Интоорын цэцэрлэг бол асуудал юм. А.П. "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн асуудал ба дүрслэлийн систем.

« Интоорын цэцэрлэг"Энэ бол A.P.-ийн нийгмийн жүжиг юм. Чехов үхэл ба доройтлын тухай Оросын язгууртан. Үүнийг амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Антон Павлович бичсэн. Энэ жүжиг нь Оросын өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаархи зохиолчийн хандлагыг илэрхийлдэг гэж олон шүүмжлэгчид хэлдэг.

Зохиолч эхэндээ хөнгөмсөг, хөгжилтэй жүжиг бүтээхээр төлөвлөж байсан бөгөөд үйл ажиллагааны гол хөдөлгөгч хүч нь үл хөдлөх хөрөнгөө алхаар зарах болно. 1901 онд эхнэртээ бичсэн захидалдаа тэр санаагаа хуваалцжээ. Өмнө нь тэрээр "Эцэггүй байдал" жүжгээрээ үүнтэй төстэй сэдвийг хөндсөн байсан ч тэр үүнийг бүтэлгүйтсэн гэж үзсэн. Чехов ширээн дээрээ булсан түүхийг амилуулалгүй туршилт хийхийг хүссэн. Ноёдын ядуурал, доройтох үйл явц түүний нүдний өмнө өнгөрч, тэр харж, бүтээж, хуримтлуулж байв. амин чухал материалуран сайхны үнэнийг бүтээх.

"Интоорын цэцэрлэг"-ийг бүтээсэн түүх нь зохиолчийн аав өрийн төлөө гэр бүлийн үүрээ зарахаас өөр аргагүй болсон үед Таганрогоос эхэлсэн. Антон Павлович Раневскаягийн мэдрэмжтэй төстэй зүйлийг мэдэрч байсан тул зохиомол мэт санагдах дүрүүдийн туршлагыг маш нарийн судалж үзсэн бололтой. Нэмж дурдахад Чехов Гаевын прототипийг биечлэн мэддэг байсан - A.S. Киселев, тэр мөн санхүүгийн байдлаа сайжруулахын тулд эд хөрөнгөө золиосолжээ. Түүний нөхцөл байдал хэдэн зуун хүний ​​нэг юм. Зохиолчийн нэг бус удаа очсон Харьков муж бүхэлдээ гүехэн болж: язгууртнуудын үүрүүд алга болжээ. Ийм өргөн цар хүрээтэй, маргаантай үйл явц нь жүжгийн зохиолчийн анхаарлыг татсан: нэг талаас тариачид чөлөөлөгдөж, удаан хүлээсэн эрх чөлөөг олж авсан бол нөгөө талаас энэхүү шинэчлэл нь хэний ч сайн сайхан байдлыг нэмэгдүүлээгүй. Ийм тодорхой эмгэнэлт явдлыг үл тоомсорлож болохгүй, Чеховын бүтээсэн хөнгөн инээдмийн жүжиг бүтсэнгүй.

Нэрийн утга

Интоорын цэцэрлэг нь Оросыг бэлгэддэг тул зохиолч Гоголын бичсэнчлэн түүний хувь заяаны асуудалд бүтээлээ зориулав гэж бид дүгнэж болно. Үхсэн сүнснүүд"Гурван шувуу хаана нисч байна вэ?" Гэсэн асуултын төлөө. Нэг ёсондоо бид үл хөдлөх хөрөнгөө зарах тухай биш, улс орны хувь заяа юу болох талаар ярьж байна. Тэрийгээ зарах уу, ашгийн төлөө танах уу? Чехов нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхдээ хаант засаглалыг дэмжигч анги болох язгууртнуудын доройтол нь Орост гай зовлон амлаж байгааг ойлгов. Гарал үүслээр нь төрийн гол цөм гэж дуудагдсан эдгээр хүмүүс хийсэн үйлдлийнхээ хариуцлагыг үүрч чадахгүй бол улс орон сүйрнэ. Ийм гунигтай бодлууд зохиолчийг хүлээж байв арын талтүүний хөндсөн сэдэв. Түүний баатрууд ч инээгээгүй нь тодорхой болов.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн нэрийн бэлгэдлийн утга нь Оросын хувь заяаны талаархи асуултын хариултыг хайж буй бүтээлийн санааг уншигчдад хүргэх явдал юм. Энэ тэмдэггүйгээр бид инээдмийн жүжгийг гэр бүлийн жүжиг, хувийн амьдралаас авсан жүжиг эсвэл аав, хүүхдийн асуудлын тухай сургаалт зүйрлэл гэж ойлгох болно. Өөрөөр хэлбэл, бичсэн зүйлийг алдаатай, явцуу тайлбарлах нь уншигчдад зуу зуун жилийн дараа ч гэсэн гол зүйлийг ойлгох боломжийг олгохгүй: бид бүгд үе үе, итгэл үнэмшил, нийгмийн байдлаас үл хамааран цэцэрлэгийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг.

Чехов "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг яагаад инээдмийн жүжиг гэж нэрлэсэн бэ?

Олон судлаачид үүнийг инээдмийн кино гэж ангилдаг, учир нь эмгэнэлт үйл явдлууд (бүхэл бүтэн анги сүйрсэн) хамт жүжигт комик үзэгдэл байнга гардаг. Өөрөөр хэлбэл, "Интоорын цэцэрлэг" -ийг эмгэнэлт жүжиг эсвэл эмгэнэлт жүжиг гэж ангилах нь илүү зөв байх болно, учир нь олон судлаачид Чеховын дратурыг 20-р зууны театрын шинэ үзэгдэл болох антидрамтай холбодог. Зохиогч өөрөө энэ урсгалын гарал үүслийн үндэс дээр зогсож байсан тул өөрийгөө ингэж нэрлээгүй. Гэсэн хэдий ч түүний ажлын шинэлэг байдал нь өөрөө өөрийгөө илэрхийлсэн. Энэ зохиолчийг одоо хүлээн зөвшөөрч, сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт оруулсан боловч дараа нь түүний олон бүтээл нь ерөнхий хэв маягаас гадуур байсан тул буруу ойлгогдсон хэвээр байв.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн төрлийг тодорхойлоход хэцүү байдаг, учир нь Чеховын хараагүй гайхалтай хувьсгалт үйл явдлуудыг авч үзвэл энэ жүжгийг эмгэнэлт жүжиг гэж хэлж болно. Бүхэл бүтэн эрин үе үхэж, дахин сэргэх найдвар маш сул, бүрхэг байдаг тул финалд инээмсэглэх боломжгүй юм. Нээлттэй төгсгөл, битүү хөшиг, зөвхөн модон дээр уйтгартай тогших нь миний бодолд сонсогддог. Энэ бол гүйцэтгэлийн сэтгэгдэл юм.

гол санаа

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн үзэл санаа, сэдэвчилсэн утга нь Орос улс өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд хүрэх замыг сонгох боломжтой уулзвар дээр байгаа явдал юм. Чехов өнгөрсөн үеийн алдаа, зөрчилдөөн, өнөө үеийн бузар булай, махчин авирыг харуулсан ч тэрээр аз жаргалтай ирээдүйг найдаж, шинэ үеийн өндөр бие даасан төлөөлөгчдийг харуулсан хэвээр байна. Өнгөрсөн үе хичнээн үзэсгэлэнтэй байсан ч түүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд дэндүү төгс бус, өрөвдөлтэй байдаг тул ирээдүйг гэрэл гэгээтэй байлгахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах ёстой. Үүнд хүрэхийн тулд хүн бүр цаг алдалгүй яг одоо хичээх ёстой.

Зохиогч нь үйл ажиллагаа ямар чухал болохыг харуулсан боловч ашиг олох механик эрэл хайгуул биш, харин сүнслэг, утга учиртай, ёс суртахууны үйл ажиллагаа юм. Энэ бол Петр Трофимовын ярьж байгаа хүн, Анечка түүнийг харахыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч бид оюутанд өнгөрсөн жилүүдийн хор хөнөөлтэй өвийг олж хардаг - тэр маш их ярьдаг ч 27 жилийн турш бага зүйл хийсэн. Гэсэн хэдий ч зохиолч энэ олон жилийн нойрыг гэгээлэг, сэрүүн өглөө - маргааш Лопахин, Раневскийн боловсролтой, гэхдээ нэгэн зэрэг идэвхтэй үр удам ирэх болно гэж найдаж байна.

Бүтээлийн сэдэв

1. Зохиогч бидний хүн нэг бүрд танил, хүн бүрт ойлгомжтой дүр төрхийг ашигласан. Өнөөдрийг хүртэл олон хүмүүс интоорын цэцэрлэгтэй хэвээр байгаа боловч тэр үед тэд бүх эдлэн газрын зайлшгүй шинж чанар байсан. Тэд 5-р сард цэцэглэж, тэдэнд хуваарилагдсан долоо хоногийг сайхан, анхилуун үнэртэй хамгаалж, дараа нь хурдан унадаг. Яг л үзэсгэлэнтэй бөгөөд гэнэт Оросын эзэнт гүрний дэмжлэг байсан язгууртнууд гутамшигт унаж, өрөнд баригдаж, эцэс төгсгөлгүй маргаантай байв. Үнэндээ эдгээр хүмүүс өөрсдөд нь тавьсан хүлээлтийг биелүүлж чадаагүй. Тэдний олонх нь амьдралд хариуцлагагүй хандсанаараа Оросын төрт ёсны үндэс суурийг сүйтгэж байв. Олон зуун жилийн настай царс ой байх ёстой зүйл бол зүгээр л интоорын цэцэрлэг байсан: үзэсгэлэнтэй, гэхдээ хурдан алга болсон. Харамсалтай нь интоорын жимс нь тэдний эзэлсэн орон зайд үнэ цэнэтэй биш байв. “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн хувьд эрхэм үүрүүдийн үхлийн сэдвийг ийнхүү нээв.
2. Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн сэдвүүд нь олон түвшний зургийн системийн ачаар уг бүтээлд хэрэгждэг. Үе бүр түүнд хуваарилагдсан цаг хугацааг бэлэгддэг. Раневская, Гаев нарын дүрд өнгөрсөн үе мөхөж, Лопахины дүрд одоогийн дүрмүүд, ирээдүй нь Аня, Петр нарын дүр төрхөөр өдрийг хүлээж байна. Үйл явдлын жам ёсны зам нь хүний ​​дүр төрхтэй болж, үе дамжсан өөрчлөлтийг тодорхой жишээн дээр харуулав.
3. Мөн цаг хугацааны сэдэв чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний хүч нь хор хөнөөлтэй болж хувирдаг. Ус чулууг элдэг тул цаг хугацаа хүний ​​хууль, хувь тавилан, итгэл үнэмшлийг нунтаг болгон арилгадаг. Саяхныг болтол Раневская хуучин боол нь эдлэн газарт суурьшиж, Гаевуудын үеэс үед уламжлагдан ирсэн цэцэрлэгийг тайрна гэж төсөөлж ч чадахгүй байв. Нийгмийн бүтцийн энэхүү хөдлөшгүй дэг журам нурж, мартагдаж, оронд нь хөрөнгө, зах зээлийн хууль тогтоогдож, эрх мэдлийг албан тушаал, гарал үүслээр бус мөнгөөр ​​баталгаажуулсан.

Асуудал

1. “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн хүн төрөлхтний аз жаргалын асуудал баатруудын хувь тавилан болгонд илэрдэг. Жишээлбэл, Раневская энэ цэцэрлэгт олон зовлон зүдгүүрийг туулсан боловч дахин энд буцаж ирсэндээ баяртай байна. Тэр байшинг дулаанаар дүүргэж, төрсөн нутгаа дурсаж, дурсаж байна. Эцсийн эцэст тэр өр зээл, үл хөдлөх хөрөнгөө зарах, охиныхоо өв залгамжлалын талаар огтхон ч хамаагүй. Тэр мартагдсан, дахин сэргэсэн сэтгэгдэлдээ баяртай байдаг. Гэхдээ байшин зарагдаж, төлбөрөө төлж, аз жаргал шинэ амьдрал ирэхэд яарах хэрэггүй. Лопахин түүнд тайван байдлын тухай ярьдаг боловч түүний сэтгэлд зөвхөн түгшүүр төрдөг. Чөлөөлөхийн оронд сэтгэлийн хямрал ирдэг. Тиймээс хэн нэгнийх нь хувьд аз жаргал нь нөгөөгийнх нь хувьд золгүй явдал бөгөөд бүх хүмүүс түүний мөн чанарыг өөр өөрөөр ойлгодог тул тэд хамтдаа эвлэрч, бие биедээ туслахад маш хэцүү байдаг.
2. Санах ойг хадгалах асуудал ч Чеховын санааг зовоож байна. Аймгийн бахархал болсон зүйлийг өнөөгийн хүмүүс хайр найргүй тасдаж байна. Эрхэм үүрүүд, түүхэн чухал барилгууд анхаарал болгоомжгүйгээс болж мөхөж, мартагдашгүй болж байна. Мэдээжийн хэрэг идэвхтэй бизнесменүүд ашиггүй хог хаягдлыг устгах аргументуудыг үргэлж хайж олох болно, гэхдээ түүхэн дурсгалт газрууд, соёл, урлагийн дурсгалууд ингэж сүйрч, Лопахинуудын хүүхдүүд харамсах болно. Тэд өнгөрсөн үетэй холбоогүй, үе залгамжгүй, ураг төрлийн холбоогоо санахгүй Иванууд болон өсөх болно.
3. Жүжгийн экологийн асуудал анзаарагдахгүй өнгөрдөггүй. Зохиогч интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн түүхэн үнэ цэнийг төдийгүй байгалийн үзэсгэлэнт байдал, аймгийн хувьд чухал ач холбогдолтой болохыг баталжээ. Ойролцоох тосгоны бүх оршин суугчид эдгээр модоор амьсгалж, алга болсон нь байгаль орчны жижиг гамшиг юм. Газар нутаг өнчирч, ангайсан газар нутаг нь ядуурч, харин хүн амьдрах аргагүй орон зай бүрийг дүүргэнэ. Байгальд хандах хандлага нь хүнтэй адил болгоомжтой байх ёстой, эс тэгвээс бид бүгдээрээ маш их хайртай гэр оронгүй үлдэх болно.
4. Аав, хүүхдүүдийн асуудал нь Раневская, Анечка хоёрын харилцаанд тусгагдсан байдаг. Хамаатан садан хоорондын харийн байдал харагдаж байна. Охин азгүй ээжийгээ өрөвдөж байгаа ч амьдралынхаа хэв маягийг хуваалцахыг хүсдэггүй. Любовь Андреевна хүүхдийг зөөлөн хочоор эрхлүүлдэг боловч түүний өмнө хүүхэд байхаа больсон гэдгийг ойлгохгүй байна. Тэр эмэгтэй юу ч ойлгохгүй байгаа мэт дүр эсгэсээр байгаа тул хувийн амьдралаа ашиг сонирхолд нь хор хөнөөл учруулахаар увайгүй байдлаар бүтээдэг. Тэд маш өөр тул нийтлэг хэл олох гэж оролддоггүй.
5. Эх орноо хайрлах, эсхүл үгүй ​​болох асуудал ч уг бүтээлээс харагддаг. Жишээлбэл, Гаев цэцэрлэгт хайхрамжгүй ханддаг, тэр зөвхөн өөрийнхөө ая тухтай байдалд санаа тавьдаг. Түүний ашиг сонирхол хэрэглэгчийн эрх ашгаас дээгүүр байдаггүй тул эцгийнх нь байшингийн хувь заяа түүнд төвөг учруулдаггүй. Түүний эсрэг талын Лопахин ч Раневскаягийн нямбай байдлыг ойлгодоггүй. Гэсэн хэдий ч тэр цэцэрлэгт юу хийхээ ойлгохгүй байна. Тэрээр зөвхөн ашиг хонжоо хайдаг бөгөөд тооцоолол нь түүний хувьд чухал боловч түүний байшингийн аюулгүй байдал биш юм. Тэрээр зөвхөн мөнгөнд дурлаж, түүнийг олж авах үйл явцыг тодорхой илэрхийлдэг. Нэг үеийн хүүхдүүд шинэ цэцэрлэгтэй болохыг мөрөөддөг. Энд бас хайхрамжгүй байдлын асуудал гарч ирдэг. Интоорын цэцэрлэг Раневскаягаас өөр хэнд ч хэрэггүй, тэр ч байтугай түүнд дурсамж, хуучин амьдралын хэв маяг хэрэгтэй байсан бөгөөд түүнд юу ч хийж чадахгүй, аз жаргалтай амьдардаг. Түүний хүн, юманд хайхрамжгүй ханддаг байдал нь асрагчийгаа нас барсан тухай мэдээг сонсох зуураа тайвнаар кофе ууж буй дүр зурагт илэрхийлэгддэг.
6. Ганцаардлын асуудал баатар болгонд тулгардаг. Раневскаяг хайртдаа орхиж, хуурсан, Лопахин Варятай харилцаа тогтоож чадахгүй, Гаев бол угаасаа эгоист, Петр Анна хоёр ойртож эхэлж байгаа бөгөөд тэд хэн ч байхгүй ертөнцөд төөрсөн нь аль хэдийн тодорхой болсон. тэдэнд тусламжийн гараа өгөх.
7. Өршөөлийн асуудал Раневскаяг зовоож байна: түүнийг хэн ч дэмжиж чадахгүй, бүх эрчүүд түүнд тусалдаггүй, харин түүнийг өршөөдөггүй. Нөхөр нь архи ууж үхсэн, амраг нь түүнийг орхисон, Лопахин эд хөрөнгийг нь булаан авсан, ах нь түүнд санаа тавьдаггүй. Үүний цаана тэр өөрөө хэрцгий болж: тэр гацуурыг гэрт нь мартаж, тэд түүнийг дотор нь хадаж байна. Энэ бүх зовлон зүдгүүрийн дүр төрх нь хүмүүст өршөөлгүй хувь тавилантай байдаг.
8. Амьдралын утга учрыг олох асуудал. Лопахин амьдралынхаа утга учрыг хангахгүй байгаа нь тодорхой тул өөрийгөө маш доогуур үнэлдэг. Анна, Петр хоёрын хувьд энэ эрэл одоохондоо байгаа ч тэд өөрсдөдөө байр олох боломжгүй аль хэдийн эргэлзэж байна. Раневская, Гаев нар материаллаг баялгаа алдаж, давуу эрхээ алдсан тул дахин замаа олохгүй байна.
9. Хайр ба хувиа хичээсэн байдлын асуудал нь ах, эгч хоёрын ялгаанаас тодорхой харагдаж байна: Гаев зөвхөн өөрийгөө хайрладаг бөгөөд ялангуяа хохирол амсдаггүй, гэхдээ Раневская амьдралынхаа туршид хайрыг хайж байсан боловч олсонгүй. тэр алдсан. Зөвхөн үйрмэг нь Анечка болон интоорын цэцэрлэгт унасан. Хайртай хүн ч гэсэн олон жилийн урмыг хугасныхаа дараа хувиа хичээж чаддаг.
10. Ёс суртахууны сонголт, хариуцлагын асуудал нь юуны түрүүнд Лопахинтай холбоотой юм. Тэр Оросыг авдаг, түүний үйл ажиллагаа үүнийг өөрчилж чадна. Гэсэн хэдий ч түүнд өөрийн үйлдлийнхээ ач холбогдлыг үр хойчдоо ойлгох, тэдний өмнө хүлээх хариуцлагаа ухамсарлах ёс суртахууны үндэс дутмаг байна. Тэрээр "Бидний дараа үер болно" гэсэн зарчмаар амьдардаг. Тэр юу болох нь хамаагүй, тэр юу болохыг хардаг.

Жүжгийн бэлгэдэл

Чеховын жүжгийн гол дүр бол цэцэрлэг юм. Энэ нь зөвхөн эд хөрөнгийн амьдралыг бэлгэддэг төдийгүй цаг үе, эрин үеийг холбодог. Интоорын цэцэрлэгийн дүр төрх бол язгууртан Орос улс бөгөөд түүний тусламжтайгаар Антон Павлович улс орныг хүлээж буй ирээдүйн өөрчлөлтийг урьдчилан таамаглаж байсан ч өөрөө тэднийг харж чадахгүй байв. Энэ нь мөн болж буй зүйлд зохиогчийн хандлагыг илэрхийлдэг.

Тус ангиуд нь өдөр тутмын энгийн нөхцөл байдал, "амьдралын жижиг зүйлсийг" дүрсэлдэг бөгөөд үүгээр дамжуулан бид жүжгийн гол үйл явдлуудын талаар суралцдаг. Чехов эмгэнэлт, хошин шог хоёрыг хольж, жишээлбэл, гуравдугаар бүлэгт Трофимов гүн ухаанаар сэтгэж, дараа нь шатаар унасан. Эндээс зохиолчийн хандлагын тодорхой бэлгэдлийг харж болно: тэр дүрүүдэд элэгтэй хандаж, тэдний үгсийн үнэн зөв эсэхэд эргэлзэж байна.

Зургийн систем нь мөн бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд түүний утгыг тусдаа догол мөрөнд тайлбарласан болно.

Найрлага

Эхний үйлдэл бол үзэсгэлэн юм. Бүгд үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн Раневская Парисаас ирэхийг хүлээж байна. Гэрт хүн бүр бусдын үгийг сонсохгүйгээр өөрийнхөө юмыг бодож, ярьдаг. Дээврийн дор байрлах эв нэгдэлгүй байдал нь бие биенээсээ тэс өөр хүмүүс амьдардаг Оросыг харуулдаг.

Эхлэл - Любовь Андреева охинтойгоо хамт орж ирэхэд аажмаар бүгд сүйрэх аюулд орсныг мэддэг. Гаев ч, Раневская ч (ах, эгч) ч үүнийг урьдчилан сэргийлж чадахгүй. Зөвхөн Лопахин тэвчих боломжтой аврах төлөвлөгөөг мэддэг: интоорыг тайрч, дача барих боловч бардам эзэд түүнтэй санал нийлэхгүй байна.

Хоёр дахь үйлдэл. Нар жаргах үеэр цэцэрлэгийн хувь заяа дахин яригдана. Раневская Лопахины тусламжаас ихэмсэг татгалзаж, өөрийн дурсамжийн аз жаргалд идэвхгүй хэвээр байна. Гаев болон худалдаачин хоёр байнга хэрэлдэж байдаг.

Гурав дахь үйлдэл (оргил): цэцэрлэгийн хуучин эзэд юу ч болоогүй юм шиг бөмбөг шидэж байхад дуудлага худалдаа үргэлжилж байна: үл хөдлөх хөрөнгийг хуучин серф Лопахин худалдаж авсан.

Дөрөвдүгээр үйлдэл: Раневская хадгаламжаа үрэхийн тулд Парист буцаж ирэв. Түүнийг явсны дараа хүн бүр өөр өөрийн замаар явдаг. Бөөн байшинд зөвхөн хуучин зарц Фирс л үлджээ.

Чеховын инноваци - жүжгийн зохиолч

Энэ жүжгийг олон сургуулийн сурагчид ойлгохгүй байгаа нь үндэслэлгүй гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Олон судлаачид үүнийг абсурдын театртай холбодог (энэ юу вэ?). Энэ бол модернист уран зохиол дахь маш төвөгтэй, маргаантай үзэгдэл бөгөөд гарал үүслийн талаархи маргаан өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Чеховын жүжгүүдийг хэд хэдэн шинж чанараар нь абсурдын театр гэж ангилж болох нь үнэн юм. Баатруудын хэлсэн үгс нь хоорондоо логик холбоогүй байдаг. Тэднийг нэг хүн хэлж, өөртэйгөө ярьж байгаа мэт хаашаа ч юм чиглүүлсэн мэт. Яриа хэлцлийг устгах, харилцааны бүтэлгүйтэл - энэ бол жүжгийн эсрэг жүжиг гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Нэмж дурдахад хувь хүний ​​ертөнцөөс хөндийрч, дэлхий даяарх ганцаардал, амьдрал өнгөрсөн үе рүү эргэв, аз жаргалын асуудал - энэ бүхэн абсурдын театрт дахин шингэсэн бүтээл дэх оршин тогтнох асуудлын онцлог юм. Эндээс л "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн зохиолч Чеховын шинэлэг зүйл гарч ирсэн нь түүний бүтээлд олон судлаачдын анхаарлыг татдаг. Олон нийтийн санаа бодол буруугаар ойлгогдож, буруушааж буй ийм “өдөөн хатгасан” үзэгдлийг том хүний ​​хувьд ч бүрэн ойлгоход бэрх, тэр бүү хэл, урлагийн ертөнцөд нэр холбогдсон цөөхөн хүн л 2015 оны театрт дурлаж чадсан нь бүү хэл утгагүй.

Зургийн систем

Чеховт Островский, Фонвизин, Грибоедов гэх мэт тодорхой нэр байхгүй, гэхдээ жүжигт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг тайзны гадуурх дүрүүд (жишээлбэл, Парисын амраг, Ярославлийн авга эгч) байдаг ч Чехов тэднийг "гадаад" болгодоггүй. үйлдэл. Энэ жүжигт сайн, муу баатрууд гэж хуваагдаагүй, харин дүрийн олон талт тогтолцоотой. Жүжгийн дүрүүдийг дараахь байдлаар хувааж болно.

• өнгөрсөн үеийн баатруудын тухай (Раневская, Гаев, Фирс). Тэд амьдралдаа юу ч өөрчлөхийг хүсдэггүй зөвхөн мөнгө үрэх, бодох арга замыг л мэддэг.
• өнөөгийн баатруудын тухай (Лопахин). Лопахин бол ажлын хүчээр баяжиж, үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авсан, зогсохгүй энгийн "хүн" юм.
• ирээдүйн баатруудын тухай (Трофимов, Аня) - энэ бол хамгийн өндөр үнэн, хамгийн дээд аз жаргалыг мөрөөддөг залуу үеийнхэн юм.

"Интоорын цэцэрлэг"-ийн баатрууд нэг сэдвээс нөгөө рүү байнга үсэрдэг. Илэрхий яриа хэлэлцээг үл харгалзан тэд бие биенээ сонсдоггүй. Жүжигт дүрүүдийн олон “ашиггүй” үг хэллэгийн хооронд бүрэлдэн тогтсон 34 зогсолт бий. "Чи яг хэвээрээ" гэсэн хэллэг олон дахин давтагдсан нь дүрүүд өөрчлөгдөөгүй, зогсохгүй байгааг харуулж байна.

“Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн үйл явдал 5-р сард интоорын модны жимс дэлгэрч эхлэх үед эхэлж, 10-р сард дуусна. Мөргөлдөөн нь тодорхой шинж чанартай байдаггүй. Баатруудын ирээдүйг шийддэг бүх гол үйл явдлууд хөшигний ард (жишээлбэл, үл хөдлөх хөрөнгийн дуудлага худалдаа) явагддаг. Энэ нь Чехов сонгодог үзлийн хэм хэмжээг бүрэн орхисон гэсэн үг юм.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

"Интоорын цэцэрлэг" бүтээлийн дүн шинжилгээ

хэв маягийн асуудлын үүднээс авч үзвэл

Эхлээд ийм утга зохиолын ойлголтыг хэв маяг гэж авч үзье.

хэв маягийг "энэ үеийн сүнс эсвэл зарим уран зохиолын хөдөлгөөний сүнс гэж нэрлэж болох зүйлийг, өөрөөр хэлбэл түүний ертөнцийг үзэх үзлийг илчлэх" арга барилын тодорхой систем гэж нэрлэдэг (ишлэл: Тамарченко). Сонгодог зохиолоос ирсэн уламжлалын дагуу уран зохиолын шинжлэх ухаанд " хэв маягИхэнхдээ тэд уран сайхны хэлбэрийн онцгой чанарыг, тухайлбал түүний бүх элементүүдийн бүтээлийн агуулгатай нийцэх зэрэг гэж нэрлэдэг." (8, 160).

Утга зохиол уран сайхны хэв маяголон хүчин зүйл нөлөөлдөг. Нэгдүгээрт, хэв маяг нь тухайн бүтээлийн жанрын шинж чанараас үргэлж хамаардаг: жишээлбэл, туульсын бүтээлийн тайван өгүүлэх хэв маяг нь уянгын бүтээлийн өндөр сэтгэл хөдлөлийн хэв маягаас эрс ялгаатай; романы тайван, дэлгэгдсэн хэв маяг нь богино өгүүллэгийн хэв маягаас ихээхэн ялгаатай бөгөөд бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь маш шахагдсан байдаг.

Мөн хэв маяг нь зохиолчийн бүтээлч хувийн шинж чанарыг тодорхойлж, түүний зохиогчийн өвөрмөц, өвөрмөц байдлыг гэрчилдэг. “...хэв маягийг уран сайхны бүрэн бүтэн байдлыг бүрдүүлж, цэгцэлж буй зохиолчийн үйл ажиллагааны материаллаг биелэл, бүтээлчээр ухаарсан “ул мөр” гэж тухайн бүтээлийн чухал элемент бүрд байгаагийн шууд илэрхийлэл гэж цаашид тодорхойлж болно.

Уран зохиолын бүтээлийн хэв маягийн нэгдмэл байдал нь түүний хэлбэрийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг болох уран сайхны яриа, найруулгад шууд илэрдэг. Гэсэн хэдий ч хэв маягийн шинж чанарууд нь ярианы онцлог, найруулгын онцлогийг жагсаахад огтхон ч хамаагүй юм. Янз бүрийн элементүүдийг хамарсан нэгдмэл шинж чанар, шинж чанаруудыг тодорхойлж, тэдэнд тодорхой стилист утгыг өгөх шаардлагатай байна" (3, 14-15).

“Интоорын цэцэрлэг” жүжиг нь стилистийн онцлогоороо ялгардаг. Жүжгийн жанрын онцлогийн тухайд “Интоорын цэцэрлэг”-ийг зарим нь инээдмийн, нөгөө хэсэг нь драм, нөгөө хэсэг нь трагикомеди гэж үздэгийг анхаарахад хангалттай. Тэгвэл энэ жүжиг ямар төрөлд хамаарах вэ? Юуны өмнө Чехов амьдралын үнэнийг эрэлхийлж, байгалийн жам ёсны төлөө хичээн зүтгэж, дан жүжиг, инээдмийн бус, харин маш нарийн хэлбэрийн жүжгүүдийг туурвисан гэдгийг тэмдэглэх хэрэгтэй. Түүний жүжгүүдэд ("Интоорын цэцэрлэг"-ийг оруулаад) жүжиг нь комикстой органик холимог байдлаар хэрэгждэг бөгөөд комик нь драматиктай органик сүлжмэл байдлаар илэрдэг.

Чеховын жүжгүүд нь жүжиг, инээдмийн жүжгийн зарчмуудыг уламжлалт ойлголтдоо тууштай хэрэгжүүлээгүй, зөвхөн тэргүүлэх жанрын чиг хандлагыг харгалзан үзээд жүжиг, инээдмийн жүжиг гэж нэрлэж болох өвөрмөц жанрын хэлбэрүүд юм.

Хэрэв бид "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн жанрын талаар ярих юм бол түүний дүр төрх, үйл явдлын бүтцэд тэргүүлэх хандлагыг санаж, энэ нь драмын бус, харин инээдмийн эхлэл дээр үндэслэсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй.

Жүжиг нь жүжгийн эерэг баатруудын драмын мөн чанарыг, өөрөөр хэлбэл зохиолч гол өрөвдөх сэтгэлээ өгдөг хүмүүсийн дүр төрхийг шаарддаг. Энэ утгаараа “Ваня авга”, “Гурван эгч” зэрэг жүжгүүд нь жүжиг юм. "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн зохиолчийн гол өрөвдөх сэтгэл нь ямар ч жүжиг үзээгүй Трофимов, Аня нар юм.

"Интоорын цэцэрлэг"-ийг жүжиг гэж хүлээн зөвшөөрнө гэдэг нь интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эзэд болох Гаев, Раневский нарын туршлагыг үнэхээр гайхалтай, ухрах биш урагшлах хүмүүсийн гүн өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэх чадвартай гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. ирээдүй.

Гэхдээ жүжигт ийм зүйл тохиолдох боломжгүй байсан. Чехов интоорын цэцэрлэгийн эздийг өмгөөлөхгүй, батлахгүй, харин тэдний хоосон байдал, ач холбогдолгүй байдал, ноцтой туршлагаас бүрэн чадваргүй болохыг харуулж байна.

“Интоорын цэцэрлэг” жүжгийг трагикомеди гэж үзэх аргагүй. Үүний тулд жүжгийг бүхэлд нь дамжиж, түүний төгсгөл хүртэлх үйлдлийг тодорхойлдог трагикомик баатрууд эсвэл трагикомик нөхцөл байдлын аль нь ч дутагдаж байна. Гаев, Раневская, Пищик нар бол эмгэнэлт баатруудын хувьд хэтэрхий жижиг юм. Тийм ээ, үүнээс гадна эерэг дүр төрхөөр илэрхийлсэн тэргүүлэх өөдрөг санаа жүжигт тод гарч ирдэг.

Энэ жүжгийг уянгын инээдмийн жүжиг гэж нэрлэх нь илүү зөв юм.

"Интоорын цэцэрлэг" киноны инээдмийн жүжиг нь нэгдүгээрт, Трофимов, Аня зэрэг эерэг дүр төрхийг эрс харуулаагүйгээс тодорхойлогддог. Драм бол нийгмийн хувьд ч, хувь хүний ​​хувьд ч эдгээр зургуудын онцлог шинж биш юм. Эдгээр зургууд дотоод мөн чанар, зохиогчийн үнэлгээний хувьд өөдрөг байдаг.

Лопахины дүр төрх нь мөн тодорхой бус жүжигчилсэн бөгөөд энэ нь нутгийн язгууртнуудын дүр төрхтэй харьцуулахад харьцангуй эерэг, томоохон дүр төрхтэй харагдаж байна.

Жүжгийн хошин шог нь хоёрдугаарт, интоорын цэцэрлэгийн хоёр эзний нэгийг (Гаев) голчлон инээдмийн хэлбэрээр, хоёрдугаарт (Раневская) сөрөг мөн чанарыг харуулахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан ийм драмын нөхцөл байдалд үзүүлснээрээ нотлогдож байна. .

Жүжгийн инээдмийн үндэс нь гуравдугаарт, Эпиходов, Пищик, Шарлотт, Яша, Дуняша гэсэн бараг бүх жижиг дүрүүдийн комик-сатирик дүрслэлээс тодорхой харагдаж байна.

"Интоорын цэцэрлэгт хүрээлэн" кинонд мөн хошин шог, заль мэх, үсрэлт, Шарлоттагийн хувцаслалтаар илэрхийлсэн водевилийн тод хээ, тэр ч байтугай фарсыг багтаасан болно.

Сэдвийн хувьд, уран сайхны тайлбарын мөн чанарын хувьд “Интоорын цэцэрлэг” бол нийгмийн гүн гүнзгий жүжиг юм. Энэ нь маш хүчтэй буруутгах зорилготой. Эндээс тухайн үеийн хамгийн чухал асуултууд тавигдаж байна: язгууртны эдийн засгийг татан буулгах, түүнийг капитализмаар эцэслэн солих, ардчилсан хүчний өсөлт гэх мэт.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн нийгэм-инээдмийн үндэс нь тодорхой илэрхийлэгдсэн бол уянгын-драмын болон нийгэм-сэтгэл зүйн сэдэл тод илэрдэг: уянгын-драмын болон нийгэм-сэтгэл зүйн сэдэл нь Раневская, Варя нарын дүрслэлд хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлэгддэг; уянгын болон нийгэм-сэтгэл зүйн, ялангуяа Анягийн дүрслэлд.

Оросын найруулагч В.Мейерхолдын хэлснээр Чеховын драмын хэв маягийн гол онцлог нь зотон дээр шидсэн импрессионист зургуудад оршдог. Энэ нь найруулагч Чеховын дүрүүдийг тод, тодорхой дүр (төрөл) болгон зурах ажлыг дуусгахад ашигтай материалаар хангадаг.

Тэрээр Чеховт "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн талаар бичсэн байдаг: "Таны жүжиг яг л Чайковскийн симфони шиг хийсвэр юм. Тэгээд захирал нь хамгийн түрүүнд чихээрээ барих ёстой. Гурав дахь үйлдэлд, тэнэг "бөгсгөх" -ийн арын дэвсгэр дээр - энэ бол таны сонсох ёстой "бөглөх" - Аймшигт хүмүүс анзааралгүй орж ирдэг: "Интоорын цэцэрлэг зарагдсан." Тэд бүжиглэдэг. "Зарагдсан." Тэд бүжиглэдэг. Тэгээд эцсээ хүртэл үргэлжилнэ" (7, 45-46).

Агуу найруулагч Чеховыг билэг тэмдэгчдийн тоонд оруулж, түүний жүжгийг “бодитоор” биш (Урлагийн театрт байсан шиг), харин “бэлэгдлийн” байдлаар тавих ёстой гэж үздэг байсан. Мөн тодорхой талаараа түүний зөв байсан. Тэр Чеховыг өөрөө өөрийгөө ойлгосноос илүү гүн гүнзгий ойлгосон байх. Хүн болгонд байдаг урлагийн бүтээлХүн бүрийн нэгэн адил өнгөцхөн харахад өчүүхэн жижиг зүйл байдаг ч үнэн хэрэгтээ онцгой шинж чанар, "төрсний тэмдэг", давхцал нь олон зүйлийг илтгэдэг. Интоорын цэцэрлэгт зохиолчийн хоёр удаа давтагдсан тэмдэглэл байдаг : "Бүгд сууж, бодож байна. Чимээгүй. Та зөвхөн Фирсийн чимээгүйхэн бувтнаж байхыг л сонсох болно. Гэнэт тэнгэрээс тасарсан чавхдаст чимээ бүдгэрч, гунигтай байх шиг холын чимээ сонсогдов.Үүнийг тайлбартай харьцуулж үзье. жүжгийн төгсгөлд: "Тэнгэрээс тасарсан чавхдаст чимээ бүдгэрч, гунигтай байгаа мэт холын чимээ сонсогддог."

Чеховын хэв маягийн онцлог нь жүжгийн найруулгын бүтцэд ч илэрдэг бөгөөд түүний онцлог нь дүрсийг бүлэглэх явдал юм. Жүжгийн эхнээс дуустал дүрүүдийн бүлэглэл, тэдгээрийн зохион байгуулалт, харилцаа нь үндсэн санааны тодорхой, итгэл үнэмшилтэй биелэлд (өнгөрсний ирээдүйтэй тэмцэл) захирагддаг. Хуучин, хоцрогдсон зүйл нь Раневская, Гаев, Пищик нарын нийгэм, хувь хүний ​​жүжигт, харин шинэ, голчлон Трофимов, Аня нарын хүсэл тэмүүлэлд илэрдэг.

Жүжгийн өрнөлийг гадаад гэхээсээ илүү дотоод динамик дээр тулгуурлан бүтээхийн тулд уран сайхны өвөрмөц арга хэрэгсэл шаардлагатай байв.

Чехов "Интоорын цэцэрлэг"-ийн баатруудын дотоод дүр төрхийг гүнзгий нээж, тэдний туршлагад анхаарлаа хандуулахыг хүссэн нь уянгын өнгөт монологуудыг онцгойлон ашиглахад хүргэсэн.

Энд монологийг зөвхөн гол дүрүүд (Раневская, Гаев, Лопахин, Трофимов, Аня) төдийгүй хоёрдогч дүрүүд ярьдаг: Варя (эхний үйлдлийн төгсгөлд), Шарлотта, Эпиходов (хоёр дахь хэсгийн эхэнд). үйлдэл), Пищик (гурав дахь үйлдлийн эхэнд), Фирс (жүжгийн төгсгөлд).

Хэлбэрийн хувьд эдгээр монологууд нь өөртөө болон үзэгчдэд зориулсан яриа (жүжгийн эхэнд Лопахины монолог, хоёрдугаар хэсгийн эхэн дэх Шарлоттын монолог), эргэн тойрныхоо хүмүүст хандсан яриа юм, гэхдээ хоёр дахь тохиолдолд тэд Ихэнхдээ уянгын туршлага, бодол санаа үлддэг.

Жишээлбэл, эхний үйлдэл дээр Аня Варя руу, Варя Аня руу эргэв; Хоёрдахь бүлэгт Раневская ярилцагчдаа ("Өө, найзууд минь"), гуравдугаар бүлэгт Пищик Трофимовт ("Би бүрэн цустай") хандсан боловч тэд бүгд өөрсдийн бодлын хариуг хүлээхгүй байна.

Тиймээс тэдний монолог үр дүнтэй биш боловч... идэвхгүй шинж чанартай бөгөөд тэдгээр нь тухайн дүрийн сэтгэлзүйн байдал, бодол санаа, сэтгэлийн байдлыг илэрхийлэхэд хязгаарлагддаг.

"Интоорын цэцэрлэг" киноны ихэнх монологуудын идэвхгүй байдал нь баатруудын гадаад объект, байгалийн үзэгдэлд (Гаева - номын шүүгээ, байгальд, Раневская - цэцэрлэгт) хандсан хаягаар тод илэрдэг.

Монологуудын идэвхгүй байдал нь зөвхөн идэвхгүй байдлаас гадна жүжгийн баатруудын дотоод эв нэгдэлгүй байдал, харийн байдлыг онцолдог.

Гэхдээ жүжгийн идэвхгүй монологуудын дийлэнх нь тодорхой үр дүнтэй монологууд байдаг. Эдгээр монологууд нь Трофимов, Аня, Лопахин нарынх юм.

Трофимов монологдоо ярилцагчдаа нийгмийн идэвхгүй гэж буруутгаж, тэднийг ажиллах, шинэ амьдралыг бий болгоход идэвхтэй оролцохыг уриалав. Трофимовыг дагаж Аня ээжийгээ шинэ амьдралд дууддаг. Лопахин мөн хүмүүсийг идэвхтэй үйл ажиллагаа, ажилд уриалж, интоорын цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн талбайд дача барихаа амлав. шинэ амьдрал.

Чехов "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн үйл ажиллагааг сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн хурцадмал байдалд оруулахдаа сэтгэлзүйн түр зогсолтыг онцгойлон дурджээ. Энэ жүжигт түр зогсолтын үүрэг их өөр. Түр зогсолт нь дүрүүдийн нэг буюу өөр сэтгэлзүйн байдлыг тодорхойлдог, жишээлбэл, Гаевын өмнө үг хэлсний дараа оролцсон бүх хүмүүсийн эвгүй байдал. номын тавиурэсвэл Аня ээжийнхээ талаар дургүйцсэн сэтгэгдлийг нь сонссоныг мэдээд Гаев төөрөлдөв. Ихэнхдээ завсарлага нь туршлагын гүнийг онцолж, шаардлагатай сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгож, утгыг өргөжүүлж, тайлбарыг гүйцээж, үг, тайлбарын агуулгыг баяжуулдаг. Тиймээс, жишээлбэл, Любовь Андреевнагийн онцлог шинж чанар болох гунигтай таамаглал, айдас нь хоёр дахь үйлдэлд түр зогсолтоор сүүдэрлэдэг. Шинэ, гэгээлэг мэдрэмж, бодлоор дүүрэн Анягийн урам зоригтой байдлыг илчилж, Чехов түүний үгийг түр зогсоов. "Чи ямар сайхан ярьдаг вэ!"Түүний баяр баясгалантай туршлагаа илэрхийлэн хэсэг завсарласны дараа түүний хэлсэн нь маш зүй ёсны юм: "Өнөөдөр энд үнэхээр сайхан байна!"

Эх орныхоо үзэсгэлэнт байдлын тухай Трофимовын хэлсэн үгийн утгыг (ижил үйлдлээр) улам гүнзгийрүүлж, Чехов тэднийг түр зогсоов. Гурав дахь үйлдэлд Лопахины захиасын гүн гүнзгий утгыг илчлэх нь "Би худалдаж авсан"Бүгдэд тэсрэх бөмбөг дэлбэрэх мэт сонсогдож байсан Чехов үүнийг түр зогсоов. Дэлхий дээр байж болох хамгийн дээд үнэнд хүрэх Трофимовын шийдвэрийн бат бөх байдлыг нэмэгдүүлж, Чехов үгээ дуусгав. "Би тэнд очно"түр зогсоох.

Ихэнхдээ түр зогсолт нь өөртөө бодол санаа бөгөөд үг, тайлбар, тэр ч байтугай бүхэл өгүүлбэрийг орлуулдаг. Жишээлбэл, Лопахин Раневскаяг хүлээж байхдаа сонсож, хэлэв: “Үгүй ээ... Ачаа тээшээ ав, энэ тэр... (түр зогсолт)"Лопахины бодлыг тусгасан энэ завсарлага нь түүний Раневскаягийн тухай дурсамж руу шилжих байгалийн жам юм. Дуняшагийн хэлсний дараах завсарлага нь мөн адил юм. "Бурхан түүнийг өөрийгөө буудахыг бүү зөвшөөр."Сэтгэл түгшсэн бодлоо үргэлжлүүлээд: "Би сандарч байна, би санаа зовж байна"гэх мэт.

Раневская Лопахиныг явахгүй байхыг гуйв. "Чамтай хамт байх нь илүү хөгжилтэй хэвээр байна ..."- гэж тэр хэлээд найдваргүй байдлынхаа талаар бодоод түр зогсов. Түүний дотоод бодлын логик үргэлжлэл нь дараах тайлбар юм. "Би чамайг цай уухыг хүлээж байна"гэх мэт.

Лопахин Раневскаягийн Варятай гэрлэх саналд хариулав : "Юу? Би дургүйцэхгүй байсан... Тэр сайн охин. (түр зогсоох)".Энэ завсарлага нь чухал юм. Үүнд Лопахин хэлээгүй зүйлээ үгээр илэрхийлжээ. Варя бол үнэхээр сайн охин, тэр түүнтэй гэрлэж болно, гэхдээ ... тэр түүний арилжааны ашиг сонирхолд нийцэхгүй байна.

Яриачдын эвгүй байдал, төөрөгдөл, харилцан хүлээлтээс болж түр зогсолт хийх тохиолдол байдаг. Эдгээр нь дөрөв дэх үйлдэлд Варя, Лопахин нарын тайлбарын үеэр хийсэн завсарлага юм.

Тиймээс, бидний харж байгаагаар Чеховын жүжгийн завсарлага нь огт өөр юм. Гэхдээ тэд бүхэлдээ Чеховын бүх жүжгийн төрөлд агуулагдах сэтгэлзүйн гүн, сэтгэл хөдлөл, уянгалаг байдал, дутуу үг, хагас санаа, хагас гэм буруугийн уур амьсгалыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Хөгжиж буй үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн хурцадмал байдал, уянгын өнгө аясыг нэмэгдүүлж, Чехов жүжгийг өвөрмөц байдлаар дуугарч, хөгжим, чимээ шуугиан, дуу чимээг өргөнөөр оролцуулдаг. Тиймээс эхний тоглолтын эхэн ба дундуур цэцэрлэгт шувууд дуулж, төгсгөлд нь тосгоны цаана хоньчин гаанс тоглодог. Шувуудын дуулж байгаа нь Анягийн хөгжилтэй байдлыг, жүжгийн эхэн үеийн гол цар хүрээг хамардаг. Хоньчны лимбэ тоглох нь эхний хэсгийн гүн гүнзгий уянгын төгсгөлийн үзэгдлийн гайхалтай дагалдалтыг бий болгодог.

Бараг бүхэл бүтэн хоёр дахь үйлдлийг Эпиходовын гитар дагалддаг. Үйл ажиллагааны эхэнд Эпиходов Шарлотт, Яша, Дуняша нарын сууж буй вандан сандлын дэргэд зогсоод гитар тоглож, дараа нь дуулж, Яша түүнтэй хамт дуулдаг. Эпиходов гунигтай дуу тоглож, дуулдаг бөгөөд энэ нь хоёрдугаар хэсгийн эхний үзэгдэл дэх дүрүүдийн эв нэгдэлгүй байдал, тэдний сэтгэл дундуур байгаа байдал, тэр байтугай уйтгар гунигийг онцолж өгдөг.

Раневская хайр дурлалын драмын түүхийг ярьж байх хооронд найрал хөгжмийн эгшиг алсаас сонсогддог тул хөгжим дагалдуулсан уянгын түүх нь уянгалаг шинж чанартай болдог.

Лопахины эргэн тойрон дахь амьдрал, хүмүүст болон өөртөө сэтгэл хангалуун бус байгаагаа илэрхийлсэн яриаг тод давтаж, Эпиходов тайзны ард гитар дээр гунигтай дуугаа тоглож байна. Лопахины үг, Эпиходовын гунигтай дууны дараа бүх баатруудын сэтгэлийг эргэцүүлэн бодох, уйтгар гунигийг онцолж, эвдэрсэн чавхдаст гунигтай чимээ сонсогддог.

Үйлдлийн төгсгөлд Трофимов Аняаг өнгөрсөнд цэг тавихыг дуудаж, аз жаргалын тухай тайлагдашгүй зөгнөлийн талаар ярихад Аня "Сар мандаж байна" гэж бодсоор хэлэхэд Анягийн үгийг давтаж, гунигтай дуу дахин сонсогдов. Эпиходов гитар дээр тоглодог.

Гурав дахь жүжиг бараг бүхэлдээ найрал хөгжим дагалддаг. Хөгжмийг ашиглан Чехов жүжгийн төгсгөлд дэлхийн драмын урлагийн хамгийн том жишээнүүдэд багтдаг ийм гүн сэтгэл хөдлөлийн дүр зургийг бүтээдэг.

“Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн тайзны найруулгын дийлэнх нь дүрүүдийн сэтгэл зүйн байдлыг задлахад чиглэгддэг. Чехов дүрүүдийн дүр төрх, гадаад үйлдлийг дүрслэхдээ тайзны чиглэлийг өргөн ашигладаг. лаагаа унтрааж, ном гүйлгэж, цэцгийн баглаа авч, өөр цонх онгойлгож, цахилгаан авах, хаалганаас холдох, галош өмсөж, хөдөлгөөнгүй хэвтэхгэх мэт. Эдгээр мэдэгдлүүдийн дунд гаднах комик зорилготой тайлбарууд бас байдаг: орохдоо тэр баглааг унагадаг; унасан сандал руу мөргөлдөх; эм ууж, алган дээрээ асгаж, үлээж, амандаа хийж, квассаар угаана; чемоданыг малгайтай картон дээр тавиад буталсангэх мэт. Гэхдээ ихэнхдээ Чехов дүрүүдийн мэдрэмж, сэтгэлийн тодорхой өнгө аясыг илчлэхийн тулд тайзны чиглэл рүү ханддаг. Жишээ нь: баяр хөөртэй, нулимсаар, сэтгэл догдлон, сэтгэл хангалуун бус өнгөөр, түгшүүртэй, эелдэгхэн, чичирч, үсэрч, маш их догдолж, айж, эгдүүцсэн, бодолтой, баярласан, ууртай, гашуун бодолд автсан, айсан, догдолж, гуйсан, ичсэн, баяр баясгалангаа олж мэдэхээс айж, хүндээр санаа алдаж, маш их ичиж, сэтгэл хөдөлсөн, гунигтай, цөхрөнгөө барсан, хөгжилтэй, догдолж орхидогг.м. Зөвхөн тоо хэмжээгээр ч биш, нарийвчилсан хөгжлөөрөө ч, өнгө аясаараа баялаг Чеховын сэтгэлзүйн тайлбарууд нь түүнээс өмнөх бүх жүжгийн зохиолчдоос давж гардаг.

“Интоорын цэцэрлэг” киноны дүрүүд нийгэм-хэвийн мөн чанараараа ба хувь хүний ​​онцлогхэлний хэрэгслээр тодорхой илэрхийлэгддэг. Чеховын хэлснээр ярианы онцлог шинж чанар нь баатрын мэргэжлийн, эд хөрөнгө, ангийн орчинд хамаарах сэтгэлгээний онцлогоос үүдэлтэй байх ёстой. Үүнийг бид "Интоорын цэцэрлэг" жүжгээс харж болно.

Жүжгийн дүр бүрийн яриа өвөрмөц бөгөөд түүний ердийн болон бие даасан шинж чанарууд нь онцгой бүрэн дүүрэн илчлэгдсэн байдаг.

Раневскаягийн хэл нь Гаев, Симеонов-Пищик нарын хэлнээс өөр юм. Раневскаягийн зөрчилдөөнтэй мөн чанар - түүний чин сэтгэл, ааш араншин, аяндаа байдал, хэт их сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, мэдрэмж зэрэг нь хэлэнд тусгагдсан байдаг. Түүний яриа нь сэтгэлийн хөдлөл, заримдаа уянгалаг өнгө аястай үг, илэрхийллээр дүүрэн байдаг. Жишээ нь: өршөөлгүйгээр... намайг зовоосон... намайг эргэж ирээч гэж гуйж байна; намайг өрөвдөх; дуу чимээ бүрээс сүнс чичирдэг; Би чамд тангараглая; Би одоо үхэх болно; Би түүнийг чамтай гэрлэнэ гэж мөрөөддөг байсан.Тэрээр мэдрэмжтэй, уянгын, заримдаа тод чимэглэгдсэн, гоо зүйн шинж чанартай эпитетүүдээр тодорхойлогддог. хонгор минь, гайхалтай өрөө, гайхамшигтай цэцэрлэг, миний эрдэнэсгэх мэт.

Хий хоосон, хор хөнөөлгүй, чөлөөтэй ярианд автдаг, сайхан сэтгэлтэй эрхэм Гаевын хэлсэн үг нь ардын хэлийг гайхалтай хэлц үгтэй хослуулсан өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг. Түүний онцлог шинж чанар нь амт мэдрэхүйтэй холбоотой үг хэллэг, хэллэгээр илэрдэг (анчоус, өглөөний цай уусан, тахиа шиг үнэртэй, майга шиг үнэртэй)билльярдын сонирхол.

Гаев олон төрлийн сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг илэрхийлэхийн тулд билльярдын нэр томъёог ашигладаг. Шүүгээний өмнө инээдтэй үг хэлснээсээ илт ичингүйрэн: Бөмбөгөөс баруун тийш булан руу! Би үүнийг дунд зэрэг болгож байна!Интоорын цэцэрлэгийг аврах төсөлд сэтгэл хангалуун байгаа тэрээр: Хоёр талаас нь дунд хүртэл! Би цэвэрхэн тавьсан ...Хотоор аялсандаа сэтгэл хангалуун байгаа тэрээр: Дунд нь шар.

Гаевын дотоод эмх замбараагүй байдал нь түүний ярианы эмх замбараагүй байдлаас илэрдэг. Тэрээр нэг сэдвээс нөгөөд шилждэг. Жишээ нь: За хүүхдүүдээ баяртай... Маргааш дэлгэрэнгүй, одоо унт(Аня, Варя хоёрыг үнсэв). Би наяад оны хүн... Тэд энэ удаад магтахгүй...гэх мэт.

Аймгийн гүн гүнзгий, мунхаг, маш явцуу сэтгэлгээтэй, үргэлж мөнгө зээлдэг газрын эзэн Пищикийн дүр төрхийг Чехов, түүний ярианы хэрэглүүр маш ядуу, анхдагч байдлаар тодорхой харуулж байна. Пищик ихэвчлэн ярианы үгсийг ашигладаг (магадгүй, миний тэрэгний дөрвөн дугуй алга болсон, харагтун, өглөө нь рубль)танил үг, хэллэг (Муу санаатан, вальс шиг харагдаж байна, чи коньяк үнэртэж байна)мөн түүний яриаг хүндэтгэлтэй, өхөөрдөм, магтаал сайшаалтай үг хэллэгээр маш ихээр илэрхийлдэг (хайрт минь, хамгийн нэр хүндтэй, хамгийн дур булаам, хамгийн зохистой, хамгийн гайхамшигтай, хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн алдартай).

Худалдаачин Лопахины хэлсэн үгэнд Чехов бас түүнийг тусгасан байдаг амьдралын зам, болон хөдөөгийн гарал үүсэл, мөн түүний нийгмийн мөн чанарТиймээс түүний ярианд арилжааны арилжааны хэллэг олон үг, илэрхийлэл байдаг ( маш их үлдсэн, дөчин мянга цэвэргэх мэт)

Номын бүдүүлэг ярианы хэв маяг нь Раневская эдлэнгийн бичиг хэргийн ажилтан Эпиходовын онцлог шинж юм. Өөрийгөө "хөгжсөн хүн" гэж нэрлэсэн Бакл, "янз бүрийн гайхалтай ном" уншиж буй Эпиходовын хэл нь номны үг, хэллэгийг зохисгүй нөхцөлд комик хэрэглэхийг илэрхийлдэг. Номын ярианы бүтэц нь бүрэн нийцдэггүй, өдөр тутмын агуулгын хүрээнд механикаар ордог бөгөөд тэдгээр нь бүрэн шингээгүй, ерөнхийдөө харь байдаг тул ихэвчлэн гажууддаг гэсэн утгаар нь түүний ном зохиолын хэллэгүүд бүдүүлэг болж хувирдаг. чанга яригч. Нөгөөтэйгүүр, тэд ярианы хэв маягийн хэллэг, үг хэллэг, тэр ч байтугай ярианы хэллэгүүдтэй урам зориггүй холилдсон байдаг. Заримдаа энэ дүрийн яриа нь номын хэллэгүүдийн механик багц, жишээлбэл, бие даасан цувралыг бүрдүүлдэг, ярианы үлдсэн хэсэгтэй холбоогүй эсвэл бараг хамааралгүй янз бүрийн модаль үгс юм. Дуняша Эпиходовын яриаг ингэж тодорхойлдог: "Тэр даруухан хүн боловч заримдаа түүнийг ярьж эхлэхэд та юу ч ойлгохгүй байх болно. Энэ нь сайн бас мэдрэмжтэй, зүгээр л ойлгомжгүй юм."

Тиймээс Чеховын хэв маягийн өвөрмөц онцлогийг энэ жүжгийн төрөл зүйл, найруулга, уран сайхны хэрэгсэлхэл, ярианы онцлогбаатрууд.

"Бодит үгийн хэв маяг (зохиогчийн хэлэнд хандах хандлага, түүгээр тодорхойлогддог хэлтэй ажиллах арга зам) нь түүний уран сайхны хэв маягийн (амьдрал, ертөнцөд хандах хандлага) материалын өгөгдсөн мөн чанарын тусгал юм. амьдрал, хүн ба түүний ертөнцийг боловсруулах арга зам нь энэхүү харилцаагаар тодорхойлогддог); Уран сайхны хэв маяг нь үгээр биш, харин ертөнцийн хором мөчүүд, ертөнц, амьдралын үнэт зүйлсээр ажилладаг бөгөөд үүнийг хүн, түүний ертөнцийг төлөвшүүлэх, дуусгах арга техникүүдийн цогц гэж тодорхойлж болно. Энэ харилцааг ойлгохын тулд мэдээжийн хэрэг та үүнийг мэдэх хэрэгтэй материал, үг, мөн чанарт хандах хандлагыг тодорхойлдог" (2, 169). Нэрт эрдэмтний эдгээр үгийг драмын урлагт бүрэн хамааруулж болно.

Чехов 1903 оны 9-р сарын 15-нд Станиславскийн эхнэр М.П.Алексеевад (Лилина) хандан: "Надаас гарсан зүйл бол жүжиг биш, харин инээдмийн жүжиг, зарим газар бүр онигоо ч байсан..." гэж Станиславский жүжгийг уншаад хариулав. Чехов: "Энэ бол таны бичсэн шиг инээдмийн жүжиг биш, жүжиг биш юм. Энэ бол эмгэнэл..."

Тэр цагаас хойш “Интоорын цэцэрлэг” жанрын тухай маргаан тасраагүй.

Сургуулийн сурагчдаас уламжлалт асуултад хариулахыг хүссэн: "Чехов яагаад интоорын цэцэрлэгийг инээдмийн кино гэж нэрлэсэн бэ? Жүжгийн цэвэр инээдмийн шинж чанартай гэдэгт эргэлзэхгүйгээр олон хүн хариултдаа агуулгынх нь хувьд инээдтэй юмуу илчлэх зүйлийг олохыг хичээсэн: “Ихэнх анги биднийг инээлгэдэг. Жишээлбэл, Раневская, Гаев нартай эд хөрөнгөтэйгээ салах ёс гүйцэтгээрэй”; "Баатруудын амьдрал - язгууртнууд - инээдтэй, утгагүй юм. Эдгээр нь зөвхөн ашиг хонжоо хайдаг хоёр нүүртэй хүмүүс, ашиг хонжоо хайдаг хүмүүс юм”; “Интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн оршин суугчид өөрсдийгөө инээдтэй байдалд оруулсан учраас жүжгийг инээдмийн кино гэж нэрлэсэн. Тэд хүмүүжилтэй, боловсролтой боловч цаашид хэрхэн амьдрах вэ гэсэн асуултыг шийдэж чадахгүй байна.

Энэ бол бүх зүйл. Энэ асуулт эцэст нь олдлоо - өвдөлттэй, ер бусын хэцүү - цаашид хэрхэн амьдрах вэ? Раневскаягаас цааш яаж амьдрах вэ? Лопахин? Аня? Тэд яаж амьдрах бол гүйгээринтоорын цэцэрлэг? Гэхдээ зарим сургуулийн сурагчдын хувьд амьдралын хүнд хэцүү асуудал байдаггүй. Эндээс харагдсан асуултын хариултыг олж чадахгүй байгаа хүмүүсийн санаа гарч ирдэг энгийн(!) асуулт, инээдтэй, тэр ч байтугай тэнэг юм бэ. Тиймээс "Интоорын цэцэрлэг"-ийг инээдтэй инээдмийн кино гэж ойлгодог - өөр юу ч биш.

Өөр хариултууд байсан нь үнэн. Тэд Чеховын жүжгийн талаархи өөр ойлголтыг тусгасан бөгөөд заримдаа нарийн төвөгтэй хайлттай холбоотой байв түүнийЭнэ төрөлд төдийгүй "Интоорын цэцэрлэг"-ийн асуудалтай холбоотой:

“Хэрвээ би зохиолч байсан бол жүжгийг инээдмийн биш, эмгэнэлт жүжиг гэж нэрлэх байсан. Хүмүүс өөрсдийгөө үзэсгэлэнтэй, өнгөрсөн үеийн дурсамжаас холдуулдаг. Энэ эмгэнэл биш гэж үү?"; "Чехов интоорын цэцэрлэгийг инээдмийн кино гэж нэрлэснийг би ойлгохгүй байна. Эцсийн эцэст, амьдралын жинхэнэ аз жаргалыг алдаж, энэ цэцэрлэгийн дэргэд өнгөрсөн бага насны дурсамж нь хүнд тохиолдож болох хамгийн том эмгэнэл юм. Зүгээр л төсөөлөөд үз дээ: та одоо ч гэсэн хайртай хотод төрсөн бөгөөд энэ хот гэнэт алга болж, сүйрч, үүнтэй зэрэгцэн амьдралын хамгийн сайхан зүйл болох хүүхэд насны тухай дурсамжууд алга болно. Энэ үнэхээр таны хувьд инээдмийн кино байх болов уу?

Ерөнхийдөө Чеховын жүжгийн жуулчны жанрын системийн асуудал маш төвөгтэй байдаг. Бид ихэвчлэн "Интоорын цэцэрлэг"-ийн түүхийг санаж байна, учир нь энэ нь жүжгийн зохиолч болон Москвагийн урлагийн театрын хооронд нээлттэй зөрчилдөөнтэй байсан. Гэсэн хэдий ч ижил мөргөлдөх магадлал өмнө нь байсан. Чехов мөн "Цахлай" киног инээдмийн кино гэж нэрлэсэн бөгөөд В.И.Немирович-Данченко үүнээс юуны түрүүнд "жүжгийн дүр болгонд нуугдаж буй жүжиг, эмгэнэлт явдлыг" харсан. Чехов энэ тайлбарыг эсэргүүцээгүй.

Тиймээс бид жүжгүүд дэх комик болон драмын элементүүдийн нарийн төвөгтэй хослолын талаар ярих ёстой бөгөөд ихэнхдээ аль элемент илүү байгааг тодорхой хэлэх боломжгүй юм.

Энэ тал дээр Чехов ганцаараа байгаагүйг тэмдэглэе. Тэрээр 19-р зууны Оросын жүжигт тодорхой уламжлалыг үргэлжлүүлэв. Тургенев яагаад "Чөлөөт ачигч", "Бакалавр", "Хөдөөд нэг сар" зэрэг инээдмийн бус жүжиг гэж нэрлэснийг бид хэрхэн тайлбарлах вэ? Островский яагаад "Ой", "Сүүлчийн хохирогч", "Авьяас ба шүтэн бишрэгчид", "Гэм буруугүй" зэрэг бүтээлүүдийг инээдмийн төрөлд ангилсан бэ? Энэ тохиолдолд шийдэл нь өнөөг хүртэл амьд гэж нэрлэгддэг уламжлалтай холбоотой байх магадлалтай ноцтойэсвэл өндөринээдмийн кино. Пушкин "Өндөр инээдмийн жүжиг нь зөвхөн инээд дээр суурилдаггүй, харин дүрийн хөгжилд тулгуурладаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн эмгэнэлт явдалд ойртдог" гэж бичжээ.

Өнөө үед "өндөр" эсвэл "ноцтой" инээдмийн гэсэн хэллэгийг хэрэглэхээ больсон ч энэ нь зарчмын хувьд өнөөгийн бидний трагикомеди гэж нэрлэдэг зүйлтэй ижил зүйл болох нь ойлгомжтой. Жишээлбэл, Грибоедовын "Ой ухаанаас халаг" сонгодог инээдмийн жүжгийн жанрын мөн чанарыг орчин үеийн тодорхойлолтоор энэ нь тохиолддог.

Трагикомедид жүжгийн зохиолч бодит байдлын ижил үзэгдлийг комик болон эмгэнэлт хэлбэрээр нэгэн зэрэг тусгадаг. Үүний зэрэгцээ комикс ба эмгэнэлт явдал нь зүгээр л механикаар холбогддоггүй. Эсрэгээрээ эдгээр элементүүд харилцан үйлчилж, бие биенээ бэхжүүлж, эцэст нь органик, салшгүй нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг. Эмгэнэлт-медиа бол түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задрах боломжгүй онцгой төрөл юм.

Эмгэнэлт жүжгийн жишээ бол "Интоорын цэцэрлэг" юм. Энэхүү жүжгийн жанрын өвөрмөц байдлыг гурав дахь үйлдлийн жишээгээр тод харуулж болно - анхны сюжетийн мөргөлдөөнөөс эхлээд үл хөдлөх хөрөнгө дуудлага худалдаагаар зарагдсан тэр өдөр бөмбөг. Зохиогчийн тэмдэглэлд анхаарлаа хандуулаарай. Энэ бол аймшигт нөхцөл байдал биш гэж үү: латин бүжгийн удирдаач нь ... Симеонов-Пищик, тарган, амьсгаатай, хүрэм, өмд өмссөн (тэр фрак болон хувирсан нь юу л бол)? Мөн еврей найрал хөгжмийн дуунд (бид түүний найрлагыг ч мэднэ: дөрвөн хийл, лимбэ, контрбасс) тэрээр франц хэлээр (!) шаардлагатай бүжгийн танхимын командуудыг хашгирдаг. Дараа нь "чимээгүй уйлж, бүжиглэж, нулимсаа арчдаг" Варагийн тухай дурсдаг. Сайтаас авсан материал

Энэ бол зөвхөн гурав дахь хэсгийн төдийгүй, магадгүй бүх жүжгийн "үр тариа" юм. Энэ бол трагикомикоос өөр зүйл гэж нэрлэгдэх боломжгүй мөргөлдөөн юм. бүжиглэх, уйлах ...Энэ бүхэн зөвхөн Варагийн тухай биш юм. Любовь Андреевнаг санацгаая лезгинка дуулах,дүүгийнхээ тухай санаа зовсон байдалтай асууна.

Энэ бүгдийг тавиур дээр ангилж, бие даасан элементүүдэд ангилж болохгүй - комик, эмгэнэлтэй. Энэхүү жанрын өвөрмөц байдал нь жүжгийн баатруудыг өрөвдөх сэтгэл, уур хилэн, тэднийг өрөвдөх сэтгэл, буруушаах зэрэг нь зохиолчийн санаа бодлоос урган гарсан бүх зүйлийг нэгэн зэрэг илэрхийлэх боломжийг олгодог.

Урлагийн өмнөх туршлага төдийгүй түүний дараагийн хөгжил нь тухайн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхтэй холбоотой зарим нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг. Чеховын жүжгийн туршлага нь манай үеийнхэнд трагикомедид агуулагдах боломжуудыг ойлгоход тусалдаг. Тиймээс киноныхоо тухай ярихдаа кино зохиолч, найруулагч Эльдар Рязанов "Инээж зогсохгүй уйлахыг хүсдэг инээдмийн киноны гунигтай царайг илчилдэг" гэж шууд бичжээ. Эдгээр кино нь эмгэнэлт-инээдмийн кинонд ойрхон байдаг. Энэ төрөлд амьдралын олон талт байдал, баяр баясгалан, уй гашуу, инээдэм, уй гашуу холилдсоныг хамгийн бүрэн дүүрэн тусгасан гэж би бодож байна."

Энэ бол Чеховын жүжгийн зарчим юм.

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.

• Чеховын интоорын цэцэрлэгийн асуудал
• "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн сэдэв ба асуудал
• интоорын цэцэрлэгийн асуудал
• Жүжгийн Чеховын интоорын цэцэрлэгийн асуудлууд
• Cherry Orchard нохойн хоол тэжээлийн асуудал юу байна вэ?

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн сэдвийн асуудал

Сүүлчийн жүжигт A.P. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"-ийн сэдэв нь зууны эхэн үеийн нийтлэг нөхцөл байдал байсан - нэгэн цагт тансаг интоорын цэцэрлэгийг дампуурсан язгууртнуудад худалдах явдал байв. Гэсэн хэдий ч жимсний цэцэрлэг худалдах нь өнгөн дээрээ байдаг зүйл боловч "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн сэдэв, санаа нь илүү гүн юм.

Язгууртнууд анги болгон буурч, гэр бүлийн үүрээ алдаж, олон зууны туршид бий болсон амьдралын хэв маяг сүйрч, язгууртнуудын оронд бизнес эрхлэгчдийн шинэ анги гарч ирж, амьдралыг өөрчлөх хувьсгалт санаанууд Зохиогчийн эргэлзээ - энэ бүхэн жүжгийн санаа болж байв. Гэсэн хэдий ч Чеховын ур чадвар маш их байсан тул түүний сүүлчийн жүжиг маш олон давхаргат болж, утга санаа нь анхны төлөвлөгөөнөөс хамаагүй гүн гүнзгий болж хувирав. Хамгийн харагдахуйц сэдвээс гадна бусад ижил ач холбогдолтой хэд хэдэн сэдвийг тодорхойлж болно. Энэ бол үе үеийн зөрчилдөөн, бие биенээ үл ойлголцох, бусдыг хайрлах, сонсох чадваргүй болох, тэдний үндсийг ухамсартайгаар устгах, өвөг дээдсийнхээ дурсамжийг мартахаас үүдэлтэй баатруудын дотоод зөрчил юм. Харин өнөөдөр “Интоорын цэцэрлэг” бүтээлийн хамгийн их хамааралтай сэдэв бол хүний ​​амьдралын сайхныг үгүй ​​хийж, үе үеийн хэлхээ холбоо үгүй ​​болсон явдал юм. Мөн энэ хүрээнд цэцэрлэг нь бүхэл бүтэн соёлыг устгах бэлэг тэмдэг болдог. Хоёрдахь бүлэгт Шарлотта Ивановна буутай болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм, учир нь Чеховын өөрийнх нь хэлснээр буу заавал буудах ёстой. Гэхдээ энэ жүжигт хэзээ ч буун дуу гаргаагүй бөгөөд энэ хооронд гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг цэцэрлэгийн аллага гардаг.

Жүжгийн гол сэдэв

Тэгэхээр ямар сэдвийг гол сэдэв гэж тодорхойлж болох вэ? "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн сэдвийг санамсаргүй байдлаар сонгоогүй тул Чехов энэ асуудлыг маш их сонирхож байсан, учир нь түүний гэр бүл нэгэн цагт байшингаа алдаж, өрөнд оржээ. Мөн тэр үргэлж төрөлх үүрээ алдаж, үндэс угсаагаа таслахаас өөр аргагүй болсон хүмүүсийн мэдрэмжийг ойлгохыг хичээдэг байв.

Жүжгийн найруулга дээр ажиллаж байхдаа А.П. Чехов үүнд оролцсон жүжигчидтэй нягт харилцаж байв. Түүний хувьд дүрүүдээ яг өөрийнх нь санаснаар олон нийтэд толилуулсан нь туйлын чухал байсан. Жүжгийн зохиолчийн хувьд энэ нь яагаад тийм чухал байсан бэ? Антон Павлович баатруудыг эерэг, сөрөг гэж хуваадаггүй анхны зохиолч болжээ. Түүний бүтээсэн дүр бүр бодит хүмүүст маш ойр байдаг тул тэднээс өөрийнхөө болон найз нөхдийнхөө зарим онцлогийг олж харахад хялбар байдаг. Түүний илэрхийлэл: "Хүний бүх утга санаа, жүжиг нь гаднах илрэлд биш, харин дотор нь байдаг: Хүмүүс хооллодог, зөвхөн хооллодог, энэ үед тэдний хувь тавилан бүрэлдэж, амьдрал нь сүйрч байна" гэж Чеховын хувьд хүнийг сонирхдог болохыг нотолж байна. баатрууд түрүүлж ирсэн. Эцсийн эцэст, амьдралд туйлын муу, сайн сайхныг төлөөлдөг хүмүүс байдаггүйтэй адил тайзан дээр. Чеховыг реалист гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

гэж дүгнэж болно гол сэдэвЧеховын "Интоорын цэцэрлэг" бол бүтээгдсэн зургаар харуулсан амьдрал юм. Хүссэн зүйл нь бодит байдлаас ихэвчлэн зөрдөг амьдрал. Эцсийн эцэст, түүхийг хүмүүс бүтээдэг, гэхдээ Антон Павлович маш тодорхой харуулсан шиг төгс хүмүүс байдаггүй.

Зургийн систем нь ажлын сэдвийг илчлэх хэрэгсэл юм

Жүжгийн дүрийн тогтолцоог дүрүүдийн тодорхой цаг үед хамааруулан хуваадаг. Эдгээр нь өнгөрсөн, одоо, ирээдүй юм. Өнгөрсөнд юу үлдсэн бэ? Хөнгөн, гоо үзэсгэлэн, олон зуун жилийн амьдралын хэв маяг, хүн бүрт ойлгомжтой. Эцсийн эцэст зөвхөн "эр", "ноёд" л байсан. Ноёдууд өөрсдийнхөө таашаал ханамжийн төлөө амьдарч, энгийн хүмүүс хөдөлмөрлөж байв. Тэд хоёулаа урсгалаараа явсан бөгөөд бүх зүйл маш тогтсон байсан тул амьдралынхаа талаар хатуу шийдвэр гаргах шаардлагагүй байв. Гэвч хуучин дэглэмийг боолчлолыг халах замаар сольсон. Тэгээд бүх зүйл холилдсон. Ухаалаг, мэдрэмжтэй, өрөвдөх сэтгэлтэй, өгөөмөр язгууртнууд шинэ эринд багтаж чадахгүй нь тодорхой болов. Тэд эргэн тойрныхоо гоо сайхныг хэрхэн харж, мэдрэхээ мэддэг хэвээр байгаа ч тэднийг аварч чадахгүй. Тэд өнөөгийн байдлыг эсэргүүцэж байна. Жинхэнэ зүйл бол хатуу ширүүн, эелдэг. Лопахин бол жинхэнэ зүйл. Тэрээр гоо үзэсгэлэнг хэрхэн харж, үнэлж болохыг мэддэг ч ашиг олох чадвар нь түүний оюун санаанд баттай байдаг. Тэрээр өнгөрсөн үеийг устгаж байгаагаа ухаарахдаа гашуун боловч өөрөөр хийж чадахгүй.

Тэгээд эцэст нь ирээдүй. Маш их манантай, гунигтай тул юу болохыг хэлэх боломжгүй: баяр баясгалантай эсвэл гашуун. Гэсэн хэдий ч одоо байгаа ирээдүй нь өнгөрсөн үеэсээ тасардаг нь тодорхой юм. Гэр бүлийн харилцаа холбоо, гэр оронтойгоо холбоотой байх нь ач холбогдлоо алдаж, ажлын өөр нэг сэдэв нь ганцаардал гэсэн үг юм.

Чехов театрын хөгжлөөс олон жилийн өмнө байсан. Түүний бүтээлүүд агуулгын хувьд маш нарийн байдаг тул жүжгүүдийн аль нэг гол сэдвийг ялгахад маш хэцүү байдаг. Эцсийн эцэст, тэдгээрийг задлан шинжилж үзэхэд тэрээр амьдралын гүн гүнзгий байдлыг харуулахыг эрэлхийлж, улмаар "далд урсгал" -ыг дүрслэх гайхалтай мастер болсон нь тодорхой болжээ.

Ажлын тест

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

"A.P.-ийн инээдмийн сэдэв ба асуудал" сэдвээр хураангуй. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"

Уран зохиолын тухай хураангуй

1TO-04 бүлгийн оюутан

GOU SPO TPSK No57

Мокина Михаил

...Гол нь үл үзэгдэх зүйл

Чеховын жүжгүүд дэх нүүр царай

бусад олон ажил - цаг хугацаа хайр найргүй өнгөрч байна.

V.V. Курдюмов

Танилцуулга

Антон Павлович Чехов бол өөрийн өгүүллэг, роман, жүжгүүддээ адилхан тод харагддаг, хүчирхэг бүтээлч авъяас, өвөрмөц нарийн ур чадвар бүхий зохиолч юм.

Чеховын жүжгүүд нь Оросын жүжиг, театрын бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрдүүлж, тэдний дараагийн хөгжилд хэмжээлшгүй нөлөө үзүүлсэн.

Шүүмжлэлтэй реализмын жүжгийн шилдэг уламжлалыг үргэлжлүүлж, гүнзгийрүүлж, Чехов жүжгүүддээ амьдралын үнэнийг давамгайлж, лакгүй, бүх энгийн, өдөр тутмын амьдралд байлгахыг хичээсэн.

Жирийн хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын жам ёсны замыг харуулсан Чехов хуйвалдаануудаа нэг биш, харин хэд хэдэн органик холбоотой, хоорондоо уялдаа холбоотой зөрчилдөөн дээр үндэслэдэг. Үүний зэрэгцээ тэргүүлэх, нэгтгэх зөрчилдөөн нь гол дүрүүдийн зөрчилдөөн нь бие биетэйгээ биш, харин тэдний эргэн тойрон дахь нийгмийн орчинтой зөрчилддөг.

A.P-ийн жүжгийн асуудлууд. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"

Чеховын бүтээлд "Интоорын цэцэрлэг" жүжиг онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүний өмнө тэрээр бодит байдлыг өөрчлөх шаардлагатай гэсэн санааг сэрээж, хүмүүсийн амьдралын нөхцөл байдлын дайсагнасан байдлыг харуулж, түүний дүрүүдийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэж, тэднийг хохирогчийн байр сууринд хүргэв. Интоорын цэцэрлэгт бодит байдлыг түүхэн хөгжлөөрөө дүрсэлсэн байдаг. Нийгмийн бүтцийг өөрчлөх сэдвийг өргөнөөр боловсруулж байна. Цэцэрлэгт хүрээлэн, интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнтэй, үндэслэлгүй эзэдтэй эрхэмсэг эдлэнгууд түүх болон үлдэж байна. Тэднийг ажил хэрэгч, практик хүмүүсээр сольж байна, тэд бол Оросын ирээдүй биш. Зөвхөн залуу үеийнхэн л амьдралыг цэвэрлэж, өөрчлөх эрхтэй. Эндээс жүжгийн гол санаа нь язгууртныг төдийгүй хөрөнгөтнийг эсэргүүцэж, жинхэнэ хүмүүнлэг, шударга ёсны зарчмаар амьдралыг сэргээн босгохыг уриалсан нийгмийн шинэ хүчийг бий болгох явдал юм.

Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг 1903 онд ард түмний нийгмийн өсөлтийн үед бичсэн. Энэ нь тухайн үеийн ээдрээтэй үзэгдлүүдийг тусгасан түүний олон талт уран бүтээлийн бас нэгэн хуудсыг нээлээ. Энэхүү жүжиг нь яруу найргийн хүч чадал, жүжгээрээ биднийг гайхшруулж, нийгмийн нийгмийн зовлон зүдгүүрийг хурцаар илчилсэн, санаа бодол, үйлдлүүд нь зан үйлийн хэм хэмжээнээс хол байгаа хүмүүсийг илчилсэн гэж бид хүлээн зөвшөөрдөг. Зохиолч сэтгэлзүйн гүн зөрчилдөөнийг тодорхой харуулж, уншигчдад баатруудын сэтгэл дэх үйл явдлын тусгалыг олж харахад тусалж, жинхэнэ хайр, жинхэнэ аз жаргалын утга учрыг бодоход хүргэдэг. Чехов биднийг өнөөдрөөс алс холын өнгөрсөн рүү амархан аваачиж өгдөг. Бид түүний баатруудтай хамт интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дэргэд амьдарч, түүний гоо үзэсгэлэнг харж, тухайн үеийн бэрхшээлийг тодорхой мэдэрч, баатруудын хамт ээдрээтэй асуултуудын хариултыг олохыг хичээдэг. “Интоорын цэцэрлэг” жүжиг бол дүрийнх нь төдийгүй улс орны өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг харуулсан жүжиг юм шиг надад санагддаг. Зохиогч нь өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн төлөөлөгчдийн хоорондын зөрчилдөөнийг өнөө үед харуулдаг. Чехов интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эзэд шиг гэм хоргүй мэт санагдах хүмүүсийн түүхэн тавцангаас гарцаагүй салах шударга ёсыг харуулж чадсан гэж би бодож байна. Тэгэхээр тэд хэн бэ, цэцэрлэгийн эзэд? Тэдний амьдралыг түүний оршихуйтай юу холбодог вэ? Интоорын цэцэрлэг яагаад тэдэнд тийм их хайртай вэ? Эдгээр асуултад хариулахдаа Чехов нэгэн чухал асуудлыг илчилсэн - амьдралын өнгөрч буй асуудал, түүний үнэ цэнэгүй байдал, консерватизм.

Чеховын жүжгийн нэр нь хүнийг уянгын уур амьсгалд оруулдаг. Бидний оюун санаанд цэцэглэж буй цэцэрлэгийн тод, өвөрмөц дүр төрх гарч ирдэг бөгөөд энэ нь гоо үзэсгэлэн, илүү сайн амьдрах хүслийг илэрхийлдэг. Инээдмийн жүжгийн гол үйл явдал нь энэхүү эртний язгууртны эд хөрөнгийг худалдсантай холбоотой юм. Энэ үйл явдал нь эзэд болон оршин суугчдын хувь заяаг ихээхэн тодорхойлдог. Баатруудын хувь заяаны талаар бодохдоо та Оросын хөгжлийн замуудын тухай: түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаар илүү ихийг боддог.

1904 онд бичсэн А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн гол сэдэв нь "язгууртны үүр"-ийн үхэл, ажил хэрэгч худалдаачин-үйлдвэрчний мөхсөн Раневская, Гаев нарыг ялсан явдал, Оросын ирээдүйн тухай сэдэв юм. Петя Трофимов, Аня нарын дүр төрхтэй холбоотой. Шинэ, залуу Оросын өнгөрсөн үетэй салах ёс, хуучирсан, маргааш руу тэмүүлэх нь "Интоорын цэцэрлэг"-ийн агуулга юм. Өнгөрсөн үеийн Орос улс хуучирч, Раневская, Гаев нарын дүрээр жүжигт дүрслэгдсэн байдаг. Интоорын цэцэрлэг нь хоёр баатрын хувьд бага нас, залуу нас, хөгжил цэцэглэлт, амар амгалан, сайхан амьдралын дурсамж шиг эрхэм юм. Тэд цэцэрлэгээ алдлаа гэж уйлж байгаа ч сүх дор хаяж, түүнийг сүйтгэсэн хүмүүс юм. Үүний зэрэгцээ тэд интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гоо үзэсгэлэнд үнэнч хэвээр үлдэж, тийм ч ач холбогдолгүй, хөгжилтэй байдаг. Раневская бол Францын өмнөд хэсэгт, "Дэлхий дээр илүү үзэсгэлэнтэй зүйл байхгүй" үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн Менток хотод зуслангийн байшинтай байсан хуучин баян язгууртан байв. Гэвч амьдралын тухай ойлголт дутмаг, түүнд дасан зохицох чадваргүй, хүсэл зориггүй, хөнгөмсөг зангаараа тэр үл хөдлөх хөрөнгөө бүрэн сүйрүүлж, дуудлага худалдаагаар зарах дөхсөн!

Бизнес эрхлэгч худалдаачин Лопахин үл хөдлөх хөрөнгөө аврах арга замыг үл хөдлөх хөрөнгийн эздэд санал болгож байна. Үүнийг хийхийн тулд та интоорын цэцэрлэгийг зуслангийн байшин болгон хувааж, зарах эсвэл түрээслэх хэрэгтэй. Хэдийгээр Раневская цэцэрлэгээ алдсандаа нулимс дуслуулж, түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгээ баталж байгаа ч Лопахины саналаас татгалзсан нь түүнд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, доромжилсон мэт санагдаж байна. Гэвч дуудлага худалдаа болж, Лопахин өөрөө үл хөдлөх хөрөнгийг худалдаж авдаг. Тэгээд дараа нь интоорын цэцэрлэгийн эзэнд зориулсан жүжиг байхгүй байсан нь тогтоогджээ. Раневская эх оронгүйгээр амьдарч чадахгүй гэсэн бүх үгсийг үл харгалзан ямар ч байсан буцаж ирэх байсан утгагүй "хайртаа" Парист буцаж ирэв. Интоорын цэцэрлэгийг худалдсан жүжиг бол эзнийхээ хувьд жүжиг огтхон ч биш.

Энэ бүхнийг Раневская ноцтой туршлага хуримтлуулах чадваргүй гэдгээр тайлбарлаж байна. Тэрээр санаа зовсон, түгшүүртэй байдлаас хөгжилтэй хөдөлгөөнт дүрс рүү амархан шилжиж чаддаг. Энэ удаад ч ийм зүйл болсон. Тэр хурдан тайвширч, бүр хүн бүрт: "Миний мэдрэл сайжирсан, энэ нь үнэн" гэж хэлсэн.

Гаев - төлөөлөгч эцсийн шатИванов, Иван Иванович Чимша-Гималай зэрэг Чеховын баатрууд болон өөрсдийн үзэл санаагаа хэрэгжүүлж чадаагүй "түүний үеийн" баатруудын хувьсал. Эртний либерал сэхээтнүүдийн бүтэлгүйтэл нь тэдний оронд Лопахин шиг хүмүүс ирэхийг тодорхойлсон боловч үнэн хэрэгтээ Чехов ирээдүйн хөгжил цэцэглэлтийг залуу үеийнхэнтэй (Петя Трофимов, Аня) холбодог. Тэд шинэ Орос улсыг байгуулж, шинэ интоорын мод тарих хэрэгтэй болно.

"Интоорын цэцэрлэг" бол Оросын зохиолчдын уламжлалыг үргэлжлүүлсэн жүжгийн зохиолч Чеховын агуу бүтээл юм. Гоголь, Грибоедов нар инээдмийн жүжгийг драм, эмгэнэлт жүжигтэй зэрэгцүүлэхийг мөрөөдөж, түүнийг үл тоомсорлож буй хандлагыг "бага" төрөл гэж буруушааж байв. Тэдний уламжлалыг дагаж Чехов инээдмийн төрлийг хүрч болшгүй өндөрт өргөв.

Чеховын 1903 онд бичсэн "Интоорын цэцэрлэг" жүжиг нь жүжигчид, найруулагчдын дунд, шүүмжлэгчид, үзэгчдийн дунд ширүүн маргаан үүсгэсэн. "Интоорын цэцэрлэг" бол "нулимстай жүжиг" биш гэдгийг батлахын тулд та зөвхөн дүрүүдийн тайлбарыг төдийгүй зохиолчийн хэлсэн үгийг сайтар судалж үзэх хэрэгтэй. Тайзны чиглэлийг ашиглах нь дүрийн оюун санааны ертөнцийг илчлэхэд тусалдаг төдийгүй бас удирддаг гол санааСэдвүүд: Интоорын цэцэрлэгийн эзэн хэн бэ, улс?

Бидний өмнө цэцэрлэгийн хуучин эзэд: Раневская, Гаев, тэдний ээж, Раневскаягийн нөхөр тайзны гаднах дүрүүд юм. Тэдний гол дутагдал бол "гэрт байгаа амьдрал", тэдний оршин тогтнох утгагүй байдал, ашиггүй байдал юм. Раневскаягийн нөхөр гэр орноо удирдаж чадахгүй, дампуурч, "шампанск" -аас болж нас барсан тул Раневская өөрөө тансаг хэрэглээнд мөнгөө зарцуулж, амраг хайртаа тэжээж байсан бол Гаев өөрийн хөрөнгөө "хүлээн чихэр" идэж байжээ. Чехов эдгээр хүмүүсийн амьдралын түүхийг ярихдаа инээдэмийг илчлэх хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Гэхдээ түүний хуучин эздийг дүрслэх гол арга техник бол Раневская, Гаев нарын үйлчлэгч нар дахь зан байдал, дүрийг элэглэсэн, бүр зарим талаараа элэглэсэн тусгал юм. Энд Раневскаягийн хөнгөмсөг байдал, мэдрэмжгүй байдал, буруу удирдлагыг илчилсэн Дуняшагийн эелдэг мэдрэмж, "эелдэг зөөлөн байдал", мөн хөгшин ээжийгээ төдийгүй эх орноо мартсан Яшагийн "боловсрол" -ыг энд харуулав. Раневскаягийн утгагүй эвгүй хувь заяаг харуулсан Шарлотта Ивановнагийн "хачирхалтай байдал".

Гацуур нь зарц нарын дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Богинохон үгээрээ тэрээр бидний анхаарлыг эздийнхээ үг, тэр ч байтугай тангарагны хөнгөмсөг байдалд байнга хандуулдаг. Жишээлбэл, Раневскаятай уулзахдаа түүнийг хайрлаж дуусгасны хариуд Фирс "Өчигдөр" гэж сонсоогүй гэж хариулав. Любовь Андреевнагийн мэдрэмж хэтэрхий өнгөцхөн, инээдтэй юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ хөгшин зарц Гаевын тухай хүүхэд шиг санаа зовж байгаа нь ялангуяа инээдтэй юм. Гаевын цэцэрлэгийг хамгаалах тангараг, дараа нь түүний хувцасыг тайлах ёстой байсан Фирсэд туслахаас "харамсалгүй" татгалзсанд зөвхөн чин сэтгэлээсээ инээж болно.

Чехов энэ өгүүлбэрийг инээдэмтэй, далд тохуурхлаар дүүргэсэн: "Дахин багш аа, та буруу өмд өмссөн байна." Гэхдээ эдгээр ангиудад үнэнч гацуурын хувь заяаны эмгэнэлт байдал, нялх газрын эзний нөхцөл байдлаас гарах арга замыг хайх цөхрөлийг өөрийн эрхгүй мэдрэх болно. Энэ бол гарах гарц юм - "нулимс дундуур инээх".

Чеховын егөөдсөн харц бусад дүрүүдийг өршөөдөггүй. Энд хамгийн сонирхолтой нь цэцэрлэгийн шинэ эзэн Лопахин юм. Энэ хүн өөрийгөө нэлээд шүүмжилдэг бөгөөд ихэнхдээ өөрийнхөө дутагдалтай тал дээр инээдэг. Тэрээр боловсрол дутмаг тухайгаа ярихдаа "цагаан хантааз, шар гутал" өмссөн ч "эр хүн" хэвээр үлдсэн гэж хачирхалтай тэмдэглэв. Ажил хэрэгч, хүчтэй атгах чадвартай, цэцэглэн хөгжсөн капиталист, тэр заримдаа инээдтэй, утгагүй нөхцөл байдалд ордог: тэр Эпиходовын оронд Варягаас толгой дээр нь саваа авч, хүн бүрийг шампанскаар эмчлэхийг хүсдэг боловч тэд түүнээс татгалздаг. , мөн Яша шампан дарс уух ёстой. Амьдралын хэв маяг, үзэл бодол, боловсрол, албан тушаалын хувьд асар их ялгаатай байсан ч Лопахинууд өмнөх эздийнхээ нэгэн адил Чеховын мөн чанарыг доромжилдог "клутцууд" хэвээр байна. Үүнд Лопахин төрлийн хүмүүс "бодисын солилцооны хувьд" зөвхөн махчин амьтдын хувьд л хэрэгтэй гэж үздэг Петя Трофимов түүнд тусалдаг.

Эхлээд харахад Чехов Трофимовын талаар инээдтэй юм шиг санагдаж магадгүй юм: заримдаа тэр шатаар унаж, заримдаа галошоо алддаг, гэхдээ өдөр тутмын эдгээр инээдтэй жижиг зүйлүүд нь түүний дүр төрхийг илүү амьд, байгалийн болгодог. Үнэн хэрэгтээ зохиолч Петяг өрөвддөг. Тэд Петяг "клуц", "мөнхийн оюутан", "бөөрхий ноёнтон" гэж тэр бүр дүрсэлдэггүй. Хүн бүр Трофимовыг анхааралтай сонсдог бөгөөд түүний үгс хүмүүст сайн нөлөө үзүүлдэг. Практик Лопахин хүртэл Петягийн нөлөөгөөр хүний ​​амьдрал илүү үзэсгэлэнтэй, цэвэрхэн байх ёстойг мэдэрч эхэлдэг.

Баатруудын хэлсэн үгийг сонсож, зохиолчийн хэлсэн үг, жүжгийг уншаад бид А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" бүтээлийг инээдмийн кино гэдгийг ойлгосон.

Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжиг

Өнгөрсөн үеийн дүр төрх - Раневская, Гаев нар

Газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгө бол "эрхэм үүр" -ийн яруу найраг, Петя Трофимовын хэлснээр зэмлэсэн нүд нь энэ үзэсгэлэнт газрын навч бүрээс, их бие бүрээс харагддаг хамжлага боолуудын гашуун хувь тавилангийн аль алиныг нь тусгадаг нэгэн төрлийн толь юм. , цэцэглэж буй цэцэрлэг. Үүнийг тарьж ургуулсан, дүлий, хүчгүй хүмүүсийн хөдөлмөрөөр тэтгэгдэн, олон сайхан үеийнхний амьдрал энд төвөггүй, хайхрамжгүй урсан өнгөрчээ. Нэг талаараа өдөр тутмынхаа талхны төлөө санаа зоволтгүй амьдрал нь язгууртнуудыг яруу найраг, урлаг, хайр дурлалд зориулж, өндөр боловсролтой, соёлтой хүмүүсийг төлөвшүүлэх боломжийг олгодог. Гэхдээ нөгөө талаас ийм оршин тогтнох нь тэдний хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр, амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд дасан зохицох чадвар, мэдрэмж, бусдад анхаарал хандуулах чадваргүй болгодог. Дээр дурдсан бүх чанаруудыг Раневская, Гаев нарын зургуудад нэгтгэсэн болно. Сүйрлийн ирмэг дээр байгаа тэд хүүхэд нас, залуу нас, өнгөрсөн хөгжил цэцэглэлт, аз жаргалын дурсамжтай холбоотой гэр бүлийн эд хөрөнгөө зарахаас өөр аргагүй болжээ. Энэ баримт нь өөрөө Оросын эрхэмсэг өнгөрсөн үеийг харуулсан баатруудын эдийн засгийн сүйрлийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн энэ биш юм. Эцсийн эцэст, хэрэв Раневская, Гаев нарыг зөвхөн удахгүй болох материаллаг сүйрлийн тухай бодлоор дарамталж байсан бол тэд Лопахины санал болгож буй шийдлийг баяртайгаар хүлээн зөвшөөрөх байх. Үнэн хэрэгтээ, ховор санал нэгтэй эдгээр хүмүүсийг хэмнэх сонголтоос татгалзахад юу хүргэдэг вэ? Энэ асуултад хариулахад амаргүй. Энд гол зүйл бол сүйрсэн язгууртнуудын хөнгөмсөг байдал, бодит бус байдал, тэнэглэл биш, харин гоо үзэсгэлэнг сүйтгэж, яруу найргийн интоорын цэцэрлэгийг ашигтай арилжааны газар болгох боломжийг олгодоггүй гоо үзэсгэлэнгийн өндөр мэдрэмж юм. Язгууртны ангийн хямрал илүү гүн гүнзгий байдаг. Өмнөх шигээ улс орны хөгжлийн замыг тодорхойлж чадахгүй байгаа учраас эдийн засгийн төдийгүй нийгмийн байр сууриа ч алдсан. Эдгээр эелдэг, эелдэг, шударга хүмүүс өөрсдийн үнэ цэнэгүй, амьдралыг даван туулах чадваргүй гэдгээ сайн мэддэг тул интоорын цэцэрлэгийг шинэ эзэндээ өгчээ. Жүжигт тэмцэл байхгүй.

Хэрэв Раневскаягийн дүр төрхөөр язгууртнуудын өвөрмөц шинж чанаруудыг голчлон харуулсан бол Гаевын дүрд арчаагүй байдал, үнэ цэнэгүй байдал, залхуурал, эелдэг байдал, ноёнтон бардам зан, бардам зан илүү тод илэрдэг. Тэр ихэвчлэн инээдтэй харагддаг, тухайлбал, сэтгэл нь хөдөлж, шүүгээнд хандаж үг хэлэх, эсвэл бэлгийн сулралын талаар лекц унших үед.

Гаев хийсвэрээр ярьдаг нийтийн сайн сайхан, ахиц дэвшлийн тухай, философи хийдэг. Гэхдээ эдгээр бүх маргаан нь хоосон бөгөөд утгагүй юм. Аняаг тайвшруулахыг оролдохдоо тэрээр: "Бид хүүг нь төлнө, би итгэлтэй байна. Миний нэр төр дээр, би таны хүссэн зүйлийг тангараглаж байна, үл хөдлөх хөрөнгө зарагдахгүй! Би аз жаргалаа тангараглаж байна!" Гаев өөрөө түүний хэлсэн зүйлд итгэдэггүй гэж би бодож байна. Би доромжлолын тусгалыг анзаарсан нялуун Яшагийн талаар хэлэхээс өөр аргагүй юм. Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн "үл тоомсоргүй байдалд" эгдүүцэж, Орост амьдрах боломжгүй тухайгаа "Хийх зүйл алга. Энд надад зориулагдаагүй, би амьдарч чадахгүй... Би мунхаг байдлыг хангалттай харсан - энэ нь надад хангалттай." Миний бодлоор Яша бол эздийнхээ сүүдэр, хошин шогийн тусгал болж хувирдаг.

Гаевууд болон Раневскаягийн үл хөдлөх хөрөнгө алдагдсаныг эхлээд харахад тэдний хайхрамжгүй байдлаас холбон тайлбарлаж болох боловч байр сууриа хадгалахын тулд чадах бүхнээ хийж буй газрын эзэн Пищикийн үйл ажиллагаанаас болж би удалгүй үүнийг үгүйсгэв. Тэр мөнгө тогтмол гарт нь дассан. Тэгээд гэнэт бүх зүйл эвдэрч байна. Тэрээр энэ байдлаас гарахыг маш их хичээж байгаа боловч түүний оролдлого нь Гаев, Раневская нарынх шиг идэвхгүй юм. Пищикийн ачаар би Раневская, Гаев хоёрын аль нь ч ямар ч үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй гэдгийг ойлгосон. Энэ жишээг ашиглан Чехов язгууртнууд өнгөрсөн үе болж хувирах нь гарцаагүй гэдгийг уншигчдад үнэмшилтэйгээр нотолсон.

Одоогийн санааг илэрхийлэгч - Лопахин

Лопахин бол хөрөнгөтний төлөөлөгч, өнөөгийн хүн юм. Нэг талаас, энэ бол гоо үзэсгэлэнг хэрхэн үнэлэхээ мэддэг, нарийн, эелдэг сэтгэлтэй, үнэнч, эрхэмсэг хүн юм; Тэр шаргуу хөдөлмөрч, өглөөнөөс орой хүртэл ажилладаг. Гэвч нөгөө талаар мөнгөний ертөнц түүнийг аль хэдийн эрхшээлдээ оруулсан. Бизнесмэн Лопахин өөрийн "нарийхан, эелдэг сэтгэлийг" байлдан дагуулсан: тэр ном уншиж чаддаггүй, хайрлаж чаддаггүй. Түүний ажил хэрэгч зан чанар нь түүний сүнслэг байдлыг устгасан бөгөөд тэр өөрөө үүнийг ойлгодог. Лопахин амьдралын эзэн шиг санагддаг. "Интоорын цэцэрлэгийн шинэ эзэн ирж байна!" "Бүх зүйл миний хүссэнээр байг!" - тэр хэлдэг. Лопахин өнгөрсөн амьдралаа мартаагүй бөгөөд одоо түүний ялалтын мөч ирлээ: "зодуулсан, бичиг үсэг тайлагдаагүй Ермолай" "дэлхий дээр юу ч байхгүй үл хөдлөх хөрөнгө", "аав, өвөөгийнхөө газар" худалдаж авав. боолууд байсан."

Гэхдээ Ермолай Лопахин "ард түмэнд" орсон ч "тариачин" хэвээр үлджээ, тэр нэг зүйлийг ойлгохгүй байна: интоорын цэцэрлэг бол зөвхөн гоо үзэсгэлэнгийн бэлгэдэл төдийгүй өнгөрсөн үеийг холбосон нэг төрлийн утас юм. одоогийнхоо хамт. Та өөрийнхөө үндсийг тайрч болохгүй. Лопахин үүнийг ойлгохгүй байгаа нь түүний гол алдаа юм.

Жүжгийн төгсгөлд тэрээр: "Хэрэв бидний эвгүй, аз жаргалгүй амьдрал өөрчлөгдөх байсан бол!" Гэхдээ тэр үүнийг яаж хийхийг зөвхөн үгээр мэддэг. Хуучин нь устгагдаж, “өдөрүүдийн холбогч утас тасарсан” боловч шинийг хараахан бүтээгээгүй, хэзээ ч бий болох эсэх нь тодорхойгүй байна. Зохиогч дүгнэлт гаргах гэж яарахгүй байна.

Ирээдүйн баатрууд - Петя, Аня нар

Энэ бүхэн нь улс оронд өөр агуу зүйлийг бүтээх тэс өөр хүмүүс хэрэгтэй гэсэн санааг өөрийн эрхгүй хүргэж байна. Эдгээр бусад хүмүүс бол Петя, Аня нар юм.

Трофимов бол гарал үүсэл, зуршил, итгэл үнэмшлээрээ ардчилсан хүн юм. Чехов Трофимовын дүрийг бүтээхдээ олон нийтийн ажилд үнэнч байх, сайн сайхан ирээдүйн төлөөх хүсэл эрмэлзэл, түүний төлөөх тэмцлийг сурталчлах, эх оронч үзэл, үнэнч шударга байдал, эр зориг, шаргуу хөдөлмөр зэрэг тэргүүлэх шинж чанаруудыг энэхүү дүр төрхөөр илэрхийлжээ. Трофимов хэдийгээр 26, 27 настай ч амьдралын асар их, хүнд хэцүү туршлагатай. Тэрээр аль хэдийн хоёр ч удаа их сургуулиасаа хасагдсан. Гурав дахь удаагаа хасагдахгүй, “мөнхийн оюутан” хэвээр үлдэхгүй гэдэгт итгэлгүй байна.

Өлсгөлөн, ядуурал, улс төрийн хавчлагад өртсөн тэрээр шударга, хүмүүнлэг хууль тогтоомж, бүтээлч бүтээн байгуулалтад суурилсан шинэ амьдралдаа итгэлээ алдсангүй. Петя Трофимов хоосон, идэвхгүй байдалд автсан язгууртнуудын бүтэлгүйтлийг хардаг. Тэрээр хөрөнгөтний талаар нэлээд зөв үнэлгээ өгч, улс орны эдийн засгийн хөгжилд дэвшилтэт үүрэг гүйцэтгэж байгааг тэмдэглэж, харин түүнийг шинэ амьдралыг бүтээгч, бүтээгчийн үүргийг үгүйсгэдэг. Ерөнхийдөө түүний мэдэгдлүүд шууд, чин сэтгэлээсээ ялгардаг. Лопахиныг өрөвдөх сэтгэлээр харьцахдаа тэрээр түүнийг "замд нь саад болсон бүхнийг иддэг" махчин араатантай зүйрлэдэг. Түүний бодлоор Лопахинууд амьдралыг үндэслэлтэй, шударга зарчмаар барьж, амьдралыг эрс өөрчлөх чадваргүй юм. Петя Лопахинд гүн гүнзгий бодлыг төрүүлдэг бөгөөд тэрээр өөртөө маш их дутагдаж байсан энэ "бөөрхий ноёнтон" -ын итгэл үнэмшилд атаархдаг.

Трофимовын ирээдүйн тухай бодол хэтэрхий бүдэг, хийсвэр байдаг. "Бид алсад асч буй тод од руу хяналтгүй явж байна!" - тэр Аня руу хэлэв. Тийм ээ, түүний зорилго гайхалтай. Гэхдээ яаж хүрэх вэ? Оросыг цэцэглэж буй цэцэрлэг болгон хувиргах гол хүч хаана байна вэ?

Зарим нь Петя руу бага зэрэг элэглэл, бусад нь нууцлаг хайраар ханддаг. Түүний хэлсэн үгнээс үхэж буй амьдралыг шууд буруушааж, шинэ амьдралыг уриалахыг сонсож болно: "Би тийшээ очно. Би тийшээ очих эсвэл бусдад хүрэх замыг зааж өгөх болно." Тэгээд тэр зааж байна. Тэр өөр замд заяагдсан гэдгээ ухамсарлан түүнийгээ чадварлаг нууж байсан ч нэн хайртай Анядаа онцолж байна. Тэр түүнд: "Хэрэв чамд фермийн түлхүүр байгаа бол худаг руу шидээд яв. Салхи шиг эрх чөлөөтэй бай."

Клутц ба "бөөрөнхий ноёнтон" (Варя Трофимова гэж элэглэн дууддаг) Лопахины хүч чадал, ажил хэрэгч чанаргүй. Тэрээр амьдралд захирагдаж, түүний цохилтыг тэсвэрлэдэг боловч үүнийг эзэмшиж, хувь заяаныхаа эзэн болж чаддаггүй. Шинэ цэцэглэж буй цэцэрлэгийн гайхамшигт мөрөөдөлд бат итгэж, түүнийг дагахад бэлэн байгаагаа илэрхийлсэн Аняаг ардчилсан санаагаараа татсан нь үнэн. Харин амьдралын тухай мэдээллийг голчлон номноос олж авсан, ариухан, гэнэн, аяндаа байдаг энэ залуу арван долоон настай охин бодит байдалтай хараахан таарч амжаагүй байна.

Аня итгэл найдвар, эрч хүчээр дүүрэн боловч түүнд маш их туршлагагүй, хүүхэд нас үлджээ. Зан чанарын хувьд тэрээр ээжтэйгээ олон талаараа ойр байдаг: түүнд хайртай сайхан үг, мэдрэмтгий интонац руу. Жүжгийн эхэнд Аня хайхрамжгүй, санаа зоволтоос хөдөлгөөнт дүрс рүү хурдан шилждэг. Тэр бараг л арчаагүй, өдөр тутмынхаа талх, маргаашийн тухай боддоггүй, хайхрамжгүй амьдрахад дассан. Гэхдээ энэ бүхэн Анягийн ердийн үзэл бодол, амьдралын хэв маягийг зөрчихөд саад болохгүй. Түүний хувьсал бидний нүдний өмнө өрнөж байна. Анягийн шинэ үзэл бодол нь гэнэн хэвээр байгаа ч хуучин гэр, хуучин ертөнцтэйгээ үүрд баяртай гэж хэлдэг.

Зовлон, хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрийн замыг дуусгахад түүнд хангалттай сүнслэг хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, зориг байх эсэх нь тодорхойгүй байна. Түүнтэй харамсахгүйгээр салах ёс гүйцэтгэхэд хүргэдэг хамгийн сайн зүйлд итгэх итгэлээ тэр хадгалж чадах болов уу? хуучин амьдрал? Чехов эдгээр асуултад хариулдаггүй. Мөн энэ нь байгалийн юм. Эцсийн эцэст бид ирээдүйн талаар зөвхөн таамаглалаар ярьж болно.

Дүгнэлт

Амьдралын үнэн бүх тууштай, бүрэн дүүрэн байдал нь Чеховын дүр төрхийг бүтээхдээ удирдаж байсан зүйл юм. Тийм ч учраас түүний жүжгийн дүр бүр амьд хүний ​​дүрийг төлөөлж, агуу утга санаа, гүн сэтгэл хөдлөлийг өөртөө татаж, байгалийн жам ёсны байдал, хүний ​​халуун дулаан мэдрэмжээр итгүүлдэг.

Шууд сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийн хүч чадлын хувьд Чехов бол шүүмжлэлтэй реализмын урлагийн хамгийн шилдэг жүжгийн зохиолч юм.

Чеховын драматурги, хариулах одоогийн асуудлуудТэдний цаг үеийн хүмүүс жирийн хүмүүсийн өдөр тутмын сонирхол, туршлага, санаа зовнилыг уриалж, инерц, хэвшмэл байдлыг эсэргүүцэх сэтгэлийг сэрээж, амьдралыг сайжруулахын тулд нийгмийн идэвхийг уриалав. Тиймээс тэр үргэлж уншигч, үзэгчдэд асар их нөлөө үзүүлж ирсэн. Чеховын жүжгийн ач холбогдол нь эх орныхоо хил хязгаараас аль эрт гарч, дэлхийн хэмжээнд хүрсэн. Чеховын гайхалтай шинэлэг санааг манай аугаа эх орны хил хязгаараас гадна өргөнөөр хүлээн зөвшөөрдөг. Антон Павлович бол Оросын зохиолч гэдгээрээ бахархаж байна, соёлын мастерууд хэчнээн өөр байсан ч Чехов бүтээлээрээ дэлхийг илүү сайхан, илүү үзэсгэлэнтэй, илүү шударга, илүү үндэслэлтэй амьдралд бэлтгэсэн гэдэгтэй бүгд санал нийлэх байх. .

Хэрэв Чехов дөнгөж эхэлж буй 20-р зууныг итгэл найдвараар харж байсан бол бид шинэ 21-р зуунд интоорын цэцэрлэгээ, түүнийг тэжээх хүмүүсийг мөрөөддөг хэвээр байна. Цэцэглэдэг моднуудүндэсгүйгээр ургаж чадахгүй. Мөн үндэс нь өнгөрсөн ба одоо үе юм. Тиймээс гайхалтай мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд залуу үеийнхэн дотроо нэгдэх ёстой өндөр соёл, бодит байдлын практик мэдлэгтэй боловсрол, хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр, шаргуу хөдөлмөр, хүмүүнлэг зорилго, өөрөөр хэлбэл Чеховын баатруудын хамгийн сайн шинж чанарыг агуулсан боловсрол.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Оросын уран зохиолын түүх хоёрдугаарт 19-р зууны хагасзуун / хэвлэл. проф. Н.И. Кравцова. Хэвлэн нийтлэгч: Просвещение - Москва 1966 он.

2. Шалгалтын асуулт, хариулт. Уран зохиол. 9, 11-р анги. Заавар. - М.: АСТ - ХЭВЛЭЛ, 2000 он.

3. А.А.Егорова. "5"-тай эссэ хэрхэн бичих вэ. Сургалтын гарын авлага. Ростов-на-Дону, "Феникс", 2001 он.

4. Чехов А.П. Түүхүүд. Тоглодог. - М .: Олимп; "Фирм" ХХК АСТ хэвлэлийн газар, 1998 он.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

А.П. жүжгийг бүтээсэн түүх. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" бүтээлийн гол онцлог. “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн үзэл санаа, төрөл, найруулгын онцлог. Ерөнхий шинж чанарбүтээлийн гол дүрүүдийн дүрүүд: Лопахин, Раневская, Гаев, Ани.

хураангуй, 04/09/2015 нэмсэн


Чеховын жүжиг ба "Чеховын өмнөх" үеийн бүтээлүүдийн гол ялгаа. Чеховын жүжгийн нэгэн үйл явдал, төгсгөлийн "бүрэн бус байдал", дүрийг дүрслэх систем. "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн шинжилгээ: бүтээлийн түүх, гадаад ба дотоод хуйвалдаан, дүрсний сэтгэл зүй.

курсын ажил, 2014-01-21 нэмэгдсэн


"Интоорын цэцэрлэг" жүжиг бол Чеховын оргил бүтээл, жүжгийн зохиолчийн Оросын тухай, язгууртны хувь заяаны тухай эргэцүүлсэн бүтээл юм. Жүжгийн тухай ойлголт, үйл явдлын өрнөл, бүтээлийн товч он дараалал. Гарчгийн бэлгэдэл, найруулгын бүтэц, зургуудын зохиомжийн харилцаа.

танилцуулга, 2014 оны 06-р сарын 11-нд нэмэгдсэн


Японы уран зохиолын үүсэл хөгжлийн түүх. A.P.-ийн бүтээлч байдлын онцлог Чехов болон түүний бүтээлүүдэд Японы сонирхлын мөн чанарыг илчилсэн. "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн зохиолыг Орос, Японд дэлгэсэн нь. Чеховын тухай Японы урлаг, уран зохиол дахь тусгал.

курсын ажил, 12/03/2015 нэмэгдсэн


Таганрог дахь Антон Павлович Чеховын бага нас. Суралцсан жилүүд. Бүтээлч байдал, жүжгийн үеүүд. Сахалин арал руу аялах ба дэлхий даяар аялал. Москвагийн урлагийн театрын дүрүүдтэй уулзаж байна. Чеховын дэлхийн шилдэг бүтээлүүдийг бүтээсэн.

танилцуулга, 2011 оны 11-р сарын 07-нд нэмэгдсэн


Амьдралын намтар, товч он дараалал ба бүтээлч замА.П. Чехов бол Оросын агуу зохиолч, жүжгийн зохиолч юм. Чеховын гадаадад орчуулсан бүтээлүүд. A.P-ийн тухай үеийн хүмүүсийн дурсамж. Чехов. Антон Павловичийн хамгийн гайхалтай афоризм, мэдэгдэл.

курсын ажил, 2010 оны 12/24-нд нэмэгдсэн


19-р зууны 70-аад оны төгсгөл бол Антон Павлович Чеховын сэтгүүлзүйн үйл ажиллагааны эхлэл байв. Антоши Чехонтегийн түүх, баатруудын хошин шог, онцлог шинж чанарууд. "Зузаан ба нимгэн" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ. A.P.-ийн аяллын шалтгаан, үр дагавар Чехов Сахалин арал руу.

хураангуй, 2010-09-07 нэмэгдсэн


Оросын зохиолч Антон Чеховын амьдрал, хувь хүн, бүтээлч байдлын тухай товч тойм, түүний өв залгамжлал дахь драмын бүтээлийн байр суурь. Чеховын жүжгийн шинэлэг зүйл, түүний дүрүүдийн дотоод ертөнцийг шинжлэх, зохиолчийн сүүлчийн жүжгүүдийн хайрын сэдэв.

хураангуй, 2009 оны 05-ны өдөр нэмэгдсэн


А.Чеховын "Гурван эгч", "Интоорын цэцэрлэг", "Ваня авга ах", "Цахлай" жүжгүүд дэх үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын өвөрмөц байдал, Оросын байгалийн дүр төрхийг дүрсэлсэн онцлог. Сургуулийн уран зохиолын хичээл дээр Чеховын жүжгүүд дэх Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн дүр төрхийг судлах арга зүйн зөвлөмж.

дипломын ажил, 2011 оны 01-р сарын 2-нд нэмэгдсэн


Жүжгийн зохиолч Чеховын шинэ бүтээл. Гайхамшигтай зөрчилдөөнд цаг хугацааны ангиллын онцгой байр суурь. Бүтээл дэх эмгэнэлт ба комикийн нэгдмэл байдал. Тайзны чиглэлийн тусламжтайгаар жүжгийн баатруудын харилцан ярианы утгын нюансуудыг дамжуулах. Интоорын цэцэрлэгийн бэлгэдэл.