Аарон гэдэг нэрний утга. Санскритологи - Библийн үгсийн нууц

Аарон(өндөр, уул, гэрэлт уул, багш, гэгээрсэн, Харун нэртэй нийтлэг нэр, дорно дахинд түгээмэл байдаг) нь еврей хүмүүсийн анхны тэргүүн тахилч, бошиглогч, хууль тогтоогч Мосегийн ах () байв. Амрам, Иохебед нарын хүү тэрээр Леви овгоос гаралтай бөгөөд ах Мосегоос гурван насаар ах байв. Мосегийн хэл нь холбоотой байсан тул ард түмэн болон Египетийн хаан Фараоны өмнө түүний өмнөөс үг хэлэх шаардлагатай болсон тул түүнийг Бурхан гэж нэрлэсэн. Мосе болон түүний бошиглогчийн амаар(); Үүний зэрэгцээ тэрээр иудейчүүдийн Египетээс Канаан нутаг руу аялах үеэр ахдаа туслах ёстой байв. Аарон Абинадабын охин Елизабетыг эхнэр болгон авч, түүнээс Надаб, Абиху, Елеазар, Итамар гэсэн дөрвөн хүү төрүүлэв. Эхний хоёр нь харь гарагийн галыг Их Эзэнд авчирсны төлөө Бурханаар шийтгэгдсэн бөгөөд ингэснээр амьд үлдсэн сүүлчийн хоёр ах дүүгийн гэр бүлд санваар тогтсон (). Аарон болон түүний хөвгүүдийг Бурхан өөрөө онцгой байдлаар, шууд санваартны үйлчлэлд дуудсан (). Гэвч онцгойлон адислахын өмнө ч Мосег Бурханаас хуулийг хүлээн авахаар Синайд очиход иудейчүүд удирдагчаа уулан дээр удаан байсанд залхаж, Ааронд хандаж, харийн бурхдын нэгний хөшөөг тэдэнд өгөхийг шаарджээ. гарын авлага. Аарон хүмүүсийн хайхрамжгүй шаардлагад захирагдаж, эхнэр, хүүхдүүдийнхээ алтан ээмгийг авчрахыг тушааж, тэднийг авчрахдаа Египетийн шүтээн Аписын загвартай алтан тугалыг цутгажээ. Сэтгэл ханамжтай хүмүүс "Бурханаа харагтун. Та нарыг Египетийн нутгаас гаргасан Израиль аа(). Аарон үүнийг хараад тахилын ширээ босгож, хашхирч: маргааш Их Эзэний баярын өдөр. Маргааш нь хүмүүс түүний өмнө шатаалт тахил авчирч, идэж ууж, дараа нь тоглож эхлэв (). Ийм сул дорой байдлын төлөө Мосе Аароныг шударгаар зэмлэсэн; гэвч энэ хулчгар зан нь удалгүй наманчлалаар арилсан тул үүний дараа ч Аарон Бурханы тааллыг үгүйсгэсэнгүй. Мосе, Бурханы хүслээр Синай ууланд түүнийг гэр бүлийнхээ ахмадад ахлах санваар шилжүүлэх эрхтэй, агуу тахилч буюу тэргүүн тахилчийн өндөр зэрэглэлд өргөмжлөн дөрвөн хүүгээ тахилчаар томилов. тахилч нар (). Гэвч онцгойлон адислагдсаны дараахан Аароны хоёр хүү Надаб, Абиху нар хүж авч, ЭЗЭНий өмнө гал өргөв. харийн(өөрөөр хэлбэл, Их Эзэний тушаасан ёсоор тахилын ширээнээс аваагүй), үүний төлөө тэд Их Эзэнээс илгээсэн галд алагдсан (). Хүмүүс Синайн цөлд байх үед ийм явдал болсон гэж Тооллын номонд () тэмдэглэжээ. Тэднийг дагаж Мосе Аарон уруу очиж, тахилч нарын талаарх Их Эзэний хүслийг дараах үгсээр түүнд уламжлав. Над руу ойртож буй хүмүүстБи бүх хүмүүсийн өмнө ариусгагдаж, алдаршуулах болно (). Еврейчүүдийг Синайн цөлөөс явахын өмнөхөн Аарон эгч Мириамынхаа хамт Мосегийн эш үзүүллэг хэлэх эрхийг эсэргүүцэх сул талтай байсан нь Этиоп эмэгтэйтэй гэрлэсэн тухайгаа онцолсон юм. Мосед зэмлэсэн энэ доромжлолынхоо төлөө Мириам долоон хоног уяман өвчтэй байсан (). Аарон нүглээ Их Эзэний өмнө хүлээсний дараа уучлагдсан. Мосетой байнга хамтран ажилладаг байсан Аарон түүн шиг амархан уурласан иудейчүүдийн зэмлэл, доромжлолд байнга өртдөг байв. Нэгэн удаа тэр дээд санваартны эрхийг нь эсэргүүцэх хэмжээнд хүрсэн. Энэхүү бослого нь левич Кора, Датан, Абирон, Абнан нарын удирдлаган дор бусад овгуудын хамгийн нэр хүндтэй израильчуудын 250 хүний ​​хамт болов. Бүхэл бүтэн нийгэмлэг, хүн бүр ариун бөгөөд Их Эзэн тэдний дунд байна! Та нар яагаад өөрсдийгөө Их Эзэний хүмүүсээс дээгүүр тавьдаг вэ?() - тэд Мосе, Аарон нарт хэлэв. Уур хилэнгийн үр дагавар нь бослогыг өдөөн хатгагчид газар залгиж, тэдний 250 хамтрагч тэнгэрийн галд шатжээ. Гэвч Бурханы аймшигт шийтгэл босогчдыг ухаангүй болгосон. Маргааш нь хүмүүс Мосе, Аарон хоёрын эсрэг дахин гомдоллов (): Та ЭЗЭНий ард түмнийг алсан гэж тэр хашгирав.Дараа нь ЭЗЭНээс уур хилэн гарч, хүмүүсийн дунд ялагдал эхэлж: 14700 хүн нас барав. Мосегийн тушаалаар Аарон хүж авч, тахилын ширээнээс хүж, гал тавьж, үхэгсэд болон амьд хүмүүсийн хооронд зогсож, ялагдал зогсов (). Үймээн самуун дэгдээгчдийг ийнхүү шийтгэсний дараа Аароны тэргүүн санваарыг дараах гайхамшигт гайхамшгаар баталгаажуулав: Мосе 12 овгоос бүх овгийн өвөг дээдсийн нэр тус бүр дээр бичээстэй 12 савааг майханд байрлуулжээ; өглөө нь Аарон нэртэй Леви овгийн саваа цэцэглэж, нахиа нахиалж, өнгө өгч, бүйлс авчирсан (). Аарон болон түүний хөвгүүдэд санваарыг Бурхан үүрд баталгаажуулсны тод нотолгоо болсон энэхүү цэцэглэж буй саваа нь Гэрээний авдартай хамт удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн юм. Гэсэн хэдий ч Аарон израильчуудыг Амласан газар руу орохыг харах хүртэл амьдарсангүй. Тэрээр Синын цөлд олж мэдсэн Бурханы бүхнийг чадагч гэдэгт итгэх итгэлгүй байсан тул энэ ёслолын өдрөөс өмнө нас баржээ (). Дөчин дэх жил, Египетээс гарсны дараа Их Эзэн түүнд ах Мосе, түүний хүү Елеазар нартай хамт Хор ууланд гарч, бүх нийгмийн нүдэн дээр түүний орой дээр үхэхийг тушаажээ (). Номонд. Дэд хууль номонд Аароны үхсэн газар гэж нэрлэдэг Мозер(), Ор уулыг арабуудын дунд бошиглогч Аароны (Жебел Харун) уул гэж нэрлэдэг. Энэ нь түүнийг оршуулсан газрыг харуулсан хэвээр байна. Израилийн ард түмэн түүний үхлийг гучин өдрийн гашуудалтайгаар хүндэтгэжээ (). Аарон тав дахь сарын эхний өдөр 123 настайдаа нас барав. Еврейн хуанлид түүний үхлийн дурсгалд зориулж энэ өдөр мацаг барьдаг. Түүний дараа ахлах санваар том хүү Елеазарт нь шилжсэн. Номонд. Дуулал түүнийг ариун гэж нэрлэдэг Эзэний(). Хожуу үеийн санваартнуудыг ихэвчлэн дууддаг байв Аароны гэр ба Аароны хөвгүүд, тэдний агуу өвөг дээдсийн хүндэтгэл. Ерөнхий он тооллын дагуу Аарон МЭӨ 1574 онд, 1491 онд дуудаж, 1490 онд, 1451 онд төрсөн.

Аарон
[Еврей Аарон]
Нэрийн утга нь нарийн тогтоогдоогүй, магадгүй энэ нь Египетийн "агуу нэр" -тэй тохирч магадгүй юм. АаронАмрам, Иохебед нарын хүү Левийн удам байв (Египетээс гарсан нь 6:20; Тооллого 26:59). Тэрээр эгч Мириамаасаа дүү, ах Мосегоос гурван насаар ах байсан (Египетээс гарсан нь 7:7). Аарон нь Иуда овгийн Нахшоны эгч, Абминадабын охин Елизабеттай гэрлэсэн (Тооллого 1:7). Тэрээр түүнд Надаб, Абиху, Елеазар, Итамар гэсэн дөрвөн хүү төрүүлжээ (Египетээс гарсан нь 6:23). Мосег Израилийн удирдагч, чөлөөлөгч гэж дуудсаны дараа Бурхан Аароныг хэлтэй ахынх нь оронд ард түмэнд ярихаар томилсон. Аарон Мосегийн "ам" (Египетээс гарсан нь 4:16) болон түүний бошиглогч (Египетээс гарсан нь 7:1) болох ёстой байв. Ах дүүс цөлд уулзаж (Египетээс гарсан нь 4:27), Израилийн ахлагчдын өмнө (28-31-р ишлэл) болон Фараоны өмнө гарч ирэв. Фараонтой ярилцаж байхдаа болон Египетийн эхний гурван тахлын үеэр Аарон саваа барьдаг (Египетээс гарсан нь 7:9,19; Египетээс гарсан нь 8:5,17), энэ нь хожим зөвхөн Мосегийн гарт ажилладаг. Аарон, Мосе хоёр Египетээс дүрвэх (Египетээс гарсан нь 12:31) Бурханы зөвшөөрлийг хүлээн авч, цөлөөр тэнүүчилж байх үед (16-р бүлэг) хүмүүсийг удирддаг. Мосе израильчуудыг амалекчуудтай тулалдаж байх үед залбирах үед Аарон Хурын хамт түүний гарыг дэмждэг (Египетээс гарсан нь 17:12). АаронМосегийн хамт Синай уулан дээр гарч (Египетээс гарсан нь 19:24), Их Эзэнтэй байгуулсан гэрээний ёслолын төгсгөлд удирдагчийг Надаб, Абиху хоёр хүү болон 70 ахлагчийн хамт дагалдан явав (Египетээс гарсан нь 24:1,9). Мосе Синай уулан дээр ахин гарахдаа түүний оронд Аарон, Ора хоёрыг томилж, түүнийг эзгүйд нь шударга ёсыг хэрэгжүүлэхээр даатгав (ишлэл 14). Дараагийн 40 хоногт Мосе бусад хүмүүсийн дундаас Аарон болон түүний хөвгүүдийг тахилчаар ариусгах тушаалыг Бурханаас хүлээн авдаг (28; 29-р бүлэг). Аароны үр удамд дээд санваарыг өвлөх эрхийг өгсөн (Египетээс гарсан нь 29:29). Санваартны зорилго, тэдний үүрэг, тахил өргөх эрх, түүнийг хангах зэрэг нь энэ бүхнийг Бурхан өөрөө тогтоодог (Тооллого 4:18). Мосег ууланд байхад Аарон хүмүүсийн дарамтанд бууж, бухын дүрсийг (алтан →) босгов. Энд Аарон өөрийгөө удирдагчийн эрх мэдэлгүй сул дорой хүн гэдгээ харуулж байна. Гэвч тэрээр өөрийн арчаагүй байдал, Бурханаас холдсоны бурууг ард түмэнд үүрүүлдэг (Египетээс гарсан нь 32). Мосе өөрийн өршөөлөөр дамжуулан дүүгээ Бурханы уур хилэнгээс аварсан (Дэд хууль 9:20), хурлын майхныг барьсны дараа Их Эзэний хүслийн дагуу Аарон болон түүний хөвгүүдийг санваарт томилов (Лев 8). ). Аароны онцгой байр суурийг голчлон 12 үнэт чулуу бүхий хөхний хавтан, мөн Урим, Туммим зэрэг онцлон тэмдэглэдэг. Аароны ууган хөвгүүд Надаб, Абиху нар онцгойлон адислах өдөр “ЭЗЭНий өмнө тэдэнд зарлиглаагүй хачин галыг өргөв”; Ийм хүсэл зоригийн төлөө тэд үхлээр шийтгэгдсэн (Лев. 10:1 ба дараалал). Бурхан санваартны үйлчлэлд хэр хатуу ханддаг нь тэдний гэнэтийн үхлээр зогсохгүй, ахлах тахилчийн хувиар Аарон хувийн уй гашуугаа илэрхийлж зүрхлээгүй, эс тэгвээс тэр ч бас үхэлтэй нүүр тулах байсан нь нотлогддог (6-р шүлэг). Бурхан гэсгээхдээ “Надад ойртсон хүмүүсийн дотор би ариусгагдаж, бүх хүмүүсийн өмнө алдаршуулна” гэсэн үгэндээ үнэнч хэвээр байна (3-р шүлэг). Хоёр дахь жилдээ элсэн цөлөөр тэнүүчилж байна АаронМириамтай хамт Мосег эсэргүүцэв. Тэд Мосег “Этиоп эхнэр” хэмээн зэмлэж, Бурханы өмнө түүний онцгой байр суурьт эргэлзэж байв. Энэ илтгэлийн санаачлагыг Их Эзэн уяман өвчнөөр шийтгэдэг Мариам байсан гэж таамаглаж болно. Аарон Мосегийн өмнө түүний төлөө зуучлан гуйсан бөгөөд сүүлчийнх нь залбирлын ачаар түүнд эдгэрэлт өгөгдсөн (Тоо 12). Кора, Датан, Абирон нарын бослого нь Мосегийн хүч чадлын эсрэг төдийгүй Аарон болон түүний хөвгүүдийн санваартны эрхийг баталгаажуулахын эсрэг чиглэгддэг. Хүмүүс Мосе, Аарон хоёрыг босогчдын үхэлд буруутгах үед Их Эзэн израильчуудад ялагдал илгээдэг бөгөөд Аарон тахилын хүжээр дамжуулан үүнээс сэргийлдэг. Дараа нь Их Эзэн Аароны санваарыг дахин баталлаа: Аароны нэрийг бичсэн Левийн саваа ногоон болж, цэцэглэжээ (16; 17-р бүлэг). Энэ савааг дараа нь гэрээний авдарт байрлуулсан (Еврей 9:4). Кадеш хотод Аарон ганц үгээр хязгаарлагдах ёстой байтал Мосегийн гэм буруутайд орооцолдож, тэрээр чулууг саваагаараа хоёр удаа цохив. Үүний тулд тэд хоёулаа Амласан газар руу орох эрхээ алддаг (Дугаар 20). Удалгүй Их Эзэн Аароныг дуудав. Мосе Их Эзэний заавраар Аарон, Елеазар хоёрын хамт Хор ууланд өгсөв. Тэнд тэрээр Аароны тэргүүн тахилчийн хувцсыг тайлж, эцгийнхээ оронд суусан хүү Елеазартаа өмсөв. Аарон 123 насандаа нас барж (Тооллого 33:39), 30 хоногийн турш гашуудаж байна (Тооллого 20:23-29). Аарон өөрийн үйлдлээр бусдаас ихээхэн хамааралтай байдаг - Мосе, Мириам, хүмүүс. Аароны хүний ​​хувьд ач холбогдол нь Бурхан түүнийг Израилийн тэргүүн тахилчаар дуудсан явдал юм. Гэвч Аароны үйлчлэл хязгаарлагдмал бөгөөд энэ нь ялангуяа тэрээр нас барахаасаа өмнө тэргүүн санваартны хувцсаа өмссөн гэдгээрээ онцлог юм. Еврей 7:1–Еврей 9:1 нь “Мелкизедекийн тушаалын дагуу” Мессиагийн санваартай харьцуулахад Аароны санваарын цаг хугацааны хязгаарлалт, төгс бус байдлыг онцолсон байдаг (Евр 5:6; Евр 7:11). Израилийн тахилч нар дараа нь "Аароны хөвгүүд" гэж томилогдсон. "Задокийн хөвгүүд" нь Иерусалимын сүмд Соломоны ариусгаснаас хойш МЭӨ 171 он хүртэл тахилчаар үйлчилж байсан. (Вавилоны боолчлолын үеэс бусад), мөн Аароны үр удамд харьяалагддаг.

Аарон (Еврей: אַהֲרֹן‎ Ahărōn, Ар.: هارون‎ Hārūn, Грек: Ααρών), Мосегийн ах (Ег. 6:16-20, 7:7, Коран 28:34), дээд бошиглогч, тэргүүн тахилч Левиний өвдөгний төлөөлөл. Мосег Фараоны ордонд өсгөж байх хооронд Аарон болон түүний эгч Мириам нар Египетийн зүүн хэсэг буюу Гошены нутагт үлджээ. Аарон уран цэцэн үгээрээ алдартай болсон тул ах Мосегийнхээ нэрийн өмнөөс иудейчүүдийг суллахыг Фараоноос гуйв (Мосе хэлээ холбосон тул Фараонтой ярихаас татгалзав). Аароны амьдралын тодорхой он сар өдөр тодорхойгүй ч МЭӨ 1600-1200 оны хооронд хэлбэлздэг. МЭӨ.
Агуулга
1. Анхны үйл ажиллагаа
2. Санваар
3. Солонгосын бослого
4. Үхэл
5. Раббины уран зохиолд
5.1. Аароны үхлийн тухай Раббинуудын уран зохиол
5.2. Аароны амьдралын тухай бусад раббины уламжлалууд
Анхны үйл ажиллагаа
Аарон бол «Мосегийн ам» байсан бөгөөд энэ нь түүний Фараоны шүүхтэй холбоотой байсан гэсэн үг. Тиймээс, Египетээс гарахаас өмнө Аарон зөвхөн үйлчлэгч байж болох ч удирдагч биш байв. Мосегийн хамт Аарон гайхамшгуудыг үйлдсэн (Ег. 4:15–16) нь иудейчүүдийг Бурханаар сонгогдсон гэдэгт итгүүлсэн.
Мосегийн хүсэлтээр Аарон саваагаа Египетийн усан дээгүүр сунгасан нь Египетийн анхны тахлыг үүсгэсэн. (Мөн ЭЗЭН Мосед хэлэв: Ааронд таягаа аваад, египетчүүдийн усан дээгүүр, гол мөрөн, горхи, нуурууд, усны бүх савны дээгүүр гараа сунга. цус болж хувирах бөгөөд Египетийн бүх газар, модон болон чулуун саванд цус урсах болно. Гэвч Египетийн тахалтай холбоотой хэсэгт Аароныг Мосегийнхтой харьцуулахад хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд Аарон зөвхөн Бурханы уур хилэнг өдөөж, Фараон болон египетчүүд дээр буусан (Ег. 9:23, 10:13); ,22). Аарон Египетийн мэргэдтэй хамт Фараоны нүүрэн дээр саваагаа могой болгон хувиргахдаа өөрийн савааны ижил төстэй гайхамшигт хүчийг аль хэдийн харуулсан байв. Гэвч Аароны могой ид шидийн могойнуудыг залгисан тул Израилийн Бурхан Египетийн бурхдаас илүү гэдгээ нотолсон.
Египетээс гарсан даруйд Аароны үүрэг бага байдаг, тэр бүр Бурханы эсрэг гомдоллодог. Амалектай хийсэн алдартай тулалдаанд Аарон Хуртай хамт ядарсан Мосегийн гарыг дэмжсэн тул Мосе гараа доошлуулмагц иудейчүүд ялагдаж, түүнийг өргөхөд иудейчүүд ялав. Синайн илчлэлтийн үеэр Аарон Израилийн ахмадуудын хамт Мосег дагалдан Синай уулан дээр очсон боловч Мосегоос гадна зөвхөн Иошуа Бурхантай харилцахыг зөвшөөрсөн бол Аарон Хур хоёр уулын бэлд хүлээж байв (Ег. 24 :9-14). Мосег эзгүйд Аарон ард түмний хүсэлтээр иудейчүүдийг Египетийн нутгаас гаргасан Бурханы үзэгдэх дүр болгон алтан тугал хийжээ. Ариун Коран сударт Аарон тугалыг хийсэн гэм буруугүй, түүнийг ална гэж заналхийлсэн израильчууд үүнийг хийхийг албадсан. (Мөн Муса уурлаж бухимдан ард түмэндээ буцаж ирэхэд тэрээр: "Намайг араас нь хийсэн зүйл чинь муу юм! Та нар Эзэнийнхээ зарлигийг яаравчлах уу?" гэж хэлээд хавтангуудыг шидэж, ахыгаа толгойноос нь барьж аваад чирэв. Тэр: "Ээжийн минь хүү хүмүүс намайг сулруулж, намайг дайснуудаар зугаацуулахын тулд бүү гутааж, намайг шударга бус хүмүүсийн дунд бүү оруул!" ) Аароныг Бурхан өршөөсөн бөгөөд бусад хүмүүст өртсөн тахал түүнийг өршөөсөнгүй (Дэд хууль 9:20, Ег. 32:35).
Санваартан
Тэр үед Леви овгийг санваартны үүрэг хүлээж, Аароныг тахилчаар томилж, тахилчийн дээл өмсөж, Бурханаас олон тооны зааварчилгааг өгсөн (Ег. 28-29).
Тэр өдөр Аароны хоёр хүү Надаб, Абиху нар хүжийг зохисгүй шатаасны төлөө бурхны галд шатаж үнс болов.
Орчин үеийн эрдэмтэд Библийн зохиогчид Аароны дүр төрхөөр еврей дээд санваартны үзэл санааг харсан гэж үздэг. Синай уулан дээр Бурхан зөвхөн шашны мөргөлийн зааварчилгааг өгөөд зогсохгүй тахилчийн анги зохион байгуулах зааварчилгааг өгсөн. Тухайн үеийн патриархын ёс заншлын дагуу гэр бүлийн ууган хүүхэд Бурханд үйлчлэх гэр бүлийн үүргээ гүйцэтгэдэг байв. Юмны логикийн дагуу Реубений овог ууган төрсөн Иаковаас улбаатай тул тахилчийн үйлчлэлд томилогдох ёстой. Гэвч Реубен татвар эм Билхатайгаа унтсанаар эцгийнхээ эсрэг ноцтой нүгэл үйлджээ. Мөн библийн үлгэрийн дагуу Бурханы сонголт Левиний өвдөг дээр унасан. Аароныхны гол үүрэг бол асрын хөшигний өмнө унтрашгүй дэнлүүг асрах явдал байв. Египетээс гарсан нь 28:1-д Аарон болон түүний хөвгүүдийг тахилчаар сонгон шалгаруулсан тухай өгүүлсэн байдаг: “Аарон, Надаб нар надад тахилч болохын тулд Израилийн хөвгүүдийн дундаас өөрийн дүү Аароныг болон түүний хөвгүүдийг өөртөө ав. Аароны хөвгүүд Абиху, Елеазар, Итамар нар" гэв.
Аарон болон түүний хөвгүүд үйлчлэлээ гүйцэтгэхдээ онцгой ариун байдал, онцгой хувцаслалтаараа жирийн хүмүүсээс ялгардаг байв.
Өөрийгөө онцгойлон адислахын өмнө Аарон болон түүний хөвгүүдийг бусад хүмүүсээс тусгаарлаж, долоон өдрийн турш Аарон тахил өргөж, тахилч нараа зориулж, найм дахь өдөр нь тахилын амьтныг нядлаад, Аарон хүмүүсийг адислав (Аароны адислал гэж нэрлэгддэг: Их Эзэн чамайг ивээж, Их Эзэн чамайг гэрэлт царайгаар харж, чамайг өршөөх болтугай!) (Тооллого 6:24-26), үүний дараа Аарон майханд оров. Торагийн хэлснээр, "Мосе, Аарон нар хурлын майханд орж, гарч, хүмүүсийг ерөөв. Тэгээд ЭЗЭНий алдар суу бүх хүмүүст үзэгдэж: ЭЗЭНээс гал гарч, шатаалт тахил болон өөх тосыг тахилын ширээн дээр шатаажээ. Бүх хүмүүс үүнийг хараад, баярласандаа хашгирч, нүүрээрээ унав. (Лев. 9, 23–24).” Энэ нь иудейчүүдийн дундах дээд санваарын эхлэл байсан юм.
Солонгосын бослого
Еврейчүүд Синайн нутгийг орхисны дараа Иошуа Мосегийн туслахаар Аароны оронд суув. Аароныг эгч Мириамын хамт Мосегийн Бурхантай харилцах харилцаанд онцгой байр суурь эзэлдэг байсан ба Мосе Этиоп хүнтэй гэрлэсэн гэдгийг эсэргүүцэгч гэж дурдагддаг. Бурхан Аароныг бувтнахдаа ууртайгаар буруушаасан боловч Мириамыг уяман өвчтэй болгосон. Аарон Мосегээс эгчийгээ гуйж, тэр үед үйлдсэн нүглээ наманчилж, тэнэг тэнэг зан нь түүнийг ахынхаа эсрэг босоход хүргэсэн гэж хэлэв. Бурхан Аароныг тахилч байсан тул уяман өвчнөөр өвчлөөгүй, харин Мириам Израилийн хуарангийн гадаа долоо хоног өнгөрсний дараа тэр өвчнийг нь эдгээж, Бурхан түүнийг уучилж, өршөөл нигүүлслээ түүнд эргүүлэн өгсөн (Тоо 12). Бага 12 бошиглогчийн нэг Мика Египетээс гарсаны дараа Мосе, Аарон, Мириам нарыг иудейчүүдийн удирдагч гэж нэрлэсэн. Тоогоор 12:6-8 Бурхан Өөрийгөө үзэгдлээр илчилсэн олон бошиглогчид байдаг гэж хэлсэн, гэвч Мосе тэдний дундаас онцгой, учир нь тэрээр Бурхантай Өөрөө амандаа ярьсан: "Тэрээр "Миний үгсийг сонсогтун. чи, Их Эзэний эш үзүүлэгч, би түүнд өөрийгөө үзэгдлээр илчилж, зүүдэндээ түүнтэй ярьдаг; Харин Миний зарц Мосегийн хувьд тийм биш - тэр Миний бүх гэрт үнэнч байдаг: Би түүнтэй амнаас аманд, илэн далангүй ярьдаг, азаар биш, харин тэр Их Эзэний дүрийг хардаг; Та яагаад Миний зарц Мосег зэмлэхээс айгаагүй юм бэ?" Аарон, Мириам хоёр Мосегийн эрх мэдлийн нэг хэсгийг тэдэнд өгөхийг шаардсан нь нүгэлтэй байсан нь гарцаагүй.
Аарон болон түүний гэр бүлийн тэргүүн санваартны онцгой эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн нь бослого гаргасан Аароны үеэл Корагийн дургүйг хүргэв. Датан, Абирон гэсэн хоёр тахилч Коратай хамт бослого гаргав. Гэвч Бурхан босогчид дээр Өөрийн шүүлтийг хэрэгжүүлсэн: дэлхий нээгдэж, Кора, Датан, Абирон нарыг залгисан (Тооллого 16:25-35). Гэвч босогчдын тахилч нарын утлагад хүж байсаар байсан бөгөөд тэднийг нас барсны дараа ариун газраас нэн даруй зайлуулах ёстой байв. Энэ ажлыг Аароны амьд үлдсэн цорын ганц хүү, дээд санваартны түүний залгамжлагч Елеазарт даатгажээ. Хүмүүс босогчдыг өрөвдсөн тул Бурхан ард түмэнд тахал илгээсэн. Мосегийн тушаалаар Аарон амьд ба үхэгсдийн хооронд зогсоод хүж шатааж эхэлсний дараа тахал зогсов. (Тоол. 17:1-15, 16:36-50).
Тэр үед бас нэгэн мартагдашгүй үйл явдал болсон. Израилийн овгуудын ахлагчид Леви овгийг санваартнаар томилсон гэдгийг эсэргүүцэв. Дараа нь Бурхан овог бүрээс нэг саваа авч, түүн дээр овгийн нэрийг бичиж, майханд тавихыг тушаажээ. Тахилч хэний саваа цэцэглэнэ. Маргааш өглөө нь Леви овгийн саваа цэцэглэж, боловсорсон бүйлсээр бүрхэгдсэн байсан тул Бурхан Өөртөө зориулж Леви овгийн гишүүдийг сонгосон гэдгээ баталсан боловч одоо Бурхан тэднийг Аароны гэр бүлийн төлөөлөгчид болгон хуваасан. Майхан дахь санваартны үүрэг, мөн асрын дэргэд өчүүхэн үйлчлэл хийдэг бусад левичүүд ч шууд мөргөхийг зөвшөөрдөггүй байв (Тооллого 18:1-7).
Үхэл
Мосегийн нэгэн адил Аарон Амласан газар руу орохыг зөвшөөрөөгүй. Учир нь ах дүү хоёр сүүлийн жилүүдэд элсэн цөлөөр тэнүүчилж, тэвчээргүй байсан бөгөөд иудейчүүд Кадешийн ойролцоо буудаллан ус гуйж эхлэхэд Бурхан өршөөл үзүүлэхийг хүсч, Мосед таягаараа хаданд нэг удаа цохихыг тушаажээ. , гэхдээ Мосе дуулгаваргүй хоёр удаа цохисон бөгөөд үүний төлөө Бурхан түүнийг шийтгэж, амласан газар руу орохгүй гэж зөгнөжээ.
Аароны үхлийн тухай хоёр түүх байдаг. Тэдний нэгэнд бичсэнээр, Кадеш дахь үйл явдлын дараахан иудейчүүд Хор ууланд ойртов. Аарон Мосе Елеазар хоёрын хамт ууланд гарахыг тушаажээ. Мосе Аароны тэргүүн тахилчийн хувцсыг тайлж, Елеазарыг өмсөв. Үүний дараа Аарон нас барав. Иудейчүүд түүнийг 30 хоног гашуудсан (Тоол. 20:22-29). Дэд хууль номонд олдсон Аароны үхлийн тухай өөр нэг түүхээс үзвэл, Аарон Мозер гэдэг газар нас барж, тэнд оршуулагджээ. Мозер Ор уулнаас долоо хоногийн зайтай.
Раббины уран зохиолд
Бошиглогчид санваартны шүтлэг нь бошиглогчийн итгэлээс илүү шашны амьдралын доод хэлбэр гэж үздэг байв. Бурханы Сүнс түшээгүй хүмүүс өөрсдийн сүнсний шүтээн шүтэх хандлагыг бүх хүчээрээ ялан дийлэх ёстой. Тэргүүн тахилч Аарон Мосегийн доор зогсож байсан, Аарон зөвхөн Мосед илчлэгдсэн Бурханы хүслийг гүйцэтгэгч, тунхаглагч байсан бөгөөд Тора дээр "Бурхан Мосе, Аарон хоёртой ярьсан" гэсэн хэллэгийг 15 удаа дурдсан байдаг. Персийн эрин үеийн еврей санваартны ангийн хувь тавилан олон иудейчүүдийг, тэр дундаа зөнч Малахиг иудейчүүдийн сүнслэг үзэл санааг эргэн харахыг албадав: Аароныг Мосетэй эн тэнцүү гэж үзэв. Мидрашимын нэг болох Мекилтад бид: "Аарон, Мосе хоёрын аль аль нь Сударт дурдсан байдаг тул бид тэднийг бие биетэйгээ адил тэнцүү гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой" гэж уншдаг.
Аароны үхлийн тухай Раббинуудын уран зохиол
Бурхан Ааронд амьдрал нь амар амгалан байх болно гэж амласан тул (толгой дээр нь тос асгаж байгаагаар бэлгэддэг) Аароны үхэл маш тайван байсан. Мосе, Елеазар хоёрын хамт Аарон Хор ууланд гарч, дараа нь дэнлүүний гэрлээр гэрэлтсэн үзэсгэлэнтэй агуй Аароны харцанд нээгдэв. "Тахилчны хувцсаа тайлж, хүү Елеазарыг өмсгөж, намайг дага" гэж Мосе хэлэв. "Аарон хэлсэн ёсоороо хийв. Тэнгэр элч нар түүний хажууд "Ах минь, хэвт" гэж Аарон Мосегийн тушаалыг гүйцэлдүүлэв бие ("Дараа нь Шекина бууж ирээд, (Бурханыг алдаршуулж), түүнийг үнсэж, сүнс нь Аароноос нисч одов," Хаггада "Цөлд") Хаггадад Мосе Елеазар хоёр агуйгаас гармагц хэлсэн байдаг. , Мосе Елеазар хоёрыг уулнаас гарахад хүмүүс “Аарон хаана байна? Тэгээд тэд Мосе, Елеазар хоёрыг Аароныг хөнөөсөн гэж буруутгаж эхлэв, гэнэт бүгд тэнгэрт Ааронтой хамт авсыг авч яваа тэнгэр элчүүдийг хараад: "Үнэний хууль түүний аманд байсан ба шударга бус явдал олдсонгүй. хэлээрээ тэр Надтай хамт алхаж, олон хүнийг нүглээс холдуулсан” (Мал. 2:6) “Сэдэр Олам Рабба” номын дагуу (Ав бол иудейчүүдийн тооллын тав дахь сар). , Үүлэн багана харгалзах, иудейчүүд, тэдэнд цөлд замыг зааж, Аароны нас барсны дараа Рабби нар Аароны үхэлтэй холбоотой Тооны ном ба Дэд хууль хоёрын хоорондох илэрхий зөрчилдөөнийг арилгасан. Дараах үндэслэлүүд: Аарон Хор уулан дээр нас барсан боловч иудейчүүд түүнийг гашуудаж чадсангүй, учир нь тэд Арадын хаанд ялагдаж, дайснаас зугтан Ор хотоос долоо хоногийн зайтай Мозер хүртэл оршуулах ёслол үйлджээ Аароны төлөө гашуудаж, "Аарон Мозерт нас барав" гэж хэлсэн.
Аароны амьдралын тухай бусад раббины уламжлалууд
Рабби нар Мосе, Аарон хоёрыг холбосон ах дүүсийн мэдрэмжийн талаар маш их бичсэн. Бурхан Мосег иудейчүүдийн удирдагчаар, Аароныг тэргүүн тахилчаар томилоход тэдний хэн нь ч атаархал, атаархлыг мэдрээгүй, харин нэг нэгнийхээ агуу байдалд баярлаж байв. Мосе анх Фараон руу явахаас татгалзаж байхдаа Египетээс гарсан нь Номын дагуу: "Чи илгээж болох өөр нэгнийг явуул" гэж хэлсэн (Египетээс гарсан нь 4:13). Цаашилбал, Библийн түүхийн дагуу: "ЭЗЭНий уур хилэн Мосегийн эсрэг дүрэлзэж, Тэр: Чи левич Аарон ах биш гэж үү? Тэр ярьж чадна гэдгийг би мэднэ, мөн болгоогтун, тэр чамтай уулзахаар гарч ирэх болно, мөн тэр чамайг хараад, зүрх сэтгэлдээ баярлах болно; Чи түүнтэй ярьж, аманд нь үг оруулах бөгөөд би чиний амтай, түүний амтай хамт байж, юу хийх ёстойг чамд заана” (Ег. 3:14-15). Шимон бар Йохайн (МЭ 2-р зуун) хэлснээр ах нь өөрөөсөө илүү алдар нэрийг олж, цээж нь Аароны зүрх байсан "Одоогийн Урим, Тумим"-аар чимэглэгдэх тул Аароны зүрх сэтгэл баяр хөөрөөр дүүрэн байв. Тэр [ариун газарт] ЭЗЭНий нүүрэн дээр орох үед” (Египетээс гарсан нь 28:30) Мосе, Аарон хоёр Мосег Мидиан руу зугтсаны дараа уулзахад тэд баярлаж, жинхэнэ ах дүүс шиг бие биенээ үнсэв (Египетээс гарсан нь 4:27), хар. . Дуу Дуу 8 "Өө, чи миний ээжийн хөхийг хөхсөн миний дүү байсан бол! тэгвэл гудамжинд таарвал үнсэх болно” ба Дуу. 132 "Ах дүүс хамтдаа амьдрах нь ямар сайхан, ямар таатай вэ!" Мосе, Аарон хоёрын тухай шууд бус дурдагдсаныг Дуулал номын өөр газраас олж болно: "Нигүүлсэл ба үнэн хоёр бие биенээ нийлж, зөвт ба амар амгалан бие биенээ үнсэх болно" (Дуу. 84:11), учир нь Мосе бол шударга ёсны биелэл байсан (Дэд хууль 33: 21), Аарон бол амар амгалангийн биелэл байсан (Мал.2:6). Үүний нэгэн адил нигүүлслийг Ааронд (Дэд хууль 33:8), үнэнийг Мосед (Тооллого 12:7) тусгажээ.
Мосе Аароны толгой дээр тос асгахад Аарон даруухан татгалзаж, "Би тэргүүн тахилч болохын тулд муу зүйлгүй биш эсэхийг хэн мэдэх билээ" гэж хэлэв. Дараа нь Шекина (Бурханы алдар) "Би Аароны толгой дээрх үнэт тосыг түүний сахал, тэр ч байтугай дээлнийх нь энгэрээс урсаж байгааг харж байна, тиймээс Аарон Хермоны шүүдэр шиг цэвэр ариун" гэж хэлэв.

Мосе хоёр хүүтэй байсан: эхнийх нь - Гершам, тиймээс тэрээр "Би харийн нутагт харь хүн болсныхоо төлөө" гэж нэрлэсэн бөгөөд хоёр дахь нь - Елиезер - "Миний эцгийн Бурхан миний туслагч байсан бөгөөд намайг гамшгаас аварсан. Фараоны гарууд." Эдгээр нэрсийг шууд орчуулахад дурдсан утга олдохгүй байсан ч буцаан уншиж, санскрит хэлнээс орчуулахдаа дараах утгыг олж авна. Гершам гэдэг нэр нь масриг: маскарин [маскарин] "хэрэглэгч лам" ба Элиезер гэдэг нэр нь "Бурханаар хөвч хөндүүлсэн" resa-il [resa-il] гэдэг шиг rezeile юм. Хэрэв бид "хөвч хөндүүлсэн" гэдгийг "аврагдсан" гэж ойлговол бүх зүйл тохирсон, гэхдээ хоёр дахь хүүтэй холбоотой хачирхалтай түүх тохиолдсон.
“Мөн ЭЗЭН Мидианы (нутагт) Мосед хэлэв: Явж, Египет уруу буц, учир нь чиний амийг эрэлхийлсэн хүмүүс бүгд үхсэн. Тэгээд Мосе эхнэр, хөвгүүдээ дагуулан, илжгэн дээр суулгаад, Египетийн нутаг уруу явав... Замдаа нэг шөнийн буудал дээр Их Эзэн түүнтэй уулзаж, түүнийг алахыг хүссэн юм. Тэгээд Зиппора чулуун хутга авч, хүүгийнхээ хөвчний арьсыг огтолж, хөлд нь шидээд: Чи бол миний цусны хүргэн мөн. Тэгээд Их Эзэн түүнээс холдов. Тэгээд тэр "Цустай хүргэн хөвч хөндөлтийн дагуу" гэж хэлсэн (Ег. 4:19,20,24,25).
Энэ бол нэлээд хачирхалтай тохиолдол боловч логикоор бодохыг хичээцгээе. Харанхуйд хэн нэгэн Мосегийн гэр бүлийн газарт ойртож, түүнийг алахыг хүсэв. Мосе довтлогчийг эсэргүүцэж чадахгүй бол аль хэдийн унтаж байсан байх. Яагаад ч юм эхнэр нь халдлага үйлдэгчийг Эзэнтэй андуурч, Түүнийг олонтаа харсан мэт санав. Мосе хүртэл хараагүй, харин зөвхөн өргөстэй бут эсвэл галт уулын галт уулын дуу хоолойг сонссон. Гэвч Их Эзэн Мосег өөрөө Египет рүү чухал номлолд явуулахаар илгээсэн бол яагаад түүнийг алсан бэ? Тэгээд тэр эмэгтэй хүүхдээ гэмтээх эрсдэлтэй, харанхуйд хуулиар хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй хүүхдийг хөвч хөндүүлдэг. Тэгээд тэр хэн нэгний хөлд жижиг мах шидэхэд тэр үүнийг идсэн байж магадгүй юм. Магадгүй энэ нь арслан эсвэл шана байсан бөгөөд түүнийг дээд оршихуйн хувилгаан гэж үздэг байв. Гэтэл хажууд нь нөхөр нь унтаж байгаа бол “хүргэн” ямар хамаатай юм бэ, хүүхдийн уйлах дуунаар үхсэн хүнийг ч сэрээдэг. Энэ бүх дүр зургийг хөвч хөндөх ёслолын хүч, хоёр дахь хүүгийн нэр эсвэл буруу орчуулгын утга учрыг харуулахын тулд хийсэн нь лавтай.
Мосед Аарон* ах байсан бөгөөд тэр нь Хореб-Синай уулын ойролцоо тэдэнтэй уулзсан. Санскрит хэлнээс орчуулсан Аарон гэдэг нэр нь: а-арати [а-арати], энд "байхгүй, үгүй", arati "тахилын үеэр үйлчилж буй зарц", өөрөөр хэлбэл "зарц биш, харин тахилын үеэр гол нь" гэсэн утгатай. Хожим нь Мосе түүнийг Бурханд тахилын ширээнд үйлчилдэг левичүүдийн дунд ахлагчаар томилоход тэр яг ийм болсон юм. Ажил амьдралынхаа эхэнд тэрээр зүгээр л үйлчлэгч байсан тул түүний нэрийг Арон - Арати гэдэг байв. Аарон мөн Абул Фараж (тайвшралын эцэг) хочтой байсан, гэхдээ хэрэв та үүнийг эсрэгээр нь уншвал - жараф луба, дараа нь санскрит хэлнээс орчуулсан: ja ravi luba [ja ravi luba], энд ja "болж байна", рави "нар" , нарны бурхан, багш ", луба "хайрлах", i.e. "Хүн хайртай багш нараас ирдэг."
Мосе “хэл нь боогдсон” (хүнд гацсан) тул израильчуудын өмнөөс хүсэлт гаргахын тулд ахаасаа Фараонд дагалдан явахыг хүсэв. Тэд Фараоноос Бурхандаа тахил өргөхийн тулд тэднийг долоо хоног цөлд, Хореб ууланд явуулахыг хүссэн. Гэвч үүнийг далимдуулан тэд Египетийг үүрд орхиж, Эзэн Еховагийн заасан газарт суурьшихаар төлөвлөжээ.

Лавлагаа.
* Ааро;н (Еврей ;;;;;;, Ахарон; уг нь тодорхойгүй) Пентатект - Еврейчүүдийг Египетийн боолчлолоос чөлөөлөх үеэр Мосегийн ах (гурван настай) ах, түүний хамтрагчийн анхны Еврей дээд тахилч. Леви овгийн Амрам, Иохебед нарын хүү. Тэрээр анхны тэргүүн тахилч бөгөөд еврей тахилч нарын цорын ганц хууль ёсны гэр бүл болох Коханимыг үндэслэгч байв. Үйлчлэлийн үеэр Аарон болон түүний хөвгүүд Аароны адислалыг хүмүүст өгсөн. Аарон мөн Израилийн ерөнхий шүүгч, ард түмний багш байсан). Их Эзэн Аароныг 83 настайдаа үйлчлэлд дуудсан бөгөөд тэрээр 123 настайдаа иудейчүүдийг Египетээс гарсны дараа 40 дэх жилдээ Израилийн өмнөд хэсэгт, эртний Идумийн Петра хотын ойролцоо орших Хор ууланд нас баржээ. Ард түмэн Аароныг 30 хоног гашуудсан. Исламын шашинд Аароныг Мусагийн ах Харун ибн Имран гэдэг нэрээр хүндэтгэдэг. Библид дурдсанчлан түүний зан чанарын шинж чанаруудыг тэмдэглэсэн байдаг - Аарон Абул-Фараж ("тайвшралын эцэг") хочтой. Лалын шашинтнууд Аарон уулан дээрх Аароны булшийг (арабаар Жебл-неби-Харун, өөрөөр хэлбэл Бошиглогч Аароны уул (Википедиагаас)) хүндэтгэдэг.

20.04.2015

Аарон гэдэг нэрний яг утгыг мэдэхгүй, зөвхөн египет гаралтай, магадгүй "Агуу нэр" гэж орчуулсан гэсэн таамаглал байдаг.
Домогт өгүүлснээр Гэгээнтэн Амрамын хүү байсан бөгөөд Левигийн удам гэж тооцогддог. Тэр ах, эгчтэй байсан. Эгчийн нэрийг Мириам гэдэг бөгөөд тэрээр Аароноос ах, ахыг нь Мосе гэдэг бөгөөд тэрээр Аароноос 3 насаар дүү байв. Аврагчийн эхнэр Мариам (Аминадабын охин) түүнд 4 хүү төрүүлжээ. Тэдний нэрийг Абиху, Итамар, Навад, Елеазар гэдэг.

Нэгэн удаа Мосегоор дуудагдсаны дараа Аарон удирдагч болж, Израилийг чөлөөлөхийн төлөө тулалдсан. Ийнхүү Бурхан түүнийг 83 настайдаа Мосегийн амаар бүтээжээ. Хүнтэй юм ярих дургүй ахынхаа оронд хүмүүстэй ярилцах ёстой байсан.

Гэгээнтний тухай анхны дурдлагыг Египетээс гарсан нь олжээ. Энэ сударт тэрээр левич Аарон гэдэг нэрээр гардаг. Египетээс гарсан нь Тахилч Бурхантай ярилцсаны дараа Египет рүү явсан ах Мосетэйгээ уулзахаар очсон гэдгийг бид ойлгож болно.

Аарон тухайн үедээ маш зохистой хүн байсан ч сул дорой зан чанараасаа болж зовж шаналж байсан. Ихэнхдээ тэр бусдын зааврын дагуу, маш ховор тохиолдолд өөрийнхөө хүслийг илэрхийлдэг байв. Гэгээнтний зан чанарын сул тал нь жишээлбэл, Мосе тэнд байхгүй үед Синай дахь хүмүүсийн шаардлагад амархан бууж, түүнд тусгайлан алтаар тугал хийсэн нь нотлогддог.

Тахилч эгчтэйгээ нийлж, Мосегийн талаар муу хэлж эхэлсэн ч дараа нь ахынхаа хажууд очиж, Бурханы зааврыг үл тоомсорлож, чулууг хэд хэдэн удаа цохиж зүрхэлсэн удаатай. Энэ үйлдлийг үйлдсэн тэд амласан газар нутагт хөл тавих аз жаргалаас үүрд хасагдсан.

Аарон 123 жил амьдарсан бөгөөд түүний үхэлд маш их гашуудсан олон хүмүүсийн өмнө нас баржээ. Ор ууланд Гэгээнтнийг үхэл гүйцэв. Энэ уулан дээр байрлах булшийг өнөөдөр Арабчууд тахилчийн оршуулгын газар гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч олон тоо баримтаас харахад энэ нь Гэгээнтний үхлээс хамаагүй хожуу гарч ирсэн болохыг харуулж байна.

Аароны санваар - Байгууллага

Санваарын томилолт нь Их Эзэний хүмүүст өгсөн хамгийн чухал томилолт гэж тооцогддог. Энэ нь дэлхий даяар шашныг хадгалахын тулд өгөгдсөн бөгөөд энэ нь дэлхий дээр оршин тогтнох хамгийн том бөгөөд найдвартай нөхцөл бөгөөд улмаар хүн төрөлхтөнд оюун санааны авралыг өгөх болно гэж ярьдаг.

Мэдээжийн хэрэг, санваартан нь эрт дээр үеэс түгээмэл байсан. Сайдын үүргийг айлын хамгийн ахмад нь гүйцэтгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч хожим нь санваарыг энэ тодорхойгүй байдал, бүтцээс хэд хэдэн дүрэм журам, хууль тогтоомжтой шинэ институци болгон шилжүүлэх шаардлагатай гэж танилцуулж, түүнийг нийт ард түмнээс тусгаарлав.

Үйлчилгээний үүрэг нь одоо бүр тодорхой төрлийн хувцас өмсөхийг багтаасан. Мэдээжийн хэрэг, патриархын нийгэм дэх олон хүмүүс ийм шинэ шийдвэр, хуучин зарчмуудыг зөрчсөнд маш их дургүйцсэн. Энэхүү зэвүүцэл олон түмний дунд маш их өссөн тул шинэ байгууллагын жинхэнэ мөн чанарыг хүмүүсийн оюун санаанд үлдээхийн тулд Бурхан гайхамшгийг үйлдэхээс өөр аргагүй болжээ.

Аарон шиг Есүс Христийн төрөл

Санваарын үндэс суурийг тавьсан Гэгээн Аароныг авралын төлөө бүтээгдсэн бурханлаг зарчмын үлгэр жишээ гэж үзэх нь зөв юм, тухайлбал Гэгээнтний үлгэр ба үйл ажиллагаанаас Есүс Христийн дүр төрхийг ажиглаж болно. Ийм дүгнэлт нь хоёр гэрээний үндсэн дээр Есүс Христ болон Тахилч хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг зурсны дараа гарч ирж болно.

Паул өөрөө энэ харилцааны талаар заадаг бөгөөд түүний дараа сүмийн бусад эцэг, багш нар байдаг. Элч өөрөө сургаалдаа Христ болон Амрамын хүү хоёрын дүр төрх, сургаал, санваар хоёрын хооронд маш ойрхон төстэй байдгийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Есүс ч, Аарон ч хэн ч дур зоргоороо тахилчийн цолыг авч чадахгүй. Тэд хоёулаа Бурханаас өөрөө үйлчлэхээр томилогдсон. Гэсэн хэдий ч хоёулаа Төгс Хүчит Нэгэнээс хүмүүст үйлчлэх адислалыг хүлээн авсан ч Христийн давуу тал тод харагдаж байв. Тиймээс Аарон зөвхөн Есүсийн эцэст нь дуусгасан авралыг бэлтгэж, хэрэгжүүлж чадсан юм.

Паулын дараа өөр олон аавууд Аароны бурханлаг хүлээн зөвшөөрөгдсөн тухай сануулгыг магтан дуулдаг. Александрын Кирилл Есүсийн сүнслэг үлгэр жишээг Гэгээнтэн дээрээс олж болно гэж тэмдэглэв. Тиймээс Мосег дагах тушаалаар Христ, Аарон хоёрыг хувааж, Хуучин Гэрээний төгс бус байдал, сул талыг харуулсан. Тиймээс зарим иудейчүүд Тэргүүн тахилч Есүс Христийг орхисон гэдэгт итгэдэг Мосегийн зарлигуудын ашиггүй, төгс бус байдлыг шүүж болно.

Аарон бол маш уран яруу хүн байсан бөгөөд Тэргүүн тахилчийн үлгэр жишээ байсан тул Израилийг чөлөөлөхөд нь туслахын тулд Бурхан Мосед өгсөн юм. Санваартны тусламжгүйгээр Мосе хотыг чөлөөлж чадахгүй байх байсан, учир нь тэр үг хэллэгтэй байсан. Тухайн үед байсан хууль нь дэндүү ач холбогдолгүй, сул дорой байсан тул чөлөөлөхөд туслах болно. Үүнтэй холбогдуулан Бурхан хүн төрөлхтөнд санваараар дамжуулан дэлхийн авралыг хэрэгжүүлдэг Есүсийг өгсөн.

Эцэст нь санваартнаар томилогдсон Аарон Бүтээгч өөрөөс нь өвөрмөц дээл болон санваарын тэмдгийг хүлээн авдаг. Бишоп Кирилл дээд санваартны дээлийн тухай зохиолдоо илүү дэлгэрэнгүй ярьдаг. Үндэслэлээс үзэхэд аврагч анхны нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд энэ нь түүнийг Анхны Аврагч гэсэн утгатай бөгөөд хоёр дахь нэр нь Христ нь Аврагч нь уг үйлчлэлийг гүйцэтгэсэн тахилч нарт харьяалагддаг болохыг харуулж байна. Эцэст нь Есүс, Аарон хоёр анхны санваартны дүрд хувирсан нь нэгний үргэлжлэл гэдэг нь үнэн.

Уг судар нь өөрөө Ариун Нэгэний тухай бүрэн төгс дүр төрхийг өгдөггүй, харин эсрэгээрээ зарим шүүмжлэлийг өгч, Израилийн анхны тахилчийн төгс бус байдлыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг.

Нэгэн цагт Мосе Бурхнаас өршөөл үзүүлэх ажилд оролцох хэрэгтэй болсон. Тэр үүнийг ард түмэндээ болон хамтрагчдаа гуйв. Ийнхүү илчлэлтийн тойргийг Мосе, Аарон нар анх удаа дуусгасан. Бурхан гэгээнтэнд өршөөл үзүүлж, өршөөл үзүүлсэн нь хожим Есүс Христийн үйлдлээр бүрэн илэрсэн.

Гэгээн Николас буюу амьд ахуйдаа түүнийг Толентинскийн Николас гэж нэрлэдэг байсан бол 1245 онд төрсөн. Түүнийг Августин лам гэж үздэг бөгөөд үүнээс гадна Католик сүм түүнийг канон болгосон. Янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр...