Η βιογραφία του Omar Khayyam. Βιογραφία του Khayyam Omar για το κύριο πράγμα

21.09.2019

Βιογραφία του Omar Khayyam, του οποίου πλήρες όνομαπροφέρεται Ghiyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri, ο μεγάλος Πέρσης ποιητής, φιλόσοφος, μαθηματικός και αστρονόμος, ξεκίνησε στις 18 Μαΐου 1048. Ήταν τότε που γεννήθηκε ο μελλοντικός συγγραφέας των παγκοσμίου φήμης τετράστιχων "Rubai" στην ιρανική πόλη Νισαπούρ.

Σε ηλικία 12 ετών, ο Omar Khayyam έγινε μαθητής στη μαντρασά της Nishapur. Ολοκλήρωσε έξοχα ένα μάθημα στο Ισλαμικό δίκαιο και την ιατρική, αποκτώντας τα προσόντα του γιατρού. Όμως η ιατρική πρακτική ελάχιστα ενδιέφερε τον νεαρό Omar Khayyam, ο οποίος τότε ενδιαφέρθηκε περισσότερο για τα έργα των Ανατολικών και Ελλήνων μαθηματικών. Ο Omar Khayyam συνέχισε την περαιτέρω εκπαίδευσή του στη Σαμαρκάνδη, όπου έγινε για πρώτη φορά μαθητής σε μια από τις μεντρεσέ, αλλά μετά από πολλές ομιλίες σε συζητήσεις εντυπωσίασε τόσο τους πάντες με τη μάθησή του που έγινε αμέσως μέντορας.

Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Omar Khayyam άφησε τη Σαμαρκάνδη και μετακόμισε στη Μπουχάρα, όπου άρχισε να εργάζεται σε βιβλιοπωλεία. Κατά τη διάρκεια των δέκα ετών που ο Khayyam έζησε στη Μπουχάρα, έγραψε τέσσερις θεμελιώδεις πραγματείες για τα μαθηματικά.

Το 1074, η βιογραφία του Omar Khayyam ξεκίνησε ως επιστήμονας της αυλής. Φέτος, ο Khayyam προσκλήθηκε στο Ισφαχάν στην αυλή του Σελτζούκου σουλτάνου Melik Shah I. Με πρωτοβουλία του επικεφαλής βεζίρη του Σάχη, Nizam al-Mulk, ο Omar Khayyam έγινε ο πνευματικός μέντορας του Σουλτάνου. Επιπλέον, ο Μαλίκ Σαχ τον διόρισε επικεφαλής του παρατηρητηρίου του παλατιού. Με μια ομάδα επιστημόνων, ο Omar Khayyam ανέπτυξε ένα ηλιακό ημερολόγιο που ήταν πιο ακριβές από το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Ήταν το ημερολόγιο του Khayyam που εγκρίθηκε και αποτέλεσε τη βάση του ιρανικού ημερολογίου, το οποίο ισχύει στο Ιράν ως επίσημο από το 1079 έως σήμερα. Ταυτόχρονα, ο Omar Khayyam συνέταξε τους Αστρονομικούς Πίνακες Malikshah, οι οποίοι περιλάμβαναν έναν μικρό κατάλογο με αστέρια και έγραψε αρκετές πραγματείες για την άλγεβρα.

Ο Omar Khayyam εργάστηκε καλά και στον τομέα της φιλοσοφίας. Πέντε φιλοσοφικά έργα του Khayyam έχουν φτάσει σε εμάς - "Πραγματεία για το Είναι και την Οκτότητα", "Απάντηση σε Τρεις Ερωτήσεις: Η Αναγκαιότητα της Αντίθεσης στον Κόσμο, ο Ντετερμινισμός και η Αιωνιότητα", "Το Φως του Λόγου για το Θέμα" καθολική επιστήμη», «Πραγματεία περί Ύπαρξης» και «Βιβλίο κατ' απαίτηση (Περί παντός που υπάρχει)».

Ταυτόχρονα με επιστημονική εργασίαΟ Omar Khayyam εκτελούσε τα καθήκοντα του αστρολόγου και του γιατρού υπό τη βασίλισσα Turkan Khatun. Τα περίφημα τετράστιχα rubai δημιουργήθηκαν επίσης από τον Omar Khayyam (σύμφωνα με τους βιογράφους του) στο Ισφαχάν, την εποχή της μεγαλύτερης άνθησης της δημιουργικότητάς του.

Ωστόσο, αφού κατηγορήθηκε για άθεη ελεύθερη σκέψη, ο Omar Khayyam αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πρωτεύουσα το 1092. Λίγα είναι γνωστά για τα τελευταία χρόνια στη βιογραφία του Omar Khayyam. Οι πηγές αναφέρουν ότι για κάποιο διάστημα ο Khayyam έμεινε στο Merv το 1114, όπου μπορούσε να κάνει μετεωρολογικές προβλέψεις. Το έτος θανάτου του Omar Khayyam είναι άγνωστο. Η πιο πιθανή ημερομηνία θανάτου του θεωρείται η 23η Μαρτίου 1122 (σύμφωνα με άλλες πηγές, 4 Δεκεμβρίου 1131).

Ο Ομάρ Καγιάμ τάφηκε στη Νισαπούρ.

Ο λαμπρός Omar Khayyam, του οποίου η βιογραφία περιγράφεται στο άρθρο, είναι γνωστός για τα πολλά ταλέντα του. Τα πιο σημαντικά επιτεύγματα, αν ο ποιητής είχε μια αγαπημένη γυναίκα στη ζωή του, αν ο αστρολόγος γνώριζε την ημερομηνία του θανάτου του, τι είδους άτομο ήταν - θα μάθετε για τα πάντα από το άρθρο.

Omar Khayyam: βιογραφία του Πέρση φιλοσόφου και ποιητή

Αρκετές πληροφορίες έχουν φτάσει στην εποχή μας για την πορεία ζωής ενός από τους πιο διάσημους εκπροσώπους του Μεσαίωνα.

Τα ποιήματα του Omar Khayyam είναι γνωστά, ολόκληρος ο κόσμος επαναλαμβάνει το rubaiyat του Omar Khayyam. Οι κάτοικοι όλων των χωρών θαυμάζουν τη σοφία που αποκαλύπτεται από αποσπάσματα του Omar Khayyam και εκπλήσσονται με την ακρίβεια των αστρολογικών υπολογισμών. Μάθετε πώς γίνονται οι ιδιοφυΐες.

Η διαδρομή της ζωής του Omar Khayyam μπορεί να χωριστεί στα ακόλουθα στάδια:

Γέννηση και εκπαίδευση.

Ο μελλοντικός φιλόσοφος γεννήθηκε στις 18 Μαΐου 1048 στο βόρειο τμήμα του Ιράν, στην πόλη Νισαπούρ. Λίγα είναι γνωστά για την οικογένεια. Ο πατέρας ήταν Πέρσης κατασκευαστής σκηνών. Πληροφορίες για τη μικρότερη αδελφή Aisha έχουν διατηρηθεί.

Για την εποχή του, το αγόρι έλαβε καλή εκπαίδευση. Ο Ομάρ Καγιάμ αρχικά έμαθε τη σοφία της ζωής σε δύο μεντρεσέ. Σύμφωνα με τα δικά μας πρότυπα, αυτά είναι δευτερεύοντα και κορυφαίο επίπεδο. Με την αποφοίτησή του έλαβε την ειδικότητα του γιατρού.

Η ιατρική δεν ήταν το αγαπημένο θέμα του μελλοντικού φιλοσόφου και αστρολόγου. Ήδη σε ηλικία 8 ετών, έπεσε κάτω από τη μαγική επίδραση των απλών αριθμών και ερωτεύτηκε τα μαθηματικά.

Η μοίρα δεν ήταν ευγενική με τον Ομάρ. Έμεινε ορφανός νωρίς, σε ηλικία 16 ετών. Μετά το θάνατο του πατέρα και της μητέρας του, ο Khayyam πουλά το σπίτι, χωρίζει με τη Nishapur και φεύγει για τη Σαμαρκάνδη.

Η ζωή στη Σαμαρκάνδη και την Μπουχάρα.

Το επιστημονικό και πολιτιστικό κέντρο της Ανατολής υποδέχτηκε ευνοϊκά τον Khayyam. Κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης, ο τύπος παρατηρήθηκε και μετά από πολλές λαμπρές παραστάσεις σε συζητήσεις, μεταφέρθηκε σε μέντορα.

Τέσσερα χρόνια αργότερα, η περίοδος της ζωής του στη Σαμαρκάνδη τελειώνει, ο Khayyam μετακομίζει στη Μπουχάρα.

Οι εργασίες που έγιναν στο βιβλιοθηκάριο βοήθησαν με τον καλύτερο τρόπο στη βελτίωση των επιστημών. Στη διάρκεια 10 ετών, τέσσερα γράφτηκαν στη Μπουχάρα μαθηματική πραγματεία. Θεωρία προτεινόμενης λύσης αλγεβρικές εξισώσειςκαι τα σχόλια για τα αξιώματα του Ευκλείδη εξακολουθούν να ζητούνται σήμερα.

Αστρονόμος και Πνευματικός Οδηγός: Η ζωή στο Ισφαχάν.

Ο Ομάρ έρχεται στο Ισφαχάν μετά από πρόσκληση του Σελτζούκου σουλτάνου Μελίκ Σαχ. Αυτή ήταν μια περίοδος απεριόριστης εμπιστοσύνης στον αστρονόμο και της δυνατότητας επιστημονικής ανάπτυξης.

Φήμες λένε ότι ήταν εδώ που του προσφέρθηκαν τα ηνία της κυβέρνησης ως πνευματικός μέντορας. Αλλά ως απάντηση έλαβαν τα σοφά λόγια του Omar Khayyam ότι δεν μπορούσε να αντεπεξέλθει επειδή δεν ήξερε πώς να απαγορεύσει και να διατάξει.

Η ζωή στην ιρακινή πόλη Ισφαχάν στην αυλή του σουλτάνου Μελίκ Σαχ ήταν γεμάτη πλούτο. Η ανατολίτικη πολυτέλεια, η υποστήριξη ανθρώπων με επιρροή και η υψηλή θέση του επικεφαλής ενός από τα μεγαλύτερα παρατηρητήρια στον κόσμο τον βοήθησαν να εξελιχθεί ως μαθηματικός και αστρονόμος.

Στο μεγαλύτερο επιστημονικές ανακαλύψειςαναφέρεται στην ανάπτυξη ενός ημερολογίου που είναι 7 δευτερόλεπτα ταχύτερο από το τρέχον Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Ο Ομάρ συνέταξε έναν κατάλογο αστεριών, ο οποίος έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα με το όνομα «Αστρολογικοί Πίνακες Malikshah». Ολοκλήρωσε μαθηματικές μελέτες των αξιωμάτων του Ευκλείδη και έγραψε φιλοσοφικές συζητήσεις για το είναι.

Η περίοδος της ακμής και της αφθονίας έληξε με το θάνατο του προστάτη. Αυτό συμβαίνει συχνά - ένας νέος κυβερνήτης αρνείται το παλιό και επιλέγει νέα αγαπημένα. Αφού κατηγορήθηκε για ελεύθερη σκέψη το 1092, ο Khayyam επέστρεψε στην πατρίδα του στη Nishapur.

Μια περίοδος αποξένωσης και πνευματικής μοναξιάς.

Ο Ομάρ Καγιάμ έζησε στη γενέτειρά του μέχρι το θάνατό του. Οι πιο έντονες εντυπώσεις ήταν από το ταξίδι στη Μέκκα στα μουσουλμανικά ιερά. Ο δρόμος ήταν μακρύς, με μια μικρή στάση στην Μπουχάρα.

Στολισμός μιας δύσκολης περιόδου πλήρους στέρησης και μοναξιάς ήταν οι λιγοστοί μαθητές και οι συναντήσεις με επιστήμονες. Μερικές φορές έρχονταν ειδικά για έντονες επιστημονικές συζητήσεις.

Τα γνωστά γεγονότα από τη ζωή του Omar Khayyam είναι τόσο στενά συνυφασμένα με εικασίες και ρέουν από τη μια πηγή με επιρροή στην άλλη που είναι δύσκολο να βρεθεί η αλήθεια. Προσπαθήσαμε να μαζέψουμε τα πάντα ενδιαφέρουσες πληροφορίεςμαζί.

Διαβάστε τα πιο ενδιαφέροντα γεγονότα για τον Omar Khayyam:

Διάσημα ρουμπάι.

Παρά τα πολύπλευρα ταλέντα του Omar Khayyam, ήταν τα rubai που τον έκαναν δημοφιλή. Ενσωματωμένα σε αυτά βαθύ νόημαβρήκε ανταπόκριση στην ψυχή του σύγχρονου ανθρώπου.

Τα μικρά τετράστιχα θυμούνται εύκολα, αλλά δεν ανήκουν σε μεγάλα ποιητικά έργα. Αυτό δεν εμπόδισε τον Omar Khayyam από το να γίνει ο πιο δημοφιλής και διάσημος Πέρσης φιλόσοφος και ποιητής.

Το Rubaiyat απέκτησε φήμη και έγινε διαθέσιμο στο ευρύ κοινό το 1859 μετά τη μετάφρασή του στα αγγλικά από τον Fitzgerald.

Υπήρχε ιδιοφυΐα;

Ο Omar Khayyam είναι μια εμβληματική μορφή του 11ου αιώνα. Τα ταλέντα και οι πολύπλευρες γνώσεις του εκτείνονται σε πολλούς τομείς.

Έχοντας ιατρική εκπαίδευση, μελέτησε τα έργα του Αβικέννα. Η ιδιοφυΐα κατέκτησε τα μαθηματικά, τη φιλοσοφία, την αστρολογία ακόμα και τη μαγειρική.

Αναγνωρίζοντας τον Θεό, υποστήριξε ότι η καθιερωμένη τάξη υπακούει στους νόμους της φύσης. Η σοφία που ήταν τολμηρή για εκείνη την εποχή στα φιλοσοφικά έργα παρουσιάστηκε με διακριτικότητα και αλληγορία, αλλά με αγορίστικο, τολμηρό τρόπο επαναλήφθηκε σε ρουμπάι.

Τα πολύπλευρα ταλέντα δημιούργησαν αμφιβολίες για την πραγματικότητα της ύπαρξης ενός τέτοιου ατόμου. Προέκυψε μια υποψία ότι κάτω από ένα όνομα κρυβόταν ένας γαλαξίας διαφορετικών μορφωμένων και ταλαντούχων ανθρώπων.

Πιο συχνά ο Τύπος εξετάζει δύο άτομα. Ο Khayyam ο ποιητής μοιράζεται με τον Khayyam τον μαθηματικό. Ο λόγος αμφιβολίας ήταν ο Καγιάμ ο πολύγλωσσος. Τα ποιήματά του γράφτηκαν στη δημοφιλή περσική γλώσσα και για τα μαθηματικά του έργα επιλέχθηκε η γλώσσα της επιστήμης - η αραβική.

Η πραγματικότητα της ύπαρξης του Khayyam επιβεβαιώνεται από τη βιογραφία του: τα κύρια γεγονότα της ζωής του είναι αναμφίβολα.

Ημερομηνια γεννησης.

Η ημερομηνία γέννησης του Omar Khayyam δεν έχει φτάσει στις μέρες μας. Για να το προσδιορίσουμε, εκτελέσαμε ακριβείς υπολογισμούςωροσκόπιο. Με βάση την ανάλυση του γνωστού μέρους της βιογραφίας και μονοπάτι ζωήςΟ φιλόσοφος ήταν αποφασισμένος να είναι Ταύρος, γεννημένος στις 18 Μαΐου 1048.

Η αλήθεια για την οικογένεια.

Λίγες πληροφορίες έχουν διατηρηθεί για την οικογένεια του Omar Khayyam. Πατέρας και μητέρα πέθαναν νωρίς. Υποτίθεται ότι ο Omar Khayyam γεννήθηκε σε μια οικογένεια τεχνιτών. Η βάση ήταν το δεύτερο μέρος του ονόματος - Khayyam, η λέξη μεταφράζεται ως "σκηνή".

Είναι δύσκολο να απαντήσουμε πόσο αληθινή είναι αυτή η υπόθεση. Αλλά μια καλή εκπαίδευση και ο Khayyam αποφοίτησε από πολλά Εκπαιδευτικά ιδρύματα, προσβάσιμο σε άτομα των ανώτερων στρωμάτων. Αυτό το γεγονός μας επιτρέπει να ισχυριστούμε ότι η οικογένεια της μελλοντικής ιδιοφυΐας ζούσε σε αφθονία.

Υπήρχε γυναίκα;

Στη βιογραφία του επιστήμονα δεν υπάρχει καμία αναφορά για μια ευτυχισμένη ή, αντίθετα, δυστυχισμένη πρώτη αγάπη, παιδιά ή μοιραία ομορφιά. Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε.

Το rubaiyat του Omar Khayyam για την αγάπη έρχεται στη διάσωση. Αρκεί να διαβάσετε αυτές τις γραμμές για να καταλάβετε ότι τίποτα το γήινο δεν είναι ξένο στον ποιητή. Στη ζωή του το πάθος ήταν καυτό, καυτό και φλογερό. Για να είστε σίγουροι, διαβάστε αυτά τα αποσπάσματα:

«Με εκείνον που το σώμα του είναι κυπαρίσσι και τα χείλη του μοιάζουν λαλ,

Πήγαινε στον κήπο της αγάπης και γέμισε το ποτήρι σου».

«Το πάθος για τους άπιστους με χτύπησε σαν πανούκλα».

«Έλα γρήγορα, γεμάτος γοητεία,

Διώξτε τη θλίψη, αναπνεύστε τη θερμότητα της καρδιάς!».

Υπάρχει πολύ πάθος, αλλά δεν υπάρχει προσκόλληση, φόβος χωρισμού, όρκοι αγάπης ή βάσανα. Τίποτα που να οδηγεί σε συναισθηματικό δέσιμο ή οικογενειακές σχέσεις.

Γιατί ο φιλόσοφος δεν είχε γυναίκα;

Υπάρχουν δύο εικασίες:

Ο φόβος να δημιουργήσει ένα αγαπημένο πρόσωπο λόγω της κατηγορίας του για ελεύθερη σκέψη και αντιπάθεια από την πλευρά των όσων βρίσκονται στην εξουσία.
Όπως όλοι οι φιλόσοφοι, έτσι και ο Ομάρ Καγιάμ περίμενε τη μοναδική και τέλεια αγάπη του.

Omar Khayyam - τι είδους άτομο είναι;

Παραδόξως, παραμένουν πληροφορίες για το πώς ήταν ο Omar Khayyam στην καθημερινή ζωή. Όπως όλες οι ιδιοφυΐες, είναι ένα πολύ δυσάρεστο άτομο: τσιγκούνης, σκληρός και ασυγκράτητος.

Γνώριζε ο Ομάρ Καγιάμ την ημερομηνία του θανάτου του;

Είναι δύσκολο να βρεις το κύριο πράγμα μεταξύ των χόμπι του Khayyam. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η αστρολογία κατέχει μια από τις σημαντικές θέσεις. Στην πράξη, αυτό σημαίνει ότι ο Omar δημιούργησε τόσους πολλούς πίνακες και καταλόγους που είναι δύσκολο να μετρηθούν.

Για έναν αστρολόγο, τα αστέρια είναι ένα βιβλίο αναφοράς, που θυμίζει το σύγχρονο Διαδίκτυο. Γνώριζε ο Ομάρ Καγιάμ την ημερομηνία του θανάτου του; Οι αναμνήσεις του πλησιέστερου συγγενή βοηθούν να λάβετε μια θετική απάντηση.

Την τελευταία του μέρα, ο αστρολόγος δεν έφαγε ούτε ήπιε. Αφιέρωσε όλο τον χρόνο του στο να διαβάσει το «The Book of Healing» του Avicenna. Τακτοποίησα στην ενότητα "Μοναδικά και πολλαπλά". Έκανε διαθήκη, προσευχήθηκε και προσκύνησε μέχρι το έδαφος. Τα τελευταία λόγια ειπώθηκαν στον Θεό:

"Συγγνώμη! Από τότε που σε γνώρισα, έρχομαι πιο κοντά σε Σένα».

Πιθανώς το 1048, στις 18 Μαΐου, στο βορειοανατολικό Ιράν, στην πόλη Nishapur, γεννήθηκε στην οικογένεια ενός σκηνοθέτη. Ομάρ Καγιάμ(πλήρες όνομα - Omar Khayyam Giyasaddin Obul-Fakht ibn Ibrahim) - ένας εξαιρετικός Τατζίκος και Πέρσης ποιητής, Σούφι φιλόσοφος, μαθηματικός, αστρονόμος, αστρολόγος.

Ήταν ένα εξαιρετικά ταλαντούχο παιδί, σε ηλικία 8 ετών, μάθαινε ήδη ενεργά τα βασικά των μαθηματικών, της φιλοσοφίας, της αστρονομίας και γνώριζε το Κοράνι από μνήμης. Ως 12χρονος έφηβος, ο Ομάρ άρχισε να σπουδάζει σε μια μαντρασά της πόλης του. Ολοκλήρωσε το μάθημα στο ισλαμικό δίκαιο και την ιατρική με άριστα, ωστόσο, έχοντας ειδικευτεί ως γιατρός, ο Omar Khayyam δεν συνέδεσε τη ζωή του με την ιατρική: ενδιαφερόταν πολύ περισσότερο για το έργο των μαθηματικών.

Μετά το θάνατο των γονιών του, ο Khayyam πούλησε το σπίτι και το εργαστήριό τους και μετακόμισε στη Σαμαρκάνδη, που ήταν τότε πολιτιστικό και επιστημονικό κέντρο. Έχοντας μπει στο madrasah ως μαθητής, σύντομα έδειξε τέτοια εκπαίδευση σε συζητήσεις που αμέσως ανέβηκε στο βαθμό του μέντορα.

Όπως οι μεγάλοι επιστήμονες της εποχής του, ο Omar Khayyam δεν έζησε σε καμία πόλη για πολύ καιρό. Ως εκ τούτου, άφησε τη Σαμαρκάνδη μόλις 4 χρόνια αργότερα, μετακόμισε στη Μπουχάρα και άρχισε να εργάζεται εκεί σε ένα βιβλιοπωλείο. Στα 10 χρόνια που έζησε εδώ, έγραψε τέσσερα θεμελιώδη έργα για τα μαθηματικά.

Είναι γνωστό ότι το 1074 προσκλήθηκε από τον Σελτζούκο σουλτάνο Μελίκ Σαχ Α' στο Ισφαχάν και με την προτροπή του βεζίρη Νιζάμ αλ-Μουλκ έγινε ο πνευματικός μέντορας του ηγεμόνα. Ο Khayyam ήταν επίσης επικεφαλής ενός μεγάλου παρατηρητηρίου στην αυλή, και έγινε σταδιακά διάσημος αστρονόμος. Η ομάδα επιστημόνων που οδήγησε δημιούργησε ένα θεμελιωδώς νέο ημερολόγιο, που εγκρίθηκε επίσημα το 1079. Το ηλιακό ημερολόγιο, στο οποίο δόθηκε το όνομα «Jalali», αποδείχθηκε πιο ακριβές από το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό. Ο Khayyam συνέταξε επίσης τους Αστρονομικούς Πίνακες Malikshah. Όταν οι θαμώνες πέθανε το 1092, η βιογραφία του Omar άρχισε να νέο στάδιο: κατηγορήθηκε για ελεύθερη σκέψη, έτσι έφυγε από την πολιτεία Sanjar.

Η ποίηση έφερε στον Ομάρ Καγιάμ παγκόσμια φήμη. Τα τετράστιχά του - rubai - είναι ένα κάλεσμα στη γνώση της επίγειας ευτυχίας, αν και φευγαλέα. Χαρακτηρίζονται από το πάθος της προσωπικής ελευθερίας, την ελεύθερη σκέψη, το βάθος της φιλοσοφικής σκέψης, σε συνδυασμό με την εικονικότητα, την ευελιξία του ρυθμού, τη σαφήνεια, τη συνοπτικότητα και την ικανότητα του στυλ.

Δεν είναι γνωστό εάν όλα τα ρουμπάι που αποδίδονται στον Khayyam είναι γνήσια, αλλά 66 τετράστιχα με αρκετά υψηλό βαθμό αξιοπιστίας μπορούν να αποδοθούν ειδικά στο έργο του. Η ποίηση του Omar Khayyam ξεχωρίζει κάπως από την περσική ποίηση, αν και αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της. Ήταν ο Khayyam που έγινε ο μόνος συγγραφέας του οποίου ο λυρικός ήρωας είναι ένα αυτόνομο άτομο, αποξενωμένο από τον Θεό και τον βασιλιά, που δεν αναγνωρίζει τη βία και ενεργεί ως επαναστάτης.

Ο Omar Khayyam κέρδισε φήμη κυρίως ως ποιητής, ωστόσο, αν όχι για τις δραστηριότητές του στον λογοτεχνικό τομέα, θα παρέμενε στην ιστορία της επιστήμης ως εξαιρετικός μαθηματικός και συγγραφέας καινοτόμων έργων. Συγκεκριμένα, στην πραγματεία «Σχετικά με την απόδειξη των προβλημάτων στην άλγεβρα και την αλμουκάμπαλα» στο γεωμετρικό σχήμαΤους δόθηκε μια έκθεση λύσεων σε κυβικές εξισώσεις. στην πραγματεία του «Σχόλια σχετικά με τα δύσκολα αξιώματα του βιβλίου του Ευκλείδη», πρότεινε μια πρωτότυπη θεωρία παράλληλων γραμμών.

Ο Omar Khayyam ήταν αγαπητός, σεβαστός και τιμή. Πέθανε στην πατρίδα του. αυτό συνέβη γύρω στο 1122.

Βιογραφία από τη Wikipedia

Ονομα

Ghiyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri

غیاث ‌الدین Ghiyas ad-Din- hitab, «βοήθεια της θρησκείας».
ابوالفتح Αμπούλ Φατάχ- kunya, «πατέρας της Fatah» (δεν είχε γιο με το όνομα «Fath»).
عمر Αστακός- ism (προσωπικό όνομα).
بن ابراهیم ιμπν Ιμπραήμ- Νασάμπ, «γιος του Ιμπραήμ».
خیام Ο Χαγιάμ- tahallus, "κατασκευαστής σκηνών" (πιθανώς ένδειξη της τέχνης του πατέρα· από τη λέξη "khaima" - σκηνή, από την ίδια λέξη προέρχεται πιθανώς η παλιά ρωσική "khamovnik" - εργάτης κλωστοϋφαντουργίας).
نیشابورﻯ Νισαπούρι- nisba, «από τη Νισαπούρ».

Γεννήθηκε στην πόλη Nishapur, η οποία βρίσκεται στο Khorasan (τώρα η ιρανική επαρχία Khorasan Razavi). Ο Ομάρ ήταν γιος ιδιοκτήτη σκηνής και είχε επίσης μικρότερη αδερφήονόματι Aisha. Σε ηλικία 8 ετών άρχισε να μελετά βαθιά μαθηματικά, αστρονομία και φιλοσοφία. Σε ηλικία 12 ετών, ο Ομάρ έγινε μαθητής στη μαντρασά της Νισαπούρ. Αργότερα σπούδασε σε μεντρεσέ στο Μπαλχ, τη Σαμαρκάνδη και την Μπουχάρα. Εκεί ολοκλήρωσε με άριστα ένα μάθημα στο ισλαμικό δίκαιο και την ιατρική, λαμβάνοντας το προσόν του χακίμ, δηλαδή του γιατρού. Αλλά η ιατρική πρακτική δεν τον ενδιέφερε. Μελέτησε τα έργα του διάσημου μαθηματικού και αστρονόμου Thabit ibn Kurra και τα έργα των Ελλήνων μαθηματικών.

Η παιδική ηλικία του Khayyam συνέβη κατά τη διάρκεια της βίαιης περιόδου της κατάκτησης των Σελτζούκων Κεντρική Ασία. Πολλοί άνθρωποι πέθαναν, μεταξύ των οποίων και ένας σημαντικός αριθμός επιστημόνων. Αργότερα, στον πρόλογο της «Άλγεβρας» του, ο Khayyam θα γράψει πικρές λέξεις:

Γίναμε μάρτυρες του θανάτου επιστημόνων, αφήνοντας πίσω μια μικρή, πολύπαθη ομάδα ανθρώπων. Η σοβαρότητα της μοίρας σε αυτούς τους καιρούς τους εμποδίζει να αφοσιωθούν πλήρως στη βελτίωση και την εμβάθυνση της επιστήμης τους. Οι περισσότεροι από αυτούς που σήμερα μοιάζουν με επιστήμονες ντύνουν την αλήθεια με ψέματα, χωρίς να ξεπερνούν τα όρια της παραποίησης και της υποκρισίας στην επιστήμη. Και αν συναντήσουν άτομο που διακρίνεται από το ότι αναζητά την αλήθεια και αγαπά την αλήθεια, προσπαθεί να απορρίψει το ψέμα και την υποκρισία και απαρνηθεί την καυχησιολογία και την απάτη, τον κάνουν αντικείμενο περιφρόνησης και χλεύης.

Σε ηλικία δεκαέξι ετών, ο Khayyam γνώρισε την πρώτη απώλεια στη ζωή του: κατά τη διάρκεια της επιδημίας, ο πατέρας του πέθανε και μετά η μητέρα του. Ο Ομάρ πούλησε το σπίτι και το εργαστήριο του πατέρα του και πήγε στη Σαμαρκάνδη. Τότε ήταν ένα επιστημονικό και πολιτιστικό κέντρο αναγνωρισμένο στην Ανατολή. Στη Σαμαρκάνδη, ο Khayyam έγινε αρχικά μαθητής μιας από τις μεντρεσέ, αλλά μετά από πολλές ομιλίες σε συζητήσεις, εντυπωσίασε τόσο πολύ τους πάντες με τη μάθησή του που έγινε αμέσως μέντορας.

Όπως και άλλοι μεγάλοι επιστήμονες εκείνης της εποχής, ο Ομάρ δεν έμεινε πολύ σε καμία πόλη. Μόλις τέσσερα χρόνια αργότερα, άφησε τη Σαμαρκάνδη και μετακόμισε στη Μπουχάρα, όπου άρχισε να εργάζεται σε βιβλιοπωλεία. Κατά τη διάρκεια των δέκα ετών που ο επιστήμονας έζησε στη Μπουχάρα, έγραψε τέσσερις θεμελιώδεις πραγματείες για τα μαθηματικά.

Το 1074, προσκλήθηκε στο Ισφαχάν, το κέντρο του κράτους Σαντζάρ, στην αυλή του Σελτζούκου σουλτάνου Μελίκ Σαχ Ι. Με πρωτοβουλία και με την αιγίδα του αρχιβεζίρη του Σάχη, Νιζάμ αλ-Μουλκ, ο Ομάρ έγινε ο πνευματικός του Σουλτάνου μέντορας. Δύο χρόνια αργότερα, ο Μελίκ Σαχ τον διόρισε επικεφαλής του παρατηρητηρίου του παλατιού, ενός από τα μεγαλύτερα στον κόσμο. Ενώ εργαζόταν σε αυτή τη θέση, ο Omar Khayyam όχι μόνο συνέχισε τις σπουδές του στα μαθηματικά, αλλά έγινε και διάσημος αστρονόμος. Με μια ομάδα επιστημόνων, ανέπτυξε ένα ηλιακό ημερολόγιο που ήταν πιο ακριβές από το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Συνέταξε τους Αστρονομικούς Πίνακες Malikshah, οι οποίοι περιλάμβαναν έναν μικρό κατάλογο με αστέρια. Εδώ έγραψε «Σχόλια για τις δυσκολίες στις εισαγωγές του βιβλίου του Ευκλείδη» (1077) από τρία βιβλία· στο δεύτερο και τρίτο βιβλίο διερεύνησε τη θεωρία των σχέσεων και το δόγμα των αριθμών. Ωστόσο, το 1092, με το θάνατο του σουλτάνου Μελίκ Σαχ, που τον προστάτευε, και του βεζίρη Νιζάμ αλ-Μουλκ, τελειώνει η περίοδος της ζωής του στο Ισφαχάν. Κατηγορούμενος για άθεη ελεύθερη σκέψη, ο ποιητής αναγκάζεται να εγκαταλείψει την πρωτεύουσα των Σελτζούκων.

Οι τελευταίες ώρες της ζωής του Khayyam είναι γνωστές από τα λόγια του νεότερου συγχρόνου του, Beykhaki, ο οποίος αναφέρεται στα λόγια του γαμπρού του ποιητή.

Κάποτε, ενώ διάβαζε το «Βιβλίο της Θεραπείας», ο Abu Ali ibn Sina Khayyam ένιωσε την προσέγγιση του θανάτου (και ήταν ήδη πάνω από ογδόντα εκείνη την εποχή). Σταμάτησε να διαβάζει στην ενότητα που ήταν αφιερωμένη στην πιο δύσκολη μεταφυσική ερώτηση και με τίτλο «The One in the Multiple», έβαλε μια χρυσή οδοντογλυφίδα, την οποία κρατούσε στο χέρι του, ανάμεσα στα φύλλα και έκλεισε τον τόμο. Τότε κάλεσε τους συγγενείς και τους μαθητές του, έκανε διαθήκη και μετά δεν έπαιρνε πια ούτε φαγητό ούτε ποτό. Αφού εκπλήρωσε την προσευχή για τον επερχόμενο ύπνο, έσκυψε στο έδαφος και γονατιστός είπε: «Θεέ μου! Στο μέτρο των δυνατοτήτων μου, προσπάθησα να σε γνωρίσω. Συγγνώμη! Από τότε που σε γνώρισα, έρχομαι πιο κοντά σε Σένα». Με αυτά τα λόγια στα χείλη του, ο Khayyam πέθανε.

Μαρτυρία για τα τελευταία χρόνια της ζωής του ποιητή, που άφησε ο συγγραφέας των «Τέσσερις συνομιλίες»

Το έτος 1113 στο Balkh, στην οδό Slaver, στο σπίτι του Abu Said Jarre, έμειναν ο Khoja Imam Omar Khayyam και ο Khoja Imam Muzaffar Isfizari, και συμμετείχα στην υπηρεσία τους. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, άκουσα το Proof of Truth Omar να λέει: «Ο τάφος μου θα βρίσκεται σε ένα μέρος όπου κάθε άνοιξη το αεράκι θα με βρέχει με λουλούδια». Αυτά τα λόγια με εξέπληξαν, αλλά ήξερα ότι ένας τέτοιος άνθρωπος δεν θα έλεγε κενά λόγια. Όταν έφτασα στη Νισαπούρ το 1136, είχαν ήδη περάσει τέσσερα χρόνια από τότε που εκείνος ο μεγάλος σκέπασε το πρόσωπό του με ένα πέπλο γης, και ο χαμηλός κόσμος έμεινε ορφανός χωρίς αυτόν. Και για μένα ήταν μέντορας. Την Παρασκευή πήγα να προσκυνήσω στις στάχτες του και πήρα ένα άτομο μαζί μου για να μου δείξει τον τάφο του. Με οδήγησε στο νεκροταφείο Khaire, έστριψα αριστερά στους πρόποδες του τοίχου του κήπου και είδα τον τάφο του. Αχλάδια και βερικοκιέςκρεμάστηκε από αυτόν τον κήπο και, απλώνοντας ανθισμένα κλαδιά πάνω από τον τάφο, έκρυψε ολόκληρο τον τάφο κάτω από λουλούδια. Και αυτά τα λόγια που άκουσα από αυτόν στο Μπαλκ ήρθαν στο μυαλό μου, και ξέσπασα σε κλάματα, γιατί σε ολόκληρη την επιφάνεια της γης και στις χώρες της Κατοικημένης Συνοικίας δεν θα είχα δει περισσότερα γι' αυτόν. κατάλληλο μέρος. Είθε ο Θεός, ο Άγιος και Ύψιστος, να του ετοιμάσει ένα μέρος στον ουρανό με το έλεος και τη γενναιοδωρία του!

Επιστημονική δραστηριότητα

Μαθηματικά

Ο Khayyam είναι ιδιοκτήτης μιας «Πραγματείας για τις αποδείξεις των προβλημάτων της άλγεβρας και της almukabala», η οποία δίνει μια ταξινόμηση των εξισώσεων και καθορίζει τη λύση σε εξισώσεις του 1ου, 2ου και 3ου βαθμού. Στα πρώτα κεφάλαια της πραγματείας, ο Khayyam εκθέτει μια αλγεβρική μέθοδο επίλυσης τετραγωνικές εξισώσεις, που περιγράφεται από τον al-Khorezmi. Στα επόμενα κεφάλαια αναπτύσσει γεωμετρική μέθοδοςεπίλυση κυβικών εξισώσεων, που χρονολογούνται από τον Αρχιμήδη: οι ρίζες αυτών των εξισώσεων σε αυτή τη μέθοδο ορίστηκαν ως κοινά σημείαδιασταύρωση δύο κατάλληλων κωνικών τομών. Ο Khayyam έδωσε μια λογική για αυτήν τη μέθοδο, μια ταξινόμηση τύπων εξισώσεων, έναν αλγόριθμο για την επιλογή του τύπου της κωνικής τομής, μια εκτίμηση του αριθμού των (θετικών) ριζών και του μεγέθους τους. Δυστυχώς, ο Khayyam δεν παρατήρησε ότι μια κυβική εξίσωση μπορεί να έχει τρεις θετικές πραγματικές ρίζες. Ο Khayyam δεν μπόρεσε να φτάσει τους ρητούς αλγεβρικούς τύπους του Cardano, αλλά εξέφρασε την ελπίδα ότι θα βρεθεί μια ρητή λύση στο μέλλον.

Στην εισαγωγή αυτής της πραγματείας, ο Omar Khayyam δίνει τον πρώτο ορισμό της άλγεβρας ως επιστήμης που έχει φτάσει σε εμάς, δηλώνοντας: η άλγεβρα είναι η επιστήμη του προσδιορισμού άγνωστων μεγεθών που βρίσκονται σε κάποιες σχέσεις με γνωστές ποσότητες, και ένας τέτοιος προσδιορισμός γίνεται έξω με τη σύνθεση και την επίλυση εξισώσεων.

Το 1077, ο Khayyam ολοκλήρωσε την εργασία σε ένα σημαντικό μαθηματικό έργο - "Σχόλια σχετικά με τις δυσκολίες στις εισαγωγές του βιβλίου του Ευκλείδη". Η πραγματεία αποτελούνταν από τρία βιβλία. το πρώτο περιείχε την αρχική θεωρία των παράλληλων ευθειών, το δεύτερο και το τρίτο ήταν αφιερωμένα στη βελτίωση της θεωρίας των σχέσεων και των αναλογιών. Στο πρώτο βιβλίο, ο Khayyam προσπαθεί να αποδείξει το αξίωμα V του Ευκλείδη και το αντικαθιστά με ένα απλούστερο και πιο προφανές ισοδύναμο: Πρέπει να τέμνονται δύο συγκλίνουσες γραμμές; Στην πραγματικότητα, κατά τη διάρκεια αυτών των προσπαθειών, ο Omar Khayyam απέδειξε τα πρώτα θεωρήματα των γεωμετριών του Lobachevsky και του Riemann.

Περαιτέρω, ο Khayyam θεωρεί τους παράλογους αριθμούς στην πραγματεία του ως εντελώς νόμιμους, ορίζοντας την ισότητα δύο αναλογιών ως τη διαδοχική ισότητα όλων των κατάλληλων πηλίκων στον αλγόριθμο του Ευκλείδη. Αντικατέστησε την Ευκλείδεια θεωρία των αναλογιών με μια αριθμητική θεωρία.

Επιπλέον, στο τρίτο βιβλίο των Σχολίων, αφιερωμένο στο συλλογή(δηλαδή πολλαπλασιασμός) των σχέσεων, ο Khayyam ερμηνεύει τη σύνδεση των εννοιών με νέο τρόπο σχέσηΚαι αριθμοί. Λαμβάνοντας υπόψη τον λόγο δύο συνεχών γεωμετρικών μεγεθών ΕΝΑΚαι σι, εξηγεί ως εξής: «Ας επιλέξουμε μια μονάδα και ας κάνουμε την αναλογία της προς την ποσότητα σολίσο με την αναλογία ΕΝΑΠρος την σι, και θα δούμε την αξία σολως προς μια γραμμή, επιφάνεια, σώμα ή χρόνο. αλλά ας το δούμε ως μια ποσότητα που αφαιρείται από τη λογική από όλα αυτά και ανήκει σε αριθμούς, αλλά όχι σε απόλυτους και πραγματικούς αριθμούς, αφού η αναλογία ΕΝΑΠρος την σισυχνά μπορεί να μην είναι αριθμητική... Θα πρέπει να γνωρίζετε ότι αυτή η μονάδα είναι διαιρετή και η τιμή σολ, που είναι αυθαίρετη ποσότητα, θεωρείται αριθμός με την παραπάνω έννοια.» Έχοντας μιλήσει για την εισαγωγή μιας διαιρετής μονάδας και ενός νέου είδους αριθμών στα μαθηματικά, ο Khayyam τεκμηρίωσε θεωρητικά την επέκταση της έννοιας του αριθμού σε έναν θετικό πραγματικό αριθμό.

Ένα άλλο μαθηματικό έργο του Khayyam - "Στην τέχνη του προσδιορισμού της ποσότητας χρυσού και αργύρου σε ένα σώμα που αποτελείται από αυτά" - είναι αφιερωμένο στο κλασικό πρόβλημαγια ανάμειξη, λύθηκε πρώτα από τον Αρχιμήδη.

Αστρονομία

Ο Khayyam ηγήθηκε μιας ομάδας αστρονόμων στο Ισφαχάν, η οποία, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σελτζούκου σουλτάνου Jalal ad-Din Malik Shah, ανέπτυξε ένα θεμελιωδώς νέο ηλιακό ημερολόγιο. Εγκρίθηκε επίσημα το 1079. Ο κύριος σκοπός αυτού του ημερολογίου ήταν να συνδέσει το Novruz (δηλαδή την αρχή του έτους) όσο το δυνατόν πιο αυστηρά με την εαρινή ισημερία, που νοείται ως η είσοδος του ήλιου στον ζωδιακό αστερισμό του Κριού. Έτσι, 1 farvardin (Novruz) 468 ηλιακό έτοςΤο Hijri, στο οποίο υιοθετήθηκε το ημερολόγιο, αντιστοιχούσε στην Παρασκευή, 9 Ραμαζάνι 417 σεληνιακό έτος Hijra, και 19 Farvardin 448 της εποχής του Yazdegerd (15 Μαρτίου 1079). Για να το ξεχωρίσει από το Ζωροαστρικό ηλιακό έτος, το οποίο ονομαζόταν "αρχαίο" ή "Περσικό", το νέο ημερολόγιο άρχισε να ονομάζεται με το όνομα του Σουλτάνου - "Jalali" ή "Maleki". Ο αριθμός των ημερών στους μήνες του ημερολογίου Τζαλάλι ποικίλλει ανάλογα με τη χρονική στιγμή της εισόδου του ήλιου σε ένα συγκεκριμένο ζώδιο και μπορεί να κυμαίνεται από 29 έως 32 ημέρες. Προτάθηκαν νέα ονόματα για τους μήνες, καθώς και για τις ημέρες κάθε μήνα, σύμφωνα με το ζωροαστρικό ημερολόγιο. Ωστόσο, δεν ρίζωσαν και οι μήνες άρχισαν να ονομάζονται, γενικά, με το όνομα του αντίστοιχου ζωδίου.

Από καθαρά αστρονομική άποψη, το ημερολόγιο Jalali ήταν πιο ακριβές από το αρχαίο ρωμαϊκό Ιουλιανό ημερολόγιο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε στη σύγχρονη Ευρώπη του Khayyam, και πιο ακριβές από το μεταγενέστερο ευρωπαϊκό Γρηγοριανό ημερολόγιο. Αντί για τον κύκλο «1 δίσεκτο έτος για 4 χρόνια» (Ιουλιανό ημερολόγιο) ή «97 δίσεκτα έτη για 400 χρόνια» (Γρηγοριανό ημερολόγιο), ο Khayyam υιοθέτησε την αναλογία «8 δίσεκτα έτη για 33 χρόνια». Με άλλα λόγια, από κάθε 33 χρόνια, τα 8 ήταν δίσεκτα και τα 25 ήταν συνηθισμένα. Αυτό το ημερολόγιο αντιστοιχεί με μεγαλύτερη ακρίβεια από όλα τα άλλα γνωστά στο έτος των εαρινών ισημεριών. Το έργο του Omar Khayyam εγκρίθηκε και αποτέλεσε τη βάση του ιρανικού ημερολογίου, το οποίο ισχύει στο Ιράν ως επίσημο από το 1079 έως σήμερα.

Ο Khayyam συνέταξε το "Malikshah's zij", το οποίο περιλαμβάνει έναν κατάλογο αστεριών με 100 φωτεινά αστέρια και είναι αφιερωμένο στον Σελτζούκο σουλτάνο Malikshah ibn Alp Arslan. Οι παρατηρήσεις του zij χρονολογούνται στο 1079 («στην αρχή του [πρώτου] έτους του δίσεκτου έτους Maliki»). Το χειρόγραφο δεν σώθηκε, αλλά υπάρχουν αντίγραφα από αυτό.

Rubaiyat

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Khayyam ήταν γνωστός αποκλειστικά ως εξαιρετικός επιστήμονας. Σε όλη του τη ζωή, έγραψε ποιητικούς αφορισμούς (ρουμπάι), στους οποίους εξέφραζε τις ενδόμυχες σκέψεις του για τη ζωή, για τον άνθρωπο, για τις γνώσεις του στα είδη του hamriyyat και του zukhdiyyat. Με τα χρόνια, ο αριθμός των τετράστιχων που αποδίδονταν στον Khayyam αυξήθηκε και τον 20ο αιώνα ξεπέρασε τα 5.000 Ίσως όλοι όσοι φοβούνταν τη δίωξη για ελεύθερη σκέψη και βλασφημία απέδιδαν τα γραπτά τους στον Khayyam. Είναι σχεδόν αδύνατο να διαπιστωθεί ποια ακριβώς από αυτά ανήκουν πραγματικά στον Khayyam (αν έγραψε ποίηση). Μερικοί ερευνητές θεωρούν πιθανή τη συγγραφή 300-500 ρουμπάι του Khayyam.

Αυτή η ποικιλομορφία ταλέντων έχει οδηγήσει στο γεγονός ότι τέλη XIXαιώνες πίστευαν ότι είναι ο Khayyam ο ποιητής και ο Khayyam ο επιστήμονας διαφορετικοί άνθρωποι(στην εγκυκλοπαίδεια Brockhaus and Efron υπάρχουν διαφορετικά άρθρα σχετικά με αυτά: τ. XXXVII - Heyyam Omar ibn Ibrahim of Nishapur και vol. XXIa - Omar Alkayami).

Για πολύ καιρόΟ Ομάρ Καγιάμ ξεχάστηκε. Από μια τυχερή ευκαιρία, ένα σημειωματάριο με τα ποιήματά του έπεσε στα χέρια του Άγγλου ποιητή Έντουαρντ Φιτζέραλντ τη βικτωριανή εποχή, ο οποίος μετέφρασε πολλά από τα ρουμπάι πρώτα στα λατινικά και μετά στα αγγλικά. Στις αρχές του 20ου αιώνα, το rubaiyat, σε μια πολύ ελεύθερη και πρωτότυπη διάταξη του Fitzgerald, έγινε ίσως το πιο δημοφιλές έργο της βικτωριανής ποίησης. Η παγκόσμια φήμη του Ομάρ Καγιάμ ως κήρυκα του ηδονισμού, που αρνείται τη μεταθανάτια ανταπόδοση, προκάλεσε το ενδιαφέρον του επιστημονικά επιτεύγματα, τα οποία ανακαλύφθηκαν ξανά και ξανακατανοήθηκαν Το Ρουμπάγιατ του Ομάρ Καγιάμ

Εικόνα του Omar Khayyam

Πλανητάριο Omar Khayyam στη Νισαπούρ

Το 1970, η Διεθνής Αστρονομική Ένωση ονόμασε τον κρατήρα προς τιμή του Omar Khayyam. πίσω πλευράΦεγγάρια.
Στις ΗΠΑ, γυρίστηκαν πολλές βιογραφικές ταινίες για αυτόν: "Omar Khayham" (1924), που υποδύθηκε ο Phil Dunham. Omar Khayyam (1957), με πρωταγωνιστή τον Cornel Wilde. "Omar Al-Khayyam" (2002), στο ρόλο του Jihad Saad / Jihad Saad; «The Guardian: The Legend of Omar Khayyam» (2005), με πρωταγωνιστή τον Bruno Lastra. Στην Τουρκία κυκλοφόρησε επίσης ο Ömer Hayyam (1973), στον ρόλο του Orçun Sonat.

Εκδόσεις rubai στα ρωσικά

Ο V. L. Velichko (1891) ήταν ο πρώτος που μετέφρασε τον Omar Khayyam στα ρωσικά. Η μετάφραση του σχολικού βιβλίου του ρουμπάι στα ρωσικά (1910) έγινε από τον Konstantin Balmont. Μερικές ρωσόφωνες εκδόσεις του rubai:

Ομάρ Καγιάμ Rubaiyat. Μετάφραση από τα Τατζικιστάν-Φαρσί: Vladimir Derzhavin. Εκδοτικός οίκος "IRFON", Dushanbe, 1965
Ομάρ ΚαγιάμΡουμπάι. Ανά. από τα Φαρσί // Ιρανοτατζικική ποίηση. - Μ.: Μυθοπλασία, 1974. - Σ. 101-124. / Library of World Literature, series 1, Vol.
Ομάρ ΚαγιάμΡουμπάι. - Τασκένδη, εκδ. Κεντρική Επιτροπή του Κομμουνιστικού Κόμματος Ουζμπεκιστάν, 1978. - 104 σελ., 200.000 αντίτυπα.
Ομάρ Καγιάμ Rubaiyat: Οι καλύτερες μεταφράσεις / Σύντ., εισαγωγικό άρθρο, σημ. Sh. M. Shamuhamedova. - Τασκένδη, Εκδοτικός Οίκος της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος του Ουζμπεκιστάν, 1982. - 128 σελ., 7 φύλλα, 200.000 αντίτυπα. (Επιλεγμένοι στίχοι της Ανατολής. Δεύτερη έκδοση, επέκταση)
Ομάρ ΚαγιάμΡουμπάι. Μετάφραση S. Severtsev - στο: The Great Tree. Ποιητές της Ανατολής. Μ., 1984, σελ. 282-284.
Ομάρ Καγιάμ Rubaiyat: Μετάφρ. από το περσικό-Taj. / Εισαγωγή. Τέχνη. Z. N. Vorozheikina and A. Sh. Comp. και σημειώστε. A. Sh. Shakhverdova. - Λ.: Σοβ. συγγραφέας, 1986. - 320 σελ. Κυκλοφορία 100.000 αντίτυπα. (Βιβλιοθήκη Ποιητή. Μεγάλη σειρά. Τρίτη έκδοση).
Omar Khayyam: Rubaiyat. Σύγκριση μεταφράσεων. / Malkovich R.Sh.. - St. Petersburg: Publishing house RKhGA, 2012. - 696 p. - 500 αντίτυπα.

Μαθηματικές, φυσικές και φιλοσοφικές πραγματείες

Χαγιάμ Ομάρ. Σχετικά με την απόδειξη της άλγεβρας και των προβλημάτων almukabala. Μελέτες ιστορικές και μαθηματικές, 6, 1953. - σσ. 15-66.
Χαγιάμ Ομάρ. Σχόλια στα δύσκολα αξιώματα του βιβλίου του Ευκλείδη. Μελέτες ιστορικές και μαθηματικές, 6, 1953. - σσ. 67-107.
Χαγιάμ Ομάρ. Σχετικά με την τέχνη του προσδιορισμού του χρυσού και του αργύρου σε ένα σώμα που αποτελείται από αυτά. Μελέτες ιστορικές και μαθηματικές, 6, 1953. - σσ. 108-112.
Χαγιάμ Ομάρ. Πραγματεία.. Αρχειοθετήθηκε 28 Νοεμβρίου 2012. / Μετάφραση A. P. Yushkevich. Άρθρο και σχόλια των B. A. Rosenfeld και A. P. Yushkevich. - Μ.: Εκδοτικός οίκος. ανατολικός φωτ., 1961.
Χαγιάμ Ομάρ. Πραγματεία. / Μετάφραση B. A. Rosenfeld. Επιμέλεια V. S. Segal και A. P. Yushkevich. Άρθρο και σχόλια των B. A. Rosenfeld και A. P. Yushkevich. - Μ., 1962.
Χαγιάμ Ομάρ. Η πρώτη αλγεβρική πραγματεία. Ιστορική και Μαθηματική Έρευνα, 15, 1963. - σσ. 445-472.
Χαγιάμ Ομάρ. Σχετικά με τον άμεσο θάμνο. Ιστορική και Μαθηματική Έρευνα, 19, 1974. - σσ. 274-278.
Χαγιάμ Ομάρ. Μιλάμε για τον τοκετό που σχηματίζεται από ένα τέταρτο. Ιστορική και Μαθηματική Έρευνα, 19, 1974. - σσ. 279-284.

Το όνομα του Omar Khayyam είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο χάρη στα τετράστιχα rubai που έγραψε. Ωστόσο, ο ρόλος του στην ιστορία δεν περιορίζεται σε αυτό. Στην άλγεβρα, κατασκεύασε μια ταξινόμηση κυβικών εξισώσεων και έδωσε τις λύσεις τους χρησιμοποιώντας κωνικές τομές. Και στο Ιράν, ο Omar Khayyam είναι γνωστός για τη δημιουργία ενός πιο ακριβούς ημερολογίου, σε σύγκριση με το ευρωπαϊκό, το οποίο χρησιμοποιείται επίσημα από τον 11ο αιώνα.

Ομάρ Καγιάμ(Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri) γεννήθηκε στις 18 Μαΐου 1048 στη Νισαπούρ, στην οικογένεια ενός ιδιοκτήτη σκηνής.

Ήδη σε ηλικία 8 ετών, ο Ομάρ γνώριζε το Κοράνι από μνήμης και σπούδασε μαθηματικά, αστρονομία και φιλοσοφία. Σε ηλικία 12 ετών έγινε μαθητής στη μαντρασά της Νισαπούρ. Ο Khayim ολοκλήρωσε έξοχα ένα μάθημα στο ισλαμικό δίκαιο και την ιατρική, λαμβάνοντας το προσόν του hakim (γιατρού). Δεν είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την ιατρική.

Όταν έκλεισε τα 16, οι γονείς του πέθαναν από επιδημία. Ο Ομάρ πουλά το πατρικό του σπίτι και το εργαστήριο και πηγαίνει στη Σαμαρκάνδη - εκείνη την εποχή ένα επιστημονικό και πολιτιστικό κέντρο αναγνωρισμένο στην Ανατολή.

Στη Σαμαρκάνδη, ο Khayyam έγινε αρχικά μαθητής μιας από τις μεντρεσέ, αλλά μετά από πολλές ομιλίες σε συζητήσεις, εντυπωσίασε τόσο πολύ τους πάντες με τη μάθησή του που έγινε αμέσως μέντορας.

Το 1074, προσκλήθηκε στο Ισφαχάν, το κέντρο του κράτους Σαντζάρ, στην αυλή του Σελτζούκου σουλτάνου Μελίκ Σαχ Α'. Έγινε πνευματικός μέντορας του Σουλτάνου. Ωστόσο, το 1092, με το θάνατο του σουλτάνου Μελίκ Σαχ, που τον προστάτευε, και του βεζίρη Νιζάμ αλ-Μουλκ, τελειώνει η περίοδος της ζωής του στο Ισφαχάν.

Σε αυτά τα χρόνια, η φήμη του Khayyam ως εξαίρετου μαθηματικού και αστρονόμου συμπληρώθηκε από τη στασιαστική φήμη ενός αποστάτη. Του φιλοσοφικές απόψειςπροκάλεσε ένθερμη δυσαρέσκεια μεταξύ των ζηλωτών του Ισλάμ, οι σχέσεις του με τον ανώτερο κλήρο επιδεινώθηκαν απότομα. Πήραν έναν τόσο επικίνδυνο χαρακτήρα για τον Ομάρ που, κατηγορούμενος για άθεη ελεύθερη σκέψη, ο ποιητής αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πρωτεύουσα των Σελτζούκων.

Πολύ λίγα είναι γνωστά για την τελευταία περίοδο της ζωής του Khayyam. Οι ιστορικοί αναφέρουν ότι έμεινε στο Merv για κάποιο χρονικό διάστημα και κάποια στιγμή επέστρεψε στην πατρίδα του Nishapur, όπου έζησε μέχρι τελευταιες μερεςζωή, μόνο περιστασιακά αφήνοντάς το για να επισκεφθείτε τη Μπουχάρα ή το Μπαλχ.

Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, ο Ομάρ δίδασκε στη μαντρασά της Νισαπούρ, είχε έναν μικρό κύκλο στενών μαθητών, περιστασιακά δεχόταν επιστήμονες και φιλοσόφους που προσπαθούσαν να συναντηθούν μαζί του και συμμετείχε σε επιστημονικές συζητήσεις.

Πέθανε εξαιρετικός ποιητής, φιλόσοφος και επιστήμονας Omar Khayyam στις 4 Δεκεμβρίου 1131 στη Νισαπούρ. Παρέμεινε για αιώνες χάρη στα τετράστιχά του - σοφός, γεμάτος χιούμορ, δόλο και θράσος των ρουμπαγιάτ. Ξεχάστηκε για πολύ καιρό, αλλά το έργο του έγινε γνωστό στους Ευρωπαίους στη σύγχρονη εποχή χάρη στις μεταφράσεις του Έντουαρντ Φιτζέραλντ.

Πιθανώς το 1048, στις 18 Μαΐου, στα βορειοανατολικά του Ιράν, στην πόλη Nishapur, ο Omar Khayyam (πλήρες όνομα - Omar Khayyam Ghiyasaddin Obul-Fakht ibn Ibrahim) - ένας εξαιρετικός Τατζίκος και Πέρσης ποιητής, φιλόσοφος Σούφι, μαθηματικός - γεννήθηκε στο βορειοανατολικό Ιράν, στην πόλη Νισαπούρ, αστρονόμος, αστρολόγος.

Είναι γνωστό ότι το 1074 προσκλήθηκε από τον Σελτζούκο σουλτάνο Μελίκ Σαχ Α' στο Ισφαχάν και με την προτροπή του βεζίρη Νιζάμ αλ-Μουλκ έγινε ο πνευματικός μέντορας του ηγεμόνα. Ο Khayyam ήταν επίσης επικεφαλής ενός μεγάλου παρατηρητηρίου στην αυλή, και έγινε σταδιακά διάσημος αστρονόμος. Η ομάδα επιστημόνων που οδήγησε δημιούργησε ένα θεμελιωδώς νέο ημερολόγιο, που εγκρίθηκε επίσημα το 1079. Το ηλιακό ημερολόγιο, στο οποίο δόθηκε το όνομα «Jalali», αποδείχθηκε πιο ακριβές από το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό. Ο Khayyam συνέταξε επίσης τους Αστρονομικούς Πίνακες Malikshah. Όταν οι προστάτες πέθαναν το 1092, ξεκίνησε ένα νέο στάδιο στη βιογραφία του Omar: κατηγορήθηκε για ελεύθερη σκέψη, έτσι έφυγε από την πολιτεία Sanjar.

Ο Omar Khayyam κέρδισε φήμη κυρίως ως ποιητής, ωστόσο, αν όχι για τις δραστηριότητές του στον λογοτεχνικό τομέα, θα παρέμενε στην ιστορία της επιστήμης ως εξαιρετικός μαθηματικός και συγγραφέας καινοτόμων έργων. Συγκεκριμένα, στην πραγματεία «Σχετικά με την απόδειξη των προβλημάτων της άλγεβρας και της αλμουκάμπαλα» σε γεωμετρική μορφή του δόθηκε μια παρουσίαση λύσεων σε κυβικές εξισώσεις. στην πραγματεία του «Σχόλια σχετικά με τα δύσκολα αξιώματα του βιβλίου του Ευκλείδη», πρότεινε μια πρωτότυπη θεωρία παράλληλων γραμμών.

Ο Omar Khayyam ήταν αγαπητός, σεβαστός και τιμή. Πέθανε στην πατρίδα του. αυτό συνέβη στις 4 Δεκεμβρίου 1131.