Η ειρωνεία εμφανίζεται συχνότερα όταν είναι δύσκολο να γίνει διάκριση μεταξύ μιας ήπιας ειρωνικής αλληγορίας και του σαρκασμού ή της γελοιοποίησης. Οι Έλληνες θεωρούνται δικαίως οι ιδρυτές πολλών φιλοσοφικά κινήματασχετίζεται με την επίγνωση του ρόλου του ανθρώπου στην κοινωνία, την αλληλεπίδραση κάθε ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της, καθώς και τον αυτοπροσδιορισμό του ανθρώπου. Επομένως, οι αρχαίοι Ρωμαίοι στοχαστές δεν μπορούσαν να αγνοήσουν μια τέτοια έννοια όπως η ειρωνεία. Σύμφωνα με τον ορισμό τους, αυτή η λέξη σημαίνει «προσποίηση», τη χρήση λέξεων και προτάσεων με την αντίθετη έννοια, με σκοπό τη γελοιοποίηση.

Η χρήση ενός ειρωνικού πλαισίου στην αρχαιότητα έγινε ένα από τα κύρια στοιχεία στις ομιλίες φιλοσόφων και πολιτικών. Ακόμη και τότε ήταν σαφές ότι οι πληροφορίες που παρουσιάζονται με ειρωνικό τρόπο είναι πιο αξιομνημόνευτες και ενδιαφέρουσες από μια ξερή παρουσίαση γεγονότων.

Στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα μια ειδική λογοτεχνικό ύφος, που αντιπαραβάλλει την κυριολεκτική και κρυφή σημασία των λέξεων. Η ειρωνεία στη λογοτεχνία γίνεται μια από τις πιο κοινές τεχνικές για την προσέλκυση της προσοχής των αναγνωστών, για την προσθήκη εικόνων και ελαφρότητας στο κείμενο. Αυτό συνέβη σε μεγάλο βαθμό λόγω της εμφάνισης εφημερίδων και περιοδικών. Τα μέσα ενημέρωσης άρχισαν να απολαμβάνουν απίστευτη δημοτικότητα χάρη στα ειρωνικά σχόλια των δημοσιογράφων. Επιπλέον, αυτό χρησιμοποιήθηκε όχι μόνο σε ιστορίες για αστεία περιστατικά, αλλά και στην κάλυψη νέων νόμων και γεγονότων διεθνούς σημασίας.

Η ειρωνεία είναι μια λεπτή κοροϊδία που εκφράζεται με κρυφή μορφή (κακή ειρωνεία, ειρωνεία της μοίρας, περίεργο ατύχημα). Αυτά γράφει για αυτήν στο δικό του επεξηγηματικό λεξικόΣΙ. Ο Ozhegov είναι ένας από τους περισσότερους διάσημους γλωσσολόγουςεικοστός αιώνας, λεξικογράφος στον τομέα των σπουδών της ρωσικής γλώσσας.

Τι είναι η ειρωνεία με τη σύγχρονη έννοια της λέξης; Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για μια έκφραση όπου αποσιωπάται το αληθινό νόημα του θέματος συζήτησης ή αρνείται το προφανές. Αυτό δημιουργεί την αίσθηση ότι το θέμα δεν είναι αυτό που φαίνεται. Η ειρωνεία αναφέρεται σε μια ρητορική εικονιστική μορφή που χρησιμεύει για την ενίσχυση της καλλιτεχνικής έκφρασης.

Διαμορφώνεται υπό την επίδραση της νοοτροπίας εθνικά χαρακτηριστικάκαι οι προτεραιότητες με διαφορετικούς τρόπους, επομένως, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για το τι είναι η ειρωνεία χωρίς να εξετάσουμε την ερμηνεία της με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Ένα απλό μοντέλο αυτού του στυλ είναι διάφορα μοτίβα ομιλίας. Με την εκφραστική τους μορφή βοηθούν να δοθεί το αντίθετο συναισθηματικό καταγγελτικό νόημα σε όσα λέγονται. Παραδείγματα ειρωνείας: «Η σφαίρα αποδείχθηκε ότι ήταν δηλητηριασμένη αφού χτύπησε το δηλητηριώδες σώμα του αρχηγού».

Στη λογοτεχνία, η αυτοειρωνεία χρησιμοποιείται συχνά για να αφαιρέσει την πομπωδία και την υπερβολική επισημότητα ενός γεγονότος. Σας επιτρέπει να μεταφέρετε τη στάση του συγγραφέα σε αυτό που συμβαίνει. Για παράδειγμα: «Το πρόσωπό μου, αν με άκουγε, εξέφραζε συμπάθεια και κατανόηση». Η ειρωνική γελοιοποίηση σας επιτρέπει να κρύψετε μια αρνητική στάση απέναντι σε αυτό που συμβαίνει και να κάνετε το στυλ της λιγότερο προφανές.

Η ειρωνεία έχει πολλές μορφές.

• Το Direct χρησιμοποιείται για να ταπεινώσει και να κάνει την κατάσταση αστεία.
• Η αντιειρωνεία εκτελεί το αντίθετο καθήκον - να δείξει ότι ένα φαινόμενο ή ένα άτομο είναι καλύτερο από ό, τι φαίνεται, υποτιμήθηκε, δεν φάνηκε.
• Αυτοειρωνεία - απευθύνεται στον αγαπημένο σας.

Σε αυτοειρωνεία και αντιειρωνεία, οι αρνητικές λέξεις υπονοούν ένα κρυμμένο θετικό: «Πού μπορούμε, ανόητοι, να πιούμε τσάι».

Ένας ιδιαίτερος τύπος είναι ο Σωκρατικός. Αυτοειρωνεία, χάρη στην οποία ένα άτομο καταλήγει σε ένα λογικό συμπέρασμα και βρίσκει κρυμμένο νόημα.

Τι είναι η ειρωνεία για κάθε άνθρωπο; Αυτή η ιδιαίτερη ειρωνική κοσμοθεωρία δείχνει ότι ο οπαδός της δεν πιστεύει αυτό στο οποίο πιστεύει η πλειοψηφία, στο οποίο αναφέρεται γενικές έννοιεςόχι πολύ σοβαρά, επιτρέπει στον εαυτό του να σκέφτεται διαφορετικά, πιο εύκολα, όχι τόσο καθαρά.

Παρά τη δυσκολία που κάποιοι αντιλαμβάνονται την ειρωνεία στη ζωή, στη λογοτεχνία, στις ταινίες, στις ταινίες θεατρικές παραγωγέςκαι ακόμη και στη ζωγραφική - αυτό είναι το κέφι που κάνει τη ζωή μας πιο ενδιαφέρουσα, όχι τόσο μειλίχια, βαρετή, οδηγούμενη σε κάποιο άκαμπτο πλαίσιο. Αυτό σας δίνει την ώθηση να κοιτάξετε τον εαυτό σας από έξω. Δείτε την ατέλεια σας, αλλά όχι την απελπισία σας. Προσπάθησε να αλλάξεις τον εαυτό σου καλύτερη πλευράκαι με αυτή τη δράση βοηθήστε όχι μόνο τον εαυτό σας, αλλά και τους ανθρώπους που βρίσκονται κοντά.

Δεν πρέπει να απαντάτε σε κανένα αστείο, ακόμα και σε προσβλητικό, με επιθετικότητα, αλλά είναι καλύτερο να χαμογελάτε και «ένα χαμόγελο θα κάνει τους πάντες πιο λαμπερούς».

Τελικά, στα αρχαία ελληνικά, το «ειρωνεύω» σημαίνει «λέω ψέματα», «ειρωνεύομαι», «προσποιούμαι» και «ειρωνιστής» ήταν το άτομο που «ξεγελάει με λόγια». Πάντα προέκυπτε το ερώτημα σε τι στοχεύει η ειρωνεία και η εξαπάτηση. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, «η ειρωνεία δεν είναι απλώς εξαπάτηση και άσκοπη κουβέντα, είναι κάτι που εκφράζει την απάτη μόνο απ' έξω, και κάτι που εκφράζει ουσιαστικά το εντελώς αντίθετο από αυτό που δεν εκφράζεται πολύ ξεκάθαρη σφραγίδα με στόχο την επίτευξη του υψηλότερου δίκαιου στόχου υπό το πρόσχημα της αυτοεξευτελισμού». Ο πιο εντυπωσιακός φορέας μιας τέτοιας ειρωνείας είναι ο Σωκράτης. Με τη βοήθειά του ο Σωκράτης έχτισε την ατελείωτη ερώτησή του στον συνομιλητή του, με αποτέλεσμα να του αποκαλυφθεί η αλήθεια. Η σωκρατική ειρωνεία είναι στην υπηρεσία της αλήθειας.

Στη Νικομάχεια Ηθική, ο Αριστοτέλης τοποθετεί τις έννοιες «καύχημα - αλήθεια - ειρωνεία» στην επόμενη σειρά. Η προσποίηση της υπερβολής είναι καύχημα και ο κομιστής της είναι καυχησιάρης. Η προσποίηση της υποτίμησης είναι ειρωνεία και ο φορέας της είναι ειρωνιστής.» «Όσοι λένε ψέματα για τους εαυτούς τους, με έναν τρόπο δυσμενή για αυτόν, αλλά όχι χωρίς γνώση (για αυτό), είναι ειρωνιστές. αν εξωραΐζει, είναι καυχησιάρης.» «Αυτός που μένει στη μέση, όντας ο ίδιος ως άνθρωπος της αλήθειας και στη ζωή και στη δόξα, αναγνωρίζει για τον εαυτό του μόνο ό,τι του είναι χαρακτηριστικό, δεν το μεγαλοποιεί ούτε το ελαχιστοποιεί. "

Μετά τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, μια δεύτερη, μάλλον αρνητική, απόχρωση εμφανίζεται στην κατανόηση της ειρωνείας. Αυτή η δεύτερη κατανόηση δεν ήταν ξένη στον Αριστοτέλη, ο οποίος είδε ειρωνικά μια κάποια περιφρονητική στάση απέναντι στους ανθρώπους. Γενικά όμως ο Αριστοτέλης τοποθέτησε πολύ ψηλά την ειρωνεία και πίστευε ότι η κατοχή της είναι ιδιότητα του μεγαλείου της ψυχής.

Ο Θεόφραστος εξέφρασε πληρέστερα τις αρνητικές πλευρές της ειρωνείας στους «Χαρακτήρες» του: ειρωνεία είναι «το να κρύβεις τη δική σου εχθρότητα, να αγνοείς τις εχθρικές προθέσεις του εχθρού, να κατευνάζεις τον προσβεβλημένο, να αφαιρείς τη βαρβαρότητα (ή να φέρεις στη συνείδησή του τη δική του βαρβαρότητα). , κρύβοντας τις δικές του πράξεις». Ο Φρόιντ θα μπορούσε να έχει προσυπογράψει αυτή την περιγραφή της λειτουργίας της ειρωνείας.

Ο Αρίστων της Κέως (III αι. π.Χ.) πίστευε ότι η τάση προς την ειρωνεία είναι ένδειξη κρυφής αλαζονείας. Ο Άριστον κατέταξε επίσης τον Σωκράτη στους «αλαζονικούς» φιλοσόφους. Στους διαλόγους του, ο Σωκράτης φαίνεται να εξυψώνει τους συνομιλητές του, τους αποκαλεί «ευγενικούς», «γλυκούς», «ευγενείς», «θαρραλέους» και ταπεινώνει τον εαυτό του. Αυτή η τακτική συνομιλίας οδηγεί στο αντίθετο: ο Σωκράτης, εξυψώνοντας τους άλλους και εξευτελίζοντας τον εαυτό του στα λόγια, στην πραγματικότητα εξυψώνει τον εαυτό του. Φυσικά, εδώ υπάρχει μια διαφορά από τους άλλους: άλλοι εξυψώνουν τον εαυτό τους υποτιμώντας και εξευτελίζοντας τους άλλους.

Τι χρειαζόμαστε όμως από την ανάλυση της αρχαίας ειρωνείας που διεξήγαγε ο A.F. Losev; Και το γεγονός ότι το περιεχόμενο της ειρωνείας, η τεχνική της έκφρασής της και οι λειτουργίες της γενικά και κυρίως συμπίπτουν με τη σύγχρονη κατανόηση της διττής φύσης της ειρωνείας:

1. Η ειρωνεία είναι μια εκφραστική τεχνική που είναι αντίθετη από την ιδέα που εκφράζεται. Λέω το αντίθετο από αυτό που εννοώ. Επαινώ στη μορφή, αλλά στην ουσία κατηγορώ. Και αντίστροφα: στη μορφή ταπεινώνω, στην ουσία εξυψώνω, επαινώ, «χαϊδεύω». Κατά ειρωνικό τρόπο, το «ναι» μου σημαίνει πάντα «όχι» και πίσω από την έκφραση «όχι» φαίνεται ένα «ναι».

2. Ανεξάρτητα από το πόσο ευγενής μπορεί να είναι ο στόχος της ειρωνείας, για παράδειγμα, να δημιουργήσει μια υψηλή ιδέα, να ανοίξει τα μάτια σε κάτι, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του, αυτή η ιδέα ωστόσο επιβεβαιώνεται ειρωνικά με αρνητικά μέσα.

3. Παρά τη γενναιοδωρία των προθέσεων της ειρωνείας, ή ακόμα και παρά την ανιδιοτέλεια της, η ειρωνεία παρέχει αυτοϊκανοποίηση. Και πραγματικά, αυτό δεν είναι μόνο αισθητική αυτοϊκανοποίηση.

4. Σε ένα άτομο που χρησιμοποιεί ειρωνεία αποδίδονται χαρακτηριστικά λεπτού μυαλού, παρατηρητικότητα, «αργότητα», «αδράνεια ενός σοφού» (όχι στιγμιαία αντιδραστικότητα). Ο Αριστοτέλης επεσήμανε ακόμη και το «μεγαλείο της ψυχής» του ειρωνιστή.

Γλωσσική και πολιτιστική έρευνα από τον Α.Φ. Ο Λόσεφ μας έπεισε τελικά ότι η ειρωνεία, αν και έξυπνη (ως ένδειξη «λεπτού μυαλού»), ευγενής (ως σημάδι του «μεγαλείου της ψυχής»), κομψός (ως μηχανισμός που προσφέρει αισθητική απόλαυση με την πολυπλοκότητά του) μηχανισμός, αλλά, παρά το γεγονός ότι είναι ο πιο έξυπνος, ο πιο ευγενής, ο πιο χαριτωμένος - εξακολουθεί να είναι ένας αμυντικός μηχανισμός. Θα προσπαθήσουμε να δείξουμε ποια είναι η ψυχοπροστατευτική φύση αυτού του μηχανισμού και να μάθουμε τι ειρωνικά πρέπει να κρυφτεί, να μιλήσει, γιατί είναι απαραίτητο να κρύψουμε το νόημα κάτω από το κέλυφος μιας αρνητικής έκφρασης αυτού του νοήματος.

Αρχικά, ας σημειώσουμε τη διαφορά μεταξύ ειρωνείας και εξορθολογισμού: η ειρωνεία είναι ήδη η ικανότητα να στοχάζεται κανείς, να βγαίνει από την πλήρη απορρόφηση σε μια κατάσταση. Αυτό στέκεται ήδη, αν όχι πάνω από την κατάσταση, τότε ήδη δίπλα του, κοντά του και όχι μέσα σε αυτό. Και το να στέκεσαι κοντά δίνει ήδη δύναμη σε ένα άτομο, του δίνει ήδη ένα πλεονέκτημα. Έχει την ικανότητα να απομακρύνει, να αποξενώσει, την ικανότητα να την κάνει όχι εντελώς δική του, εξωγήινη, παράξενη, αυτή είναι ήδη η ικανότητα να βλέπει την κατάσταση με έναν νέο τρόπο.

Ως ψυχική κατάσταση, η ειρωνεία είναι ένα αλλαγμένο σημάδι της εμπειρίας μου μιας κατάστασης, από το μείον στο συν. Το άγχος έδωσε τη θέση του στην αυτοπεποίθηση, η εχθρότητα στη συγκατάβαση... Αυτή είναι μια παράμετρος αλλαγής κατάστασης. Άλλο σημαίνει ότι ένα άτομο βρίσκεται σε καταστάσεις που είναι αυτόνομες σε σχέση με μια κατάσταση, ένα άλλο άτομο, ένα αντικείμενο. Είμαι ήδη υποκείμενο παρά αντικείμενο αυτών των καταστάσεων, και επομένως έχω ήδη την ικανότητα να ελέγχω αυτές τις καταστάσεις.

Η ειρωνεία ως διανοητική διαδικασία μετατρέπει ό,τι είναι τρομερό, τρομακτικό, ανυπόφορο, εχθρικό, ανησυχητικό για μένα στο αντίθετο. Μέσα από την ειρωνεία βγαίνω από αυτή την επίμονη, κολλώδη λαβή της κατάστασης. Αυτή η σωτήρια και απελευθερωτική λειτουργία της ειρωνείας εκφράστηκε με μεγάλη ακρίβεια από τον Βολταίρο: «Αυτό που έχει γίνει αστείο δεν μπορεί να είναι επικίνδυνο».

Εάν ένα άτομο επιτρέπει στον εαυτό του να εκδηλώνει επιθετικότητα ανοιχτή μορφήμέσω συμπεριφοράς ή λέξεων (βρισιές, δυσφήμιση), τότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να λάβετε το ίδιο πράγμα ως απάντηση, ή ακόμα περισσότερο. ή μπορεί να προκύψουν κυρώσεις από την κοινωνία, καθώς και από το αυστηρό Υπερ-Εγώ (αισθήματα ενοχής, τύψεις). Σε αυτή την περίπτωση, ο «έξυπνος» εαυτός καθιστά δυνατή την απάντηση στην επιθετικότητα με μια κοινωνικά αποδεκτή μορφή.

Ένα άτομο με άκαμπτες, αυταρχικές συμπεριφορές μπορεί να επιτρέψει στον εαυτό του να είναι ειρωνικό για κάτι ή κάποιον. Αλλά κατά κανόνα, αυτά είναι κακά αστεία που ταπεινώνουν την αξιοπρέπεια ενός άλλου ατόμου (θυμηθείτε το "χιούμορ" του Στάλιν). Είναι ξεκάθαρο ότι κάθε ειρωνεία που στρέφεται στον εαυτό του είναι τιμωρούμενη. Δεν συγχωρείται σαν θανάσιμη προσβολή και η τιμωρία για την ειρωνεία μπορεί να είναι πιο αυστηρή από την άμεση επιθετικότητα. Η ίδια στάση απέναντι στην ειρωνεία από έξω ολοκληρωτικά καθεστώτα. Τα καθεστώτα του Χίτλερ και του Στάλιν είναι μη ειρωνικά και θανατηφόρα σοβαρά. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι η ειρωνεία δεν είναι συνηθισμένη στα αυταρχικά καθεστώτα. Αντίθετα, ολόκληρος ο πληθυσμός συμμετέχει στην ειρωνεία. Αντικείμενο ειρωνείας μπορεί να είναι όλοι εκτός από εμένα. Κάνουν ακόμη και ειρωνεία με τη μορφή αστείων στα ιερά των αγίων, στην ιδεολογία, στα είδωλα των καθεστώτων. Ανέκδοτα για τον Λένιν, τον Στάλιν, τον Βασίλι Ιβάνοβιτς κ.λπ. Αυτό ακριβώς είναι που αναπτύσσει μια ορισμένη ανοσία απέναντι στον ιδεολογικό τρόμο. Αλλά τα ειρωνικά παιχνίδια μερικές φορές μπορούν να πάνε αρκετά μακριά. Η ειρωνεία μπορεί να πνίξει τη φωνή της συνείδησης. Σε αυτή την περίπτωση, η διάνοια κατευθύνει την άκρη της ειρωνείας για να απενεργοποιήσει το υπερ-εγώ.

Είναι πιο δύσκολο να αναλυθεί η περίπτωση της αυτοειρωνείας, δηλ. όταν το θέμα και το αντικείμενο της ειρωνείας είναι ένα πρόσωπο. Η πρώτη και κύρια λειτουργία είναι να μειώσω αυτές τις πληροφορίες για τον εαυτό μου που είναι δυσάρεστες, μου προκαλούν πόνο και ο μόνος τρόπος για να ανακουφίσω την ταλαιπωρία είναι να είμαι ειρωνικός για κάποιο μειονέκτημα ή λάθος. Γράψαμε ένα ελάττωμα, ένα λάθος, και αμέσως επισημάναμε την ουσία της αυτοειρωνείας: Βιώνω, συνειδητοποιώ αυτό το ελάττωμα, δεν είναι απωθημένο. Φωτίζεται ειρωνικά σαν προβολέας. Επιπλέον, η αυτοειρωνεία προϋποθέτει την παρουσία ενός άλλου, και φανταστικού, φανταστικού και πραγματικού. Και εδώ η αυτοειρωνεία, μεταξύ άλλων, εκτελεί τις ακόλουθες λειτουργίες:

1. Ειρωνεύοντας τον εαυτό μου παρουσία κάποιου άλλου, φαίνεται να περιμένω μια διάψευση, ένα κομπλιμέντο, ένα εγκεφαλικό από αυτόν («αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια», «υποτιμάς τον εαυτό σου», «σε αντιλαμβάνομαι διαφορετικά», «αντίθετα» ).

2. Η αυτοειρωνεία μπορεί να είναι προπομπός της κριτικής. Επικρίνοντας, ειρωνεύοντας τον εαυτό μου, παίρνω ψωμί από τον άλλον. Έχω την κατάσταση στα χέρια μου. Η αυτοκριτική είναι πάντα λιγότερο επώδυνη από την κριτική. Δυστυχώς, οι άνθρωποι συχνά το υποτιμούν αυτό. Για ένα ώριμο άτομο αυτή η γνώση είναι πιο ανοιχτή. Η οδυνηρή υπερηφάνεια είναι η αιτία και η συνέπεια της έλλειψης αυτοειρωνείας.

Ψυχαναλυτικά, η αυτοειρωνεία ξεκινά από την περίπτωση του Υπερ-Εγώ, χρησιμοποιώντας την ενέργεια του καταστροφικού θανάτου. Αλλά και πάλι, η επιθετικότητα του Υπερ-εγώ διαθλάται μέσα από το πρίσμα του εγώ που ελέγχει την κατάσταση.

Η αυτοειρωνεία παίρνει πιο συχνά τη μορφή μιας υποτιμητικής περιγραφής: «Ω ναι Πούσκιν, ω ναι Ο γιος της σκύλας!" - αυτός είναι ο Alexander Sergeevich για τον εαυτό του.

Η ειρωνεία μπορεί να μην εκφράζεται σε αντίθεση, φαίνεται να παρακάμπτει την άμεση έκφραση, την άμεση βρισιά. Ο Τόμας Μαν μίλησε για την «πονηρή έμμεση ειρωνεία». Ο Φρόιντ το έδειξε με ένα αγγλικό αστείο. Στην ερώτηση «Πού είναι ο Σωτήρας;» δεν υπάρχει άμεση επίθεση εναντίον μάταιων επιχειρηματιών.

Ο αείμνηστος Ρωμαίος φιλόσοφος Κλήμης Αλεξανδρείας επισημαίνει ότι σκοπός της ειρωνείας είναι «να διεγείρει την έκπληξη, να φέρει τον ακροατή σε ανοιχτό στόμα και μούδιασμα»... Η αλήθεια δεν διδάσκεται ποτέ μέσω αυτής. Αυτό το «άνοιγμα του στόματος» προκαλείται από την έκπληξη του συνδυασμού του ασυμβίβαστου, ένα παιχνίδι με τις λέξεις.

Το δεύτερο μέρος της δήλωσης του Clement απηχεί εκπληκτικά τον αφορισμό του πιο βαθύ κλασικού αυτού θέματος, του Kierkegaard: «η ειρωνεία ως αρνητικότητα δεν είναι η αλήθεια, αλλά η διαδρομή». Για έναν ψυχολόγο, ένας τέτοιος ορισμός της ειρωνείας δείχνει ότι η κύρια λειτουργία της ειρωνείας δεν είναι το περιεχόμενο, αλλά η αξιολόγηση του περιεχομένου. Ταυτόχρονα, η αξιολόγηση είναι καταστροφική, υποτιμώντας το περιεχόμενο σε σχέση με το οποίο επέρχεται η ειρωνεία. Μπορείτε να αναφερθείτε στον Thomas Mann ότι «η ειρωνεία είναι το κύριο ένζυμο για την πέψη της πραγματικότητας». Θα ήταν κάτι να χωνέψει. Η ειρωνεία δεν δημιουργεί αλήθεια, η αλήθεια είναι πάντα θετική γνώση. γνώση που πρέπει να παραμείνει, γνώση που πρέπει να μείνει. Η ειρωνεία είναι πάντα μια άρνηση, μια έλλειψη ριζοβολίας σε οποιαδήποτε θέση.

Η ειρωνεία είναι πάντα άρνηση του σταματήματος, δεν έχει τις ρίζες της σε καμία θέση. Σιδερώνοντας ένα αντικείμενο που μας έχει αγγίξει, «μας πήρε», ξεφεύγουμε από το αντίθετό του. Από τον R. Musil: «Μια ειρωνική στάση απέναντι στην πραγματικότητα σημαίνει ότι και ο Μπολσεβίκος αισθάνεται πληγωμένος στην απεικόνιση του κληρικού».

Το ειρωνικό είναι πάντα φιλοσοφικό. «Η φιλοσοφία είναι η αληθινή γενέτειρα της ειρωνείας». Η ειρωνεία εισάγει στη λογική, άκαμπτα λογική αντίληψη της ζωής μια στιγμή παιχνιδιού, μια στιγμή επιπόλαιης στάσης απέναντι σε αυτό που επηρεάζει πολύ σοβαρά έναν άνθρωπο. Η ειρωνεία είναι «το όμορφο στη σφαίρα του λογικού». Όπου μπορώ να ενστερνιστώ την πραγματικότητα συστηματικά, όπως η σιδερένια λογική, περιγράφοντας πού είναι τα αίτια και πού είναι οι συνέπειες, και πού βυθίζομαι στην πραγματικότητα και δεν απομονώνομαι από αυτήν, δεν χρειάζεται ειρωνεία. Το ειρωνικό σαμποτάζ δεν χρειάζεται ο καθαρός ορθολογισμός και η αφελής συμπεριφορά. Μπορούμε να συνεχίσουμε τη μεταφορική ερμηνεία της ειρωνείας ως μονοπάτι: μονοπάτι είναι ένας δρόμος που από κάπου ξεκινά και κάπου πρέπει να τελειώνει. Η ειρωνεία είναι, φυσικά, μια διέξοδος, ένα αποτέλεσμα από την αρχή, μια ήδη τετελεσμένη αρχή. Η ειρωνεία σε ένα αντικείμενο (αρχή, σημείο Α) είναι απόδειξη υπέρβασης της εξάρτησης από αυτό το αντικείμενο. Το αντικείμενο ήταν και βρίσκεται στο πεδίο του ζωτικού μου χώρου, ενώ δομεί αρκετά έντονα αυτόν τον χώρο. Και κατά ειρωνικό τρόπο, αρχίζω να ξεπερνάω αυτή την εξάρτηση από το θέμα. Η ειρωνεία είναι ήδη μια απομάκρυνση από την εξάρτηση, είναι ήδη ένα ορισμένο βήμα, ένας ορισμένος βαθμός ελευθερίας. Μια ακτή είναι εγκαταλελειμμένη - αυτή είναι μια πιο ήρεμη, ελεγχόμενη στάση απέναντι σε αυτό που αφήνω. Αυτό δεν είναι πια βρισιά, ούτε συναισθηματική προσκόλληση σε ένα αντικείμενο, ένα πρόσωπο, αλλά εξακολουθεί να είναι μια άλυτη σύνδεση, το θέμα της ειρωνείας δεν είναι ακόμη αυτάρκης, δεν είναι αυτόνομο.

Ο Τ. Μαν γράφει ότι η ειρωνεία είναι το πάθος της μέσης. Είναι και μοντέλο και «ηθικός». Κατά τη γνώμη μας, κατά ειρωνικό τρόπο, το μονοπάτι έχει ξεκινήσει, αλλά η μέση δεν έχει φτάσει ακόμα στο δεύτερο μισό του μονοπατιού είναι σκέψεις για το τι βρίσκεται μπροστά, για την άλλη ακτή. Η ειρωνεία δεν είναι ακόμα αποκομμένη από την παιδική ηλικία. Δεν είναι πια παιδική ηλικία, αλλά ούτε και η ωριμότητα ενός ενήλικα.

Δουλεύοντας με την ειρωνεία

Το κύριο πράγμα εδώ είναι η αμφισβήτηση. Να αμφισβητείς τον εαυτό σου, όχι τους άλλους. Πρώτον, ερωτήσεις για όσους απευθύνονται ειρωνικά. Όσο προσβλητικό κι αν σας φαίνεται το αστείο που σας απευθύνουν και ακριβώς επειδή σας φάνηκε προσβλητικό, μην βιαστείτε να απαντήσετε αμέσως, όσο πονηρά νομίζετε.

Η ερώτηση «Γιατί αυτός (αυτή, αυτοί) γέλασαν μαζί μου τόσο θυμωμένα;», πρέπει να μετατραπεί στην ερώτηση «Γιατί ήμουν τόσο προσβεβλημένος;», «Τι ήταν σε μένα που ήμουν τόσο προσβεβλημένος, τι πληγώθηκε εγώ;», «Είναι ακριβώς αυτό «Αυτό που με προσέβαλε, οι παραβάτες μου ήταν ειρωνικοί;» Όταν θέτεις ερωτήσεις όπως αυτή, δεν βιάζεσαι να τις απαντήσεις γρήγορα. Βάζω τελευταία ερώτησηως ρητορικό στον εαυτό του: «Γιατί, ακριβώς, είμαι προσβεβλημένος;» Επαναλαμβάνουμε, αυτή η ερώτηση είναι ρητορική, χωρίς απάντηση, χωρίς να ψάχνουμε γιατί, ποιος είναι ο λόγος.

Τώρα υπάρχουν επιλογές για ερωτήσεις για όσους κοροϊδεύουν τους άλλους.

Η πρώτη ερώτηση που πρέπει να κάνετε στον εαυτό σας: «Πόσο θανατηφόρα είναι η ειρωνεία μου;» Μερικές φορές είναι δύσκολο να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση αντικειμενικά με βάση μια ανάλυση των συναισθημάτων σας. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να ρίξετε μια προσεκτική ματιά στο πώς αντιδρούν οι άλλοι στην ειρωνεία σας. Φυσικά, αν ο συνομιλητής σας δεν γελάει με το αστείο σας, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι προσβλήθηκε. είναι πολύ πιθανό να μην την κατάλαβε. Και μπορεί να μην είναι τόσο για εκείνον όσο για ένα αστείο. Αλλά, αν το αστείο σας προσέβαλε, τότε πρέπει να θυμάστε ότι η προσβολή έχει διάφορες εκδηλώσεις: ο συνομιλητής σας σιώπησε, όλοι σιώπησαν αμήχανα, το πρόσωπο του συνομιλητή "πετρώθηκε", το χαμόγελο μετατράπηκε σε μορφασμό, ένας χλωμός, ένας άλλος κοκκίνισε. Από μη εμφανείς λεκτικές απαντήσεις: λέξεις παράταιρες, μεγάλες παύσεις κ.λπ. Ωστόσο, ο ειρωνιστής μπορεί να αντιμετωπίσει το γεγονός ότι δεν θα διαβάσει την προσβολή. Οι άνθρωποι που ξέρουν πώς να ελέγχουν τον εαυτό τους είναι σε θέση να μην το δείξουν. Αυτό μπορεί να επιστρέψει αργότερα, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, με τη μορφή διαλυμένων σχέσεων (η πιο απλή επιλογή είναι ότι άρχισαν να σας αποφεύγουν).

Η επόμενη ερώτηση: "Γιατί, γιατί είμαι τόσο ειρωνικός;" Και μην ψάχνετε για λόγους σε άλλους, στο εκπαιδευτικό σύστημα, επιβεβλημένα πρότυπα. Ο καλύτερος τρόποςτο να κολλήσεις στην κακή ειρωνεία, στην εχθρότητα και μετά να προχωρήσεις γρήγορα στην άμεση επιθετικότητα είναι να αναζητήσεις τους ενόχους της ατυχίας σου όχι στον εαυτό σου, αλλά μεταξύ άλλων.

Είναι πολύ εύκολο να κρυφτείς πίσω από εξηγήσεις αυτού του είδους: ότι οι χολερικοί είναι αρχικά πιο κακοί στην ειρωνεία από τους φλεγματικούς, που υποτίθεται ότι χαρακτηρίζονται από απαλό χιούμορ. Αυτός ο εξορθολογισμός είναι βολικός και κατευναστικός: η ειρωνεία και ο σαρκασμός είναι σημάδι ενός μεγάλου, κριτικού μυαλού.

Επιστρέψτε στις ρίζες της ειρωνείας σας. Τις περισσότερες φορές, καλλιεργήθηκε και ενισχύθηκε με την επικύρωση, με το να είναι το κέντρο της προσοχής. Η εφηβική περίοδος είναι ιδιαίτερα γόνιμη για την καλλιέργεια της κακιάς και ανελέητης ειρωνείας. Αυτή είναι μια περίοδος μιας ορισμένης «άστεγου», έλλειψης ριζών, αυτό μεταβατική περίοδος, αυτή είναι η μετάβαση από την παιδική ηλικία στην ενηλικίωση. Ένας έφηβος δεν είναι πλέον παιδί, αλλά δεν είναι ακόμη ενήλικας. Αυτή η ημι-έξοδος από την παιδική ηλικία διεγείρει μια ειρωνική στάση απέναντι στην παιδική ηλικία. Αυτή είναι μια μονόπλευρη στάση. Προς την άλλη πλευρά -προς τους ενήλικες- ο έφηβος δείχνει αυτό που θα λέγαμε, ακολουθώντας τον Τ. Μαν, ειρωνικό σαμποτάζ. Εκείνοι. Θέλω να μπω στον κόσμο των μεγάλων, θέλω να σταθώ στο ίδιο επίπεδο μαζί τους, αλλά αυτοί συνεχίζουν την παιδική μου ηλικία, τη θέση της ανισότητας. Ο έφηβος προσπαθεί να ξεπεράσει τον ιμπεριαλισμό των ενηλίκων με περιφρονητική ειρωνεία για τους ρόλους που του επιβάλλουν οι ενήλικες και για τους ίδιους τους ενήλικες με τις παλιομοδίτικες ιδέες τους για τη ζωή.

Τέτοια αναστολή, ξερίζωμα της εφηβείας δικαιολογεί μια ειρωνική θέση, μια ειρωνική στάση. Από το ύψος του, είναι πιο εύκολο για έναν έφηβο να βιώσει την πολυδιάστατη, την ασυνέπεια και την πολυεπίπεδη φύση της ύπαρξης. Και εδώ μπορείτε να αναρωτηθείτε: «Γιατί πρέπει να βρίσκομαι σε αυτήν την εφηβική θέση; Ποια είναι τα οφέλη που μου φέρνει μια ειρωνική στάση; εσωτερικός κόσμος, η διατήρηση των οποίων απαιτεί τέτοια κακή ειρωνεία;

Η σημασία της λέξης ΕΙΡΩΝΙΑ στο Λεξικό Λογοτεχνικών Όρων

ΕΙΡΩΝΕΙΑ

- (από το ελληνικό eironeia - προσποίηση, κοροϊδία)

1) Είδος κόμικ: χλευασμός, που περιέχει αρνητική, καταδικαστική αξιολόγηση αυτού που επικρίνεται. λεπτή, κρυφή κοροϊδία. Το κωμικό αποτέλεσμα επιτυγχάνεται λέγοντας το ακριβώς αντίθετο από αυτό που εννοείται.

2) Τύπος τροπαρίου: ένας κύκλος εργασιών που βασίζεται στην αντίθεση μεταξύ ορατού και κρυφό νόημαΔηλώσεις που δημιουργούν το αποτέλεσμα της γελοιοποίησης: "Αυτός (Onegin) κάθισε με τον αξιέπαινο στόχο // Για να οικειοποιηθεί το μυαλό κάποιου άλλου για τον εαυτό του // Έστρωσε το ράφι με μια απόσπαση βιβλίων..." (A.S. Pushkin). την ερώτηση «Πού είσαι, έξυπνη, περιπλανιέσαι, κεφάλι;» (I.A. Krylov) απευθυνόμενος στον γάιδαρο.

Λεξικό λογοτεχνικών όρων. 2012

Δείτε επίσης ερμηνείες, συνώνυμα, έννοιες της λέξης και τι είναι το IRONY στα ρωσικά σε λεξικά, εγκυκλοπαίδειες και βιβλία αναφοράς:

• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Νεότερο Φιλοσοφικό Λεξικό:
  
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Λεξικό του Μεταμοντερνισμού:
  (ελληνικά eironeia - προσποίηση) - μια μεταλογική φιγούρα του κρυμμένου νοήματος του κειμένου, που χτίστηκε με βάση την ασυμφωνία μεταξύ του νοήματος ως αντικειμενικά παρόν και του νοήματος ...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ σε δηλώσεις διάσημων προσώπων:
  
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Λεξικό Μία πρόταση, ορισμοί:
  - σεμνότητα της ανθρωπότητας. Jules...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ σε Αφορισμούς και έξυπνες σκέψεις:
  σεμνότητα της ανθρωπότητας. Jules...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στη Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια:
  [ελληνική ειρωνεία - προσποίηση] - μια προφανώς προσποιημένη εικόνα ενός αρνητικού φαινομένου σε θετική μορφή, έτσι ώστε μειώνοντας σε σημείο παραλογισμού την ίδια την πιθανότητα ενός θετικού ...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
  (από το ελληνικό eironeia - προσποίηση) ..1) άρνηση ή χλευασμός, προσποιητά ντυμένος με τη μορφή συμφωνίας ή έγκρισης...2) Στυλιστική μορφή: έκφραση χλευασμού ...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ σε μεγάλο Σοβιετική εγκυκλοπαίδεια, TSB:
  (από το ελληνικό eironeia, κυριολεκτικά - προσποίηση), 1) στο ύφος - μια αλληγορία που εκφράζει κοροϊδία ή δόλο, όταν μια λέξη ή δήλωση αποκτά ...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
  μια στροφή της φράσης που βασίζεται σε έναν τρόπο σκέψης αντίθετο προς την εξιδανίκευση, που βλέπει τον πραγματικό κόσμο υπό το πρίσμα μιας ιδέας (με υποκειμενικό χρωματισμό). Ι. φαίνεται...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Σύγχρονο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
  (από το ελληνικό eironeia - προσποίηση), 1) άρνηση ή γελοιοποίηση, προσποιητά ντυμένος με τη μορφή συμφωνίας ή έγκρισης. 2) Στιλιστική φιγούρα: έκφραση...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ
  [Ελληνικά] 1) λεπτή, κρυφή κοροϊδία. 2) μια στιλιστική στροφή στην οποία δηλώνεται το αντίθετο από αυτό που θεωρείται για ένα αντικείμενο (ή πρόσωπο), ή...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
  και, πλ. όχι, w. 1. Λεπτή κοροϊδία, που εκφράζεται με κρυφή μορφή. Το κακό και... Ι. μοίρα (μετάφραση: περίεργο ατύχημα).||Τετ. ΣΑΡΚΑΣΜΟΣ,...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
  , -i, w. Λεπτή, κρυφή κοροϊδία. Ι. μοίρα, (μετάφραση: περίεργο ατύχημα). * Από κατακόκκινη ειρωνεία - σαν κοροϊδία. ...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
  ΕΙΡΩΝΙΑ (από το ελληνικό eironeia - προσποίηση), άρνηση ή γελοιοποίηση, προσποιητά ντυμένη με τη μορφή συμφωνίας ή έγκρισης. Υφους σχήμα: έκφραση χλευασμού...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στην Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus and Efron:
  ? μια στροφή της φράσης που βασίζεται σε έναν τρόπο σκέψης αντίθετο προς την εξιδανίκευση, που βλέπει τον πραγματικό κόσμο υπό το πρίσμα μιας ιδέας (με υποκειμενικό χρωματισμό). ΚΑΙ. …
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Πλήρες τονισμένο Παράδειγμα σύμφωνα με τον Zaliznyak:
  ειρωνεία, ειρωνεία, ειρωνεία, ειρωνεία, ειρωνεία, ειρωνεία, ειρωνεία, ειρωνεία, ειρωνεία, ειρωνεία, ειρωνεία, ειρωνεία, ...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Λεξικό των επιθέτων:
  Αδίστακτος, ακίνδυνος, επιβλητικός, εύθυμος, εύθυμος, βολταιρικός (παρωχημένος), βολταιρικός, πικρός, αγενής, λυπημένος, λεπτεπίλεπτος, καλοσυνάτος, φιλικός, καυστικός, καυστικός, χολερός, κακός, μοχθηρός, εκλεπτυσμένος, ...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Λεξικό Γλωσσικών Όρων:
  Ένα τροπάριο που αποτελείται από τη χρήση μιας λέξης ή μιας έκφρασης με την αντίθετη έννοια από την κυριολεκτική της σημασία για σκοπούς γελοιοποίησης. Ξέσπασε, έξυπνη, παραλήρησες, κεφάλι! (Κρυλόφ) ...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Λαϊκό Επεξηγηματικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας:
  -και μόνο φαγητό. , και. 1) Λεπτή κρυφή κοροϊδία. Πικρή ειρωνεία. Ειρωνεία στη φωνή. Μίλα με ειρωνεία. Δεν θα το πω...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ
  Η κοροϊδία της μοίρας από την κωμωδία του Έλνταρ...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Λεξικό για την επίλυση και τη σύνθεση scanwords.
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Λεξικό για την επίλυση και τη σύνθεση scanwords:
  Κρυμμένος...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Νέο Λεξικό Ξένων Λέξεων:
  (γρ. ειρωνεία) 1) λεπτή, κρυφή κοροϊδία· 2) μια στυλιστική διάταξη αντίθεσης μεταξύ του ορατού και του κρυφού νοήματος μιας δήλωσης, δημιουργώντας το αποτέλεσμα της γελοιοποίησης. πιο συχνά …
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Λεξικό Ξένων Εκφράσεων:
  [γρ. ειρωνεία] 1. λεπτή, κρυφή κοροϊδία· 2. μια υφολογική διάταξη αντίθεσης μεταξύ του ορατού και του κρυφού νοήματος μιας δήλωσης, δημιουργώντας το αποτέλεσμα της γελοιοποίησης. πιο συχνά …
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Λεξικό Συνωνύμων του Αμπράμοφ:
  εκ. …
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο ρωσικό λεξικό συνωνύμων:
  κοροϊδία, χλευασμός, γελοιοποίηση, προσποίηση, αυτοειρωνεία, ...
• ΕΙΡΩΝΕΙΑ στο Νέο Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας από την Efremova:
  1. ζ. Λεπτή γελοιοποίηση, καλυμμένη με μια σοβαρή μορφή έκφρασης ή μια εξωτερικά θετική αξιολόγηση. 2. ζ. Στιλιστική συσκευή αντίθεσης μεταξύ ορατού και κρυφού...

Ειρωνεία - τι είναι; Μάλλον όλοι οι Ρώσοι παρακολουθούν ταινίες του Έλνταρ Ριαζάνοφ την παραμονή της Πρωτοχρονιάς. Και το "The Irony of Fate" είναι ένα από τα αγαπημένα πολλών ανθρώπων. Λίγοι όμως σκέφτηκαν το νόημα του τίτλου της ταινίας. Σήμερα θα σας πούμε τι είναι η ειρωνεία και αν μπορεί να βρεθεί μόνο στη μοίρα.

Ορισμός

Ειρωνεία - τι είναι; Μετάφραση από ελληνική γλώσσααυτή η λέξη σημαίνει προσποίηση. Δηλαδή, ένα άτομο, με χλευαστικές εκφράσεις, αποδίδει σε ένα αντικείμενο ή υποκείμενο ιδιότητες που δεν διαθέτει.

Η ειρωνεία συνήθως εκδηλώνεται με επαινετικά λόγια. Ποιος από εμάς δεν έχει ακούσει τέτοια λόγια από αγαπημένο πρόσωπο;

Ας το δούμε με ένα παράδειγμα. Το παιδί έσπασε ένα βάζο και δεν το έκανε καθόλου επίτηδες. Και η μητέρα καταλαβαίνει ότι το να μαλώνεις το παιδί είναι άσκοπο. Το βάζο στεκόταν πάνω στο ντουλάπι και κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί ότι το παιδί θα το έφτανε. Σε αυτήν την κατάσταση, δεν υπάρχει τίποτα άλλο να πούμε εκτός από το ειρωνικό «μπράβο».

Αν δώσουμε έναν ευρύ ορισμό της ειρωνείας, τότε μπορεί να χαρακτηριστεί ως μια πνευματώδης παρατήρηση που γίνεται επί της ουσίας. Επιπλέον, ο δεύτερος παράγοντας παίζει σημαντικό ρόλο. Όλοι οι άνθρωποι μπορούν να βρουν αστείες απαντήσεις εκ των υστέρων, αλλά ένα κουτάλι είναι καλό για δείπνο.

Τι είναι η ειρωνεία;

Για να ζωντανέψει ο λόγος τους, οι άνθρωποι συχνά καταφεύγουν σε διάφορες στυλιστικές συσκευές και χρησιμοποιούν διαφορετικά σχήματα λόγου. Επομένως, η ειρωνεία χωρίζεται σε διάφορους υποτύπους.

Το πρώτο από αυτά είναι κρυφό ή ρητό. Όταν ένα άτομο δεν θέλει να δείξει το πραγματικό αντικείμενο της γελοιοποίησης, το καλύπτει. Αυτό είναι συχνά κοινό μεταξύ των κωμικών όταν αγγίζουν τον κυβερνητικό μηχανισμό στα σκετς τους. Δηλαδή, δεν είναι απολύτως σαφές ποιον ακριβώς κοροϊδεύουν.

Η προφανής ειρωνεία απευθύνεται σε ένα συγκεκριμένο άτομο ή αντικείμενο. Τις περισσότερες φορές, αυτή η μέθοδος γελοιοποίησης εφαρμόζεται μεταξύ φίλων.

Ο δεύτερος τύπος ειρωνείας είναι ευγενικός ή καυστικός. Στην πρώτη εκδοχή, η γελοιοποίηση δεν έχει κανένα αρνητικό νόημα. Ένα άτομο απλώς παρατηρεί μια αστεία σύμπτωση περιστάσεων και δεν θέλει να προσβάλει τον αντίπαλό του.

Αντίθετα, για να τον στηρίξει, προσπαθεί να δώσει στην κατάσταση χιουμοριστικό τόνο. Αλλά οι καυστικές δηλώσεις δεν μπορούν να θεωρηθούν ελαφριά ειρωνεία. Αν και αυτή η φόρμα θεωρείται αρκετά αποδεκτή, εξακολουθεί να είναι αγενής και προσβλητική.

Παραδείγματα ειρωνείας

Ρώσοι και ξένοι συγγραφείς χρησιμοποιούσαν συχνά χλευαστικές δηλώσεις στα έργα τους. Επομένως, παραδείγματα ειρωνείας σε κλασική λογοτεχνίαμπορείτε να βρείτε πολλά. Ο I. A. Krylov το κατέκτησε τέλεια.

Στους μύθους του, κάθε χαρακτήρας έχει τη δική του μοναδική εικόνα και χαρακτήρα και συχνά κοροϊδεύει τον συνομιλητή του. Να ένα παράδειγμα από το γνωστό έργο «Η λιβελλούλη και το μυρμήγκι»: «Συνέχισε να τραγουδάς; Αυτή η επιχείρηση». Έτσι ακριβώς πειράζει ο μικρός εργατικός το υπέροχο παράσιτο του, προσπαθώντας να της πει ότι τα τραγούδια δεν θα την ταΐσουν.

Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να ληφθεί από το έργο του A. S. Pushkin:

«Εδώ, όμως, ήταν το χρώμα της πρωτεύουσας,

Και ξέρετε, και δείγματα μόδας,

Πρόσωπα που συναντάς παντού

Απαραίτητοι ανόητοι».

Τι είναι αυτό - η ειρωνεία του Πούσκιν; Πρόκειται για μια καυστική κοροϊδία μεταμφιεσμένη σε ποίηση, που εκθέτει την υψηλή κοινωνία με ένα μόνο τετράστιχο.

Συνώνυμα

Εάν θέλετε να καταλάβετε τι είναι η ειρωνεία, τότε πρέπει να μάθετε τις λέξεις που είναι κοντά σε αυτήν σε σημασία. Συνώνυμα του όρου μας θα είναι: χλευασμός, κοροϊδία και σαρκασμός. Όλοι εξηγούν καλά την έννοια του όρου. Είναι αλήθεια ότι τα συνώνυμα της ειρωνείας λειτουργούν εξαιρετικά καλά μόνο σε μια ομάδα. Αλλά χωριστά, εξηγούν την ουσία χειρότερα. Άλλωστε η ειρωνεία δεν είναι χλευασμός ή κοροϊδία, είναι ένα είδος μαθήματος που κάνει ο άνθρωπος στον αντίπαλό του.

Χάρη στα κατάλληλα σχόλια, ένα άτομο μπορεί να διορθώσει τον χαρακτήρα του ή να προσπαθήσει να είναι πιο συγκρατημένο για να μην μπει σε κωμικές καταστάσεις.

Αλλά ο σαρκασμός μοιάζει περισσότερο με συνώνυμο της ειρωνείας. Άλλωστε και οι δύο εκτελούν το ίδιο έργο, μόνο που τα μέσα τους είναι διαφορετικά. Ο σαρκασμός είναι απλώς μια σαρκαστική παρατήρηση, ενώ η ειρωνεία είναι σκόπιμη υπερβολή.

Οι άνθρωποι που χρησιμοποιούν αυτές τις μορφές χλευασμού όχι μόνο εναντίον των άλλων, αλλά και εναντίον του εαυτού τους, ουσιαστικά δεν είναι ευάλωτοι. Τελικά, πώς μπορεί να σε προσβάλει ένας άνθρωπος που γελάει όχι μόνο με εσένα, αλλά και με τον εαυτό του;

Ποιος γίνεται αντικείμενο ειρωνείας;

Υπάρχουν συνήθως δύο τύποι ανθρώπων που χλευάζονται: αυτοί που δεν έχουν πετύχει τίποτα και αυτοί που έχουν πετύχει πολλά. Γιατί συμβαίνει αυτό; Σε λίγους αρέσει να μιλάνε για άτομα που εμπίπτουν στον ορισμό του μέσου όρου.

Αλλά όσοι έχουν επιτύχει στη ζωή συνήθως υπόκεινται σε κριτική, σαρκασμό και, φυσικά, ειρωνεία. Άλλωστε, ο δρόμος που έχει ακολουθήσει ένας άνθρωπος προς την επιτυχία είναι συχνά πολύ ακανθώδης. Και αν αυτό το άτομο είναι διάσημο, τότε ολόκληρη η χώρα παρακολουθεί συχνά την ανάβασή του στον Όλυμπο στην τηλεόραση.

Δεν είναι περίεργο ότι κατά την περίοδο των αποτυχιών του, που σίγουρα συμβαίνουν, ένα άτομο γίνεται αντικείμενο χλευασμού. Οι άνθρωποι στη χώρα μας αγαπούν τόσο πολύ να κουτσομπολεύουν και να συκοφαντούν.

Αλλά οι άνθρωποι που πάντα αποτυγχάνουν σε κάτι γίνονται επίσης συχνά αντικείμενο γελοιοποίησης. Ό,τι κι αν αναλάβουν, τα πάντα πέφτουν από τα χέρια τους και οι ίδιοι ξέρουν πώς να ξεφεύγουν. Τέτοιες αποτυχίες φαίνονται κωμικές στα μάτια των άλλων.

Τι είναι μια ειρωνική κοσμοθεωρία;

Σήμερα είναι της μόδας να πειράζεις φίλους με καυστικά σχόλια. Δεν τα καταφέρνουν όμως όλοι. Η γραμμή μεταξύ ειρωνείας και προσβλητικών παρατηρήσεων είναι πολύ λεπτή. Επομένως, εάν δεν είστε σίγουροι για τις ικανότητές σας, τότε μην επιλέγετε αγαπημένα πρόσωπα ως αντικείμενο χλευασμού.

Κάποιοι όμως καταφέρνουν να είναι ειρωνικοί επαγγελματικά. Το κάνουν εύκολα και φυσικά. Τι είναι αυτή η ικανότητα ή ταλέντο; Πιθανότατα, το άτομο έχει μια ειρωνική κοσμοθεωρία. Πώς μπορούμε να το καταλάβουμε αυτό;

Ένα τέτοιο άτομο δεν παίρνει κατάκαρδα τα προβλήματα και τις αποτυχίες και του αρέσει να γελάει τόσο με τα δικά του όσο και με τα λάθη των άλλων.

Ο ορισμός της ειρωνείας είναι πολύ ευρύτερος από την απλή διδακτική γελοιοποίηση. Οι άνθρωποι που είναι φυσικά προικισμένοι με αυξημένη προσοχή καταφέρνουν να παρατηρήσουν αστείες καταστάσεις που ένας συνηθισμένος άνθρωπος δεν θα έδινε σημασία. Έτσι διαμορφώνεται μια ειρωνική κοσμοθεωρία. Αλλά αν δεν το έχετε, μην ανησυχείτε, με τη δέουσα προσοχή και επιμέλεια μπορεί ακόμα να αναπτυχθεί.

Πότε πρέπει να χρησιμοποιήσετε την ειρωνεία;

Για να θεωρηθεί ένα άτομο χαρούμενο άτομο και όχι έλκος, πρέπει να δοσολογήσει τα χαμόγελα και τις διδαχές του. Όπως λένε, μην πετάτε μαργαριτάρια πριν από τους χοίρους. Εάν είστε απολύτως σίγουροι ότι ο συνομιλητής σας δεν θα εκτιμήσει ή δεν θα κατανοήσει την ειρωνεία, τότε γιατί να σπαταλάτε τις δημιουργικές σας δυνατότητες σε αυτόν;

Είναι καλύτερα να χρησιμοποιείτε την ειρωνεία σε δόσεις, και παρέα με γνωστούς φίλους. Άλλωστε, άλλο πράγμα είναι όταν γελάς με έναν φίλο που έπεσε σε μια λακκούβα, και εντελώς διαφορετικό όταν ένας εντελώς άγνωστος βρίσκεται σε αυτή την άβολη κατάσταση.

Γενικά, είναι καλύτερο να χρησιμοποιείτε την ειρωνεία ως τρόπο για να συνοψίσετε τις σκέψεις σας ή για να εκτονώσετε μια υπερβολικά τεταμένη κατάσταση. Στην πρώτη περίπτωση, θα δείξετε τον εαυτό σας ως ένα έξυπνο και χαρισματικό άτομο, και στη δεύτερη, ως ένα είδος αστείου τύπου που μπορεί να είναι η ζωή του πάρτι.

ΕΙΡΩΝΙΑ, -i, f. Λεπτή, κρυφή κοροϊδία. Ι. μοίρα, (μετάφραση: περίεργο ατύχημα). * Από κατακόκκινη ειρωνεία - σαν κοροϊδία. || επίθ. ειρωνικός, -aya, -oe.

Προβολή αξίας ΕΙΡΩΝΕΙΑσε άλλα λεξικά

Ειρωνεία- και. Ελληνικά ομιλία του οποίου το νόημα ή το νόημα είναι αντίθετο από την κυριολεκτική σημασία των λέξεων. κοροϊδεύοντας τον έπαινο, την έγκριση, την έκφραση μομφής. κοροϊδία Ειρωνικά, κοροϊδευτικά, κοροϊδευτικά........
Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl

Ειρωνεία- ειρωνεία, w. (ελληνικά ειρωνεία) (βιβλίο). Ρητορική φιγούρα στην οποία οι λέξεις χρησιμοποιούνται με έννοια αντίθετη από την κυριολεκτική, για λόγους γελοιοποίησης (λ.χ.). λόγια της αλεπούς στον γάιδαρο: «Πού,.........
Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

Ειρωνεία- Αδίστακτος, ακίνδυνος, μαστιγωτός, εύθυμος, εύθυμος, βολταιρικός (παρωχημένος), βολταίρος, πικρός, αγενής, λυπημένος, λεπτεπίλεπτος, καλοσυνάτος, φιλικός, καυστικός, καυστικός,......
Λεξικό επιθέτων

Ειρωνεία- -Και; και. [Ελληνικά eirōneia - προσποίηση]
1. Λεπτή, κρυφή κοροϊδία. Μιλήστε, κοιτάξτε με ειρωνεία. Δεν καταλαβαίνω, μην αισθάνεσαι την ειρωνεία. Ι. μοίρα (γελοίο, περίεργο ατύχημα).......
Επεξηγηματικό Λεξικό του Kuznetsov

Ειρωνεία- (από το ελληνικό eironeia - προσποίηση) -..1) άρνηση ή γελοιοποίηση, προσποιητά ντυμένη με τη μορφή συμφωνίας ή έγκρισης... 2) Στυλιστική φιγούρα: έκφραση χλευασμού ή εξαπάτησης......
Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Ειρωνεία- - λεπτή, συχνά κρυφή γελοιοποίηση, ειδικό τροπάριο, χρήση λέξης με αντίθετη έννοια από την κυριολεκτική, χλευασμός με τη μορφή σκόπιμου επαίνου, θετικός χαρακτηρισμός.......
Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια

Τυχαία, ειρωνεία και αλληλεγγύη- (“Contingency, Irony and Solidarity”. Cambridge, Mass., 1989) - Το έργο του Rorty, το οποίο είναι μια προσπάθεια φιλοσοφικής κατανόησης του προβλήματος της σχέσης μεταξύ των προσωπικών και κοινωνικών τρόπων του ανθρώπου......
Κοινωνιολογικό Λεξικό

Ειρωνεία- (Ελληνικά - προσποίηση, κοροϊδία) - μια ρητορική τεχνική, ένας τύπος μεταλογισμού, η ουσία του οποίου είναι η απλή άρνηση του αναφορικού, η ασυμφωνία μεταξύ των λεγόμενων...
Φιλοσοφικό Λεξικό

Ειρωνεία (αρχαία ελληνική Ειρώνεια - Λιτ. Προσποίηση, Προσποίηση)— - φιλοσοφικό-αισθητικό. μια κατηγορία που χαρακτηρίζει τις διαδικασίες άρνησης, ασυμφωνίας μεταξύ πρόθεσης και αποτελέσματος, σχεδιασμού και αντικειμενικού νοήματος. Ο Ι. σημειώνει, λοιπόν, τα παράδοξα της ανάπτυξης........
Φιλοσοφικό Λεξικό