Γιατί οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί χρειάζονται γένια; Γιατί οι ιερείς φοράνε γένια και μακριά μαλλιά;

Τα μακριά μαλλιά για τους κληρικούς είναι παράδοση. Το πιθανότερο είναι ότι προήλθε από την Ορθόδοξη Ανατολή υπό την επίδραση του μοναχισμού.Σε όλο τον Ορθόδοξο κόσμο, συμπεριλαμβανομένων μεταξύ Ανατολικοί Σλάβοι, το να φοράνε γένια και μακριά μαλλιά στους ιερείς ήταν ο κανόνας.
Εξαίρεση ήταν τα εδάφη του δυτικού τμήματος του Χριστιανικού κόσμου. Η ρωμαϊκή παράδοση προέβλεπε το κόψιμο και το ξύρισμα. Αυτό οφειλόταν στα πρότυπα υγιεινής εκείνης της εποχής. Στη συνέχεια, η δυτικοευρωπαϊκή ιατρική συνταγογραφούσε το κούρεμα και το ξύρισμα της γενειάδας για λόγους προσωπικής υγιεινής για την πρόληψη ασθενειών και την εμφάνιση ψειρών. Το κολύμπι στο ποτάμι, όπως κάνουμε τώρα, θεωρήθηκε ανθυγιεινό, καθώς πολλοί επιστήμονες απέδειξαν ότι τα υδάτινα σώματα ζουν σε διαφορετικές πηγέςλοιμώξεις. Στην Ανατολή, αντίθετα, η πλύση, συμπεριλαμβανομένης της βύθισης στο νερό, θεωρούνταν υποχρεωτικός καθημερινός κανόνας.

Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η παράδοση των κληρικών να φορούν μακριά μαλλιά αντικατέστησε ένα άλλο έθιμο - το κόψιμο των μαλλιών στο στέμμα του κεφαλιού, το οποίο συμβόλιζε το ακάνθινο στέμμα του Ιησού Χριστού. Αυτή η παράδοση ήρθε στη Ρωσία από το Βυζάντιο. Εκεί, το έθιμο του κουρεύματος υπήρχε από την εποχή της παλαιοχριστιανικής Εκκλησίας, αλλά τελικά καθιερώθηκε τον 7ο αιώνα (21ος κανόνας της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου του 692). Το χτένισμα των κληρικών περιλάμβανε το κόψιμο των μαλλιών από πάνω, στο στέμμα και το κούρεμα από κάτω «σε κύκλο». Στη Ρωσία, το κομμένο στέμμα του κλήρου ονομαζόταν gumentso. Το ξυρισμένο μέρος ήταν καλυμμένο με ένα μικρό καπάκι - σκουφιά.

Από τον 17ο αιώνα, δύο παραδόσεις υπάρχουν μαζί στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία: να μην κόβεις τα μαλλιά σου και να κόβεις τα μαλλιά σου. Αυτό αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από τον αρχιδιάκονο Παύλο από το Χαλέπι, ο οποίος το 1656 ταξίδεψε στη Μόσχα με τον πατέρα του, Πατριάρχη Αντιοχείας Μακάριο: Τα μαλλιά στο κεφάλι σου είναι(ιερείς - d.I.I.) μην ξυριστείτε, εκτός από τον μεγάλο κύκλο στη μέση, αφήνοντας τα άλλα μακριά, καθώς τρώνεβ" [ Πάβελ Χαλέπι, αρχιδιάκονος. Το ταξίδι του Πατριάρχη Αντιοχείας Μακαρίου στη Μόσχα τον 17ο αιώνα. Αγία Πετρούπολη, 1898. Σ. 97]. Είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα πόσο καιρό γινόταν η κοπή του στέμματος, αλλά μέχρι τον 18ο αιώνα. αυτή η πρακτική εγκαταλείφθηκε εντελώς.

Πιθανώς, από τότε που οι ιερείς άρχισαν να μεγαλώνουν μακριά μαλλιά, τα τελευταία έγιναν αντικείμενο αυξημένης προσοχής για αυτούς. Έτσι η Εκκλησία βρέθηκε αντιμέτωπη με την ανάγκη να αναπτύξει κάποιες συστάσεις σχετικά με το ποια πρέπει να είναι η στάση του κάθε ιερέα ξεχωριστά απέναντι στα μαλλιά του. Ένα από τα τμήματα της ποιμαντικής θεολογίας - η επιστήμη των ηθικών ιδιοτήτων και των καθηκόντων των ιερέων - μιλά για την εμφάνιση ενός ιερέα, καθώς και για τη φροντίδα των μαλλιών.

Το χτένισμα του ιερέα, όπως και ολόκληρη η εμφάνισή του, πρέπει να μαρτυρούν τη σεμνότητα και την εγκράτειά του. Τα δασύτριχα, απεριποίητα, βρώμικα μαλλιά, καθώς και τα υπερβολικά περιποιημένα και φορμαρισμένα μαλλιά με κοσμικό τρόπο, θεωρούνται απαράδεκτα για τον κλήρο. Όταν φροντίζετε τα μαλλιά σας, πρέπει να αποφεύγετε τις ακρότητες.

Στη ρωσική εκκλησιαστική παράδοση, τόσο η γενειάδα όσο και τα μακριά ή μακρόστενα μαλλιά ήταν και παραμένουν διακριτικά σημάδια του ορθόδοξου κλήρου, κάτι που είναι αρκετά συνεπές τόσο με τα λειτουργικά άμφια όσο και με την παραδοσιακή αντίληψη για τον κλήρο από τον ορθόδοξο λαό.

Εάν ένας ιερέας δεν φοράει γένια και μακριά μαλλιά όχι για λόγους υγείας, αλλά εσκεμμένα σύμφωνα με την επιθυμία του, τότε οι άνθρωποι (όχι μόνο οι πιστοί) έχουν μια βάσιμη ιδέα ότι ο ιερέας ντρέπεται από τη διακονία του και, κατά κάποιο τρόπο , «μεταμφιέζεται» .

Τόσο η παράδοση του κουρεύματος του γκουμέντζο όσο και η παράδοση να αφήνουν τα μαλλιά να κατεβαίνουν στους ώμους είχαν τους λόγους τους, αλλά κανένα από αυτά δεν είχε τη ισχύ του νόμου. Ραντεβού Ο Παύλος προς Κορινθίους (Α' Κορ. 11:14-15) δεν είναι νόμος ή κανόνας που απαιτεί αδιαμφισβήτητη εκτέλεση, είναι έθιμο που αντιστοιχεί στην εποχή και τον πολιτισμό των πρώτων Χριστιανών στην Ανατολή.

Εκ μέρους μου, μπορώ μόνο να προσθέσω: αν ένας κληρικός έχει ήδη αποφασίσει να μακρύνει μαλλιά, τότε πρέπει να τα φροντίσει και να ακούσει προσεκτικά τις οδηγίες που δίνει, για παράδειγμα, ο καθηγητής Αρχιμανδρίτης Κυπριανός (Κερν): «Μέτρια τα κομμένα μαλλιά, τα κομμένα γένια και ένα μέτρια κοντό μουστάκι δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να μειώσουν την πνευματικότητα του ιερέα και να προκαλέσουν την μομφή της πανάγαξης» ( Αρχιμανδρίτης Κυπριανός, καθηγητής. Ορθόδοξη ποιμαντική διακονία. Αγία Πετρούπολη, 1996. Σελ. 92)

Διάκονος Ιωάννης Ιβάνοφ

Μια μακριά, πυκνή γενειάδα είναι ένα βασικό χαρακτηριστικό ενός ορθόδοξου ιερέα, όπως πιστεύουν οι περισσότεροι Ρώσοι. Μπορείτε να φανταστείτε έναν καθαρό ξυρισμένο πισινό; Εν τω μεταξύ, σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ιερείς δεν φορούν τα παραδοσιακά γένια τους.

Ορθόδοξη παράδοση

Το έθιμο του περπατήματος με μακριά μαλλιά και τρίχες προσώπου ήρθε στη Ρωσία μαζί με τη διάδοση του Χριστιανισμού.
Γεγονός είναι ότι ακόμη και οι Εβραίοι της Παλαιάς Διαθήκης φορούσαν γένια, ακολουθώντας τις οδηγίες του βιβλίου του Λευιτικού: «Μη κόβεις το κεφάλι σου και μη χαλάς τις άκρες της γενειάδας σου» (κεφ. 19, στίχος 27). Οι άγιοι απόστολοι, απορρίπτοντας πολλές βιβλικές παραδόσεις, τήρησαν τις ίδιες απόψεις σχετικά με το ξύρισμα της γενειάδας. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, αν κρίνουμε από την εικονογραφία και ιερά κείμενα, φορούσε μακριά μαλλιά και τρίχες στο πρόσωπο.

Η διαφορά μεταξύ Ορθοδόξων Χριστιανών και Καθολικών συνδέεται επίσης με αυτό το θέμα. Είναι γνωστό ότι οι Ρωμαίοι ξυρίζονταν παραδοσιακά, αλλά οι Έλληνες όχι. Ο δυτικός κλήρος πίστευε ότι ο πάστορας είχε το δικαίωμα να αποφασίσει μόνος του αν θα φορούσε γένια ή όχι. Οι ιεράρχες της Βυζαντινής Εκκλησίας ήταν κατηγορηματικοί σε αυτό το θέμα απαγόρευσαν σε όλους τους άνδρες (όχι μόνο τους ιερείς) να κόβουν και να ξυρίζουν τα γένια τους. Άλλωστε, ο ίδιος ο Θεός τους δημιούργησε έτσι.
Δεδομένου ότι ο Χριστιανισμός ήρθε στη Ρωσία από την Κωνσταντινούπολη, μια αντίστοιχη παράδοση καθιερώθηκε στη χώρα μας. Το Συμβούλιο των Εκατό Κεφαλών, που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα το 1551, απαγόρευσε ακόμη και τις κηδείες για αγένειους νεκρούς σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τώρα οι απόψεις μεταξύ των κληρικών διίστανται. Οι συντηρητικοί ιερείς θεωρούν το ξύρισμα της γενειάδας ως ένδειξη αποστασίας, ενώ οι πιο προοδευτικοί συνάδελφοί τους δεν βλέπουν άμεση σχέση μεταξύ των τριχών του προσώπου και της πνευματικότητας ενός ατόμου. Ταυτόχρονα, παραδέχονται ότι αν και η γενειάδα δεν είναι υποχρεωτική ιδιότητα ενός ιερέα, ένα σταθερό στερεότυπο έχει αναπτυχθεί στο μυαλό των Ρώσων. Ο ξυρισμένος ιερέας γίνεται αντιληπτός από τους ενορίτες με φόβο: γιατί δεν ακολουθεί τις εκκλησιαστικές παραδόσεις;

Ένας αγένειος ιερέας έρχεται σε αντίθεση με το καθιερωμένο πολιτιστικό παράδειγμα και εγείρει υποψίες για μια μυστική δέσμευση στον σεχταρισμό, έτσι οι κληρικοί δεν θέλουν να αμφισβητήσουν την κοινή γνώμη με την εμφάνισή τους.

Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό

Όλα τα παραπάνω ισχύουν μόνο για τη χώρα μας. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Εξωτερικό (ROCOR) είναι πολύ πιο δημοκρατική σε αυτό το θέμα. Μια θρησκευτική οργάνωση που δραστηριοποιείται στις ΗΠΑ, τον Καναδά, το Ηνωμένο Βασίλειο, την Αυστραλία, τη Γαλλία, τη Γερμανία και άλλες χώρες όπου υπάρχουν κοινότητες ομογενών επιτρέπει στους υπαλλήλους της να ξυρίζονται.

Όπως γνωρίζετε, στη δεκαετία του '60 του εικοστού αιώνα, η Αμερική και η Ευρώπη παρασύρθηκαν από ένα κύμα του κινήματος διαμαρτυρίας της νεολαίας των χίπις. Άντρες και άνδρες που δήλωναν ως αξίες τους «σεξ, ναρκωτικά και ροκ εν ρολ», εξέφρασαν τη διαμαρτυρία τους ενάντια στα θεμέλια της αστικής κοινωνίας, μεταξύ άλλων με την εμφάνισή τους. Φορούσαν γένια.
Τότε οι ιερείς της ξένης Ορθόδοξης Εκκλησίας αντιμετώπισαν ένα πρόβλημα: άρχισαν να τους μπερδεύουν με χίπις. Αυτό ήταν απαράδεκτο για δύο λόγους:
Η χριστιανική ηθική είναι ασυμβίβαστη με την ιδεολογία αυτού του κινήματος της νεολαίας.
Οι αστυνομικοί συχνά παρερμήνευαν τους νεαρούς ιερείς με τους επαναστάτες διαδηλωτές και προέκυπταν παρεξηγήσεις.

Σε μια τέτοια κατάσταση, η ηγεσία του ROCOR αποφάσισε ότι το ξύρισμα της γενειάδας ήταν αποδεκτό και ήταν καλύτερο να μην υποκινήσει κανείς τη διχόνοια στην κοινωνία με την εμφάνισή του. Σήμερα, οι περισσότεροι υπάλληλοι της ξένης Ορθόδοξης Εκκλησίας ξυρίζονται επίσης για να μην τους μπερδεύουν οι άγρυπνοι πολίτες και οι υπηρεσίες πληροφοριών με τους μουσουλμάνους, θεωρώντας τους πιθανούς τρομοκράτες.

Ενημερωτές

Το 1917 ήταν ένα σημείο καμπής για ολόκληρη τη χώρα μας, προσπάθησαν επίσης να μεταρρυθμίσουν την Ορθόδοξη Εκκλησία. Προέκυψε ο ανακαινισμός - ένα κίνημα για τον εκδημοκρατισμό της ρωσικής πνευματικής ζωής και τον εκσυγχρονισμό της διαχείρισης της ενορίας. Πολλοί θρησκευτικοί ηγέτες κάλεσαν τον κλήρο να εγκαταλείψει τις παρωχημένες τελετουργίες που πίστευαν ότι η εκκλησία πρέπει να συμβαδίζει με την εποχή.

Υπογραμμίζοντας τα μεταρρυθμιστικά τους ιδεώδη, οι πνευματικοί ιεράρχες των Ανακαινιστών έκοψαν κοντά τα μαλλιά τους και ξύρισαν προσεκτικά τα γένια και τα μουστάκια τους. Για παράδειγμα, ο Alexander Ivanovich Vvedensky (1889-1946) δεν φορούσε τρίχες στο πρόσωπο. Ήταν επικεφαλής της «Ζωντανής Εκκλησίας», όπως ονομαζόταν επίσης αυτό το θρησκευτικό κίνημα, από το 1922 μέχρι το θάνατό του.
Ωστόσο, η προσπάθεια εκσυγχρονισμού της Ρωσικής Ορθοδοξίας δεν βρήκε υποστήριξη στην πλειονότητα των ιερέων και των ποιμνίων. Έχοντας χάσει την αιγίδα της σοβιετικής κυβέρνησης στη δεκαετία του '30 του 20ού αιώνα, ο ανακαινισμός σταδιακά εξαφανίστηκε.

Δεν αναπτύσσεται φυσικά

Μερικοί άντρες έχουν φυσικά γένια και μουστάκι που είτε δεν μεγαλώνουν καθόλου, είτε μεμονωμένα κομμάτια τρίχας διαπερνούν το δέρμα σε σημεία, κάτι που δείχνει αντιαισθητικό. Οι επιστήμονες εντοπίζουν τέσσερις κύριους λόγους για αυτό το φαινόμενο:
ορμονική ανισορροπία, όταν το σώμα δεν παράγει αρκετή τεστοστερόνη.
έλλειψη θρεπτικών συστατικών που είναι απαραίτητα για την ανάπτυξη των μαλλιών.
βλάβη στους θύλακες των τριχών λόγω διάφορες ασθένειεςδέρμα;
κληρονομικότητα, αν κάποιος από τους προγόνους είχε το ίδιο χαρακτηριστικό.
Το να μην έχεις μούσι είναι σπάνιο. Κατά κανόνα, οι περισσότεροι άνδρες δεν γνωρίζουν αυτό το πρόβλημα. Αν και μεταξύ διαφορετικά έθνηο αριθμός των αγένειων εκπροσώπων του ισχυρότερου φύλου ποικίλλει.

Η παρουσία μικροπροβλημάτων υγείας ή κληρονομικών χαρακτηριστικών δεν αποτελούν εμπόδιο για την αποδοχή της ιεροσύνης. Αν και δεν είναι εύκολο για έναν τέτοιο ιερέα. Πρέπει να εξηγήσει στη διοίκηση και στους ενορίτες ότι είναι φυσικά χωρίς γενειάδα. Δεν είναι εύκολο για κάθε άτομο να αναφέρει την ορμονική του ανισορροπία σε όλους όσους είναι περίεργοι, για να εξηγήσουν ότι δεν είναι σεχταριστής ή αποστάτης. Ανάμεσα σε τέτοιους ιερείς υπάρχουν και πνευματικοί δυνατοί άνθρωποιπου κατάφερε να ξεπεράσει το καθιερωμένο στερεότυπο στην κοινωνία, αλλά κάποιοι άγονοι ιερείς αναγκάζονται να αρνηθούν την υπηρεσία.

Σεμινάριοι

Οι μαθητές των θεολογικών σεμιναρίων που ετοιμάζονται να γίνουν ιερείς, κατά κανόνα ξυρίζονται. Ετσι είναι. Μόνο μετά την αποδοχή της ιεροσύνης ένας νέος έχει το δικαίωμα να αφήσει μακριά και πυκνά γένια. Εξαίρεση γίνεται μόνο για τους Παλαιοπίστους, από σεβασμό στις παραδόσεις τους.

Οι σεμινάριοι καθιστούν σαφές ότι το καλό τρίχωμα στο πρόσωπο είναι χαρακτηριστικό του κλήρου, όπως και τα μακριά μαλλιά. Τα χτενίσματα των μαθητών πρέπει να είναι προσεγμένα και να μην ξεχωρίζουν από τους συνομηλίκους τους. Αν και το κόψιμο των μαλλιών σας πολύ κοντά δεν επιτρέπεται, για να αποφύγετε την ομοιότητα με σκίνχεντ.

Περιττό να πούμε ότι η παρουσία ή η απουσία γενειάδας σε έναν ιερέα είναι ζήτημα τόσο θρησκευτικό-πολιτικό όσο και πολιτισμικό-ρεφορμιστικό.

Επί του παρόντος δεν υπάρχει αυστηρή απαγόρευση στο ξύρισμα της γενειάδας μεταξύ των λειτουργών της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Υπάρχουν όμως πολλοί λόγοι Ορθόδοξοι ιερείςυπάρχουν γένια.

Faktrumεξέτασε αρχαία σύνολα εκκλησιαστικών κανόνων και κατάλαβε γιατί οι ιερείς φορούν γένια.

Τι λένε οι εκκλησιαστικοί κανόνες για τα γένια;

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, σύμφωνα με την παράδοση, ο ιερέας πρέπει να φοράει γένια. Αυτός ο κανόνας έχει τις ρίζες του στη ζωή του Χριστού. Όπως γνωρίζετε, ο Χριστός δεν ξύρισε τα γένια του και μακρύνει τα μαλλιά του, αφού ανατράφηκε στη ναζιρική κοινότητα. Και σε όλες τις εικόνες το πρόσωπο του Κυρίου απεικονιζόταν αποκλειστικά με πυκνή γενειάδα, μουστάκι και μακριά μαλλιά.

Απαγορευόταν το ξύρισμα των γενειάδων των ιερέων στη Ρωσία σύμφωνα με τις αποστολικές οδηγίες και τους κανόνες της Οικουμενικής Συνόδου. Επιπλέον, η κουρεία ονομαζόταν ανοιχτά αμαρτία στην Παλαιά Διαθήκη. Και στην ίδια τη Βίβλο υπάρχουν αναφορές στο γεγονός ότι οι λειτουργοί της εκκλησίας και οι αληθινοί πιστοί δεν πρέπει να κόβουν τα γένια τους. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη Εκκλησία, με το ξύρισμα των τριχών στο πρόσωπο, ο άνθρωπος δείχνει τη δυσαρέσκειά του για το πρόσωπο που έδωσε ο Κύριος. Για το λόγο αυτό, ο καθεδρικός ναός Stoglavy στη Ρωσία εξέδωσε κανόνα για την κηδεία για όσους δεν έχουν γένια. Ένας νεκρός χωρίς γένια δεν μπορούσε να έχει κηδεία και μετά την ταφή για ένα τέτοιο άτομο απαγορεύτηκε να ανάβουν κεριά στις εκκλησίες. Και το 1347, στη Βίλνα, οι ειδωλολάτρες εκτέλεσαν μια τριάδα χριστιανών για την κατηγορηματική άρνησή τους να ξυρίσουν τα γένια τους. Πριν έρθει ο Πέτρος Α στην εξουσία, η αφαίρεση των τριχών από το πρόσωπο καταδικάστηκε από την εκκλησία. Θεωρήθηκε ακόμη και η αμαρτία της μοιχείας. Για ξύρισμα γενειάδας θα μπορούσε κανείς εύκολα να αφοριστεί από την εκκλησία.

Η θέση των Παλαιών Πιστών στο θέμα της γενειάδας των ιερέων συμπίπτει με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Πιστεύουν ότι μόνο όσοι φορούν γένια θα μπορέσουν να εισέλθουν στη Βασιλεία των Ουρανών. Επιπλέον, ένα άτομο χωρίς γένια δεν μπορεί να εισέλθει σε καμία εκκλησία Παλαιών Πιστών. Αυστηροί είναι και σε σχέση με αυτούς που ξύρισαν μια φορά τα γένια τους και δεν το παραδέχτηκαν. Οι Παλαιοί Πιστοί θάβουν τέτοιους ανθρώπους χωρίς κατάλληλες τελετές.

Στη σύγχρονη Ορθόδοξη Εκκλησία, τα γένια ενός ιερέα δεν είναι υποχρεωτικό χαρακτηριστικό της εμφάνισής του. Ωστόσο, η συντριπτική πλειοψηφία των ιερέων δεν ξυρίζουν τα γένια τους. Με αυτόν τον τρόπο αποτίουν φόρο τιμής στις χριστιανικές παραδόσεις. Τα μαλλιά στο πρόσωπο και στο κεφάλι φροντίζονται προσεκτικά, γιατί ένας ιερέας δεν μπορεί να είναι απεριποίητος μπροστά στους ενορίτες.

Ποιοι κληρικοί επιτρέπεται να μην φορούν μούσι;

Οι νεαροί άνδρες που σπουδάζουν στο θεολογικό σεμινάριο επιτρέπεται να ξυρίζονται και να μην αφήνουν γένια. Είναι αμαρτία οι ιεροσπουδαστές να ξυρίζουν τα γένια τους; Όχι, μένουν αγένειοι γιατί συνηθίζεται. Μόνο αφού ολοκληρώσει τις σπουδές του και εισέλθει στην ιεροσύνη μπορεί ένας νεαρός ιερέας να αρχίσει να αφήνει γένια.

Κάνουν επίσης παραχωρήσεις για όσους κληρικούς δεν αφήνουν φυσικά γένια. Σύμφωνα με τους κανόνες, ο ιερέας πρέπει να έχει μακριά και πυκνή γενειάδα. Και αν ένας άνθρωπος που έχει χειροτονηθεί έχει γένια που μεγαλώνει σε απεριποίητες τούφες, τότε έχει κάθε δικαίωμα να τα ξυρίσει.

Οι ορθόδοξοι ιερείς που ζουν στο εξωτερικό δεν επιτρέπεται να φορούν γένια. Γιατί οι ιερείς φορούν μούσι στη Ρωσία, αλλά δεν το κάνουν στο εξωτερικό; Γιατί τη δεκαετία του εξήντα ο κόσμος παρασύρθηκε από ένα κύμα μαχητών χίπις. Οι ιερείς που φορούσαν γένια άρχισαν να μπερδεύονται μαζί τους. Για να αποφύγουν προβλήματα με την αστυνομία, ξένοι ιερείς άρχισαν να ξυρίζουν τα γένια τους με την άδεια του ROCOR. Επίσης, οι ανακαινιστές ιερείς που υποστηρίζουν τον εκσυγχρονισμό της Ορθόδοξης Εκκλησίας μένουν χωρίς γένια.

Οι καθολικοί ιερείς επίσης δεν φορούν γένια ή μουστάκια. Αυτό συμβαίνει από τότε Αρχαία Ρώμη, όταν η απουσία γενειάδας έδειχνε ότι ανήκει στα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας. Ωστόσο, ορισμένοι πάπες φορούσαν γένια, για παράδειγμα ο Ιούλιος Β' και ο Κλήμης ΙΔ'.

Τα μακριά μαλλιά για τους κληρικούς είναι παράδοση. Το πιθανότερο είναι ότι προήλθε από την Ορθόδοξη Ανατολή υπό την επίδραση του μοναχισμού.

Σε όλο τον Ορθόδοξο κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των Ανατολικών Σλάβων, το να φοράνε γένια και μακριά μαλλιά στους ιερείς ήταν ο κανόνας.

Κοινωνία στον ναό του Ορθόδοξου κλασικού γυμνασίου "Σόφια"

Εξαίρεση ήταν τα εδάφη του δυτικού τμήματος του Χριστιανικού κόσμου. Η ρωμαϊκή παράδοση προέβλεπε το κόψιμο και το ξύρισμα. Αυτό οφειλόταν στα πρότυπα υγιεινής εκείνης της εποχής. Στη συνέχεια, η δυτικοευρωπαϊκή ιατρική συνταγογραφούσε το κούρεμα και το ξύρισμα της γενειάδας για λόγους προσωπικής υγιεινής για την πρόληψη ασθενειών και την εμφάνιση ψειρών. Το κολύμπι στο ποτάμι, όπως κάνουμε τώρα, θεωρήθηκε ανθυγιεινό, αφού πολλοί επιστήμονες απέδειξαν ότι διαφορετικές πηγές μολύνσεων ζουν σε δεξαμενές. Στην Ανατολή, αντίθετα, η πλύση, συμπεριλαμβανομένης της βύθισης στο νερό, θεωρούνταν υποχρεωτικός καθημερινός κανόνας.

Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η παράδοση των κληρικών να φορούν μακριά μαλλιά αντικατέστησε ένα άλλο έθιμο - το κόψιμο των μαλλιών στο στέμμα του κεφαλιού, το οποίο συμβόλιζε το ακάνθινο στέμμα του Ιησού Χριστού. Αυτή η παράδοση ήρθε στη Ρωσία από το Βυζάντιο. Εκεί, το έθιμο του κουρεύματος υπήρχε από την εποχή της παλαιοχριστιανικής Εκκλησίας, αλλά τελικά καθιερώθηκε τον 7ο αιώνα (21ος κανόνας της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου του 692). Το χτένισμα των κληρικών περιελάμβανε το κόψιμο των μαλλιών από πάνω, στο στέμμα και το κούρεμα από κάτω «σε κύκλο». Στη Ρωσία, το κομμένο στέμμα του κλήρου ονομαζόταν gumentso. Το ξυρισμένο μέρος ήταν καλυμμένο με ένα μικρό καπάκι - σκουφιά. Από τον 17ο αιώνα, δύο παραδόσεις υπάρχουν μαζί στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία: να μην κόβεις τα μαλλιά σου και να κόβεις τα μαλλιά σου. Αυτό αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από τον αρχιδιάκονο Παύλο Χαλέπι, ο οποίος το 1656 ταξίδεψε στη Μόσχα με τον πατέρα του, Πατριάρχη Αντιοχείας Μακάριο: «Δεν ξυρίζουν τα μαλλιά στο κεφάλι τους, με εξαίρεση ένα μεγάλο. κύκλος στη μέση, αφήνοντας τους άλλους όσο είναι» [Παύλος Χαλεπίου, Αρχιδιάκονος. Το ταξίδι του Πατριάρχη Αντιοχείας Μακαρίου στη Μόσχα τον 17ο αιώνα. Πετρούπολη, 1898. Σ. 97]. Είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα πόσο καιρό γινόταν η κοπή του στέμματος, αλλά μέχρι τον 18ο αιώνα. αυτή η πρακτική εγκαταλείφθηκε εντελώς.

Πιθανώς, από τότε που οι ιερείς άρχισαν να μεγαλώνουν μακριά μαλλιά, τα τελευταία έγιναν αντικείμενο αυξημένης προσοχής για αυτούς. Έτσι η Εκκλησία βρέθηκε αντιμέτωπη με την ανάγκη να αναπτύξει κάποιες συστάσεις σχετικά με το ποια πρέπει να είναι η στάση του κάθε ιερέα ξεχωριστά απέναντι στα μαλλιά του. Ένα από τα τμήματα της ποιμαντικής θεολογίας - η επιστήμη των ηθικών ιδιοτήτων και των ευθυνών των ιερέων - μιλά για την εμφάνιση ενός ιερέα, καθώς και για τη φροντίδα των μαλλιών. Το χτένισμα του ιερέα, όπως και ολόκληρη η εμφάνισή του, πρέπει να μαρτυρούν τη σεμνότητα και την εγκράτειά του. Τα δασύτριχα, απεριποίητα, βρώμικα μαλλιά, καθώς και τα υπερβολικά περιποιημένα και φορμαρισμένα μαλλιά με κοσμικό τρόπο, θεωρούνται απαράδεκτα για τον κλήρο. Όταν φροντίζετε τα μαλλιά σας, πρέπει να αποφεύγετε τις ακρότητες.

Στη ρωσική εκκλησιαστική παράδοση, τόσο η γενειάδα όσο και τα μακριά ή μακρόστενα μαλλιά ήταν και παραμένουν διακριτικά σημάδια του ορθόδοξου κλήρου, κάτι που είναι αρκετά συνεπές τόσο με τα λειτουργικά άμφια όσο και με την παραδοσιακή αντίληψη για τον κλήρο από τον ορθόδοξο λαό.

Εάν ένας ιερέας δεν φοράει γένια ή μακριά μαλλιά όχι για λόγους υγείας, αλλά εσκεμμένα σύμφωνα με την επιθυμία του, τότε οι άνθρωποι (όχι μόνο οι πιστοί) έχουν μια βάσιμη ιδέα ότι ο ιερέας ντρέπεται για τη διακονία του και, κατά κάποιο τρόπο , «μεταμφιέζεται» .

Τόσο η παράδοση της κοπής του gumenzo όσο και η παράδοση να αφήνουμε μαλλιά μέχρι τους ώμους έχουν τις βάσεις τους, αλλά κανένα από αυτά δεν είχε τη ισχύ του νόμου. Ραντεβού Ο Παύλος προς Κορινθίους (Α' Κορ. 11:14-15) δεν είναι νόμος ή κανόνας που απαιτεί αδιαμφισβήτητη εκτέλεση, είναι έθιμο που αντιστοιχεί στην εποχή και τον πολιτισμό των πρώτων Χριστιανών στην Ανατολή. Εκ μέρους μου, μπορώ μόνο να προσθέσω: αν ένας κληρικός έχει ήδη αποφασίσει να μακρύνει μαλλιά, τότε πρέπει να τα φροντίσει και να ακούσει προσεκτικά τις οδηγίες που δίνει, για παράδειγμα, ο καθηγητής Αρχιμανδρίτης Κυπριανός (Κερν): «Μέτρια κουρεμένα μαλλιά, κουρεμένα γένια και μέτρια κοντό μουστάκι σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να μειώσουν την πνευματικότητα του ιερέα και να προκαλέσουν μομφή για πανδαισία» (Αρχιμανδρίτης Κυπριανός, καθηγητής. Ορθόδοξη Ποιμαντική Διακονία. Αγία Πετρούπολη, 1996. Σελ. 92).

Η αναπαραγωγή στο Διαδίκτυο επιτρέπεται μόνο εάν υπάρχει ενεργός σύνδεσμος προς τον ιστότοπο "".
Η αναπαραγωγή υλικού του ιστότοπου σε έντυπες εκδόσεις (βιβλία, τύπος) επιτρέπεται μόνο εάν αναφέρεται η πηγή και ο συγγραφέας της δημοσίευσης.

ΣΕ σύγχρονη Ρωσία(πριν και σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο) οι ιερείς φορούν γένια - αυτή είναι μια καλή πανάρχαια παράδοση που διατηρείται ορθόδοξη εκκλησία. Τα γένια των ορθοδόξων κληρικών παραμένουν ένα σημαντικό χαρακτηριστικό.

Οι ορθόδοξοι ιερείς δεν προσπάθησαν ποτέ να είναι όπως όλοι οι άλλοι, οι παραδόσεις τους δεν έχουν αλλάξει για δύο χιλιετίες και δεν πρόκειται να αλλάξουν, πρέπει να γίνουν αντιληπτοί όπως είναι.

Η υπηρεσία τους είναι τόσο διαζευγμένη από την εγκόσμια ζωή που απαιτεί τη διατήρηση των εξωτερικών ιδιοτήτων ως κάλυψη από οτιδήποτε εξωτερικό. Ο ιερέας είναι σε υπηρεσία, και επομένως φοράει στολή. Ζητείται και στρατιωτικός να φορά στολή.

Η παράδοση των κληρικών να φορούν γένια προέρχεται από την Παλαιά Διαθήκη.

Με το ερώτημα «γιατί» έγινε πιο ξεκάθαρο, γιατί ένας ιερέας χρειάζεται γένια, η απάντηση είναι ότι οι ορθόδοξοι ιερείς φορούν γένια, μιμούμενοι την εμφάνιση του Ιησού Χριστού.

Σύμφωνα με τις εικόνες που μας έχουν φτάσει, ο Χριστός φορούσε γένια. Αυτό το σύμβολο υιοθετήθηκε από τον Ιησού από τους αποστόλους, και στη συνέχεια από τους οπαδούς και τους μαθητές τους, και μετά από πολλές γενιές, το να φοράμε γένια έφτασε στην εποχή μας.

Η Βίβλος είναι ξεκάθαρη σχετικά με αυτό:

«Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Μίλησε στους ιερείς, τους γιους του Ααρών, και πες τους... Δεν θα ξυρίσουν τα κεφάλια τους, ούτε θα κόψουν τις άκρες της γενειάδας τους, ούτε θα κόψουν τη σάρκα τους».

Ή κάπου αλλού:

(Λευιτ. 19:1,2,27-28)

«Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας, Μίλα σε όλη τη συναγωγή των γιων Ισραήλ, και πες τους...Μην ξυρίζετε τα κεφάλια σας και μην χαλάτε τις άκρες της γενειάδας σας. Για χάρη του αποθανόντος, μην κάνετε κοψίματα στο σώμα σας και μην γράφετε γραπτά στον εαυτό σας».

Το εδάφιο Ιερεμίας 1:30 λέει:

«Και στους ναούς τους κάθονται ιερείς με σκισμένα ρούχα, με ξυρισμένα κεφάλια και γένια και γυμνά κεφάλια». Αυτό το απόσπασμα είναι για ιερείς. Όπως βλέπουμε, η γενειάδα στη Βίβλο περιγράφεται λεπτομερώς.

Και μην σας μπερδεύει το γεγονός ότι όλα τα αποσπάσματα είναι παρμένα από τις Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης: ο ίδιος ο Κύριος είπε ότι δεν ήρθε για να παραβιάσει τον Νόμο, αλλά για να τον εκπληρώσει.

Η γενειάδα στην Ορθοδοξία υποδηλώνει ιερατική ιδιότητα.

Για τους Ορθόδοξους άνδρες, τα γένια και τα μακριά μαλλιά είναι χαρακτηριστικό αρρενωπότητας και πίστης στον Θεό. Στην αρχαιότητα, οι λειτουργοί της εκκλησίας δεν επέτρεπαν το ξύρισμα της γενειάδας, θεωρώντας ότι ήταν παραβίαση των αρχών της εκκλησίας.

Το σκεπτικό της παράδοσης να φορούν μακριά μαλλιά μεταξύ των ορθοδόξων ιερέων βρίσκεται στην Παλαιά Διαθήκη. Αυτοί ήταν οι «κανόνες εμφάνισης» για τους υπηρέτες του Θεού, η λεγόμενη ιεροτελεστία του Ναζιραίου. (Αριθμ. 6:5· Κριτ. 13:5). Και όπως γνωρίζετε, στο Ευαγγέλιο η λέξη «Ναζωραίος» απευθύνεται στον Ιησού Χριστό.

Το ξύρισμα της γενειάδας είναι μεγάλη αμαρτία για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό.

Στην ερώτηση γιατί οι μοναχοί δεν κόβουν τα μαλλιά τους και γιατί οι ιερείς δεν ξυρίζουν τα γένια τους, οι ορθόδοξοι ειδικοί απαντούν με ένα απόσπασμα από την Παλαιά Διαθήκη.

Το ξύρισμα γενειάδας σημαίνει παραβίαση της καθιερωμένης εκκλησιαστικής απαγόρευσης του κουρείου.

(Λευιτικό, 19:27· 2 Σαμουήλ, 10:1· 1 Χρονικών, 19:4). εισήχθη απαγόρευση με τους κανόνες της 6ης Οικουμενικής Συνόδου (βλ. ερμηνεία για τον 96ο κανόνα του Zonar και του Ελληνικού Τιμονιού Πηδάλιον) και άλλες ιερές γραφές (τα έργα του Αγίου Επιφανίου Κύπρου, Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Μακαριστού Θεοδώρητου , Άγιος Ισίδωρος Πηλουσιώτ) .

Η καταδίκη της κοπής γενειάδας βρίσκεται σε αρχαία ελληνικά γραπτά (έργα του Νίκωνα του Μαύρου Βουνού, σειρά 37· Nomocanon, σειρά 174) . Οι ιερείς ερμηνεύουν το ξύρισμα της γενειάδας ως εξής: σε κάθε άτομο δίνεται το δικό του εμφάνισηκαι δεν δίνεται στους ανθρώπους το δικαίωμα να το αλλάξουν.

Διατάγματα των Αγίων Αποστόλου:

Αποστολικές εντολές. Κανόνες των Ανώτατων Αποστόλων

«Η γενειάδα δεν πρέπει επίσης να χαλάσει τα μαλλιά και να αλλάξει την εικόνα ενός ατόμου αντίθετη με τη φύση. Μην γυμνάζετε, λέει ο νόμος, τα γένια σας. Γιατί ο Δημιουργός ο Θεός το έκανε αυτό (το να είσαι χωρίς γένια) όμορφο για τις γυναίκες, αλλά το δήλωσε άσεμνο για τους άνδρες. Εσύ, όμως, που έβαζες τα γένια σου για να ευχαριστήσεις, ως κάποιος που αντιστέκεται στο νόμο, θα είσαι βδέλυγμα στον Θεό, που σε δημιούργησε κατ' εικόνα του».

Τον 14ο αιώνα, στην περιοχή της σημερινής πόλης του Βίλνιους, οι χριστιανοί Αντώνιος, Ιωάννης και Ευστάθιος σκοτώθηκαν από ειδωλολάτρες επειδή αρνήθηκαν να ξυρίσουν τα γένια τους.

Ο αρχηγός των ειδωλολατρών πολεμιστών, ο πρίγκιπας Όλγκερντ, βλέποντας την επιμονή με την οποία ο Αντώνιος, ο Ιωάννης και ο Ευστάθιος υπερασπίζονταν το δικαίωμά τους να φέρουν τα γένια, ακόμη και μετά από πολλά βασανιστήρια, αποφάσισε να τους αφήσει να φύγουν αν ξυρίσουν οικειοθελώς τα γένια τους. Οι άνθρωποι δεν συμφώνησαν με αυτό και τους κρέμασαν από ένα δέντρο.

Ημέρα των Αγίων Οι άγιοι του ΘεούΟ Αντώνιος, ο Ιωάννης και ο Ευστάθιος, που έδωσαν τη ζωή τους για την πίστη

Η Ορθόδοξη Εκκλησία κατέταξε τον Αντώνιο, τον Ιωάννη και τον Ευστάθιο ως αγίους του Θεού, λέγοντας ότι έδωσαν τη ζωή τους για την πίστη τους. Οι άγιοι αυτοί μνημονεύονται κάθε χρόνο στις 27 Απριλίου.

Στη Ρωσία, οι ιερείς φορούν γένια σύμφωνα με αποφάσεις που κατοχυρώνονται στις αποφάσεις του Συμβουλίου Stoglavy. Το Συμβούλιο των Εκατοντα Γλαβίων της Ρωσικής Εκκλησίας (1551) καθόρισε:

«Αν κάποιος ξυρίσει τα μαλλιά του και αναπαυθεί με αυτόν τον τρόπο (δηλαδή, χωρίς να μετανοήσει για αυτήν την αμαρτία), δεν είστε άξιοι να τον υπηρετήσετε, ούτε να του τραγουδήσετε κίσσες, ούτε να του φέρετε ψωμί ή κεριά στην εκκλησία, γιατί με τους άπιστους θα οφείλεται, από την αιρετική ικανότητα»

(δηλαδή, αν κάποιος από αυτούς που ξυρίζουν τα γένια του πεθάνει, δεν πρέπει να γίνει κηδεία πάνω του, ούτε να ψαλεί η κίσσα, ούτε να φέρουν ψωμί ή κεριά στην εκκλησία στη μνήμη του· γιατί θεωρείται άπιστος, αφού το έμαθε από αιρετικούς).

ΣΕ άγια γραφήγια τα γένια λέγεται:

«...τα κουρεμένα δεν θα ανέβουν στις πύλες σου»

Για να είμαστε σαφείς, δεν μπορείτε να κόψετε τα γένια σας. Αν πιστεύουμε στον Θεό, τότε πρέπει να καταλάβουμε ότι μας δημιούργησε όπως έκρινε κατάλληλο. Το ξύρισμα σημαίνει να μην υποχωρούμε στο θέλημα του Θεού, αλλά όταν διαβάζουμε το «Πάτερ ημών» κάθε μέρα, επαναλαμβάνουμε: «Γενηθήτω το θέλημά σου».

Ο Κύριος χώρισε τους ανθρώπους σε δύο τάξεις - άνδρες και γυναίκες, και ο καθένας πρόσταξε τη δική του: οι άνδρες δεν πρέπει να αλλάζουν τα πρόσωπά τους, αλλά να κόβουν τα μαλλιά στο κεφάλι τους και οι γυναίκες να μην κόβουν τα μαλλιά τους.

Μέχρι την εποχή του Πέτρου Α΄, το κόψιμο γενειάδας θεωρούνταν αμάρτημα, τιμωρούμενο με αφορισμό από την Εκκλησία.

Η απαγόρευση του ξυρίσματος της γενειάδας εξηγήθηκε από το γεγονός ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε καθ' ομοίωσιν του Θεού και, ως εκ τούτου, είναι αμαρτωλό να διαστρεβλώνεται αυτή η εμφάνιση με οποιονδήποτε τρόπο με τη θέλησή του.

(Ματθ. 10:30· Λουκάς 12:7)

Οι τρίχες στα κεφάλια των μαθητών του Χριστού είναι όλες αριθμημένες από τον Θεό

Στις μέρες μας, η διαμάχη γύρω από το ξύρισμα γενειάδας έχει μειωθεί. Σε κάθε κληρικό δίνεται η ελευθερία να επιλέξει το σχήμα και το μήκος της γενειάδας του.

Για τους λαϊκούς, το να φοράνε μούσι είναι πλέον μια δήλωση μόδας και όχι κάτι που συνδέεται με την πίστη στον Θεό.