Фонвизин недоростын бүтээгдэхүүний шинжилгээ. Фонвизиний "Бага" бүтээлийн дүн шинжилгээ

30.06.2020

Найрлага

Жүжгийг Д.И. Фонвизин бол гэгээрлийн эрин үеийн гол сэдвүүдийн нэг болох боловсролын тухай инээдмийн кино юм. Гэвч хожим зохиолчийн төлөвлөгөө өөрчлөгдсөн. "Недоросль" инээдмийн кино нь Оросын анхны нийгэм, улс төрийн инээдмийн жүжиг бөгөөд боловсролын сэдэв нь 18-р зууны хамгийн чухал асуудлуудтай холбоотой юм.
Үндсэн сэдэв;
1. боолчлолын сэдэв;
2. дарангуйлагч эрх мэдлийг буруушаах, Кэтрин II-ийн үеийн харгис дэглэм;
3. боловсролын сэдэв.
Оригинал байдал урлагийн зөрчилЭнэхүү жүжиг нь Софиягийн дүр төрхтэй холбоотой хайр дурлалын харилцаа нь нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөнтэй холбоотой болж хувирдаг.
Инээдмийн жүжгийн гол зөрчилдөөн бол гэгээрсэн язгууртнууд (Правдин, Стародум) ба хамжлага эзэмшигчид (газрын эзэд Простаков, Скотинин) хоорондын тэмцэл юм.
"Недоросл" бол 18-р зууны Оросын амьдралын тод, түүхэн үнэн зөв зураг юм. Энэ инээдмийн киног Оросын уран зохиолын анхны кинонуудын нэг гэж үзэж болно. нийгмийн төрлүүд. Түүхийн төвд язгууртнууд байдаг ойр холболтхамжлага анги, дээд эрх мэдэлтэй. Гэхдээ Простаковын гэрт болж буй үйл явдал бол нийгмийн илүү ноцтой зөрчилдөөний жишээ юм. Зохиогч нь газрын эзэн Простакова болон өндөр албан тушаалтнуудын хооронд ижил төстэй байдлыг зурдаг (тэд Простакова шиг үүрэг, нэр төрийн тухай ойлголтгүй, эд баялагт шунадаг, язгууртнуудад захирагдаж, сул дорой хүмүүсийг шахдаг).
Фонвизины хошигнол нь Екатерина II-ийн тодорхой бодлогын эсрэг чиглэгддэг. Тэрээр Радищевын бүгд найрамдах үзэл санааны шууд өмнөх удирдагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
“Бага” жүжгийн төрөл нь инээдмийн төрөл (жүжигт олон хошин шог, инээдмийн үзэгдэл багтсан). Гэхдээ зохиолчийн инээд нь нийгэм, төрийн өнөөгийн дэг журмын эсрэг чиглэсэн инээдэм гэж ойлгогддог.

Систем уран сайхны зургууд

Хатагтай Простаковагийн дүр төрх
Түүний үл хөдлөх хөрөнгийн бүрэн эрхт эзэгтэй. Тариачид зөв үү, буруу юу, энэ шийдвэр нь зөвхөн түүний дур зоргоос хамаарна. Тэрээр өөрийнхөө тухай "Тэр гараа тавьдаггүй: тэр загнадаг, зодолддог, гэр нь үүн дээр тулгуурладаг" гэж хэлдэг. Простаковаг "жигшүүрт уур хилэн" гэж нэрлээд Фонвизин түүнийг огтхон ч үл хамаарах зүйл биш гэж мэдэгджээ. ерөнхий дүрэм. Тэр бичиг үсэг мэддэггүй;
Тэрээр шийтгэлгүй байдалд дассан бөгөөд эрх мэдлээ серфүүдээс нөхөр София Скотинин хүртэл сунгадаг. Гэхдээ тэр өөрөө өөрийгөө үнэлэх чадваргүй, хамгийн хүчирхэг хүмүүсийн өмнө довтлоход бэлэн боол юм. Простакова бол хууль бус байдал, дарангуйллын ертөнцийн ердийн төлөөлөгч юм. Тэрээр дарангуйлал нь хүний доторх хүнийг сүйтгэж, хүмүүсийн нийгмийн харилцааг сүйтгэдэг жишээ юм.
Тарас Скотинины зураг
Яг л эгч шигээ эгэл жирийн газрын эзэн. Түүнд "бүх буруутан" бий, хэн ч тариачдыг Скотининээс илүү нүцгэн байж чадахгүй. Скотинины дүр төрх бол "амьтны" болон "амьтны" нам дор газрыг хэрхэн эзэгнэж буйн жишээ юм. Тэрээр эгч Простаковагаас ч илүү харгис хамжлагат эзэн бөгөөд тосгоных нь гахайнууд хүмүүсээс хамаагүй дээр амьдардаг. "Язгууртан хүн хүссэн үедээ зарц зоддог эрх чөлөөтэй биш гэж үү?" - Тэр эгчийгээ язгууртнуудын эрх чөлөөний тухай зарлигаар харгис хэрцгийгээ зөвтгөхөд дэмждэг.
Скотинин эгчдээ хүү шиг түүнтэй тоглохыг зөвшөөрдөг; Простаковатай харилцахдаа идэвхгүй байдаг.
Starodum-ийн зураг
Тэрээр гэр бүлийн ёс суртахууны тухай, төрийн болон цэргийн алба хаадаг язгууртны үүргийн талаар "шударга хүний" үзэл бодлыг тууштай илэрхийлдэг. Стародумын аав Петр I-ийн удирдлаган дор алба хааж, хүүгээ "тэр үеийн байдлаар" өсгөжээ. Тэрээр "тэр зууны шилдэг боловсролыг" өгсөн.
Стародум эрч хүчээ дэмий үрж, талийгаач эгчийнх нь охин болох зээ охиндоо бүх мэдлэгээ зориулахаар шийджээ. Тэрээр Сибирьт "ухамсрын мөнгөөр сольдоггүй" газар мөнгө олдог.
Тэр өөрийгөө хэрхэн хянахаа мэддэг бөгөөд ямар ч яаруу зүйл хийдэггүй. Стародум бол жүжгийн "тархи" юм. Стародумын монологуудад зохиолчийн тунхагласан гэгээрлийн санааг илэрхийлсэн байдаг.

Найрлага
Инээдмийн жүжгийн үзэл санаа, ёс суртахууны агуулга Д.И. Фонвизин "Бага"

Сонгодог үзлийн гоо зүй нь дээд ба доод жанрын шатлалыг чанд баримтлахыг зааж, баатруудыг эерэг ба сөрөг гэж тодорхой хуваахыг шаарддаг. “Бага насны хүүхэд” инээдмийн жүжгийг яг энэ утга зохиолын урсгалын дүрмийн дагуу бүтээсэн бөгөөд уншигчид бид баатруудын амьдралын үзэл бодол, ёс суртахууны сайн чанарын ялгааг шууд гайхшруулдаг.
Гэхдээ Д.И. Фонвизин жүжгийн гурван нэгдмэл байдлыг (цаг хугацаа, газар, үйл ажиллагаа) хадгалахын зэрэгцээ сонгодог үзлийн шаардлагаас ихээхэн татгалздаг.
“Бага” жүжиг бол зүгээр нэг уламжлалт инээдмийн жүжиг биш бөгөөд түүний үндэс нь хайрын зөрчилдөөн юм. Үгүй “Минор” бол Оросын жүжгийн эхлэлийг тавьсан шинэлэг бүтээл бөгөөд анхны төрөл юм шинэ үе шатхөгжил. Энд Софиягийн эргэн тойрон дахь хайрын харилцаа нь нийгэм-улс төрийн гол зөрчилдөөнд захирагдаж, хоцрогдсон байна. Д.И.Фонвизин гэгээрлийн зохиолчийн хувьд урлаг нь нийгмийн амьдралд ёс суртахуун, хүмүүжлийн үүрэг гүйцэтгэх ёстой гэж үздэг. Зохиолч анх язгууртны боловсролын тухай жүжиг зохиож, түүхэн нөхцөл байдлын улмаас тухайн үеийн хамгийн тулгамдсан асуудлууд болох дарангуйлагч эрх мэдлийн дарангуйлал, боолчлолыг инээдмийн кинонд авч үзэхээр босчээ. Боловсролын сэдэв нь мэдээжийн хэрэг жүжигт сонсогддог боловч энэ нь яллах шинж чанартай байдаг. Зохиогч Кэтриний хаанчлалын үед байсан "насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн" боловсрол, хүмүүжлийн тогтолцоонд сэтгэл дундуур байдаг. Тэрээр бузар муу нь хамжлагат тогтолцоонд оршдог гэсэн дүгнэлтэд хүрч, "гэгээрсэн" хаант засаглал, язгууртны дэвшилтэт хэсэгт итгэл найдвар тавьж, энэ шавартай тэмцэхийг шаардав.
Стародум "Ундрал" инээдмийн кинонд гэгээрэл, боловсролын номлогчийн дүрд гардаг. Түүнээс гадна эдгээр үзэгдлийн талаарх түүний ойлголт нь зохиогчийн ойлголт юм. Стародум түүний хүсэл эрмэлзэлд ганцаараа биш юм. Түүнийг Правдин дэмжиж байгаа бөгөөд миний бодлоор Милон, София нар ч гэсэн эдгээр үзэл бодлыг хуваалцдаг.
Правдин бол хууль ёсны шударга ёсны үзэл санааг илэрхийлдэг: тэр бол харгис газрын эзнийг шүүхээр дуудсан албан тушаалтан юм. Стародум нь зохиолчийн санаа бодлын туульч болох нь бүх нийтийн, ёс суртахууны шударга ёсыг илэрхийлдэг. "Зүрх сэтгэлтэй, сэтгэлтэй бай, тэгвэл чи үргэлж эр хүн байх болно" гэж Стародумын амьдралын итгэл үнэмшил юм.
Түүний амьдрал олон үеийнхэнд үлгэр дуурайлал болдог. Маш сайн боловсрол эзэмшсэн Стародум бүх хүчээ зээ охиндоо зориулахаар шийджээ. Тэрээр мөнгө олохын тулд Сибирьт очдог бөгөөд үүнийг "ухамсраар сольдоггүй". Аавынх нь хүмүүжил ийм болж, Стародум өөрийгөө дахин хүмүүжүүлэх шаардлагагүй болжээ. Энэ нь түүнийг шүүх дээр алба хаах боломжийг олгосонгүй. “Төрийн зүтгэлтэн” гэгдэх эх орондоо үйлчлэх үйл ажиллагаа мартагдсан. Тэдний хувьд зөвхөн албан тушаал, эд баялаг чухал бөгөөд үүнд хүрэхийн тулд бүх арга хэрэгсэл нь сайн байдаг: заль мэх, карьер, худал хуурмаг. "Би шүүхээс тосгонгүй, туузгүй, цолгүй явсан ч гэртээ, сэтгэл, нэр төр, дүрмээ бүрэн бүтэн авчирсан." Стародумын хэлснээр хашаа нь өвчтэй, эдгэрэх боломжгүй, халдвар авах боломжтой. Энэхүү мэдэгдлийн тусламжтайгаар зохиолч дарангуйлагч хүчийг хязгаарлахын тулд зарим арга хэмжээ авах шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэнд уншигчдыг хүргэж байна.
Фонвизин инээдмийн кинондоо мини-төрийн загварыг бүтээдэг. Түүнд ижил хууль үйлчилдэг бөгөөд Оросын төртэй адил хууль бус байдал гардаг. Зохиогч бидэнд нийгмийн янз бүрийн давхаргын амьдралыг харуулсан. Палашка, асрагч Еремеевна нарын дүр төрх нь хамгийн их хамааралтай, дарлагдсан ангийн баяр баясгалангүй амьдралыг илэрхийлдэг. Еремеевна үнэнч үйлчилснийхээ төлөө "жилд таван рубль, өдөрт таван алгадалт" авдаг. Таргасан Митрофаны багш нарын хувь тавилан бас үл тоомсорлодог. Зохиолч офицер Милон, түшмэл Правдин хоёрыг тайзан дээр гаргаж ирдэг. Газар өмчлөгчдийн анги нь өөрсдийн хүч чадал, хүч чадлынхаа хүчийг мэддэг Простаков-Скотинины гэр бүлээр төлөөлдөг.
Ийнхүү Фонвизин мунхаг хамжлага эзэмшигчдийн эдлэн газар, энэхүү "амбаар" болон дээд нийгэм, эзэн хааны ордны хооронд ижил төстэй байдлыг зурдаг. Заах, хүмүүжүүлэх ажлыг моод гэж үзэж болохгүй гэж Стародум, тиймээс Фонвизин хэлэв. Простаков, Скотинин нарын ертөнц боловсролыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэдний хувьд нэг сайн мэдлэг байдаг - боолчлолын эздийн хүч чадал, хүч чадал. Простаковагийн хэлснээр түүний хүү газарзүйн мэдлэгтэй байх шаардлагагүй, учир нь язгууртан зөвхөн тушаал өгөх ёстой бөгөөд түүнийг явах ёстой газарт нь аваачна. Простаковын амьдралын "идеал" тухай ярих нь хачирхалтай юм. Тэдний оршин тогтнохын онцлог нь "идеал" гэж байдаггүй бөгөөд зөвхөн бүдүүлэг байдал, бүдүүлэг байдал, сүнслэг байдлын дутагдал байдаг. Скотинины бодол санаа, мэдрэмж, хүслийн объект нь гахай юм. Тэр илүү олон гахайтай байж магадгүй учраас л гэрлэхийг хүсдэг.
Мэдээжийн хэрэг, одоо инээдмийн урлагийг ойлгоход хэцүү байх шиг байна. Дүрүүд нь нэгэн хэвийн мэт санагдах бөгөөд бүтээлийн дүр төрх, нөхцөл байдлын "ууссан" үзэл санаа, уран сайхны утгыг ойлгоход хэцүү байдаг. Гэвч анхааралтай уншсаны эцэст “Бага насны хүүхэд” инээдмийн кино нь нийгэм, төрийн муу муухайг засах, буяныг төлөвшүүлэх маш тодорхой бөгөөд тодорхой зорилготой юм. Зохиогч нийгмийг сайн сайхан болгож өөрчлөх итгэл найдвараа алддаггүй. Түүний үхэшгүй мөнхийн инээдмийн жүжиг биднийг илүү сайн сайханд уриалж байна.

Энэ ажлын бусад бүтээлүүд

Бага Д.И.-ийн бүтээлд хийсэн дүн шинжилгээ. Фонвизин "Доорх ургамал". Д.Фонвизины “Бага” жүжгийн гэгээрсэн, мунхаг ноёд Д.И.Фонвизины "Бага" инээдмийн кинонд гэгээрсэн ба гэгээрээгүй язгууртнууд Д.И.Фонвизины "Бага насны хүүхэд" инээдмийн киноны сайн ба муу Фонвизиний "Бага насны" инээдмийн киноны сайн ба муу "Недорсл" жүжгийн чухал асуултууд "Недоросль" инээдмийн кинонд Оросын гэгээрлийн санаанууд Д.Фонвизины “Бага” инээдмийн жүжгийн Оросын гэгээрлийн үзэл санаа Д.И.Фонвизины "Бага" инээдмийн жүжгийн язгууртны дүр 19-р зууны Оросын уран зохиол дахь жижиг язгууртнуудын дүр төрх. Би ямар Простакова гэж төсөөлж байсан бэ? Фонвизиний "Бага" инээдмийн киноны бага дүрүүдийн дүр Д.И.Фонвизины "Бага насны хүүхэд" инээдмийн жүжгийн хатагтай Простаковагийн дүр "Бага" инээдмийн киноны Мирофанушкагийн дүр Денис Иванович Фонвизины "Бага насны хүүхэд" инээдмийн жүжгийн Митрофанушкагийн дүр Д.И.Фонвизины "Бага насны хүүхэд" инээдмийн жүжгийн Тарас Скотинины дүр. "Минор" үхэшгүй мөнхийн инээдмийн киноны зургууд Фонвизиний "Бага" инээдмийн киноны сөрөг дүрүүдийн дүр төрх "Бага" инээдмийн киноны бүтээн байгуулалт, уран сайхны хэв маяг Фонвизиний боолчлолыг буруушаасан "Бага насны хүүхэд" инээдмийн киног яагаад боловсролын инээдмийн кино гэж нэрлэдэг вэ? Д.И.Фонвизины "Бага насны хүүхэд" инээдмийн жүжгийн боловсролын асуудал Фонвизины "Насанд хүрээгүй" инээдмийн жүжгийн хүмүүжил, боловсролын асуудал. Д.И.Инээдмийн жүжгийн боловсролын асуудал. Фонвизин "Бага" Фонвизины "Бага насны хүүхэд" инээдмийн жүжгийн боловсрол, хүмүүжлийн асуудал. Фонвизиний "Бага насны" инээдмийн кинонд тусгагдсан асуудлууд "Бага" инээдмийн киноны ярианы онцлог "АНДГРРАУНД" ИНЭЭДЛИЙН ХОГИЙН ЧИГЛЭЛ Д.И.Фонвизиний "Бага насны" инээдмийн жүжгийн хошин шогийн чиг баримжаа Хүмүүсийг эзэмшдэг үхэр (Д. И. Фонвизины "Бага насны" инээдмийн киноноос сэдэвлэсэн) Д.И.Фонвизины "Бага" инээдмийн инээдтэй, гунигтай. Д.И.Фонвизины "Насанд хүрээгүй" инээдмийн инээдтэй, эмгэнэлтэй Инээдмийн жүжгийн нэрний утга учир Д.И. Фонвизин "Бага" Фонвизиний "Бага" инээдмийн жүжгийн нэрний утга Д.И.Фонвизины "Насанд хүрээгүй" инээдмийн жүжгээс сэдэвлэсэн "Ээждээ тохирох хүү" Фонвизины "Бага насны хүүхэд" инээдмийн жүжгийн боловсролын сэдэв “Бага” жүжгийн хүмүүжил, боловсролын сэдэв Фонвизин - "Бага" инээдмийн зохиолч Хатагтай Простаковагийн шинж чанар (Д.И. Фонвизины инээдмийн жүжгээс сэдэвлэсэн) Д.И.Фонвизины "Бага насны хүүхэд" инээдмийн кино надад юу зааж өгсөн бэ? D.I юуг шоолж байна вэ? Митрофанушкагийн хүмүүжилд Фонвизин? "Эдгээр нь бузар муугийн зохистой үр жимс юм!" (Д. И. Фонвизины "Бага насны" инээдмийн киноноос сэдэвлэсэн) "Бага" инээдмийн киноны Простаковагийн хөрөг дүрслэл Простаковын гэр бүл Митрофанушкагийн дүр Д.И. Инээдмийн жүжгийн Митрофаны онцлог шинж чанарууд. Фонвизин "Бага" Фонвизин "Бага". "Эдгээр нь бузар муугийн зохистой үр жимс юм!" Фонвизины "Бага" инээдмийн жүжгийн асуудал ба баатрууд “Газар доорх” инээдмийн киноны боловсролын асуудал "Бага насны хүүхэд" жүжгийн Стародумын дүрийн онцлог "Насанд хүрээгүй" жүжгийн гол дүр, хатагтай Простакова Фонвизины "Бага насны хүүхэд" инээдмийн жүжгийн гол утга учир Митрофан Терентьевич Простаковын дүр төрх (Митрофанушка) Фонвизины "Бага насны хүүхэд" инээдмийн жүжгийн Митрофаны дүр Митрофанушкагийн дүр төрх бидний цаг үед хамааралтай юу? Митрофан аюултай юу эсвэл инээдтэй юу ("Бага" инээдмийн кино) Фонфизиний инээдмийн жүжгийн Простаковагийн дүр, дүр "Бага" инээдмийн киноны ярианы шинж чанарын утга учир Д.И.Инээдмийн жүжгийн сонгодог үзлийн онцлог. Фонвизин "Бага" Софиягийн дүр төрхийн онцлог Инээдмийн киноны гол дүр бол газрын эзэн Простакова юм Бага Митрофанушка Энгийн гэрт байгаа багш, зарц нар ("Бага насны" инээдмийн кино) Жүжгийн сонгодог үзэл. Фонвизины "Бага насны" инээдмийн кино Митрофанушка яагаад бут сөөг болсон бэ (2) "Бага" инээдмийн жүжгийг бүтээсэн түүх Д.И.Фонвизины "Бага" инээдмийн кинонд боолчлолын тогтолцоог үгүйсгэсэн нь Д.И.Фонвизины "Насанд хүрээгүй" инээдмийн жүжгээс сэдэвлэсэн зохистой иргэнийг хүмүүжүүлэх ньМитрофанушка 1 Простаков-Скотинин нарын гэр бүлийн хөрөг "Бага" инээдмийн киноны Простаковагийн дүр төрх Простаковын дүр төрхийн онцлог Д.И.Фонвизины хошин шогийн ур чадвар

"Бага насны" инээдмийн киног авч үзье ( хураангуйүйлдлээр). Зохиогч нь Фонвизин Денис Иванович юм. Энэ бүтээлийн анхны бүтээл 1782 онд болсон.
Нэгийг үйлд

Үзэгдэл 1
Хатагтай Простакова Митрофан дээрх кафтаныг шалгаж, буруу оёсон оёдолчин Тришкаг загнаж, Еремеевнаг дуудахыг хэлснээр "Бага насны хүүхэд" (үйл ажиллагааны хураангуй) эхэлдэг.
Үзэгдэл 2
Хатагтай Простакова Тришкаг зэмлэсээр байна. Тэрээр өөрийгөө зөвтгөж, сайн оёхын тулд эхлээд яаж хийхийг сурах хэрэгтэй гэж хэлдэг. Простакова уурлаж, Тришкагийн шалтагуудыг "амьтны үндэслэл" гэж нэрлэжээ.
Үзэгдэл 3
Простаков гарч ирэв. Простакова нөхрөөсөө оёсон кафтаны талаар юу гэж бодож байгааг асуув. Простаков аймхай гацаж, юу ч хариулж чадахгүй - тэр эхнэрийнхээ уур хилэнгээс айдаг. Простакова: "Энэ бол бурхан намайг шагнасан нөхөр юм ..."
Үзэгдэл 4
Скотинин гарч ирэв. Яриа дахиад л кафтантай холбоотой. Скотинин кафтаныг "нэлээд болгоомжтой оёдог" гэж үздэг.
Простакова Еремеевнад Митрофанушкаг хооллохыг хэлэхэд Митрофанушка аль хэдийн "таван боов идэхээр шийдсэн" гэж хариулав. Простакова Еремеевна руу дайрч байна - асрагч хүүхдийн зургаа дахь боовыг үнэхээр өрөвдөж байна уу? Орой нь Митрофанушка маш их идэж, "өглөө болтол гунигтай байсан" гэж асрагч хэлэв. Простакова хүүгээсээ түүнд юу тохиолдсоныг сэтгэл зовниж асуув. Тэр "бүтэн шөнө миний нүдэн дээр ийм хог хаягдал байсан" гэж хариулдаг - ээж үүнийг төсөөлж байсан эсвэл аав төсөөлж байсан. Митрофанушка ээж нь аавыгаа зодож байна гэж мөрөөдөж, Простаковаг өрөвдөж байв: тэр нөхрөө зодож байхдаа бүх гарыг нь таслав. Митрофан, Еремеевна нар явлаа.
Үзэгдэл 5
Скотинин сүйт бүсгүйгээ хаана байгааг асууж, түүнтэй гэрлэж байгаагаа хэлэх цаг нь болсон гэж хэлэв. Бид Софиягийн тухай ярьж байна. Простаков энэ охиныг өнчин хүүхэд шиг л харьцсан гэж хэлэв. Аав нь, дараа нь ээж нь нас барахад тэр залуу байсан. Түүний авга ах ноён Стародум Сибирь явсан бөгөөд хэдэн жилийн турш түүний тухай юу ч сонсогдоогүй. Түүнийг үхсэн гэж үздэг. Простаков цааш нь хэлэхдээ, энэ охин ганцаараа үлдсэн тул тэд түүнийг тосгонд аваачихаар шийдсэн бөгөөд тэд түүний эдлэнг өөрийн өмч мэт хардаг.
Скотинин фермийг хэрхэн яаж удирдахаа мэддэг тухайгаа сайрхаж байна. Энэ хүн аливаа алдагдлыг тариачдынхаа зардлаар нөхдөг. Простакова түүнд байгаа бүх зүйлийг тариачдаасаа авсан тул түүнд энэ ур чадварыг зааж өгөхийг хүсчээ. Скотинин түүнд заавал зааж өгөх болно гэж хэлэв, гэхдээ түүнд харьяалагддаг тосгонд дуртай тул эхлээд Софиятай гэрлүүлээрэй. Тэнд, София тосгонд Скотинин гахай тэжээхээр төлөвлөж байгаа тул түүнд маш их хайртай.
Үзэгдэл 6
София гартаа захидал барьсаар гарч ирэв. Тэрээр авга ах Стародум амьд байгаа бөгөөд саяхан Москвад ирсэн гэж мэдээлэв. Хатагтай Простакова Стародумыг амьд гэдэгт итгэдэггүй. Тэр Софиягаас захидлыг авч, "охид уншиж, бичиж чаддаг" гэж уурлав. Простакова захидлыг ямар нэг офицерынх гэж сэжиглэж байна. София түүнийг захидлыг уншихыг урьсан боловч уншиж чадахгүй байгаа бөгөөд "Тийм хүмүүжилгүй" гэж хэлэв. Митрофан ирж захидлыг уншина гэж Простакова хэлэв. Тэрээр хүүгээ дөрвөн жил хэрхэн сурсан тухайгаа ярьж байна. Секстон Кутейкин түүн дээр бичиг үсгийн хичээлд ирдэг. Тэтгэвэрт гарсан түрүүч Цыфиркин түүнд арифметик заадаг. Митрофанд франц хэл болон төрөл бүрийн шинжлэх ухааныг Германы Адам Адамич Вралман заадаг. Бүгд л оюутандаа үнэхээр ачаалал өгдөггүй.
Үзэгдэл 7
Правдин гарч ирэв. Простаковагийн хүсэлтээр захидлыг уншив. Захидалаас харахад Стародум Софияг өөрийн хөрөнгийн өв залгамжлагч болгохоор шийдсэн нь тодорхой болжээ. Простакова тэр даруй Софияг тэврээд Митрофанд түүнээс илүү сайн сүйт бүсгүй София хэрэггүй гэж хэлэв. Тэр Софияг ганцаараа ярихаар авч явав.
Үзэгдэл 8
Үйлчлэгч Простаковт цэргүүд тосгонд ирсэн гэж мэдэгдэв. Простаков, Правдин нар явав.
Хоёрдугаар үйлдэл("Бага", үйл ажиллагааны хураангуй)

Үзэгдэл 1
Правдин, Милон нар уулзав. Тэд эртний найзууд. Правдин “Орон нутгийн Засаг даргын гишүүнээр томилогдсон” гэж хэлсэн. Тэрээр захирагчийг биширдэг, түүнийг "дээд эрх мэдлийн хамгийн буяны төрлүүдийг" хэрэгжүүлдэг шударга хүн гэж үздэг. Правдин хэлэхдээ, тэрээр гурван өдөр энд амьдарч байгаа бөгөөд Простаковыг тэнэг, эхнэрийг нь тамын зантай уур хилэн гэж тодорхойлдог. Милон хэдэн цагийн дараа эндээс явах ёстой гэж хэлэв. Милон дурласан, мэдрэмж нь харилцан холбоотой гэж хэлсэн ч хайрт нь яг одоо хаана байгааг мэдэхгүй, түүнийг хайж байна. Милон София орж ирэхийг хараад энэ бол түүний хайртай хүн гэж хэлэв.
Үзэгдэл 2
София, Милон хоёр уулзсандаа баяртай байна. София салахдаа маш их зовлон зүдгүүр, ялангуяа хамаатан садандаа тулсан гэж гомдоллож байна. Тэрээр Стародумын шийдвэрийн талаар мэдсэнийхээ дараа зальтай Простакова хэрхэн биеэ авч явах болсон тухай ярьж байна. София хэлэхдээ Простакова түүнийг Митрофантай гэрлэхийг хүсч байна. Охин Милон руу Простаковагийн хувь заяа нь Стародумын хүсэл зоригоос шалтгаална, тэр захидалдаа өөрөө ирнэ гэж амласан гэсэн үгсээ дамжуулав.
Үзэгдэл 3
Скотинин ирлээ. Эгч нь түүнийг яаран тосгон руугаа буцаасан гэж тэр хэлэв. Тэрээр Простакова түүнтэй гэрлэхийг хүсч байгаа гэж мэдэгджээ. Скотинин Софияд түүнтэй үүрд аз жаргалтай амьдрах болно гэж хэлдэг. Тэр охины мөнгөөр бүх гахайг худалдаж авахыг хүсч байна. Простакова одоо Митрофантай Софиятай гэрлэхийг хүсч байна гэж Правдин хэлэв. Скотинин Митрофанушкатай уулзахдаа зодно гэж сүрдүүлэв.
Үзэгдэл 4
Митрофанушка, Еремеевна нар гарч ирэв. Тэрээр Митрофаныг "ядаж ч болов" сурахыг ятгадаг. Скотинин Митрофанушкаг өөр рүүгээ дуудлаа. Эхлээд тэр түүнийг заналхийлдэг ч тэр юу буруу хийснээ ойлгохгүй байна. Дараа нь Скотинин зээ хүүгээсээ гэрлэхийг хүсч байгаа эсэхийг асуув. Митрофан хүсч байна гэж хариулахад Скотинин түүн рүү гүйв. Еремеевна Простаковагийн хүүгийн төлөө зогсож байна.
Үзэгдэл 5
Простаков хоёулаа гарч ирэв. Митрофаны ээж Милон, Правдин нартай ярилцаж, нөхөр нь сул дорой, тэр ганцаараа гэр орноо авч явах ёстой гэж гомдоллож: "Би загнаж байна, тэгвэл би гэр барьж байна." Простакова Стародумын талаар зусардан ярьдаг. Түүний дотор бүдүүлэг, баргар зан гэж нэрлэгддэг зүйл нь түүний шулуун шударга байдлын үр дагавар юм гэж Правдин тэмдэглэв. Простакова амьдралынх нь цорын ганц найдвар нь хүн болоход бэлтгэж буй хүүгээ анзаарчээ.
Митрофанушкагийн багш Кутейкин, Цыфиркин нар гарч ирэв. Цыфиркинд Милон гарнизоноосоо тэтгэвэрт гарсан цэргийг танив. Цыфиркин Милонд гурван жилийн турш Митрофанушка фракцуудыг заах гэж оролдсон боловч үр дүнд хүрсэнгүй гэж хэлэв. Кутейкин "Мэргэн ухааны ангалаас айсан" учир семинарт суралцаагүй гэж мэдэгджээ.
Үзэгдэл 6
Хатагтай Простакова Митрофанаас даалгаврыг уншихыг хүснэ. Тэр уншдаггүй, авга ахынхаа талаар гомдоллож, түүнийг зодохыг хүссэн гэж хэлдэг. Простакова Еремеевнаг хүүгийнхээ төлөө зогссонгүй гэж зэмлэдэг. Еремеевна шалтаг хэлдэг. Простакова, Митрофан нар явлаа. Кутейкин Еремеевнаг өрөвдөж, ажлынхаа хөлсийг яаж авахыг асуув. Еремеевна: "Жилд таван рубль, өдөрт таван алгаддаг."
Гуравдугаар үйлдэл

Үзэгдэл 1
Правдин, Стародум хоёр бие биедээ халуун дотно мэндчилгээ дэвшүүлж байна. Стародум аавынхаа өгсөн сайн хүмүүжилтэй болсон гэж хэлэв. Аав нь чи сэтгэлтэй, сэтгэлтэй байх хэрэгтэй, тэгвэл хэзээ ч эр хүн болно гэж байнга давтдаг. Стародум хэрхэн үйлчилж, хэрхэн тулалдаж байсныг өгүүлдэг. Тэрээр цол хэргэмийг ихэвчлэн гуйдаг ч жинхэнэ хүндэтгэлийг хүртэх ёстой гэж тэмдэглэжээ. Стародум огцорсны дараа түүнийг шүүхэд урьсан. Гэвч шүүхийн амьдрал түүнд тохирохгүй байна. Тэр "бусдын хонгилд" байснаас гэртээ амьдрах нь дээр гэж шийджээ.
Үзэгдэл 2
София гарч ирэв. Стародум түүний ирсэн шалтгааныг тайлбарлав: тэр София энд түүний хүслийн эсрэг амьдардаг гэдгийг мэдсэн. Стародум зөвхөн энэ охин л хөгширсөн хойноо тайтгарал болж байгааг хүлээн зөвшөөрч, түүнд анхаарал тавих ёстой. Тэрээр Сибирьт их хэмжээний хөрөнгө олсон бөгөөд одоо София сүйт залуу, бүр ядуу залууг ч сонгох боломжтой гэж хэлэв. Охин Стародумын хүсэл бол түүний хувьд хууль гэж хариулав. Мөнгө байгаа эсэх нь хүнийг сайн эсэхийг тодорхойлдоггүй гэж Правдинд хэлдэг. Дуу чимээ байна.
Үзэгдэл 3
Простакова, Скотинин нар тулалдаж, Милон гарч ирэн тэднийг салгав. Стародум зодооныг хараад инээж, ийм хөгжилтэй зүйл хэзээ ч харж байгаагүй гэж хэлэв. Простакова Стародум руу дайрдаг. Скотинин хүүгээ гомдоосон тул зодолдож байгаа гэж тэр хэлэв.
Тэр Софиягийн авга ах түүний өмнө байгааг олж мэдээд тэр даруй дуугаа өөрчилж, Стародумыг "өөрийн аав" гэж дуудаж, бүх найдвар түүнд байгаа юм.
Үзэгдэл 4
Простаковагийн дуудлагаар Еремеевна гарч ирэв. Простакова Палашка руу залгасан гэж хэлэв. Еремеевна өвчтэй, халуурч байна гэж хариулав. Простакова уурлаж: "Тэр төөрөлдсөн амьтан, тэр язгууртан юм шиг!" Тэр чухал зочин ирэх гэж бужигнаж байна.
Үзэгдэл 5
Простакова, Простаков, Митрофан нар Стародумыг тэврэх гэж яарав. Өөрсдийгөө танилцуулж байна. Тэд эелдэг байдлаар ханддаг. Маргааш түүнтэй хамт Москва руу явна гэж Стародум Софияд хэлэв. Простакова энэ мэдээнд сэтгэлээр унажээ. Стародум Софиягийн хувьд сүйт залуутай гэж хэлсэн. Милон, София хоёр гайхаж байна. Стародум Софияд өөрийгөө сонгох эрх чөлөөтэй гэдгээ хэлэв. Скотинин охин түүнийг сонгох байх гэж найдаж өөрийгөө магтаж эхлэв. Простакова хүүгийнхээ гавьяаг дүрсэлжээ. Тэд түүнд сургах мөнгөө харамладаггүй, тэр номноос болж олон хоног босдоггүй гэж тэр хэлэв. Митрофанушкагийн багш нарыг төлөөлдөг. Стародум хүүгийнхээ гавьяаг үнэлж чадахгүй байгаагаа хэлээд аяллын дараа амрахаар явлаа.
Үзэгдэл 6
Кутейкин, Цыфиркин нар амьдралынхаа талаар ярилцдаг. Тэд заадаггүй Митрофаны талаар гомдоллодог. Тэд Вралман тэднийг далд модтой ажиллахад саад болж байна гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэд германчуудад хичээл заахаар шийджээ.
Үзэгдэл 7
Простакова Митрофаныг ядаж "шоуны үүднээс" суралцахыг хүсдэг. Митрофан "Би сурахыг хүсэхгүй байна, би гэрлэхийг хүсч байна" гэсэн алдартай хэллэгийг хэлдэг. Цыфиркин хичээл заахыг оролдсон боловч Митрофан бүдүүлэг, Простакова хүүгээ хамгаалав. Асуудлыг шийдэх нь хэзээ ч амжилтанд хүрээгүй. Кутейкинтэй хийсэн хичээл ч үр дүнгүй.
Үзэгдэл 8
Вралман гарч ирээд эдгээр багш нар хүүхдийг алахыг хүсч байна гэж хэлж эхлэв. Простакова түүнтэй санал нэгдэж, Цыфиркин, Кутейкин нарыг суллав. Вралман Простаковаг Митрофанушка энэ судалгаагүй ч гэсэн сайн байгаа гэж итгүүлэхийн тулд чадах бүхнээ оролддог. Хатагтай Вралманыг илүүд үздэг: тэр сонсоход таатай байх зүйлээ хэрхэн хэлэхээ мэддэг. Тэрээр Митрофан ертөнцийг харж, өөрийгөө харуулах боломжтой болно гэх мэт.
Үзэгдэл 9
Кутейкин, Цыфиркин нар Вралманыг хүлээж хэвтэж байна. Тэд түүнтэй хэрэлдэж, улмаар зодож дайрдаг.
Дөрөвдүгээр үйлдэл

Үзэгдэл 1
София Стародумыг хүлээж, ном уншиж, бодож байна.
Үзэгдэл 2
Starodum гарч ирнэ. Тэрээр Софияд хүмүүсийг ялгах чадвартай байх хэрэгтэй гэсэн зөвлөгөө өгдөг. Хүмүүс язгууртнууд, эд баялагт төдийгүй ариун журамд атаархдаг гэж Стародум хэлэв. Тэрээр Софияг мөс чанараа сонсохыг уриалж, шүүгч шийтгэхээс өмнө хүнийг сэрэмжлүүлдэг. Сайн зан чанар нь оюун санааны үнэ цэнийг өгдөг. Ухаантай хүнҮүнгүйгээр тэр мангас юм.
Үзэгдэл 3
Үйлчлэгч ирж, Москвагаас Стародум руу захидал бэлэглэв.
Үзэгдэл 4
Стародум Милог танихгүй гэдгээ илэрхийлж байгаа ч авга ах нь түүнийг шударга хүн гэж хэлвэл Софиягийн сүйт залуу болж чадна.
Үзэгдэл 5
Стародум Софияд захидал нь ихэвчлэн түүнд зориулагдсан гэж хэлэв - магадгүй энэ нь түүний ирээдүйн нөхрийн тухай юм.
Үзэгдэл 6
Милон, Правдин нар гарч ирэв. Правдин Милоныг Стародумтай танилцуулав. Энэ бол Стародум руу илгээсэн захидалд дурдсан залуу мөн юм. Стародум Милонд дуртай бөгөөд София түүнийг сонгосонд баяртай байна.
Үзэгдэл 7
Скотинин гарч ирэв, тэр Софияг түүнтэй гэрлэхийг шаарддаг. Стародум түүн рүү инээв.
Үзэгдэл 8
Простакова, Простаков, Митрофан, Еремеевна нар гарч ирэв. Митрофан хичээлдээ "амжилтаа" харуулдаг. "Хаалга" гэдэг нь байрандаа залгагдсан тул нэр үг гэж тэр хэлдэг. Шүүгээний дэргэд зогсох тэр хаалга хараахан өлгөөгүй байгаа нь нэр үг хэвээр байна.
Простакова өөрөө шинжлэх ухааныг хоосон бөгөөд ашиггүй үйл ажиллагаа гэж үздэг - "хүмүүс шинжлэх ухаангүйгээр амьдарч, амьдарч ирсэн".
Үзэгдэл 9
Хатагтай Простакова Стародумаас Митрофан Софьягийн сүйт залуу мөн эсэхийг асуув. Тэр үгүй, тэр аль хэдийн зөвшөөрсөн гэж хариулав. Простакова Софияг Митрофантай хүчээр гэрлэхээр шийджээ.
Тавдугаар үйлдэл

Үзэгдэл 1
Правдин өмнөх өдөр ирсэн илгээмжийг Стародумд үзүүлэв. Стародум одоо Простаковагийн хүнлэг бус байдлыг зогсоох арга замтай гэж хариулав. Правдин, Стародум нар хаан ширээнд суух зохистой бүрэн эрхт хүн өөрийн харьяат хүмүүсийн сэтгэлийг дээшлүүлэх ёстой гэж хэлдэг. Дуу чимээ байна.
Үзэгдэл 2
София Стародум руу гүйж хамгаалалт гуйв - тэд түүнийг хүчээр авч явахыг оролдов. Тэд София, Митрофанушка нартай гэрлэх гэж байсныг Еремеевна хүлээн зөвшөөрөв.
Үзэгдэл 3
Простакова, Митрофан нар Стародумаас уучлал гуйж байна.
Үзэгдэл 4
Стародум газрын эзнийг уучилдаг гэж хэлдэг. Простакова бүх үйлчлэгчдээ хэлмэгдүүлнэ гэж заналхийлдэг - тэд хулгайлах асуудалд хойрго ханддаг байв. Правдин хэлэхдээ, тэрээр засгийн газрын нэрийн өмнөөс тариачид, ард түмний цугларалтыг зарлахыг тушаадаг бөгөөд газрын эзэн Простаковагийн хүнлэг бус байдлын төлөө засгийн газар түүнийг тосгон болон түүний байшинг хамгаалалтад авахыг тушаажээ. Простакова энэ бол түүний хувьд үхэл гэж үзэж байна.
Үзэгдэл 5
Хатагтай Простакова зүгээр л ухаан орохгүй байна - тэр гэрийн эзэгтэй байхаа больсон. өөрийн гэр. Тэрээр маш их өртэй гэж хэлсэн - тэр багш нарт цалингаа өгөөгүй байна. Багш нарыг дуудаж байна.
Үзэгдэл 6
Стародум газарзүйн багш Вралман дахь хуучин дасгалжуулагчаа таньдаг. Тэд багш нарын өрийг төлдөг. Вралманыг дахин Стародумд дасгалжуулагчаар ажилд авав.
Үзэгдэл 7
Хөлөг онгоц бэлэн болсон гэж мэдээлэв.
Сүүлийн үзэгдэл
Стародум Правдинтай салах ёс гүйцэтгэж байна. Тэд явах гэж байна. Хатагтай Простакова хүүдээ өөртэй нь ганцаараа үлдсэн гэж хэлдэг. Митрофан: "Ээж ээ, яв" гэж хариулав. Дараа нь Простакова ухаан алджээ.
Үүгээр “Насанд хүрээгүй хүүхэд” (үйл ажиллагааны хураангуй) дуусч байна.

Ашигласан номын материал: Зубова Е.Н., Мошенская О.В. болон бусад бүтээлүүд сургуулийн сургалтын хөтөлбөрВ хураангуй. "Славян номын өргөө" ХХК, 2015 он

Хэсгүүд: Уран зохиол

Хичээлийн зорилго:

Боловсролын- инээдмийн төрөлтэй танилцах; жүжгийн үйл ажиллагааны үндэс болсон зөрчилдөөн, түүний шалтгаан, эрин үетэй холбоо тогтоох; инээдмийн урлагийг сонгодог үзлийн дүрмийн үүднээс авч үзэх, тэдгээрээс хазайх.
Хөгжлийн- аналитик ур чадварыг бий болгох нөхцлийг бүрдүүлэх; монологоор үзэл бодлоо илэрхийлэх, асуудлын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх
Боловсролын- жинхэнэ ёс суртахуунтай, хүмүүжилтэй, боловсролтой, өөр хүний зан чанарыг хэрхэн харж, үнэлэхийг мэддэг хүн байх хүслийг төлөвшүүлэх; хуулийн дагуу амьдрах хэрэгцээг бүрдүүлэх.

Хичээлийн төрөл:Шинэ мэдлэгийг бий болгох хичээл.

Үндсэн арга:Асуудлыг хайх элементүүдтэй аналитик яриа (текстийн шинжилгээ). Хэлбэр: хамтын ба хувь хүн. Технологи: багш, багшийн хамтын ажиллагаа.

Тоног төхөөрөмж:Д.И.Фонвизиний хөрөг, "Недоросль" инээдмийн жүжгийн зохиолууд, уран зохиолын ажлын дэвтэр, "Утга зохиолын нэр томъёоны толь бичиг" (редактор: Л. И. Тимофеев, С. В. Тураев)

Самбарын дизайн:зохиолчийн хөрөг, хичээлийн сэдэв, асуудал, сэдвийн үгсийн сан, хошин шогийн зөрчил.

Хичээлийн үеэр

1. Зохион байгуулалтын мөч.

2. Хичээлийн сэдэв, зорилго, асуудлыг зарлах.

Өнөөдрийн бидний ярианы сэдэв нь Д.И. Фонвизин "Бага",

Зорилго нь "Жинхэнэ язгууртан ямар байх ёстой вэ, Оросын язгууртнууд зорилгодоо нийцэж байгаа эсэх" асуудлыг шийдвэрлэх явдал юм.

3. Текстийн шинжилгээнд шилжихийн өмнө эвристик яриа, өмнө нь бэлтгэсэн оюутан эсвэл багшийн мессеж.

Сонгодогчид инээдмийн төрлийг ямар төрлөөр тооцдог байсныг санацгаая?

Бага баатрууд, амьд амьдрал ("бага"), өдөр тутмын, бага хүсэл эрмэлзэл.

18-р зуунд инээдмийн урлаг маш их алдартай байсан. 18-р зууны 2-1-р хагаст Оросын тайзнаа тоглосон 334 театрын жүжгээс 188 инээдмийн, 52 эмгэнэлт жүжиг, 39 жүжиг, 32 комик дуурь гарчээ. Талаас илүү хувь нь инээдмийн кино байсан.

Хошин урлаг нь амьдралтай илүү нягт холбоотой, нийгэм-улс төрийн асуудлыг илүү бодитоор тусгаж чаддаг байв. Амьд амьдрал уран бүтээлд улам бүр нэвтэрч байв.

18-р зууны Оросын нийгмийн амьдралыг юу тодорхойлдог вэ?

Хамтлагийн эрх мэдэлгүй байдал, язгууртнуудын илт хүчирхийллийн тухай, дур зоргоороо авирлах тухай сургагдсан оюутны захиас.

Оюутны мессеж:

Фонвизин эдгээр хүчирхийллийн талаар мэдэж байсан бөгөөд үүнийгээ илэрхийлсэн Улс төрийн үзэл бодол"Төрийн зайлшгүй хууль тогтоомжийн тухай яриа"-д. Тэрээр улс орныг гэгээрсэн эрх мэдэлтнүүд удирдах ёстой, хаад бас дагаж мөрдөх хууль тогтоомж, язгууртнуудын дур зоргыг хязгаарлах шинэчлэл хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байна; язгууртнууд боловсролтой, боловсролтой байх хэрэгтэй. Фонвизины эдгээр бодол нь түүнийг соён гэгээрүүлэгчидтэй ойртуулсан юм.

Соён гэгээрүүлэгчид юунд итгэлтэй байв, юунд итгэв?

Гэгээрэл, боловсрол, хүмүүжил, хуулийн хүчээр ертөнцийг өөрчилж, засч залруулж, ухаанд итгэж, үгэнд том үүрэг өгсөн. Тэдний итгэл үнэмшил нь утга зохиолын урсгал болох сонгодог үзлийн үндэс суурь болсон.

Сонгодогчдод хамгийн тохиромжтой хүн юу вэ?

Буянтай, хууль дээдэлдэг, гэгээрсэн, боловсролтой, хүмүүжилтэй, эх орныхоо төлөө зүтгэж яваа иргэн.

Эдгээр гэгээрлийн үзэл санаа нь инээдмийн киноны үндэс болсон.

4. Инээдмийн шинжилгээ.

Фонвизины инээдмийн кинонд ямар бэрхшээл тулгарч байна вэ?

1.Жинхэнэ язгууртан ямар байх ёстой вэ - Оросын язгууртнууд түүний зорилгод нийцэж байна уу?

2. Гэгээрлийн хэрэгцээ, боловсрол - тэдний байхгүй байдал..

3. Тариачдын эрх дутмаг, газар эзэмшигчдийн дур зоргоороо авирлах.

Тэгэхээр энд инээдмийн кино байна(төрөл).

Үүнийг батла. Инээдмийн урлагийн зорилго юу вэ?

1. Ёс суртахууны тодорхойлолт - тухайн үеийн амьдралын хэв маягийн дүрслэл.

2. Амьдралын идеал, түүнээс хазайх үзлийг харуулсан бөгөөд энэ нь инээдтэй ч бас гунигтай тул хошигнол, хошин шог энд нийлдэг.

3. Энд байгаа зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх боломжтой. Энэ бүхнийг бид “Бага насны хүүхэд” инээдмийн киноноос хардаг.

Гэхдээ энэ бол сонгодог инээдмийн жүжиг бөгөөд сонгодог зохиолчдын дунд төрөл бүр тодорхой дүрэм журмыг дагаж мөрддөг.

Фонвизины инээдмийн жүжигт бид сонгодог үзлийн ямар шинж тэмдгийг харж байна вэ?

1. Үйл ажиллагааны цаг хугацаа, газрын нэгдмэл байдлыг хадгалах.

2. Баатруудыг өндөр, доод, догшин, буянт гэж хуваах.

3. Хууль, боловсрол нь нийгмийн ёс суртахууныг засч залруулж чадна гэсэн оюун ухаанд итгэх итгэл нь зохиогчийн үзэл санааны шууд илэрхийлэл юм.

4. Муухайг шийтгэнэ, буяныг шагнана (дидактизм).

Зохиолч сонгодог үзлийн ямар хуулиас салдаг вэ?

1. Баатар-схем, нэг чанарыг тээгч (Фонвизины хувьд - хувь хүний шинж чанар, төрөл). Жишээ нь?

2. Гайхалтай үзэгдлүүд дээр бүтээгдсэн гадаад инээдмийн жүжиг - үйл явдалтай холилдсон инээдэм нь үгүйсгэх чадвартай; Жишээ нь?

3. Төрөл жанрын цэвэр байдал - төрөл жанрын холимог (хошигнол, хошигнол). Жишээ нь?

4. Эерэг баатруудын дүр төрх нь үнэхээр шинэ хүмүүсийн зан чанар юм. Жишээ нь?

5. Үйлдлийн ердийн байршил, амьдралын зохиомол зургууд - үйл ажиллагааны тодорхой газар, өдөр тутмын амьдралын бодит зургууд. Жишээ нь?

6. Илүү болзолт дүрүүд - дүрийг хүрээлэн буй орчин, хүмүүжлээр нь болзол. Жишээ нь?

Жүжгийн бүтэц хэрхэн зохион байгуулагдсан бэ? (Зөвлөгөө).

Сонгодог зохиолчдын инээдмийн кинонд ихэвчлэн хайрын зөрчилдөөн дээр суурилсан өрнөл, хайрын гурвалжин, түүнд дурласан залуу охины гарт өрсөлдөгчид (2) гардаг байв. Нэг нь ялж, нөгөө нь ялагдал хүлээв. Заримдаа 3-4 нь байсан.

Т.П. Макогоненко: “Фонвизины уран сайхны шинэчлэл нь “Бага” кинонд... түүхэн гол зөрчилдөөнийг илчилсэн өрнөлөөр илэрсэн...”

Жүжигт хайр дурлалын холбоотой байдаг уу?

Идэх. Мөн гаднаас нь үйлдэл нь хайрын зөрчилдөөн дээр суурилдаг.

Энэ хэзээ эхлэх бол? (Стародумаас ирсэн захидал, Правдин уншсан).

-Оргил уу?(Софияг хулгайлах, Простакова зохион байгуулсан)

Татгалзах уу? (София, Мило хоёрын холбоо).

Хайрын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь гаднаасаа, Стародумаар гардаг: тэр София, Милон нарыг нэгтгэдэг. Буянтай баатар ялна.

Гэхдээ Фонвизины хувьд хайрын зөрчилдөөн нь гол зүйл биш юм. Софиягийн золгүй явдлын түүх нь зөвхөн жүжгийн гол зөрчилдөөнийг харуулсан дэвсгэрийг бүрдүүлдэг. нийгэм-улс төрийн.

Хэний хооронд ноцтой санал зөрөлдөөн байдаг вэ? Аль нь?

Боолчлолын эзэд ба гэгээрсэн язгууртнуудын хооронд (муу ертөнц - шалтгаан, бузар муу - буян, дур зоргоороо - хууль). Энэхүү мөргөлдөөний хөгжлийг хянахын тулд Фонвизиний ур чадвараар бүтээсэн хуйвалдаан руу дахин хандах хэрэгтэй. Энэ нь олон түвшний, олон бүтэцтэй, тиймээс хэд хэдэн болж хувирдаг өгүүллэгүүд:

1. Багш нар, Тришка

Урьдчилан бэлтгэгдсэн оюутнууд Вралман (Д.3, Ян.3; Д.5 Ян.6), Цифиркиний тухай (Д.2 Ян.5; Д.5 Ян.6), Кутейкиний (Д.2 Ян.6) тухай ярьдаг. 5 , d.5 yavl.6), Тришкагийн тухай.

Тэдний үүрэг юу вэ?

Эрхэм язгууртнуудыг хэн хүмүүжүүлж, хэн юу сургаж, юу сургаж байгааг бид олж мэднэ. Тэд инээдмийн кинонд нийгмийн резонанс өгч, ноёдын хүмүүжил, боловсрол, гэгээрлийн асуудлыг онцолж өгдөг.

Тийм ээ! Гэхдээ тэр тэднийг илчилж, үл тоомсорлож, эгдүүцэж, бас элэглэн харуулдаг.

2. Жүжигт нэн чухал ач холбогдолтой багш нар болон Тришкатай холбоотой комик үзэгдэл (1, 2,3,4; 2, 4,6; 4, 8).

Инээдмийн ангиуд нь багш, Тришка болон сөрөг баатруудыг нэгтгэж, сөрөг баатруудын дүрийг харуулах өдөр тутмын дэвсгэрийг бий болгож, нутгийн язгууртнуудын өдөр тутмын амьдралд тодорхой байдал, амьд байдлыг нэмдэг. Гэхдээ эдгээр үзэгдлүүд дээр аль хэдийн хошин шог, эмгэнэлт явдал хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг бөгөөд язгууртнуудын хүмүүжил, боловсролын асуудлыг онцлон тэмдэглэв.

3. Сөрөг баатрууд.

Простакова, Скотинин нараас хамаатан садныхаа талаар бид юу сурсан бэ?

Простакова хүүгийнхээ боловсрол, хүмүүжилд хэрхэн ханддаг вэ?

Хүүдээ ухаангүй дурласан тэрээр Митрофанушка хэт их ачаалал өгөхгүйн тулд түүнийг суралцахаас нь хамгаалахыг хичээдэг. Стародумд таатай сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд тэрээр хүүхдэдээ: "Ядаж л гадаад үзэмжийн төлөө суралц, чи яаж ажилладаг нь түүний чихэнд хүрнэ, Митрофанушка..." Түүний хувьд математик бол "хоосон" юм. , "тэнэг шинжлэх ухаан"; Газарзүй ч хэрэггүй - "ямар ч байсан дасгалжуулагч таныг явах ёстой газар чинь хүргэж өгөх болно ...". Тэрээр "шинжлэх ухаангүй байсан ч хүмүүс амьдарч, амьдарч байсан ..." тул шинжлэх ухаан хэрэггүй гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг.

Гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцаа ямар байдаг вэ? (хүч чадлын байр сууринаас).

Язгууртан ба хамжлага хоёрын харилцаа ямар байдаг вэ? (г.5 явл.4,5; г.1 явл.4), газар өмчлөгчдийн эрх ашиг?

Сөрөг баатруудын зорилго юу вэ? Юу, яаж байх ёсгүйг харуул.

Шүүх ба ордныхныг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? (Д.3 явл.1; г.5 явл.1).

Энд бас: "Язгууртан язгууртан байх зохисгүй!"

Тиймээс сөрөг баатрууд - язгууртнууд нь нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөний нэг тал юм (энд мунхаглал, муу зан, ёс суртахууны үзэл баримтлалгүй, дур зоргоороо, хамжлагад хязгааргүй эрх мэдэл, шийтгэл хүлээдэггүй, харгис байдал, муу зан чанар).

Холболт хэзээ болох вэ? нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөн?

Оргил уу?

Татгалзах уу?

Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь гаднаасаа үүсдэг. Простакова шиг хүмүүсийг хүмүүжүүлэх боломжгүй, тэд зөвхөн хууль ёсны дагуу шийтгэгдэж, эрх мэдлээс нь хасагдах боломжтой - энэ нь тэдний ёс суртахууны үндсийг гажуудуулах явдал юм.

4. Эерэг баатрууд.

Тэгвэл инээдмийн урлагт мууг хэн зогсоодог вэ?

Правдин, Стародум, Мило нарын итгэл үнэмшил, үзэл бодлын талаар бид юу сурдаг вэ?

Урьдчилан бэлтгэсэн оюутны дэлгэрэнгүй хариулт.

Тэгэхээр эдгээр нь гэгээрсэн, боловсролтой, эрхэмсэг, буянтай, хуулийн дагуу, зүрх сэтгэлийн захиалгаар үйлддэг хүмүүс юм.

В.Г. Белинский: "Эдгээр шударга хүмүүс нийгэмд тэмүүлэх ёстой үзэл санааг илэрхийлсэн ..."

Боолчлолд автсан ноёдыг засаж залруулж, нийгэм улс төрийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх хэн чадалтай вэ?

Стародум, Правдин нар энэ талаар юу гэж хэлдэг вэ?

Хоёулаа гэгээрсэн хаант гэдэгт итгэдэг ч Правдин Кэтриний хаанчлалын жинхэнэ мөн чанарыг хараахан ойлгоогүй байгаа бөгөөд Стародум түүнд "эдгэшгүй өвчтэй" гэсэн найдваргүй оношийг тавьдаг.

1781 онд Фонвизины "Бага насны" бүтээл театрын тайзан дээр гарах инээдмийн жүжиг гарч ирэв.

Денис Иванович Фонвизин "Бага насны хүүхэд" инээдмийн жүжгээ гурван жил орчим бичсэн боловч тухайн үед нэлээд зоримог байсан нийгмийн тогтолцоонд шууд сорилт байсан тул түүнийг тайзнаа тавихад хэцүү байв. Зөвхөн 1782 онд театрын үзэгчдийн анхаарлыг татав.

Бүтээлийн сэдэв нь өнчин охин Софиягийн зовлон зүдгүүр бөгөөд түүний төлөө зогсох хүн байхгүйг далимдуулан хүчээр гэрлүүлэхийг хүсдэг. Уяачдын хувьд газрын эзэн Простаковагийн ах Скотинин, түүний хүү Митрофан нар нэр дэвшиж байна. Охины өөрийнх нь санаа бодлыг харгалзан үзэхгүй бөгөөд зөвхөн түүний хөдлөх болон үл хөдлөх хөрөнгийг харгалзан үздэг. Өөр хамаатан садан нь ирж, түүнд өв үлдээх үед нөхцөл байдал эрс өөрчлөгддөг - Софиягийн гарыг авахын төлөөх тэмцэл нь бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлын түвшинд хүрдэг.

Инээдмийн жүжгийн сэдэв нь газар нутгийн язгууртнуудын ёс суртахууны доройтол, "хөхөрсөн", өөрийн эзэмшил газар дахь "зэрлэг язгууртнуудын" дарангуйлагч, хяналтгүй хүч, доод түвшинтухайн үеийн онцлог нутгийн залуу язгууртнуудын боловсрол. Софиягийн хайртай залууд сонгосон залуудаа хүсч болох бүх сайн сайхан чанарууд байдаг, гэхдээ хэрэв авга ах нь хамгаалагч байгаагүй бол охинд Скотинина эсвэл Простакова болох хүч чадал бага байх байсан. Газар эзэмшигч Простаковагийн үл хөдлөх хөрөнгийн талаар хэн ч маргаагүй.

"Бага насны" бүтээл нь сонгодог үзлийн жүжгийн шаардлагад нийцүүлэн бичсэн инээдмийн кино юм: газар, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны нэгдэл. Гол дүрүүд нь эерэг дүрүүдэд хуваагддаг - Стародуб, Правдин, сөрөг дүрүүд - ээж, хүү Простаков, Скотинин. Мөн бидний харж байгаагаар "овог ярих" зарчим бас зөрчигддөггүй.

Өнчин София бол гол дүр биш - түүний тухай бага зэрэг ярьдаг ч тэр баатруудын эерэг эсвэл сөрөг шинж чанарыг харуулах арга юм. Харин Правдин, Стародуб, Простаков, Скотинин нар гол дүрүүд бөгөөд тэд бие биенээ илт эсэргүүцдэг. Мөн жижиг дүрүүд байдаг: Простаковын нөхөр, Простаковын зарц нар, Митофаны багш, түүний асрагч, Софиягийн амраг Милон. Тэд гол дүрүүдийн дүр төрхийг нээхэд тусалдаг.

Хачирхалтай нь, эерэг баатрууд нь сөрөг баатруудтай харьцуулахад цайвар, бүдүүлэг харагддаг, уур хилэнгээ зөвтгөдөг, үнэлгээндээ алдаагүй байдаг. Энэ бол сонгодог жүжгийн сул тал юм - эерэг зан чанарбайх ёсгүй байсан сөрөг шинж чанар, энэ нь тийм ч итгэмээргүй болгосон. Сөрөг дүрүүд байгаа эсэхээс үл хамааран тэдэнтэй туршилт хийж болох тул хатагтай Простакова Правдин, Стародуб хоёроос ч илүү амьд харагддаг.

Тийм ээ, нөхөр, дүү хоёроо төмөр өсгийд дарж, хамжлагатуудыг “мал” гэж тооцсон бусармаг, намбалаг эмэгтэй боловч ганц үрдээ дутуу дулимаг зүйл олж хардаггүй, ухаангүй дурласан эх хүн. Бяцхан үр нь өөрөөсөө өөр хэний ч бишрэлийг төрүүлдэггүй гэдгийг мартаж болохгүй бол энэ нь түүнийг бараг өхөөрдөм болгодог. Simpletons нь эхнэрийнхээ эрхий хуруунд бүрэн захирагддаг, өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй байдаг бөгөөд ихэнхдээ эхнэртээ зоддог. Тэр өөрөө Скотнининагийн анхны нэр тул хайрт Митрофаны тухай ярихад ах Скотининыхоо ашиг сонирхлыг мартахад бэлэн байна.

Хүү нь өөрөө ээжийнхээ хайрыг үүрч, ээжээсээ зугтах боломж гарахад ээжийгээ ашиглахаас буцдаггүй нь Простаковыг мөн чанараараа Скотининыг өсгөсөн гэдгийг харуулж байна.

Ах нь бүр ч инээдтэй харагдаж, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг гахайгаар дүүргэхийг мөрөөдөж, эхнэр нь түүнд мөнгө нь тусалж чадвал баяраа тэмдэглэхэд бэлэн байна. Гэхдээ тэр бас эрх мэдэлтэй эгчээсээ айдаг тул Софиягийн хувь заяа Простаковагийн хэлсэнтэй ижил байх болно. Хэрэв Милон түүнийг аваагүй бол доромжлол үйлдэх байсан бөгөөд Простакова өөрийн мэдэлд байгаа хүмүүст харгис хэрцгий хандах эрхтэй гэдэгт итгэлтэй байна.

"Насанд хүрээгүй" нь Санкт-Петербургт "хангалттай боловсрол эзэмшээгүй" боловч гэрлэхэд аль хэдийн бэлэн болсон хүүхэд юм. Насанд хүрээгүй хүн "нэр үг" ба "нэр үг" хоёрын ялгааг мэддэг; арифметикийн хувьд онц, тэгийг тэгээр үржүүлсэн; Тэрээр гэрийн үйлчлэгчийнхээ “түүх дараалсан түүх”-ийг сонсож, илүү туршлагатай болж, эрхэм бус эрдэм мэдлэгийг жигшдэг болсон. Хүүхэд увайгүй, хамааралтай хүмүүстээ дуулгавартай ханддаг, ховдог, залхуу байдаг - эдгээр шинж чанарууд нь эцсийн эцэст аль хэдийн бий болсон, өөрчлөгдөхгүй туйлын өрөвдөхгүй зан чанарыг илтгэдэг. Түүний аз хийморь үгүй болоход хаашаа явах нь түүнд хамаагүй.

Мэдээжийн хэрэг, инээдмийн жүжгийг тайзан дээр үзсэний дараа Фонвизиний олон үеийнхэн үүн дээр өөрсдийгөө харсан. Эцэст нь Фонвизин гутамшигт нэрвэгдэв - ийм ил тод сорилт өөр юу ч хүргэж чадахгүй. Гэхдээ уран зохиолын "үр удам" энэ бүтээлийг өндрөөр үнэлэв. А.С. Пушкин түүний тухай "Эрх чөлөөний анд Фонвизин гэрэлтэв" гэж бичжээ.

"Недоросль" нь хожим ажиллаж байсан зохиолч, яруу найрагчдын залгамж хэлхээний зайлшгүй холбоос болсон. Эрх чөлөөг эрхэмлэгч үзэл санааг хөгжүүлэхийн тулд анх удаа олон нийтэд хүргэх, үр тариа хаях хүн хэрэгтэй байна. Фонвизин энэ дүрд төгс тоглосон.

Фонвизины ("Бага насны") бүтээсэн инээдмийн киноны онцлогийг харцгаая. Энэ ажлын дүн шинжилгээ нь энэ нийтлэлийн сэдэв юм. Энэ жүжиг бол гайхалтай бүтээл юм Оросын уран зохиол 18-р зуун. Энэ ажил одоо Оросын санд багтсан сонгодог уран зохиол. Энэ нь хэд хэдэн "мөнхийн асуудлуудыг" хөнддөг. Мөн өндөр хэв маягийн гоо үзэсгэлэн өнөөдөр олон уншигчдыг татсаар байна. Энэ жүжгийн нэр нь Петр I-ийн гаргасан зарлигийн дагуу "насанд хүрээгүй" (залуу язгууртнууд) албанд орох, боловсролгүй гэрлэхийг хориглосонтой холбоотой юм.

Жүжгийн түүх

1778 онд энэ инээдмийн жүжгийн санаа нь түүний зохиолч Фонвизинээс төрсөн юм. Бидний сонирхсон дүн шинжилгээ болох "Бага насны" зохиолыг 1782 онд бичиж, мөн онд олон нийтэд толилуулсан. Бидний сонирхлыг татсан жүжгийн бүтээгдсэн цагийг товч дурдах хэрэгтэй.

II Кэтрин хааны үед Фонвизин "Бага насны" зохиолыг бичжээ. Доор үзүүлсэн баатруудын дүн шинжилгээ нь тухайн үеийн баатрууд байсныг нотолж байна. Манай улсын хөгжлийн үе нь үзэл санааны ноёрхолтой холбоотой юм. Эдгээр санааг түгээн дэлгэрүүлэх, боловсролтой филистүүд болон язгууртнуудын дунд маш их нэр хүндтэй болоход эзэн хаан өөрөө ихээхэн тусалсан. Тэрээр Дидро, Вольтер, д'Аламбер нартай захидал харилцаатай байсан нь алдартай. Үүнээс гадна II Екатерина номын сан, сургууль нээж, янз бүрийн арга хэрэгслээр Орост урлаг, соёлын хөгжлийг дэмжиж байв.

Д.И. Фонвизиний бүтээсэн инээдмийн жүжгийг үргэлжлүүлэн тайлбарлаж, түүний онцлог шинж чанаруудад дүн шинжилгээ хийхдээ тухайн үеийнхээ төлөөлөгчийн хувьд зохиолч тухайн үед давамгайлж байсан санааг хуваалцсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. эрхэмсэг нийгэм. Тэдгээрийг уран бүтээлдээ тусгахыг хичээж, уншигч, үзэгчдэд эерэг талыг нь дэлгээд зогсохгүй буруу ойлголт, дутагдалтай талуудыг ч харуулжээ.

"Бага" - сонгодог үзлийн жишээ

Фонвизиний "Бага насны" инээдмийн жүжгийг шинжлэхэд энэ жүжгийг соёлын эрин үе, утга зохиолын уламжлалын нэг хэсэг гэж үзэх шаардлагатай. Энэхүү бүтээл нь сонгодог үзлийн шилдэг жишээнүүдийн нэг гэж тооцогддог. Жүжгийн үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал (үүнд хоёрдогч үйл явдлын шугам байхгүй, зөвхөн Софиягийн гар, түүний өмчийн төлөөх тэмцлийг дүрсэлсэн), газар (дүрүүд хол зайд хөдөлдөггүй, бүх үйл явдал Простаковын ойролцоо өрнөдөг). байшин эсвэл дотор нь), цаг хугацаа (Бүх үйл явдал нэг хоногоос илүүгүй хугацаа шаардагдана). Нэмж дурдахад тэрээр Фонвизин ("Бага") сонгодог жүжгийн уламжлалт "ярьдаг" овог нэрийг ашигласан. Уламжлал ёсоор тэрээр дүрүүдээ эерэг ба сөрөг гэж хуваадаг болохыг дүн шинжилгээ харуулж байна. Эерэг хүмүүс бол Правдин, Стародум, Милон, София юм. Тэд Д.И.Фонвизины Простаков, Митрофан, Скотинин нараас ялгаатай ("Бага" жүжиг). Тэдний нэрсийн дүн шинжилгээ нь тухайн дүрийн дүр төрх дэх ямар шинж чанар давамгайлж байгааг уншигчдад ойлгомжтой болгодог. Жишээлбэл, Правдин бол уг бүтээл дэх ёс суртахуун, үнэний илэрхийлэл юм.

Инээдмийн шинэ төрөл, түүний онцлог

“Бага” зохиолыг бүтээх үедээ манай улсын утга зохиол, тэр дундаа драмын урлагийг хөгжүүлэхэд чухал алхам болсон. Денис Иванович Фонвизин нийгэм-улс төрийн шинэ төрлийг бий болгосон. Өндөр нийгмийн (язгууртны) зарим жирийн төлөөлөгчийн амьдралын тухай ёжлол, элэглэл, инээд хөөрөөр дүрсэлсэн бодитой хэд хэдэн үзэгдлүүдийг гэгээрлийн үеийн онцлог байсан ёс суртахуун, буян, хүмүүнлэг чанарыг төлөвшүүлэхийн тухай сургаал номлолтой эвтэй хослуулсан байдаг. Сургамжтай монологууд нь жүжгийн ойлголтод дарамт учруулдаггүй. Тэд энэ ажлыг нөхөж, үүний үр дүнд улам гүнзгийрдэг.

Эхний үйлдэл

Зохиогч нь Фонвизин ("Бага") жүжиг нь 5 бүлэгт хуваагддаг. Бүтээлд дүн шинжилгээ хийх нь текстийн зохион байгуулалтын тодорхойлолтыг агуулдаг. Эхний жүжигт бид Простаков, Правдин, София, Митрофан, Скотинин нартай уулздаг. Баатруудын зан чанар тэр даруй гарч ирдэг бөгөөд уншигч Скотинин, Простаков, София, Правдин нар эерэг байдаг гэдгийг ойлгодог. Эхний бүлэгт энэ бүтээлийн үзэсгэлэн, өрнөл байдаг. Үзэсгэлэнгээр бид дүрүүдтэй танилцаж, София Скотининтэй гэрлэх гэж байгаа Простаковын асрамжид амьдардаг болохыг олж мэдсэн. Стародумаас ирсэн захидлыг унших нь жүжгийн эхлэл юм. София одоо баян өв залгамжлагч болж хувирав. Өдгөө ямар ч өдөр авга ах нь охиныг байранд нь хүргэж өгөхөөр буцаж байна.

Фонвизины бүтээсэн жүжгийн үйл явдлын хөгжил ("Бага")

Үйл явдал хэрхэн өрнөсөн тухай тайлбар бүхий ажлын дүн шинжилгээг бид үргэлжлүүлнэ. 2, 3, 4-р үйлдэл нь тэдний хөгжил юм. Бид Стародум, Милон нартай уулздаг. Простакова, Скотинин нар Стародумыг баярлуулахыг хичээж байгаа боловч тэдний зусардал, худал хуурмаг байдал, боловсрол дутмаг, ашиг хонжоо хайсан асар их цангах нь тэднийг няцааж байна. Тэд тэнэг, хөгжилтэй харагдаж байна. Энэхүү бүтээлийн хамгийн хөгжилтэй дүр зураг бол Митрофаныг асуусан явдал бөгөөд энэ үеэр зөвхөн энэ залуугийн төдийгүй түүний ээжийн тэнэглэл илчлэгддэг.

Оргил ба уналт

5-р үйлдэл - оргил үе ба уналт. Ямар мөчийг оргил үе гэж үзэх талаар судлаачид янз бүрийн санал бодолтой байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хамгийн алдартай 3 хувилбар байдаг. Эхнийх нь энэ бол Простакова Софияг хулгайлсан хэрэг, хоёрдугаарт, Правдин Простаковагийн үл хөдлөх хөрөнгө түүний асрамжид орж байна гэсэн захидлыг уншиж, эцэст нь гурав дахь хувилбар нь Простаковагийн уур хилэнг ойлгосноос хойшхи уур хилэн юм. өөрийн хүчгүй байдалмөн зарц нараасаа "гаргах" гэж оролддог. Эдгээр хувилбар бүр нь хүчинтэй, учир нь үүнийг харгалзан үздэг өөр өөр цэгүүдБидний сонирхдог ажлын талаархи үзэл бодол. Жишээлбэл, эхнийх нь Софиягийн гэрлэлтэнд зориулсан түүхийг онцолдог. Фонвизиний "Насанд хүрээгүй" инээдмийн киноны гэрлэлттэй холбоотой ангид дүн шинжилгээ хийх нь үүнийг ажлын гол зүйл гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог. Хоёрдахь хувилбар нь уг жүжгийг нийгэм-улс төрийн үүднээс авч үзэж, эдлэн газар дээр шударга ёс ноёрхох мөчийг онцолсон байна. Гурав дахь нь түүхэнд анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд үүний дагуу Простакова бол өнгөрсөн үеийн зүйл болсон хуучин язгууртнуудын суларсан зарчим, үзэл санааны илэрхийлэл юм, гэхдээ тэд өөрсдийн ялагдалдаа хараахан итгэдэггүй. Энэхүү язгууртан нь зохиолчийн хэлснээр гэгээрэл дутмаг, боловсрол дутмаг, түүнчлэн ёс суртахууны доогуур зарчим дээр суурилдаг. Татгалзах үеэр бүгд Простаковагаас гардаг. Түүнд юу ч үлдсэнгүй. Үүнийг зааж, Стародум хэлэхдээ эдгээр нь "муу ёс суртахууны" "зохистой үр жимс" юм.

Сөрөг дүрүүд

Бидний өмнө дурдсанчлан гол дүрүүд нь сөрөг ба эерэг гэж тодорхой хуваагддаг. Митрофан, Скотинин, Простаков нар бол сөрөг баатрууд юм. Простакова бол ашиг хонжоо хайсан, боловсролгүй, бүдүүлэг, ноёрхогч эмэгтэй юм. Тэр ашиг олохын тулд хэрхэн зусардахаа мэддэг. Гэсэн хэдий ч Простакова хүүдээ хайртай. Простаков эхнэрийнхээ "сүүдэр" болж харагддаг. Энэ бол сул хүсэл эрмэлзэлтэй дүр юм. Түүний үг бага гэсэн утгатай. Скотинин бол хатагтай Простаковагийн ах юм. Энэ бол боловсролгүй, тэнэг, эгч шигээ харгис хэрцгий, мөнгөнд шунасан хүн юм. Түүний хувьд гахай руу алхах хашаа- хамгийн сайн үйл ажиллагаа. Митрофан бол ээжийнхээ жирийн хүү юм. Энэ бол нагац ахаасаа гахайн хайрыг өвлөж авсан 16 настай эрдэнэт залуу юм.

Асуудал ба удамшил

Жүжигт Фонвизин ("Бага") гэр бүлийн холбоо, удамшлын асуудалд чухал байр суурь эзэлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ асуултад дүн шинжилгээ хийхдээ, жишээ нь, Простакова зөвхөн нөхөртэйгөө гэрлэсэн (их зүйл хүсдэггүй "энгийн" хүн) гэж бодъё. Гэсэн хэдий ч тэр үнэндээ ахтайгаа адилхан Скотинина юм. Хүү нь эцэг эхийнхээ аль алиных нь шинж чанаруудыг өөртөө шингээсэн - "амьтны" шинж чанар, ээжийнхээ тэнэглэл, эцгээсээ сул дорой байдал.

Үүнтэй төстэй гэр бүлийн харилцааг София, Стародум хоёрын хооронд ажиглаж болно. Хоёулаа шударга, буянтай, боловсролтой. Охин авга ахынхаа үгийг анхааралтай сонсож, хүндэлж, шинжлэх ухааныг “шингээдэг”. Эсрэг талын хосуудыг сөрөг ба эерэг баатрууд бүтээдэг. Хүүхдүүд бол эелдэг, тэнэг Митрофан, даруухан, ухаалаг София юм. Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ хайртай боловч тэдний хүмүүжилд янз бүрийн байдлаар ханддаг - Стародуб үнэн, нэр төр, ёс суртахууны тухай ярьдаг бол Простакова Митрофаныг зөвхөн эрхлүүлж, түүнд боловсрол хэрэггүй гэж хэлдэг. Хос хосууд - Милон, түүний найз София дахь идеалыг олж хардаг, түүнд хайртай Скотинин, энэ охинтой гэрлэсний дараа авах азаа тооцдог. Үүний зэрэгцээ тэрээр Софияг хүний хувьд сонирхдоггүй. Скотинин сүйт бүсгүйгээ тохилог орон сууцаар хангахыг хичээдэггүй. Простаков, Правдин нар үнэндээ "үнэний дуу хоолой", нэг төрлийн "аудитор" юм. Гэхдээ албан тушаалтны хувьд бид идэвхтэй хүч, тусламж, бодит үйлдлийг олж авдаг бол Простаков бол идэвхгүй дүр юм. Энэ баатрын хэлж чадах цорын ганц зүйл бол жүжгийн төгсгөлд Митрофаныг зэмлэх явдал байв.

Зохиогчийн тавьсан асуудлууд

Дүн шинжилгээ хийхдээ дээр дурдсан хос дүрүүд тус бүр нь тус бүтээлд илчлэгдсэн тусдаа асуудлыг тусгаж байгаа нь тодорхой болно. Энэ бол боловсролын асуудал (үүнийг Кутейкин шиг хагас боловсролтой багш нар, мөн Вралман гэх мэт хууран мэхлэгч нарын жишээгээр нөхдөг), хүмүүжил, аав, үр хүүхэд, гэр бүлийн амьдрал, эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцаа, язгууртнуудын зарц нартай харилцах харилцаа. Эдгээр асуудал бүрийг боловсролын санааны призмээр авч үздэг. Фонвизин хошин шогийн техникийг ашиглан тухайн үеийн дутагдалтай талуудад анхаарлаа хандуулж, хуучирсан, хамааралгүй болсон уламжлалт суурийг өөрчлөх шаардлагатай байгааг онцлон тэмдэглэв. Тэд хүмүүсийг тэнэглэл, бузар муугийн намаг руу чирч, хүнийг амьтантай зүйрлэдэг.

Фонвизины "Бага насны хүүхэд" жүжгийн хийсэн дүн шинжилгээнээс харахад, гол утгамөн уг бүтээлийн сэдэв нь язгууртныг боловсролын үзэл баримтлалын дагуу хүмүүжүүлэх хэрэгцээ бөгөөд түүний үндэс суурь нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.