Παλαιά ρωσική λογοτεχνία: η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας. «Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ»

ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΦΕΥΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΜΟΥΡΟΜ

Η ΑΦΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΜΟΥΡΟΜ, ΤΟΥ ΕΥΛΟΓΗΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΕΝΟΥ ΠΡΙΓΚΗΠΟΥ ΠΕΤΡΟΥ, ΠΟΥ ΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΙΚΟ ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΔΑΥΙΔ, ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΖΥΓΩΝ ΤΟΥ, ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΕΥΡΕΒΕΡΕΝΤΡΙΟΥ, ΕΥΗΜ ΥΝΕ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΙΚΟ ΤΑΓΜΑ

Η ΑΦΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΜΟΥΡΟΜ ΑΓΙΩΝ ΘΑΥΜΑΤΙΩΝ ΤΟΥ ΕΥΛΟΓΗΤΟΥ, ΣΕΒΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΓΚΩΜΕΝΟΥ ΠΡΙΓΚΗΠΗ ΠΕΤΡΟΥ, ΜΗ ΟΝΟΜΑΣΜΕΝΟΥ ΔΑΥΙΔ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΖΥΓΟΥ ΤΟΥ, ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΓΚΩΜΕΝΟΥ Κ.Ε.

Ευλόγησε, πατέρα. Ο Θεός Πατέρας και ο πάντα ουσιώδης Λόγος του Θεού - ο Υιός, και το πιο άγιο και ζωοποιό Πνεύμα, η μοναδική φύση του Θεού χωρίς αρχή, ψάλλεται σε όλη την Τριάδα, και υμνείται, και δοξάζεται, και σεβάζεται και υψώνεται, και ομολόγησε, και πίστεψε, και ευχαρίστησε, δημιουργό και δημιουργό του αοράτου και απερίγραπτου, από αμνημονεύτων χρόνων, αυτοδύναμη, με συνηθισμένη σοφία, κατορθώνοντας, και οικοδομώντας τα πάντα, και διαφωτίζοντας, και δοξάζοντας, αν θέλω, με την αυτοκρατορία μου , όπως από την αρχή δημιούργησες στον ουρανό τους αγγέλους σου, τα πνεύματά σου και τους υπηρέτες σου, πυρκαγιά, μυαλά βαθμού, ασώματους στρατούς, η ανεξιχνίαστη μεγαλοπρέπειά τους είναι, έτσι δημιούργησε ό,τι αόρατο, για αυτούς είναι ακατόρθωτο για τον ανθρώπινο νου, αλλά δημιούργησε τα ορατά ουράνια στοιχεία: ο ήλιος, και η σελήνη, και τα αστέρια, και στη γη του παλιού, δημιουργώντας τον άνθρωπο κατ' εικόνα σας και από την τριηλιακή σας θεότητα, την ομοιότητα του τριηλιακού δώρου προς αυτόν: μυαλό, όπως ο πατέρας του η λέξη; Ο λόγος προέρχεται από αυτόν, σαν γιος σταλμένος. το πνεύμα αναπαύεται πάνω του, όπως μια λέξη δεν μπορεί να βγει από το στόμα ενός ανθρώπου χωρίς το πνεύμα, αλλά το πνεύμα βγαίνει με το λόγο, και ο νους είναι υπεύθυνος.

Ευλόγησε, Πατέρα. Δόξα στον Θεό Πατέρα και στον αιώνια υπάρχοντα Λόγο του Θεού - τον Υιό, και το πιο άγιο και ζωογόνο Πνεύμα, τη μοναδική και απαρχή φύση του Θεού, μαζί στην Τριάδα δοξασμένη, και δοξασμένη, και δοξασμένη, και σεβαστή, και εξυψωμένος, και ομολογημένος, στον οποίο πιστεύουμε και τον οποίο ευχαριστούμε, δημιουργός και δημιουργός αόρατος και απερίγραπτος, από την αρχή, σύμφωνα με τη θέλησή του, με τη σοφία του, τα καταφέρνει όλα, και δημιουργεί, και φωτίζει, και δοξάζει αυτούς που διαλέγει. σύμφωνα με τη θέλησή του, γιατί πρώτα δημιούργησε τους αγγέλους του στον ουρανό, τα πνεύματα και τους υπηρέτες του, πυρκαγιά, τάξεις διανοητικό, ασώματο στρατό, του οποίου η δύναμη δεν περιγράφεται, και δημιούργησε κάθε τι αόρατο που είναι ακατανόητο για τον ανθρώπινο νου. ορατά ουράνια στοιχεία: ο ήλιος, η σελήνη και τα αστέρια, και στη γη, από αρχαιοτάτων χρόνων, δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του και τρεις παρόμοιες με την τριηλιακή του Θεότητα του χάρισε ιδιότητες: λογική, γιατί είναι ο πατέρας του ο λόγος, και ο λόγος προέρχεται από αυτόν, σταλμένος σαν υιός πάνω στον οποίο αναπαύεται το πνεύμα, γιατί το στόμα κάθε ανθρώπου δεν μπορεί να παράγει λόγια χωρίς το πνεύμα, αλλά ο λόγος έρχεται με το πνεύμα και η λογική οδηγεί.

Και ας μην συνεχίσουμε τα λόγια στη δημιουργία της ανθρωπότητας, αλλά ας επιστρέψουμε σε αυτό που έχουμε μπροστά μας.

Ας τελειώσουμε τον λόγο μας για την ανθρώπινη ουσία και ας επιστρέψουμε σε αυτό για το οποίο αρχίσαμε να μιλάμε.

Ο Θεός, ο απαρχής, έχοντας δημιουργήσει τον άνθρωπο, έκανε βασιλιά σχεδόν όλα τα γήινα πλάσματα και, αγαπώντας όλους τους δίκαιους στο ανθρώπινο γένος, ελέησε τους αμαρτωλούς, αν και για να σώσει τους πάντες και να τους φέρει στην αληθινή λογική. Όταν, με την καλή θέληση του Πατέρα και με τη θέλησή του και τη βιασύνη του Αγίου Πνεύματος, ο ένας Υιός του Θεού από την Τριάδα, όχι ο ένας ή ο άλλος, αλλά ο ίδιος Θεός, ο Λόγος, ο Υιός του Πατέρα, Ευδοκίμησε να γεννηθεί στη γη με τη σάρκα της πιο αγνής παρθένου Μαρίας, και έγινε άντρας, χωρίς να έχει μεταφέρει τις θεότητες. Ακόμα κι αν περπατάς στη γη, δεν είσαι πια χωρισμένος από τους κόλπους του πατέρα σου. Και κατά το πάθος του, η θεϊκή του φύση μένει χωρίς πάθος. Η απάθειά του είναι απερίγραπτη, και είναι αδύνατο να την πει κανείς σε οποιαδήποτε παραβολή, ούτε να την εφαρμόσει δυναμικά σε οτιδήποτε, παρόλο που υπάρχει όλη η δημιουργία του. στο πλάσμα καταλαβαίνουμε την απάθεια, γιατί ακόμα κι αν κάποιο δέντρο στέκεται στη γη, ο ήλιος λάμπει από τον ουρανό πάνω του, την ίδια χρονιά αυτό το δέντρο, ακόμα κι αν είναι να κοπεί για να είναι και να υποφέρει, το ηλιόλουστο δέντρο δεν θα υποχωρήστε από αυτό το δέντρο, θα κόψει κάτω από το δέντρο, χωρίς φύλακα.

Ο Θεός, που δεν έχει αρχή, αφού δημιούργησε τον άνθρωπο, του έδειξε τιμή - σε ό,τι υπάρχει στη γη, τον έκανε βασιλιά και, αγαπώντας όλους τους δίκαιους στο ανθρώπινο γένος, συγχωρώντας τους αμαρτωλούς, ήθελε να σώσει τους πάντες και να τους κάνει πραγματικότητα λόγος. Και όταν, με την ευλογία του Πατέρα, με τη δική του θέληση και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος, ένας από την Τριάδα - ο Υιός του Θεού, κανένας άλλος από τον Θεό, ο λόγος, ο Υιός του Πατέρα, αξιοποίησε να είναι Γεννημένος εν σάρκα στη γη από την πιο αγνή Παναγία, μετά έγινε άνθρωπος χωρίς να αλλάξει τη θεότητά Του. και, παρόλο που περπάτησε στη γη, δεν αποχωρίστηκε καθόλου από τα σπλάχνα του πατέρα του. Και στο μαρτύριο, η θεϊκή του ουσία δεν υποβλήθηκε σε βάσανα. Και η απάθειά του είναι απερίγραπτη, και δεν μπορείς να την εκφράσεις με καμία αλληγορία, δεν μπορείς να τη συγκρίνεις με τίποτα, γιατί τα πάντα δημιουργήθηκαν από αυτόν. και στις δημιουργίες του υπάρχει απάθεια - τελικά, αν ένα δέντρο στέκεται στο έδαφος και ο ήλιος το φωτίζει και εκείνη την ώρα αποδεικνύεται ότι αρχίζουν να κόβουν το δέντρο, και αυτό είναι το βάσανό του, τότε ο ηλιακός αιθέρας περιείχε σε αυτό δεν θα εξαφανιστεί από αυτό, ειδικά αν δεν πεθάνει με το δέντρο, δεν υποφέρει.

Το ρήμα είναι λοιπόν για τον ήλιο και για το δέντρο, αφού η δημιουργία του είναι? Είναι ένας άφθαρτος δημιουργός και συνδημιουργός. Διότι υπέφερε για μας στη σάρκα, καρφώνοντας τις αμαρτίες μας στον σταυρό, αφού μας λύτρωσε από τον άρχοντα του κόσμου με το τίμημα του τίμιου αίματος της. Σχετικά με αυτό το επιλεγμένο σκεύος ο Παύλος μίλησε: «Μην γίνετε δούλοι του ανθρώπου, γιατί αγοράσατε με τιμή». Μετά τη σταύρωση, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός αναστήθηκε για τρεις ημέρες, και την τεσσαρακοστή ημέρα ανέβηκε στους ουρανούς και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα, και την πεντηκοστή ημέρα από τον Πατέρα έστειλε το Άγιο Πνεύμα στους αγίους του. , τους μαθητές και τους αποστόλους του. Φώτισαν όλη την οικουμένη με πίστη και άγιο βάπτισμα.

Μιλάμε για τον ήλιο και το δέντρο γιατί δημιουργήθηκαν από αυτόν, αλλά ο δημιουργός και δημιουργός αυτού δεν μπορεί να οριστεί με λόγια. Άλλωστε, υπέφερε εν σάρκα για εμάς, καρφώνοντας τις αμαρτίες μας στο σταυρό, λυτρώνοντάς μας από τον άρχοντα του κόσμου, τον διάβολο, με τίμημα το τίμιο αίμα του. Ο εκλεκτός του Θεού Παύλος είπε σχετικά: «Δεν θα γίνετε δούλοι ανθρώπων, γιατί αγοράσατε με τιμή». Και μετά τη σταύρωση, τρεις μέρες αργότερα, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός αναστήθηκε, και την τεσσαρακοστή ημέρα ανέβηκε στους ουρανούς και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα, και την πεντηκοστή ημέρα έστειλε το Άγιο Πνεύμα από τον Πατέρα στον τους αγίους, τους μαθητές και τους αποστόλους του. Φώτισαν όλη την οικουμένη με την πίστη και το άγιο βάπτισμα.

Και ο λαός βαπτίστηκε στον Χριστό και ενδύθηκε τον Χριστό. Αν έχετε φορέσει τον Χριστό, ας μην παρεκκλίνουν από τις εντολές Του, όχι σαν κολακευτές και αποπλανητές μετά το βάπτισμα, εγκαταλείποντας τις εντολές του Θεού και κολακεύονται από τον κόσμο με τις ομορφιές του, αλλά όπως οι άγιοι προφήτες και απόστολοι, καθώς και οι μάρτυρες. και όλοι οι άγιοι που υπέφεραν με θλίψη για χάρη του Χριστού, σε στενοχώριες, σε κακουχίες, σε πληγές, στις φυλακές, στην αταξία, στον κόπο, στις αγρυπνίες, στη νηστεία, στην κάθαρση, στη λογική, στη μακροθυμία, στην καλοσύνη, στην το Άγιο Πνεύμα, με απερίγραπτη αγάπη, με λόγια αληθινά, με δύναμη ο Θεός, - που είναι η γνώση Εκείνου, που γνωρίζει τα μυστικά της καρδιάς, με την εικόνα του οποίου φώτισε τη γη, σαν να στόλισε τον ουρανό με αστέρια, και τους τίμησε με θαύματα, τις ίδιες προσευχές για χάρη της μετάνοιας και του μόχθου, και το ίδιο θάρρος και ταπείνωση, καθώς δόξασε αυτούς τους αγίους, για αυτούς ο λόγος μας παρουσιάζεται.

Και όσοι βαπτίστηκαν στον Χριστό ντύθηκαν τον Χριστό. Και αν έχετε φορέσει τον Χριστό, ας μην φύγουν από τις εντολές Του, σαν απατεώνες και ψεύτες, που μετά το βάπτισμα ξέχασαν τις εντολές του Θεού και εξαπατήθηκαν από τους πειρασμούς αυτού του κόσμου, αλλά όπως οι άγιοι προφήτες και απόστολοι, καθώς και οι μάρτυρες και όλοι οι άγιοι που υπέφεραν για χάρη του Χριστού, υπομένοντας θλίψεις, και στενοχώριες, και καταπίεση, και πληγές, όντας στη φυλακή, άτακτοι στη ζωή, στους κόπους, στις αγρυπνίες, στη νηστεία, στη μετάνοια, στον διαλογισμό, στη μακροχρόνια βάσανα, με καλοσύνη, μένοντας στο Άγιο Πνεύμα, με αστεία αγάπη, με λόγια αλήθειας, με τη δύναμη του Θεού - είναι όλα γνωστά σε Εκείνον, που γνωρίζει όλα τα μυστικά της καρδιάς με τα οποία φώτισε τη γη, πώς στόλισε τον ουρανό με αστέρια, τους τίμησε με το δώρο των θαυμάτων - άλλα για χάρη των προσευχών, και της μετάνοιας και των κόπων, άλλα - για χάρη της σταθερότητας και της ταπεινοφροσύνης, όπως δόξασε εκείνους τους αγίους για τους οποίους θα ειπωθεί η ιστορία μας .

Ιδού, στη ρωσική γη υπάρχει μια πόλη που ονομάζεται Μουρ, στην οποία υπήρχε ένας αυταρχικός ευγενής πρίγκιπας, όπως είπα, ονόματι Παύλος. Από αμνημονεύτων χρόνων, ο διάβολος μισούσε το καλό της ανθρώπινης φυλής και φύτεψε ένα εχθρικό ιπτάμενο φίδι στη γυναίκα αυτού του πρίγκιπα για πορνεία. Και να της φαίνεται σαν τα όνειρά της, σαν να ήταν η φύση της. εμφανιζόμενος στους ανθρώπους που ήρθαν, σαν ο ίδιος ο πρίγκιπας να καθόταν με τη γυναίκα του. Τα ίδια όνειρα έχουν περάσει πολλές φορές. Η σύζυγος δεν το έκρυψε αυτό, αλλά είπε στον πρίγκιπα, τον σύζυγό της, όλα όσα είχαν σχέση μαζί της. Το εχθρικό φίδι την κυριάρχησε.

Υπάρχει μια πόλη στη ρωσική γη που ονομάζεται Murom, στην οποία, όπως λένε, βασίλευε ένας ευγενής πρίγκιπας ονόματι Πάβελ. Αλλά ο διάβολος, που από αμνημονεύτων χρόνων μισούσε το καλό της ανθρώπινης φυλής, έστειλε στη γυναίκα του πρίγκιπα ένα κακό φτερωτό φίδι για να πορνεύσει. Της εμφανιζόταν σε οράματα όπως ήταν από τη φύση του και στους ξένους φαινόταν ότι ήταν ο ίδιος ο πρίγκιπας που καθόταν με τη γυναίκα του. Αυτή η εμμονή συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Η σύζυγος δεν το έκρυψε και είπε στον πρίγκιπα και στον άντρα της όλα όσα της συνέβησαν. Και το κακό φίδι την κυρίευσε με το ζόρι.

Ο πρίγκιπας σκέφτηκε να δημιουργήσει ένα φίδι, αλλά ήταν μπερδεμένος. Και ο λόγος της συζύγου: «Σκέφτομαι τη σύζυγο, αλλά είμαι μπερδεμένη, τι να κάνω για να τον δυσαρεστήσω; Επειδή δεν ξέρουμε πώς να της προκαλέσουμε το θάνατο; Αν σας μιλήσω για τα λόγια, ρωτήστε με κολακεία για αυτό: ξέρει αυτό το εχθρικό πνεύμα γιατί θέλει το θάνατο; Αν το κρεμάσεις και μας πεις, ελευθερώσου όχι μόνο στον παρόντα κόσμο από το κακό της αναπνοής του και το σφύριγμα και όλη τη δυστυχία, που βρωμάει, αλλά και στη μελλοντική εποχή του ανυπόκριτου κριτή του Χριστού, θα να είσαι ελεήμων με τον εαυτό σου». Η σύζυγος του συζύγου της δέχτηκε σταθερά το ρήμα στην καρδιά της και σκέφτηκε στο μυαλό της: «Είναι καλό να είσαι έτσι».

Ο πρίγκιπας άρχισε να σκέφτεται τι να κάνει με το φίδι, αλλά είχε χάσει. Και λέει στη γυναίκα του: «Το σκέφτομαι, γυναίκα, αλλά δεν μπορώ να καταλάβω πώς να νικήσω αυτόν τον κακό; Δεν ξέρω - πώς να τον σκοτώσω; Όταν αρχίζει να σας μιλάει, ρωτήστε τον, παραπλανώντας τον, σχετικά με αυτό: ξέρει αυτός ο ίδιος ο κακός γιατί πρέπει να συμβεί ο θάνατός του; Αν το μάθεις και μας το πεις, τότε θα ελευθερωθείς όχι μόνο σε αυτή τη ζωή από την κακή της ανάσα και το σφύριγμα και όλη αυτή την αναίσχυνση, για την οποία είναι ντροπή ακόμα και να μιλάς, αλλά και στη μελλοντική ζωή του ανυπόκριτου δικαστή, Χριστέ, έτσι θα κατευνάσεις». Η σύζυγος αποτύπωσε σταθερά τα λόγια του συζύγου της στην καρδιά της και αποφάσισε: ας είναι έτσι.

Μια μέρα, της ήρθε ένα φίδι που ήταν εχθρικό με εκείνον, αλλά εκείνη, έχοντας καλή ανάμνηση στην καρδιά της, προσφέρθηκε κολακευτικά σε αυτή την εχθρότητα, λέγοντας πολλά άλλα πράγματα, και ακόμα με σεβασμό τον ρωτούσε, τον επαινούσε, λέγοντας κάτι σαν: «Είναι πολύ βάρος, και θα είναι το τέλος, πώς θα είναι και από τι;» Αυτός, ο εχθρικός γόης, παρασύρεται από μια ευγενική αποπλάνηση από την πιστή σύζυγό του, σαν να της είχε ξεστομίσει το μυστικό του Nepschev, λέγοντας: «Ο θάνατός μου είναι από τον ώμο του Πέτρου, από το σπαθί του Agrikov». Η γυναίκα, έχοντας ακούσει έναν τέτοιο λόγο, τον κράτησε σταθερά στην καρδιά της και μετά την αναχώρηση εκείνης της εχθρικής ιστορίας στον πρίγκιπα, τον σύζυγό της, όπως είπε, υπήρχε ένα φίδι. Ο πρίγκιπας, αφού το άκουσε, μπερδεύτηκε - τι είναι ο θάνατος από τον ώμο του Πέτρου και από το σπαθί του Αγρίκοφ;

Και τότε μια μέρα, όταν της ήρθε αυτό το κακό φίδι, κρατώντας τα λόγια του συζύγου της γερά στην καρδιά της, στράφηκε σε αυτόν τον κακό με κολακευτικές ομιλίες, μιλώντας για αυτό και αυτό, και στο τέλος, επαινώντας τον με σεβασμό, ρωτώντας: "Είσαι πολλά πράγματα ξέρεις, ξέρεις για το θάνατό σου - πώς θα είναι και από τι;" Αυτός, ο κακός απατεώνας, εξαπατήθηκε από μια συγχωρεμένη απάτη πιστή σύζυγος, γιατί, παραμελώντας το γεγονός ότι της αποκάλυπτε το μυστικό, είπε: «Ο θάνατος προορίζεται για μένα από τον ώμο του Πέτρου, από το σπαθί του Αγκρίκοφ». Η σύζυγος, αφού άκουσε αυτά τα λόγια, τα θυμήθηκε σταθερά στην καρδιά της και, όταν αυτός ο κακός έφυγε, είπε στον πρίγκιπα, τον άντρα της, τι της είχε πει το φίδι. Ο πρίγκιπας, αφού το άκουσε αυτό, μπερδεύτηκε - τι σημαίνει: θάνατος από τον ώμο του Πέτρου και από το σπαθί του Αγκρίκοφ;

Έχοντας έναν αδερφό που ονομάζεται Πρίγκιπας Πέτρος. Μια μέρα τον κάλεσε κοντά του και άρχισε να του λέει τις ομιλίες του φιδιού, όπως είχε πει στη γυναίκα του. Ο πρίγκιπας Πέτρος, έχοντας ακούσει από τον αδερφό του ότι το φίδι, που αποκαλούσε το συνονόματό του, ήταν το αποτέλεσμα του θανάτου του, άρχισε να σκέφτεται, χωρίς να διστάζει πιο θαρραλέα, πώς να σκοτώσει το φίδι. Αλλά υπήρχε μια ακόμη πιο δυνατή σκέψη μέσα του, σαν να μην ήξερε το σπαθί του Αγκρίκοφ.

Και ο πρίγκιπας είχε έναν αδερφό τον Πέτρο. Μια μέρα ο Παύλος τον κάλεσε κοντά του και άρχισε να του λέει για τα λόγια του φιδιού, που είπε στη γυναίκα του. Ο πρίγκιπας Πέτρος, έχοντας ακούσει από τον αδελφό του ότι το φίδι κάλεσε τον ένοχο του θανάτου με το όνομά του, άρχισε να σκέφτεται, χωρίς δισταγμό ή αμφιβολία, πώς να σκοτώσει το φίδι. Μόνο ένα πράγμα τον μπέρδεψε - δεν ήξερε τίποτα για το σπαθί του Agric.

Έχετε το έθιμο να πηγαίνετε στις εκκλησίες στη μοναξιά. Έξω από την πόλη, η εκκλησία στα γυναικεία μοναστήρια είναι η Ύψωση του τιμίου και ζωογόνου σταυρού. Και ήρθε κοντά της μόνος για να προσευχηθεί. Ο νεαρός εμφανίστηκε σε αυτόν λέγοντας: «Πρίγκιπα! Θέλεις να σου δείξω το ξίφος του Αγκρίκοφ;» Αν και ήθελε να εκπληρώσει την επιθυμία του, είπε: «Ναι, βλέπω πού είναι!» Το αγόρι είπε: «Ακολούθησέ με». Και δείχνοντάς του ένα πηγάδι στον τοίχο του ιερού ανάμεσα στο κεριμίδιο, και μέσα σε αυτό βρισκόταν ένα σπαθί. Ευλογητός πρίγκιπας Πέτρος, πάρε αυτό το σπαθί, έλα να το πεις στον αδερφό του. Και γι' αυτό οι μέρες παρομοιάζονται με την ώρα, για να σκοτώσει το φίδι.

Ήταν έθιμο του Πέτρου να περπατάει μόνος στις εκκλησίες. Και έξω από την πόλη υπήρχε σε μοναστήρι ο Ναός της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού. Ήρθε εκεί μόνος του για να προσευχηθεί. Και τότε εμφανίστηκε ο νεαρός λέγοντάς του: «Πρίγκιπα! Θέλεις να σου δείξω το ξίφος του Αγκρίκοφ;» Εκείνος, προσπαθώντας να εκπληρώσει το σχέδιό του, απάντησε: «Άσε με να δω πού είναι!» Το αγόρι είπε: «Ακολούθησέ με». Και έδειξε στον πρίγκιπα ένα κενό στον τοίχο του βωμού ανάμεσα στις πλάκες, και σε αυτό βρισκόταν ένα σπαθί. Τότε ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος πήρε αυτό το σπαθί, πήγε στον αδελφό του και του είπε για όλα. Και από εκείνη τη μέρα άρχισε να ψάχνει την κατάλληλη ευκαιρία να σκοτώσει το φίδι.

Όλες τις μέρες πήγαινε στον αδελφό του και στον ναό του για να προσκυνήσει. Το κλειδί είναι να έρθει στο ναό στον αδερφό του και την ίδια ώρα, πηγαίνοντας να γκρεμίσει τον ναό του σε άλλον, και βλέπει τον αδελφό του να κάθεται δίπλα του. Και πάλι την άφησε, συναντώντας κάποιον από αυτούς που στέκονταν δίπλα στον αδερφό του και του είπε: «Έφυγα από τον αδελφό μου για την κατεδάφισή μου, αλλά ο αδερφός μου παραμένει στον ναό του και εγώ, χωρίς να αγγίξω τίποτα, θα έλα σύντομα στο ναό για την κατεδάφισή μου, και δεν ξέρω και αναρωτιέμαι πώς θα βρεθεί ο αδελφός μου στο ναό της νύφης μου μπροστά μου;» Ο ίδιος άνθρωπος του είπε: «Δεν υπάρχει περίπτωση, Κύριε, μετά την αναχώρησή σου ο αδελφός σου δεν έφυγε από τον ναό του!». Κατάλαβε ότι ήταν η πονηριά του κακού φιδιού. Και ήρθε στον αδελφό του και του είπε: «Πότε θα έρθει αυτό; Άφησα αυτόν τον ναό για σένα, και αφού δεν δίστασα πουθενά, ήρθα στη γυναίκα σου στο ναό και σε είδα να κάθεσαι μαζί της και αναρωτήθηκα τι θα βρεις μπροστά μου. «Ήρθα ξανά, χωρίς να διστάζω πουθενά, αλλά δεν ξέρεις ποιος προηγήθηκε και θα είναι εδώ πριν από εμένα;» Είπε: «Σε καμία περίπτωση, αδελφέ, δεν άφησα αυτόν τον ναό μετά την αναχώρησή σου και δεν άφησα ποτέ τη γυναίκα μου». Ο πρίγκιπας Πέτρος είπε: «Ιδού, αδελφέ, αυτή είναι η πονηριά του κακού φιδιού, και μου φαίνεται ότι είσαι, ακόμα κι αν δεν ήθελα να τον σκοτώσω, σαν να μην αντιλήφθηκα τον αδελφό μου σε σένα. Τώρα, αδερφέ, μην πας καθόλου από εδώ, αλλά εγώ θα πάω εκεί στον αδερφό με το φίδι, μήπως με τη βοήθεια του Θεού σκοτωθεί αυτό το κακό φίδι».

Κάθε μέρα ο Πέτρος πήγαινε στον αδερφό του και τη νύφη του για να τους προσκυνήσει. Μια μέρα έτυχε να έρθει στα δωμάτια του αδερφού του, και αμέσως πήγε από αυτόν στη νύφη του, σε άλλα δωμάτια, και είδε ότι ο αδερφός του καθόταν μαζί της. Και, γυρνώντας από κοντά της, συνάντησε έναν από τους στενούς συνεργάτες του αδερφού του και του είπε: «Βγήκα από τον αδερφό μου στη νύφη μου, και ο αδερφός μου έμεινε στην κάμαρά του, κι εγώ, χωρίς να σταματήσω πουθενά, ήρθα γρήγορα στο δωμάτιο της νύφης μου και δεν καταλαβαίνω και εκπλήσσομαι πώς ο αδερφός μου κατέληξε στο δωμάτιο της νύφης μου πριν από εμένα;» Και εκείνος του είπε: «Κύριε, μετά την αναχώρησή σου, ο αδερφός σου δεν έφυγε από την κάμαρά του!». Τότε ο Πέτρος κατάλαβε ότι αυτά ήταν τα πονήματα του κακού φιδιού. Και ήρθε στον αδελφό του και του είπε: «Πότε ήρθες εδώ; Άλλωστε, όταν άφησα αυτούς τους θαλάμους από σένα και, χωρίς να σταματήσω πουθενά, ήρθα στα δωμάτια της γυναίκας σου, σε είδα να κάθεσαι μαζί της και εξεπλάγην πολύ πώς ήρθες μπροστά μου. Και έτσι ήρθα πάλι εδώ, χωρίς να σταματήσω πουθενά, αλλά εσύ, δεν καταλαβαίνω πώς, με προλάβατε και καταλήξατε εδώ πριν από εμένα;» Ο Παύλος απάντησε: «Αδερφέ, δεν άφησα πουθενά αυτούς τους θαλάμους αφού έφυγες, ούτε επισκέφτηκα τη γυναίκα μου». Τότε ο πρίγκιπας Πέτρος είπε: «Αυτό, αδερφέ, είναι οι μηχανορραφίες του κακού φιδιού - μου εμφανίζεσαι, ώστε να μην αποφασίσω να τον σκοτώσω, νομίζοντας ότι είσαι εσύ που είσαι ο αδερφός μου. Τώρα, αδερφέ, μη φύγεις από εδώ πουθενά, θα πάω εκεί να πολεμήσω το φίδι, ίσως, με τη βοήθεια του Θεού, αυτό το κακό φίδι σκοτωθεί».

Και πήρα το σπαθί, φώναξα τον Αγρίκοφ, και ήρθα στο ναό για να το γκρεμίσω, και είδα το φίδι με τα μάτια του αδελφού μου, και ήμουν απόλυτα πεπεισμένος ότι δεν ήταν ο αδελφός του, αλλά ένα υπέροχο φίδι, και τον χτύπησε με το σπαθί. Το φίδι εμφανίστηκε, όπως ήταν από τη φύση του, και άρχισε να τρέμει, και πέθανε, και ράντισε με το αίμα του τον μακαριστό πρίγκιπα Πέτρο. Εξαιτίας αυτού του εχθρικού αίματος, υπέστη αιχμηρά τραύματα και έλκη, και τώρα η ασθένεια είναι πολύ σοβαρή. Και στην εμμονή σας ζητήσατε θεραπεία από πολλούς γιατρούς, αλλά δεν λάβατε καμία από έναν.

Και, παίρνοντας το ξίφος που λέγεται Αγκρίκοφ, ήρθε στα δωμάτια της νύφης του και είδε ένα φίδι με τη μορφή του αδελφού του, αλλά, πεπεισμένος ότι δεν ήταν ο αδερφός του, αλλά ένα ύπουλο φίδι, τον χτύπησε με το σπαθί. Το φίδι, μετατρέποντας στη φυσική του μορφή, έτρεμε και πέθανε, και ράντισε με το αίμα του τον μακαριστό πρίγκιπα Πέτρο. Ο Πέτρος, από εκείνο το κακό αίμα, καλύφθηκε με ψώρα, και έλκη εμφανίστηκαν στο σώμα του, και μια σοβαρή ασθένεια τον έπιασε. Και αναζήτησε θεραπεία από πολλούς γιατρούς για την ασθένειά του, αλλά δεν βρήκε κανέναν.

Ακούγοντας ότι υπήρχαν πολλοί γιατροί μέσα στα όρια της γης Ριαζάν, είπε στον εαυτό του να πει ιστορίες εκεί, μήπως και ο ίδιος δεν μπορέσει να καθίσει σε ένα άλογο από μια μεγάλη ασθένεια. Τον έφεραν γρήγορα στα σύνορα της γης Ριαζάν και ο πρεσβευτής έστειλε ολόκληρο το συμβούλιο του να ψάξει για γιατρούς.

Ο Πέτρος άκουσε ότι υπήρχαν πολλοί γιατροί στη γη Ryazan και διέταξε να μεταφερθεί εκεί - λόγω σοβαρής ασθένειας, ο ίδιος δεν μπορούσε να καθίσει σε ένα άλογο. Και όταν τον έφεραν στη γη Ριαζάν, έστειλε όλους τους συνεργάτες του να ψάξουν για γιατρούς.

Υπήρχε μόνο ένας νεαρός άνδρας που απέφευγε εντελώς από αυτούς που στέκονταν μπροστά του, αποκαλώντας τον εαυτό του στοργικά. Και ήρθα σε ένα συγκεκριμένο σπίτι δίπλα στην πύλη και δεν είδα κανέναν. Και μπήκε στο σπίτι και δεν τον είδε κανείς. Και μπαίνοντας στο ναό, και μάταια, το όραμα είναι υπέροχο: κάθεται μόνη της μια κορούλα, μια κόκκινη ύφανση και ένας λαγός καλπάζει μπροστά της.

Ένας από τους πριγκιπικούς νέους περιπλανήθηκε σε ένα χωριό που ονομαζόταν Λάσκοβο. Ήρθε στην πύλη ενός σπιτιού και δεν είδε κανέναν. Και μπήκε στο σπίτι, αλλά κανείς δεν βγήκε να τον συναντήσει. Τότε μπήκε στο πάνω δωμάτιο και είδε ένα καταπληκτικό θέαμα: μια κοπέλα καθόταν μόνη της και έπλεκε καμβά και ένας λαγός πηδούσε μπροστά της.

Και το κορίτσι είπε: «Είναι παράλογο ένα σπίτι να μην έχει αυτιά και ένας ναός να μην έχει μάτια!» Ο νεαρός, όμως, δεν άκουσε το ρήμα εκείνων, μιλώντας στην κοπέλα: «Πού είναι ένας άντρας του αρσενικού φύλου που μένει εδώ;» Είπε: «Ο πατέρας μου και η μητέρα μου πήγαν να κλάψουν μαζί. Ο αδερφός μου περπατά μέσα από τα πόδια του στη θέα του Νάβι».

Και το κορίτσι είπε: "Είναι κακό όταν το σπίτι δεν έχει αυτιά και το δωμάτιο δεν έχει μάτια!" Ο νεαρός, χωρίς να καταλαβαίνει αυτά τα λόγια, ρώτησε το κορίτσι: «Πού είναι ο ιδιοκτήτης αυτού του σπιτιού;» Σε αυτό απάντησε: «Ο πατέρας και η μητέρα μου πήγαν να κλάψουν, αλλά ο αδερφός μου πέρασε από τα πόδια του για να δει τους νεκρούς».

Ο νεαρός δεν κατάλαβε το ρήμα της, θαυμάζοντας μάταια και ακούγοντας πράγματα σαν θαύματα, και το ρήμα προς την κοπέλα: «Ήρθα σε σένα, μάταια το έκανα, και είδα έναν λαγό να χοροπηδάει μπροστά σου, και άκουσα από σου. λόγια που ήταν περίεργα, και δεν ξέρουμε τι λες. Το πρώτο πράγμα που λέω είναι: είναι παράλογο ένα σπίτι να μην έχει αυτιά και ένας ναός να μην έχει μάτια. Μιλάει για τον πατέρα και τη μητέρα σου, λες και επρόκειτο να κλάψουν ο ένας μέσα στον άλλον, αλλά για τον αδερφό σου, λέγοντας: «Δες μέσα από τα πόδια σου στο Navi». Και δεν κατάλαβα ούτε μια λέξη από σένα!»

Ο νεαρός δεν κατάλαβε τα λόγια της κοπέλας, έμεινε έκπληκτος βλέποντας και ακούγοντας τέτοια θαύματα και ρώτησε την κοπέλα: «Μπήκα κοντά σου και είδα ότι ύφαινες, και ένας λαγός πηδούσε μπροστά σου, και εγώ άκουσα μερικές περίεργες ομιλίες από τα χείλη σου και δεν μπορώ να καταλάβω τι λες. Πρώτα είπατε: είναι κακό όταν το σπίτι δεν έχει αυτιά και το δωμάτιο δεν έχει μάτια. Για τον πατέρα και τη μητέρα της είπε ότι πήγαν να κλάψουν δανεικά, αλλά για τον αδερφό της είπε - "κοιτάζει τους νεκρούς μέσα από τα πόδια του". Και δεν κατάλαβα ούτε μια λέξη σου!»

Του είπε: «Δεν το καταλαβαίνεις αυτό! Ήρθε σε αυτό το σπίτι και στον ναό μου από κάτω και με είδε να κάθομαι με απλότητα. Αν υπήρχε σκύλος στο σπίτι και σε μύριζε να έρχεσαι στο σπίτι, θα σου γάβγιζε: το σπίτι έχει αυτιά. Και αν υπήρχε ένα αγόρι στον ναό μου και σε έβλεπε να έρχεσαι στον ναό, θα μου έλεγε: γιατί ο ναός έχει μάτια. Και όπως έλεγαν για τον πατέρα και τη μητέρα μου και για τον αδελφό μου, πώς ο πατέρας και η μητέρα μου πήγαν να κλάψουν σε αντάλλαγμα - πήγαν στην ταφή του νεκρού και εκεί έκλαψαν. Όταν τους έρθει ο θάνατος, οι άλλοι θα αρχίσουν να κλαίνε γι' αυτούς: ιδού, αυτό είναι δανεικό κλάμα. Σχετικά με τον αδερφό μου, αυτά τα ρήματα λένε ότι ο πατέρας και ο αδελφός μου είναι ορειβάτες δέντρων, στο δάσος θα μαζέψουν μέλι από τα δέντρα. Ο αδερφός μου το σκέφτεται τώρα αυτό, και πώς να πετάξεις σε ένα δέντρο σε ύψος, κοίτα μέσα από τα πόδια σου στο έδαφος, σκεπτόμενος για να μην πέσεις από το ύψος. Αν κάποιος ξεφύγει, αυτό θα κάνει κακό στο στομάχι σας. Για αυτόν τον λόγο, περπατάω μέσα από τα πόδια μου στη θέα του Navi».

Του είπε: «Και δεν μπορείς να το καταλάβεις αυτό! Ήρθες σε αυτό το σπίτι, και μπήκες στο πάνω δωμάτιο μου και με βρήκες σε απεριποίητη κατάσταση. Αν υπήρχε σκύλος στο σπίτι μας, θα ένιωθε ότι πλησιάζατε στο σπίτι και θα σας γάβγιζε: αυτά είναι τα αυτιά του σπιτιού. Κι αν στο πάνω δωμάτιο μου βρισκόταν ένα παιδί, τότε, βλέποντας ότι πηγαίνατε στο πάνω δωμάτιο, μου έλεγε για αυτό: το πάνω δωμάτιο έχει μάτια. Και τι σου είπα για τον πατέρα και τη μάνα μου, και για τον αδερφό μου, που πήγαν ο πατέρας και η μάνα μου να κλάψουν - πήγαν στην κηδεία και θρήνησαν τον νεκρό εκεί. Κι όταν τους έρθει ο θάνατος, οι άλλοι θα τους θρηνήσουν: αυτό είναι δάνειο κλάμα. Σας το είπα για τον αδερφό μου γιατί ο πατέρας και ο αδερφός μου είναι ορειβάτες δέντρων, μαζεύουν μέλι από δέντρα στο δάσος. Και σήμερα ο αδερφός μου πήγε να γίνει μελισσοκόμος, και όταν σκαρφαλώσει σε ένα δέντρο, θα κοιτάξει μέσα από τα πόδια του στο έδαφος για να μην πέσει από το ύψος του. Αν κάποιος χαλάσει, θα χάσει τη ζωή του. Γι' αυτό είπα ότι πέρασε από τα πόδια τους για να κοιτάξει τους νεκρούς».

Της είπε ο νέος: «Σε βλέπω, κοπέλα, είμαι σοφή. Πες μου το όνομά σου." Είπε: «Με λένε Φεβρωνία». Ο ίδιος νεαρός της είπε: «Είμαι ο πρίγκιπας των Μουρόμ, Πέτρος, υπηρετήστε τον. Ο πρίγκιπας μου έχει μια σοβαρή ασθένεια και έλκη. Τον έκοψε το αίμα ενός εχθρικού ιπτάμενου φιδιού, το οποίο σκότωσε με το ίδιο του το χέρι. Και στην εμμονή μου αναζήτησα θεραπεία από πολλούς γιατρούς και δεν έλαβα καμία από έναν μόνο. Γι' αυτόν τον λόγο, διέταξα τον εαυτό μου να φέρει αυτό, καθώς άκουσα πολλούς γιατρούς εδώ. Αλλά δεν ξέρουμε πώς ονομάζονται, ούτε τα σπίτια τους, και γι' αυτό το λόγο ρωτάμε γι' αυτό». Είπε: «Αν κάποιος είχε απαιτήσει τον πρίγκιπά σου για τον εαυτό του, θα μπορούσε να τον είχε γιατρέψει». Ο νεαρός είπε: «Τι λες, γιατί να απαιτήσει κανείς τον πρίγκιπά μου για τον εαυτό του; Αν κάποιος θεραπεύσει και, πρίγκιπά μου, δώσε του πολλή περιουσία. Πες μου όμως το όνομα του γιατρού που είναι και πού είναι η κατοικία του;» Είπε: «Ναι, φέρε τον πρίγκιπά σου εδώ. Αν είναι εύθυμος και ταπεινός στις απαντήσεις του, ας είναι υγιής!».

Ο νεαρός της λέει: «Βλέπω, κορίτσι, ότι είσαι σοφή. Πες μου το όνομα σου." Εκείνη απάντησε: «Με λένε Φεβρωνία». Και εκείνος ο νεαρός της είπε: «Είμαι ο υπηρέτης του πρίγκιπα Πέτρου των Μουρόμ. Ο πρίγκιπας μου είναι βαριά άρρωστος, με έλκη. Ήταν καλυμμένος με ψώρα από το αίμα του κακού ιπτάμενου φιδιού, το οποίο σκότωσε με το ίδιο του το χέρι. Αναζήτησε θεραπεία από πολλούς γιατρούς για την ασθένειά του, αλλά κανείς δεν μπορούσε να τον θεραπεύσει. Διέταξε λοιπόν να έρθει εδώ, αφού είχε ακούσει ότι υπήρχαν πολλοί γιατροί εδώ. Αλλά δεν γνωρίζουμε το όνομά τους ή πού μένουν, γι 'αυτό ρωτάμε για αυτούς». Σε αυτό απάντησε: «Αν κάποιος έπαιρνε τον πρίγκιπά σου για τον εαυτό του, θα μπορούσε να τον θεραπεύσει». Ο νεαρός είπε: «Τι λες - ποιος μπορεί να πάρει τον πρίγκιπά μου για τον εαυτό του! Αν κάποιος τον θεραπεύσει, ο πρίγκιπας θα τον ανταμείψει πλουσιοπάροχα. Πες μου όμως το όνομα του γιατρού, ποιος είναι και πού είναι το σπίτι του». Εκείνη απάντησε: «Φέρε τον πρίγκιπά σου εδώ. Αν είναι ειλικρινής και ταπεινός στα λόγια του, θα είναι υγιής!».

Ο νεαρός επέστρεψε σύντομα στον πρίγκιπά του και του είπε τα πάντα με λεπτομέρειες, όσα είχε δει και ακούσει. Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος είπε: «Ναι, πάρε με εκεί που είναι το κορίτσι». Και το έφερε σε εκείνο το σπίτι, όπου ήταν μια κοπέλα. Και της έστειλαν τους δούλους τους, λέγοντας: «Πες μου, κοπέλα, ποιος είναι εκεί να με γιατρέψει; Είθε να με γιατρέψει και να μου δώσει πολλά πλούτη». Είπε χωρίς δισταγμό: «Είμαι. Αν και είμαι θεραπευτής, δεν απαιτώ να δεχτεί την περιουσία. Ο λόγος του ιμάμη προς αυτόν είναι ο εξής: αν ο ιμάμης δεν έχει σύζυγο για αυτόν, δεν χρειάζεσαι να τον γιατρέψω». Και ήρθε ο άνθρωπος και το είπε στον πρίγκιπά του, όπως είπε η κοπέλα.

Ο νεαρός επέστρεψε γρήγορα στον πρίγκιπά του και του είπε λεπτομερώς όλα όσα είχε δει και ακούσει. Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος διέταξε: «Πηγαίνετε με εκεί που είναι αυτό το κορίτσι». Και τον έφεραν στο σπίτι που έμενε η κοπέλα. Και έστειλε έναν από τους υπηρέτες του να τον ρωτήσει: «Πες μου, κορίτσι, ποιος θέλει να με γιατρέψει; Αφήστε τον να θεραπεύσει και να λάβει μια πλούσια ανταμοιβή». Εκείνη απάντησε ευθαρσώς: «Θέλω να τον γιατρέψω, αλλά δεν απαιτώ καμία ανταμοιβή από αυτόν. Ιδού ο λόγος μου προς αυτόν: αν δεν γίνω γυναίκα του, τότε δεν είναι σωστό να τον περιποιηθώ». Και ο άντρας επέστρεψε και είπε στον πρίγκιπά του αυτό που του είχε πει το κορίτσι.

Ο πρίγκιπας Πέτρος, σαν να ήταν απρόσεκτος με τα λόγια της, σκέφτηκε: «Πώς μπορεί ένας πρίγκιπας να είναι δέντρου που θέλει να πιει τη γυναίκα του!» Και της έστειλε και της είπε: «Κάψε της ότι το φάρμακό της είναι δικό της, για να θεραπεύσει. Αν θεραπεύσει, ο ιμάμης θα περιθάλψει τη γυναίκα του». Όταν ήρθε, της είπε αυτή τη λέξη. Πήρε ένα μικρό σκεύος, τράβηξε λίγη από την ξινίλα της και ανάσαινε πάνω της και είπε: «Ας φτιάξουν ένα λουτρό για τον πρίγκιπά σου και ας το αλείψουν στο σώμα του, ακόμα και όπου υπάρχουν ψώρα και έλκη. Και μια ψώρα ας μείνει άχριστο. Και θα είναι υγιής!

Ο πρίγκιπας Πέτρος αντιμετώπισε τα λόγια της με περιφρόνηση και σκέφτηκε: «Λοιπόν, πώς είναι δυνατόν ο πρίγκιπας να πάρει για γυναίκα του την κόρη ενός δηλητηριώδους βατράχου!» Και της έστειλε, λέγοντάς της: «Πες της - άφησέ τη να γιατρευτεί όσο καλύτερα μπορεί». Αν με γιατρέψει, θα την πάρω γυναίκα μου». Ήρθαν κοντά της και της μετέφεραν αυτά τα λόγια. Εκείνη, παίρνοντας ένα μικρό μπολ, μάζεψε μ' αυτό κβας, φύσηξε πάνω του και είπε: «Αφήστε τους να ζεστάνουν το λουτρό του πρίγκιπά σας, ας αλείψει ολόκληρο το σώμα του με αυτό, όπου υπάρχουν ψώρα και έλκη. Και ας αφήσει μια ψώρα άχριστο. Και θα είναι υγιής!»

Και του έφερε τέτοιο χρίσμα. Και διέταξε να ιδρύσουν ένα λουτρό. Τουλάχιστον δελέασε την κοπέλα να απαντήσει, αν είναι σοφή, σαν να είχε ακούσει για τα λόγια της από τα νιάτα της. Της έστειλε έναν αγγελιοφόρο με έναν από τους υπηρέτες του και είπε: «Αυτό το κορίτσι θέλει σύζυγο για χάρη της σοφίας. Αν είναι σοφή, τότε αυτή τη μέρα θα μου κάνει μάχη, και λιμάνια, και μπρουζέτες εκείνη τη χρονιά, και φέτος θα μείνω στο λουτρό». Ο υπηρέτης της έφερε το κούτσουρο και της έδωσε και στον πρίγκιπα τη λέξη του παραμυθιού. Είπε στον υπηρέτη: «Ανέβα στη σπηλιά μας και μάζεψε τα κούτσουρα από τις κορυφογραμμές και πήγαινε τα μακριά». Εκείνος, αφού την άκουσε, κατέβασε το κούτσουρο. Εκείνη, έχοντας μετρήσει μια ίντσα, είπε: «Κόψε το από αυτό το κούτσουρο». Θα το κόψει. Είπε: «Πάρε αυτό το κούτσουρο πάπιας αυτής της πάπιας και πήγαινε να το δώσεις στον πρίγκιπά σου από εμένα και πες του: σε ποια ώρα θα τα χτενίσω όλα αυτά και άφησε τον πρίγκιπά σου να μου ετοιμάσει σε αυτή την πάπια το στρατόπεδο και ολόκληρο. κτίριο, που θεωρείται ότι είναι το λινό του». Ο υπηρέτης φέρε τα παπάκια και τα κούτσουρα στον πρίγκιπά σου και πες στην κοπέλα μια ιστορία. Ο πρίγκιπας είπε: "Γεια σας, κορίτσια, είναι αδύνατο να φάτε ένα δέντρο σε τόσο μικρό χρόνο και να δημιουργήσετε μια υπέροχη δομή σε τόσο μικρό χρόνο!" Ήρθε η υπηρέτρια και της έδωσε ένα λόγο στον πρίγκιπα. Η κοπέλα απαρνήθηκε: «Είναι δυνατόν ένας άντρας στην ηλικία του άντρα να γεννηθεί σε ένα μικρό έτος, να μείνει γυμνό στο λουτρό, να δημιουργήσει μια σραχίτσα, και τα λιμάνια, και ένα ubrusets;» Ο υπηρέτης έφυγε και το είπε στον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας έμεινε έκπληκτος με την απάντησή της.

Και έφεραν αυτή την αλοιφή στον πρίγκιπα. και διέταξε να θερμανθεί το λουτρό. Ήθελε να δοκιμάσει τις απαντήσεις του κοριτσιού για να δει αν ήταν τόσο σοφή όσο είχε ακούσει για τις ομιλίες της από τα νιάτα του. Της έστειλε μια μικρή δέσμη λιναριού μαζί με έναν από τους υπηρέτες του, λέγοντας: «Αυτό το κορίτσι θέλει να γίνει γυναίκα μου για χάρη της σοφίας της. Αν είναι τόσο σοφή, ας μου φτιάξει ένα πουκάμισο, και ρούχα και ένα κασκόλ από αυτό το λινάρι όσο είμαι στο λουτρό». Ο υπηρέτης έφερε στη Φεβρωνία ένα μάτσο λινάρι και, δίνοντάς της, μετέφερε την εντολή του πρίγκιπα. Είπε στον υπηρέτη: «Ανέβα στη σόμπα μας και, παίρνοντας ένα κούτσουρο από το κρεβάτι, φέρε το εδώ». Εκείνος, αφού την άκουσε, έφερε μερικά κούτσουρα. Τότε εκείνη, μετρώντας με ένα άνοιγμα, είπε: «Βγάλε αυτό από το κούτσουρο». Το έκοψε. Του λέει: «Πάρε αυτό το κούτσουρο ξύλο, πήγαινε δώσε το στον πρίγκιπά σου από εμένα και πες του: όσο χτενίζω αυτό το μάτσο λινάρι, άσε τον πρίγκιπά σου να φτιάξει ένα υφαντήριο από αυτό το κούτσουρο και όλο τον άλλο εξοπλισμό που θα γίνει. χρησιμοποιήθηκε για ύφανση για αυτόν». Ο υπηρέτης έφερε ένα κούτσουρο από κορμούς στον πρίγκιπά του και μετέφερε τα λόγια της κοπέλας. Ο πρίγκιπας λέει: «Πήγαινε πες στο κορίτσι ότι είναι αδύνατο να φτιάξεις αυτό που ζητάει από μια τόσο μικρή γκόμενα σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα!» Ο υπηρέτης ήρθε και της μετέφερε τα λόγια του πρίγκιπα. Η κοπέλα απάντησε: «Είναι πραγματικά δυνατό ένας ενήλικος άντρας να φτιάξει ένα πουκάμισο, ένα φόρεμα και ένα κασκόλ από ένα μάτσο λινάρι, στον ελάχιστο χρόνο που του παίρνει για να πλυθεί στο λουτρό;» Ο υπηρέτης έφυγε και μετέφερε αυτά τα λόγια στον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας έμεινε έκπληκτος με την απάντησή της.

Και σύμφωνα με την ώρα, ο πρίγκιπας Πέτρος πήγε στο λουτρό να πλυθεί και, με εντολή της κοπέλας, άλειψε τις πληγές και τις ψώρα της με χρίσμα. Και αφήστε μια ψώρα να μην αλείφεται με εντολή της κόρης. Όταν βγήκες από το λουτρό, δεν ένιωθες πια ασθένεια. Το πρωί, είδε ολόκληρο το σώμα του υγιές και ομαλό, την ανάπτυξη μιας μόνο ψώρας, την οποία δεν είχε αλείψει με εντολή της κοπέλας, και θαύμασε την ταχεία θεραπεία. Αλλά δεν θέλω να πάρω τη γυναίκα μου κοντά μου για χάρη της πατρίδας της και στέλνοντάς της δώρα. Δεν είναι ωραία.

Τότε ο πρίγκιπας Πέτρος πήγε στο λουτρό για να πλυθεί και, όπως διέταξε η κοπέλα, άλειψε τις πληγές και τις ψώρα του με αλοιφή. Και άφησε μια ψώρα άχριστο, όπως διέταξε η κοπέλα. Και όταν έφυγα από το λουτρό, δεν ένιωθα πλέον καμία ασθένεια. Το επόμενο πρωί κοίταξε - ολόκληρο το σώμα του ήταν υγιές και καθαρό, έμεινε μόνο μια ψώρα, την οποία δεν άλειψε, όπως είχε τιμωρήσει η κοπέλα, και έμεινε έκπληκτος με μια τόσο γρήγορη θεραπεία. Δεν ήθελε όμως να την πάρει για γυναίκα του λόγω της καταγωγής της, αλλά της έστειλε δώρα. Δεν το δέχτηκε.

Ο πρίγκιπας Πέτρος πήγε στην πατρίδα του, την πόλη Murom, και είπε γεια. Δεν υπάρχει ούτε μια ψώρα πάνω του, και δεν έχει αλειφθεί με την εντολή της κόρης. Και από εκείνη την ψώρα άρχισαν να απλώνονται στο σώμα του από την πρώτη μέρα που πήγε στην πατρίδα του. Και πάλι τον ξεφλούδισαν με πολλές ψώρα και έλκη, όπως το πρώτο.

Ο πρίγκιπας Πέτρος πήγε στην κληρονομιά του, την πόλη Murom, έχοντας αναρρώσει. Μόνο μια ψώρα έμεινε πάνω του, η οποία δεν χρίστηκε με εντολή του κοριτσιού. Και από εκείνη την ψώρα εμφανίστηκαν νέες ψώρα σε όλο του το σώμα από την ημέρα που πήγε στο πατρικό του. Και πάλι ήταν καλυμμένος παντού με ψώρα και έλκη, όπως την πρώτη φορά.

Και επιστρέψτε ξανά για την τελική θεραπεία στο κορίτσι. Και όταν ήρθε στο σπίτι της, της έστειλε έναν πρεσβευτή κρυωμένο, ζητώντας θεραπεία. Εκείνη, συγκρατώντας το θυμό της στο ελάχιστο, είπε: «Αν έχω σύζυγο, ας γιατρευτεί». Της έδωσε το λόγο του με σταθερότητα, σαν να είχε πάρει τη γυναίκα του κοντά του. Αυτό και πάλι, όπως και πριν, θα του δώσει την ίδια θεραπεία όπως συνταγογραφήθηκε. Έχοντας λάβει σύντομα θεραπεία, έδωσε στη γυναίκα του να πιει μόνος του. Η πριγκίπισσα Φεβρωνία ήταν ένοχη για το ίδιο πράγμα.

Και πάλι ο πρίγκιπας επέστρεψε στο κορίτσι για τη δοκιμασμένη θεραπεία. Και όταν ήρθε στο σπίτι της, της έστειλε ντροπιασμένος, ζητώντας τη θεραπεία. Εκείνη, καθόλου θυμωμένη, είπε: «Αν γίνει άντρας μου, θα θεραπευτεί». Της έδωσε μια σταθερή λέξη ότι θα την έπαιρνε για γυναίκα του. Και πάλι, όπως πριν, του συνέταξε την ίδια θεραπεία, για την οποία έγραψα ήδη πριν. Εκείνος, αφού συνήλθε γρήγορα, την πήρε για γυναίκα του. Έτσι έγινε πριγκίπισσα η Φεβρωνία.

Επέστρεψε στην πατρίδα της, την πόλη Murom, και έζησε με κάθε ευσέβεια, χωρίς να αφήνει τίποτα πίσω από τις εντολές του Θεού.

Και έφτασαν στην κληρονομιά τους, την πόλη Murom, και άρχισαν να ζουν ευσεβείς, χωρίς να παραβιάζουν τις εντολές του Θεού σε τίποτα.

Σιγά σιγά ο προφητευμένος πρίγκιπας Παύλος φεύγει από αυτή τη ζωή. Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, μέσω του αδελφού του, είναι ο μόνος αυταρχικός της πόλης του.

Μετά από λίγο, ο πρίγκιπας Πάβελ πέθανε. Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, μετά τον αδελφό του, έγινε αυταρχικός στην πόλη του.

Η πριγκίπισσά του Φεβρονία, η μπογιάρα του, δεν αγαπά τις γυναίκες του για χάρη του δικού του, σαν να μην νοιαζόταν η πριγκίπισσα για την πατρίδα για χάρη της. Δοξάζω τον Θεό για την καλοσύνη της ζωής της.

Τα αγόρια, με την παρότρυνση των συζύγων τους, δεν αγάπησαν την πριγκίπισσα Φεβρωνία, επειδή δεν έγινε πριγκίπισσα εκ γενετής. Ο Θεός τη δόξασε λόγω της καλής της ζωής.

Μια φορά κι έναν καιρό, κάποιος από εκείνους που ερχόντουσαν κοντά της ήρθε στον μακαριστό πρίγκιπα Πετρόφ για να την μολύνει γυμνά, σαν: «Από κάθε μέρος», είπε, «βγαίνει από το τραπέζι του χωρίς παραγγελία: ποτέ δεν έχει χρόνο. για να σηκωθεί, παίρνει τα ψίχουλα στο χέρι της, σαν να ήταν λεία!». Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, αν και μπήκα στον πειρασμό, με διέταξε να δειπνήσω μαζί του στο ίδιο τραπέζι. Και σαν να είχα τελειώσει το δείπνο, εκείνη, κατά το έθιμο της, πήρε στο χέρι της τα ψίχουλα από το τραπέζι. Πήρα τον πρίγκιπα Πέτρο από το χέρι και, από αναγνώριση, είδα τον ευωδιαστό Λίβανο και θυμίαμα. Και από αυτό θα αφήσω τις μέρες για να αποφύγω τον πειρασμό.

Μια μέρα, ένας από αυτούς που την υπηρετούσαν ήρθε στον μακαριστό πρίγκιπα Πέτρο και της είπε: «Κάθε φορά», είπε, «μετά το τέλος του γεύματος, φεύγει από το τραπέζι ακατάλληλα: πριν σηκωθεί, μαζεύει ψίχουλα στο χέρι του. σαν πεινασμένος!» Και έτσι ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, θέλοντας να τη δοκιμάσει, διέταξε να δειπνήσει μαζί του στο ίδιο τραπέζι. Και όταν τελείωσε το δείπνο, κατά το έθιμο της, μάζεψε τα ψίχουλα στο χέρι της. Τότε ο πρίγκιπας Πέτρος πήρε τη Φεβρωνία από το χέρι και, ανοίγοντάς την, είδε μυρωδάτο θυμίαμα και θυμίαμα. Και από εκείνη τη μέρα δεν το ξαναβίωσε.

Και μετά από πολλές φορές, ο εξαγριωμένος μπόγιαρς του ήρθε κοντά του, βρυχώνοντας: «Όλοι θέλουμε, πρίγκιπα, να σε υπηρετούμε δίκαια και να σε έχουμε αυταρχικό, αλλά δεν θέλουμε την πριγκίπισσα Φεβρωνία, ας βασιλεύει στις γυναίκες μας. Αν θέλεις να γίνεις αυταρχικός, άφησέ τον να γίνει πριγκίπισσα. Η Φεβρωνία, παίρνοντας τον πλούτο σε ικανοποίηση, θα φύγει αν θέλει!». Ο μακαριστός Πέτρος, όπως ήταν το έθιμο του, δεν είχε οργή για τίποτα, με ταπείνωση απάντησε: «Αφήστε τον να μιλήσει στη Φεβρωνία, και όπως βρυχάται, τότε ακούμε».

Πέρασε πολύς καιρός, και τότε μια μέρα τα αγόρια του ήρθαν στον πρίγκιπα θυμωμένοι και είπαν: «Πρίγκιπα, είμαστε όλοι έτοιμοι να σε υπηρετήσουμε πιστά και να σε έχουμε ως αυταρχικό, αλλά δεν θέλουμε η πριγκίπισσα Φεβρωνία να κυριαρχεί πάνω μας. συζύγους. Αν θέλετε να παραμείνετε αυτοκράτορας, μια άλλη πριγκίπισσα θα είναι ο δρόμος σας. Η Φεβρωνία, έχοντας πάρει όσο πλούτο θέλει, ας πάει όπου θέλει!». Ο μακάριος Πέτρος, του οποίου το έθιμο ήταν να μην θυμώνει με τίποτα, απάντησε με πραότητα: «Πες το στη Φεβρωνία, ας ακούσουμε τι λέει».

Αυτοί, μέσα στη φρενίτιδα τους, γεμάτες απόγνωση, σχεδίασαν να καθιερώσουν ένα γλέντι. Και έχοντας δημιουργήσει, και πάντα χαρούμενη, άρχισε να απλώνει τις ψυχρές φωνές της, σαν παράκληση, αφαιρώντας από τον άγιο το δώρο του Θεού, που της υποσχέθηκε ο Θεός να φάει και μετά τον θάνατό της. Και το ρήμα: «Κυρία πριγκίπισσα Φεβρωνία! Όλη η πόλη και οι κάτοικοι της πόλης σου λένε: δώστε μας αυτό που σας ζητάμε!». Είπε: «Ναι, θα του το δώσω όπως μου ζητήσει!» Σαν ένα στόμα είπαν: «Εμείς, κυρία, όλοι θέλουμε τον πρίγκιπα Πέτρο, ας μας κυβερνήσει. Οι γυναίκες μας δεν σε θέλουν, γιατί εσύ τις κυβερνάς. Ας πάρουμε τον πλούτο στην ικανοποίησή μας, φύγε όσο θέλεις!». Είπε: «Σου υποσχέθηκα ότι ό,τι ζητήσεις, θα λάβεις. Αλλά σου λέω: δώσε μου, αν σου ζητήσω». Αυτοί, οι κακοί, για χάρη του παρελθόντος, δεν ξέρουν το μέλλον, και είπαν με όρκο, όπως: «Αν μιλάς, ανακάτεψέ το μόνος σου χωρίς αντίφαση». Είπε: «Δεν ζητάω τίποτα άλλο, εκτός από τον σύζυγό μου, τον πρίγκιπα Πέτρο!» Αποφάσισαν: «Αν το θέλεις, δεν θα σου μιλήσουμε για αυτό». Ο εχθρός τους γεμίζει με σκέψεις, λες και ο πρίγκιπας Πέτρος δεν ήταν εκεί, θα έστηναν τους εαυτούς τους ως αυτάρχες: καθένας από αυτούς έχει στο μυαλό του την ιδέα ότι ο ίδιος θέλει να είναι αυταρχικός.

Τα ξέφρενα αγόρια, έχοντας χάσει τη ντροπή τους, αποφάσισαν να κάνουν ένα γλέντι. Άρχισαν να γλεντούν και όταν μέθυσαν, άρχισαν να εκτελούν τις ξεδιάντροπες ομιλίες τους, σαν σκυλιά που γαβγίζουν, στερώντας από την αγία το δώρο του Θεού, το οποίο ο Θεός της υποσχέθηκε να διαφυλάξει και μετά θάνατον. Και λένε: «Κυρία Πριγκίπισσα Φεβρωνία! Όλη η πόλη και οι μπόγιαρ σας ζητούν: δώστε μας όποιον σας ζητήσουμε!». Εκείνη απάντησε: «Πάρε όποιον ζητήσεις!» Εκείνοι, σαν με ένα στόμα, είπαν: «Εμείς, κυρία, όλοι θέλουμε να μας εξουσιάζει ο πρίγκιπας Πέτρος, αλλά οι γυναίκες μας δεν θέλουν εσείς να τους κυβερνάτε. Παίρνοντας όσο πλούτο χρειάζεστε, πηγαίνετε όπου θέλετε!». Τότε είπε: «Σου υποσχέθηκα ότι ό,τι ζητήσεις, θα λάβεις. Τώρα σου λέω: υπόσχεσου να μου δώσεις ό,τι σου ζητήσω». Αυτοί, οι κακοί, χάρηκαν, χωρίς να ξέρουν τι τους περίμενε, και ορκίστηκαν: «Ό,τι και να ονομάσετε, θα το λάβετε αμέσως χωρίς αμφιβολία». Τότε λέει: «Δεν ζητάω τίποτα άλλο, μόνο τον άντρα μου, τον πρίγκιπα Πέτρο!» Απάντησαν: «Αν θέλει, δεν θα σου πούμε λέξη». Ο εχθρός θόλωσε τα μυαλά τους - όλοι νόμιζαν ότι αν ο πρίγκιπας Πέτρος δεν ήταν εκεί, θα εγκαθιστούσαν έναν άλλο αυτοκράτορα: αλλά στις ψυχές τους, ο καθένας από τους αγόρια ήλπιζε να γίνει αυταρχικός.

Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος δεν αγάπησε την προσωρινή αυτοκρατορία εκτός από τις εντολές του Θεού, αλλά βάδισε σύμφωνα με τις εντολές του, τηρώντας τις, όπως ακριβώς κηρύττει ο τιμώμενος Ματθαίος στα Καλά του Νέα. Λέγεται ότι αν κάποιος αφήσει τη γυναίκα του να φύγει, αναπτύσσει τον λόγο του μοιχού, και παντρεύεται κάποιον άλλο, διαπράττει μοιχεία. Αυτός ο ευλογημένος πρίγκιπας, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, δημιουργεί τη δική του αυτοκυριαρχία, σαν να έχει νου, για να μην καταστρέψει τις εντολές του Θεού.

Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος δεν ήθελε να παραβεί τις εντολές του Θεού για να βασιλέψει σε αυτή τη ζωή, έζησε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, τηρώντας τις, όπως κηρύττει ο τιμώμενος Ματθαίος στον Ευαγγελισμό του. Άλλωστε, λέγεται ότι αν κάποιος διώξει τη γυναίκα του, που δεν έχει κατηγορηθεί για μοιχεία, και παντρευτεί άλλη, ο ίδιος μοιχεύει. Αυτός ο ευλογημένος πρίγκιπας ενήργησε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο: εξίσωσε τον πλούτο του με την κοπριά, για να μην παραβιάσει τις εντολές του Θεού.

Αυτοί, η κακία του βογιάρου, τους έδωσαν κρίση στο ποτάμι - γιατί κάτω από το χαλάζι ήταν ένα ποτάμι, το ρήμα Οκά. Επιπλέουν κατά μήκος του ποταμού στα δικαστήρια. Η μακαριστή πριγκίπισσα Φεβρωνία είχε κάποιον στο πλοίο και η γυναίκα του ήταν στο ίδιο πλοίο. Το ίδιο πρόσωπο, έχοντας λάβει μια σκέψη από τον κακό δαίμονα, κοίταξε ψηλά προς τον άγιο με μια σκέψη. Εκείνη, συνειδητοποιώντας σύντομα τις κακές του σκέψεις, τον κατήγγειλε και του είπε: «Τραβήξτε νερό από αυτό το χέρι από αυτή τη γη αυτού του σκάφους». Σχεδίασε περισσότερα. Και του είπε να πιει. Πίνει. Και πάλι είπε: «Τραβήξτε νερό από άλλη χώρα αυτού του πλοίου». Σχεδίασε περισσότερα. Και τον διέταξε να ξαναπιεί. Πίνει. Είπε: «Είναι το νερό ίσο ή υπάρχει μόνο γλύκα;» Είπε: «Υπάρχει μόνο ένα, κυρία, νερό». Και πάλι της είπε: «Και υπάρχει μια γυναικεία φύση. Γιατί, έχοντας αφήσει τη γυναίκα σου, σκέφτεσαι τις σκέψεις των άλλων; Το ίδιο πρόσωπο είπε ότι είχε το χάρισμα της διορατικότητας, φοβούμενη να το σκεφτεί.

Αυτοί οι κακοί βογιάροι τους ετοίμασαν πλοία στο ποτάμι - ένα ποτάμι που ονομάζεται Oka ρέει κάτω από αυτήν την πόλη. Κι έτσι κατέπλευσαν τον ποταμό με πλοία. Κάποιος άνδρας έπλεε στο ίδιο πλοίο με τη Φεβρωνία, της οποίας η γυναίκα βρισκόταν στο ίδιο πλοίο. Και αυτός ο άνθρωπος, δελεασμένος από τον κακό δαίμονα, κοίταξε τον άγιο με πόθο. Εκείνη, μαντεύοντας αμέσως τις κακές του σκέψεις, τον κατήγγειλε λέγοντάς του: «Μάζεψε νερό από αυτό το ποτάμι από αυτήν την πλευρά αυτού του σκάφους». Το πηρε. Και τον διέταξε να πιει. Ήπιε. Μετά είπε ξανά: «Τώρα μαζέψτε νερό από την άλλη πλευρά αυτού του σκάφους». Το πηρε. Και τον διέταξε να πιει ξανά. Ήπιε. Μετά ρώτησε: «Είναι το νερό το ίδιο ή είναι το ένα πιο γλυκό από το άλλο;» Απάντησε: «Το ίδιο νερό, κυρία». Μετά από αυτό είπε: «Άρα η γυναικεία φύση είναι η ίδια. Γιατί, έχοντας ξεχάσει τη γυναίκα σου, σκέφτεσαι τη γυναίκα κάποιου άλλου;» Και αυτός ο άντρας, συνειδητοποιώντας ότι είχε το χάρισμα της διορατικότητας, δεν τολμούσε πια να επιδοθεί σε τέτοιες σκέψεις.

Όταν ήρθε το βράδυ, το μπολ άρχισε να τοποθετείται στο αεράκι. Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος άρχισε να σκέφτεται: «Τι θα συμβεί, αφού τον έδιωξε η θέληση της απολυταρχίας;» Η πολύτιμη Φεβρωνία του είπε: «Μη λυπάσαι, πρίγκιπα, ο φιλεύσπλαχνος Θεός, δημιουργός και πάροχος των πάντων, δεν θα μας αφήσει στην κατώτερη κατάσταση της ζωής!».

Όταν ήρθε το βράδυ, προσγειώθηκαν στην ακτή και άρχισαν να ησυχάζουν για τη νύχτα. Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος σκέφτηκε: «Τι θα συμβεί τώρα, αφού οικειοθελώς απαρνήθηκα το πριγκιπάτο;» Η πολύτιμη Φεβρωνία του λέει: «Μη λυπάσαι, πρίγκιπα, ο φιλεύσπλαχνος Θεός, δημιουργός και προστάτης όλων, δεν θα μας αφήσει σε μπελάδες!».

Την ημέρα εκείνη, ο μακάριος Πρίγκιπας Πέτρος ετοίμασε φαγητό για το δείπνο του. Και γιατί να μαγειρεύεις, τα δέντρα του είναι μικρά, και καζάνια κρέμονται πάνω τους. Μετά το δείπνο, η αγία πριγκίπισσα Φεβρωνία, περπατώντας κατά μήκος της όχθης του ποταμού και βλέποντας τα δέντρα, ευλόγησε και είπε: «Ας είναι υπέροχο αυτό το δέντρο το πρωί, με κλαδιά και φύλλα». Και τότε έγινε: όταν σηκώθηκες το πρωί, βρήκες ένα μεγάλο δέντρο με κλαδιά και φύλλωμα.

Εν τω μεταξύ, στην ακτή, ετοιμαζόταν φαγητό για το δείπνο του πρίγκιπα Πέτρου. Και ο μάγειρας του κόλλησε σε μικρούς πασσάλους για να κρεμάσει τα καζάνια. Και όταν τελείωσε το δείπνο, η αγία πριγκίπισσα Φεβρωνία, που περπατούσε στην ακτή και είδε αυτά τα κούτσουρα, τα ευλόγησε λέγοντας: «Μακάρι να είναι μεγάλα δέντρα με κλαδιά και φύλλωμα το πρωί». Έτσι έγινε: σηκωθήκαμε το πρωί και βρήκαμε αντί για κούτσουρα μεγάλα δέντραμε κλαδιά και φύλλωμα.

Και τη στιγμή που οι άνθρωποι ήθελαν να τους παρασύρουν στο δικαστήριο από την ακτή, ο ευγενής ήρθε από την πόλη Murom, φωνάζοντας: «Κύριε, πρίγκιπα! Από όλους τους ευγενείς και από όλη την πόλη ήρθα σε σένα, για να μη μας αφήσεις ορφανούς, αλλά να επιστρέψεις στην πατρίδα σου. Πολλοί ευγενείς της πόλης σκοτώθηκαν από το ξίφος. Ακόμα κι αν τους δώσεις δύναμη, θα τους καταστρέψεις μόνος σου. Και όσοι έμειναν, μαζί με όλο τον κόσμο, προσεύχονται σε σένα, λέγοντας: Κύριε πρίγκιπα, αν και σε εξόργισες και σε εξόργισες, δεν θέλεις, αλλά η πριγκίπισσα Φεβρωνία κυβερνά τις γυναίκες μας, τώρα, με όλα τα σπίτια μας, σκλάβουμε, και θέλουμε, και αγαπάμε, και προσευχόμαστε να μην μας αφήσει αυτή, η υπηρέτρια της!».

Και έτσι, όταν οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν για να φορτώσουν τα υπάρχοντά τους από την ακτή σε πλοία, ήρθαν ευγενείς από την πόλη Murom, λέγοντας: «Κύριέ μας πρίγκιπα! Ήρθαμε σε σας από όλους τους ευγενείς και από τους κατοίκους όλης της πόλης, μη μας αφήσετε τα ορφανά σας, επιστρέψτε στη βασιλεία σας. Άλλωστε πολλοί ευγενείς πέθαναν στην πόλη από το σπαθί. Ο καθένας τους ήθελε να κυβερνήσει, και στη διαμάχη σκοτώθηκαν μεταξύ τους. Και όλοι όσοι επέζησαν, μαζί με όλο το λαό, προσεύχονται σε εσάς: κύριε πρίγκιπά μας, αν και σας θυμώσαμε και σας προσβάλαμε γιατί δεν θέλαμε η πριγκίπισσα Φεβρωνία να διατάξει τις γυναίκες μας, αλλά τώρα, με όλα τα μέλη του νοικοκυριού μας, είμαστε σας δούλοι και τους θέλουμε να είστε εσείς, και σας αγαπάμε, και προσευχόμαστε να μην μας αφήσετε, τους υπηρέτες σας!».

Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος και η μακαριστή πριγκίπισσα Φεβρωνία επέστρεψαν στην πόλη τους. Και βασιλεύω σε εκείνη την πόλη, περπατώντας σε όλες τις εντολές και τις δικαιολογίες του Κυρίου χωρίς ψεγάδι, με συνεχείς προσευχές και ελεημοσύνη και σε όλους τους ανθρώπους που υπάρχουν υπό την εξουσία τους, όπως η αγάπη των παιδιών ενός πατέρα και της μητέρας. Το καλύτερο από όλα, η αγάπη είναι ίση για όλους, όχι αγαπώντας την υπερηφάνεια, ούτε τη ληστεία, ούτε τον φθαρτό πλούτο με φειδώ, αλλά να πλουτίζεις στον Θεό. Ο Μπέστα είναι αληθινός βοσκός για την πόλη σου και όχι σαν μισθοφόρος. Η πόλη διέπεται από αλήθεια και πραότητα, και όχι από οργή. Οι παράξενοι είναι αποδεκτοί, οι άπληστοι χορταίνουν, οι γυμνοί ντύνονται, οι φτωχοί ελευθερώνονται από την κακοτυχία.

Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος και η μακαριστή πριγκίπισσα Φεβρωνία επέστρεψαν στην πόλη τους. Και βασίλεψαν στην πόλη εκείνη, τηρώντας άψογα όλες τις εντολές και τις οδηγίες του Κυρίου, προσεύχονταν ακατάπαυστα και έδιναν ελεημοσύνη σε όλους τους ανθρώπους που ήταν υπό την εξουσία τους, σαν παιδόφιλος πατέρας και μητέρα. Είχαν ίση αγάπη για όλους, δεν τους άρεσε η σκληρότητα και το ξεσκαρτάρισμα, δεν γλίτωναν τον φθαρτό πλούτο, αλλά πλούτισαν στον πλούτο του Θεού. Και ήταν αληθινοί βοσκοί για την πόλη τους, και όχι σαν μισθοφόροι. Και κυβέρνησαν την πόλη τους με δικαιοσύνη και πραότητα, και όχι με οργή. Υποδέχονταν ξένους, τάιζαν τους πεινασμένους, έντυσαν τους γυμνούς και λύτρωσαν τους φτωχούς από τις συμφορές.

Όταν έφτασε η ευσεβής ανάπαυσή της, προσευχήθηκε στον Θεό να γίνει η ανάπαυσή της σε μία ώρα. Και δημιούργησε το συμβούλιο, ώστε και οι δύο να τοποθετηθούν σε ένα μόνο φέρετρο, και διέταξε να χτιστούν δύο φέρετρα για τον εαυτό τους σε μια μόνο πέτρα, έχοντας μόνο ένα φράγμα ανάμεσά τους. Ταυτόχρονα, εσύ ο ίδιος φοράς τα άμφια του Mnishe. Και ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος ονομάστηκε Δαυίδ στο μοναστικό βαθμό, και η σεβαστή Φεβρωνία ονομάστηκε Ευφροσύνη στο μοναστικό βαθμό.

Όταν έφτασε η ώρα της ευσεβούς ανάπαυσής τους, παρακάλεσαν τον Θεό να πεθάνει ταυτόχρονα. Και κληροδότησαν να τοποθετηθούν και οι δύο σε έναν τάφο, και διέταξαν να φτιάξουν δύο φέρετρα από μια πέτρα, με ένα λεπτό χώρισμα ανάμεσά τους. Κάποτε έγιναν μοναχοί και φόρεσαν μοναστηριακά άμφια. Και ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος ονομάστηκε Δαυίδ στο μοναστικό βαθμό, και ο Μοναχός Φεβρωνία στο μοναστικό βαθμό ονομαζόταν Ευφροσύνη.

Ταυτόχρονα, η σεβαστή και μακαρία Φεβρωνία, ονόματι Ευφροσύνη, έφερε με τα χέρια της τον αέρα στον ναό της Καθαρότατης Εκκλησίας και πάνω του ήταν τα λευκά πρόσωπα των αγίων. Ο σεβάσμιος και μακάριος πρίγκιπας Πέτρος, ονόματι Δαυίδ, της έστειλε λέγοντας: «Ω αδελφή Ευφροσύνη! Θέλω ήδη να φύγω από το σώμα, αλλά σε περιμένω για να ξεφύγουμε». Εκείνη αρνήθηκε: «Περιμένετε, κύριε, μέχρι να αναπνεύσω αέρα στην ιερή εκκλησία». Της έστειλε ένα δεύτερο μήνυμα, λέγοντας: «Δεν θα σε περιμένω πολύ περισσότερο». Και σαν να έστειλε ένα τρίτο, λέγοντας: «Θέλω ήδη να πεθάνω και δεν σε περιμένω!» Είναι το υπολειπόμενο έργο του αέρα αυτού του ιερού σιγιάσε, αφού δεν έχει ράψει ακόμη ούτε ένα ιερό ιμάτιο, αλλά έχει ραμμένο στο πρόσωπό της. και σταμάτα, και ιδού, η βελόνα σου στον αέρα, και γύρισέ την σε κλωστή, με την οποία ράβεις. Και έστειλε στον μακάριο Πέτρο, που ονομαζόταν Δαβίδ, για τον θάνατο του εμπόρου. Και, αφού προσευχήθηκε, η αγία ψυχή παρέδωσε την αγία της ψυχή στα χέρια του Θεού τον μήνα Ιούνιο στις δύο και δέκα πέμπτες ημέρες.

Την ώρα που η σεβαστή και μακαρία Φεβρωνία, ονόματι Ευφροσύνη, κεντούσε πρόσωπα αγίων στον αέρα για τον καθεδρικό ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο σεβασμιώτατος και μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος, ονόματι Δαυίδ, της έστειλε να της πει: «Ω. Αδελφή Ευφροσύνη! Ήρθε η ώρα του θανάτου, αλλά σε περιμένω για να πάμε μαζί στον Θεό». Εκείνη απάντησε: «Περιμένετε, κύριε, μέχρι να φέρω αέρα στην ιερή εκκλησία». Έστειλε για δεύτερη φορά να πει: «Δεν μπορώ να σε περιμένω πολύ». Και για τρίτη φορά με έστειλε να πω: «Πεθαίνω κιόλας και δεν μπορώ να περιμένω άλλο!» Εκείνη την ώρα τελείωνε το κέντημα εκείνου του ιερού αέρα: μόνο ο μανδύας ενός αγίου δεν είχε τελειώσει ακόμα, είχε ήδη κεντήσει το πρόσωπο. και σταμάτησε, και κόλλησε τη βελόνα της στον αέρα, και τύλιξε την κλωστή με την οποία κεντούσε γύρω της. Και έστειλε να πει στον μακάριο Πέτρο, που ονομαζόταν Δαβίδ, ότι πέθαινε μαζί του. Και αφού προσευχήθηκαν, έδωσαν και οι δύο τις αγίες τους ψυχές στα χέρια του Θεού την εικοστή πέμπτη ημέρα του μηνός Ιουνίου.

Μετά την κοίμησή της, ο κόσμος θέλει να τοποθετηθεί ο μακαρίτης Πρίγκιπας Πέτρος μέσα στην πόλη, στον καθεδρικό ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου και η Φεβρωνία έξω από την πόλη στο γυναικείο μοναστήρι, στην Εκκλησία της Εξύψωσης των Τιμίων και Ζωής. -Δίνοντας Σταυρό, βρυχηθμός, καθώς κατά τη γνώμη μου δεν είναι αποδεκτό να τοποθετούνται οι άγιοι σε έναν τάφο. Και τους καθιέρωσε ειδικά φέρετρα και τοποθέτησε τα σώματά τους: ο Άγιος Πέτρος, ονόματι Δαυίδ, έβαλε το σώμα σε ειδικό φέρετρο και το έβαλε μέσα στην πόλη στην εκκλησία της Παναγίας πριν από την Ουτρία, και της Αγίας Φεβρωνίας, με το όνομα Ευφροσύνη, έβαλε το σώμα σε ειδικό φέρετρο και το τοποθέτησε έξω από την πόλη στον Ναό της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού. Το κοινό φέρετρο, το οποίο οι ίδιοι διέταξαν να κοπεί σε μονή πέτρα, παραμένει άδειο στον ίδιο ναό της Αγνότερης Εκκλησίας του Καθεδρικού, επίσης μέσα στην πόλη. Το πρωί, όταν οι άνθρωποι σηκώνονταν, έβρισκαν τους τάφους των ειδικών αγαθών τους και τους επένδυαν στα ρούχα τους. Ο άγιος βρήκε τα σώματά τους μέσα στην πόλη στον καθεδρικό ναό της Παναγίας Μητέρας του Θεού σε έναν μόνο τάφο, τον οποίο οι ίδιοι διέταξαν να δημιουργήσουν. Άνθρωποι που είναι παράλογοι, σαν στο στομάχι τους είναι ανήσυχοι γι 'αυτούς, έτσι και σύμφωνα με τον έντιμο θάνατό της: τους έβαλα σε ειδικά φέρετρα και τους παρέσυρα. Και πάλι το πρωί οι άγιοι βρέθηκαν σε έναν τάφο. Και που δεν τολμούν να αγγίξουν τα άγια σώματά τους και τα βάζουν σε ένα μόνο φέρετρο, στο οποίο οι ίδιοι αφηγούνται την ιστορία, στον καθεδρικό ναό της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου μέσα στην πόλη, που ο Θεός έδωσε για τη φώτιση και τη σωτηρία αυτής. πόλη: για όσους με πίστη θα έρθουν στον αγώνα των λειψάνων τους, δέχονται γενναιόδωρα τη θεραπεία.

Μετά την κοίμησή τους, ο κόσμος αποφάσισε να θάψει το σώμα του μακαριστού πρίγκιπα Πέτρου στην πόλη, κοντά στον καθεδρικό ναό της Παναγίας Μητέρας του Θεού και να ταφεί η Φεβρωνία σε ένα εξοχικό μοναστήρι, κοντά στην Εκκλησία της Εξύψωσης των Τιμίων και Ζωής. -Δίνοντας Σταυρό, λέγοντας ότι από τότε που έγιναν μοναχοί δεν μπορούν να τους βάλουν σε ένα φέρετρο. Και τους έφτιαξαν χωριστά φέρετρα, στα οποία έβαλαν τα σώματά τους: το σώμα του Αγίου Πέτρου, ονόματι Δαυίδ, τοποθετήθηκε στο φέρετρό του και τοποθετήθηκε μέχρι το πρωί στην εκκλησία της Παναγίας της πόλης και το σώμα του Η Αγία Φεβρωνία, ονόματι Ευφροσύνη, τοποθετήθηκε στο φέρετρό της και τοποθετήθηκε στο ξωκλήσι Ύψωση τίμιου και ζωογόνου σταυρού. Το κοινό τους φέρετρο, το οποίο οι ίδιοι διέταξαν να σκαλιστεί σε μια πέτρα, παρέμεινε άδειο στον ίδιο καθεδρικό ναό της πόλης της Παναγίας Μητέρας του Θεού. Αλλά το επόμενο πρωί, οι άνθρωποι είδαν ότι τα ξεχωριστά φέρετρα στα οποία τα είχαν τοποθετήσει ήταν άδεια και τα άγια σώματά τους βρέθηκαν στον καθεδρικό ναό της πόλης της Παναγίας Μητέρας του Θεού στο κοινό τους φέρετρο, το οποίο διέταξαν να κατασκευαστεί για τους εαυτούς τους κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Οι ανόητοι άνθρωποι, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής τους όσο και μετά την τίμια ανάπαυση του Πέτρου και της Φεβρωνίας, προσπάθησαν να τους χωρίσουν: τους έβαλαν πάλι σε χωριστά φέρετρα και τους χώρισαν ξανά. Και πάλι το πρωί οι άγιοι βρέθηκαν σε ένα μόνο φέρετρο. Και μετά δεν τόλμησαν πια να αγγίξουν τα άγια σώματά τους και τα έθαψαν κοντά στον καθεδρικό ναό της πόλης της Γεννήσεως της Θεοτόκου, όπως διέταξαν οι ίδιοι - σε ένα μόνο φέρετρο, που έδωσε ο Θεός για τη φώτιση και τη σωτηρία αυτού. πόλη: όσοι έπεσαν με πίστη στο ιερό με τα λείψανά τους, βρίσκουν απλόχερα θεραπεία.

Ας προσθέσουμε, ανάλογα με τις δυνάμεις μας, τον έπαινο.

Ας τους επαινέσουμε ανάλογα με τις δυνάμεις μας.

Χαίρε, Πέτρο, γιατί σου δόθηκε από τον Θεό η δύναμη να σκοτώσεις το ιπτάμενο άγριο φίδι! Χαίρε, Φεβρωνία, γιατί στις γυναίκες, την κεφαλή των αγίων, είχες σοφία! Χαίρε, Πέτρο, γιατί ενώ έφερες στο σώμα σου ψώρα και πληγές, άντεξες τη θλίψη πιο γενναία! Χαίρε, Φεβρωνία, γιατί είχες το χάρισμα από τον Θεό στην παρθενική σου νεότητα να θεραπεύεις παθήσεις! Χαίρε, ένδοξε Πέτρο, για τις εντολές για χάρη του θεού αυτοκρατορίας, οπισθοχώρησε κατά θέληση, για να μην αφήσεις τη γυναίκα σου! Να χαίρεσαι, θαυμαστή Φεβρωνία: γιατί με την ευλογία σου σε μια νύχτα ένα μικρό δέντρο μεγάλωσε σε ηλικία και φθείρωσε τα κλαδιά και τα φύλλα του! Χαίρε, τίμιε ηγέτη, γιατί έζησα στην ταπεινοφροσύνη, στην προσευχή και στην ελεημοσύνη χωρίς υπερηφάνεια. Ομοίως, ο Χριστός θα σας δώσει τη χάρη, καθώς και μετά το θάνατο το σώμα μου βρίσκεται αχώριστο στον τάφο, αλλά στο πνεύμα στέκομαι μπροστά στον Κύριο Χριστό! Χαίρε, σεβάσμιε και ευλογημένη, γιατί και μετά θάνατον αοράτως χορηγείς ίαση σε όσους έρχονται σε σένα με πίστη!

Χαίρε, Πέτρο, γιατί σου δόθηκε από τον Θεό τη δύναμη να σκοτώσεις το άγριο ιπτάμενο φίδι! Χαίρε, Φεβρωνία, γιατί στο κεφάλι της γυναίκας σου ήταν η σοφία των αγίων! Χαίρε, Πέτρο, γιατί, φέρνοντας ψώρα και έλκη στο σώμα του, υπέμεινε γενναία όλα τα μαρτύρια! Να χαίρεσαι, Φεβρωνία, γιατί ήδη ως κορίτσι είχες το δώρο που σου δόθηκε από τον Θεό για να θεραπεύεις παθήσεις! Χαίρε, ένδοξε Πέτρο, γιατί, για χάρη της εντολής του Θεού να μην εγκαταλείψει τη γυναίκα του, απαρνήθηκε οικειοθελώς την εξουσία! Να χαίρεσαι, υπέροχη Φεβρωνία, γιατί με την ευλογία σου, μέσα σε μια νύχτα τα μικρά δέντρα μεγάλωσαν και σκεπάστηκαν με κλαδιά και φύλλα! Χαίρετε, τίμιοι αρχηγοί, γιατί στη βασιλεία σας ζήσατε με ταπείνωση, με προσευχές, ελεημοσύνη, χωρίς αλαζονεία. Γι' αυτό, ο Χριστός σε επισκίασε με τη χάρη Του, ώστε και μετά το θάνατο τα σώματά σου να βρίσκονται αχώριστα σε έναν τάφο και στο πνεύμα να στέκεσαι μπροστά στον Κύριο Χριστό! Χαίρετε, σεβασμιώτατοι και μακαριώτατοι, γιατί και μετά θάνατον θεραπεύετε αόρατα όσους έρχονται σε εσάς με πίστη!

Αλλά προσευχόμαστε, ω μακαριότατη γυναίκα, να προσευχηθείς για εμάς, που με πίστη δημιουργούμε τη μνήμη σου!

Σας προσευχόμαστε, ευλογημένες σύζυγοι, να προσεύχεστε και εσείς για εμάς, που με πίστη τιμούμε τη μνήμη σας!

Ας θυμηθείς κι εμένα, αμαρτωλό, που το έγραψα αυτό, κι ας το άκουσες, τον αδαή, κι αν άλλοι έγραψαν την ουσία από πάνω μου. Παρόλο που είμαι αμαρτωλός και αγενής, εμπιστεύομαι τη χάρη του Θεού και τη γενναιοδωρία του και εμπιστεύομαι την προσευχή σου στον Χριστό, δουλεύοντας με τις σκέψεις μου. Αν και τιμήσατε τη γη με επαίνους, δεν έχετε αγγίξει τους επαίνους. Θα ήθελα, για χάρη της ταπεινής αυτοκρατορίας και της υπεροχής σου, να υφάνεις το στέμμα μετά το θάνατό σου, και να μην αγγίζεις το υφαντό. Δοξασμένος από τη φύση και στεφανωμένος στους ουρανούς με αληθινά άφθαρτα στέφανα από τον κοινό άρχοντα όλων, τον Χριστό, στον οποίο αρμόζει μαζί με τον απαρχή Πατέρα του και με το πιο άγιο, καλό και ζωογόνο Πνεύμα κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα. και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Θυμήσου κι εμένα, έναν αμαρτωλό, που έγραψα όλα όσα άκουσα για σένα, χωρίς να ξέρω αν άλλοι που ήξεραν περισσότερα από εμένα έγραψαν για σένα ή όχι. Αν και είμαι αμαρτωλός και αδαής, έχοντας εμπιστοσύνη στη χάρη του Θεού και στη γενναιοδωρία του και έχοντας εμπιστοσύνη στις προσευχές σας στον Χριστό, δούλεψα το έργο μου. Ενώ ήθελα να σας δώσω επαίνους στη γη, δεν έχω αγγίξει ακόμη τους αληθινούς επαίνους. Για χάρη της πράου βασιλείας σου και της δίκαιης ζωής σου, ήθελα να σου πλέκω στεφάνια επαίνου μετά το θάνατό σου, αλλά δεν το έχω αγγίξει πραγματικά ακόμα. Διότι δοξάζεσαι και στεφανώνεσαι στους ουρανούς με αληθινά άφθαρτα στεφάνια από τον κοινό άρχοντα όλου του Χριστού, στον οποίο οφείλεις, μαζί με τον απαρχή Πατέρα του και με το πιο άγιο, καλό και ζωοποιό Πνεύμα, κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΓΙΑ ΤΟ RYAZAN BISHOP VASILY

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΟΥ ΜΟΥΡΑΜ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΣΚΟΠΟ ΤΗΣ, ΟΤΑΝ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΤΟ RYAZAN

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΟΥ ΜΟΥΡΟΜ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΣΚΟΠΟ ΤΗΣ, ΠΩΣ ΗΡΘΕ ΣΤΟ RYAZAN

Έχω ακούσει κάποιους αρχαίους θρύλους για την πόλη Μουράμ, πώς στο παρελθόν δημιουργήθηκε όχι στο ίδιο μέρος με τώρα, αλλά πουθενά αλλού στην ίδια περιοχή, όντας σε μεγάλη απόσταση από τη σημερινή πόλη. Η ιστορία γι 'αυτόν είναι ότι η πόλη ήταν ένδοξη στη ρωσική γη κατά την αρχαιότητα. Πέρασαν πολλά χρόνια, ερειπώθηκε και εγκαταλείφθηκε, και μετά, μετά από πολλά χρόνια, γρήγορα μεταφέρθηκε σε άλλο μέρος, άνοιξε την ίδια περιοχή και γρήγορα καθιερώθηκε, όπου είναι σήμερα.

Άκουσα από κάποιους που έλεγαν αρχαίους θρύλους για την πόλη Murom ότι στην αρχαιότητα δεν ιδρύθηκε εκεί που βρίσκεται τώρα, αλλά βρισκόταν σε άλλο μέρος στην ίδια περιοχή, σε μεγάλη απόσταση από τη σημερινή πόλη. Ο θρύλος για αυτό λέει ότι ήταν μια ένδοξη πόλη στη ρωσική γη κατά την αρχαιότητα. Μετά από πολλά χρόνια, ερείπισε και ερήμωσε, μετά πέρασε πολύς καιρός, και μεταφέρθηκε σε άλλο μέρος, στα περίχωρα της ίδιας περιοχής, και τοποθετήθηκε εκεί που βρίσκεται τώρα.

Όταν στο Κίεβο και σε όλη τη Ρωσία η δύναμη του μεγάλου πρίγκιπα και αγίου ήταν ίση με τον απόστολο Βλαδίμηρο, και όταν μοίρασε τα παιδιά του στην κατοχή των πόλεων, παρέδωσε στους γιους του, το χέρι του Αγίου Μπόρις, στη ρωσική γη , την πόλη Ροστόφ, και στους γιους του, το χέρι του ίδιου στον Άγιο Γκλεμπ την πόλη Μουράμ. Από τις πόλεις εκείνες συνέβησαν κατά Χριστόν και ταλαιπωρία δι' αυτής, και ως ιερό, γρήγορα αναγνωρίστηκε από τους πιστούς και δοξάστηκε στους ιερούς ναούς. Και χτύπησα τους επισκόπους τους σε εκείνες τις πόλεις, και κάλεσα αυτούς τους επισκόπους στο σπίτι των ιερών παθιαστών Μπόρις και Γκλεμπ. Τότε δύο πρίγκιπες από την ίδια συγγένεια του ιερού Μεγάλου Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, αδελφοί της ίδιας ουσίας, άρχισαν να κυβερνούν: ζούσαν στην πόλη Μουράμ και ζούσαν στο Ριαζάν.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του μεγάλου, αγίου και ισάποστολου πρίγκιπα Βλαντιμίρ στο Κίεβο και σε ολόκληρη τη ρωσική γη, όταν ήρθε η ώρα να μοιράσει τις πόλεις στα παιδιά του - ποιος θα έπρεπε να κατέχει τι, μετά σε ένα από τα παιδιά του γιους, τον Άγιο Μπορίς, μετέφερε την πόλη στη ρωσική γη του Ροστόφ και σε έναν άλλο γιο, τον Άγιο Γκλεμπ, την πόλη Μουρόμ. Από τις πόλεις αυτές πήγαν να υποφέρουν για χάρη του Χριστού, και η αγιότητα τους αναγνωρίστηκε από δίκαιους ανθρώπους, και άρχισαν να δοξάζονται στους ιερούς ναούς. Και σε εκείνες τις πόλεις όπου βασίλεψαν, εγκαταστάθηκαν επίσκοποι, και αυτοί οι επίσκοποι ονομάστηκαν τοπικοί επίσκοποι των αγίων παθοφόρων Boris και Gleb. Με τον καιρό, δύο πρίγκιπες, αδέρφια, από την ίδια οικογένεια του Αγίου Μεγάλου Πρίγκιπα Βλαντιμίρ άρχισαν να κυβερνούν τις πόλεις: ο μεγαλύτερος - η πόλη Murom, ο νεότερος - ο Ryazan.

Πριν από λίγο καιρό υπήρχε ένας δίκαιος επίσκοπος ονόματι Βασίλι στην πόλη Μουράμ. Μη ανεχόμενος αυτήν την ενάρετη ζωή, ο εχθρός, όπως ο αρχαίος κλέφτης των ψυχών, άρχισε να δημιουργεί ξανά, όπως αρμόζει στην πορνεία του. Και να φαντάζεται τον εαυτό του ως κορίτσι, και να εμφανίζεται από το ναό του επισκόπου στο παράθυρό του, μερικές φορές να κάνει ένα πέρασμα από τον ναό του. Αφού το είδαν αυτό, πολλοί άνθρωποι προσβλήθηκαν, όπως και ο ευγενής. Και ήρθε στο σπίτι του επισκόπου, για να διώξουν για χάρη της ενοχής αυτή την επισκοπή.

Κάποια στιγμή, ο δίκαιος Βασίλι ήταν επίσκοπος στην πόλη Murom. Ο διάβολος, ο αρχαίος καταστροφέας των ανθρώπινων ψυχών, μη μπορώντας να ανεχθεί τη δίκαιη ζωή αυτού του επισκόπου, άρχισε να τον βλάπτει με τέτοιο τρόπο ώστε να τον παρουσιάζει ως πόρνο. Και έτσι, μεταμορφώνοντας σε μια κοπέλα, εμφανίστηκε από το σπίτι του επισκόπου - είτε κοίταξε έξω από το παράθυρο, είτε έφυγε από το σπίτι του επισκόπου. Βλέποντας αυτό, πολλοί κάτοικοι της πόλης και ευγενείς της πόλης έπεσαν σε εξαπάτηση και το πίστεψαν. Και έτσι ήρθαν στο σπίτι του επισκόπου για να τον διώξουν από την επισκοπή για χάρη μιας τέτοιας ενοχής.

Ο Επίσκοπος, έχοντας λάβει την εικόνα της εικόνας του Αιωνίου Παιδιού και της Μητέρας του Θεού, έχοντας πλέον την ελπίδα όλης της σωτηρίας του, έφυγε από την επισκοπή. Αφού τον συνόδευσαν στο ποτάμι που λέγεται Oki, δεν ήταν αρκετό να τον αφήσουμε να ξεφύγει από το πλοίο. Αυτός, όρθιος στο αεράκι, έβγαλε το μανδύα του και απλώνοντας πάνω στο νερό και πατώντας πάνω του, φορώντας τις εικόνες του Θεού και της Μητέρας του Θεού, και με θυελλώδη πνεύμα έφερε γρήγορα τις εικόνες στα ρυάκια, από όπου κυλούσε το ποτάμι. Σας είπα ότι συνέβη την τρίτη ώρα της ημέρας, και την ίδια μέρα την ένατη ώρα όρμησαν γρήγορα στο μέρος που τώρα ονομάζεται Παλιό Ριαζάν. τότε έμειναν και οι πρίγκιπες της Ρυαζάνιας. Ο πρίγκιπας Όλεγκ του Ριαζάν έβγαλε τον σταυρό του. και έτσι η επισκοπή Μουράμ παρέμεινε στο Ριαζάν. Ακόμα και σήμερα ονομάζεται Borisoglebskaya.

Τότε ο επίσκοπος πήρε την εικόνα με την εικόνα του αιώνιου παιδιού Χριστού με τη Μητέρα του Θεού - είχε μεγάλη ελπίδα για τη σωτηρία του σε αυτή την εικόνα - και έφυγε από την αυλή του επισκόπου. Τον συνόδευσαν στον ποταμό Όκα και ήθελαν να του δώσουν ένα μικρό σκάφος για να αποπλεύσει. Εκείνος, όρθιος στην ακτή, έβγαλε τον μανδύα του και απλώνοντάς τον στο νερό, στάθηκε πάνω του, κρατώντας στα χέρια του μια εικόνα με τον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού και αμέσως μια θυελλώδης ριπή ανέμου τον έφερε στο ρεύμα. πάνω στο ποτάμι. Λένε ότι αυτό συνέβη την τρίτη ώρα της ημέρας, και την ένατη ώρα της ίδιας ημέρας έσπευσε στο μέρος που τώρα ονομάζεται Παλιό Ριαζάν, τότε οι πρίγκιπες Ριαζάν ζούσαν εδώ. Ο πρίγκιπας Oleg του Ryazan τον συνάντησε με σταυρούς. και έτσι η επισκοπή Murom μετακόμισε στο Ryazan. και εξακολουθεί να λέγεται Borisoglebskaya.

Μέχρι σήμερα, ο Μουράμ εξακολουθεί να λαμβάνεται από τους επισκόπους του Ριαζάν. Οι ίδιοι οι επίσκοποι δεν επέστρεψαν στο Μουράμ και ονομάστηκαν από τον Ρυαζανισμό και στη συνέχεια τη Μουράμστια. Κάθε φορά που οι επίσκοποι έρχονται στην πόλη Μουράμ για χάρη της επίσκεψης στην πόλη Μουράμ, τότε διηγούμαι πρώτα τη Μουράμστια και μετά τη Ριαζαντίγια. Αυτή η υπέροχη εικόνα, όπως αυτή που έφερε τον επίσκοπο, εξακολουθεί να υπάρχει στο Ryazan μέχρι σήμερα. Την εμπιστεύτηκε με πίστη, αλλά με αυτό το έλεος τον εξέπληξε, αν και έδειξε τον υπηρέτη του χωρίς ψεγάδι, και σε έξι μόλις ώρες ανέβηκε ορμητικά στο ποτάμι, πολλαπλασιάζοντας διακόσια ράσα.

Μετά από αυτό, ο Murom άρχισε να εντάσσεται στην επισκοπή των επισκόπων Ryazan. Και από τότε οι επίσκοποι δεν επέστρεψαν ποτέ στο Murom και άρχισαν να αποκαλούνται επίσκοποι, κατά πρώτο λόγο - Ryazan, και στη δεύτερη - Murom. Όταν οι επίσκοποι επισκέφθηκαν την πόλη Murom, ονομάστηκαν στην πρώτη θέση - Murom, και στη δεύτερη - Ryazan. Η υπέροχη εικόνα που μετέφερε τον Επίσκοπο Βασίλειο και τώρα βρίσκεται στο Ριαζάν. Της εμπιστεύτηκε με πίστη, αλλά εκείνη τον δόξασε με το έλεός της, θέλοντας να δείξει την ακεραιότητα του αγίου δούλου και σε μόλις έξι ώρες τον ανέβασε στο ποτάμι σε απόσταση μεγαλύτερη από διακόσια μίλια.

Ω Παναγία Μητέρα του Θεού, με ποια γλώσσα θα υμνεί τις ευλογίες σου η ομολογία σου για τα θαύματα ή ποια αίσθηση πλούτου, καθώς προσεύχεσαι στον Υιό με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για τις αμαρτίες μας! Ακούγοντας αυτό - όχι το ίδιο το όραμά σας, αλλά η εικόνα αυτού που έχετε γράψει, τι είδους δύναμη έχετε δημιουργήσει, το μυαλό μου τρομοκρατείται! Δεν θέλω να το διαδώσω και δεν ξέρω τι να γράψω, αφού έχουν περάσει πολλά χρόνια από τότε που έφυγα από εκεί, και έχω άσχημα νέα για αυτό και φοβάμαι ότι δεν θα εμφανιστώ και θα πω ψέματα σχετικά με αυτό. Όπως άκουσα έγραψα και εγώ. Αν κάτι δεν είναι εντελώς γραμμένο, αλλά έχοντας για βοήθεια τη διορθωτική ερωμένη όλων - τη Μητέρα του Θεού, αξίζει όλος ο Χριστιανισμός να προσεύχεται συνεχώς, για να μας ελευθερώσει από τη συκοφαντία του εχθρού πάντα, τώρα και πάντα και για πάντα. . Αμήν.

Ω Παναγία Μητέρα του Θεού, ποια γλώσσα θα πει για τα θαύματά σου, ή ποιος νους θα υμνήσει δεόντως τις καλές σου πράξεις, όταν προσεύχεσαι στον Υιό με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για τις αμαρτίες μας! Ακούγοντας ότι δεν ήσουν εσύ ο ίδιος, αλλά η γραπτή σου εικόνα που έκανε τέτοια θαύματα, έμεινα έκπληκτος στο μυαλό μου! Θα ήθελα να σας πω για τα πάντα με περισσότερες λεπτομέρειες, αλλά δεν ξέρω τι να γράψω, γιατί έχουν περάσει πολλά χρόνια από τότε, και πολλά μου παραμένουν άγνωστα, και φοβάμαι ότι μιλώντας για αυτά, μπορεί να αποδειχθεί ψεύτης. Έγραψα όπως άκουσα. Αν έγραψα για κάτι χωρίς να το μάθω πλήρως, τότε εμπιστεύομαι την ελεήμονα βοήθεια της ερωμένης όλων - της Μητέρας του Θεού, την οποία όλοι οι Χριστιανοί πρέπει να προσεύχονται να μας ελευθερώσει από τη συκοφαντία του εχθρού πάντα, τώρα, και πάντα, και για πάντα. Αμήν.

ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ

ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ

ΟΣΟ ΘΕΛΕΙ Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΟΝ ΚΑΝΟΝΑΣ ΚΑΙ ΤΗ ΓΗ

ΟΔΗΓΙΕΣ ΠΡΟΣΒΑΣΗΣ ΣΤΟΥΣ ΒΑΣΙΛΙΕΣ, ΑΝ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΝ

Η σοφία του Σολομώντα λέει: «Ακούστε, βασιλιάδες, και καταλάβετε, και μάθετε, κρίνετε από το τέλος της γης, εμπνεύστε, κρατώντας πλήθη και υπερηφανευόμενοι για τα έθνη των ειδωλολατρών, γιατί σας έχει δοθεί εξουσία από Κύριε και δύναμη από τον Ύψιστο». Παρόλο που δοκιμάζουμε τον πιστό τσάρο αυτή τη στιγμή, σε όλες τις γλώσσες εκτός από τη ρωσική γλώσσα δεν υπάρχει πιστός τσάρος. Αν έχει δίκιο με πίστη, αξίζει να το κερδίσει χωρίς τεμπελιά, λαμβάνοντας υπόψη, ακόμη και για την ευημερία όλων των υπαρχόντων υπό αυτόν, όχι μόνο τους ευγενείς που ενδιαφέρονται για τη διακυβέρνηση, αλλά και μέχρι τους τελευταίους. Οι ευγενείς έχουν ανάγκες, αλλά δεν είναι ικανοποιημένοι με κανέναν από τους κόπους τους. Στην αρχή των πάντων, οι ανάγκες είναι κατάλληλες. Από τους κόπους τους υπάρχει ψωμί, και από αυτό το κύριο από όλα τα καλά πράγματα είναι ότι η αναίμακτη θυσία του άρτου προσφέρεται στον Θεό στην υπηρεσία και μεταμορφώνεται σε σώμα Χριστού. Τότε ολόκληρη η γη, από τον βασιλιά μέχρι τον απλό λαό, τρέφεται από αυτούς τους κόπους. Αυτοί είναι πάντα σε θλιβερές συγκινήσεις, κουβαλώντας πάντα περισσότερα από έναν ζυγό φορτίου. Είναι σαν το καλοκαίρι να υπάρχει μόνο ένας βαρύς ζυγός να σηκωθεί, σαν κάθε πλάσμα -πουλιά, ζώα και βοοειδή- μόνο του το καλοκαίρι να εξαντλείται από το ρίψιμο. Οι Ρατάεφ σηκώνουν διαρκώς το ζυγό διαφόρων άθλων: άλλοτε δίνουν φόρους σε ασήμι, άλλοτε σε συνελεύσεις Yamskaya, άλλοτε με άλλους τρόπους. Οι ελίτ, που λαμβάνουν μηνύματα προς αυτούς από αυτούς τους δωρητές για χάρη των βασιλικών συναθροίσεων, και για χάρη των βασιλικών κανονισμών συλλέγουν πολλά για τον εαυτό τους, και επίσης για χάρη αυτών των μηνυμάτων, απληστία για χάρη του άλογα, τα απόβλητα Vyamskaya από πολύ ασήμι διασκορπίζονται. Έχουμε πολλά άλλα αδικήματα εξαιτίας αυτού, παρόλο που οι γραφείς επιθεωρητές της βασιλικής γης είναι θυμωμένοι με τη νότια δουλειά του μέτρου, διαχωρίζοντας τη γη από τους πολεμιστές του βασιλιά και αναθέτοντας το μέτρο της γης σε κάθε συνοικία, και αυτό είναι πολύ πιο αργά?

Η σοφία του Σολομώντα λέει: «Ακούστε, βασιλιάδες, και καταλάβετε, μάθετε, κριτές των επίγειων περιοχών, ακούστε, άρχοντες πλήθους και καυχιάστε πλήθη εθνών, ότι από τον Κύριο σας δόθηκε εξουσία και εξουσία από ο Ύψιστος». Αν τώρα αναζητήσουμε έναν ευσεβή τσάρο, δεν θα δούμε έναν ορθόδοξο τσάρο ανάμεσα σε κανέναν άλλο λαό εκτός από τον ρωσικό λαό. Και αν είναι δίκαιος από πίστη, τότε να προσπαθεί ακούραστα, λαμβάνοντας υπόψη ότι για την ευημερία των υπηκόων του, να φροντίζει στα κυβερνητικά θέματα όχι μόνο για τους ευγενείς, αλλά και για τα τελευταία. Ευγενείς χρειάζονται, αλλά δεν τροφοδοτούνται από την εργασία τους. Πρώτα απ 'όλα, χρειάζονται οι γεωργοί: από τους κόπους τους υπάρχει ψωμί, και από αυτό η αρχή όλων των καλών πραγμάτων - το ψωμί στη λειτουργία προσφέρεται στον Θεό ως αναίμακτη θυσία και μετατρέπεται σε σώμα Χριστού. Και τότε όλη η γη, από τον βασιλιά μέχρι τον απλό λαό, τρέφεται από τους κόπους τους. Και είναι πάντα σε θλιβερή αναταραχή, γιατί πάντα φέρουν το βάρος περισσότερων από ένα φορτίων. Θα πρέπει να φέρουν ένα βαρύ φορτίο το χρόνο, όπως κάθε ζώο - πτηνά, θηρία και ζώα - υποφέρει από τήξη μια φορά το χρόνο. Και οι αγρότες σηκώνουν συνεχώς το βάρος διαφόρων εργασιών: άλλοτε πληρώνουν τετράμηνα σε χρήματα, άλλοτε φόρους γιαμ και μετά κάποια άλλα πράγματα. Όσοι είναι μεταξύ των παρασίτων τους στέλνουν για βασιλικούς εκβιασμούς, και τους παίρνουν ακόμη πολλά, εκτός από αυτά που ανατέθηκαν στον βασιλιά, και εξαιτίας αυτών των δεμάτων, λόγω της τροφής για τα άλογα και των εξόδων των λάκκων, δαπανώνται επίσης πολλά χρήματα. Υπήρχαν πολλές άλλες προσβολές προς τους αγρότες από το γεγονός ότι οι υπάλληλοι του τσάρου και οι επιθεωρητές γης ταξίδευαν με μια τοπογραφική αλυσίδα, παραχωρώντας γη στους στρατιώτες του τσάρου και ορίζοντας κάθε τέταρτο χωριστά ως μέτρο γης, καθυστερώντας πολύ αυτό, και έφαγαν πολλά τρόφιμα από τους αγρότες.

Και πολλά βασίλεια έχουν ξεχαστεί, και δεν είδαμε αυτό το έθιμο. Βλέπουμε αυτό: όταν ο Ιωσήφ ήταν στην Αίγυπτο, έχτισε ολόκληρη την ύπαρξη του Φαραώ του βασιλιά, και κατά τη διάρκεια της πείνας κράτησε μια απερίγραπτη ποσότητα σιταριού. Από το χέρι του πήραν όλο το σιτάρι οι Αιγύπτιοι, του έδωσα όλους τους θησαυρούς μου, και δεν έχω πια τίποτα να δώσω σε κανέναν, και ο Ιωσήφ τους έδωσε το σιτάρι και τους έβαλε ένα τέτοιο φόρο τιμής, όπως όταν έρθει ο θερισμός, ας ο καθένας θα λάβει τα τέσσερα μέρη του, το πέμπτο μέρος της ζωής τους θα είναι για τον βασιλιά Φαραώ. Και αυτοί που θερίζουν έχουν το ένα πέμπτο της ζωής τους, αλλά εκτός από αυτό δεν έχουν τίποτα άλλο. Και μετά από αυτό, σε όλες τις γλώσσες, ο καθένας δίνει πίσω στον βασιλιά ή τον άρχοντα του ένα μάθημα από τους καρπούς της γης του: όπου γεννιέται ο χρυσός και το ασήμι, ανταμείβονται ο χρυσός και το ασήμι, και όπου πολλαπλασιάζονται πολλά μεγάλα βοοειδή, ανταμείβονται σε βοοειδή, και όπου πολλαπλασιάζουν το θηρίο, τότε το θηρίο ανταμείβεται. Εδώ στη ρωσική γη δεν βρίσκεται ούτε χρυσός ούτε ασήμι, ούτε μεγάλα βοοειδή, αλλά με την εύνοια του Θεού, η ζωή ανταμείβεται πολύ ακριβά για τη διατροφή του ανθρώπου. Είναι επίσης άξιο φόρου τιμής από τους βασιλιάδες και τους ευγενείς Ratai να αφαιρέσουν το ένα πέμπτο της ζωής τους από τη ζωή τους, όπως ακριβώς καθιέρωσε ο Ιωσήφ στην Αίγυπτο. Ο Ιωσήφ, είναι γραμμένο, πουλήθηκε στην Αίγυπτο για τριάντα αργύρια κατ' εικόνα του Κυρίου. Γιατί να μην το ζηλεύουν αυτό οι πιστοί βασιλιάδες και οι ευγενείς τους, που στα χωριά και τα χωριά τους, από τα αξιοθέατα, ζουν με τους Ρατάεφ το ένα πέμπτο της ζωής τους, εκτός από αυτό τίποτα, χρυσάφι και ασήμι, οι Ρατάεφ μπερδεύονται, πού παίρνουν την έλξη από; Αν το καλοκαίρι είναι ομαλό, τότε υπάρχουν πολλά μαρτύρια, και τα βλέπουμε και αυτά. Γιατί αξίζεις να βασανίζεσαι γι' αυτό, αφού το καλοκαίρι αξίζει ελάχιστη έλξη; Ο Rataev βασανίζεται για χάρη του ασημιού και η εξουσία αφαιρείται από τον βασιλιά και δίνεται στους ευγενείς και τους στρατιώτες για πλούτη και όχι για χάρη. Χάριν της ανάγκης λαμβάνει ο καθένας τον δικό του στρατό από τους ευγενείς και θα ικανοποιηθεί με αυτό, ένα πέμπτο από κάθε στρατό γίνεται δεκτό και ο βασιλιάς υπηρετεί από αυτό. Οι πολεμιστές τους δεν είναι άξιοι να δώσουν ελεημοσύνη σε κανέναν άλλον, ούτε είναι άξιοι να μαζέψουν τη δική τους για χάρη των ευγενών ή των πολεμιστών.

Έχουμε διαβάσει για πολλά βασίλεια, αλλά δεν έχουμε δει τέτοια πρακτική. Και είδαν αυτό: όταν ο Ιωσήφ ήταν στην Αίγυπτο, διαχειριζόμενος το σπιτικό του βασιλιά Φαραώ, κατά τη διάρκεια μιας πείνας κράτησε ανείπωτη ποσότητα σιταριού. Παίρνοντας το σιτάρι από τα χέρια του, οι Αιγύπτιοι του έδωσαν όλους τους θησαυρούς τους, και όταν κανείς δεν είχε τίποτα να δώσει, ο Ιωσήφ τους έδωσε σιτάρι και τους επέβαλε ένα τέτοιο φόρο τιμής που όταν ερχόταν ο θερισμός, έπαιρναν όλοι τέσσερα μέρη από το ψωμί τους. και το ένα πέμπτο των σιτηρών τους πήγε στον Φαραώ τον βασιλιά. Και πήρε από τους θεριστές το ένα πέμπτο της σοδειάς, αλλά πέρα ​​από αυτό δεν πήρε τίποτα. Και τέλος, μεταξύ όλων των εθνών, ο καθένας δίνει στον βασιλιά ή στους ηγεμόνες του ένα μέρος από τους καρπούς της γης του: όπου γεννιέται χρυσός και ασήμι, εκεί δίνουν χρυσό και ασήμι, και όπου αναπαράγονται πολλά ζώα, έτσι δίνονται ζώα, και όπου υπάρχουν άγρια ​​ζώα, Εκεί δίνουν τα ζώα. Εδώ στη ρωσική γη δεν θα γεννηθεί ούτε χρυσός, ούτε ασήμι, ούτε πολυάριθμα ζώα, αλλά Η ευλογία του ΘεούΤο καλύτερο είναι να γεννιέται ψωμί για να ταΐζει τους ανθρώπους. Είναι λοιπόν απαραίτητο οι βασιλιάδες και οι ευγενείς να πάρουν το ένα πέμπτο των σιτηρών τους ως φόρο τιμής από τους γεωργούς, όπως έβαλε ο Ιωσήφ στην Αίγυπτο. Άλλωστε, είναι γραμμένο ότι ο Ιωσήφ, ως πρωτότυπο του Κυρίου, πουλήθηκε στην Αίγυπτο για τριάντα αργύρια. Δεν αξίζει να το μιμούνται οι ορθόδοξοι βασιλιάδες και ευγενείς, ώστε στα χωριά και τα χωριουδάκια τους να παίρνουν από τους αγρότες το ένα πέμπτο των δικών τους σιτηρών σε σιτηρά, και τίποτα πέρα ​​από αυτό, αφού οι αγρότες δεν ξέρουν από πού να αγοράσουν χρυσό και ασήμι; Αν υπάρχουν χρόνια πείνας, τότε πολλοί βασανίζονται, όπως ξέρουμε. Τους αξίζει πραγματικά μαρτύριο για το γεγονός ότι η χρονιά έφερε ένα μικρό κέρδος; Οι αγρότες βασανίζονται λόγω χρημάτων, τα οποία έρχονται στη διάθεση των βασιλικών και δίνονται για διανομή σε πλουτισμό ευγενών και στρατιωτών και όχι για ανάγκη. Κατ' ανάγκη, ας έχει ο καθένας από τους ευγενείς τους δικούς του γεωργούς και ας αρκείται σε αυτούς, παίρνοντας το ένα πέμπτο από κάθε γεωργό και εκτελώντας γι' αυτό βασιλική υπηρεσία. Και οι γεωργοί τους, για χάρη των ευγενών ή των πολεμιστών τους, δεν πρέπει να δίνουν τίποτα σε κανέναν, όπως η σοδειά γιαμ.

Το διοικητικό συμβούλιο της Yamskaya αξίζει να διευθετηθεί λεπτομερώς από την πόλη σύμφωνα με το πρόγραμμα και σε άλλη πόλη. Αυτός, οι μεγάλοι στις πόλεις, αγοράζοντας και πουλώντας και πλούσιες αγορές, είναι άξιοι να σηκώσουν αυτόν τον ζυγό ανάμεσα σε όλες τις πόλεις, αφού είναι οι κτήτορες πολλών κερδών. Επιπλέον, στον ζυγό δεν θα απονεμηθούν στερήσεις, αλλά σε όλες τις πόλεις, χωρίς καμία ανταμοιβή, αγοράζει και πουλάει και για το λόγο αυτό, η λεγόμενη κυβέρνηση Yamskaya από πόλη σε πόλη σύμφωνα με τη γραφή αξίζει διορθώνεται με αυτό. Ιδού, κάθε εξέγερση στα επίγεια θα μειωθεί: οι γραμματείς θα υποτιμηθούν, οι εισπράξεις θα σταματήσουν, οι δωροδοκίες των αδίκων θα αφαιρεθούν.

Είναι απαραίτητο να καθιερωθεί προσεκτικά ολόκληρο το σύστημα ζωγραφικής Yam από τη μια πόλη στην άλλη. Όσοι αγοράζουν και πουλάνε στις πόλεις και πλουτίζουν από τα κέρδη πρέπει να πάρουν πάνω τους το βάρος των συνδέσεων μεταξύ των πόλεων, γιατί είναι οι εισπράκτορες μεγάλων εισοδημάτων. Εκτός από αυτό το βάρος, ας μην υπόκεινται σε άλλα καθήκοντα, αλλά, πραγματοποιώντας αγοραπωλησίες σε πόλεις χωρίς δασμούς, ας εξασφαλίσουν λοιπόν το λεγόμενο σύστημα ζωγραφικής Yam από πόλη σε πόλη. Έτσι, όλη η δυσαρέσκεια στις περιφέρειες θα μειωθεί: θα υπάρξουν λιγότεροι υπάλληλοι, θα καταργηθούν οι εισφορές, θα πάψουν τα ανέντιμα κέρδη.

Και ακόμη και οι τοπογράφοι και οι υπάλληλοι μετρούν το ένα τέταρτο και παλεύουν για πολλή θλίψη από τη λαιμαργία που φέρνει, γι 'αυτό αξίζει να το καταλάβουμε: η ταχύτητα για χάρη της μέτρησης και η εχθρότητα και η αντιδικία μεταξύ άλλων αξίζει να μετρηθεί και να χωριστεί ανά χωράφια . Γνωρίζουμε, όπως ένα τετραεδρικό χωράφι και σε μήκος και παρά τον όγκο του τέλους των 1000 σαζέν, το αρσενικό μιμείται σπόρους σίκαλης στη σπορά οκτακοσίων τριάντα τριών τετάρτων και ενός τρίτου, σε τρία χωράφια διαίρεσης για χάρη του το ζωντανό πεδίο τέτοιο θα είναι 278 τέταρτα χωρίς μισό σαμ στο χωράφι, και σε δύο πεδία - σύμφωνα με το μέτρο της πρωτεύουσας.

Και ότι οι υπάλληλοι-τοπογράφοι μετρούν σε τετράγωνα και καταβροχθίζουν τους αγρότες και τους προκαλούν μεγάλη θλίψη, αυτό πρέπει να ξέρετε για αυτό: για χάρη της ταχύτητας στην τοπογραφία, λόγω των διαφωνιών για τα όρια και της εχθρότητας, είναι απαραίτητο να μετρήσετε και κατανέμουν σε πεδία. Εννοούμε ότι ένα τετράγωνο χωράφι - το μήκος και το πλάτος και στις δύο πλευρές των χιλίων καταστάσεων ανθρώπων - απαιτεί για τη σπορά του οκτακόσια τριάντα τρία τέταρτα και το ένα τρίτο σπόρους σίκαλης με διαίρεση σποράς τριών χωραφιών λέγεται χωράφι διακοσίων εβδομήντα οκτώ τετάρτων χωρίς μισό όγδοο , σύμφωνα με το ίδιο μέτρο - και δύο χωράφια.

Αυτό το χωράφι είναι βολικό και θα δώσει για 250 τέταρτα σε ένα χωράφι και σε δύο τα ίδια, τουλάχιστον 28 τέταρτα χωρίς μισή επιπλέον χρέωση σε κάθε χωράφι για σανό και για το δάσος αξίζει να πληρωθεί. Ο σπάταλος κι αν είναι καθαρά τα εδάφη, ιδού, δεν μένει τίποτα: από αυτό θα δεχόμαστε σιτηρά και θα τα πουλάμε, και θα αγοράζουμε σανό και ξυλεία. Και με αυτό το μέτρο τοπογραφίας γης, ο υπάλληλος θα συμβαδίσει γρήγορα με τα τέταρτα των δέκα: με ποιες ημέρες μπορεί να περιγραφεί μια πόλη σήμερα, με αυτές τις μέρες μπορούν να περιγραφούν δέκα πόλεις, αφού το μέτρο ενός τετάρτου είναι συχνά χαλαρό, αλλά αυτό το πεδίο ξαφνικά θα προστατεύσει τα πάντα γύρω. Γι' αυτό δεν χρειάζεται να ανησυχείτε ούτε για τα εδάφη: αν κάποιος θέλει να εξαπατήσει, τότε το μέτρο θα τον εκθέσει, σαν να αφαιρεί το πλεόνασμα κάποιου άλλου. και από όποιον αφαιρεθεί, το ίδιο μέτρο θα επιπλήξει, γιατί προσβάλλεται.

Είναι βολικό να δοθεί αυτό το χωράφι για ένα χωράφι διακόσια πενήντα τέταρτα ή δύο από τα ίδια, αφού το πλεόνασμα των είκοσι οκτώ τετάρτων χωρίς μισό οκτίνα θα πρέπει να προστεθεί σε κάθε χωράφι αντί για χόρτα και δασικές εκτάσεις. Εάν τα εδάφη είναι καθαρά, είναι καλύτερα να υπάρχει τέτοιο πλεόνασμα: αφού πάρουν σιτηρά από αυτό και το πούλησαν, θα αγοράσουν σανό και ξυλεία. Με ένα τέτοιο μέτρο, οι υπάλληλοι της έρευνας θα μπορούν να αντεπεξέλθουν δέκα φορές γρηγορότερα από ό,τι με ένα τέταρτο: τις ημέρες που τώρα μετρούν μία πόλη, τις ίδιες ημέρες θα μπορούν να μετρούν δέκα πόλεις, επειδή το μέτρο ενός τετάρτου είναι καθυστέρηση στην ταχύτητα, και με χωράφια θα μετρήσουν αμέσως τα πάντα γύρω. Ως εκ τούτου, δεν θα υπάρξει δικαστική διαμάχη για τα εδάφη: εάν κάποιος θέλει να παραποιήσει, τότε το μέτρο θα τον εκθέσει ότι κατέλαβε ό,τι είναι περιττό και ξένο. από όποιον αφαιρεθεί, το μέτρο θα αποκαλύψει και ότι προσβάλλεται.

Έτσι είναι βολικό για τον βασιλιά να διατάξει την τοπογραφία γης να καθιερωθεί από τμήματα, και όχι κατά συνοικίες. Εάν ο ίδιος ο βασιλιάς σε όλες του τις πόλεις θαυμάζει πολύ το χωράφι του για χάρη της ανάγκης για αποδοχή, και εάν θα υπάρχουν δέκα χωράφια σε μήκος και τετραεδρικά και στα δύο άκρα, δηλαδή σύμφωνα με αυτόν τον υπολογισμό, 25.000 τέταρτα σε ένα χωράφι και σε δύο χωράφια σε ένα κιονόκρανο το ίδιο μέτρο, και επιπλέον, για σανό και δάσος υπάρχουν 2775 τέταρτα σε ένα χωράφι, και σε δύο χωράφια το ίδιο ποσό, και θα διατάξει να χωριστεί το ένα πέμπτο των καρπών των καλλιεργειών. για το καλοκαίρι, και θέλει ο Θεός ότι αν η γη φέρει πέντε κόκκους σιτηρών, και σε μια πόλη η σκουριά της θα είναι 25.000 τέταρτα, και η σκουριά της θα είναι διπλάσια. Ακόμα κι αν σε 100 βαθμούς σε ένα μόνο καλοκαίρι θα υπάρχουν 2.000 χιλιάδες σίκαλη και 500.000 τέταρτα σίκαλης, και αυτό θα διπλασιαστεί. Υπάρχει κάτι από αυτό που μπορεί να πουληθεί στη συνέλευση από ασήμι, και ούτε ένας στρατός δεν θα δακρύζει και θα βασανίζεται από τις ελλείψεις, ακόμα κι αν πάρει ψωμί από τη γη, ζώα και μέλι από τα δάση, και ψάρια και κάστορες από το ποτάμια. Αν κάπου ποτίζεται το δάσος, είναι βολικό να αφήσετε στην άκρη μαθήματα ζώων και ζώων, μέχρι να δώσουν το ένα πέμπτο σε ψωμί.

Είναι λοιπόν σκόπιμο οι βασιλιάδες να διατάζουν να μετράται η γη με τμήματα και όχι με τέταρτα. Εάν ο ίδιος ο βασιλιάς σε όλες του τις πόλεις για τις ανάγκες του θέλει να πάρει μερικά χωράφια για τον εαυτό του, και αν υπάρχουν δέκα χωράφια σε μήκος και πλάτος και στις δύο πλευρές του τετραγώνου, τότε σύμφωνα με αυτόν τον λογαριασμό θα υπάρχει ένα χωράφι είκοσι πέντε χίλια τέταρτα ή δύο χωράφια αυτού του μεγέθους, και επιπλέον, ένα χωράφι δύο χιλιάδων επτακοσίων εβδομήντα πέντε τετάρτων για σανό και ξυλεία, ή δύο χωράφια αυτού του μεγέθους, τότε διατάζει κάθε χρόνο να διαχωρίζεται το ένα πέμπτο της σοδειάς για ο ίδιος, και αν θέλει ο Θεός, πέντε σπόροι γεννηθούν στη γη από σιτηρά, τότε σε μια πόλη μόνο θα έχει είκοσι πέντε χιλιάδες τέταρτα σίκαλης και διπλάσια ανοιξιάτικη σίκαλη. Και αν εκατό πόλεις έχουν τόσα πολλά, τότε σε ένα χρόνο θα υπάρχουν δύο εκατομμύρια πεντακόσιες χιλιάδες τέταρτα σίκαλης και διπλάσια η άνοιξη. Θα υπάρχει κάτι να πουλήσει από αυτό για να συσσωρεύσει χρήματα, και ούτε ένας αγρότης δεν θα δακρύζει και θα βασανίζεται λόγω καθυστερήσεων, όπως συμβαίνει όταν παίρνουν ψωμί από τη γη, ζώα και μέλι από το δάσος, ψάρια και κάστορες από τα ποτάμια . Αν το μερίδιο περιέχει δάσος, πρέπει να καταργηθεί ο φόρος στο μέλι και στα ζώα, γιατί θα δίνουν το ένα πέμπτο σε ψωμί.

Ομοίως, αξίζει και οι βολίαροι και οι πολεμιστές να δίνουν κατά τεταρτημόρια, και όχι κατά τέταρτα, στον καθένα σύμφωνα με την αξιοπρέπειά του. Εάν υπάρχει ένα από το bolyar που αξίζει να λάβει 1000 τέταρτα, τότε υπάρχουν δύο πεδία σε μήκος και δύο πεδία στην ίδια κατεύθυνση, τετραγωνικά στον όγκο του τέλους, είναι βολικό να έχετε μια ημερομηνία σύμφωνα με αυτόν τον υπολογισμό για χίλια τέταρτα στο χωράφι, και σε δύο χωράφια στο ίδιο μέτρο επιπλέον, θα λάβει 111 τέταρτα ανά χωράφι για σανό και ξυλεία. Αν αυτή είναι η γνώμη του ποιος αξίζει 750 τέταρτα αποδοχής από τον κυβερνήτη, τότε υπάρχουν δύο πεδία σε μήκος και ενάμισι πεδία συνολικά, είναι βολικό να έχουμε μια ημερομηνία για αυτήν την καταμέτρηση για 750 τέταρτα στο πεδίο, και σε δύο χωράφια στην πρωτεύουσα τουλάχιστον, θα λάβει 83 τέταρτα ανά χωράφι για σανό και ξυλεία. Εάν κάποιος από έναν πολεμιστή αξίζει να λάβει 500 τέταρτα στο χωράφι, τότε υπάρχουν δύο χωράφια σε μήκος, και παρά το γεγονός ότι υπάρχει ένα χωράφι και στα δύο άκρα, είναι βολικό να τρώμε σύμφωνα με αυτόν τον υπολογισμό για 500 τέταρτα στο χωράφι, και σε δύο χωράφια στο μήκος του ίδιου μέτρου, θα λάβει 55 τέταρτα όσμινα ανά χωράφι για το σανό και το δάσος. Εάν κάποιος αξίζει να λάβει 400 μείον δύο δέκα και πέντε τέταρτα, τότε έχει μήκος ενάμισι μίλια, αλλά παρά το γεγονός ότι υπάρχει ένα πεδίο και για τα δύο άκρα, είναι βολικό να πληρώσετε για αυτόν τον υπολογισμό για 400 μείον 25 τέταρτα στο χωράφι και σε δύο χωράφια κατά μήκος της πρωτεύουσας Επιπλέον, θα λάβει 41 τέταρτα όσμινα στο χωράφι για σανό και ξυλεία. Εάν κάποιος αξίζει να λάβει τα μισά 300 τέταρτα, τότε σε μήκος και εκτός από το τετραεδρικό πεδίο και στα δύο άκρα, είναι βολικό να υπάρχουν ημερομηνίες σύμφωνα με αυτόν τον υπολογισμό για μισά 300 τέταρτα στο χωράφι και σε δύο πεδία στο ίδιο μήκος , επιπλέον, θα είναι για αυτόν σανό και για το δάσος 28 τέταρτα το καθένα χωρίς μισή εξόρυξη στο χωράφι. Εάν κάποιος αξίζει να λάβει 125 τέταρτα, τότε το χωράφι είναι μακρύ, και παρά το μισό πεδίο και στις δύο άκρες, είναι βολικό να υπάρχουν ημερομηνίες για αυτό το μέτρημα για 125 τέταρτα στο χωράφι και σε δύο πεδία στο ίδιο μήκος , επιπλέον, θα είναι για αυτόν για το σανό και για το δάσος, 14 τέταρτα ανά χωράφι. Εάν υπάρχει ένα πεδίο όπου το πεδίο είναι άνισο ανάλογα με το πεδίο, τότε υπάρχουν άνθρωποι που έχουν την ίδια ευκολία, δηλαδή ισότητα, αλλά έχουν μια ορισμένη απόσταση μεταξύ τους που είναι ουσιαστικά άνιση, λαμβάνοντας υπόψη το άτομο και το χωρίζει το καλύτερο από το καλύτερο.

Με τον ίδιο τρόπο θα πρέπει να δίνονται στον καθένα βογιάροι και πολεμιστές ανάλογα με τη θέση του σε χωράφια και όχι σε συνοικίες. Εάν κάποιος με αξιοπρέπεια βογιάρ αξίζει να λάβει χίλια τέταρτα, πρέπει να του δοθεί, σύμφωνα με αυτόν τον λογαριασμό, για χίλια τέταρτα ένα τετράγωνο χωράφι δύο χωράφια μήκους και δύο χωράφια κατά μήκος και στις δύο πλευρές, ή δύο χωράφια αυτού του μεγέθους, επιπλέον το γεγονός ότι το χωράφι θα του δοθεί για σανό και ξυλεία στα εκατόν έντεκα τέταρτα. Εάν ένας από τους κυβερνήτες, ο οποίος είναι μικρότερος, αξίζει να λάβει επτακόσια πενήντα τέταρτα, πρέπει να του δοθούν σύμφωνα με αυτόν τον λογαριασμό για επτακόσια πενήντα τέταρτα το χωράφι σε μήκος δύο χωράφια και ενάμισι χωράφια απέναντι από τις δύο πλευρές, ή δύο χωράφια αυτού του μεγέθους, εκτός από το σανό και το δάσος θα είναι το χωράφι του στα ογδόντα τρία τέταρτα. Εάν ένας από τους πολεμιστές αξίζει να λάβει πεντακόσια τέταρτα, πρέπει να του δοθεί, σύμφωνα με αυτόν τον λογαριασμό, για πεντακόσια τέταρτα ένα χωράφι μήκους δύο χωραφιών και κατά μήκος ενός χωραφιού και στις δύο πλευρές, ή δύο χωράφια αυτού του μεγέθους, επιπλέον του γεγονός ότι για σανό και ξυλεία θα έχει χωράφι πενήντα πέντε τέταρτα και οκτάβα. Εάν κάποιος αξίζει να λάβει τετρακόσια μείον είκοσι πέντε τέταρτα, πρέπει να του δοθούν για τετρακόσια μείον είκοσι πέντε τέταρτα ενός χωραφιού μήκους ενάμισι χωραφιού και κατά μήκος ενός χωραφιού και στις δύο πλευρές, ή δύο χωράφια αυτού του μεγέθους, επιπλέον σε τι θα είναι το σανό και το ξύλο έχει ένα χωράφι σαράντα ένα τέταρτο και ένα οκτάγωνο. Αν κάποιος αξίζει να λάβει διακόσια πενήντα τέταρτα, πρέπει να του δοθεί για διακόσια πενήντα τέταρτα ένα τετράγωνο χωράφι σε μήκος και κατά μήκος και στις δύο πλευρές ή δύο χωράφια αυτού του μεγέθους, επιπλέον του ότι για σανό και ξυλεία θα έχει πεδίο είκοσι οκτώ τετάρτων μείον μισά οκτάγωνα. Εάν κάποιος αξίζει να λάβει εκατόν είκοσι πέντε τέταρτα, πρέπει να του δοθούν σύμφωνα με αυτόν τον λογαριασμό για εκατόν είκοσι πέντε τέταρτα του χωραφιού μήκους ενός χωραφιού και σε μισό χωράφι και στις δύο πλευρές ή δύο πεδία αυτού μέγεθος, επιπλέον του ότι για σανό και ξυλεία θα λάβει χωράφι δεκατεσσάρων τετάρτων. Εάν υπάρχει ένα χωράφι όπου το χωράφι είναι άνισο με τη γη, αυτό συμβαίνει και μεταξύ των ανθρώπων: είναι της ίδιας αξιοπρέπειας, δηλαδή ίσοι, ή έχουν κάποιες διαφορές, αποδεικνύονται άνισες μεταξύ τους, οπότε αξιολογήστε σύμφωνα με στο άτομο, για να προικίσει τους καλύτερους με τα καλύτερα χωράφια.

Αποδεχτείτε τη γη ως μπολιαρίν ή κυβερνήτη ή πολεμιστή και μιμηθείτε τους πολεμιστές σας με ικανοποίηση ανάλογα με την αξιοπρέπειά σας. Ακόμα κι αν πάρει το ένα πέμπτο της ζωής του, δεν του δίνει πίσω τον σπόρο. Αν ο Θεός είναι ευχαριστημένος, ένας κόκκος γης παράγει πέντε σπόρους, και για τον καθένα έχει ένα χωράφι, αυτός θα πάρει από τους πολεμιστές του το ένα πέμπτο των μισών 300 τετάρτων σίκαλης και θα θερίσει το διπλάσιο, και με αυτό θα είναι ευχαριστημένος .

Ένας βογιάρ, κυβερνήτης ή πολεμιστής που έχει γη, ανάλογα με την αξιοπρέπειά του, έχει αρκετούς δικούς του αγρότες. Αυτός που παίρνει το ένα πέμπτο της σοδειάς δεν δίνει πλέον σπόρους στους γεωργούς. Εάν ο Θεός είναι ευχαριστημένος και ένας σπόρος παράγει πέντε στη γη, τότε αυτός που του δίνεται ένα χωράφι θα λάβει από τους γεωργούς του διακόσια πενήντα τέταρτα σίκαλης ως ένα πέμπτο, και διπλάσια για το ανοιξιάτικο σιτάρι, και αυτό θα είναι αρκετά για αυτόν.

Κανείς δεν αξίζει να είναι μπολίαρος, ή κυβερνήτης, ή πολεμιστής, να έχει δικό του στρατό και να παίρνει ασήμι από αυτούς. Εάν κάποιος είναι μεγάλος πολεμιστής πριν από άλλους, τότε σύμφωνα με τον πλούτο του, του δίνεται περισσότερη γη, και έτσι οι πολεμιστές θα αποκτήσουν περισσότερους από τους πολεμιστές του από άλλους, άλλοι δύο φορές και άλλοι τρεις φορές και άλλοι επτά φορές και οκτώ φορές . Αυτός είναι τόσο σπουδαίος, και μάλιστα βολικός για να είναι διοικητής, αλλά του είναι άβολο να είναι κυρίαρχος σε σύγκριση με άλλους πολεμιστές. Αυτό είναι υπερβολικός πλούτος και υπερηφάνεια, η λήψη βολικών επιδομάτων από τους δικούς του στρατιώτες και επίσης η λήψη χρημάτων από αγνώστους. Αν κάποιος χρειάζεται ασήμι, ο καθένας θα ξοδέψει την περίσσια ζωή του και θα το πουλήσει στους κατοίκους της πόλης και θα αγοράσει τα δέντρα και το ψωμί, προσελκύοντας έτσι ασήμι για τις ανάγκες του. Γιατί να θέλουν οι Ratay λεφτά για αυτό και για χάρη τους, όπως βλέπουμε, βασανίζονται από μαρτύρια; Δεν είναι λεφτά για οικοδόμηση, αλλά ψωμί για οικοδόμη. Για το λόγο αυτό, το ψωμί τους αξίζει να λάβει το ένα πέμπτο των σιτηρών σύμφωνα με το καταστατικό του Ιωσήφ του Ωραίου, και το σανό και τα καυσόξυλα είναι επίσης άξια να γίνουν δεκτά κατά το ένα πέμπτο.

Κανένας από τους βογιάρους, τους κυβερνήτες ή τους πολεμιστές που έχουν τους δικούς τους αγρότες δεν πρέπει να εισπράττουν χρήματα από άλλους. Άλλωστε, αν κάποιος είναι μεγαλύτερος από άλλους πολεμιστές, τότε ανάλογα με την αξιοπρέπειά του λαμβάνει περισσότερη γη, ώστε να αποκτήσει και περισσότερους γεωργούς από άλλον, δύο ή τρεις φορές, ή επτά και οκτώ φορές. Ακόμα κι αν είναι τόσο σπουδαίος που του αξίζει να είναι διοικητής, πάλι δεν πρέπει να είναι σχεδόν κυρίαρχος δίπλα σε άλλους πολεμιστές. Αυτό είναι υπερβολικός πλούτος και υπερηφάνεια, έτσι ώστε, ενώ συγκεντρώνει κανείς επαρκές εισόδημα από τους αγρότες του, παίρνει χρήματα και από ξένους. Άλλωστε, αν κάποιος χρειάζεται χρήματα για έξοδα, τότε έχει πλεόνασμα σιτηρών, το οποίο, πουλώντας το σε κατοίκους της πόλης και σε όσους αγοράζουν ψωμί, θα πάρει χρήματα για τις ανάγκες του. Πώς μπορείτε να θέλετε χρήματα από τους αγρότες και να τους υποβάλλετε σε βασανιστήρια για αυτό, όπως συμβαίνει να βλέπουμε; Δεν δημιούργησαν χρήματα, αλλά δημιούργησαν ψωμί. Επομένως, πρέπει να πάρετε το ένα πέμπτο του ψωμιού από αυτά, σύμφωνα με τον κανόνα του Ιωσήφ του Ωραίου, και πρέπει επίσης να πάρετε το ένα πέμπτο σανό και καυσόξυλα.

Αξίζει να πάμε ενάντια στον στρατό. Ακόμα κι αν η βασιλική δωρεά μιμείται την κατοχή της γης για πολύ καιρό και παρά το τετράπλευρο χωράφι, αυτός θα πρέπει να είναι ο ίδιος και μαζί του ένας υπηρέτης στην πανοπλία. Και τα υπόλοιπα σύμφωνα με την ίδια λογιστική. Εάν ο βασιλιάς θέλει ο στρατός του να συγκεντρωθεί εναντίον του στρατού μια μέρα, θα πρέπει επίσης να διατάξει όλους τους στρατιώτες να μην μένουν σε χωριά και χωριά, αλλά σε πόλεις, σαν να δέχονταν το δικό τους φαγητό - ψωμί, σανό και καυσόξυλα - από οι πολεμιστές δικοί τους, οι ίδιοι ζουν σε πόλεις. Γι' αυτό, μόλις τους έρθει ένα μόνο γράμμα του Τσάρου για τον στρατό, σε μια ώρα όλοι, αφού το ακούσουν, θα ντρέπονται να διακριθούν, αλλά με ένα μυαλό και την ίδια μέρα θα έρθουν όλοι στο υπηρεσία που τους έχει ανατεθεί.

Και έτσι πρέπει να εμφανιστείς στην πολιτοφυλακή. Όποιος έχει μια βασιλική ντάτσα για χρήση γης σε μήκος και κατά μήκος ενός τετράγωνου χωραφιού πρέπει να εμφανίζεται με έναν υπηρέτη με πλήρη πανοπλία. Και άλλοι σύμφωνα με τον ίδιο υπολογισμό. Αν ο βασιλιάς θέλει ο στρατός του να συγκεντρωθεί για την πολιτοφυλακή σε μια μέρα, πρέπει να διατάξει όλους τους στρατιώτες να ζουν όχι σε χωριά και χωριουδάκια, αλλά σε πόλεις, ώστε να λαμβάνουν ό,τι δικαιούνται - ψωμί, σανό και καυσόξυλα - από οι αγρότες τους και οι ίδιοι ζουν σε πόλεις. Ως εκ τούτου, μόλις τους φτάσει η βασιλική επιστολή για τη στρατιωτική εκπαίδευση, αμέσως όλοι, έχοντας μάθει, θα ντρέπονται να μείνουν πίσω από τον άλλον, αλλά ομόφωνα, σε μια μέρα, θα εμφανιστούν για την υπηρεσία που τους έχει ανατεθεί.

Θα ήταν ο ίδιος ο βασιλιάς πρόθυμος να μην χρειαστεί να απαντήσει για ολόκληρη τη γη, όπως ένας άνθρωπος για το σπίτι του; Ο Κύριος είπε: «Του δόθηκαν περισσότερα, και του ζητήθηκαν περισσότερα, και του δόθηκαν περισσότερα, και του ζητήθηκαν περισσότερα». Ο απόστολος μιλά επίσης στους Γαλάτες, λέγοντας ότι οι πόρνες και οι μοιχοί και οι μέθυσοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού. Εδώ βλέπουμε, όπως και στην πόλη, μας λένε Pskov, και σε όλες τις ρωσικές πόλεις - πανδοχείς. Οι μεθυσμένοι δεν μπορούν να ζήσουν σε πανδοχεία χωρίς πόρνες. Αν δεν τιμωρηθούν οι ξενοδόχοι -και ξέρουμε ότι υπάρχει και μέθη και πορνεία για τους λάγνους και μοιχεία για τους παντρεμένους- τότε η απάντηση θα είναι γι' αυτά τα πράγματα σε όσους είναι πλούσιοι.

Θα ήθελε πραγματικά ο ίδιος ο βασιλιάς να μην χρειάζεται να απαντήσει για ολόκληρη τη γη, όπως κάθε άτομο για το σπίτι του; Άλλωστε, ο Κύριος είπε: «Σε όποιον δοθούν περισσότερα, θα ζητηθούν περισσότερα, και σε όποιον δοθούν ιδιαίτερα πολλά, ιδιαίτερα πολλά θα ζητηθούν». Και ο απόστολος λέει στους Γαλάτες ότι οι πόρνοι και οι μοιχοί και οι μέθυσοι δεν θα είναι άξιοι της βασιλείας του Θεού. Βλέπουμε εδώ ότι στην πόλη που ονομάζεται Pskov και σε όλες τις ρωσικές πόλεις υπάρχουν ταβέρνες. Και οι μεθυσμένοι στις ταβέρνες δεν είναι ποτέ χωρίς πόρνες. Αν δεν καταστραφούν οι ταβέρνες και αυτό, ως γνωστόν, είναι μέθη, ξεφτιλισμός ανύπαντρων, μοιχεία παντρεμένων, για αυτό θα ευθύνονται όσοι πλουτίσουν από αυτό.

Αλλά, Κύριε, ελέησον, δώσε στον βασιλιά μας κατανόηση γι' αυτό και όχι μόνο αυτό, αλλά και σε όλους τους μεθυσμένους. Αν δεν υπάρχει μέθη στη γη μας, δεν θα υπάρχει πορνεία μεταξύ των χωρικών, και δεν θα υπάρχει φόνος εκτός από ληστεία. Ακόμα κι αν ένας κακός σκοπεύει ληστεία, θα το λάβει, αλλά μερικές φορές δεν θα το λάβει για χάρη της ντροπής. Αυτή η κακοτυχία καταστρέφει χωρίς σκέψη και δεν θυμάται την περιφρόνηση. Αν, στα επίγεια έθιμα, οι άντρες και οι γυναίκες ονειρεύονται ότι πίνουν μεθυσμένοι, θα έρθουν αυτοί οι ίδιοι βλάσφημοι, που θα έχουν άρπες και ουρλιαχτά, και ροχαλητό, και ντέφια και άλλα δαιμονικά παιχνίδια, και παίζοντας μπροστά στους χωρικούς, μαινόμενοι, πηδώντας και τραγουδώντας άσχημα ΜΟΥΣΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ. Αυτή η σύζυγος, που ήδη καθόταν από το μεθύσι, φαινόταν να είναι σαστισμένη, το φρούριο ήταν νηφάλιο από κάθε άποψη, και είχε μια επιθυμία για το παιχνίδι του Σατανά, και ο σύζυγός της επίσης αποδυνάμωσε και αποδυνάμωσε το μυαλό της σε άλλες γυναίκες, και αφού ήταν σε αυτό και στα μάτια της , κατασκοπεία και χρίσμα, και κάθε σύζυγος έδινε ποτό στη γυναίκα του άλλου με ένα φιλί, και εκείνο το μέλλον και αποδοχή των χεριών και ο κακός λόγος της διαπλοκής και σύνδεσης του διαβόλου. Παλαιότερα, μια γυναίκα έφερνε ντροπή σε έναν πειρασμό, και ακόμη και στον πειρασμό, δεν ντροπιάζει πλέον κανέναν, αφού έχει συνηθίσει να είναι πόρνη. Το πρώτο πράγμα που ο διάβολος συκοφαντεί κάθε πόρνη είναι στις μεθυσμένες συζητήσεις.

Αλλά, ελέησον, Κύριε, και συμβούλευσε τον βασιλιά μας να καταστρέψει αυτό, και όχι μόνο αυτό, αλλά και όλα τα μεθυστικά ποτά. Άλλωστε, αν δεν υπάρχει μέθη στον τόπο μας, οι παντρεμένες γυναίκες δεν θα πορνεύουν, και δεν θα υπάρχουν άλλοι φόνοι εκτός από τη ληστεία. Αλλά και μια κακία να συλλάβει μια ληστεία, μια φορά θα την κάνει και μια άλλη δεν θα την κάνει από φόβο. Αλλά αυτή η ατυχία καταστρέφει χωρίς να θέλει και δεν γνωρίζει φόβο. Καθώς άντρες και γυναίκες μαζεύονται, σύμφωνα με το έθιμο μας, για ένα μεθυστικό ποτό, έρχονται αμέσως μπουφόν, παίρνουν άρπες, βιολιά, πίπες, ντέφια και άλλα δαιμονικά όργανα, τα παίζουν μπροστά σε παντρεμένες γυναίκες, αγριεύουν, πηδούν και τραγουδούν άσεμνα. ΜΟΥΣΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ. Και αυτή η γυναίκα κάθεται ήδη από το μεθύσι, σαν λιπόθυμη, η νηφάλια σταθερότητά της εξαφανίζεται, και της έρχεται η επιθυμία για το σατανικό παιχνίδι, και επιπλέον, ο άντρας της έχει διαλυθεί και κυνηγά άλλες γυναίκες στα όνειρα και στα βλέμματα κατευθύνονται εδώ κι εκεί, και κάθε σύζυγος είναι ξένος Προσφέρει στη γυναίκα του ένα ποτό με ένα φιλί, και μετά υπάρχει ένα άγγιγμα των χεριών και μια συνυφή μυστικών ομιλιών και διαβολικών συνδέσεων. Άλλωστε, η γυναίκα βιώνει τη ντροπή μέχρι που μια μέρα τη γεύεται, αλλά όταν τη γεύεται, δεν ξέρει πια ντροπή και, αφού την έχει συνηθίσει, γίνεται πόρνη. Για κάθε πόρνη, η πρώτη φορά που εμφανίζεται ο πειρασμός του διαβόλου είναι σε συναθροίσεις μέθης.

Ο φόνος βρίσκεται και στη μέθη. Έχοντας ήδη πάει στη γιορτή, όλοι θα θέλουν να καθίσουν στο υψηλότερο μέρος, και δεν θα το λάβουν ποτέ, και θα μείνουν νηφάλια σιωπηλοί, αλλά θα μισήσουν τον αδερφό του, που κάθεται σε τίμιο μέρος μπροστά του, και θα βάλει πρώτα αυτός ο θυμός στην καρδιά του. Και σαν να ξεφτιλίζεται ο νους από το μεθύσι, αρχίζει να σκέφτεται αισχρά και σιχαίνοντας τους κακούς λόγους, κι αν αυτός αντέχει, ακόμα ενοχλείται. Και αυτός, επίσης, δεν θα σιωπήσει λόγω μέθης, και θα υπάρξει κακοποίηση, και μετά θα μαχαιρώσει τον άλλον με ένα μαχαίρι. Πού αλλού ακούσαμε για φόνο με μαχαίρι, λες και σε μεθυσμένες κουβέντες και παιχνίδια, ειδικά για γιορτές, οι χωριανοί γιορτάζουν μεθύσι; Υπάρχουν δύο δαιμονικές χαρές: για τους χωρικούς η αρχή της πορνείας και του φόνου από μεθυσμένες συζητήσεις.

Και ο φόνος είναι και μεθυσμένος. Ερχόμενοι σε μια γιορτή, όλοι θέλουν πρώτα απ 'όλα να πάρουν μια θέση τιμής, και αν αυτό δεν πετύχει, τότε, ενώ είναι ακόμα νηφάλιος, μένει σιωπηλός, αλλά αρχίζει να μισεί τον αδελφό του, που κάθεται σε πιο τιμητικό μέρος , και μετά κρύβει θυμό εναντίον του στην καρδιά του. Κι όταν χάσει τα μυαλά του στη μέθη, αρχίζει να επιβουλεύεται και να τον υβρίζει, βρέχοντάς τον με κακά λόγια, κι αν το αντέξει, τον ξαναπονάει. Αλλά όταν είναι μεθυσμένος, δεν θα σωπάσει, τότε θα γίνει καυγάς και ο ένας θα μαχαιρώσει τον άλλον με ένα μαχαίρι. Είναι δυνατόν να ακούσουμε για δολοφονίες με μαχαίρι εκτός από τις μεθυσμένες κοινωνίες και τα παιχνίδια, ειδικά τις γιορτές που γιορτάζονται μεθύσια; Εδώ είναι δύο χαρές για τον διάβολο: στις μεθυσμένες κοινωνίες, η αρχή της ξεφτίλας μεταξύ των παντρεμένων και του φόνου.

Αν κάποιος αγαπά το μεθύσι και μιλάει πόρνες, αν δεν έχει λυκίσκο, τότε σερβίρει άζυμα, βοηθάει τον εαυτό του, για να είναι πάντα ζυμωτός με λυκίσκο. Η ζύμη δεν τρώει κβας από λυκίσκο, αλλά από κάθε λογής μαγιά, και τα δύο είναι άπαχα και άπαχα, όπως δεν λέει η Γραφή γι' αυτό το ψωμί της υπηρεσίας, ακόμη κι αν είναι ζυμωτό, αλλά για να είναι ζυμωτό.

Αν κάποιος από τους λάτρεις της μέθης φλυαρεί ότι αν δεν υπάρχει λυκίσκος, τότε θα πρέπει να σερβίρει με άζυμο ψωμί, ένας τέτοιος άνθρωπος προσπαθεί να εξασφαλίσει ότι ο ίδιος είναι πάντα ζυμωμένος με λυκίσκο. Η ζύμη δεν ζυμώνεται από λυκίσκο, αλλά από κάθε είδους μαγιά, και μερικά δεν λυκίζονται, γιατί η Γραφή δεν λέει ότι το ψωμί που χρησιμοποιείται στην υπηρεσία πρέπει να ζυμωθεί.

Από τον Άγιο Απόστολο Πέτρο Μάρκο, ο Ευαγγελιστής διορίστηκε γρήγορα επίσκοπος Αλεξανδρείας και από τον Μάρκο και προσφέροντας την Αλεξάνδρεια στους Πατριάρχες, το ποίμνιο δεν έμεινε άδειο, αλλά, σύμφωνα με έναν φίλο, σέρβιρα ζυμωτό ψωμί από μαγιά σταφυλιού: υπάρχει δεν υπάρχει λυκίσκος, αλλά η ζύμη μπορεί να ζυμωθεί και χωρίς μαγιά μύλου. Αν ο Θεός ευνοεί, η ευσεβής πριγκίπισσα αξίζει να τιμωρηθεί σε όλη τη ρωσική πόλη από τον άρχοντα, ώστε να διέταξαν να χτίσουν μεθυσμένα κτίρια, διαπράττοντας έτσι φόνο και πορνεία και μέθη ως άσκηση. Επίσης, για χάρη του φόνου, ας διαταχθεί σε όλες τις χώρες οι σιδηρουργοί να σφυρηλατούν με ένα μαχαίρι ωμά χωρίς άκρα, και από αυτό είναι άσκηση φόνου. Ο βασιλιάς, για αυτή τη θυσία της αμαρτίας και την ανταμοιβή των μελλοντικών ατελείωτων ευλογιών από τον Κύριο Θεό και τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό για πάντα και για πάντα, αμήν.

Ο Άγιος Απόστολος Πέτρος τοποθέτησε επίσκοπο στην Αλεξάνδρεια τον Ευαγγελιστή Μάρκο και από τον Μάρκο μέχρι σήμερα οι πατριάρχες της Αλεξάνδρειας δεν έγιναν καθόλου φτωχότεροι στο ποίμνιό τους, αλλά, κληρονομώντας ο ένας τον άλλον, σέρβιραν ψωμί ζυμωμένο με μαγιά σταφυλιού: δεν υπάρχει λυκίσκος. σε αυτά, και η ζύμη μπορεί να ζυμωθεί με μαγιά χωρίς λυκίσκο. Εάν ο Θεός ευνοήσει, ο ευσεβής Τσάρος θα πρέπει να τιμωρήσει τους ηγεμόνες όλων των ρωσικών πόλεων για να απαγορεύσει την παραγωγή μεθυστικών προϊόντων, αυτό θα καταργήσει τον φόνο, την πορνεία και τη μέθη. Και λόγω δολοφονιών, οι σιδηρουργοί σε όλες τις περιοχές θα πρέπει να τιμωρούνται να σφυρηλατούν μαχαίρια με αμβλύ άκρο, και αυτό θα καταργήσει τον φόνο. Γι' αυτό, ο βασιλιάς θα συγχωρεθούν οι αμαρτίες του και θα ανταμειφθεί στο μέλλον με ατελείωτα οφέλη από τον Κύριο Θεό και τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό για πάντα και για πάντα, αμήν.

Μουρ- μία από τις παλαιότερες ρωσικές πόλεις, η πρώτη αναφορά της στα χρονικά χρονολογείται στο 862. βρίσκεται στην ψηλή αριστερή όχθη του ποταμού Oka στην περιοχή Βλαντιμίρ.

Ο θάνατός μου προέρχεται από τον ώμο του Πέτρου και από το σπαθί του Αγρίκοφ. — Η πρόταση στην κατασκευή της είναι κοντά στον τύπο που χρησιμοποιείται στη δημοτική ποίηση (πρβλ.: «Αυτό το σπαθί είναι ο ώμος του ήρωά μου»). Το όνομα του σπαθιού "Agrikov" πρέπει να προέρχεται από το ελληνικό όνομα Agrika, ωστόσο, στη ρωσική λαογραφία το όνομα του ήρωα Agrikan είναι γνωστό. Ίσως στο "Tale" το επικό όνομα Agrikan αντικαταστάθηκε από το όνομα του βιβλίου - Agrika.

...αυτοκρατικός ευγενής πρίγκιπας... ονόματι Παύλος... Έχοντας έναν αδερφό που ονομάζεται Πρίγκιπας Πέτρος.— Στην επιστημονική και τοπική ιστορική λογοτεχνία, υπάρχει η άποψη ότι κάτω από τα εικονικά ονόματα του Πέτρου και του Παύλου πρέπει να δούμε τους πραγματικούς πρίγκιπες Murom. Προτίμηση δίνεται σε δύο αδέρφια - τον Βλαντιμίρ και τον Δαβίδ, που ανέλαβαν τη βασιλεία στο Murom μετά τον πατέρα τους Πρίγκιπα Γεώργιο το 1175, μετά το θάνατο του μεγαλύτερου αδελφού του Βλαντιμίρ, ο Δαβίδ παρέμεινε στον πριγκιπικό θρόνο, μετά το θάνατο του οποίου το 1228. ο γιος του Γιούρι πήρε τον θρόνο του Μουρόμ. Αυτή η υπόθεση βασίζεται μόνο στην αναφορά στο "Tale" της κοινής κυριαρχίας δύο αδελφών στο Murom και στη σύμπτωση του ιστορικού ονόματος David με το όνομα του ήρωα της ιστορίας που έγινε αποδεκτό στο σχήμα. Μερικοί ερευνητές τείνουν να ταυτίσουν τον Πρίγκιπα Πέτρο της ιστορίας με τον Πρίγκιπα Πέτρο, τον ιδρυτή της οικογένειας των βογιαρών Ovtsyn, που έζησε στις αρχές του 14ου αιώνα, το όνομα του οποίου είναι γνωστό μόνο από μια γενεαλογία που συντάχθηκε όχι νωρίτερα από το τέλος του 16ος αιώνας.

Έξω από την πόλη υπάρχει εκκλησία σε γυναικείες μονές. Η κίνηση του τιμίου και ζωογόνου σταυρού.— Δεν έχουν διασωθεί τεκμηριωμένες πληροφορίες για την ύπαρξη της Μονής του Τιμίου Σταυρού Murom. Σε πηγές Murom του τέλους XVI-XVII αιώνα. Γίνεται αναφορά στον ξύλινο ναό της Υψώσεως του Σταυρού, που βρισκόταν εντός των ορίων της πόλης. Στην τοπική ιστορική λογοτεχνία πιστεύεται ότι τον 13ο αι. σε αυτήν την τοποθεσία βρισκόταν το μοναστήρι που αναφέρεται στο Παραμύθι.

...ο νεαρός άνδρας απομακρύνεται εντελώς, αποκαλώντας τον εαυτό του στοργικά.— Το χωριό Laskovo βρίσκεται στην περιοχή Ryazan, πέντε χιλιόμετρα από το χωριό Solotchi και το πρώην μοναστήρι Solotchinsky. Μέχρι σήμερα, έχει διατηρηθεί εκεί ένας θρύλος για το πώς μια αγρότισσα από αυτό το χωριό παντρεύτηκε τον πρίγκιπα Murom, ωστόσο, διατηρώντας τα ίδια ονόματα και γεωγραφικά ονόματα που αναφέρονται στο "The Tale of Peter and Fevronia", έχει το δικό του δομή πλοκής, ανεξάρτητη από τους θρύλους Murom.

...ένας λαγός να καλπάζει μπροστά της... και είδα έναν λαγό να καλπάζει μπροστά σου...— Στο σλαβικό τραγούδι και στην τελετουργική λαογραφία, ο λαγός είναι ένα από τα χαρακτηριστικά των θεμάτων γάμου και αγάπης. Στη λαογραφική πηγή του Παραμυθιού, η ηρωίδα, προφανώς, όπως και στις αλληγορίες της, έπρεπε να δώσει μια εξήγηση για τον καλπάζοντα λαγό. Ο συγγραφέας του "Tale" συμπεριέλαβε μια αναφορά του λαγού στην σαστισμένη ομιλία του αγγελιοφόρου από τον πρίγκιπα, αλλά η απάντηση της Fevronia δεν το αναφέρει αυτό.

...να αφαιρέσουμε τα κούτσουρα από τις κορυφογραμμές...- Εδώ: "κρεβάτι" - δύο πόλοι πάνω από τη σόμπα, που προορίζονται για ξήρανση ροκανιδιών.

Ο μακαριστός Πρίγκιπας Πέτρος... τηρεί αυτά, όπως ο θεόφωνος Ματθαίος μιλά στα Καλά του Νέα.- Το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο λέει ότι ο Χριστός, απαντώντας στις ερωτήσεις των Φαρισαίων, είπε: «Εγώ όμως σας λέω: όποιος χωρίζει τη γυναίκα του για άλλους λόγους εκτός από μοιχεία και παντρεύεται άλλη, μοιχεύει» (Ματθαίος 19:9).

Ο Μπέστα για την πόλη σου είναι αληθινός βοσκός και όχι σαν μισθοφόρος. - Ο Χριστός λέει για τον εαυτό του: «Εγώ είμαι ο καλός ποιμένας: ο καλός ποιμένας δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα. Ο μισθωτής όμως, όχι ο βοσκός, του οποίου τα πρόβατα δεν είναι δικά του, βλέπει τον λύκο να έρχεται, αφήνει τα πρόβατα και τρέχει, και ο λύκος κλέβει τα πρόβατα και τα σκορπίζει» (Ιωάν. 10:11-12).

...στο ναό της Αγνότερης Καθεδρικής Εκκλησίας...- Ο καθεδρικός ναός της Γέννησης της Θεοτόκου - ο κύριος ναός Murom - βρισκόταν μέσα στο Κρεμλίνο, στο όρος Voevodskaya (δεν σώζεται). Τα λείψανα των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας βρίσκονταν σε αυτόν τον καθεδρικό ναό, στο δεξιό κλίτος αφιερωμένο στον Πέτρο και τον Παύλο. Τα χρονικά αναφέρουν ότι το 1449 οι γιοι του Βασίλι του Σκοτεινού, ο Ιβάν και ο Γιούρι, ήταν κρυμμένοι σε αυτόν τον καθεδρικό ναό από τον διωγμό από τον Ντμίτρι Σέμυακα. το 1552, ο Ιβάν ο Τρομερός, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του εναντίον του Καζάν, επισκέφτηκε τον καθεδρικό ναό, όπου «προσκύνησε» τους «συγγενείς του» τον Πέτρο και τη Φεβρωνία. Καθεδρικός ναός για πολύ καιρόήταν ξύλινο, ακριβείς πληροφορίες για το πότε ξαναχτίστηκε το πέτρινο στη θέση του ξύλινου δεν έχουν διατηρηθεί, τουλάχιστον από τους καταλόγους της πόλης Murom το 1624 και το 1637. προκύπτει ότι τον 17ο αιώνα. Ο καθεδρικός ναός ήταν κατασκευασμένος από πέτρα «με τρεις στέγες με βεράντες» και χτίστηκε «στην ευλογημένη μνήμη του Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Ιβάν Βασιλίεβιτς όλων των Ρωσιών».

...το χέρι σου τινάζει τον αέρα...— Ο αέρας είναι κάλυμμα για τα εκκλησιαστικά αγγεία.

...ίσα με τον απόστολο Βλαδίμηρο...- Ο Βλαντιμίρ Α' Σβιατοσλάβιτς, Μέγας Δούκας του Κιέβου (980-1015), ονομάστηκε Ίσος με τους Αποστόλους ως «βαπτιστής» της Ρωσίας - υπό τον ίδιο το 987-988. Ο Χριστιανισμός αναγνωρίστηκε ως κρατική θρησκεία.

...πρόδωσε... τον Μπόρις... την πόλη του Ροστόφ και... τον Γκλεμπ την πόλη Μουράμ. Από εκείνες τις πόλεις ήρθε ο Χριστός και τα βάσανά της...— Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Βλαδίμηρος Α' μοίρασε τις πόλεις στους γιους του. Μετά το θάνατό του, στον αγώνα για το τραπέζι του Μεγάλου Δούκα στο Κίεβο, ο Σβιατόπολκ σκότωσε τον Μπόρις και τον Γκλεμπ, που αργότερα αναγνωρίστηκαν ως άγιοι (βλ.: Ο θρύλος του Μπόρις και του Γκλεμπ σε αυτή την έκδοση, τόμος 1).

...υπήρχε ένας δίκαιος επίσκοπος στην πόλη Μουράμ, ονόματι Βασίλι.— Υπήρχαν δύο επίσκοποι Ryazan Vasily, ο πρώτος είναι γνωστό ότι πέθανε το 1295, ο δεύτερος εγκαταστάθηκε ως επίσκοπος το 1356. Στην εκκλησιαστική και επιστημονική βιβλιογραφία υπάρχει μια διαμάχη σχετικά με το σε ποιον από τους δύο επισκόπους είναι αφιερωμένο το "Tale". Ο συγγραφέας του "Tale" βασίζεται μόνο στην προφορική παράδοση, στην οποία, φυσικά, η πραγματική και ιστορικά γεγονότα XIII-XIV αιώνες έχουν γενικευτεί. Επομένως, οι προσπάθειες επίλυσης του ζητήματος του πραγματικού πρωτοτύπου του ήρωα του "The Tale" δεν έχουν νόημα. Ο συγγραφέας της ζωής του πρίγκιπα των Murom Konstantin, ο οποίος συμπεριέλαβε στο έργο του, μαζί με το "The Tale of Bishop Vasily", νέα από το χρονικό του 1351 για τον πρίγκιπα Murom Γιούρι Γιαροσλάβιτς, ο οποίος φέρεται να εγκατέστησε τον Βασίλι ως επίσκοπο, συνέδεσε έτσι το γεγονότα της ιστορίας με το όνομα του δεύτερου επισκόπου Βασίλη. Ωστόσο, η αφήγησή του αποδείχθηκε αντιφατική από ιστορική άποψη - ο Επίσκοπος Βασίλι εγκαταστάθηκε ως επίσκοπος μόνο το 1356 και ο Γιούρι Γιαροσλάβιτς έχασε τη βασιλεία του το 1355.

...σε ένα μέρος που τώρα ονομάζεται Old Ryazan...- Το 1237, κατά την εισβολή του Batu, η πρωτεύουσα του πριγκιπάτου Ryazan - η πόλη Ryazan - καταστράφηκε. Στα μέσα του 14ου αι. η πρωτεύουσα του πριγκιπάτου μεταφέρθηκε στην πόλη Pereyaslavl-Ryazan, η οποία το 1778 μετονομάστηκε σε Ryazan. Επί του παρόντος, στην τοποθεσία Old Ryazan, στην ψηλή όχθη του ποταμού Oka, πενήντα χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της σύγχρονης πόλης Ryazan, υπάρχει ένας οικισμός.

Ο πρίγκιπας του Ριαζάν Όλεγκ...— Στην ιστορία του Ριαζάν υπήρχαν δύο πρίγκιπες με αυτό το όνομα: ο Όλεγκ Ιγκόρεβιτς, ο οποίος κυβέρνησε στο Ριαζάν το 1252-1258, και ο Όλεγκ Ιβάνοβιτς (1350-1402).

...έτσι η επισκοπή Μουράμ παρέμεινε στο Ριαζάν. Ακόμα και σήμερα ονομάζεται Borisoglebskaya.— Η επισκοπή Ryazan ιδρύθηκε στις αρχές του 13ου αιώνα. και βρισκόταν πάντα στο Ριαζάν. Η επισκοπική έδρα στο Μουρόμ, από όπου υποτίθεται ότι εκδιώχθηκε ο Βασίλι, στην πραγματικότητα δεν υπήρξε ποτέ. Ο Μουρόμ ήταν μέρος της επισκοπής Ριαζάν μέχρι το 1764, όταν μετατέθηκε στην επισκοπή Βλαντιμίρ. Ο καθεδρικός ναός Boris and Gleb χτίστηκε στο Old Ryazan τον 12ο αιώνα. (προφανώς, το 1112-1115), το οποίο αργότερα χρησίμευσε εν μέρει ως βάση για την κλήση της επισκοπής Ryazan Borisoglebskaya. Καμία ιστορική πηγή δεν αναφέρει την ύπαρξη της εκκλησίας Boriso-Gleb στο ίδιο το Murom. Μόνο το μοναστήρι Boriso-Gleb είναι γνωστό, που βρίσκεται δεκαεπτά χιλιόμετρα από την πόλη.

Πεδίο- ένα μέτρο μήκους, περίπου 1 χλμ.

«Ακούστε τώρα, βασιλιάδες…»— Πρεμ. 6, 1-3.

...όταν οι εισφορές δόθηκαν σε ασήμι, και όταν η συνάντηση του Γιαμσκ...- Στα μέσα του 16ου αιώνα. Στη Ρωσία, το ενοίκιο σε μετρητά ήταν η πιο επαχθής μορφή ενοικίου, το μέγεθος του οποίου αυξανόταν. Ο φόρος Yamskaya ήταν ο κύριος φόρος που πήγαινε στο βασιλικό ταμείο. Στο ρωσικό κράτος, υπήρχε καθήκον για τον αγροτικό και αστικό πληθυσμό να διασφαλίζει τη μεταφορά της διοίκησης, των πρεσβευτών και του κρατικού φορτίου. Το καθήκον Yamskaya ήταν σε χρήματα και σε είδος. Σύμφωνα με τον Ερμολάι, το φόρο γιαμ θα έπρεπε να το βαρύνουν όσοι κάτοικοι της πόλης ασχολούνταν με το εμπόριο.

...όταν ο Ιωσήφ ήταν στην Αίγυπτο, χτίζοντας όλη την ύπαρξη του Φαραώ του βασιλιά... Και αφαίρεσε το ένα πέμπτο της ζωής των θεριστών... Ο Ιωσήφ, είναι γραμμένο, πουλήθηκε στην Αίγυπτο για τριάντα αργύρια το την εικόνα του Κυρίου.- Ο Ιωσήφ, ο γιος του Ιακώβ από τη Ραχήλ, σύμφωνα με τη Βίβλο, πουλήθηκε από τα αδέρφια του ως σκλάβος για είκοσι αργύρια (Γεν. 37, 28· Ερμολάι, προφανώς, εσφαλμένα ονομάστηκε τριάντα αργύρια). Στη συνέχεια, ο Ιωσήφ, για λογαριασμό του Φαραώ, έγινε ο de facto κυρίαρχος της Αιγύπτου (Γεν. 41). Ο Ερμολάι, προτείνοντας την εισαγωγή ενοικίου σε είδος για τους αγρότες στο ένα πέμπτο της σοδειάς, αναφέρεται στη βιβλική ιστορία του Ιωσήφ ως παράδειγμα.

Αν το καλοκαίρι είναι ομαλό, τότε υπάρχουν πολλά μαρτύρια, και τα βλέπουμε και αυτά.— Τα αδύνατα χρόνια στην περιοχή του Pskov ήταν 1540, 1544. 1548-1549, υπήρχε εκτεταμένη έλλειψη τροφίμων και ήδη το 1547 το χρονικό σημείωσε ότι «σε όλες τις πόλεις των εδαφών της Μόσχας και στο Νόβγκοροντ, το ψωμί ήταν λιγοστό».

...η μέτρηση ενός τετάρτου... ταχύτητας για λόγους μέτρησης και εχθρότητας και αντιδικιών μεταξύ των εθνών αξίζει να χωρίζονται με χωράφια.- Ο Ερμολάι, αντί για ένα τέταρτο ως μονάδα γης, προτείνει μια μεγαλύτερη μονάδα μέτρησης «τετραεδρικό πεδίο», ή τετράγωνο verst.

... «Σ' αυτόν δόθηκαν περισσότερα, και του ζητήθηκαν περισσότερα, και του δόθηκαν περισσότερα, και του ζητήθηκαν περισσότερα».- ΕΝΤΑΞΕΙ. 12, 48.

Ο απόστολος μιλά επίσης στους Γαλάτες, λέγοντας ότι οι πόρνες και οι μοιχοί και οι μέθυσοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού.— Η επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς τους Γαλάτες (5, 21), αλλά το κείμενο που παραθέτει ο Ερμολάι είναι πιο κοντά στο απόσπασμα από την «Πρώτη προς Κορινθίους Επιστολή» (6, 10).

Εδώ βλέπουμε, όπως και στην πόλη, μας λένε Pskov, και σε όλες τις ρωσικές πόλεις - πανδοχείς.— Ο Ερμολάι, ως κάτοικος του Πσκοβ, αναφέρεται στο παράδειγμα της πόλης του, μιλώντας για τους κινδύνους της ύπαρξης των κορτσών. Το 1547, ο Αρχιεπίσκοπος του Νόβγκοροντ Θεοδόσιος έγραψε μια επιστολή στον Ιβάν Δ' ζητώντας να κλείσουν οι ταβέρνες στο Νόβγκοροντ. Το 1550, η ίδια η κυβέρνηση κατέθεσε τους κινδύνους των κράμπων (Monuments of Russian Law, τεύχος IV. M., 1956, σελ. 577-578).

«Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ»(πλήρης πρωτότυπος τίτλος: «Η ιστορία των ζωών των Νέων Αγίων, του Θαυματουργού του Μουρόμ, του Μακαριστού και Σεβασμιωτάτου και Λατρευτικού Πρίγκιπα Πέτρου, που ονομάστηκε στο μοναστικό αξίωμα του Δαβίδ, και της συζύγου του, της μακαρίας και σεβάσμιας και δοξασμένης πριγκίπισσας Φεβρωνίας, που ονομάστηκε στο μοναστικός βαθμός Ευφροσύνης») - μνημείο της αρχαίας ρωσικής αγιογραφικής λογοτεχνίας των μέσων του 16ου αιώνα. Σε αντίθεση με τα περισσότερα έργα της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, το όνομα του συγγραφέα του "The Tale of Peter and Fevronia" όχι μόνο είναι γνωστό, αλλά έχει διατηρηθεί και το μοναδικό αυτόγραφο του συγγραφέα. Το όνομά του είναι Ερμολαίοι, στον μοναχισμό Έρασμος.

Ο Ερμολάι-Έρασμος είναι ένας εξαιρετικός αρχαίος Ρώσος γραφέας, σύγχρονος του Ιβάν του Τρομερού. Στη δεκαετία του '40 του 16ου αιώνα ήταν ιερέας στο Pskov και στη συνέχεια υπηρέτησε ως αρχιερέας στον καθεδρικό ναό του Σωτήρος στο Μπορ στη Μόσχα. Στη δεκαετία του '60 αποδέχτηκε τον μοναχισμό με το όνομα Έρασμος. Στα έργα του αποκαλούσε τον εαυτό του «αμαρτωλό». Η σύμβαση που καθιερώθηκε στη ρωσική ιστοριογραφία απαριθμεί τους Ερμολαίους με το διπλό όνομα Ermolai-Erasmus.

Ο Ερμολάι έλαβε εντολή από τον Μητροπολίτη Μόσχας Μακάριο να γράψει για τους αγίους των Μουρόμ - τον Πέτρο και τη Φεβρωνία, που κυβέρνησαν στο Μουρόμ και πέθανε το 1228. Το έργο γράφτηκε μετά την αγιοποίηση του Πέτρου και της Φεβρωνίας στο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Μόσχας το 1547. «Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας» διαφέρει έντονα από τις ζωές που γράφτηκαν εκείνη την εποχή και που περιλαμβάνονται στους Μεγάλους Μεναίους της Τσέτια. Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας αφηγείται μια ιστορία αγάπης μεταξύ ενός πρίγκιπα και μιας αγρότισσας. Η συμπάθεια της συγγραφέα για την ηρωίδα, ο θαυμασμός για την εξυπνάδα και την αρχοντιά της στον δύσκολο αγώνα ενάντια στους παντοδύναμους αγοριού και ευγενείς που δεν ήθελαν να συμβιβαστούν με την αγροτική της καταγωγή, καθόρισαν την ποιητική διάθεση του έργου στο σύνολό του. Οι ιδέες της ανθρωπότητας που χαρακτηρίζουν τον Ερμολάι-Έρασμος βρήκαν την πιο ολοκληρωμένη και ολοκληρωμένη έκφρασή τους σε αυτό το έργο. Η πλοκή του "The Tale" βασίζεται στις ενεργές ενέργειες δύο αντίθετων πλευρών και μόνο χάρη στις προσωπικές ιδιότητες της ηρωίδας βγαίνει νικήτρια. Η εξυπνάδα, η αρχοντιά και η πραότητα βοηθούν τη Φεβρωνία να ξεπεράσει όλες τις εχθρικές ενέργειες των ισχυρών αντιπάλων της. Σε κάθε κατάσταση σύγκρουσης, η υψηλή ανθρώπινη αξιοπρέπεια της αγρότισσας έρχεται σε αντίθεση με τη χαμηλή και εγωιστική συμπεριφορά των υψηλών αντιπάλων της.

Η πλοκή του Πέτρου και της Φεβρωνίας ήταν πολύ δημοφιλής στη Ρωσία και αναπτύχθηκε περαιτέρω τόσο στη λογοτεχνία όσο και στην αγιογραφία.

Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας είναι ένα από τα αριστουργήματα της αρχαίας ρωσικής αφηγηματικής λογοτεχνίας και το όνομα του συγγραφέα του πρέπει να συγκαταλέγεται στους πιο εξέχοντες συγγραφείς του ρωσικού Μεσαίωνα. Η ιστορία δημοσιεύτηκε πολλές φορές (στο PL, M. O. Skripil, στο Izbornik, V. F. Rzhiga). η επιστημονική δημοσίευση του μνημείου έγινε από τον R. P. Dmitrieva.

Μια παρουσίαση στη σύγχρονη γλώσσα δίνεται στο τέλος αυτού του άρθρου.

Εικονογραφήσεις:Πρίγκιπας του Murom Pavel. Το φίδι πετά στη γυναίκα του πρίγκιπα Παύλου

Μεταγραφή:
Αυτή είναι μια πόλη στο Rustei, που ονομάζεται Mur, στην οποία ο αυταρχικός ευγενής πρίγκιπας, όπως λέω, ονομάζεται Παύλος. Από αμνημονεύτων χρόνων, ο διάβολος μισούσε το καλό της ανθρώπινης φυλής και ενστάλαξε ένα εχθρικό φίδι που πετούσε προς τη σύζυγο εκείνου του πρίγκιπα [για] πορνεία. Το να είσαι τα όνειρά σου, όπως και η φύση σου. και εμφανίστηκε στους ανθρώπους που ήρθαν, όπως ο ίδιος ο πρίγκιπας που κάθεται με τη γυναίκα του. Τα ίδια όνειρα κοστίζουν πολύ χρόνο.

Εικονογραφήσεις:Η γυναίκα του πρίγκιπα Παύλου λέει στον άντρα της για το φίδι

Μεταγραφή:
Η γυναίκα του δεν το έκρυψε, αλλά είπε στον πρίγκιπα, στον άντρα της, όλα όσα της είχαν συμβεί. Το φίδι ήταν εχθρικό και είχε μια ισχυρή δύναμη πάνω της. Ο πρίγκιπας σκέφτηκε τι να δημιουργήσει το φίδι, αλλά ήταν μπερδεμένος. Και είπε στη σύζυγο: «Σκέφτομαι, γυναίκα, αλλά έχω σαστίσει, τι να κάνω στην εχθρική; Δεν ξέρουμε τι είδους θάνατο θα της επιφέρω. Αν σου πει τέτοια λόγια, ρώτησε με κολακεία γι' αυτό: ξέρει αυτός που είναι εχθρικός στο πνεύμα γιατί θέλει το θάνατο; Αν το ζυγίσεις, πες μας, όχι μόνο στον παρόντα κόσμο το κακό της αναπνοής και του συριγμού και κάθε τσιγκουνιά, είναι βρωμερό.

Μεταγραφή:
ας πούμε, αλλά στην μελλοντική εποχή θα δημιουργήσουμε για τον εαυτό μας έναν ελεήμονα κριτή του Χριστού». Η σύζυγος του συζύγου της δέχτηκε σταθερά το ρήμα στην καρδιά της και σκέφτηκε στο μυαλό της: «Είναι καλό να είσαι έτσι».
Μια μέρα, ένα φίδι που ήταν εχθρικό με εκείνον ήρθε κοντά της, και εκείνη, έχοντας καλή μνήμη στην καρδιά της, πρόσφερε κολακευτικά πολλά ρήματα και άλλους λόγους σε αυτήν την εχθρότητα, και τον ρώτησε με σεβασμό, επαινώντας τον, μια ομιλία, όπως: «Ζυγίζει πολύ, και είναι το βάρος του τέλους, τι θα είναι και από τι;» Είναι ένας εχθρικός γόης και παρασύρεται από μια ευγενική αποπλάνηση από μια πιστή σύζυγο, όπως ο Νέπσεφ, που της είπε αυτό το μυστικό: «Ο θάνατός μου είναι από τον ώμο του Πέτρου, από το σπαθί του Αγκρίκοφ».

Εικονογραφήσεις:Η γυναίκα του πρίγκιπα Παύλου λέει στον άντρα της πώς θα σκοτωθεί το φίδι

Μεταγραφή:
Η σύζυγος, αφού άκουσε έναν τέτοιο λόγο, τον κράτησε σταθερά στην καρδιά της και μετά την αναχώρηση του εχθρικού, είπε στον πρίγκιπα, στον άντρα της, όπως της είχε πει το φίδι. Ο πρίγκιπας, αφού άκουσε, μπερδεύτηκε ότι υπάρχει θάνατος από τον ώμο του Πέτρου και από το σπαθί του Αγκρίκοφ;

Εικονογραφήσεις:Ο πρίγκιπας Πέτρος, ετοιμάζοντας να σκοτώσει το φίδι, έρχεται στον αδελφό και τη νύφη του

Μεταγραφή:
Ο μακάριος Πρίγκιπας Πέτρος, πήρε εκείνο το σπαθί, ήρθε και το είπε στον αδερφό του. Και γι' αυτό οι μέρες παρομοιάζονται με την ώρα, για να σκοτώσει το φίδι. Όλες τις μέρες πήγαινε στον αδερφό του και στη νύφη του για να προσκυνήσουν.

Εικονογραφήσεις:Ο Πρίγκιπας Πέτρος συνομιλεί με τον Πρίγκιπα Πάβελ. Ο πρίγκιπας Πέτρος βλέπει ένα φίδι στην εικόνα του πρίγκιπα Παύλου στην κάμαρα της νύφης του. Ο πρίγκιπας Πέτρος μιλάει σε έναν υπηρέτη

Μεταγραφή:
Αποφάσισε να έρθει στο ναό στον αδελφό του και την ίδια ώρα, πηγαίνοντας να γκρεμίσει το ναό του σε άλλο ναό, και είδε τον αδελφό του να κάθεται εκεί. Και πάλι, αφού την εγκατέλειψες, συνάντησες έναν αδελφό από τους προκατόχους του και του είπες: «Εγώ βγήκα από τον αδερφό μου για να γκρεμίσω, αλλά ο αδελφός μου έμεινε στον ναό του, αλλά δεν θα παγώσω με κανέναν τρόπο, αλλά θα έρθω σύντομα στο ναό για να γκρεμίσω το δικό μου. Και δεν είμαι οικείος και είμαι ξένος, πώς θα μπορούσε ο αδερφός μου πριν από εμένα να βρεθεί στο ναό της νύφης μου;» Ο ίδιος άντρας του είπε: «Δεν υπάρχει περίπτωση, κύριε, μετά την αναχώρησή σου ο αδελφός σου έφυγε από το ναό του».

Εικονογραφήσεις:Ο πρίγκιπας Πέτρος συνομιλεί με τον αδερφό του, πρίγκιπα Πάβελ. Ο πρίγκιπας Πέτρος σκοτώνει το φίδι

Μεταγραφή:
Ήρθα στον αδερφό μου και του είπα: «Πότε θα πάει αυτό; Επειδή σε άφησα από αυτόν τον ναό - δεν δίστασα πουθενά - ήρθα στη γυναίκα σου στο ναό, και σε είδα να κάθεσαι μαζί της και αναρωτήθηκα πώς είχε βρεθεί πριν από μένα. Γύρισα λοιπόν και δεν δίστασα πουθενά, πώς ήρθες εδώ μπροστά μου από τη γυναίκα σου;» Ο Παύλος είπε: «Αλλά ο Νικόλαος, αδελφέ, δεν άφησε αυτόν τον ναό, ούτε άφησε τη γυναίκα του». Ο Πέτρος είπε: «Ιδού, αδελφέ, η πονηριά του κακού φιδιού, αλλά από σένα

Εικονογραφήσεις:Ο πρίγκιπας Πέτρος σε ασθένεια

Μεταγραφή:
Λέει ότι παρόλο που σκοτώθηκε δεν τόλμησε. Τώρα, αδερφέ, μη φύγεις από εδώ, αλλά θα πάω εκεί στην αδελφότητα της νύφης μου με το κακό φίδι, για να σκοτώσω το κακό φίδι με τη βοήθεια του Θεού , κάλεσε τον Αγρίκοφ, και ήρθε στο ναό να γκρεμίσω τους δικούς μου, [και είδα] το φίδι στο μάτι σαν τον αδερφό σου, και πιστέψτε ακράδαντα ότι δεν είστε αδελφός, και χτυπήστε [τον] με το σπαθί. Το φίδι εμφανίστηκε στο πλάσμα και άρχισε να τρέμει, πέθανε και ράντισε με το αίμα του τον ευλογημένο πρίγκιπα Πέτρο. Ο Πέτρος, από εκείνο το εχθρικό αίμα, αποκόπηκε, και υπήρξαν έλκη, και σοβαρή ασθένεια.

Εικονογραφήσεις:Ο πρίγκιπας Πέτρος, άρρωστος, ταξιδεύει στη γη Ryazan

Μεταγραφή:
Αν αναζητήσετε γιατρούς στην εμμονή σας, δεν θα λάβετε ούτε μια θεραπεία. Ακούγοντας ότι [πολλοί] ήταν γιατροί στα σύνορα της γης Ρεζάν, και διέταξε τον εαυτό του να πει την ιστορία εκεί, δεν θα ήταν δυνατόν να καθίσει σε ένα άλογο από μια μεγάλη ασθένεια. Και τον έφεραν στα σύνορα της γης Ρεζάν, ο πρέσβης έκλεισε την αναζήτησή του για γιατρούς. Ο μόνος νεαρός που στεκόταν μπροστά του απέφευγε τελείως να τον φωνάζουν στοργικά.

Εικονογραφήσεις:Το αγόρι του πρίγκιπα Πέτρου οδηγεί μέχρι το σπίτι του δεντροβάτραχου. Μπαίνοντας στο σπίτι, το αγόρι βλέπει τη Φεβρωνία πίσω από το υφαντήριο και έναν λαγό να καλπάζει μπροστά της

Μεταγραφή:
Και ήρθα σε κάποιον στην πύλη και δεν είδα κανέναν. Και μπήκε στο σπίτι, και δεν υπήρχε κανείς που θα τον τιμούσε. Και μπαίνοντας στο ναό, και μάταια, ένα υπέροχο όραμα: εκεί καθόταν μόνο μια κοπέλα, μια όμορφη γυναίκα και ένας λαγός καλπάζει μπροστά της. Και η κοπέλα είπε: «Δεν αρμόζει σε ένα σπίτι να μην έχει αυτιά και ένα ναό να μην έχει μάτια!» Ο νεαρός άνδρας δεν άκουσε τα λόγια εκείνων που μίλησαν στο κορίτσι: «Πού είναι ένας άντρας του ανδρικού φύλου που μένει εδώ;» Είπε: «Ο πατέρας μου και η μητέρα μου πήγαν να κλάψουν μαζί. Ο αδερφός μου περνάει από τα πόδια του για να δει το Navi». Ο νεαρός δεν κατάλαβε το ρήμα της, θαυμάζοντας, μάταια και ακούγοντας κάτι σαν θαύμα, και το ρήμα προς την κοπέλα: «Ήρθα σε σένα, μάταια σε κάνω, και είδα

Μεταγραφή:
ο λαγός καλπάζει μπροστά σου, και ακούω παράξενα ρήματα από το στόμα σου, αλλά δεν ξέρουμε καν τι λες. Πρώτα απ' όλα είπε: «Δεν είναι παράλογο ένα σπίτι να είναι χωρίς αυτιά και ένας ναός χωρίς μάτια». Για τον πατέρα και τη μητέρα σου λες, «Θα κλάψω σε αντάλλαγμα», αλλά λες για τον αδερφό σου, «δες μέσα από τα πόδια σου στο Navi». Και δεν κατάλαβα ούτε μια λέξη από σένα». Του είπε: «Δεν το καταλαβαίνεις αυτό! Ήρθε στο σπίτι μου και στον κρόταφο μου από κάτω και με είδε να κάθομαι με απλότητα. Αν υπήρχε ένας σκύλος στο σπίτι και, καθώς σε ένιωθε να έρχεσαι στο σπίτι, ένα παιδί ήταν στον κρόταφο μου και, βλέποντάς σε να έρχεσαι στο ναό, θα μου έλεγε: γιατί ο ναός έχει μάτια. Και όταν σου είπαν για τον πατέρα και τη μητέρα σου και για τον αδερφό σου, πώς πήγαν να κλάψουν ο πατέρας και η μητέρα μου, πήγαν στην ταφή του νεκρού και έκλαψαν εκεί. Όταν τους έρχεται ο θάνατος, αρχίζουν να κλαίνε γι' αυτούς: αυτό είναι δανεικό κλάμα. Σχετικά με τον αδερφό μου, αυτά τα ρήματα λένε ότι ο πατέρας και ο αδελφός μου είναι δεντροκόφτες. Ο αδερφός μου πάει τώρα σε κάτι τέτοιο, και πώς να σκαρφαλώσεις ένα δέντρο στα ύψη, δες μέσα από τα πόδια σου στον ουρανό, σκεπτόμενος, για να μην πέσεις από τα ύψη. Είναι κανείς άλλος...

Μεταγραφή:
είναι σκισμένο, με πονάει το στομάχι. Για αυτόν τον λόγο, πέθανα, σαν να περπατούσα μέσα από τα πόδια μου στο Navi». Της είπε ο νέος: «Σε βλέπω, κοπέλα, είμαι σοφή. Πες μου το όνομά σου." Είπε: «Με λένε Φεβρωνία». Ο ίδιος νεαρός της μίλησε: «Είμαι ο πρίγκιπας των Μουρόμ, Πέτρος, υπηρετήστε τον. Ο πρίγκιπας μου έχει μια σοβαρή ασθένεια και έλκη. Με έκοψε το αίμα ενός ιπτάμενου φιδιού, το οποίο σκότωσα με τα ίδια μου τα χέρια. Και στην εμμονή μου αναζήτησα θεραπεία από πολλούς γιατρούς, αλλά δεν έλαβα καμία από έναν. Γι' αυτόν τον λόγο, διέταξα τον εαυτό μου να φέρει αυτό, καθώς άκουσα πολλούς γιατρούς εδώ. Αλλά δεν ξέρουμε ποιοι ονομάζονται, ούτε γνωρίζουμε τις κατοικίες τους, και γι' αυτό ζητάμε από αυτήν». Είπε: «Αν κάποιος απαιτούσε μόνο τον πρίγκιπά σου για τον εαυτό του, θα μπορούσε να τον θεραπεύσει». Ο νεαρός είπε: «Τι λες, γιατί να απαιτήσω τον πρίγκιπά μου για τον εαυτό μου; Αν κάποιος θεραπεύσει και ο πρίγκιπας μου θα του δώσει πολλή περιουσία. Αλλά πες μου τον γιατρό που είναι και που ζει;». Είπε: «Φώναξε τον πρίγκιπά σου εδώ. Αν είναι μειλίχιος και ταπεινός στις απαντήσεις του, ας είναι υγιής».

Εικονογραφήσεις:Ο νεαρός επιστρέφει στον Πρίγκιπα Πέτρο και μιλά για την υπόσχεση της Φεβρωνίας να τον θεραπεύσει

Μεταγραφή:
Ο νεαρός επέστρεψε σύντομα στον πρίγκιπά του και του είπε όσα είχε δει και ακούσει. Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος είπε: «Ναι, πάρε με εκεί που είναι το κορίτσι».

Εικονογραφήσεις:Ο πρίγκιπας Πέτρος μεταφέρεται στο σπίτι της Φεβρωνίας

Μεταγραφή:
Και το έφερε σε εκείνο το σπίτι όπου ήταν ένα κορίτσι. Και της έστειλε μήνυμα από τα νιάτα του, λέγοντας: «Πες μου, κοπέλα, ποιος είναι εκεί να με γιατρέψει; Είθε να με γιατρέψουν και να μου δώσουν πολλά πλούτη». Είπε χωρίς δισταγμό: «Αν και μπορώ να θεραπεύσω, δεν απαιτώ να δεχτεί την περιουσία. Ο λόγος του ιμάμη από αυτόν είναι ο εξής: αν ο ιμάμης δεν έχει σύζυγο για αυτόν, δεν χρειάζεσαι να τον γιατρέψω».

Εικονογραφήσεις:Η Φεβρωνία, μέσω της πριγκιπικής νεολαίας, ενημερώνει τον Πρίγκιπα Πέτρο για τις συνθήκες θεραπείας του

Μεταγραφή:
Και ήρθε ο άνθρωπος και το είπε στον πρίγκιπά του, όπως είπε η κοπέλα. Ο πρίγκιπας Πέτρος, σαν να ήταν απρόσεκτος με τα λόγια της, και σκέφτηκε: «Πώς μπορεί ένας πρίγκιπας που είναι γένια δέντρου να θέλει να κερδίσει μια γυναίκα!» Και στέλνοντάς της είπε: «Κάψε της ότι αυτό είναι το φάρμακό σου, για να θεραπεύσει. Αν με γιατρέψει, θα δώσω στον εαυτό μου γυναίκα».

Εικονογραφήσεις:Η Φεβρωνία παραδίδει την αλοιφή στον πρίγκιπα Πέτρο με την εντολή να ζεστάνει το λουτρό του πρίγκιπα. Η αλοιφή δίνεται στον πρίγκιπα Πέτρο

Μεταγραφή:
Φτάνοντας, αποφασίζοντας τη λέξη για αυτήν. Πήρε ένα μικρό σκεύος, τράβηξε λίγο από την αλοιφή της και φύσηξε πάνω της και είπε: «Ας φτιάξουν ένα λουτρό για τον πρίγκιπά σου και ας τους αλείψουν στο σώμα του, όπου υπάρχουν ψώρα και πληγές. Και μια ψώρα ας μείνει άχριστο. Και θα είναι υγιής!» Και του έφερε τέτοιο χρίσμα.

Εικονογραφήσεις:Το αγόρι θερμαίνει ένα λουτρό για τον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας Πέτρος, στα νιάτα του, δίνει στη Φεβρωνία ένα μάτσο λινάρι με εντολή να του ράψουν ρούχα και μια πετσέτα.

Μεταγραφή:
Και διέταξε να ιδρύσουν ένα λουτρό. Η κοπέλα μπαίνει στον πειρασμό να απαντήσει, κι ας είναι σοφή, σαν να άκουσε τα λόγια της από τα νιάτα της. Της έστειλε έναν αγγελιοφόρο με έναν από τους υπηρέτες, λέγοντας: «Αυτό το κορίτσι θέλει να γίνω σύζυγος για χάρη της σοφίας. Αν υπάρχει σοφία, τότε φέτος θα μου δώσει σκασμούς και λιμάνια και πετσέτες εκείνη τη χρονιά, και την ίδια χρονιά θα μείνω στο λουτρό».

Εικονογραφήσεις:Η πριγκιπική νεολαία δίνει στη Φεβρωνία ένα μάτσο λινάρι και την εντολή του Πέτρου. Η Fevronia ζητά από το αγόρι να σκαρφαλώσει στη σόμπα, να βγάλει ένα κούτσουρο και να κόψει ένα κομμάτι ξύλο από αυτό

Μεταγραφή:
Ο υπηρέτης της φέρνει το βάρος και λέει στον πρίγκιπα τη λέξη του παραμυθιού. Είπε στον υπηρέτη: «Έλα στη σπηλιά μας και μάζεψε τα κούτσουρα από τα κρεβάτια και φέρε τα σε μένα». Εκείνος, αφού την άκουσε, κατέβασε το κούτσουρο. Μέτρησε μια ίντσα και είπε: «Κόψτε το από αυτό το κούτσουρο». Το έκοψε. Είπε: «Πάρε αυτό το κούτσουρο πάπιας από αυτό το ξύλο και, πηγαίνοντας, δώσε το στον πρίγκιπά σου από μένα, πες του: σε ποια ώρα θα χτενίσω αυτόν τον σωρό και αφήστε τον πρίγκιπά σας να μου ετοιμάσει σε αυτό το στρατόπεδο πάπιας, ολόκληρο κτίριο, που θα θεωρείται καμβάς του».

Εικονογραφήσεις:Η Φεβρωνία, μέσω της πριγκιπικής νεολαίας, δίνει στον Πέτρο ένα κομμάτι ξύλο με αίτημα να φτιάξει ένα υφαντήριο από αυτό. Η λωρίδα παραδίδεται στον πρίγκιπα

Μεταγραφή:
Υπηρέτης, φέρε τα παπάκια, τα κούτσουρα και τα παραμύθια της κοπέλας στον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας είπε: «Γεια σας, κορίτσια, είναι αδύνατο να φάτε ένα τέτοιο δέντρο σε τόσο μικρό χρονικό διάστημα και να δημιουργήσετε μια γαλαζοπράσινη δομή σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα!» Ήρθε η υπηρέτρια και της έδωσε ένα λόγο στον πρίγκιπα. Η κοπέλα αρνήθηκε στον πρίγκιπα: «Είναι δυνατόν ένας άντρας στην ηλικία του άντρα να γεννηθεί σε ένα μικρό έτος, να μείνει γυμνό σε ένα λουτρό, να δημιουργήσει μια σραχίτσα, και λιμάνια, και ένα μπρουσέτ;»

Εικονογραφήσεις:Ο πρίγκιπας Πέτρος είναι άρρωστος. Περιποίηση του πρίγκιπα Πέτρου στο λουτρό

Μεταγραφή:
Ο υπηρέτης έφυγε και το είπε στον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας θαύμασε με την απάντησή της. Και σύμφωνα με την ώρα, ο πρίγκιπας Πέτρος πήγε στο λουτρό για να πλυθεί και, με εντολή της κοπέλας, άλειψε τα έλκη και τις ψώρα.

Εικονογραφήσεις:Ο θεραπευμένος πρίγκιπας Πέτρος. Ο πρίγκιπας Πέτρος στο θρόνο στέλνει δώρα στη Φεβρωνία, αρνούμενος να την πάρει για γυναίκα του. Ο αγγελιοφόρος δίνει δώρα στη Φεβρωνία

Μεταγραφή:
Όταν έφυγα από το λουτρό, δεν ένιωσα καμία ασθένεια. Η Ναυτρία είδε όλα τα σώματα υγιή και λεία, εκτός από μια μόνο ψώρα, που δεν είχε αλειφθεί με εντολή της κοπέλας, και θαύμασε την ταχεία θεραπεία. Αλλά δεν ήθελα να δεχτώ τη γυναίκα της πατρίδας μου για να της στείλω δώρα. Δεν είναι ωραία.

Εικονογραφήσεις:Ο πρίγκιπας Πέτρος επιστρέφει στο Murom και αρρωσταίνει ξανά

Μεταγραφή:
Ο πρίγκιπας Πέτρος πήγε στην πατρίδα του, στην πόλη Murom, καλά στην υγεία του. Δεν υπάρχει ούτε μια ψώρα πάνω του, και δεν χρίζεται με την παρθενική εντολή. Και από εκείνη την ψώρα άρχισαν να απλώνονται στο σώμα του από την πρώτη μέρα που πήγε στην πατρίδα του. Και έμεινε εντελώς άναυδος.

Εικονογραφήσεις:Ο πρίγκιπας Πέτρος επιστρέφει στη Φεβρωνία με ασθένεια. Η Φεβρωνία παραδίδει την αλοιφή στον πρίγκιπα. Η δεύτερη θεραπεία του πρίγκιπα Πέτρου

Μεταγραφή:
Και επιστρέψτε ξανά για την τελική θεραπεία στο κορίτσι. Και μόλις ήρθε στο σπίτι της, εκείνη, χωρίς θυμό, κρατώντας τον, είπε: «Αν έχω άντρα, ας γιατρευτεί». Θα της δώσει τον λόγο του με σταθερότητα, σαν να έδινε στη γυναίκα του ένα μήνυμα. Αυτό πάλι, όπως πριν, θα του δώσει την ίδια θεραπεία, με τις ίδιες συνταγές. Σύντομα θα λάβει θεραπεία.

Εικονογραφήσεις:Ο πρίγκιπας Πέτρος επιστρέφει στο Murom με τη Fevronia. Γάμος του Πρίγκιπα Πέτρου και της Φεβρωνίας

Μεταγραφή:
Και να τραγουδάω τη γυναίκα μου στον εαυτό μου. Το ίδιο ένοχη ήταν και η πριγκίπισσα Φεβρωνία. Επέστρεψε στην πατρίδα της, την πόλη Murom, και έζησε με κάθε ευσέβεια, χωρίς να εγκαταλείπει τίποτα από τις εντολές του Θεού.

Εικονογραφήσεις:Η ταφή του πρίγκιπα Παύλου. Ο πρίγκιπας Πέτρος ακούει τα παράπονα των αγοριών

Μεταγραφή:
Σιγά σιγά ο προφητευμένος πρίγκιπας Παύλος έφυγε από τη ζωή του. Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, μέσω του αδελφού του, είναι ο μόνος αυταρχικός της πόλης του και η πριγκίπισσά του Φεβρωνία. Τα αγόρια του δεν αγαπούν τις γυναίκες [της] για χάρη τους, και λες και η πριγκίπισσα δεν αγάπησε την πατρίδα για χάρη της. Δοξάζω τον Θεό για την καλοσύνη της ζωής της.

Εικονογραφήσεις:Ο πρίγκιπας Πέτρος ακούει τη συκοφαντία κατά της Φεβρωνίας. Θαύμα της Φεβρωνίας: μετατρέποντας την ψίχα του ψωμιού σε θυμίαμα

Μεταγραφή:
Μια φορά κι έναν καιρό, κάποιος από αυτούς που στέκονταν δίπλα της ήρθε στον μακαριστό πρίγκιπα Πέτρο, δείχνοντάς της σαν: «Από κάθε τραπέζι της έρχεται η αταξία: δεν μπορεί ποτέ να σηκωθεί και παίρνει τα ψίχουλα στο χέρι της. σαν να πεινάει!» Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, αν και μπήκα στον πειρασμό, πρόσταξε να δειπνήσουν μαζί του στο ίδιο τραπέζι. Σαν να είχα πεθάνει στο τραπέζι, εκείνη, όπως συνηθίζει, πήρε στο χέρι της τα ψίχουλα από το τραπέζι. Ο πρίγκιπας Πέτρος τον πήρε από το χέρι και τον έγδυσε,

Εικονογραφήσεις:Οι μπόγιαρ ζητούν από τον πρίγκιπα Πέτρο να διώξει τη Φεβρωνία από το Μουρόμ

Μεταγραφή:
και η μορφή του Λιβάνου και θυμίαμα. Και από εκείνη την ημέρα θα παραμείνω για να μην μπω στον πειρασμό.
Μετά από πολλές φορές, οι μπόγιαρ του ήρθαν κοντά του με οργή, κλαίγοντας: «Θέλουμε, πρίγκιπα, να σε υπηρετήσουμε δίκαια και να σε έχουμε αυταρχικό, αλλά δεν θέλουμε την πριγκίπισσα Φεβρωνία, ας βασιλεύει στις γυναίκες μας. Αν θέλεις να γίνεις αυταρχικός, άσε μια άλλη πριγκίπισσα να είναι δική σου. Η Φεβρωνία θα ικανοποιήσει τον πλούτο και θα φύγει όσο θέλει».

Εικονογραφήσεις:Στην πριγκιπική γιορτή, οι μπόγιαρ ζητούν από τη Fevronia να φύγει από το Murom

Μεταγραφή:
Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος, όπως το συνηθίζει, χωρίς να έχει οργή για τίποτα, τους απάντησε με ταπείνωση, σαν: «Εσείς μιλάτε και μετά ακούμε».
Αυτοί όμως, γεμάτοι άγνοια, γεμάτοι βλακεία, επιβουλεύτηκαν να ιδρύσουν ένα γλέντι και το δημιούργησαν. Σαν να ήταν χαρούμενο, άρχισε να απλώνει τις άψυχες φωνές του, σαν παράκληση, αφαιρώντας από την αγία το δώρο του Θεού, που της είχε δώσει ο Θεός και της υποσχέθηκε να φάει μετά τον αχώριστο θάνατό της. Και το ρήμα στη Φεβρωνία: «Σου λένε όλη η πόλη και τα αγόρια: δώσε το».

Μεταγραφή:
σας ζητάμε». Είπε: «Ναι, θα του το δώσει όπως ζητήσει». Αυτοί, με ένα στόμα, είπαν: «Εμείς, κυρία, όλοι θέλουμε να μας κυβερνά ο πρίγκιπας Πέτρος. Αλλά οι γυναίκες μας δεν σε θέλουν, γιατί τις εξουσιάζεις. Ας πάρουμε αρκετό πλούτο για τον εαυτό μας, φύγε όσο θέλεις!». Είπε: «Σου υποσχέθηκα ότι ό,τι ζητήσεις, θα λάβεις. Αλλά σου λέω: δώσε μου αν σου ζητήσω». Εκείνοι, θυμωμένοι, για χάρη του παρελθόντος, και [μη] γνώστες του μέλλοντος, είπαν με όρκο, όπως: «Αν ρωτάς, κάνε μια και μόνο μη αμφισβήτηση». Είπε: «Δεν ζητάω τίποτα άλλο, εκτός από τον σύζυγό μου, τον πρίγκιπα Πέτρο!» Αποφάσισαν: «Εφόσον ο ίδιος χαίρεται, δεν θα σας πούμε τίποτα». Ο εχθρός θα γεμίσει τις σκέψεις του με λέξεις όπως: «Αν δεν υπάρχει Πρίγκιπας Πέτρος, ας διορίσουμε έναν άλλο αυταρχικό». Μερικοί άνθρωποι έχουν στο μυαλό τους από τα αγόρια ότι οι ίδιοι θέλουν να είναι αυταρχικοί.

Εικονογραφήσεις:Ο Peter και η Fevronia αφήνουν τον Murom με βάρκες. Η Φεβρωνία λέει στον άντρα, που την κοίταξε με πόθο, να βγάλει νερό και από τις δύο πλευρές του πλοίου και να πιει

Μεταγραφή:
Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος δεν αγάπησε την προσωρινή αυτοκρατορία παρά μόνο τις εντολές του Θεού, αλλά περπάτησε σύμφωνα με τις εντολές του, τηρώντας αυτές τις εντολές, όπως κηρύττει ο Ματθαίος στο ευαγγέλιό του, λέγοντας: «Αν καταπραχθεί τη γυναίκα του, εκτός από τον λόγο του μοιχού, και παντρεύεται μια άλλη γυναίκα, είναι μοιχεία». Αυτός ο ευλογημένος πρίγκιπας δημιούργησε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, για να μην καταστρέψει τις εντολές του Θεού. Είναι οι κακοί μπόγιαροι που τους έδωσαν κρίσεις στο [ρε]τσα, - ήταν ποτάμι κάτω από το χαλάζι, το ρήμα.

Μεταγραφή:
Εντάξει. Επιπλέουν στον ποταμό με βάρκες. Υπήρχε ένα πρόσωπο που ανήκε στην μακαρίτη Πριγκίπισσα Φεβρωνία και η γυναίκα του ήταν επίσης δικαστής. Το ίδιο άτομο δέχτηκε τότε τη σκέψη του κακού δαίμονα, κοιτάζοντας τον άγιο με μια σκέψη. Εκείνη, αφού κατάλαβε την κακή του σκέψη, τον κατήγγειλε γρήγορα και του είπε: «Βάλε νερό από το ποτάμι αυτού του σκάφους για αυτή τη χώρα». Το τράβηξε και του πρόσταξε να πιει και ήπιε. Και πάλι είπε: «Τραβήξτε νερό από άλλη χώρα για αυτό το πλοίο». Το τράβηξε, και τον διέταξε να πιει ξανά - ήταν μια μπύρα. Είπε: «Είναι ίσο να φας νερό ή είναι γλυκό;» Είπε: «Υπάρχει μόνο ένα, κυρία, νερό». Και πάλι της είπε: «Υπάρχει μόνο μια γυναικεία φύση. Γιατί να αφήσεις τη γυναίκα σου και να σκέφτεσαι τους ξένους;» Το ίδιο πρόσωπο είπε ότι είχε το χάρισμα της διορατικότητας, φοβούμενη να σκεφτεί κάτι τέτοιο.

Εικονογραφήσεις:Η Φεβρωνία παρηγορεί τον Πέτρο. Οι βάρκες προσγειώνονται στην ακτή. Ο μάγειρας ρίχνει πασσάλους στο έδαφος για να κρεμάσει τα καζάνια. Οι υπηρέτες μαγειρεύουν φαγητό σε καζάνια.

Μεταγραφή:
Όταν ήρθε το βράδυ, το μπολ άρχισε να τοποθετείται στο αεράκι. Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος άρχισε να σκέφτεται: «Τι θα συμβεί αν οδηγηθώ από τη θέληση της απολυταρχίας;» Και η υπέροχη πριγκίπισσα Φεβρωνία του είπε: «Μη λυπάσαι, πρίγκιπα, ο Θεός είναι ελεήμων, δημιουργός και πάροχος των πάντων, δεν θα μας αφήσει στη φτώχεια». Σε εκείνο το μπρεζ[ε] ετοίμασα φαγητό για τον μακάριο Πρίγκιπα Πέτρο για το δείπνο του. Και τότε τα δέντρα γίνονται πολύ μικρά, και τα καζάνια κρέμονται πάνω τους.

Εικονογραφήσεις:Θαύμα της Φεβρωνίας: πασσάλοι φτιαγμένοι από νεαρά δέντρα και κολλημένοι στο έδαφος μετατρέπονται σε μεγάλα δέντρα. Υπηρέτες φορτώνουν αντικείμενα σε βάρκες

Μεταγραφή:
Μετά το δείπνο, η αγία πριγκίπισσα Φεβρωνία, περπατώντας κατά μήκος της ακτής και βλέποντας τα δέντρα, ευλόγησε και είπε: «Ας είναι σήμερα το πρωί μεγάλα δέντρα, με φύλλα και κλαδιά». Και να είναι. Αφού σηκώθηκε το πρωί, βρέθηκε ένα μεγάλο δέντρο με κλαδιά και φύλλα. Σαν να ήθελαν να παρασύρουν κόσμο στα δικαστήρια από την ακτή,

Εικονογραφήσεις:Οι κάτοικοι του Murom ζητούν από τον Peter και τη Fevronia να επιστρέψουν για να βασιλέψουν

Μεταγραφή:
Ο ευγενής ήρθε από την πόλη Murom και είπε: «Κύριε Πρίγκιπα! Από όλους τους ευγενείς και από όλη την πόλη ήρθα σε σένα, για να μη μας αφήσεις ορφανούς, αλλά να επιστρέψεις στην πατρίδα σου. Πολλοί μεγάλοι ευγενείς στην πόλη του θανάτου. Και αφού έφυγαν με όλη την πόλη προσεύχονται λέγοντας: Αφέντη Πρίγκηπα, αν και σε εξόργισες και σε εξόργισες, δεν θέλεις, αλλά η πριγκίπισσα Φεβρωνία κυβερνά τις γυναίκες μας, τώρα, με όλα τα σπίτια μας, είμαι σκλάβος, και θέλουμε και αγαπάμε, αλλά μην μας αφήσεις, τον υπηρέτη σου!».

Εικονογραφήσεις:Ο Peter και η Fevronia επιστρέφουν στο Murom. Ο Πέτρος και η Φεβρωνία βασιλεύουν στο Μουρόμ: στους φτωχούς δίνονται ελεημοσύνη

Μεταγραφή:
Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος και η μακαριστή πριγκίπισσα Φεβρωνία επέστρεψαν στην πόλη τους. Και ήταν κυρίαρχοι σε εκείνη την πόλη, περπατώντας σε όλες τις εντολές και τις δικαιολογίες του Κυρίου χωρίς ψεγάδι, σε αδιάκοπες προσευχές και προσευχές και ελεημοσύνες προς όλους τους ανθρώπους που είναι υπό την εξουσία τους, σαν ένας στοργικός πατέρας και μητέρα. Αγαπώ όλους εξίσου. μη αγαπώντας

Εικονογραφήσεις:Ο Peter και η Fevronia στο Murom παραγγέλνουν ένα φέρετρο να σκαλιστεί για τον εαυτό τους σε πέτρα

Μεταγραφή:
υπερηφάνεια, ούτε ληστεία, ούτε φθαρτός πλούτος με φειδώ, αλλά πλουτίζει στον Θεό. Διότι χαρίζει στην πόλη του έναν αληθινό βοσκό, και όχι σαν μισθοφόρος, γιατί κυβερνά την πόλη του με αλήθεια και πραότητα, και όχι με οργή, και δέχεται ξένους, χορταίνει τους άπληστους, ντύνει τους γυμνούς, λυτρώνει τους φτωχούς από την κακοτυχία.
Όταν ήρθε η ώρα της ευσεβούς ανάπαυσής της, και ικετεύοντας τον Θεό, ώστε σε ένα

Μεταγραφή:
η ώρα θα είναι ο θάνατός της. Και έκανε ένα συμβούλιο, για να τοποθετηθούν και τα δύο σε ένα μόνο φέρετρο, και πρόσταξε να χτιστούν δύο φέρετρα σε μια πέτρα, έχοντας μόνο ένα φράγμα ανάμεσά τους. Ταυτόχρονα, οι ίδιοι φορούσαν τα άμφια του Mnishe. Και ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος ονομάστηκε Δαυίδ στο μοναστικό βαθμό, και η σεβαστή Φεβρωνία ονομάστηκε στο μοναστικό βαθμό.

Εικονογραφήσεις: 1) Ο Πέτρος και η Φεβρωνία κάνουν μοναστικούς όρκους 2) Η Φεβρωνία κεντάει αέρα. Ο Πέτρος, στο νεκροκρέβατό του, την ενημερώνει μέσω αγγελιοφόρου ότι πλησιάζει ο θάνατός του.

Μεταγραφή:
βαθμός Ευφροσύνης.
Ταυτόχρονα, η σεβαστή Φεβρωνία, ονόματι Ευφροσύνη, στην [εκκλησία] του καθαρότερου καθεδρικού ναού, με τα χέρια της έπλυνε τον αέρα, πάνω του τα λευκά πρόσωπα των αγίων. Ο σεβάσμιος και μακάριος πρίγκιπας Πέτρος, ονόματι Δαυίδ, της έστειλε λέγοντας: «Ω, αδελφή Ευφροσύνη! Θέλω να φύγω ήδη από το σώμα, αλλά σε περιμένω, για να φύγουμε γρήγορα». Είπε: «Περιμένετε, κύριε, μέχρι να αναπνεύσω αέρα στην ιερή εκκλησία».

Εικονογραφήσεις:Ο Πέτρος στέλνει για δεύτερη φορά απεσταλμένο στη Φεβρωνία για να την ενημερώσει για τον θάνατό του που πλησιάζει.

Μεταγραφή:
Της έστειλε ένα δεύτερο μήνυμα, λέγοντας: «Δεν θα σε περιμένω πολύ περισσότερο». Και ως τρίτο ρήμα, στέλνοντάς της: «Επειδή θέλω να πεθάνω, δεν σε περιμένω!» Είναι το έργο του αγίου αέρα που απομένει, αφού δεν έχει τελειώσει ακόμα ένα από τα ιερά άμφια, δεν έχει ράψει το πρόσωπό της, δεν έχει κολλήσει μια βελόνα και δεν έχει γυρίσει την κλωστή με την οποία έραψε.

Εικονογραφήσεις:

Μεταγραφή:
Και έστειλε απεσταλμένο στον μακαριστό αρραβωνιασμένο Δαβίδ για τον θάνατό του από την αγορά. Και σε όσους προσευχήθηκαν, η αγία ψυχή του παραδόθηκε μαζί στα χέρια του Θεού την 25η ημέρα του μηνός Ιουνίου.

Εικονογραφήσεις:Κοίμηση Πέτρου και Φεβρωνίας

Μεταγραφή:
Μετά την κοίμησή της, ο κόσμος ευχήθηκε να τεθεί ο μακαριστός Πρίγκιπας Πέτρος μέσα στην πόλη στον καθεδρικό ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου και η Φεβρωνία έξω από την πόλη στα γυναικεία μοναστήρια, στον Ναό της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. λέγοντας ότι στην εικόνα του Mnische δεν είναι αποδεκτό να τίθενται οι άγιοι σε έναν μόνο τάφο.

Εικονογραφήσεις:Οι κάτοικοι του Murom τοποθετούν τα πτώματα του Peter και της Fevronia σε ξεχωριστά φέρετρα

Μεταγραφή:
Έχοντας εγκαταστήσει ειδικά φέρετρα γι' αυτούς και τοποθετώντας τα σώματά τους στο μη: του Αγίου Πέτρου, ονόματι Δαυίδ, το σώμα τοποθετήθηκε σε ειδικό φέρετρο και τοποθετήθηκε μέσα στην πόλη στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου πριν από την Ουτρία, και το σώμα της Αγίας Φεβρωνίας. τοποθετήθηκε έξω από την πόλη στον Ιερό Ναό της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. Το κοινό φέρετρο, που οι ίδιοι πρόσταξαν να τεμαχιστεί σε μια πέτρα, ω-

Εικονογραφήσεις:

Μεταγραφή:
εκατό κοκαλιάρικοι στον ίδιο ναό της πιο αγνής εκκλησίας του καθεδρικού, επίσης μέσα στην πόλη.
Η Nautria σηκώθηκε από τους ανθρώπους, έχοντας βρει τους τάφους της ιδιαίτερης λεπτότητάς τους, και επένδυσε σε αυτούς. Τα άγια σώματα των σορών τους βρέθηκαν μέσα στην πόλη στον καθεδρικό ναό της Παναγίας Μητέρας του Θεού σε έναν μόνο τάφο, τον οποίο οι ίδιοι διέταξαν να δημιουργήσουν. Οι άνθρωποι που είναι παράλογοι, σαν στο στομάχι τους είναι ανήσυχοι γι 'αυτούς, έτσι, ειλικρινά, σταμάτησαν

Εικονογραφήσεις:Οι κάτοικοι του Μουρόμ τοποθετούν τα πτώματα του Πέτρου και της Φεβρονίας σε ξεχωριστά φέρετρα για δεύτερη φορά

Μεταγραφή:
επιβολή.
Τα πακέτα τοποθετήθηκαν σε ειδικά φέρετρα και τα πακέτα πραγματοποιήθηκαν.

Εικονογραφήσεις:Τα σώματα του Πέτρου και της Φεβρωνίας καταλήγουν ως εκ θαύματος στο ίδιο φέρετρο

Μεταγραφή:
Και πάλι το πρωί οι άγιοι βρέθηκαν σε έναν μόνο τάφο. Και δεν τόλμησα να αγγίξω τους αγίους με τα σώματά τους και τους έβαλα σε ένα μόνο φέρετρο, στο οποίο διέταξαν οι ίδιοι, στον καθεδρικό ναό της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου μέσα στην πόλη, που ο Θεός έδωσε για φώτιση και σωτηρία γι' αυτό. πόλη: για όσους με πίστη έρχονται στα λείψανά τους, η θεραπεία είναι απλόχερα αποδεκτή.

Εικονογραφήσεις:Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας του Μουρόμ

Μεταγραφή:
Ας προσθέσουμε, ανάλογα με τις δυνάμεις μας, τον έπαινο.
Χαίρε, Πέτρο, γιατί ο Θεός του έδωσε τη δύναμη να σκοτώσει ακόμα και το άγριο ιπτάμενο φίδι! Χαίρε, Φεβρωνία, γιατί στο γυναικείο κεφάλι των αγίων είχες σοφία! Χαίρε Πέτρο, που έφερες στο κορμί σου ψώρα και έλκη, ανδρεία και θλίψη άντεξες! Χαίρε, Φεβρωνία, γιατί έχεις το χάρισμα της θεραπείας από τον Θεό! Στο πνεύμα στέκεται ενώπιον του Κυρίου Χριστού.

Μεταγραφή:
Χαίρε, σεβάσμιε και ευλογημένη, γιατί και μετά θάνατον αοράτως χορηγείς ίαση σε όσους έρχονται σε σένα με πίστη! Προσευχόμαστε, ευλογημένη σύζυγε, να προσεύχεσαι για εμάς, που με πίστη δημιουργούμε τη μνήμη σου.
Ας θυμηθείς κι εμένα, αμαρτωλό, που το έγραψα, κι ας το άκουσα και δεν το έφαγα, κι ας έγραψε κάποιος άλλος την ουσία που ήταν από πάνω μου. Παρόλο που είμαι αμαρτωλός και αγενής, εμπιστεύομαι τη χάρη του Θεού και τη γενναιοδωρία του και εμπιστεύομαι την προσευχή σου στον Χριστό. Προσπάθησα να σκεφτώ, αν και ήσουν στη γη για να επαινέσω, να τιμήσεις και να αγγίξεις τον έπαινο. Για χάρη της ταπεινοφροσύνης, του αυταρχισμού και της ευλάβειάς σου, ήθελα να υφάνεις το στέμμα μετά το θάνατό σου, χωρίς να αγγίξεις το υφαντό. Δοξασμένος από τη φύση και στεφανωμένος στον ουρανό με αληθινά άφθαρτα στέφανα από τον κοινό άρχοντα όλων, τον Χριστό, στον οποίο αρμόζει, μαζί με τον απαρχή Πατέρα του, και με το πιο άγιο, καλό και ζωογόνο Πνεύμα, κάθε δόξα, τιμή και λατρεία τώρα. και πάντα.

Παρουσίαση στη σύγχρονη γλώσσα

Παρασκευή κείμενο R. P. Dmitrieva, μετάφραση A. A. Alekseev και L. A. Dmitrieva

Υπάρχει μια πόλη στη ρωσική γη που ονομάζεται Murom, στην οποία, όπως λένε, βασίλευε ένας ευγενής πρίγκιπας ονόματι Πάβελ. Αλλά ο διάβολος, που από αμνημονεύτων χρόνων μισούσε το καλό της ανθρώπινης φυλής, έστειλε στη γυναίκα του πρίγκιπα ένα κακό φτερωτό φίδι για να πορνεύσει. Της εμφανιζόταν σε οράματα όπως ήταν από τη φύση του και στους ξένους φαινόταν ότι ήταν ο ίδιος ο πρίγκιπας που καθόταν με τη γυναίκα του. Αυτή η εμμονή συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Η σύζυγος δεν το έκρυψε και είπε στον πρίγκιπα και στον άντρα της όλα όσα της συνέβησαν. Και το κακό φίδι την κυρίευσε με το ζόρι.

Ο πρίγκιπας άρχισε να σκέφτεται τι να κάνει με το φίδι, αλλά είχε χάσει. Και λέει στη γυναίκα του: «Το σκέφτομαι, γυναίκα, αλλά δεν μπορώ να καταλάβω πώς να νικήσω αυτόν τον κακό; Δεν ξέρω - πώς να τον σκοτώσω; Όταν αρχίζει να σας μιλάει, ρωτήστε τον, παραπλανώντας τον, σχετικά με αυτό: ξέρει αυτός ο ίδιος ο κακός γιατί πρέπει να συμβεί ο θάνατός του; Αν το μάθεις και μας το πεις, τότε θα ελευθερωθείς όχι μόνο σε αυτή τη ζωή από την κακή της ανάσα και το σφύριγμα και όλη αυτή την αναίσχυνση, για την οποία είναι ντροπή ακόμα και να μιλάς, αλλά και στη μελλοντική ζωή του ανυπόκριτου δικαστή, Χριστέ, έτσι θα κατευνάσεις». Η σύζυγος αποτύπωσε σταθερά τα λόγια του συζύγου της στην καρδιά της και αποφάσισε: ας είναι έτσι.

Και τότε μια μέρα, όταν της ήρθε αυτό το κακό φίδι, κρατώντας τα λόγια του συζύγου της γερά στην καρδιά της, στράφηκε σε αυτόν τον κακό με κολακευτικές ομιλίες, μιλώντας για αυτό και αυτό, και στο τέλος, επαινώντας τον με σεβασμό, ρωτώντας: "Είσαι πολλά πράγματα ξέρεις, ξέρεις για το θάνατό σου - πώς θα είναι και από τι;" Αυτός, ένας κακός απατεώνας, εξαπατήθηκε από τη συγχωρεμένη εξαπάτηση της πιστής γυναίκας του, γιατί, παραβλέποντας το γεγονός ότι της αποκάλυπτε το μυστικό, είπε: «Είμαι προορισμένος να πεθάνω από τον ώμο του Πέτρου, από το σπαθί του Αγκρίκοφ». Η σύζυγος, αφού άκουσε αυτά τα λόγια, τα θυμήθηκε σταθερά στην καρδιά της και, όταν αυτός ο κακός έφυγε, είπε στον πρίγκιπα, τον άντρα της, τι της είχε πει το φίδι. Ο πρίγκιπας, αφού το άκουσε αυτό, μπερδεύτηκε - τι σημαίνει: θάνατος από τον ώμο του Πέτρου και από το σπαθί του Αγκρίκοφ;

Και ο πρίγκιπας είχε έναν αδερφό τον Πέτρο. Μια μέρα ο Παύλος τον κάλεσε κοντά του και άρχισε να του λέει για τα λόγια του φιδιού, που είπε στη γυναίκα του. Ο πρίγκιπας Πέτρος, έχοντας ακούσει από τον αδελφό του ότι το φίδι κάλεσε τον ένοχο του θανάτου με το όνομά του, άρχισε να σκέφτεται, χωρίς δισταγμό ή αμφιβολία, πώς να σκοτώσει το φίδι. Μόνο ένα πράγμα τον μπέρδεψε - δεν ήξερε τίποτα για το σπαθί του Agric.

Ήταν έθιμο του Πέτρου να περπατάει μόνος στις εκκλησίες. Και έξω από την πόλη υπήρχε σε μοναστήρι ο Ναός της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού. Ήρθε εκεί μόνος του για να προσευχηθεί. Και τότε εμφανίστηκε ο νεαρός λέγοντάς του: «Πρίγκιπα! Θέλεις να σου δείξω το ξίφος του Αγκρίκοφ;» Εκείνος, προσπαθώντας να εκπληρώσει το σχέδιό του, απάντησε: «Άσε με να δω πού είναι!» Το αγόρι είπε: «Ακολούθησέ με». Και έδειξε στον πρίγκιπα ένα κενό στον τοίχο του βωμού ανάμεσα στις πλάκες, και σε αυτό βρισκόταν ένα σπαθί. Τότε ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος πήρε αυτό το σπαθί, πήγε στον αδελφό του και του είπε για όλα. Και από εκείνη τη μέρα άρχισε να ψάχνει την κατάλληλη ευκαιρία να σκοτώσει το φίδι.

Κάθε μέρα ο Πέτρος πήγαινε στον αδερφό του και τη νύφη του για να τους προσκυνήσει. Μια μέρα έτυχε να έρθει στα δωμάτια του αδερφού του, και αμέσως πήγε από αυτόν στη νύφη του, σε άλλα δωμάτια, και είδε ότι ο αδερφός του καθόταν μαζί της. Και, γυρνώντας από κοντά της, συνάντησε έναν από τους στενούς συνεργάτες του αδερφού του και του είπε: «Βγήκα από τον αδερφό μου στη νύφη μου, και ο αδερφός μου έμεινε στην κάμαρά του, κι εγώ, χωρίς να σταματήσω πουθενά, ήρθα γρήγορα στο δωμάτιο της νύφης μου και δεν καταλαβαίνω και εκπλήσσομαι πώς ο αδερφός μου κατέληξε στο δωμάτιο της νύφης μου πριν από εμένα;» Και εκείνος του είπε: «Κύριε, μετά την αναχώρησή σου, ο αδερφός σου δεν έφυγε από την κάμαρά του!». Τότε ο Πέτρος κατάλαβε ότι αυτά ήταν τα πονήματα του κακού φιδιού. Και ήρθε στον αδελφό του και του είπε: «Πότε ήρθες εδώ; Άλλωστε, όταν άφησα αυτούς τους θαλάμους από σένα και, χωρίς να σταματήσω πουθενά, ήρθα στα δωμάτια της γυναίκας σου, σε είδα να κάθεσαι μαζί της και εξεπλάγην πολύ πώς ήρθες μπροστά μου. Και έτσι ήρθα πάλι εδώ, χωρίς να σταματήσω πουθενά, αλλά εσύ, δεν καταλαβαίνω πώς, με προλάβατε και καταλήξατε εδώ πριν από εμένα;» Ο Παύλος απάντησε: «Αδερφέ, δεν άφησα πουθενά αυτούς τους θαλάμους αφού έφυγες, ούτε επισκέφτηκα τη γυναίκα μου». Τότε ο πρίγκιπας Πέτρος είπε: «Αυτό, αδερφέ, είναι οι μηχανορραφίες του κακού φιδιού - μου εμφανίζεσαι, ώστε να μην αποφασίσω να τον σκοτώσω, νομίζοντας ότι είσαι εσύ που είσαι ο αδερφός μου. Τώρα, αδερφέ, μη φύγεις από εδώ πουθενά, θα πάω εκεί να πολεμήσω το φίδι, ίσως, με τη βοήθεια του Θεού, αυτό το κακό φίδι σκοτωθεί».

Και, παίρνοντας το ξίφος που λέγεται Αγκρίκοφ, ήρθε στα δωμάτια της νύφης του και είδε ένα φίδι με τη μορφή του αδελφού του, αλλά, πεπεισμένος ότι δεν ήταν ο αδερφός του, αλλά ένα ύπουλο φίδι, τον χτύπησε με το σπαθί. Το φίδι, μετατρέποντας στη φυσική του μορφή, έτρεμε και πέθανε, και ράντισε με το αίμα του τον μακαριστό πρίγκιπα Πέτρο. Ο Πέτρος, από εκείνο το κακό αίμα, καλύφθηκε με ψώρα, και έλκη εμφανίστηκαν στο σώμα του, και μια σοβαρή ασθένεια τον έπιασε. Και αναζήτησε θεραπεία από πολλούς γιατρούς για την ασθένειά του, αλλά δεν βρήκε κανέναν.

Ο Πέτρος άκουσε ότι υπήρχαν πολλοί γιατροί στη γη Ryazan και διέταξε να τον μεταφέρουν εκεί - λόγω σοβαρής ασθένειας, ο ίδιος δεν μπορούσε να καθίσει σε ένα άλογο. Και όταν τον έφεραν στη γη Ριαζάν, έστειλε όλους τους συνεργάτες του να ψάξουν για γιατρούς.

Ένας από τους πριγκιπικούς νέους περιπλανήθηκε σε ένα χωριό που ονομαζόταν Λάσκοβο. Ήρθε στην πύλη ενός σπιτιού και δεν είδε κανέναν. Και μπήκε στο σπίτι, αλλά κανείς δεν βγήκε να τον συναντήσει. Τότε μπήκε στο πάνω δωμάτιο και είδε ένα καταπληκτικό θέαμα: μια κοπέλα καθόταν μόνη της και έπλεκε καμβά και ένας λαγός πηδούσε μπροστά της.

Και το κορίτσι είπε: "Είναι κακό όταν το σπίτι δεν έχει αυτιά και το δωμάτιο δεν έχει μάτια!" Ο νεαρός, χωρίς να καταλαβαίνει αυτά τα λόγια, ρώτησε το κορίτσι: «Πού είναι ο ιδιοκτήτης αυτού του σπιτιού;» Σε αυτό απάντησε: «Ο πατέρας και η μητέρα μου πήγαν να κλάψουν, αλλά ο αδερφός μου πέρασε από τα πόδια του για να δει τους νεκρούς».

Ο νεαρός δεν κατάλαβε τα λόγια της κοπέλας, έμεινε έκπληκτος βλέποντας και ακούγοντας τέτοια θαύματα και ρώτησε την κοπέλα: «Μπήκα κοντά σου και είδα ότι ύφαινες, και ένας λαγός πηδούσε μπροστά σου, και εγώ άκουσα μερικές περίεργες ομιλίες από τα χείλη σου και δεν μπορώ να καταλάβω τι λες. Πρώτα είπατε: είναι κακό όταν το σπίτι δεν έχει αυτιά και το δωμάτιο δεν έχει μάτια. Για τον πατέρα και τη μητέρα της είπε ότι πήγαν να κλάψουν δανεικά, αλλά για τον αδερφό της είπε - "κοιτάζει τους νεκρούς μέσα από τα πόδια του". Και δεν κατάλαβα ούτε μια λέξη σου!»

Του είπε: «Και δεν μπορείς να το καταλάβεις αυτό! Ήρθες σε αυτό το σπίτι, και μπήκες στο πάνω δωμάτιο μου και με βρήκες σε απεριποίητη κατάσταση. Αν υπήρχε σκύλος στο σπίτι μας, θα ένιωθε ότι πλησιάζατε στο σπίτι και θα σας γάβγιζε: αυτά είναι τα αυτιά του σπιτιού. Κι αν στο πάνω δωμάτιο μου βρισκόταν ένα παιδί, τότε, βλέποντας ότι πηγαίνατε στο πάνω δωμάτιο, μου έλεγε για αυτό: το πάνω δωμάτιο έχει μάτια. Και τι σου είπα για τον πατέρα και τη μάνα μου, και για τον αδερφό μου, που πήγαν ο πατέρας και η μάνα μου να κλάψουν - πήγαν στην κηδεία και θρήνησαν τον νεκρό εκεί. Κι όταν τους έρθει ο θάνατος, οι άλλοι θα τους θρηνήσουν: αυτό είναι δάνειο κλάμα. Σας το είπα για τον αδερφό μου γιατί ο πατέρας και ο αδερφός μου είναι ορειβάτες δέντρων, μαζεύουν μέλι από δέντρα στο δάσος. Και σήμερα ο αδερφός μου πήγε να γίνει μελισσοκόμος, και όταν σκαρφαλώσει σε ένα δέντρο, θα κοιτάξει μέσα από τα πόδια του στο έδαφος για να μην πέσει από το ύψος του. Αν κάποιος χαλάσει, θα χάσει τη ζωή του. Γι' αυτό είπα ότι πέρασε από τα πόδια τους για να κοιτάξει τους νεκρούς».

Ο νεαρός της λέει: «Βλέπω, κορίτσι, ότι είσαι σοφή. Πες μου το όνομα σου." Εκείνη απάντησε: «Με λένε Φεβρωνία». Και εκείνος ο νεαρός της είπε: «Είμαι ο υπηρέτης του πρίγκιπα Πέτρου των Μουρόμ. Ο πρίγκιπας μου είναι βαριά άρρωστος, με έλκη. Ήταν καλυμμένος με ψώρα από το αίμα του κακού ιπτάμενου φιδιού, το οποίο σκότωσε με το ίδιο του το χέρι. Αναζήτησε θεραπεία από πολλούς γιατρούς για την ασθένειά του, αλλά κανείς δεν μπορούσε να τον θεραπεύσει. Διέταξε λοιπόν να έρθει εδώ, αφού είχε ακούσει ότι υπήρχαν πολλοί γιατροί εδώ. Αλλά δεν γνωρίζουμε το όνομά τους ή πού μένουν, γι 'αυτό ρωτάμε για αυτούς». Σε αυτό απάντησε: «Αν κάποιος έπαιρνε τον πρίγκιπά σου για τον εαυτό του, θα μπορούσε να τον θεραπεύσει». Ο νεαρός είπε: «Τι λες - ποιος μπορεί να πάρει τον πρίγκιπά μου για τον εαυτό του! Αν κάποιος τον θεραπεύσει, ο πρίγκιπας θα τον ανταμείψει πλουσιοπάροχα. Πες μου όμως το όνομα του γιατρού, ποιος είναι και πού είναι το σπίτι του». Εκείνη απάντησε: «Φέρε τον πρίγκιπά σου εδώ. Αν είναι ειλικρινής και ταπεινός στα λόγια του, θα είναι υγιής!».

Ο νεαρός επέστρεψε γρήγορα στον πρίγκιπά του και του είπε λεπτομερώς όλα όσα είχε δει και ακούσει. Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος διέταξε: «Πηγαίνετε με εκεί που είναι αυτό το κορίτσι». Και τον έφεραν στο σπίτι που έμενε η κοπέλα. Και έστειλε έναν από τους υπηρέτες του να τον ρωτήσει: «Πες μου, κορίτσι, ποιος θέλει να με γιατρέψει; Αφήστε τον να θεραπεύσει και να λάβει μια πλούσια ανταμοιβή». Εκείνη απάντησε ευθαρσώς: «Θέλω να τον γιατρέψω, αλλά δεν απαιτώ καμία ανταμοιβή από αυτόν. Ιδού ο λόγος μου προς αυτόν: αν δεν γίνω γυναίκα του, τότε δεν είναι σωστό να τον περιποιηθώ». Και ο άντρας επέστρεψε και είπε στον πρίγκιπά του αυτό που του είχε πει το κορίτσι.

Ο πρίγκιπας Πέτρος αντιμετώπισε τα λόγια της με περιφρόνηση και σκέφτηκε: «Λοιπόν, πώς είναι δυνατόν ο πρίγκιπας να πάρει για γυναίκα του την κόρη ενός δηλητηριώδους βατράχου!» Και της έστειλε, λέγοντάς της: «Πες της - ας γιατρευτεί όσο καλύτερα μπορεί. Αν με γιατρέψει, θα την πάρω γυναίκα μου». Ήρθαν κοντά της και της μετέφεραν αυτά τα λόγια. Εκείνη, παίρνοντας ένα μικρό μπολ, μάζεψε μ' αυτό κβας, φύσηξε πάνω του και είπε: «Αφήστε τους να ζεστάνουν το λουτρό του πρίγκιπά σας, ας αλείψει ολόκληρο το σώμα του με αυτό, όπου υπάρχουν ψώρα και έλκη. Και ας αφήσει μια ψώρα άχριστο. Και θα είναι υγιής!»

Και έφεραν αυτή την αλοιφή στον πρίγκιπα. και διέταξε να θερμανθεί το λουτρό. Ήθελε να δοκιμάσει τις απαντήσεις του κοριτσιού - αν ήταν τόσο σοφή όσο είχε ακούσει για τις ομιλίες της από τα νιάτα του. Της έστειλε μια μικρή δέσμη λιναριού μαζί με έναν από τους υπηρέτες του, λέγοντας: «Αυτό το κορίτσι θέλει να γίνει γυναίκα μου για χάρη της σοφίας της. Αν είναι τόσο σοφή, ας μου φτιάξει ένα πουκάμισο, και ρούχα και ένα κασκόλ από αυτό το λινάρι όσο είμαι στο λουτρό». Ο υπηρέτης έφερε στη Φεβρωνία ένα μάτσο λινάρι και, δίνοντάς της, μετέφερε την εντολή του πρίγκιπα. Είπε στον υπηρέτη: «Ανέβα στη σόμπα μας και, παίρνοντας ένα κούτσουρο από το κρεβάτι, φέρε το εδώ». Εκείνος, αφού την άκουσε, έφερε μερικά κούτσουρα. Τότε εκείνη, μετρώντας με ένα άνοιγμα, είπε: «Βγάλε αυτό από το κούτσουρο». Το έκοψε. Του λέει: «Πάρε αυτό το κούτσουρο ξύλο, πήγαινε δώσε το στον πρίγκιπά σου από εμένα και πες του: όσο χτενίζω αυτό το μάτσο λινάρι, άσε τον πρίγκιπά σου να φτιάξει ένα υφαντήριο από αυτό το κούτσουρο και όλο τον άλλο εξοπλισμό που θα γίνει. χρησιμοποιήθηκε για ύφανση για αυτόν». Ο υπηρέτης έφερε ένα κούτσουρο από κορμούς στον πρίγκιπά του και μετέφερε τα λόγια της κοπέλας. Ο πρίγκιπας λέει: «Πήγαινε πες στο κορίτσι ότι είναι αδύνατο να φτιάξεις αυτό που ζητάει από μια τόσο μικρή γκόμενα σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα!» Ο υπηρέτης ήρθε και της μετέφερε τα λόγια του πρίγκιπα. Το κορίτσι απάντησε σε αυτό: «Είναι πραγματικά δυνατό για έναν ενήλικα άνδρα να φτιάξει ένα πουκάμισο, ένα φόρεμα και ένα κασκόλ από ένα μάτσο λινάρι, στο σύντομο χρονικό διάστημα που του παίρνει για να πλυθεί στο λουτρό;» Ο υπηρέτης έφυγε και μετέφερε αυτά τα λόγια στον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας έμεινε έκπληκτος με την απάντησή της.

Τότε ο πρίγκιπας Πέτρος πήγε στο λουτρό για να πλυθεί και, όπως διέταξε η κοπέλα, άλειψε τις πληγές και τις ψώρα του με αλοιφή. Και άφησε μια ψώρα άχριστο, όπως διέταξε η κοπέλα. Και όταν έφυγα από το λουτρό, δεν ένιωθα πλέον καμία ασθένεια. Το επόμενο πρωί κοίταξε - ολόκληρο το σώμα του ήταν υγιές και καθαρό, έμεινε μόνο μια ψώρα, την οποία δεν άλειψε, όπως είχε τιμωρήσει η κοπέλα, και έμεινε έκπληκτος με μια τόσο γρήγορη θεραπεία. Δεν ήθελε όμως να την πάρει για γυναίκα του λόγω της καταγωγής της, αλλά της έστειλε δώρα. Δεν το δέχτηκε.

Ο πρίγκιπας Πέτρος πήγε στην κληρονομιά του, την πόλη Murom, έχοντας αναρρώσει. Μόνο μια ψώρα έμεινε πάνω του, η οποία δεν χρίστηκε με εντολή του κοριτσιού. Και από εκείνη την ψώρα εμφανίστηκαν νέες ψώρα σε όλο του το σώμα από την ημέρα που πήγε στο πατρικό του. Και πάλι ήταν καλυμμένος παντού με ψώρα και έλκη, όπως την πρώτη φορά.

Και πάλι ο πρίγκιπας επέστρεψε στο κορίτσι για τη δοκιμασμένη θεραπεία. Και όταν ήρθε στο σπίτι της, της έστειλε ντροπιασμένος, ζητώντας τη θεραπεία. Εκείνη, καθόλου θυμωμένη, είπε: «Αν γίνει άντρας μου, θα θεραπευτεί». Της έδωσε μια σταθερή λέξη ότι θα την έπαιρνε για γυναίκα του. Και πάλι, όπως πριν, του συνέταξε την ίδια θεραπεία, για την οποία έγραψα ήδη πριν. Εκείνος, αφού συνήλθε γρήγορα, την πήρε για γυναίκα του. Έτσι έγινε πριγκίπισσα η Φεβρωνία.

Και έφτασαν στην κληρονομιά τους, την πόλη Murom, και άρχισαν να ζουν ευσεβείς, χωρίς να παραβιάζουν τις εντολές του Θεού σε τίποτα.

Μετά από λίγο, ο πρίγκιπας Πάβελ πέθανε. Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, μετά τον αδελφό του, έγινε αυταρχικός στην πόλη του.

Τα αγόρια, με την παρότρυνση των συζύγων τους, δεν αγάπησαν την πριγκίπισσα Φεβρωνία, επειδή δεν έγινε πριγκίπισσα εκ γενετής. Ο Θεός τη δόξασε λόγω της καλής της ζωής.

Μια μέρα, ένας από αυτούς που την υπηρετούσαν ήρθε στον μακαριστό πρίγκιπα Πέτρο και μίλησε εναντίον της: «Κάθε φορά», είπε, «έχοντας τελειώσει ένα γεύμα, φεύγει από το τραπέζι ακατάλληλα: πριν σηκωθεί, μαζεύει ψίχουλα στο χέρι του. σαν πεινασμένος!» Και έτσι ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, θέλοντας να τη δοκιμάσει, διέταξε να δειπνήσει μαζί του στο ίδιο τραπέζι. Και όταν τελείωσε το δείπνο, κατά το έθιμο της, μάζεψε τα ψίχουλα στο χέρι της. Τότε ο πρίγκιπας Πέτρος πήρε τη Φεβρωνία από το χέρι και, ανοίγοντάς την, είδε μυρωδάτο θυμίαμα και θυμίαμα. Και από εκείνη τη μέρα δεν το ξαναβίωσε.

Πέρασε πολύς καιρός, και τότε μια μέρα τα αγόρια του ήρθαν στον πρίγκιπα θυμωμένοι και είπαν: «Πρίγκιπα, είμαστε όλοι έτοιμοι να σε υπηρετήσουμε πιστά και να σε έχουμε ως αυταρχικό, αλλά δεν θέλουμε η πριγκίπισσα Φεβρωνία να κυριαρχεί πάνω μας. συζύγους. Αν θέλετε να παραμείνετε αυτοκράτορας, μια άλλη πριγκίπισσα θα είναι ο δρόμος σας. Η Φεβρωνία, έχοντας πάρει όσο πλούτο θέλει, ας πάει όπου θέλει!». Ο μακάριος Πέτρος, του οποίου το έθιμο ήταν να μην θυμώνει με τίποτα, απάντησε με πραότητα: «Πες το στη Φεβρωνία, ας ακούσουμε τι λέει».

Τα ξέφρενα αγόρια, έχοντας χάσει τη ντροπή τους, αποφάσισαν να κάνουν ένα γλέντι. Άρχισαν να γλεντούν και όταν μέθυσαν, άρχισαν να εκτελούν τις ξεδιάντροπες ομιλίες τους, σαν σκυλιά που γαβγίζουν, στερώντας από την αγία το δώρο του Θεού, το οποίο ο Θεός της υποσχέθηκε να διαφυλάξει και μετά θάνατον. Και λένε: «Κυρία Πριγκίπισσα Φεβρωνία! Όλη η πόλη και οι μπόγιαρ σας ζητούν: δώστε μας όποιον σας ζητήσουμε!». Εκείνη απάντησε: «Πάρε όποιον ζητήσεις!» Εκείνοι, σαν με ένα στόμα, είπαν: «Εμείς, κυρία, όλοι θέλουμε να μας εξουσιάζει ο πρίγκιπας Πέτρος, αλλά οι γυναίκες μας δεν θέλουν εσείς να τους κυβερνάτε. Παίρνοντας όσο πλούτο χρειάζεστε, πηγαίνετε όπου θέλετε!». Τότε είπε: «Σου υποσχέθηκα ότι ό,τι ζητήσεις, θα λάβεις. Τώρα σου λέω: υπόσχεσου να μου δώσεις ό,τι σου ζητήσω». Αυτοί, οι κακοί, χάρηκαν, χωρίς να ξέρουν τι τους περίμενε, και ορκίστηκαν: «Ό,τι και να ονομάσετε, θα το λάβετε αμέσως χωρίς αμφιβολία». Τότε λέει: «Δεν ζητάω τίποτα άλλο, μόνο τον άντρα μου, τον πρίγκιπα Πέτρο!» Απάντησαν: «Αν θέλει, δεν θα σου πούμε λέξη». Ο εχθρός θόλωσε τα μυαλά τους - όλοι νόμιζαν ότι αν ο πρίγκιπας Πέτρος δεν ήταν εκεί, θα εγκαθιστούσαν έναν άλλο αυτοκράτορα: αλλά στις ψυχές τους, ο καθένας από τους αγόρια ήλπιζε να γίνει αυταρχικός.

Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος δεν ήθελε να παραβεί τις εντολές του Θεού για να βασιλέψει σε αυτή τη ζωή, έζησε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, τηρώντας τις, όπως κηρύττει ο τιμώμενος Ματθαίος στον Ευαγγελισμό του. Άλλωστε, λέγεται ότι αν κάποιος διώξει τη γυναίκα του, που δεν έχει κατηγορηθεί για μοιχεία, και παντρευτεί άλλη, ο ίδιος μοιχεύει. Αυτός ο ευλογημένος πρίγκιπας ενήργησε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο: εξίσωσε τον πλούτο του με την κοπριά, για να μην παραβιάσει τις εντολές του Θεού.

Αυτοί οι κακοί βογιάροι τους ετοίμασαν πλοία στο ποτάμι - ένα ποτάμι που ονομάζεται Oka ρέει κάτω από αυτήν την πόλη. Κι έτσι κατέπλευσαν τον ποταμό με πλοία. Κάποιος άνδρας έπλεε στο ίδιο πλοίο με τη Φεβρωνία, της οποίας η γυναίκα βρισκόταν στο ίδιο πλοίο. Και αυτός ο άνθρωπος, δελεασμένος από τον κακό δαίμονα, κοίταξε τον άγιο με πόθο. Εκείνη, μαντεύοντας αμέσως τις κακές του σκέψεις, τον κατήγγειλε λέγοντάς του: «Μάζεψε νερό από αυτό το ποτάμι από αυτήν την πλευρά αυτού του σκάφους». Το πηρε. Και τον διέταξε να πιει. Ήπιε. Μετά είπε ξανά: «Τώρα μαζέψτε νερό από την άλλη πλευρά αυτού του σκάφους». Το πηρε. Και τον διέταξε να πιει ξανά. Ήπιε. Μετά ρώτησε: «Είναι το νερό το ίδιο ή είναι το ένα πιο γλυκό από το άλλο;» Απάντησε: «Το ίδιο νερό, κυρία». Μετά από αυτό είπε: «Άρα η γυναικεία φύση είναι η ίδια. Γιατί, έχοντας ξεχάσει τη γυναίκα σου, σκέφτεσαι τη γυναίκα κάποιου άλλου;» Και αυτός ο άντρας, συνειδητοποιώντας ότι είχε το χάρισμα της διορατικότητας, δεν τολμούσε πια να επιδοθεί σε τέτοιες σκέψεις.

Όταν ήρθε το βράδυ, προσγειώθηκαν στην ακτή και άρχισαν να ησυχάζουν για τη νύχτα. Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος σκέφτηκε: «Τι θα συμβεί τώρα, αφού οικειοθελώς απαρνήθηκα το πριγκιπάτο;» Η πολύτιμη Φεβρωνία του λέει: «Μη λυπάσαι, πρίγκιπα, ο φιλεύσπλαχνος Θεός, δημιουργός και προστάτης όλων, δεν θα μας αφήσει σε μπελάδες!».

Εν τω μεταξύ, στην ακτή, ετοιμαζόταν φαγητό για το δείπνο του πρίγκιπα Πέτρου. Και ο μάγειρας του κόλλησε σε μικρούς πασσάλους για να κρεμάσει τα καζάνια. Και όταν τελείωσε το δείπνο, η αγία πριγκίπισσα Φεβρωνία, που περπατούσε στην ακτή και είδε αυτά τα κούτσουρα, τα ευλόγησε λέγοντας: «Μακάρι να είναι μεγάλα δέντρα με κλαδιά και φύλλωμα το πρωί». Έτσι έγινε: σηκωθήκαμε το πρωί και βρήκαμε μεγάλα δέντρα με κλαδιά και φυλλώματα αντί για πρέμνα.

Και έτσι, όταν οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν για να φορτώσουν τα υπάρχοντά τους από την ακτή σε πλοία, ήρθαν ευγενείς από την πόλη Murom, λέγοντας: «Κύριέ μας πρίγκιπα! Ήρθαμε σε σας από όλους τους ευγενείς και από τους κατοίκους όλης της πόλης, μη μας αφήσετε τα ορφανά σας, επιστρέψτε στη βασιλεία σας. Άλλωστε πολλοί ευγενείς πέθαναν στην πόλη από το σπαθί. Ο καθένας τους ήθελε να κυβερνήσει, και στη διαμάχη σκοτώθηκαν μεταξύ τους. Και όλοι όσοι επέζησαν, μαζί με όλο το λαό, προσεύχονται σε εσάς: κύριε πρίγκιπά μας, αν και σας θυμώσαμε και σας προσβάλαμε γιατί δεν θέλαμε η πριγκίπισσα Φεβρωνία να διατάξει τις γυναίκες μας, αλλά τώρα, με όλα τα μέλη του νοικοκυριού μας, είμαστε σας δούλοι και τους θέλουμε να είστε εσείς, και σας αγαπάμε, και προσευχόμαστε να μην μας αφήσετε, τους υπηρέτες σας!».

Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος και η μακαριστή πριγκίπισσα Φεβρωνία επέστρεψαν στην πόλη τους. Και βασίλεψαν στην πόλη εκείνη, τηρώντας άψογα όλες τις εντολές και τις οδηγίες του Κυρίου, προσεύχονταν ακατάπαυστα και έδιναν ελεημοσύνη σε όλους τους ανθρώπους που ήταν υπό την εξουσία τους, σαν παιδόφιλος πατέρας και μητέρα. Είχαν ίση αγάπη για όλους, δεν τους άρεσε η σκληρότητα και το ξεσκαρτάρισμα, δεν γλίτωναν τον φθαρτό πλούτο, αλλά πλούτισαν στον πλούτο του Θεού. Και ήταν αληθινοί βοσκοί για την πόλη τους, και όχι σαν μισθοφόροι. Και κυβέρνησαν την πόλη τους με δικαιοσύνη και πραότητα, και όχι με οργή. Υποδέχονταν ξένους, τάιζαν τους πεινασμένους, έντυσαν τους γυμνούς και λύτρωσαν τους φτωχούς από τις συμφορές.

Όταν έφτασε η ώρα της ευσεβούς ανάπαυσής τους, παρακάλεσαν τον Θεό να πεθάνει ταυτόχρονα. Και κληροδότησαν να τοποθετηθούν και οι δύο σε έναν τάφο, και διέταξαν να φτιάξουν δύο φέρετρα από μια πέτρα, με ένα λεπτό χώρισμα ανάμεσά τους. Κάποτε έγιναν μοναχοί και φόρεσαν μοναστηριακά άμφια. Και ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος ονομάστηκε Δαυίδ στο μοναστικό βαθμό, και ο Μοναχός Φεβρωνία στο μοναστικό βαθμό ονομαζόταν Ευφροσύνη.

Την ώρα που η σεβαστή και μακαρία Φεβρωνία, ονόματι Ευφροσύνη, κεντούσε πρόσωπα αγίων στον αέρα για τον καθεδρικό ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο σεβασμιώτατος και μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος, ονόματι Δαυίδ, της έστειλε να της πει: «Ω. Αδελφή Ευφροσύνη! Ήρθε η ώρα του θανάτου, αλλά σε περιμένω για να πάμε μαζί στον Θεό». Εκείνη απάντησε: «Περιμένετε, κύριε, μέχρι να φέρω αέρα στην ιερή εκκλησία». Έστειλε για δεύτερη φορά να πει: «Δεν μπορώ να σε περιμένω πολύ». Και για τρίτη φορά με έστειλε να πω: «Πεθαίνω κιόλας και δεν μπορώ να περιμένω άλλο!» Εκείνη την ώρα τελείωνε το κέντημα εκείνου του ιερού αέρα: μόνο ο μανδύας ενός αγίου δεν είχε τελειώσει ακόμα, είχε ήδη κεντήσει το πρόσωπο. και σταμάτησε, και κόλλησε τη βελόνα της στον αέρα, και τύλιξε την κλωστή με την οποία κεντούσε γύρω της. Και έστειλε να πει στον μακάριο Πέτρο, που ονομαζόταν Δαβίδ, ότι πέθαινε μαζί του. Και αφού προσευχήθηκαν, έδωσαν και οι δύο τις αγίες τους ψυχές στα χέρια του Θεού την εικοστή πέμπτη ημέρα του μηνός Ιουνίου.

Μετά την κοίμησή τους, ο κόσμος αποφάσισε να θάψει το σώμα του μακαριστού πρίγκιπα Πέτρου στην πόλη, κοντά στον καθεδρικό ναό της Παναγίας Μητέρας του Θεού και να ταφεί η Φεβρωνία σε ένα εξοχικό μοναστήρι, κοντά στην Εκκλησία της Εξύψωσης των Τιμίων και Ζωής. -Δίνοντας Σταυρό, λέγοντας ότι από τότε που έγιναν μοναχοί δεν μπορούν να τους βάλουν σε ένα φέρετρο. Και τους έφτιαξαν χωριστά φέρετρα, στα οποία έβαλαν τα σώματά τους: το σώμα του Αγίου Πέτρου, ονόματι Δαυίδ, τοποθετήθηκε στο φέρετρό του και τοποθετήθηκε μέχρι το πρωί στην εκκλησία της Παναγίας της πόλης και το σώμα του Η Αγία Φεβρωνία, ονόματι Ευφροσύνη, τοποθετήθηκε στο φέρετρό της και τοποθετήθηκε στο ξωκλήσι Ύψωση τίμιου και ζωογόνου σταυρού. Το κοινό τους φέρετρο, το οποίο οι ίδιοι διέταξαν να σκαλιστεί σε μια πέτρα, παρέμεινε άδειο στον ίδιο καθεδρικό ναό της πόλης της Παναγίας Μητέρας του Θεού. Αλλά το επόμενο πρωί, οι άνθρωποι είδαν ότι τα ξεχωριστά φέρετρα στα οποία τα είχαν τοποθετήσει ήταν άδεια και τα άγια σώματά τους βρέθηκαν στον καθεδρικό ναό της πόλης της Παναγίας Μητέρας του Θεού στο κοινό τους φέρετρο, το οποίο διέταξαν να κατασκευαστεί για τους εαυτούς τους κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Οι ανόητοι άνθρωποι, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής τους όσο και μετά την τίμια ανάπαυση του Πέτρου και της Φεβρωνίας, προσπάθησαν να τους χωρίσουν: τους έβαλαν πάλι σε χωριστά φέρετρα και τους χώρισαν ξανά. Και πάλι το πρωί οι άγιοι βρέθηκαν σε ένα μόνο φέρετρο. Και μετά δεν τόλμησαν πια να αγγίξουν τα άγια σώματά τους και τα έθαψαν κοντά στον καθεδρικό ναό της πόλης της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, όπως διέταξαν οι ίδιοι - σε ένα μόνο φέρετρο, που έδωσε ο Θεός για τη φώτιση και τη σωτηρία αυτής της πόλης. : όσοι έπεσαν με πίστη στο προσκυνητάρι με τα λείψανά τους βρίσκουν απλόχερα θεραπεία.

Ας τους επαινέσουμε ανάλογα με τις δυνάμεις μας.

Χαίρε, Πέτρο, γιατί σου δόθηκε από τον Θεό τη δύναμη να σκοτώσεις το άγριο ιπτάμενο φίδι! Χαίρε, Φεβρωνία, γιατί στο κεφάλι της γυναίκας σου ήταν η σοφία των αγίων! Χαίρε, Πέτρο, γιατί, φέρνοντας ψώρα και έλκη στο σώμα του, υπέμεινε γενναία όλα τα μαρτύρια! Να χαίρεσαι, Φεβρωνία, γιατί ήδη ως κορίτσι είχες το δώρο που σου δόθηκε από τον Θεό για να θεραπεύεις παθήσεις! Χαίρε, ένδοξε Πέτρο, γιατί, για χάρη της εντολής του Θεού να μην εγκαταλείψει τη γυναίκα του, απαρνήθηκε οικειοθελώς την εξουσία! Να χαίρεσαι, υπέροχη Φεβρωνία, γιατί με την ευλογία σου, μέσα σε μια νύχτα τα μικρά δέντρα μεγάλωσαν και σκεπάστηκαν με κλαδιά και φύλλα! Χαίρετε, τίμιοι αρχηγοί, γιατί στη βασιλεία σας ζήσατε με ταπείνωση, με προσευχές, ελεημοσύνη, χωρίς αλαζονεία. Γι' αυτό, ο Χριστός σε επισκίασε με τη χάρη Του, ώστε και μετά το θάνατο τα σώματά σου να βρίσκονται αχώριστα σε έναν τάφο και στο πνεύμα να στέκεσαι μπροστά στον Κύριο Χριστό! Χαίρετε, σεβασμιώτατοι και μακαριώτατοι, γιατί και μετά θάνατον θεραπεύετε αόρατα όσους έρχονται σε εσάς με πίστη!

Σας προσευχόμαστε, ευλογημένες σύζυγοι, να προσεύχεστε και εσείς για εμάς, που με πίστη τιμούμε τη μνήμη σας!

Θυμήσου κι εμένα, έναν αμαρτωλό, που έγραψα όλα όσα άκουσα για σένα, χωρίς να ξέρω αν άλλοι που ήξεραν περισσότερα από εμένα έγραψαν για σένα ή όχι. Αν και είμαι αμαρτωλός και αδαής, έχοντας εμπιστοσύνη στη χάρη του Θεού και στη γενναιοδωρία του και έχοντας εμπιστοσύνη στις προσευχές σας στον Χριστό, δούλεψα το έργο μου. Ενώ ήθελα να σας δώσω επαίνους στη γη, δεν έχω αγγίξει ακόμη τους αληθινούς επαίνους. Για χάρη της πράου βασιλείας σου και της δίκαιης ζωής σου, ήθελα να σου πλέκω στεφάνια επαίνου μετά το θάνατό σου, αλλά δεν το έχω αγγίξει πραγματικά ακόμα. Διότι δοξάζεσαι και στεφανώνεσαι στους ουρανούς με αληθινά άφθαρτα στεφάνια από τον κοινό άρχοντα όλου του Χριστού, στον οποίο οφείλεις, μαζί με τον απαρχή Πατέρα του και με το πιο άγιο, καλό και ζωοποιό Πνεύμα, κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Χειρόγραφο 1550 -1560. (RNB, συλλογή Solovetsky, Αρ. 287/307).

Καλησπέρα, αγαπητοί επισκέπτες της Ορθόδοξης ιστοσελίδας «Οικογένεια και Πίστη»!

Δεν υπάρχει πιθανώς πιο συγκινητική ιστορία για την αγάπη και την πίστη των συζύγων από το "The Tale of Peter and Fevronia of Murom".

Αυτή η όμορφη ιστορία γράφτηκε από τον ορθόδοξο συγγραφέα του 16ου αιώνα, Ερμολάι-Έρασμος το 1547 με την ευλογία του Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Μακαρίου.

Υπάρχει μια πόλη στη ρωσική γη που ονομάζεται Murom. Όπως λένε, κυβερνούσε ένας ευγενής πρίγκιπας ονόματι Παύλος. Από αμνημονεύτων χρόνων, μισώντας το καλό στο ανθρώπινο γένος, ο διάβολος κυρίευσε το εχθρικό φίδι, πετώντας στη γυναίκα εκείνου του πρίγκιπα για πορνεία. Και της εμφανίστηκε με τη φυσική του εμφάνιση, και στους ανθρώπους που ήρθαν στον πρίγκιπα, εμφανίστηκε στον πρίγκιπα καθισμένος με τη γυναίκα του. Πέρασε πολύς καιρός σε τέτοια εμμονή. Η σύζυγος δεν το έκρυψε και είπε στον πρίγκιπα, τον άντρα της, για όλα. Το εχθρικό φίδι της έκανε βία.

Ο πρίγκιπας σκέφτηκε και δεν μπορούσε να καταλάβει τι να κάνει με το φίδι. Και είπε στη γυναίκα του: «Δεν μπορώ να καταλάβω τι να κάνω με το εχθρικό φίδι. Δεν ξέρω πώς να τον σκοτώσω. Αν σου μιλήσει, τότε να είσαι έξυπνος και να τον ρωτάς για αυτό: ξέρει αυτός, εχθρικός, γιατί πρέπει να πεθάνει. Αν το μάθεις και μας το πεις, τότε θα ελευθερωθείς όχι μόνο στην παρούσα εποχή από την κακή του πνοή, το σφύριγμα και την ακολασία, που είναι κρίμα να μιλάς, αλλά και στην επόμενη εποχή που θα κάνεις ο ελεήμων Χριστός ο ανυπόκριτος κριτής σου». Η σύζυγος δέχτηκε σταθερά τα λόγια του συζύγου της στην καρδιά της και αποφάσισε: «Εντάξει, έτσι θα γίνει».

Μια μέρα της ήρθε ένα εχθρικό φίδι. Εκείνη, ενθυμούμενη καλά τα λόγια του συζύγου της, άρχισε να λέει πολλά κολακευτικά λόγια στο φίδι και στο τέλος τον ρώτησε με σεβασμό, επαινώντας: «Ξέρεις πολλά στον κόσμο, αλλά ξέρεις για τον θάνατό σου, τι θα κάνει; να είσαι σαν και από τι;» Αυτός, ο εχθρικός σαγηνευτής, εξαπατήθηκε ο ίδιος, παρασύρθηκε από την πιστή σύζυγό του και δεν φοβήθηκε να της πει το μυστικό του: «Ο θάνατός μου είναι από τον ώμο του Πέτρου, από το σπαθί του Αγκρίκοφ». Η σύζυγος, αφού άκουσε αυτόν τον λόγο, τον κράτησε γερά στην καρδιά της, και όταν το εχθρικό φίδι την άφησε, είπε στον πρίγκιπα, τον άντρα της, τι της είχε πει το φίδι. Ακούγοντας αυτό, ο πρίγκιπας δεν μπορούσε να καταλάβει τι σήμαιναν οι λέξεις: «Θάνατος από τον ώμο του Πέτρου, από το σπαθί του Αγκρίκοφ».

Είχε έναν αδερφό που ονομαζόταν πρίγκιπας Πέτρος. Μια μέρα τον κάλεσε κοντά του και του είπε τι είπε το φίδι στη γυναίκα του. Ο πρίγκιπας Πέτρος, έχοντας ακούσει από τον αδερφό του ότι το φίδι είχε ονομάσει τον άνθρωπο που ονομάστηκε από αυτόν ως αιτία του θανάτου του, χωρίς να αμφιβάλλει για το θάρρος του, άρχισε να σκέφτεται πώς θα μπορούσε να σκοτώσει το φίδι. Αλλά είχε μόνο μια αμφιβολία: δεν ήξερε πού ήταν το ξίφος του Agrikov.

Ο Πέτρος είχε τη συνήθεια να περπατά στις εκκλησίες μοναχικά. Έξω από την πόλη, σε γυναικείο μοναστήρι, υπήρχε ο Ναός της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού. Ο Πέτρος ήρθε μόνος εκεί για να προσευχηθεί. Εκεί εμφανίστηκε ένας νεαρός και του είπε: «Πρίγκιπα, θέλεις να σου δείξω το σπαθί του Αγκρίκοφ;» Ο πρίγκιπας, αν και ήθελε να εκπληρώσει την επιθυμία του, είπε: «Δείξε μου πού είναι;» Το αγόρι απάντησε: «Ακολούθησέ με». Και του έδειξε ένα ξίφος που βρισκόταν στον τοίχο του βωμού σε μια κόγχη ανάμεσα σε δύο πήλινες πλάκες. Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος πήρε αυτό το σπαθί, πήγε και το είπε στον αδερφό του. Και από εκείνη τη μέρα άρχισε να περιμένει την κατάλληλη στιγμή για να σκοτώσει το φίδι.

Κάθε μέρα πήγαινε στον αδερφό του και στη νύφη του να προσκυνήσουν. Έτυχε να έρθει στην έπαυλη του αδελφού του και μετά την ίδια ώρα πήγε στη νύφη του σε άλλο δωμάτιο και είδε τον αδερφό του να κάθεται μαζί της. Όταν την άφησε, συνάντησε έναν από τους υπηρέτες του αδερφού του και ρώτησε: «Πήγα από τον αδελφό μου στη νύφη μου, αφήνοντας τον αδελφό μου στην έπαυλή μου. Χωρίς καθόλου δισταγμό, ήρθα γρήγορα στα δωμάτια της νύφης μου, και δεν ξέρω και εκπλήσσομαι πώς ο αδερφός μου βρέθηκε στο δωμάτιο της νύφης μου». Αυτός ο άντρας απάντησε στον Πέτρο: «Πουθενά, κύριε, μετά την αναχώρησή σας ο αδελφός σας δεν άφησε τη χορωδία του!» Ο Πέτρος συνειδητοποίησε τότε ότι αυτή ήταν η πονηριά του πονηρού φιδιού. Ήρθε στον αδελφό του και ρώτησε: «Πότε ήρθες εδώ; Άλλωστε, σε άφησα από αυτές τις χορωδίες, και, χωρίς να σταματήσω πουθενά, ήρθα να ξεκουραστώ με τη γυναίκα σου, και σε είδα να κάθεσαι εκεί μαζί της, και εξεπλάγην πώς κατέληξες εκεί πριν από εμένα. Ήρθα ξανά κοντά σου, πάλι χωρίς να σταματήσω πουθενά, αλλά εσύ, δεν ξέρω πώς, με προσπέρασες και κατέληξες εδώ πριν από εμένα». Ο Παύλος είπε: «Αδερφέ, δεν βγήκα πουθενά από αυτές τις χορωδίες αφού έφυγες και δεν επισκέφτηκα τη γυναίκα μου». Ο πρίγκιπας Πέτρος είπε σε αυτό: «Αυτό είναι, αδελφέ, η πονηριά του πονηρού φιδιού: μου φαίνεται σαν εσένα. Αν ήθελα να τον σκοτώσω, δεν θα το τολμούσα, νομίζοντας ότι ήταν αδερφός μου. Τώρα, αδερφέ, μην πας πουθενά από εδώ. Θα πάω εκεί για να πολεμήσω το φίδι και, με τη βοήθεια του Θεού, θα προσπαθήσω να σκοτώσω το κακό».

Και, παίρνοντας το σπαθί του Agrikov, ήρθε να ξεκουραστεί με τη νύφη του. Εκεί είδε ένα φίδι με το πρόσχημα του αδερφού του και, πεπεισμένος ότι δεν ήταν ο αδερφός του, αλλά ένας γητευτής φιδιών, τον χτύπησε με σπαθί. Και το φίδι εμφανίστηκε στην αληθινή του μορφή, και άρχισε να στριφογυρίζει και πέθανε, βάφοντας με το αίμα του τον μακάριο Πρίγκιπα Πέτρο. Ο Πέτρος, από την εχθρότητα εκείνου του αίματος, καλύφθηκε με ψώρα και έλκη, και αρρώστησε από μια σοβαρή ασθένεια. Και αναζήτησε θεραπεία στην περιοχή του από πολλούς γιατρούς, αλλά δεν μπορούσε να τη λάβει από κανέναν.

Ο Πέτρος άκουσε ότι υπήρχαν πολλοί θεραπευτές στη γη Ριαζάν και διέταξε να μεταφερθεί εκεί, επειδή ο ίδιος δεν μπορούσε να καθίσει σε ένα άλογο λόγω της μεγάλης ασθένειάς του. Τον έφεραν στα σύνορα της γης Ριαζάν και έστειλε τους αξιωματούχους του να αναζητήσουν γιατρούς.

Ένας από τους νεαρούς που είχε μπροστά του διέφυγε στο χωριό Λάσκοβο. Και ήρθε στην πύλη κάποιου σπιτιού, και δεν είδε κανέναν εκεί. Μπήκε στο σπίτι και δεν βρήκε κανέναν εκεί. Μπήκε στο σπίτι και είδε ένα υπέροχο όραμα: μια κοπέλα καθόταν μέσα και έπλεκε ένα ύφασμα και ένας λαγός πηδούσε μπροστά της.

Και το κορίτσι είπε: "Δεν είναι καλό για ένα σπίτι να είναι χωρίς αυτιά και χωρίς μάτια!" Ο νεαρός δεν κατάλαβε αυτά τα λόγια και ρώτησε το κορίτσι: «Πού είναι ο άντρας που μένει εδώ;» Εκείνη απάντησε: «Ο πατέρας και η μητέρα μου πήγαν να κλάψουν. Ο αδερφός μου πήγε πάνω από τα πόδια του για να κοιτάξει στα μάτια του θανάτου».

Ο νεαρός δεν κατάλαβε τα λόγια της και ξαφνιάστηκε, βλέποντας και άκουσε τέτοια υπέροχα πράγματα, και ρώτησε την κοπέλα: «Όταν ήρθα σε σένα, σε είδα απασχολημένη με τις δουλειές και έναν λαγό να χοροπηδάει μπροστά σου, και μετά εγώ άκουσα περίεργα λόγια από τα χείλη σου και καταλαβαίνω τι λες. Στην αρχή είπες: «Δεν είναι καλό για ένα σπίτι να είναι χωρίς αυτιά και χωρίς μάτια». Για τον πατέρα και τη μητέρα της είπε ότι πήγαν να κλάψουν δανεικά, και για τον αδερφό της - ότι πέρασε από τα πόδια του για να κοιτάξει στα μάτια του θανάτου. Και δεν κατάλαβα ούτε μια λέξη σου». Εκείνη του απάντησε: «Δεν το καταλαβαίνεις αυτό; Όταν ήρθες σε αυτό το σπίτι και μπήκες στο πάνω δωμάτιο μου, με είδες με καθημερινά ρούχα. Αν υπήρχε σκύλος στο σπίτι μας, τότε, νιώθοντάς σας να πλησιάζετε στο σπίτι, θα σας γάβγιζε: αυτά είναι τα αυτιά του σπιτιού. Κι αν ήταν στο πάνω δωμάτιο μου ένα παιδί, τότε, όταν σε έβλεπε να πλησιάζεις στο σπίτι, μου έλεγε: αυτά είναι τα μάτια του σπιτιού. Και όταν σας είπα για τον πατέρα και τη μητέρα μου, ότι ο πατέρας και η μάνα μου πήγαν να κλάψουν, σημαίνει ότι πήγαν στην κηδεία και έκλαψαν εκεί. Όταν οι ίδιοι πεθάνουν, οι άλλοι θα αρχίσουν να κλαίνε για αυτούς - αυτό είναι δανεικό κλάμα. Σας είπα για τον αδερφό μου, επειδή ο πατέρας και ο αδερφός μου είναι αναρριχητές και μελισσοκόμοι, μαζεύουν μέλι από δέντρα στο δάσος. Τώρα ο αδερφός μου έχει πάει σε αυτό το έργο, και όταν σκαρφαλώνει ψηλά σε ένα δέντρο και κοιτάζει κάτω από τα πόδια του από ψηλά, θα σκεφτεί πώς να μην πέσει από το ύψος του. Αν κάποιος υπολείπεται, θα χάσει τη ζωή του. Γι' αυτό είπα ότι πέρασε από τα πόδια του για να κοιτάξει στα μάτια του θανάτου».

Ο νεαρός της είπε: «Βλέπω, κορίτσι, ότι είσαι σοφή. Πες μου το όνομα σου." Εκείνη απάντησε: «Με λένε Φεβρωνία». Αυτός ο νεαρός άνδρας της είπε: «Υπηρετώ τον πρίγκιπα Πέτρο του Μουρόμ. Ο πρίγκιπας μου είναι βαριά άρρωστος, καλυμμένος με έλκη. Κάλυψαν τις ψώρα του με το αίμα του εχθρικού ιπτάμενου φιδιού, το οποίο σκότωσε με το ίδιο του το χέρι. Αναζήτησε θεραπεία από πολλούς γιατρούς για την ασθένειά του, αλλά δεν την έλαβε από κανέναν. Γι' αυτό διέταξε να έρθει εδώ, γιατί άκουσε ότι υπήρχαν πολλοί γιατροί εδώ. Αλλά δεν τους γνωρίζουμε, ούτε πώς είναι τα ονόματά τους, ούτε τα σπίτια τους, ούτε πού μένουν, και ως εκ τούτου τους ρωτάμε». Εκείνη απάντησε: «Αυτός που απαιτεί τον πρίγκιπά σου από τον εαυτό του μπορεί να τον θεραπεύσει». Ο νεαρός είπε: «Τι λες; Ποιος μπορεί να διεκδικήσει τον πρίγκιπά μου στον εαυτό του! Όποιος τον θεραπεύσει, ο πρίγκιπάς μου θα του δώσει μεγάλο πλούτο. Αλλά πείτε μου το όνομα αυτού του γιατρού, ποιος είναι και πού είναι η κατοικία του». Η παρθένος απάντησε: «Φέρε τον πρίγκιπά σου εδώ. Αν είναι καλόκαρδος και ταπεινός στις απαντήσεις του, θα γίνει υγιής!». Ο νεαρός επέστρεψε γρήγορα στον πρίγκιπά του και του είπε όλα όσα είχε δει και ακούσει με λεπτομέρειες.

Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος είπε: «Πήγαινε με σε αυτό το κορίτσι». Και τον έφεραν στο σπίτι που έμενε η κοπέλα. Και ο πρίγκιπας έστειλε τα νιάτα του λέγοντας: «Πες μου, κοπέλα, ποιος θέλει να με γιατρέψει; Ας με γιατρέψει και ας μου πάρει πολλά πλούτη». Εκείνη, χωρίς φόβο, απάντησε: «Θέλω να τον γιατρέψω, αλλά δεν απαιτώ πλούτη από αυτόν. Έχω αυτή τη λέξη για εκείνον: αν δεν γίνω γυναίκα του, τότε δεν έχει νόημα να τον φέρω». Και ήρθε ο άντρας και είπε στον πρίγκιπά του τι είχε πει το κορίτσι.

Ο πρίγκιπας Πέτρος αμέλησε τα λόγια της, σκεπτόμενος: «Πώς μπορώ, ένας πρίγκιπας, να παντρευτώ την κόρη ενός δέντρου!» Και, αφού της έστειλε, είπε: «Πες της: ποια είναι η θεραπεία της - ας θεραπεύσει. Αν με γιατρέψει, θα την πάρω γυναίκα μου». Όσοι ήρθαν της μετέφεραν αυτά τα λόγια. Εκείνη, παίρνοντας ένα μικρό σκεύος, μάζεψε λίγο προζύμι ψωμί, φύσηξε πάνω του και είπε: «Ετοιμάστε ένα μπάνιο για τον πρίγκιπά σας και αφήστε τον να λιπάνει αυτές τις ψώρα και τα έλκη στο σώμα του. Και ας μείνει μια ψώρα αδιάλυτη. Και θα είναι υγιής!»

Και έφεραν αυτή την αλοιφή στον πρίγκιπα. Και διέταξε να ετοιμάσουν το λουτρό. Ήθελε να ελέγξει την κοπέλα για να δει αν ήταν τόσο σοφή όσο είχε ακούσει από τον νεαρό του. Με έναν από τους υπηρέτες του έστειλε ένα μάτσο λινάρι και είπε: «Αυτό το κορίτσι θέλει να γίνει γυναίκα μου χάρη στη σοφία της. Αν είναι σοφή, ας μου φτιάξει ένα πουκάμισο, ένα παντελόνι και μια πετσέτα από αυτό το λινάρι όσο θα είμαι στο λουτρό». Ο υπηρέτης της έφερε ένα μάτσο λινάρι, της το έδωσε και είπε πριγκιπικά λόγια. Είπε στον υπηρέτη: «Σκαρφαλώστε στη σόμπα μας και αφαιρέστε το κούτσουρο από το κούτσουρο και φέρτε το εδώ». Εκείνη, αφού το μέτρησε με ένα άνοιγμα, είπε: «Κόψε αυτό το κούτσουρο εδώ». Ο υπηρέτης έκοψε. Του είπε: «Πάρε αυτό το κούτσουρο από το κούτσουρο και πήγαινε δώσε το στον πρίγκιπά σου και πες του από μένα: τη στιγμή που θα χτενίσω αυτό το μάτσο λινάρι, άφησε τον πρίγκιπά σου να φτιάξει έναν αργαλειό και όλο τον εξοπλισμό από αυτό. τσιπ που μπορώ να υφάσω». Ο υπηρέτης έφερε στον πρίγκιπα ένα κούτσουρο κορμούς και μετέφερε τα λόγια του κοριτσιού. Ο πρίγκιπας απάντησε: «Πήγαινε και πες στο κορίτσι ότι είναι αδύνατο από ένα τόσο μικρό κομμάτι ξύλου σε τέτοιο βραχυπρόθεσμαφτιάξε μια τέτοια συσκευή!» Ο υπηρέτης έφτασε και της είπε τον λόγο του πρίγκιπα. Το κορίτσι απάντησε: «Είναι πραγματικά δυνατό για έναν ενήλικα άνδρα να φτιάξει ένα πουκάμισο, ένα παντελόνι και μια πετσέτα από ένα μάτσο λινάρι σε σύντομο χρονικό διάστημα όσο είναι στο λουτρό;» Ο υπηρέτης έφυγε και τα παρέδωσε όλα στον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας ξαφνιάστηκε με την απάντησή της.

Και μετά από λίγο, ο πρίγκιπας Πέτρος πήγε στο λουτρό για να πλυθεί και, με εντολή της κοπέλας, άλειψε τις πληγές και τις ψώρα του με αλοιφή. Και άφησε μια ψώρα, κατά παραγγελία της κοπέλας, άχριστο. Έφυγε από το λουτρό και δεν ένιωσε την ασθένειά του. Το πρωί είδα το σώμα μου υγιές και καθαρό, έμεινε μόνο μια ψώρα, που δεν την είχαν αλείψει με εντολή της κοπέλας. Και θαύμασε τη γρήγορη θεραπεία του. Όμως δεν ήθελε να πάρει την κοπέλα για γυναίκα του λόγω της καταγωγής της και της έστειλε δώρα. Δεν τους δεχόταν.

Ο πρίγκιπας Πέτρος πήγε στην πατρίδα του, την πόλη Murom, υγιής. Μόνο μια ψώρα έμεινε στο σώμα του, όχι χρισμένο με εντολή της κοπέλας. Και από αυτή την ψώρα άρχισαν πάλι να απλώνονται σε όλο του το σώμα, από τη στιγμή που έφτασε στην πατρίδα του. Και πάλι το σώμα του, όπως πριν, ήταν καλυμμένο με πολλές ψώρα και έλκη.

Και πάλι ο πρίγκιπας επέστρεψε σε εκείνο το κορίτσι για θεραπεία. Και όταν πλησίασε το σπίτι της, της έστειλε με ντροπή και της ζήτησε να τον γιατρέψει. Εκείνη, καθόλου θυμωμένη μαζί του, είπε: «Αν ο πρίγκιπας είναι σύζυγός μου, θα θεραπευτεί». Της έδωσε σταθερό λόγο ότι θα την έπαιρνε για γυναίκα του. Αυτός είναι ο λόγος που η Φεβρωνία έγινε πριγκίπισσα.

Το ζευγάρι ήρθε στην πατρίδα του, την πόλη Murom, και έζησε εκεί με ευσέβεια, τηρώντας όλες τις εντολές του Θεού.

Λίγο καιρό αργότερα, ο προαναφερόμενος πρίγκιπας Παύλος έφυγε από αυτή τη ζωή. Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, μετά τον θάνατο του αδελφού του, γίνεται ο μοναδικός αυτάρχης της πόλης του.

Τα αγόρια δεν αγάπησαν την πριγκίπισσά του Φεβρωνία με την παρότρυνση των συζύγων τους, αφού δεν ήταν πριγκίπισσα εκ γενετής, αλλά ο Θεός τη δόξασε για την ενάρετη ζωή της.

Μια μέρα ένας από τους υπηρέτες ήρθε στον πιστό πρίγκιπα Πέτρο και άρχισε να συκοφαντεί την πριγκίπισσα: «Βγαίνει από το τραπέζι απείθαρχη», είπε. Πριν σηκωθεί μαζεύει τα ψίχουλα στο χέρι της, σαν να πεινούσε!». Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, θέλοντας να τη δοκιμάσει, την διέταξε να δειπνήσει μαζί του στο ίδιο τραπέζι. Και όταν τελείωσε το δείπνο, η πριγκίπισσα, ως συνήθως, μάζεψε τα ψίχουλα ψωμιού στο χέρι της. Ο πρίγκιπας Πέτρος της έπιασε το χέρι, της έσφιξε τα δάχτυλά της και είδε μέσα μυρωδάτο λιβάνι και λιβάνι. Και από εκείνη τη μέρα σταμάτησα να την ελέγχω.

Αλλά μετά από λίγο ήρθαν κοντά του τα αγόρια με οργή και άρχισαν να λένε: «Όλοι, πρίγκιπα, θέλουμε να σε υπηρετήσουμε πιστά και να σε έχουμε ως αυταρχικό, αλλά δεν θέλουμε η πριγκίπισσα Φεβρωνία να κυριαρχεί στις γυναίκες μας. Αν θέλεις να γίνεις αυταρχικός, τότε διάλεξε μια άλλη πριγκίπισσα για σένα και η Φεβρωνία, έχοντας πάρει αρκετά πλούτη για τον εαυτό της, άφησέ την να πάει όπου θέλει!». Ο μακάριος Πέτρος, ως συνήθως, χωρίς καμία οργή, απάντησε με ταπεινότητα: «Πες τα πάντα στη Φεβρωνία και θα ακούσουμε τι λέει».

Τα ξέφρενα αγόρια, γεμάτα αναίσχυνση, αποφάσισαν να κάνουν ένα γλέντι. Αυτό που έκαναν. Κι όταν όλοι ήταν ευδιάθετοι, ακούγονταν οι ξεδιάντροπες φωνές τους, σαν σκυλιά που γαβγίζουν. ήθελαν να αφαιρέσουν από την αγία το δώρο του Θεού, με το οποίο ο Θεός της υποσχέθηκε να είναι αχώριστη και μετά θάνατον. Και της είπαν: «Κυρία Πριγκίπισσα Φεβρωνία! Όλη η πόλη και οι μπόγιαρ σου λένε: δώσε μας αυτό που σου ζητάμε!». Εκείνη τους απάντησε: «Λάβετε ότι ζητάτε!» Αναφώνησαν ομόφωνα: «Εμείς, κυρία, όλοι θέλουμε τον πρίγκιπα Πέτρο, ας μας κυβερνήσει. Οι γυναίκες μας δεν σε θέλουν, δεν θέλουν να τις εξουσιάζεις. Έχοντας πάρει αρκετό πλούτο για τον εαυτό σας, πηγαίνετε όπου θέλετε!». Εκείνη τους απάντησε: «Υποσχέθηκα να σας δώσω αυτό που ζητάτε. Σου λέω, δώσε μου αυτό που σου ζητάω». Αυτοί, οι κακοί, χάρηκαν και, μη ξέροντας τι θα συμβεί, ορκίστηκαν: «Ό,τι πεις, θα το δεχτείς χωρίς καμία αντίφαση». Είπε: «Δεν σου ζητάω τίποτα άλλο εκτός από τον άντρα μου τον Πέτρο!» Σε αυτό απάντησαν: «Αν θέλει ο ίδιος, δεν θα σας πούμε τίποτα». Ο εχθρός θόλωσε τις σκέψεις τους, και καθένας από τους αγοριού κρατούσε στο μυαλό του ότι αν ο Πέτρος δεν ήταν Πρίγκιπας, θα διόριζαν έναν άλλο αυτάρχη και ο καθένας τους ήθελε να γίνει αυτός.

Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος δεν ερωτεύτηκε την προσωρινή αυτοκρατορία, αλλά τήρησε τις εντολές του Θεού και ακολούθησε τα μονοπάτια τους, όπως διακηρύσσει ο μακαριστός Ματθαίος στο ευαγγέλιό του: «Όποιος αφήνει τη γυναίκα του να φύγει εξαιτίας ενός μοιχικού λόγου και παντρεύεται άλλον, διαπράττει μοιχεία». Αυτός ο ευλογημένος πρίγκιπας ενήργησε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο και, για να μην παραβιάσει τις εντολές του Θεού, θεώρησε ότι η δύναμή του δεν ήταν τίποτα.

Αυτοί, οι κακοί βογιάροι, έδωσαν στον Πέτρο και τη Φεβρωνία καράβια στο ποτάμι - ένα ποτάμι που λεγόταν Οκά κυλούσε κάτω από την πόλη. Έπλευσαν στον ποταμό με πλοία. Στο πλοίο της Ευλογημένης Φεβρωνίας ήταν κάποιος άνθρωπος. Στο ίδιο πλοίο βρισκόταν και η γυναίκα του. Εκείνος ο άνθρωπος, δελεασμένος από τον κακό δαίμονα, κοίταξε τον άγιο με πόθο. Εκείνη, έχοντας μαντέψει τις κακές του σκέψεις, τον κατήγγειλε γρήγορα και είπε: «Μαζέψτε νερό από το ποτάμι από αυτήν την πλευρά του πλοίου». Το πηρε. Και του είπε να πιει. Ήπιε. Και πάλι του είπε: «Μάζεψε νερό από την άλλη πλευρά του σκάφους». Το πηρε. Και του είπε να πιει ξανά. Ήπιε. Ρώτησε: «Είναι το νερό το ίδιο ή είναι το ένα πιο γλυκό από το άλλο;» Απάντησε. «Το νερό είναι το ίδιο, κυρία». Τότε του είπε το εξής: «Και η γυναικεία φύση είναι η ίδια. Γιατί, έχοντας αφήσει τη γυναίκα σου, σκέφτεσαι άλλη! Ο άντρας συνειδητοποίησε ότι είχε το χάρισμα της διορατικότητας και δεν τολμούσε πια να το σκεφτεί.

Όταν ήρθε το βράδυ, σταμάτησαν και εγκαταστάθηκαν στην ακτή. Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος άρχισε να σκέφτεται τι θα του συνέβαινε μετά, αφού οικειοθελώς έχασε την αυτοκρατορία του. Η υπέροχη Φεβρωνία του είπε: «Μην ανησυχείς, πρίγκιπα, ο φιλεύσπλαχνος Θεός, δημιουργός και πάροχος, δεν θα μας αφήσει στη φτώχεια!»

Στην ακτή ετοιμάζονταν φαγητό για τον μακαριστό πρίγκιπα Πέτρο για δείπνο. Και ο μάγειρας του κόλλησε μικρά ξυλάκια στα οποία ήταν κρεμασμένα τα καζάνια. Μετά το δείπνο, η Αγία Πριγκίπισσα Φεβρωνία περπάτησε κατά μήκος της ακτής και είδε αυτά τα ραβδιά, τα ευλόγησε και είπε: «Ας γίνουν μεγάλα δέντρα με κλαδιά και φύλλωμα το πρωί». Αυτό έγινε. Σηκώνοντας το επόμενο πρωί, όλοι είδαν ότι αυτά τα ραβδιά είχαν γίνει μεγάλα δέντρα με κλαδιά και φύλλα.

Και όταν οι υπηρέτες ήθελαν να φορτώσουν την περιουσία τους από την ακτή στα πλοία, ήρθαν ευγενείς από την πόλη Murom και άρχισαν να λένε: «Κύριε Πρίγκιπα! Ήρθαμε σε εσάς από όλους τους ευγενείς και από ολόκληρη την πόλη, μην μας αφήσετε ορφανούς και επιστρέψτε στον θρόνο του πατέρα σας. Πολλοί ευγενείς πέθαναν στην πόλη από το σπαθί. Ο καθένας τους ήθελε να κυβερνήσει, και αυτοκαταστράφηκαν. Και οι επιζώντες, μαζί με όλο τον κόσμο, προσεύχονται σε εσάς, λέγοντας: Κύριε Πρίγκηπα, σας εξοργίσαμε και σας εξοργίσαμε, γιατί δεν θέλαμε να κυριαρχήσει η πριγκίπισσα Φεβρωνία στις γυναίκες μας, τώρα, με όλα τα σπίτια μας, είμαστε σκλάβοι σας. και σας θέλουμε, σας αγαπάμε και προσευχόμαστε, μην μας αφήνετε, τους σκλάβους σας!».

Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος και η μακαριστή πριγκίπισσα Φεβρωνία επέστρεψαν στην πόλη τους. Και βασίλεψαν σε εκείνη την πόλη, ζώντας σύμφωνα με όλες τις εντολές του Θεού χωρίς ψεγάδι, με αδιάκοπη προσευχή, και ήταν ελεήμονες σε όλους τους ανθρώπους που ήταν υπό την εξουσία τους, όπως ένας φιλόπαιδος πατέρας και μητέρα. Αγαπούσαν όλους εξίσου, δεν ανέχονταν την υπερηφάνεια ή την καταπίεση και δεν έσωσαν φθαρτό πλούτο, αλλά πλούτισαν από τον Θεό. Ήταν αληθινοί βοσκοί της πόλης τους και όχι μισθοφόροι. Κυβέρνησαν την πόλη με αλήθεια και πραότητα, όχι με οργή. Υποδέχονταν ξένους, τάιζαν τους πεινασμένους, έντυσαν τους γυμνούς και λύτρωσαν τους φτωχούς από τις συμφορές.

Όταν πλησίαζε η ώρα της ευσεβούς ανάπαυσής τους, παρακάλεσαν τον Θεό να τους αφήσει να πεθάνουν ταυτόχρονα. Και κληροδότησαν να βάλουν και τους δύο σε ένα φέρετρο. Και διέταξαν να φτιάξουν δύο φέρετρα σε μια πέτρα, έχοντας ένα χώρισμα ανάμεσά τους. Οι ίδιοι φορούσαν ταυτόχρονα μοναστηριακά άμφια. Και ο μακάριος Πρίγκιπας Πέτρος ονομαζόταν στον μοναχισμό Δαυίδ, και ο Μοναχός Φεβρωνία στον μοναχισμό ονομαζόταν Ευφροσύνη.

Εκείνες τις μέρες, η σεβαστή και μακαρία Φεβρωνία, ονομαζόμενη Ευφροσύνη, κεντούσε με τα χέρια της αέρα για τον ναό της Καθαρότατης Εκκλησίας, στον οποίο απεικονίζονταν πρόσωπα αγίων. Ο σεβάσμιος και μακάριος πρίγκιπας Πέτρος, που ονομαζόταν Δαυίδ, της έστειλε λέγοντας: «Ω αδελφή Ευφροσύνη! Η ψυχή μου θέλει ήδη να φύγει από το σώμα μου, αλλά σε περιμένω μόνο για να πεθάνω μαζί». Εκείνη απάντησε: «Περιμένετε, κύριε, μέχρι να πάρω αέρα για την ιερή εκκλησία». Της έστειλε για δεύτερη φορά, λέγοντας: «Θα σε περιμένω λίγο». Και για τρίτη φορά έστειλε λέγοντας: «Θέλω να πεθάνω και δεν σε περιμένω πια». Κέντησε τα τελευταία σχέδια αέρα αυτού του αγίου, αλλά δεν κέντησε το ιμάτιο του αγίου. Έχοντας κεντήσει το πρόσωπο, σταμάτησε να δουλεύει, κόλλησε τη βελόνα της στον αέρα και την τύλιξε με την κλωστή που έραψε. Και έστειλε στον μακαριστό Πέτρο, τον λεγόμενο Δαβίδ, τα νέα της ταυτόχρονης κοίμησής του. Και αφού προσευχήθηκαν, παρέδωσαν τις αγίες τους ψυχές στα χέρια του Θεού την 25η Ιουνίου.

Μετά τον θάνατό τους, οι άνθρωποι ήθελαν να τοποθετήσουν τον μακάριο Πρίγκιπα Πέτρο μέσα στην πόλη κοντά στον καθεδρικό ναό της Παναγίας Θεοτόκου και τη Φεβρωνία έξω από την πόλη σε ένα μοναστήρι κοντά στην Εκκλησία της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, λέγοντας ότι σε ένα μοναστήρι από τη στιγμή που είναι αδύνατο να τοποθετηθούν άγιοι σε ένα φέρετρο. Και τους έφτιαξαν χωριστά φέρετρα, και έβαλαν τα σώματά τους μέσα σε αυτά: ο Άγιος Πέτρος, που λεγόταν Δαυίδ, τοποθετήθηκε σε ξεχωριστό φέρετρο και τοποθετήθηκε στην εκκλησία της Παναγίας στην πόλη μέχρι το πρωί, αλλά το σώμα του Η Αγία Φεβρωνία, που ονομάζεται Ευφροσύνη, τοποθετήθηκε σε ξεχωριστό φέρετρο και τοποθετήθηκε έξω από την πόλη στον Ναό της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού. Το κοινό φέρετρο, το οποίο διέταξαν οι ίδιοι να σκαλίσουν σε μια πέτρα, στεκόταν άδειο στον ίδιο καθεδρικό ναό της Παναγίας, που βρίσκεται μέσα στην πόλη. Το πρωί, όταν οι άνθρωποι ξύπνησαν, βρήκαν τα ξεχωριστά τους φέρετρα στα οποία ήταν κενά. Οι άγιοι βρήκαν τα σώματά τους μέσα στην πόλη στον καθεδρικό ναό της Παναγίας Μητέρας του Θεού σε ένα μόνο φέρετρο, το οποίο διέταξαν να φτιάξουν για τον εαυτό τους. Οι ανόητοι άνθρωποι, ανήσυχοι κατά τη διάρκεια της ζωής τους και μετά την ειλικρινή ανάπαυση τους, μετέφεραν ξανά τα σώματά τους σε ξεχωριστά φέρετρα και τα χώρισαν ξανά. Και πάλι το επόμενο πρωί οι άγιοι βρέθηκαν σε ένα μόνο φέρετρο. Και μετά δεν τολμούσαν πια να αγγίξουν τα άγια σώματά τους και τα έβαλαν σε ένα μόνο φέρετρο, στο οποίο οι ίδιοι διέταξαν, στον καθεδρικό ναό της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου μέσα στην πόλη, που ο Θεός έδωσε για φώτιση και σωτηρία. εκείνης της πόλης, και όσοι έρχονται με πίστη στον καρκίνο των λειψάνων τους, λαμβάνουν απεριόριστη θεραπεία.

Εμείς, ανάλογα με τις δυνάμεις μας, θα τους επαινέσουμε».

Με τις προσευχές των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας, ο Θεός δυναμώνει τις οικογένειες και τα παιδιά μας!

ΕΥΛΟΓΗΣΤΕ ΠΑΤΕΡΑ

Κ. Μακόφσκι. Γαμήλια γιορτή Boyar

Εγώ

Υπάρχει μια πόλη στη ρωσική γη που ονομάζεται Murom. Κάποτε διοικούνταν από έναν ευγενή πρίγκιπα ονόματι Πάβελ. Ο διάβολος, που μισούσε την ανθρώπινη φυλή από αμνημονεύτων χρόνων, το έκανε έτσι ώστε το φτερωτό φίδι άρχισε να πετάει στη γυναίκα εκείνου του πρίγκιπα για πορνεία. Και με τη μαγεία του εμφανίστηκε μπροστά της στην εικόνα του ίδιου του πρίγκιπα. Αυτή η εμμονή συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Η σύζυγος δεν το έκρυψε και είπε στον πρίγκιπα και στον άντρα της όλα όσα της συνέβησαν. Το κακό φίδι την κυρίευσε με το ζόρι.

Ο πρίγκιπας άρχισε να σκέφτεται τι να κάνει με το φίδι, αλλά είχε χάσει. Και έτσι λέει στη γυναίκα του: «Το σκέφτομαι, γυναίκα, αλλά δεν μπορώ να καταλάβω πώς να νικήσω αυτόν τον κακό; Δεν ξέρω πώς να τον σκοτώσω; Όταν αρχίζει να σας μιλάει, ρωτήστε τον, παρασύροντάς τον, σχετικά με αυτό: ξέρει αυτός ο ίδιος ο κακός τι θα προκαλέσει τον θάνατό του; Αν το μάθεις και μας το πεις, τότε θα ελευθερωθείς όχι μόνο σε αυτή τη ζωή από τη βρωμισμένη ανάσα και το σφύριγμα και όλη αυτή την αναίσχυνση, για την οποία είναι ντροπή ακόμα και να μιλάμε, αλλά και στη μελλοντική ζωή του ανυπόκριτου δικαστή, Χριστέ, έτσι θα κατευνάσεις». Η σύζυγος αποτύπωσε σταθερά τα λόγια του συζύγου της στην καρδιά της και αποφάσισε: «Σίγουρα θα το κάνω αυτό».

Και τότε μια μέρα, όταν της ήρθε αυτό το κακό φίδι, κρατώντας τα λόγια του συζύγου της γερά στην καρδιά της, στράφηκε σε αυτόν τον κακό με κολακευτικές ομιλίες, μιλώντας για αυτό και αυτό και στο τέλος, με σεβασμό, επαινώντας τον, ρωτώντας : "Πολλά πράγματα ξέρεις, αλλά ξέρεις για τον θάνατό σου - πώς θα είναι και από τι;" Αυτός, ένας κακός απατεώνας, εξαπατήθηκε από τη συγχωρεμένη εξαπάτηση της πιστής γυναίκας του, γιατί, παραμελώντας το γεγονός ότι της αποκάλυπτε το μυστικό, είπε: «Είμαι προορισμένος να πεθάνω από τον ώμο του Πέτρου και από το σπαθί του Αγκρίκοφ». Η σύζυγος, αφού άκουσε αυτά τα λόγια, τα θυμήθηκε σταθερά στην καρδιά της και, όταν αυτός ο κακός έφυγε, είπε στον πρίγκιπα, τον άντρα της, τι της είχε πει το φίδι. Ο πρίγκιπας, αφού το άκουσε αυτό, μπερδεύτηκε - τι σημαίνει: θάνατος από τον ώμο του Πέτρου και από το σπαθί του Αγκρίκοφ;

Και ο πρίγκιπας είχε έναν αδερφό τον Πέτρο. Μια μέρα ο Παύλος τον κάλεσε κοντά του και άρχισε να του λέει για τα λόγια του φιδιού, που είπε στη γυναίκα του. Ο πρίγκιπας Πέτρος, έχοντας ακούσει από τον αδερφό του ότι το φίδι είχε φωνάξει εκείνον από το χέρι του οποίου επρόκειτο να πεθάνει με το όνομά του, άρχισε να σκέφτεται χωρίς δισταγμό ή αμφιβολία πώς να σκοτώσει το φίδι. Μόνο ένα πράγμα τον μπέρδεψε - δεν ήξερε τίποτα για το σπαθί του Agric.

Ήταν έθιμο του Πέτρου να περπατάει μόνος στις εκκλησίες. Και έξω από την πόλη υπήρχε σε μοναστήρι ο Ναός της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού. Ήρθε εκεί μόνος του για να προσευχηθεί. Και τότε εμφανίστηκε ο νεαρός λέγοντάς του: «Πρίγκιπα! Θέλεις να σου δείξω το ξίφος του Αγκρίκοφ;» Εκείνος, προσπαθώντας να εκπληρώσει το σχέδιό του, απάντησε: «Άσε με να δω πού είναι!» Το αγόρι είπε: «Ακολούθησέ με». Και έδειξε στον πρίγκιπα ένα κενό στον τοίχο του βωμού ανάμεσα στις πλάκες, και σε αυτό βρισκόταν ένα σπαθί. Τότε ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος πήρε αυτό το σπαθί, πήγε στον αδελφό του και του είπε για όλα. Και από εκείνη τη μέρα άρχισε να ψάχνει την κατάλληλη ευκαιρία να σκοτώσει το φίδι.

Κάθε μέρα ο Πέτρος πήγαινε στον αδερφό του και τη νύφη του για να τους προσκυνήσει. Μια μέρα έτυχε να έρθει στο δωμάτιο του αδερφού του, και αμέσως πήγε από αυτόν στη νύφη του σε άλλους θαλάμους και είδε ότι ο αδερφός του καθόταν μαζί της. Και, γυρνώντας από κοντά της, συνάντησε έναν από τους υπηρέτες του αδελφού του και του είπε: «Βγήκα από τον αδερφό μου στη νύφη μου, και ο αδερφός μου έμεινε στην κάμαρά του, κι εγώ, χωρίς να σταματήσω πουθενά, γρήγορα. ήρθε στο δωμάτιο της νύφης μου και δεν καταλαβαίνω πώς ο αδερφός μου κατέληξε στο δωμάτιο της νύφης μου πριν από εμένα;» Ο ίδιος άντρας του είπε: «Κύριε, μετά την αναχώρησή σου, ο αδελφός σου δεν έφυγε από την κάμαρά του!» Τότε ο Πέτρος κατάλαβε ότι αυτά ήταν τα πονήματα του κακού φιδιού. Και ήρθε στον αδελφό του και του είπε: «Πότε ήρθες εδώ; Άλλωστε, όταν άφησα αυτούς τους θαλάμους από σένα και, χωρίς να σταματήσω πουθενά, ήρθα στα δωμάτια της γυναίκας σου, σε είδα να κάθεσαι μαζί της και εξεπλάγην πολύ πώς ήρθες μπροστά μου. Και έτσι ήρθα πάλι εδώ, χωρίς να σταματήσω πουθενά, αλλά εσύ, δεν καταλαβαίνω πώς, με προλάβατε και καταλήξατε εδώ πριν από εμένα;» Ο Παύλος απάντησε: «Αδερφέ, δεν άφησα πουθενά αυτούς τους θαλάμους αφού έφυγες, ούτε επισκέφτηκα τη γυναίκα μου». Τότε ο πρίγκιπας Πέτρος είπε: «Αυτό, αδερφέ, είναι οι μηχανορραφίες του κακού φιδιού - μου εμφανίζεσαι, ώστε να μην αποφασίσω να τον σκοτώσω, νομίζοντας ότι είσαι εσύ που είσαι ο αδερφός μου. Τώρα, αδερφέ, μην πας πουθενά από εδώ, θα πάω εκεί για να πολεμήσω το φίδι, ελπίζω ότι με τη βοήθεια του Θεού αυτό το κακό φίδι θα σκοτωθεί».

Και, παίρνοντας το ξίφος που λέγεται Αγκρίκοφ, ήρθε στα δωμάτια της νύφης του και είδε ένα φίδι με τη μορφή του αδελφού του, αλλά, πεπεισμένος ότι δεν ήταν ο αδερφός του, αλλά ένα ύπουλο φίδι, τον χτύπησε με το σπαθί. Το φίδι, μετατρέποντας στη φυσική του μορφή, έτρεμε και πέθανε, ραντίζοντας με το αίμα του τον μακαριστό πρίγκιπα Πέτρο. Ο Πέτρος, από εκείνο το κακό αίμα, καλύφθηκε με ψώρα, και έλκη εμφανίστηκαν στο σώμα του, και μια σοβαρή ασθένεια τον έπιασε. Και προσπάθησε να βρει θεραπεία από πολλούς γιατρούς στον τομέα του, αλλά κανένας δεν τον θεράπευσε.

II

Ο Πέτρος άκουσε ότι υπήρχαν πολλοί γιατροί στη γη Ryazan και διέταξε να τον μεταφέρουν εκεί - λόγω σοβαρής ασθένειας, ο ίδιος δεν μπορούσε να καθίσει σε ένα άλογο. Και όταν τον έφεραν στη γη Ριαζάν, έστειλε όλους τους συνεργάτες του να ψάξουν για γιατρούς.

Ένας από τους πριγκιπικούς νέους περιπλανήθηκε σε ένα χωριό που ονομαζόταν Λάσκοβο. Ήρθε στην πύλη ενός σπιτιού και δεν είδε κανέναν. Και μπήκε στο σπίτι, αλλά κανείς δεν βγήκε να τον συναντήσει. Τότε μπήκε στο πάνω δωμάτιο και είδε ένα καταπληκτικό θέαμα: μια κοπέλα καθόταν μόνη της στον αργαλειό και έπλεκε καμβά και ένας λαγός πηδούσε μπροστά της.

Και το κορίτσι είπε: "Είναι κακό όταν το σπίτι δεν έχει αυτιά και το δωμάτιο δεν έχει μάτια!" Ο νεαρός, χωρίς να καταλαβαίνει αυτά τα λόγια, ρώτησε το κορίτσι: «Πού είναι ο ιδιοκτήτης αυτού του σπιτιού;» Σε αυτό απάντησε: «Ο πατέρας και η μητέρα μου πήγαν να κλάψουν δανεικά, αλλά ο αδερφός μου πέρασε από τα πόδια του θανάτου για να κοιτάξει στα μάτια».

Ο νεαρός δεν κατάλαβε τα λόγια της κοπέλας, έμεινε έκπληκτος βλέποντας και ακούγοντας τέτοια θαύματα και ρώτησε την κοπέλα: «Μπήκα κοντά σου και είδα ότι ύφαινες, και ένας λαγός πηδούσε μπροστά σου, και εγώ άκουσα μερικές περίεργες ομιλίες από τα χείλη σου και δεν μπορώ να καταλάβω τι λες. Πρώτα είπατε: είναι κακό όταν το σπίτι δεν έχει αυτιά και το δωμάτιο δεν έχει μάτια. Για τον πατέρα και τη μητέρα της είπε ότι πήγαν δανεικοί για να κλάψουν, αλλά για τον αδερφό της είπε - "κοιτάζει στα μάτια του θανάτου μέσα από τα πόδια". Και δεν κατάλαβα ούτε μια λέξη σου!»

Του είπε: «Και δεν μπορείς να το καταλάβεις αυτό! Ήρθες σε αυτό το σπίτι, και μπήκες στο πάνω δωμάτιο μου και με βρήκες σε απεριποίητη κατάσταση. Αν υπήρχε σκύλος στο σπίτι μας, θα ένιωθε ότι πλησιάζατε στο σπίτι και θα σας γάβγιζε: αυτά είναι τα αυτιά του σπιτιού. Κι αν βρισκόταν ένα παιδί στο πάνω δωμάτιο μου, τότε, βλέποντας ότι πηγαίνατε στο πάνω δωμάτιο, μου έλεγε για αυτό: αυτά είναι τα μάτια του σπιτιού. Κι αυτό που σου είπα για τον πατέρα και τη μάνα μου και για τον αδερφό μου, ότι ο πατέρας και η μάνα μου πήγαν να κλάψουν - πήγαν στην κηδεία και εκεί θρηνούσαν τον νεκρό. Κι όταν τους έρθει ο θάνατος, οι άλλοι θα τους θρηνήσουν: αυτό είναι δάνειο κλάμα. Σας το είπα για τον αδερφό μου γιατί ο πατέρας και ο αδερφός μου είναι ορειβάτες δέντρων, μαζεύουν μέλι από δέντρα στο δάσος. Και σήμερα ο αδερφός μου πήγε να γίνει μελισσοκόμος, και όταν σκαρφαλώσει σε ένα δέντρο, θα κοιτάξει μέσα από τα πόδια του στο έδαφος για να μην πέσει από το ύψος του. Αν κάποιος χαλάσει, θα χάσει τη ζωή του. Γι' αυτό είπα ότι πέρασε από τα πόδια του θανάτου για να κοιτάξει στα μάτια».

Ο νεαρός της λέει: «Βλέπω, κορίτσι, ότι είσαι σοφή. Πες μου το όνομα σου." Εκείνη απάντησε: «Με λένε Φεβρωνία». Και εκείνος ο νεαρός της είπε: «Είμαι ο υπηρέτης του πρίγκιπα Πέτρου των Μουρόμ. Ο πρίγκιπας μου είναι βαριά άρρωστος, με έλκη. Ήταν καλυμμένος με ψώρα από το αίμα του κακού ιπτάμενου φιδιού, το οποίο σκότωσε με το ίδιο του το χέρι. Στο πριγκιπάτο του, αναζήτησε θεραπεία από πολλούς γιατρούς, αλλά κανείς δεν μπορούσε να τον θεραπεύσει. Διέταξε λοιπόν να έρθει εδώ, αφού είχε ακούσει ότι υπήρχαν πολλοί γιατροί εδώ. Αλλά δεν γνωρίζουμε τα ονόματά τους ή πού μένουν, γι' αυτό ρωτάμε για αυτούς». Σε αυτό απάντησε: «Αν κάποιος ζητούσε τον πρίγκιπά σου, θα μπορούσε να τον γιατρέψει». Ο νεαρός είπε: «Τι λες - ποιος μπορεί να διεκδικήσει τον πρίγκιπά μου για τον εαυτό του! Αν κάποιος τον θεραπεύσει, ο πρίγκιπας θα τον ανταμείψει πλουσιοπάροχα. Πες μου όμως το όνομα του γιατρού, ποιος είναι και πού είναι το σπίτι του». Εκείνη απάντησε: «Φέρε τον πρίγκιπά σου εδώ. Αν είναι ειλικρινής και ταπεινός στα λόγια του, θα είναι υγιής!».

Ο νεαρός επέστρεψε γρήγορα στον πρίγκιπά του και του είπε λεπτομερώς όλα όσα είχε δει και ακούσει. Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος διέταξε: «Πηγαίνετε με εκεί που είναι αυτό το κορίτσι». Και τον έφεραν στο σπίτι που έμενε η κοπέλα. Και έστειλε έναν από τους υπηρέτες του να τον ρωτήσει: «Πες μου, κορίτσι, ποιος θέλει να με γιατρέψει; Αφήστε τον να θεραπεύσει και να λάβει μια πλούσια ανταμοιβή». Εκείνη απάντησε ευθαρσώς: «Θέλω να τον γιατρέψω, αλλά δεν απαιτώ καμία ανταμοιβή από αυτόν. Ιδού ο λόγος μου προς αυτόν: αν δεν γίνω γυναίκα του, τότε δεν είναι σωστό να τον περιποιηθώ». Και ο άντρας επέστρεψε και είπε στον πρίγκιπά του αυτό που του είχε πει το κορίτσι.

Ο πρίγκιπας Πέτρος αντιμετώπισε τα λόγια της με περιφρόνηση και σκέφτηκε: «Λοιπόν, πώς είναι δυνατόν ο πρίγκιπας να πάρει για γυναίκα του την κόρη ενός δηλητηριώδους βατράχου!» Και της έστειλε, λέγοντάς της: «Πες της - ας γιατρευτεί όσο καλύτερα μπορεί. Αν με γιατρέψει, θα την πάρω γυναίκα μου». Ήρθαν κοντά της και της μετέφεραν αυτά τα λόγια. Εκείνη, παίρνοντας ένα μικρό μπολ, μάζεψε με αυτό λίγο προζύμι, φύσηξε πάνω του και είπε: «Αφήστε τους να ζεστάνουν το λουτρό του πρίγκιπά σας και αφήστε τον να αλείψει ολόκληρο το σώμα του με αυτό, όπου υπάρχουν ψώρα και έλκη. Και ας αφήσει μια ψώρα άχριστο. Και θα είναι υγιής!»

Και έφεραν αυτή την αλοιφή στον πρίγκιπα, και διέταξε να θερμανθεί το λουτρό. Ήθελε να δοκιμάσει τις απαντήσεις του κοριτσιού - αν ήταν τόσο σοφή όσο είχε ακούσει για τις ομιλίες της από τα νιάτα του. Της έστειλε μια μικρή δέσμη λιναριού μαζί με έναν από τους υπηρέτες του, λέγοντας: «Αυτό το κορίτσι θέλει να γίνει γυναίκα μου για χάρη της σοφίας της. Αν είναι τόσο σοφή, ας μου φτιάξει ένα πουκάμισο, και ρούχα και ένα κασκόλ από αυτό το λινάρι όσο είμαι στο λουτρό». Ο υπηρέτης έφερε στη Φεβρωνία ένα μάτσο λινάρι και, δίνοντάς της, μετέφερε την εντολή του πρίγκιπα. Είπε στον υπηρέτη: «Ανέβα στη σόμπα μας και, βγάζοντας το κούτσουρο, φέρε το εδώ». Εκείνος, αφού την άκουσε, έφερε μερικά κούτσουρα. Τότε εκείνη, μετρώντας με ένα άνοιγμα, είπε: «Βγάλε αυτό από το κούτσουρο». Το έκοψε. Του λέει: «Πάρε αυτό το κούτσουρο ξύλο, πήγαινε δώσε το στον πρίγκιπά σου από εμένα και πες του: όσο χτενίζω αυτό το μάτσο λινάρι, άσε τον πρίγκιπά σου να φτιάξει ένα υφαντήριο από αυτό το κούτσουρο και όλο τον άλλο εξοπλισμό που θα γίνει. χρησιμοποιήθηκε για ύφανση για αυτόν». Ο υπηρέτης έφερε ένα κούτσουρο από κορμούς στον πρίγκιπά του και μετέφερε τα λόγια της κοπέλας. Ο πρίγκιπας λέει: «Πήγαινε πες στο κορίτσι ότι είναι αδύνατο να φτιάξεις αυτό που ζητάει από μια τόσο μικρή γκόμενα σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα!» Ο υπηρέτης ήρθε και της μετέφερε τα λόγια του πρίγκιπα. Το κορίτσι απάντησε σε αυτό: «Είναι πραγματικά δυνατό για έναν ενήλικα άνδρα να φτιάξει ένα πουκάμισο, ένα φόρεμα και ένα κασκόλ από ένα μάτσο λινάρι στο σύντομο χρονικό διάστημα που του παίρνει για να πλυθεί στο λουτρό;» Ο υπηρέτης έφυγε και μετέφερε αυτά τα λόγια στον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας έμεινε έκπληκτος με την απάντησή της.

Τότε ο πρίγκιπας Πέτρος πήγε στο λουτρό για να πλυθεί και, όπως διέταξε η κοπέλα, άλειψε τις πληγές και τις ψώρα του με αλοιφή. Και άφησε μια ψώρα άχριστο, όπως διέταξε η κοπέλα. Και όταν έφυγα από το λουτρό, δεν ένιωθα πλέον καμία ασθένεια. Το επόμενο πρωί κοιτάζει - ολόκληρο το σώμα του είναι υγιές και καθαρό, έχει απομείνει μόνο μια ψώρα, την οποία δεν άλειψε, καθώς η κοπέλα τον τιμώρησε. Και θαύμασε με μια τόσο γρήγορη θεραπεία. Δεν ήθελε όμως να την πάρει για γυναίκα του λόγω της καταγωγής της, αλλά της έστειλε δώρα. Δεν το δέχτηκε.

Ο πρίγκιπας Πέτρος πήγε στην κληρονομιά του, την πόλη Murom, έχοντας αναρρώσει. Μόνο μια ψώρα έμεινε πάνω του, η οποία δεν χρίστηκε με εντολή του κοριτσιού. Και από εκείνη την ψώρα εμφανίστηκαν νέες ψώρα σε όλο του το σώμα από την ημέρα που πήγε στο πατρικό του. Και πάλι ήταν καλυμμένος παντού με ψώρα και έλκη, όπως την πρώτη φορά.

Και πάλι ο πρίγκιπας επέστρεψε στο κορίτσι για τη δοκιμασμένη θεραπεία. Και όταν ήρθε στο σπίτι της, της έστειλε ντροπιασμένος, ζητώντας τη θεραπεία. Εκείνη, καθόλου θυμωμένη, είπε: «Αν γίνει άντρας μου, θα θεραπευτεί». Της έδωσε μια σταθερή λέξη ότι θα την έπαιρνε για γυναίκα του. Και πάλι, όπως πριν, του συνέταξε την ίδια θεραπεία, για την οποία έγραψα ήδη πριν. Εκείνος, αφού συνήλθε γρήγορα, την πήρε για γυναίκα του. Έτσι έγινε πριγκίπισσα η Φεβρωνία.

Και έφτασαν στην κληρονομιά τους, την πόλη Murom, και άρχισαν να ζουν ευσεβείς, χωρίς να παραβιάζουν τις εντολές του Θεού σε τίποτα.

III

Μετά από λίγο, ο πρίγκιπας Πάβελ πέθανε. Ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, μετά τον αδελφό του, έγινε αυταρχικός στην πόλη του.

Τα αγόρια, με την προτροπή των συζύγων τους, δεν αγάπησαν την πριγκίπισσα Φεβρωνία, γιατί δεν έγινε πριγκίπισσα εκ γενετής, αλλά ο Θεός τη δόξασε για χάρη της καλής της ζωής.

Μια μέρα, ένας από αυτούς που την υπηρετούσαν ήρθε στον μακαριστό πρίγκιπα Πέτρο και της είπε: «Κάθε φορά», είπε, «αφού τελειώνει το γεύμα, φεύγει από το τραπέζι ακατάλληλα: πριν σηκωθεί, μαζεύει ψίχουλα στο χέρι της. σαν να πεινούσε!» Και έτσι ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, θέλοντας να τη δοκιμάσει, διέταξε να δειπνήσει μαζί του στο ίδιο τραπέζι. Και όταν τελείωσε το δείπνο, κατά το έθιμο της, μάζεψε τα ψίχουλα στο χέρι της. Τότε ο πρίγκιπας Πέτρος πήρε τη Φεβρωνία από το χέρι και, ανοίγοντάς την, είδε μυρωδάτο θυμίαμα και θυμίαμα. Και από εκείνη τη μέρα δεν το ξαναβίωσε.

Πέρασε πολύς καιρός, και τότε μια μέρα τα αγόρια του ήρθαν στον πρίγκιπα θυμωμένοι και είπαν: «Πρίγκιπα, είμαστε όλοι έτοιμοι να σε υπηρετήσουμε πιστά και να σε έχουμε ως αυταρχικό, αλλά δεν θέλουμε η πριγκίπισσα Φεβρωνία να κυριαρχεί πάνω μας. συζύγους. Αν θέλεις να παραμείνεις αυταρχικός, ας έχεις μια άλλη πριγκίπισσα. Η Φεβρωνία, έχοντας πάρει όσο πλούτο θέλει, ας πάει όπου θέλει!». Ο μακάριος Πέτρος, του οποίου το έθιμο ήταν να μην θυμώνει με τίποτα, απάντησε με πραότητα: «Πες το στη Φεβρωνία, ας ακούσουμε τι λέει».

Τα ξέφρενα αγόρια, έχοντας χάσει τη ντροπή τους, αποφάσισαν να κάνουν ένα γλέντι. Άρχισαν να γλεντούν και, όταν μέθυσαν, άρχισαν να κάνουν τις ξεδιάντροπες ομιλίες τους, σαν σκυλιά που γαβγίζουν, αρνούμενοι να θεραπεύσει το δώρο του Θεού στην Αγία Φεβρωνία, που ο Θεός την απένειμε και μετά θάνατον. Και λένε: «Κυρία Πριγκίπισσα Φεβρωνία! Όλη η πόλη και οι μπόγιαρ σας ζητούν: δώστε μας όποιον σας ζητήσουμε!». Εκείνη απάντησε: «Πάρε όποιον ζητήσεις!» Εκείνοι, σαν με ένα στόμα, είπαν: «Εμείς, κυρία, όλοι θέλουμε να μας εξουσιάζει ο πρίγκιπας Πέτρος, αλλά οι γυναίκες μας δεν θέλουν εσείς να τους κυβερνάτε. Έχοντας πάρει όσο πλούτο χρειάζεστε, πηγαίνετε όπου θέλετε!». Τότε είπε: «Σου υποσχέθηκα ότι ό,τι ζητήσεις, θα λάβεις. Τώρα σου λέω: υπόσχεσου να μου δώσεις ό,τι σου ζητήσω». Αυτοί, οι κακοί, χάρηκαν, χωρίς να ξέρουν τι τους περίμενε, και ορκίστηκαν: «Ό,τι και να ονομάσετε, θα το λάβετε αμέσως χωρίς αμφιβολία». Τότε λέει: «Δεν ζητάω τίποτα άλλο, μόνο τον άντρα μου, τον πρίγκιπα Πέτρο!» Απάντησαν: «Αν θέλει, δεν θα σου πούμε λέξη». Ο εχθρός θόλωσε τα μυαλά τους - όλοι νόμιζαν ότι αν ο πρίγκιπας Πέτρος δεν ήταν εκεί, θα έπρεπε να εγκαταστήσουν έναν άλλο αυτοκράτορα: αλλά στις ψυχές τους, καθένας από τους αγόρια ήλπιζε να γίνει αυταρχικός.

Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος δεν ήθελε να παραβεί τις εντολές του Θεού για να βασιλέψει σε αυτή τη ζωή, έζησε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, τηρώντας τις, όπως κηρύττει ο τιμώμενος Ματθαίος στον Ευαγγελισμό του. Άλλωστε, λέγεται ότι αν κάποιος διώξει τη γυναίκα του, που δεν έχει κατηγορηθεί για μοιχεία, και παντρευτεί άλλη, ο ίδιος μοιχεύει. Αυτός ο ευλογημένος πρίγκιπας ενήργησε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο: παραμέλησε τη βασιλεία του, για να μην παραβιάσει τις εντολές του Θεού.

Αυτοί οι κακοί βογιάροι τους ετοίμασαν πλοία στο ποτάμι - ένα ποτάμι που ονομάζεται Oka ρέει κάτω από αυτήν την πόλη. Κι έτσι κατέπλευσαν τον ποταμό με πλοία. Κάποιος άνδρας έπλεε στο ίδιο πλοίο με τη Φεβρωνία, της οποίας η γυναίκα βρισκόταν στο ίδιο πλοίο. Και αυτός ο άνθρωπος, δελεασμένος από τον κακό δαίμονα, κοίταξε τον άγιο με σκέψεις. Εκείνη, μαντεύοντας αμέσως τις κακές του σκέψεις, τον κατήγγειλε λέγοντάς του: «Μάζεψε νερό από αυτό το ποτάμι από αυτήν την πλευρά αυτού του σκάφους». Το πηρε. Και τον διέταξε να πιει. Ήπιε. Μετά είπε ξανά: «Τώρα μαζέψτε νερό από την άλλη πλευρά αυτού του σκάφους». Το πηρε. Και τον διέταξε να πιει ξανά. Ήπιε.

Μετά ρώτησε: «Είναι το νερό το ίδιο ή είναι το ένα πιο γλυκό από το άλλο;» Απάντησε: «Το ίδιο νερό, κυρία».

Μετά από αυτό είπε: «Άρα η γυναικεία φύση είναι η ίδια. Γιατί, έχοντας ξεχάσει τη γυναίκα σου, σκέφτεσαι τη γυναίκα κάποιου άλλου;» Και αυτός ο άντρας, συνειδητοποιώντας ότι είχε το χάρισμα της διορατικότητας, δεν τολμούσε πια να επιδοθεί σε τέτοιες σκέψεις.

Όταν ήρθε το βράδυ, προσγειώθηκαν στην ακτή και άρχισαν να ησυχάζουν για τη νύχτα. Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος σκέφτηκε: «Τι θα συμβεί τώρα, αφού οικειοθελώς απαρνήθηκα το πριγκιπάτο;» Η πολύτιμη Φεβρωνία του λέει: «Μη λυπάσαι, πρίγκιπα, ο φιλεύσπλαχνος Θεός, δημιουργός και προστάτης όλων, δεν θα μας αφήσει σε μπελάδες!».

Εν τω μεταξύ, στην ακτή, ετοιμαζόταν φαγητό για το δείπνο του πρίγκιπα Πέτρου. Και ο μάγειράς του έκοψε μικρά δέντρα για να κρεμάσει τα καζάνια. Και όταν τελείωσε το δείπνο, η αγία πριγκίπισσα Φεβρωνία, που περπατούσε στην ακτή και είδε αυτά τα κούτσουρα, τα ευλόγησε λέγοντας: «Μακάρι να είναι μεγάλα δέντρα με κλαδιά και φύλλωμα το πρωί». Έτσι έγινε: σηκωθήκαμε το πρωί και βρήκαμε μεγάλα δέντρα με κλαδιά και φυλλώματα αντί για πρέμνα.

Και όταν οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν για να φορτώσουν τα υπάρχοντά τους από την ακτή σε πλοία, ήρθαν ευγενείς από την πόλη Murom, λέγοντας: «Κύριέ μας πρίγκιπα! Ήρθαμε σε σας από όλους τους ευγενείς και από τους κατοίκους όλης της πόλης, μη μας αφήσετε τα ορφανά σας, επιστρέψτε στη βασιλεία σας. Άλλωστε πολλοί ευγενείς πέθαναν στην πόλη από το σπαθί. Ο καθένας τους ήθελε να κυβερνήσει, και στη διαμάχη σκοτώθηκαν μεταξύ τους. Και όλοι όσοι επέζησαν, μαζί με όλο το λαό, προσεύχονται σε εσάς: Κύριε πρίγκιπα, αν και σας θυμώσαμε και σας προσβάλαμε επειδή δεν θέλαμε η πριγκίπισσα Φεβρωνία να κυριαρχεί στις γυναίκες μας, αλλά τώρα με όλο το σπίτι μας είμαστε σκλάβοι σας και Θέλουμε να είσαι, και σε αγαπάμε, και προσευχόμαστε να μην μας αφήσεις, τους υπηρέτες σου!».

Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος και η μακαριστή πριγκίπισσα Φεβρωνία επέστρεψαν στην πόλη τους. Και βασίλεψαν στην πόλη εκείνη, τηρώντας άψογα όλες τις εντολές και τις οδηγίες του Κυρίου, προσεύχονταν ακατάπαυστα και έδιναν ελεημοσύνη σε όλους τους ανθρώπους που ήταν υπό την εξουσία τους, σαν παιδόφιλος πατέρας και μητέρα. Είχαν ίση αγάπη για όλους, δεν τους άρεσε η σκληρότητα και το ξεσκαρτάρισμα, δεν γλίτωναν τον φθαρτό πλούτο, αλλά πλούτισαν στον πλούτο του Θεού. Και ήταν αληθινοί βοσκοί για την πόλη τους, και όχι σαν μισθοφόροι. Και κυβέρνησαν την πόλη τους με δικαιοσύνη και πραότητα, και όχι με οργή. Υποδέχονταν ξένους, τάιζαν τους πεινασμένους, έντυσαν τους γυμνούς και λύτρωσαν τους φτωχούς από τις συμφορές.

IV

Όταν έφτασε η ώρα της ευσεβούς ανάπαυσής τους, παρακάλεσαν τον Θεό να πεθάνει ταυτόχρονα. Και κληροδότησαν να τοποθετηθούν και οι δύο σε έναν τάφο, και διέταξαν να φτιάξουν δύο φέρετρα από μια πέτρα, με ένα λεπτό χώρισμα ανάμεσά τους.

Κάποτε έγιναν μοναχοί και φόρεσαν μοναστηριακά άμφια. Και ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος ονομάστηκε Δαυίδ στο μοναστικό βαθμό, και ο Μοναχός Φεβρωνία στο μοναστικό βαθμό ονομαζόταν Ευφροσύνη.

Την ώρα που η σεβαστή και μακαρία Φεβρωνία, ονόματι Ευφροσύνη, κεντούσε πρόσωπα αγίων στον αέρα για τον Καθεδρικό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο σεβασμιώτατος και μακάριος Πρίγκιπας Πέτρος, ονόματι Δαυίδ, της έστειλε να της πει: «Ω. Αδελφή Ευφροσύνη! Ήρθε η ώρα του θανάτου, αλλά σε περιμένω για να πάμε μαζί στον Θεό». Εκείνη απάντησε: «Περιμένετε, κύριε, μέχρι να φέρω αέρα στην ιερή εκκλησία». Έστειλε για δεύτερη φορά να πει: «Δεν μπορώ να σε περιμένω πολύ». Και για τρίτη φορά με έστειλε να πω: «Πεθαίνω κιόλας και δεν μπορώ να περιμένω άλλο!» Εκείνη την ώρα τελείωνε το κέντημα εκείνου του ιερού αέρα: μόνο ο μανδύας ενός αγίου δεν είχε τελειώσει ακόμα, αλλά είχε ήδη κεντήσει το πρόσωπο. και σταμάτησε, και κόλλησε τη βελόνα της στον αέρα, και τύλιξε την κλωστή με την οποία κεντούσε γύρω της. Και έστειλε να πει στον μακάριο Πέτρο, που ονομαζόταν Δαβίδ, ότι πέθαινε μαζί του. Και αφού προσευχήθηκαν, έδωσαν και οι δύο τις αγίες τους ψυχές στα χέρια του Θεού την εικοστή πέμπτη ημέρα του μηνός Ιουνίου.

Μετά την κοίμησή τους, ο κόσμος αποφάσισε να θάψει το σώμα του μακαριστού πρίγκιπα Πέτρου στην πόλη, κοντά στον καθεδρικό ναό της Παναγίας Θεοτόκου και να ταφεί η Φεβρωνία σε ένα εξοχικό γυναικείο μοναστήρι, κοντά στην Εκκλησία της Εξύψωσης του Τιμίου και Ζωής. -Δίνοντας Σταυρό, λέγοντας ότι από τότε που έγιναν μοναχοί, δεν μπορούν να τους βάλουν σε ένα φέρετρο. Και έφτιαξαν χωριστά φέρετρα στα οποία έβαλαν τα σώματά τους: το σώμα του Αγίου Πέτρου, ονόματι Δαυίδ, τοποθετήθηκε στο φέρετρό του και τέθηκε μέχρι το πρωί στην εκκλησία της Παναγίας της πόλης και το σώμα της Αγίας Φεβρωνίας. , που ονομάστηκε Ευφροσύνη, τοποθετήθηκε στο φέρετρό της και τοποθετήθηκε στο εξωκλήσι της Ύψωσης του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού. Το κοινό τους φέρετρο, το οποίο οι ίδιοι διέταξαν να σκαλιστεί σε μια πέτρα, παρέμεινε άδειο στον ίδιο καθεδρικό ναό της πόλης της Παναγίας Μητέρας του Θεού. Αλλά το επόμενο πρωί, οι άνθρωποι είδαν ότι τα ξεχωριστά φέρετρα στα οποία τα είχαν τοποθετήσει ήταν άδεια και τα άγια σώματά τους βρέθηκαν στον καθεδρικό ναό της πόλης της Παναγίας Μητέρας του Θεού στο κοινό τους φέρετρο, το οποίο διέταξαν να κατασκευαστεί για τους εαυτούς τους κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Οι ανόητοι άνθρωποι, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής τους όσο και μετά την τίμια ανάπαυση του Πέτρου και της Φεβρωνίας, προσπάθησαν να τους χωρίσουν: τους έβαλαν πάλι σε χωριστά φέρετρα και τους χώρισαν ξανά. Και πάλι το πρωί οι άγιοι βρέθηκαν σε ένα μόνο φέρετρο. Και μετά δεν τόλμησαν πια να αγγίξουν τα άγια σώματά τους και τα έθαψαν κοντά στον καθεδρικό ναό της πόλης της Γεννήσεως της Θεοτόκου, όπως διέταξαν οι ίδιοι - σε ένα μόνο φέρετρο, που έδωσε ο Θεός για τη φώτιση και τη σωτηρία αυτού. πόλη: όσοι έπεσαν με πίστη στο ιερό με τα λείψανά τους, βρίσκουν απλόχερα θεραπεία.

Ας τους επαινέσουμε ανάλογα με τις δυνάμεις μας.

Χαίρε, Πέτρο, γιατί σου δόθηκε από τον Θεό τη δύναμη να σκοτώσεις το άγριο ιπτάμενο φίδι! Χαίρε, Φεβρωνία, γιατί στο κεφάλι της γυναίκας σου ήταν η σοφία των αγίων! Χαίρε, Πέτρο, γιατί, φέρνοντας ψώρα και έλκη στο σώμα του, υπέμεινε γενναία όλα τα μαρτύρια! Να χαίρεσαι, Φεβρωνία, γιατί ήδη ως κορίτσι είχες το δώρο που σου δόθηκε από τον Θεό για να θεραπεύεις παθήσεις! Χαίρε, ένδοξε Πέτρο, γιατί, για χάρη της εντολής του Θεού να μην εγκαταλείψει τη γυναίκα του, απαρνήθηκε οικειοθελώς την εξουσία! Να χαίρεσαι, υπέροχη Φεβρωνία, γιατί με την ευλογία σου μέσα σε μια νύχτα τα μικρά δέντρα μεγάλωσαν, σκεπάστηκαν με κλαδιά και φύλλα! Χαίρετε, τίμιοι αρχηγοί, γιατί στη βασιλεία σας ζήσατε με ταπείνωση, με προσευχές, ελεημοσύνη, χωρίς αλαζονεία. Γι' αυτό, ο Χριστός σε επισκίασε με τη χάρη Του, ώστε και μετά το θάνατο τα σώματά σου να βρίσκονται αχώριστα σε έναν τάφο και στο πνεύμα να στέκεσαι μπροστά στον Κύριο Χριστό! Χαίρετε, σεβασμιώτατοι και μακαριώτατοι, γιατί και μετά θάνατον θεραπεύετε αόρατα όσους έρχονται σε εσάς με πίστη!

Σας προσευχόμαστε, ευλογημένες σύζυγοι, να προσεύχεστε και εσείς για εμάς, που με πίστη τιμούμε τη μνήμη σας!

Θυμήσου κι εμένα, έναν αμαρτωλό, που έγραψα όλα όσα άκουσα για σένα, χωρίς να ξέρω αν άλλοι που ήξεραν περισσότερα από εμένα έγραψαν για σένα ή όχι. Αν και είμαι αμαρτωλός και αδαής, έχοντας εμπιστοσύνη στη χάρη του Θεού και στη γενναιοδωρία Του και έχοντας εμπιστοσύνη στις προσευχές σας στον Χριστό, δούλεψα το έργο μου. Ενώ ήθελα να σας δώσω επαίνους στη γη, δεν έχω αγγίξει ακόμη τους αληθινούς επαίνους. Για χάρη της πράου βασιλείας σου και της δίκαιης ζωής σου, ήθελα να σου πλέκω στεφάνια επαίνου μετά το θάνατό σου, αλλά δεν το έχω αγγίξει πραγματικά ακόμα. Διότι δοξάζεσαι και στεφανώνεσαι στον ουρανό με αληθινά άφθαρτα στέφανα από τον κοινό άρχοντα όλων, τον Χριστό. Σε αυτόν ανήκει, μαζί με τον απαρχή του Πατέρα και με το Πανάγιο, Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα, όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.