Οι κύριες ιδέες των σκεπτικιστών. Τι ονειρεύονται οι σκεπτικιστές: τι έδωσε στον κόσμο το ρεύμα του σκεπτικισμού

Ο σκεπτικισμός (από το ελληνικό «σκεπτικισμός» - έρευνα, εξέταση) είναι ένα κίνημα του οποίου οι εκπρόσωποι δεν πρόβαλαν καμία θετική διδασκαλία για τον κόσμο και τον άνθρωπο και δεν διεκδίκησαν τη δυνατότητα της αληθινής γνώσης, αλλά απέφυγαν να κάνουν μια τελική κρίση για όλα αυτά. .

Μαζί με τον Επικούρειο και τον Στωικισμό, ο σκεπτικισμός είναι μια από τις κορυφαίες σχολές της αρχαίας φιλοσοφίας της ελληνιστικής περιόδου. Όλοι οι μη δύσπιστοι φιλοσοφικές διδασκαλίεςμέσα στο σχολείο ονομάζονταν «δογματικοί». Στον αρχαίο σκεπτικισμό διακρίνονται τρεις περίοδοι: 1) Ο παλαιότερος Πυρρωνισμός, που αναπτύχθηκε από τον ίδιο τον Πύρρο (περίπου 360-270 π.Χ.) και τον μαθητή του Τίμωνα του Φλιού, χρονολογείται από τον 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εκείνη την εποχή, ο σκεπτικισμός είχε καθαρά πρακτική φύση: ο πυρήνας του ήταν η ηθική και μόνο η διαλεκτική εξωτερικό κέλυφος; από πολλές απόψεις, ήταν ένα δόγμα παρόμοιο με τον πρώιμο Στωικισμό και τον Επικούρειο. 2) Ακαδημαϊσμός. Στην πραγματικότητα, την περίοδο που διακόπηκε η σειρά των μαθητών του Πύρρου, η σκεπτικιστική τάση κυριάρχησε στην Ακαδημία. αυτό έγινε τον 3ο και 2ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. «στην Μέση Ακαδημία», οι επιφανέστεροι εκπρόσωποι της οποίας ήταν ο Αρκεσίλαος (315-240) και ο Καρνεάδης (214-129 π.Χ.). 3) Ο νεότερος Πυρρωνισμός βρήκε τους υποστηρικτές του όταν ο σκεπτικισμός έφυγε από τα τείχη της Ακαδημίας. Μελετώντας τα έργα των εκπροσώπων της Ακαδημίας μιας μεταγενέστερης περιόδου, διαπιστώνει κανείς ότι συστηματοποίησαν τη σκεπτικιστική επιχειρηματολογία. Η αρχική ηθική θέση έσβησε στο παρασκήνιο και η γνωσιολογική κριτική ήρθε στο προσκήνιο. Οι κύριοι εκπρόσωποι αυτής της περιόδου ήταν ο Αινεσίδεμος και ο Αγρίππας. Ο σκεπτικισμός κέρδισε πολλούς υποστηρικτές σε αυτό τελευταία περίοδομεταξύ των γιατρών της «εμπειρικής» σχολής, συμπεριλαμβανομένου του Sextus Empiricus. Οι κύριες διατάξεις του αρχαίου σκεπτικισμού: 1. Ο κόσμος είναι ρευστός, δεν έχει νόημα και σαφή ορισμό. 2. Κάθε επιβεβαίωση είναι ταυτόχρονα άρνηση, κάθε «ναι» είναι και «όχι». 3. Η αληθινή φιλοσοφία του σκεπτικισμού είναι η σιωπή. 4. Ακολουθήστε τον «κόσμο των εμφανίσεων». Φιλοσοφία: Οι σκεπτικιστές διατύπωσαν τρία βασικά φιλοσοφικά ερωτήματα: Ποια είναι η φύση των πραγμάτων; Πώς πρέπει να τους αντιμετωπίζουμε; Πώς ωφελούμαστε από αυτή τη στάση; Και εκείνοι τους απάντησαν: η φύση των πραγμάτων δεν μπορεί να γίνει γνωστή από εμάς. Ως εκ τούτου, θα πρέπει κανείς να απέχει από την κρίση σε ζητήματα αλήθειας. η συνέπεια μιας τέτοιας στάσης θα πρέπει να είναι η ηρεμία του πνεύματος («αταραξία»). Το συμπέρασμα σχετικά με τη μη γνώση της φύσης των πραγμάτων γίνεται με βάση τη δυνατότητα ισοδυναμίας των αντίθετων κρίσεων για αυτόν τον κόσμο και την αδυναμία αναγνώρισης μιας κρίσης ως πιο αξιόπιστης από την άλλη. Η αναστολή της κρίσης («εποχή») είναι μια ειδική κατάσταση του νου που ούτε επιβεβαιώνει τίποτα ούτε αρνείται τίποτα. Η κατάσταση της «εποχής» είναι το αντίθετο της κατάστασης της αμφιβολίας και της σχετικής εμπειρίας σύγχυσης και αβεβαιότητας - η συνέπεια της εποχής ως παράδεισος είναι η ηρεμία και η εσωτερική ικανοποίηση. Έτσι, η συνέπεια του θεωρητικού σκεπτικισμού για τη δομή του κόσμου και τη γνώση του είναι ένα ουσιαστικό ηθικό συμπέρασμα σχετικά με το ιδανικό της πρακτικής συμπεριφοράς. Έτσι, αν και οι σκεπτικιστές δεν συνέδεσαν άμεσα την επίτευξη της ευτυχίας με το βάθος της θεωρητικής γνώσης, παρέμειναν στο πλαίσιο του παραδοσιακού αρχαίου ορθολογισμού: η επίτευξη ενός ηθικού ιδεώδους συσχετίζεται άμεσα με την κατανόηση των ορίων της θεωρητικής γνώσης.

Μπορείτε επίσης να βρείτε τις πληροφορίες που σας ενδιαφέρουν στην επιστημονική μηχανή αναζήτησης Otvety.Online. Χρησιμοποιήστε τη φόρμα αναζήτησης:

Περισσότερα για το θέμα 23 Σκεπτικισμός: κύρια στάδια, εκπρόσωποι, φιλοσοφία:

1. Ο θετικισμός στη φιλοσοφία του 19ου αιώνα: κύριοι εκπρόσωποι, σχολές, στάδια, εξέλιξη.
2. Αρχαίος νεοπλατωνισμός: στάδια, εκπρόσωποι, κύρια προβλήματα.
3. 10. Μεσαιωνική φιλοσοφία: οι βασικές αρχές και οι εκπρόσωποί της. Το πρόβλημα της πίστης και της λογικής στη μεσαιωνική φιλοσοφία. Νομιναλισμός, ρεαλισμός και εννοιολογισμός στη μεσαιωνική φιλοσοφία.
4. ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΚΛΑΣΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ ΚΑΙ ΒΑΣΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ
5. ΡΩΣΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ 19ου-20ου ΑΙΩΝΑ: ΚΥΡΙΕΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ

Ιδιαίτερη θέση στη φιλοσοφία του ελληνισμού έχουν οι διδασκαλίες των σκεπτικιστών, γιατί ο σκεπτικισμός διεισδύει και σε άλλες θεωρίες του ελληνιστικού κόσμου. Ο θεμελιωτής του σκεπτικισμού ήταν ο Πύρρων(365-275 π.Χ.). Ο σκεπτικισμός, η αμφιβολία για την αισθητηριακή γνώση ανησυχούσε ήδη από την ελληνική φιλοσοφία πρώιμο στάδιοανάπτυξη (φιλοσοφικές διδασκαλίες του Παρμενίδη, των Σοφιστών και του Πλάτωνα).

Αρχαίος σκεπτικισμόςπου υποβλήθηκε από:

1. Πύρρο,

2. δευτεροβάθμιας ακαδημίας (Αρκεσίλαος)

3. όψιμος σκεπτικισμός (Αινεσίδεμος, Αγρίππας, Σέξτος Εμπειρικός).

1. Ο Πύρρωνας της Ήλιδας (περίπου 360 π.Χ. - 270 π.Χ.) διατύπωσε και συστηματοποίησε παλιές αμφιβολίες, πρόσθεσε ηθικό και λογικό σκεπτικισμό στον σκεπτικισμό στον τομέα των αισθημάτων. Σε αυτή τη βάση, ο φιλόσοφος προσπαθεί να λύσει το πιο σημαντικό πρόβλημα για την πρακτική φιλοσοφία σχετικά με τις προϋποθέσεις για τη δυνατότητα της ευτυχίας. Η ευτυχία, σύμφωνα με τον Πύρρο, μπορεί να αποτελείται από την αδιατάρακτη ηρεμία και την απουσία ταλαιπωρίας. Όποιος θέλει να το πετύχει πρέπει πρώτα από όλα, απαντήστε σε τρεις ερωτήσεις: από τι αποτελούνται τα πράγματα, πώς πρέπει να τα αντιμετωπίζουμε και τι οφέλη θα έχουμε από τη στάση μας απέναντί ​​τους.Σε αυτά τα ερωτήματα, σύμφωνα με τη σκεπτικιστική στάση απέναντι στην αισθητηριακή και ορθολογική γνώση, δεν μπορούμε να δώσουμε μια σίγουρη απάντηση. Με βάση αυτό, είναι αλήθεια ο φιλοσοφικός τρόπος σχέσης με τα πράγματα είναι στην αποχή από οποιεσδήποτε κρίσειςΓια αυτούς. Το όφελος από την αποχή από όλες τις κρίσεις θα είναι η ηρεμία ή η ηρεμία, όπου ο σκεπτικισμός βλέπει τον υψηλότερο βαθμό ευδαιμονίας για τον φιλόσοφο. Ένα «πρακτικό» άτομο πρέπει να γνωρίζει ότι δεν μπορεί να υπάρχει λογική βάση για να προτιμήσει μια πορεία δράσης από την άλλη πρέπει να υπακούς στα έθιμα οποιασδήποτε χώρας αν ζεις σε αυτήν, γιατί είναι αδύνατο να αποδειχθεί ότι η υπάρχουσα τάξη πραγμάτων είναι εσφαλμένη.

2. Η σκεπτικιστική ιδέα υιοθετήθηκε από την Ακαδημία του Πλάτωνα, η οποία συνέχισε να υπάρχει μετά τον θάνατο του Πλάτωνα. ΑρκεσίλαοςΧρησιμοποίησε επίσης τον σκεπτικισμό ως παιδαγωγικό εργαλείο. Δεν υποστήριξε καμία διατριβή, αλλά διέψευσε ό,τι πρότεινε ο φοιτητής.Μερικές φορές προέβαλλε δύο αντίθετες θέσεις και διαδοχικά έδειχνε πώς μπορεί κανείς να επιχειρηματολογήσει υπέρ της καθεμιάς από αυτές. Η μέθοδος δίδασκε επιδεξιότητα σκέψης και ενστάλαξε την αδιαφορία για την αλήθεια. Η Ακαδημία ήταν δύσπιστη για περίπου δύο αιώνες. Οι ακαδημαϊκοί έχουν αναπτύξει ένα θετικό δόγμα των βαθμών πιθανότητας: πρέπει να ενεργήσουμε με βάση την πιο πιθανή υπόθεση.

3. Αινεσίδεμος- Έλληνας φιλόσοφος του 1ου αιώνα π.Χ. ε., επικεφαλής της αλεξανδρινής σχολής σκεπτικιστών. Ονόμασε τον εαυτό του οπαδό του Πύρρου. Ο Αινεσίδεμος κατηγορεί την Ακαδημία ότι βασίζει τη συλλογιστική της σε δόγματα, δηλαδή σε αυθαίρετες δηλώσεις που παρουσιάζονται ως αλήθεια χωρίς κανένα λόγο.

Η έννοια του σκεπτικισμούΟ Αινεσίδεμος βλέπει όχι στην άρνηση της γνώσης, αλλά στην ανακάλυψη της σχετικότητάς της: «Αυτό που είναι γνωστό για έναν δεν είναι γνωστό για άλλον». Δεν μπορεί κανείς να μιλήσει ούτε για την επίτευξη της αλήθειας ούτε για την αδυναμία να γνωρίζει οτιδήποτε.Για να δείξει την αδυναμία της αληθινής γνώσης που βασίζεται στην αντίληψη ή την παρατήρηση, Ο Aenesidemus εκθέτει διαδοχικά δέκα επιχειρήματα («δέκα τροπάρια»):

1. διαφορετικά έμβια όντα αισθάνονται διαφορετικά και είναι εντελώς αδύνατο να καταλάβουμε ποιος αισθάνεται «σωστά».

2. Δεν υπάρχει επίσης ενότητα μεταξύ των ανθρώπων. Τα συναισθήματά τους και η στάση τους απέναντι στα ίδια πράγματα είναι τόσο διαφορετικά που δεν έχει νόημα να εμπιστεύεστε είτε τη δική σας είτε την κρίση κάποιου άλλου.

3. Ένα άτομο έχει πολλές διαφορετικές αισθήσεις, οι ενδείξεις των οποίων είναι διαφορετικές και δεν είναι σαφές σε ποια πρέπει να προτιμάται.

4. η κατάσταση ενός ατόμου αλλάζει συνεχώς και ανάλογα με αυτό κάνει διαφορετικές κρίσεις.

5. Η κρίση ή η εκτίμηση μιας κατάστασης εξαρτάται επίσης από τα έθιμα των ανθρώπων στους οποίους ανήκει ένα άτομο. Αυτές οι εκτιμήσεις μπορεί να είναι ακριβώς αντίθετες.

6. Κανένα πράγμα δεν εμφανίζεται στην καθαρή του μορφή, αλλά γίνεται αντιληπτό πάντα αναμεμειγμένο με άλλα πράγματα. Επομένως, τίποτα δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι αυτό που πραγματικά είναι.

7. Τα πράγματα φαίνονται διαφορετικά ανάλογα με το μέρος που καταλαμβάνουν.

8. Τα πράγματα ποικίλλουν ανάλογα με την ποσότητα και την ποιότητά τους.

9. Η αντίληψη των πραγμάτων εξαρτάται επίσης από το πόσο συχνά συμβαίνουν.

10. Οι κρίσεις για ένα πράγμα δεν εκφράζουν το ίδιο, αλλά τη σχέση του με άλλα πράγματα και με τον αντιλήπτη.

Και τα δέκα τροπάρια υποδεικνύουν την ανάγκη να απέχουμε από την κρίση, καθώς οι κρίσεις που γίνονται με βάση τα συναισθήματα έχουν μόνο σχετική αξία και δεν μπορούν να είναι ούτε μοναδικά αληθινές ούτε αναμφισβήτητα ψευδείς.

Από το δόγμα της αποχής από την κρίση, ο Αινεσίδεμος εξάγει σημαντικά ηθικά συμπεράσματα. Στη ζωή, κάποιος πρέπει να απέχει από το να κρίνει οτιδήποτε ως καλό ή κακό. Δεν υπάρχει καμία βάση για να ισχυριστεί κανείς οτιδήποτε σχετικά με την αρετή, τη σοφία ή την ευτυχία. Ο άνθρωπος δεν μπορεί καν να πει για τον εαυτό του αν είναι καλός ή κακός, αν είναι ενάρετος ή κακός, ευτυχισμένος ή δυστυχισμένος. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, δεν χρειάζεται να βασανίζεστε με ανούσιες φιλοδοξίες, αλλά θα πρέπει να είστε ικανοποιημένοι με οποιαδήποτε κατάσταση πραγμάτων και να επιτύχετε πλήρη ηρεμία (αταραξία) σε όλες τις συνθήκες ζωής.

Οι σκεπτικιστές πήραν τα όπλα ενάντια στις πεποιθήσεις στη θεότητα, τη μαγεία, την αστρολογία,που γινόταν ολοένα και πιο διαδεδομένη. Τα επιχειρήματα που προβάλλουν χρησιμοποιούνται ακόμα και σήμερα.

Ο σκεπτικισμός (από το ελληνικό skepticos, κυριολεκτικά - θεωρώντας, εξερευνώντας) προκύπτει ως κατεύθυνση στη φιλοσοφία, προφανώς σε σχέση με την κατάρρευση των ελπίδων ορισμένων μορφωμένων ανθρώπων για τους προηγούμενους ισχυρισμούς της φιλοσοφίας. Στον πυρήνα του σκεπτικισμού βρίσκεται μια θέση που βασίζεται στην αμφιβολία για την ύπαρξη οποιουδήποτε αξιόπιστου κριτηρίου αλήθειας.

Εστιάζοντας στη σχετικότητα της ανθρώπινης γνώσης, ο σκεπτικισμός έπαιξε θετικό ρόλο στην καταπολέμηση διάφορες μορφέςδογματισμός. Στα πλαίσια του σκεπτικισμού τέθηκαν μια σειρά από προβλήματα της διαλεκτικής της γνώσης. Ωστόσο, ο σκεπτικισμός είχε και άλλες συνέπειες, αφού η αχαλίνωτη αμφιβολία για τις δυνατότητες γνώσης του κόσμου οδήγησε σε πλουραλισμό στην κατανόηση των κοινωνικών κανόνων, σε άνευ αρχών οπορτουνισμό, δουλοπρέπεια, από τη μια και περιφρόνηση των ανθρώπινων θεσμών, από την άλλη.

Ο σκεπτικισμός έχει αντιφατικό χαρακτήρα, ώθησε κάποιους σε μια εις βάθος αναζήτηση της αλήθειας και άλλους σε μαχητική άγνοια και ανηθικότητα.

Θεμελιωτής του σκεπτικισμού ήταν ο Πύρρος της Ήλιδας (περ. 360 - 270 π.Χ.). Η φιλοσοφία των σκεπτικιστών ήρθε σε μας χάρη στα έργα του Sextus Empiricus. Τα έργα του μας δίνουν μια ιδέα για τις ιδέες των σκεπτικιστών Πύρρωνα, Τίμωνα, Καρνεάδη, Κλιτομάχου, Αινεσίμου.

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Πύρρωνα, φιλόσοφος είναι το άτομο που αγωνίζεται για την ευτυχία. Κατά τη γνώμη του, έγκειται μόνο στην ηρεμία, σε συνδυασμό με την απουσία ταλαιπωρίας.

Όποιος θέλει να πετύχει την ευτυχία πρέπει να απαντήσει σε τρεις ερωτήσεις:

• 1. από τι είναι φτιαγμένα τα πράγματα.
• 2. Πώς να τους αντιμετωπίσετε.
• 3. τι όφελος είμαστε σε θέση να αποκομίσουμε από τη στάση μας απέναντί ​​τους.

Ο Πύρρων πίστευε ότι δεν μπορούσε να δοθεί απάντηση στο πρώτο ερώτημα, όπως δεν μπορούσε να υποστηριχθεί ότι υπάρχει κάτι συγκεκριμένο. Επιπλέον, οποιαδήποτε δήλωση για οποιοδήποτε θέμα μπορεί με ίσα δικαιώματα να αντιπαραβληθεί με μια δήλωση που την έρχεται σε αντίθεση.

Από την αναγνώριση της αδυναμίας μονοσήμαντων δηλώσεων για τα πράγματα, η Πύρρω έβγαλε την απάντηση στο δεύτερο ερώτημα: η φιλοσοφική στάση απέναντι στα πράγματα συνίσταται στην αποχή από κάθε κρίση. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι οι αισθητηριακές μας αντιλήψεις, αν και αξιόπιστες, δεν μπορούν να εκφραστούν επαρκώς σε κρίσεις. Αυτή η απάντηση προκαθορίζει επίσης την απάντηση στο τρίτο ερώτημα: το όφελος και το όφελος που προκύπτει από την αποχή από κάθε είδους κρίσεις συνίσταται στην ηρεμία ή τη γαλήνη. Αυτή η κατάσταση, που ονομάζεται αταραξία, που βασίζεται στην απάρνηση της γνώσης, θεωρείται από τους σκεπτικιστές ως το υψηλότερο επίπεδο ευδαιμονίας.

Οι προσπάθειες των σκεπτικιστών Πύρρωνα, Αινεσίμου και Αγριππίνας, που στόχευαν να δεσμεύσουν την ανθρώπινη περιέργεια με αμφιβολία και να επιβραδύνουν την κίνηση στο δρόμο της προοδευτικής ανάπτυξης της γνώσης, ήταν μάταιες. Το μέλλον, που φαινόταν στους σκεπτικιστές ως μια τρομερή τιμωρία για την πίστη στην παντοδυναμία της γνώσης, ωστόσο ήρθε και καμία από τις προειδοποιήσεις τους δεν μπορούσε να το σταματήσει.

Η σχέση φιλοσοφικής αμφιβολίας και σκεπτικισμού

Σε κάποιο βαθμό, ο σκεπτικισμός είναι πάντα παρών στη φιλοσοφία, και με αυτή την έννοια, η ίδια η φιλοσοφία είναι συνέπεια του σκεπτικισμού, δηλαδή της αμφιβολίας για την αλήθεια των παραδοσιακών απόψεων για τη φύση των πραγμάτων. Επομένως, ο μέτριος σκεπτικισμός ή ο «μεθοδολογικός» σκεπτικισμός είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ίδια τη δυνατότητα της φιλοσοφίας.

Σκεπτικισμός σκεπτικισμός φιλοσοφικός Ελληνισμός αρχαίος

Αρχαίος σκεπτικισμός - 3ος φιλοσοφική κατεύθυνσηΕλληνιστική εποχή - υπήρχε από το τέλος. IV αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. έως τον 3ο αιώνα n. μι. Ήταν μια αντίδραση στη φιλοσοφία των Στωικών και σε μικρότερο βαθμό στον Επικούρειο. Οι μεγαλύτεροι εκπρόσωποι αυτής της τάσης είναι ο Πύρρος (360-270 π.Χ.), οι Καρνεάδες (περ. 214-129 π.Χ.), ο Σέξτος Εμπειρικός (2ο μισό 2ου αι.).

Με βάση τις διατάξεις του Ηράκλειτου για τη μεταβλητότητα, τη ρευστότητα του κόσμου και την έλλειψη σαφούς βεβαιότητας σε αυτόν, οι σκεπτικιστές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι είναι αδύνατο να επιτευχθεί αντικειμενική γνώση για τον κόσμο και, κατά συνέπεια, η αδυναμία μιας λογικής αιτιολόγησης τους κανόνες της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Η μόνη σωστή γραμμή συμπεριφοράς σε αυτές τις συνθήκες είναι η αποχή από την κρίση (εποχή, εποχή) ως μέσο για την επίτευξη αταραξίας (ισοτιμίας προς οτιδήποτε εξωτερικό). Αλλά επειδή είναι πρακτικά αδύνατο να ζει κανείς σε κατάσταση απόλυτης σιωπής και αδράνειας, ένας σοφός πρέπει να ζει σύμφωνα με νόμους, έθιμα ή σύνεση, συνειδητοποιώντας, ωστόσο, ότι μια τέτοια συμπεριφορά δεν βασίζεται σε καμία σταθερή πεποίθηση. Ο ελληνικός σκεπτικισμός δεν ήταν, σε αντίθεση με τον κυνισμό, μια πρακτική φιλοσοφία ζωής. Αντιπροσώπευε μόνο μια σκεπτικιστική φιλοσοφική αντίδραση στις διδασκαλίες άλλων σχολών σκέψης.

Η εξέλιξη του αρχαίου σκεπτικισμού

Ο θεμελιωτής του ελληνικού σκεπτικισμού ήταν ο Πύρρων. Κατά τη γνώμη του, οι γνώσεις που απέκτησαν ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης και άλλοι ήταν μάταιες, αφού κανείς δεν μπορεί να είναι απόλυτα σίγουρος για τη γνώση του για τον κόσμο. Η γνώση του κόσμου αποτελείται από κρίσεις, αλλά ταυτόχρονα, η πολύ ισχυρή σύνδεση των κρίσεων με τις έννοιες που ορίζουν εγείρει αμφιβολίες για την αλήθεια τους. Κατά συνέπεια, η αλήθεια των κρίσεων δεν μπορεί να αποδειχθεί. Τα «πράγματα από μόνα τους» υπάρχουν ξεχωριστά από τις προσπάθειές μας να τα περιγράψουμε. - Από πολλές απόψεις, ο σκεπτικισμός μπορεί να θεωρηθεί ως επιστροφή, στον επόμενο γύρο ανάπτυξης, στον φιλόσοφο που έδωσε την αρχική ώθηση σε αυτή την εξέλιξη, δηλαδή τον Σωκράτη. Ο Σωκράτης ήταν ο πρώτος που διακήρυξε ότι οι πιο σοφοί είναι εκείνοι που ξέρουν ότι δεν ξέρουν τίποτα. Ο φιλοσοφικός ενθουσιασμός του Σωκράτη ενέπνευσε τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη να δημιουργήσουν τολμηρές θεωρίες, έτσι, κατά μία έννοια, ο στόχος των σκεπτικιστών μπορεί να θεωρηθεί ότι υπενθυμίζει στους επόμενους τις εντολές του μεγάλου δασκάλου.

Στη συνέχεια, ο σκεπτικισμός του Πυρρωνικού τύπου εξασθενεί κάπως και εμφανίζεται η λεγόμενη Πλατωνική Ακαδημία. ακαδημαϊκός σκεπτικισμός με εκπροσώπους όπως ο Καρνεάδης και ο Αρκεσίλαος - αυτός είναι ο 2ος αιώνας. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο Πυρρωνικός σκεπτικισμός (πυρρωνισμός) αναβιώνει στον Αινεσίδεμο και στον Αγρίππα (1ος αιώνας π.Χ., τα έργα αυτών των φιλοσόφων δεν έχουν διασωθεί). Εκπρόσωπος του ύστερου αρχαίου σκεπτικισμού ήταν ο φιλόσοφος-ιατρός Sextus Empiricus. Στους III-IV αιώνες. το σχολείο εξακολουθεί να υπάρχει και στοιχεία σκεπτικισμού μπορούν να βρεθούν στον γιατρό Γαληνό.

Γενική αρχήσκεπτικισμός

Ο γενικός τρόπος συλλογισμού του σκεπτικισμού είναι, όπως το θέτει ο Sextus Empiricus, να μπορούμε να δείξουμε ότι οποιαδήποτε δήλωση έχει την ίδια αξία και σημασία με το αντίθετό της, και επομένως δεν συνεισφέρει τίποτα στη θετική ή αρνητική πεποίθηση. Χάρη σε αυτό προκύπτει η αποχή από την έγκριση, σύμφωνα με την οποία δεν επιλέγουμε τίποτα και δεν αρνούμαστε τίποτα, και από αυτή την αποχή προκύπτει τότε η ελευθερία από κάθε νοητική κίνηση. Η αρχή του σκεπτικισμού είναι λοιπόν η εξής πρόταση: κάθε λόγος αντιτίθεται από έναν εξίσου ισχυρό αντίθετο λόγο.

Διαχωρίζοντας το λογικό και το νοητό, ο σκεπτικισμός, σε ένα επιχείρημα εναντίον τους, φαίνεται να κερδίζει. Ωστόσο, η ιδέα δεν είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο, και δεν αγγίζει καθόλου τη σφαίρα του ορθολογικού. Η παρανόηση που προκαλείται από τον σκεπτικισμό στο μυαλό εκείνων που δεν γνωρίζουν τη φύση της ιδέας συνίσταται ακριβώς σε αυτό, ότι πιστεύουν ότι το αληθινό πρέπει απαραίτητα να είναι ντυμένο με τη μια ή την άλλη μορφή, και ότι επομένως είναι είτε κάποια συγκεκριμένη έννοια είτε κανένα συγκεκριμένο ον. Στην πραγματικότητα, ο σκεπτικισμός δεν μάχεται ενάντια στην έννοια ως έννοια, δηλαδή ενάντια στην απόλυτη έννοια, αλλά, αντίθετα, η απόλυτη έννοια είναι ακριβώς το όπλο του σκεπτικισμού, και απλώς δεν το γνωρίζει.

Έτσι, αν και ο σκεπτικισμός επιδίωκε έναν φαινομενικά αρνητικό στόχο, είχε θετικό αντίκτυπο, αφού επέβαλε σοβαρή προσοχή στο πρόβλημα της αλήθειας και της αξιοπιστίας της γνώσης, που ήταν υψίστης σημασίας για την ανάπτυξη της φιλοσοφίας.

Η λέξη «σκεπτικισμός» προέρχεται από το ελληνικό «skepticos», που σημαίνει «μελετώ, ερευνώ». Ο σκεπτικισμός είναι η κατεύθυνση με βάση την αμφιβολίαως βασική αρχή της σκέψης και της γνώσης. Ένα φιλοσοφικό κίνημα που αμφισβητεί τη δυνατότητα να γνωρίσουμε την πραγματικότητα ή κάποιο κομμάτι της.

Φιλοσοφικός σκεπτικισμός

"Η φιλοσοφία δεν είναι επιστήμη" - αυτή η δήλωση ενσωματώνει την ουσία του φιλοσοφικού σκεπτικισμού. Οι φιλοσοφικοί σκεπτικιστές αμφιβάλλουν ότι η αξιόπιστη γνώση είναι ακόμη δυνατή, αφού δεν υπάρχουν αντικειμενικές αποδείξεις για τίποτα. Όλη η ανθρώπινη γνώση βασίζεται αποκλειστικά σε υποκειμενική αντίληψηεκείνοι οι άνθρωποι που προσπάθησαν να κατανοήσουν ή να εξηγήσουν αυτό ή εκείνο το φαινόμενο, και εφόσον η αντίληψή τους είναι υποκειμενική, δηλαδή εξαρτάται από ατομικά χαρακτηριστικάάτομο, τότε αυτή η αντίληψη δεν μπορεί να είναι απολύτως αξιόπιστη.

Κριτική του σκεπτικισμού

Οι επικριτές του σκεπτικισμού χρησιμοποιούν τη δική του αρχή εναντίον του: εάν η αντίληψη ενός ατόμου είναι υποκειμενική, τότε η αμφιβολία του σε αυτήν την αντίληψη είναι υποκειμενική. Με απλά λόγια, εάν οι σκεπτικιστές απαιτούν στοιχεία, πού είναι τα στοιχεία ότι αυτά τα στοιχεία είναι απαραίτητα; Αποδεικνύεται ότι είναι ένας φαύλος κύκλος, αφού μια αρχή που απαιτεί απόδειξη η ίδια απαιτεί απόδειξη.

Από αυτό προκύπτει ότι ο απόλυτος σκεπτικισμός είναι πρακτικά αδύνατος. Μάλιστα στη φιλοσοφία τα λεγόμενα μέτριο σκεπτικισμό, που γενικά συνεπάγεται αυστηρές απαιτήσεις για γεγονότα και περιορισμό σε σχέση με νέες ιδέες, θεωρίες και υποθέσεις. Ορισμένοι σκεπτικιστές πιστεύουν ότι η αξιόπιστη γνώση εξακολουθεί να υπάρχει, οι άνθρωποι απλώς δεν έχουν αυτήν τη στιγμή την ευκαιρία να την αποκτήσουν. Αυτή η προσέγγιση τρέφει την ελπίδα ότι στο μέλλον θα υπάρξουν περισσότερες ευκαιρίες για μετάβαση από την υποκειμενική στην αντικειμενική γνώση.

Ιστορία ανάπτυξης

Για πρώτη φορά εμφανίστηκε ο σκεπτικισμός ως κίνημα Αρχαία Ελλάδα. Εκπρόσωποι αυτής της τάσης ήταν πολλοί διάσημοι φιλόσοφοι: ο Πύρρος, ο Ηράκλειτος, ο Σέξτος Εμπειρίκος και άλλοι. Ο Σωκράτης συμμεριζόταν σε μεγάλο βαθμό τις ιδέες του σκεπτικισμού.

Οι Έλληνες ήταν οι πρώτοι που αντιμετώπισαν το πρόβλημα της υποκειμενικής γνώσης με βάση την ατομική αντίληψη του ανθρώπου. Αμοιβαία άρνησηδιαφορετικές θεωρίες μεταξύ τους, θρησκευτικές αμφιβολίες, διαφορές στα ηθικά πρότυπα σε διαφορετικές χώρεςοδήγησε τους Έλληνες σε έναν φαύλο κύκλο, όπου:

• οποιοδήποτε γεγονός ή αλήθεια βασίζεται σε άλλα γεγονότα ή αλήθειες.
• το υποκείμενο γεγονός ή η αλήθεια δεν μπορεί να προσδιοριστεί.
• η επιλογή ενός αυθαίρετου σημείου εκκίνησης απαιτεί αιτιολόγηση για την επιλογή αυτού του σημείου εκκίνησης.

Ως λύση στο πρόβλημα της κυκλικής απόδειξης, οι αρχαίοι Έλληνες πρότειναν είτε την απόρριψη των κρίσεων κατ' αρχήν είτε την άμβλυνση των απαιτήσεων για την αλήθεια. Η πρώτη αρχή εμποδίζει τη συσσώρευση γνώσης σε οποιαδήποτε μορφή. Η δεύτερη επιλογή προϋποθέτει ότι ακόμη και σε συνθήκες υποκειμενικής αντίληψης της πραγματικότητας, η ανάγκη για δράση παραμένει, πράγμα που σημαίνει ότι ο σκεπτικισμός θα έπρεπε μάλλον να εξυπηρετεί κριτήριο λογικής συμπεριφοράς, συμβάλλουν στην επιλογή της πιο κερδοφόρας στρατηγικής συμπεριφοράς.

Ετσι, αρχαίος σκεπτικισμόςπρότεινε την τήρηση των νόμων και των κανόνων της χώρας ή της πόλης στην οποία ζει ένα άτομο, να ακούει το σώμα του, να ικανοποιεί τις φυσικές του ανάγκες και να ασχολείται με την επιστήμη, με βάση αποδεδειγμένα γεγονότα. Αυτή η προσέγγιση αποτέλεσε τη βάση της αρχαίας ιατρικής και συνέβαλε στη συσσώρευση γνώσεων που αποδείχθηκε από την εμπειρία. Ο σκεπτικισμός αναπτύχθηκε με παρόμοιο τρόπο στη φιλοσοφία άλλων χωρών, για παράδειγμα, σε αρχαία ΙνδίαΚαι Αρχαία Κίνα, καθώς και στη Μέση Ανατολή.

Κατά τον Μεσαίωνα, ο σκεπτικισμός δεν ήταν μια κοινή επιστημονική έννοια, αφού οι κυρίαρχες θρησκευτικές πεποιθήσεις στην Ευρώπη βασίζονταν στην πίστη και όχι στην αμφιβολία. Ωστόσο, ήδη κατά την Αναγέννηση, απέκτησε και πάλι δύναμη στο πλαίσιο της κριτικής των θεολογικών δογμάτων. Αναγέννησηυπάρχουν αμφιβολίες για τα αξιώματα που προτείνει η εκκλησία, βασισμένα σε τυφλή πίστη που δεν απαιτεί απόδειξη. Τότε ήταν που η εξουσία της πίστης και της παράδοσης αντικαταστάθηκε από την εξουσία της λογικής και του ορθολογισμού. Έτσι, ο σκεπτικισμός συνέβαλε στην ανάπτυξη της επιστημονικής προσέγγισης και τόνωσε τη μελέτη των φυσικών και κοινωνικών φαινομένων.

Ωστόσο, ο φαύλος κύκλος του σκεπτικισμού εκδηλώθηκε στη φιλοσοφία της Αναγέννησης, καθώς και στη φιλοσοφία της σύγχρονης εποχής. Οι απαιτήσεις για μια λογική αιτιολόγηση οποιουδήποτε φαινομένου ή θεωρίας επανέρχονται στην αρχική θέση: δεν υπάρχει αρχικό γεγονός που να μην χρειάζεται να επιβεβαιωθεί από άλλα γεγονότα. Αυτή η ιδέα εκφράστηκε στα έργα τους από φιλοσόφους όπως ο Descartes, ο Voltaire και ο Diderot. Τέτοιες αντιφάσεις οδήγησαν στο γεγονός ότι στη φιλοσοφία άρχισαν να αμφισβητούν όχι μόνο τη δυνατότητα γνώσης της αλήθειας (αγνωστικισμός), αλλά και την ίδια την ύπαρξη του αντικειμενικού κόσμου (σολιψισμός).

Πρόβλημα κυκλικής απόδειξηςεξακολουθεί να υπάρχει στη φιλοσοφία - έχοντας περάσει από όλα τα στάδια από τον σοφισμό και τον κυνισμό στον θετικισμό, τον νεοθετικισμό και τον παραλογισμό, έχει γίνει ένα μόνιμο συστατικό της φιλοσοφικής γνώσης γενικά.

Επιστημονικός σκεπτικισμός

Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ φιλοσοφικού και επιστημονικού σκεπτικισμού. Το καθήκον του τελευταίου είναι να διασφαλίζει την αξιοπιστία της γνώσης. Αμφισβητεί όλες τις θεωρίες που δεν έχουν εμπειρική επιβεβαίωση, δηλαδή μέσω της εμπειρίας. Αυτή η προσέγγιση βασίζεται στα ακόλουθα εργαλεία και αρχές:

Ο επιστημονικός σκεπτικισμός ονομάζεται επίσης κοινωνικό κίνημα, που καταπολεμά ψευδοεπιστημονικά κινήματα όπως η ομοιοπαθητική, η αστρολογία, η παραψυχολογία, η ουφολογία κ.ο.κ. Αυτό το κίνημα εμφανίστηκε για πρώτη φορά στις Ηνωμένες Πολιτείες τη δεκαετία του '70 του εικοστού αιώνα κατά τη διάρκεια μιας περιόδου ενεργού ενδιαφέροντος για τα παραφυσικά φαινόμενα. Δεδομένου ότι τέτοια φαινόμενα συνήθως δεν μπορούν να επιβεβαιωθούν πειραματικά ή να αναπαραχθούν υπό ελεγχόμενες συνθήκες, οι επιστημονικοί σκεπτικιστές απορρίπτουν την πραγματική τους ύπαρξη.

Καθημερινή έννοια

ΣΕ Καθημερινή ζωήΣυχνά χρησιμοποιούμε τις λέξεις «σκεπτικιστής» και «σκεπτικιστής» για να μιλήσουμε για ένα άτομο που δεν έχει την τάση να δέχεται τη λέξη άλλων ανθρώπων, με άλλα λόγια, για ένα άτομο που δεν μπορεί να πειστεί για κάτι χωρίς να παρέχει επιβεβαίωση και στοιχεία.

Εν μέρει βασίζεται στον σκεπτικισμό γνώση των παιδιών για τον κόσμο- δεν μπορούν να δεχτούν τα λόγια όλων, γιατί πρέπει να βεβαιωθούν στην πράξη ότι το νερό είναι υγρό, το χιόνι είναι κρύο, η φωτιά καίει και αν περπατάς χωρίς καπέλο σε κρύο καιρό, μπορεί να κρυώσεις.

τα λεγόμενα " υγιής σκεπτικισμός" - η βάση για ασφαλή αλληλεπίδραση με τον έξω κόσμο. Η κοινή αμφιβολία μπορεί να προστατεύσει ένα άτομο από απατεώνες, απροσδόκητες ενέργειες, υπερβολική εμπιστοσύνη κ.λπ.: πριν δώσετε τη συγκατάθεσή σας για συμμετοχή σε οποιαδήποτε επιχείρηση, θα ήταν λογικό να ζητήσετε αποδείξεις ότι αυτό που αναλαμβάνετε δεν θα βλάψει κανέναν. Από τη μία πλευρά, αυτή η προσέγγιση μπορεί να επιβραδύνει την πρόοδο, αλλά από την άλλη, λειτουργεί για να εξασφαλίσει την αξιοπιστία του αποτελέσματος.

Ο σκεπτικισμός είναι επίσης μια αρχή που κάνει τους ανθρώπους να απέχουν από οριστικές δηλώσεις, καθώς και μια γενική κατάσταση αβεβαιότητας ή αμφιβολίας για κάτι. Αυτή η έννοια μπορεί ακόμη και να συγχέεται με την απαισιοδοξία - τελικά, οι απαισιόδοξοι είναι αυτοί που δεν είναι έτοιμοι να πιστέψουν τυφλά σε ένα καλό αποτέλεσμα οποιουδήποτε εγχειρήματος.

Σκεπτικισμός(Ελληνικά - θεωρώντας) - μια φιλοσοφική κατεύθυνση που εκφράζει αμφιβολίες για τη δυνατότητα αξιόπιστης γνώσης της αντικειμενικής αλήθειας. Οι σκεπτικιστές εγείρουν αμφιβολίες για μια αρχή. Για κάθε θέμα, λένε, επιτρέπονται δύο αμοιβαία αποκλειόμενες απόψεις - η επιβεβαίωση και η άρνηση, και ως εκ τούτου μια τέτοια γνώση για τα πράγματα δεν είναι αξιόπιστη. Ο σκεπτικισμός ως φιλοσοφικό κίνημα ξεκίνησε στο αρχαία Ελλάδα; ο ιδρυτής του. θεωρείται ο Πύρρος (περ. 360-270 π.Χ.).

Σύμφωνα με τους αρχαίους σκεπτικιστές, η πίστη στην αδυναμία γνώσης πραγμάτων πρέπει να οδηγεί στη θεωρία στην «αποχή από την κρίση» και στην πράξη να εξασφαλίζει μια αδιάφορη, απαθή στάση απέναντι στα αντικείμενα - «γαλήνη» της ψυχής. Ο Μαρξ σημείωσε ότι οι διδασκαλίες των αρχαίων σκεπτικιστών αντανακλούσαν τον εκφυλισμό της άλλοτε ισχυρής αρχαίας φιλοσοφικής σκέψης. Κατά την Αναγέννηση, ο σκεπτικισμός ήταν γεμάτος με διαφορετικό περιεχόμενο και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην καταπολέμηση της μεσαιωνικής ιδεολογίας και στην υπονόμευση της εξουσίας της εκκλησίας.

Ο σκεπτικισμός ως κατ' αρχήν άρνηση της δυνατότητας γνώσης της αντικειμενικής αλήθειας διαψεύδεται από όλους ιστορική εξέλιξηεπιστήμες και την εμπειρία της ανθρωπότητας, επιβεβαιώνοντας τη θέση της μαρξιστικής φιλοσοφίας για τη γνώση του κόσμου. Ο διαλεκτικός υλισμός προέρχεται από το γεγονός ότι δεν υπάρχουν άγνωστα πράγματα στον κόσμο, ότι ακόμη άγνωστα πράγματα θα αποκαλυφθούν και θα γίνουν γνωστά μέσω των δυνάμεων της επιστήμης και της πράξης. Ο σκεπτικισμός δεν μπορεί να φέρει τίποτε άλλο παρά σοφιστικά επιχειρήματα για να υποστηρίξει την άποψή του για το άγνωστο των πραγμάτων.

Ο μαρξιστικός υλισμός, στον ισχυρισμό του για τη γνώση του κόσμου, βασίζεται σε αδιάσειστα στοιχεία πρακτικής, πρακτικής δραστηριότητας. Η πρακτική αποκαλύπτει αδυσώπητα κάθε ψευδή, αντιεπιστημονική θέση και, αντίθετα, επιβεβαιώνει κάθε αληθινή, επιστημονική αλήθεια. Εάν, όπως λένε οι σκεπτικιστές, οι άνθρωποι δεν μπορούν να γνωρίσουν την αληθινή ουσία των πραγμάτων, τότε δεν είναι σαφές πώς υπάρχουν οι άνθρωποι, η ύπαρξή τους προϋποθέτει γνώση των αντικειμενικών νόμων της φύσης και επιρροή στη φύση με στόχο την υποταγή της στον άνθρωπο. Όχι μόνο οι άνθρωποι, αλλά ακόμη και τα ζώα δεν μπορούσαν να προσαρμοστούν βιολογικά στις συνθήκες γύρω τους, εάν οι ιδέες τους, εντός των ορίων που έχουν στη διάθεσή τους, δεν αντιστοιχούσαν στα αντιληπτά φαινόμενα.

Ο άνθρωπος, σε αντίθεση με τα ζώα, δημιουργεί όργανα παραγωγής με τη βοήθεια των οποίων αναπλάθει τη φύση και στη διαδικασία της αλλαγής της φύσης μαθαίνει τα πιο βαθιά μυστικά των πραγμάτων. «Η γνώση», λέει ο Λένιν, «μπορεί να είναι βιολογικά χρήσιμη, χρήσιμη στην ανθρώπινη πρακτική, στη διατήρηση της ζωής, στη διατήρηση του είδους, μόνο εάν αντανακλά μια αντικειμενική αλήθεια ανεξάρτητη από τον άνθρωπο. Για τον υλιστή, η «επιτυχία» της ανθρώπινης πρακτικής αποδεικνύει τη συμμόρφωσή μας. ιδέες για την αντικειμενική φύση των πραγμάτων που αντιλαμβανόμαστε». Ο ευρέως διαδεδομένος σκεπτικισμός στη σύγχρονη αστική φιλοσοφία, η προπαγάνδα της «αδυναμίας της λογικής» από αστούς ιδεολόγους, μαρτυρεί τη φθορά της κουλτούρας του καπιταλισμού και αντιπροσωπεύει μια από τις μορφές πάλης ενάντια στην επιστήμη και τον επιστημονικό υλισμό.