Регрессийн тодорхойлолт нийгмийн шинжлэх ухаан. Орчин үеийн нөхцөлд нийгмийн дэвшил, түүний шалгуур, онцлог

Дэвшилтэт хөгжлийн санаа нь шинжлэх ухаанд Христийн шашны итгэл үнэмшлийн шашингүй (шашнаас ангид) хувилбар болж орж ирсэн. Библийн түүхүүд дэх ирээдүйн дүр төрх нь бурханлаг хүслээр удирдуулсан хүмүүсийн хөгжлийн эргэлт буцалтгүй, урьдчилан тодорхойлсон, ариун үйл явц байв. Гэсэн хэдий ч энэ санааны гарал үүслийг илүү эрт илрүүлсэн. Дараа нь ахиц дэвшил гэж юу болох, түүний зорилго, утга учир юу болохыг харцгаая.

Эхний дурдсан

Хөгжил дэвшил гэж юу болох талаар ярихаасаа өмнө энэ санаа үүсч, дэлгэрсэн тухай түүхэн товч тайлбарыг өгөх нь зүйтэй. Ялангуяа эртний Грекийн гүн ухааны уламжлалд анхдагч нийгэм, гэр бүлээс эхлээд эртний полис, өөрөөр хэлбэл хот-улс (Аристотель "Улс төр", Платон "Хууль") хүртэл хөгжсөн нийгэм-улс төрийн бүтцийг сайжруулах талаар ярилцдаг. ). Хэсэг хугацааны дараа, Дундад зууны үед Бэкон дэвшилтийн үзэл баримтлал, үзэл баримтлалыг үзэл суртлын талбарт хэрэглэхийг оролдсон. Түүний бодлоор цаг хугацааны явцад хуримтлагдсан мэдлэг улам баяжиж, сайжирч байна. Тиймээс дараагийн үе бүр өмнөх үеийнхнээсээ илүү ихийг харах боломжтой болсон.

Хөгжил дэвшил гэж юу вэ?

Энэ үг нь латин үндэстэй бөгөөд орчуулбал "амжилт", "урагшлах" гэсэн утгатай. Дэвшилт бол дэвшилтэт шинж чанартай хөгжлийн чиглэл юм. Энэ үйл явц нь доод хэсгээс дээд рүү, багааас илүү төгс рүү шилжих замаар тодорхойлогддог. Нийгмийн хөгжил дэвшил бол дэлхийн, дэлхийн түүхэн үзэгдэл юм. Энэ үйл явц нь хүн төрөлхтний холбоог зэрлэг, эртний улсуудаас соёл иргэншлийн оргилд авирах үйл явцыг хамардаг. Энэхүү шилжилт нь улс төр, хууль эрх зүй, ёс суртахуун, ёс зүй, шинжлэх ухаан, техникийн ололтод тулгуурладаг.

Үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд

Дээр дурдсан зүйлд ахиц дэвшил гэж юу болох, тэд энэ үзэл баримтлалын талаар анх ярьж эхэлснийг тайлбарласан болно. Дараа нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг харцгаая. Сайжруулалтын явцад дараахь талууд үүсдэг.

• Материал. Энэ тохиолдолд бид бүх хүмүүсийн ашиг тусыг хамгийн бүрэн дүүрэн хангах, үүнд зориулсан техникийн хязгаарлалтыг арилгах тухай ярьж байна.
• Нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсэг. Энд бид нийгмийг шударга ёс, эрх чөлөөнд ойртуулах үйл явцын тухай ярьж байна.
• Шинжлэх ухааны. Энэхүү бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүрээлэн буй ертөнцийн талаарх мэдлэгийг тасралтгүй, гүнзгийрүүлэх, өргөжүүлэх үйл явц, түүний микро болон макро бөмбөрцөг дэх хөгжлийг тусгасан болно; эдийн засгийн боломжийн хил хязгаараас мэдлэгийг чөлөөлөх.

Шинэ цаг

Энэ хугацаанд тэд байгалийн шинжлэх ухаанд ахиц дэвшил гарч эхэлсэн. Г.Спенсер үйл явцын талаар өөрийн байр сууриа илэрхийлэв. Түүний бодлоор байгаль болон нийгэм дэх хөгжил дэвшил нь дотоод үйл ажиллагаа, зохион байгуулалтын нарийн төвөгтэй байдлыг нэмэгдүүлэх ерөнхий хувьслын үйл явцад өртсөн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд уран зохиол, ерөнхий түүхэнд ахиц дэвшлийн хэлбэрүүд харагдаж эхлэв. Урлаг ч анзаарагдахгүй орхисонгүй. Янз бүрийн соёл иргэншилд нийгмийн олон талт байдал байсан захиалга, энэ нь эргээд ахиц дэвшлийн янз бүрийн төрлийг тодорхойлсон. "шат" гэж нэрлэгддэг зүйл бий болсон. Түүний оргилд барууны хамгийн өндөр хөгжилтэй, соёл иргэншсэн нийгмүүд байв. Дараа нь янз бүрийн үе шатанд бусад соёлууд зогсож байв. Хуваарилалт нь хөгжлийн түвшингээс хамаарна. Үзэл баримтлалыг "баруунжуулах" гэж байсан. Үүний үр дүнд "Америк-центризм", "Евроцентризм" зэрэг дэвшил гарч ирэв.

Орчин үед

Энэ хугацаанд шийдвэрлэх үүрэг нь хүнд оногджээ. Вебер олон янз байдлыг удирдахад бүх нийтийн байдлыг оновчтой болгох хандлагыг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр "органик эв нэгдэл"-ээр дамжуулан нийгэмд нэгдэх хандлагын талаар ярьсан. Энэ нь нийгмийн бүх оролцогчдын харилцан бие биенээ нөхөх, харилцан ашигтай хувь нэмэрт суурилсан байв.

Сонгодог ойлголт

19-20-р зууны үеийг "хөгжлийн үзэл санааны ялалт" гэж нэрлэдэг. Тухайн үед шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил нь амьдралыг тасралтгүй сайжруулж чадна гэсэн ерөнхий итгэл үнэмшил нь романтик өөдрөг үзлийн сүнстэй хамт байв. Ер нь нийгэмд сонгодог ойлголт байсан. Энэ нь соёл иргэншлийн улам боловсронгуй, өндөр түвшинд хүрэх замд хүн төрөлхтөн айдас, мунхаг байдлаас аажмаар ангижрах өөдрөг санааг илэрхийлэв. Сонгодог үзэл баримтлал нь шугаман эргэлт буцалтгүй цаг хугацааны үзэл баримтлалд суурилж байв. Энд ахиц дэвшил нь одоо ба ирээдүй эсвэл өнгөрсөн ба одоо хоёрын эерэг шинж чанартай ялгаа байв.

Зорилго, зорилтууд

Тайлбарласан хөдөлгөөн нь зөвхөн одоо төдийгүй ирээдүйд ч гэсэн хааяа хазайсан ч тасралтгүй үргэлжлэх болно гэж таамаглаж байсан. Нийгмийн бүх үндсэн бүтцэд ахиц дэвшлийг хадгалах боломжтой гэсэн итгэл олон нийтийн дунд нэлээд өргөн тархсан байв. Үүний үр дүнд хүн бүр бүрэн хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх болно.

Үндсэн шалгуур

Тэдний дунд хамгийн түгээмэл нь:

• Шашны сайжруулалт (Ж. Бусет, Августин).
• Шинжлэх ухааны мэдлэгийг нэмэгдүүлэх (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Тэгш байдал ба шударга ёс (К. Маркс, Т. Море).
• Ёс суртахууны хөгжилтэй хослуулан хувь хүний ​​эрх чөлөөг өргөжүүлэх (E. Durkheim, I. Kant).
• Хотжилт, үйлдвэржилт, технологийг сайжруулах (K. A. Saint-Simon).
• Байгалийн хүчний ноёрхол (Г. Спенсер).

Ахиц дэвшлийн үл нийцэх байдал

Үзэл баримтлалын зөв эсэх талаархи анхны эргэлзээ дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа гарч эхэлсэн. Ахиц дэвшлийн үл нийцэл нь нийгмийн хөгжилд үзүүлэх сөрөг үр дагавруудын талаархи санаа бодлыг бий болгосон явдал байв. Ф.Теннис хамгийн түрүүнд шүүмжилсэн хүмүүсийн нэг. Тэр үүнд итгэсэн нийгмийн хөгжилУламжлалтаас орчин үеийн, үйлдвэржилт хүртэл сайжирсангүй, харин ч эсрэгээрээ хүмүүсийн амьдралын нөхцөл байдал улам дордов. Хүмүүсийн уламжлалт харилцааны анхдагч, шууд, хувийн нийгмийн харилцаа холбоо нь орчин үеийн ертөнцөд хамаарах шууд бус, хувь хүн бус, хоёрдогч, зөвхөн багаж хэрэгслийн холбоогоор солигдсон. Энэ нь теннисний үзэж байгаагаар ахиц дэвшлийн гол асуудал байв.

Шүүмжлэл нэмэгдэв

Дэлхийн 2-р дайны дараа нэг бүс нутагт хөгжих нь нөгөө хэсэгт сөрөг үр дагавар дагуулдаг нь олон хүнд илэрхий болсон. Аж үйлдвэржилт, хотжилт, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил нь бохирдол дагалдаж байв орчин. Энэ нь эргээд шинэ онолыг бий болгоход хүргэв. Хүн төрөлхтөнд эдийн засгийн тасралтгүй дэвшил хэрэгтэй гэсэн итгэл үнэмшил нь "өсөлтийг хязгаарлах" гэсэн өөр санаа руу оров.

Урьдчилан таамаглах

Хэрэглээний түвшин ойртох тусам судлаачид тооцоолсон өөр өөр улс орнуудБарууны жишгээр бол байгаль орчны хэт ачааллаас болж манай гараг дэлбэрч болзошгүй. Баян чинээлэг улсуудаас ердөө 1 тэрбум хүн дэлхий дээр аюулгүй оршин тогтнох баталгаатай "алтан тэрбум" гэсэн ойлголт нь ахиц дэвшлийн сонгодог үзэл санааг үндэслэж байсан гол постулатыг бүрмөсөн сүйрүүлсэн. Үл хамаарах зүйлгүй бүх амьд хүмүүсийн ирээдүй. Удаан хугацаанд ноёрхож байсан барууны соёл иргэншлийн дагаж мөрдсөн хөгжлийн чиг хандлагыг эрхэмлэх итгэл үнэмшил нь урам хугарах нөхцөлийг бүрдүүлсэн.

Утопийн алсын хараа

Энэхүү сэтгэлгээ нь хамгийн сайн нийгмийн тухай маш оновчтой санаануудыг тусгасан байв. Энэхүү утопик сэтгэлгээ ч бас хүчтэй цохилтонд өртсөн болов уу. Энэ төрлийн ертөнцийг үзэх үзлийг хэрэгжүүлэх сүүлчийн оролдлого нь дэлхийн социалист систем байв. Үүний зэрэгцээ, энэ үе шатанд хүн төрөлхтөнд нийгмийг гэрэлт ирээдүй рүү чиглүүлж чадах "хамтын, бүх нийтийн үйл ажиллагааг дайчлах, хүмүүсийн төсөөллийг татах чадвартай" хувьцааны төслүүд байдаггүй (энэ үүргийг социализмын үзэл санаа маш үр дүнтэй гүйцэтгэсэн). . Үүний оронд өнөөдөр одоо байгаа чиг хандлагын энгийн экстраполяци, эсвэл сүйрлийн зөгнөл байдаг.

Ирээдүйн талаархи эргэцүүлэл

Удахгүй болох үйл явдлын талаархи санаа бодлыг боловсруулах нь одоогоор хоёр чиглэлд явж байна. Эхний тохиолдолд уналт, сүйрэл, доройтлын гунигтай дүр төрх харагдаж байгаа гутранги үзлийг тодорхойлдог. Шинжлэх ухаан, техникийн рационализмд сэтгэл дундуур байгаагаас үүдэн ид шидийн үзэл, иррационализм тархаж эхлэв. Шалтгаан ба логик нь сэтгэл хөдлөл, зөн совин, далд ухамсрын ойлголттой улам бүр эсэргүүцэж байна. Постмодернийн радикал онолын дагуу орчин үеийн соёлд домог бодит байдлаас, муухайг үзэсгэлэнтэйгээс, буяныг муугаас ялгах найдвартай шалгуурууд алга болжээ. Энэ бүхэн нь эцэстээ ёс суртахуун, уламжлал, хөгжил дэвшлээс "хамгийн их эрх чөлөөний" эрин эхэлснийг харуулж байна. Хоёрдахь чиглэлд ойрын үеүдэд эерэг чиглэл өгч, хүн төрөлхтнийг үндэслэлгүй хуурмаг зүйлээс ангижруулах хөгжлийн шинэ үзэл баримтлалыг идэвхтэй эрэлхийлж байна. Постмодернист үзэл санаа нь эцсийн үзэл, фатализм, детерминизм бүхий уламжлалт хувилбар дахь хөгжлийн онолыг голчлон үгүйсгэдэг. Тэдний ихэнх нь ахиц дэвшлийн бусад жишээг илүүд үздэг байсан - нийгэм, соёлын хөгжлийн бусад магадлалын хандлагууд. Зарим онолчид (Бакли, Арчер, Этциони, Уоллерштейн, Нисбет) өөрсдийн үзэл баримтлалдаа энэ санааг сайжруулах боломж гэж тайлбарладаг бөгөөд энэ нь тодорхой магадлалтайгаар тохиолдож болох эсвэл анзаарагдахгүй байж болно.

Конструктивизмын зарчим

Олон янзын хандлагын дотроос энэ үзэл баримтлал нь постмодернизмын онолын үндэс болсон юм. Даалгавар бол хүмүүсийн өдөр тутмын хэвийн амьдралд дэвшлийн хөдөлгөгч хүчийг олох явдал юм. К.Лашийн хэлснээр, зөвхөн хүний ​​хүчин чармайлтаар сайжруулалт бий болно гэсэн итгэлээр оньсого нь шийдэгддэг. Үгүй бол асуудал зүгээр л шийдэгдэхгүй.

Альтернатив үзэл баримтлал

Үйл ажиллагааны онолын хүрээнд үүссэн эдгээр нь бүгд маш хийсвэр юм. Альтернатив ойлголтууд нь соёл иргэншлийн ялгааг төдийлөн сонирхохгүйгээр "бүхэл бүтэн хүн"-д таалагддаг. Энэ тохиолдолд үнэндээ шинэ төрлийн нийгмийн утопи харагдаж байна. Энэ нь нийгмийн соёлын кибернетик симуляцийг илэрхийлдэг төгс захиалга, хүний ​​үйл ажиллагааны призмээр хардаг. Эдгээр үзэл баримтлал нь эерэг удирдамжийг буцааж өгдөг бөгөөд магадгүй дэвшилтэт хөгжилд тодорхой итгэл үнэмшилтэй байдаг. Түүгээр ч барахгүй тэд өсөлтийн эх үүсвэр, нөхцөлийг (онолын өндөр түвшинд байсан ч) нэрлэнэ. Үүний зэрэгцээ, өөр ойлголтууд нь гол асуултанд хариулдаггүй: яагаад "чөлөөт" ба "чөлөөт" хүн төрөлхтөн зарим тохиолдолд ахиц дэвшлийг сонгож, "шинэ, идэвхтэй нийгэм" рүү тэмүүлдэг боловч ихэнхдээ түүний удирдамж нь уналт, сүйрэл юм. , энэ нь эргээд зогсонги байдал, ухралтанд хүргэдэг. Үүнээс үндэслээд нийгэмд дэвшил хэрэгтэй гэдэгтэй маргах аргагүй. Энэ нь хүн төрөлхтөн ирээдүйд бүтээлч чадвараа хэрэгжүүлэхийг хүсэх эсэхийг нотлох боломжгүй байгаатай холбон тайлбарлаж байна. Эдгээр асуултын хариулт кибернетик ба системийн онолд байдаггүй. Гэхдээ тэдгээрийг шашин соёлоор нь нарийвчлан шинжилсэн. Үүнтэй холбогдуулан нийгэм соёлын ёс зүй нь өнөөгийн дэвшлийн онол дахь конструктивист модернизмын өөр хувилбар болж чадна.

Эцэст нь

Орчин үеийн Оросын философичид улам бүр эргэж байна " Мөнгөний үе". Энэ өвд хандаж, тэд үндэсний соёлын хэмнэлийн өвөрмөц байдлыг дахин сонсохыг хичээж, тэдгээрийг шинжлэх ухааны хатуу хэл рүү хөрвүүлэхийг хичээж байна. Панарины хэлснээр танин мэдэхүйн биоморф бүтэц нь хүнд сансар огторгуйн дүр төрхийг харуулдаг. Амьд, органик нэгдмэл байдал нь хүмүүсийн дунд хариуцлагагүй эгоизмтэй нийцэхгүй байх сэдлийг төрүүлдэг Хэрэв тэр эргээд тэдгээрийг ашиглах хангалттай хүчийг олж авбал түүнд өгөх заавар.

Асуудалтай нийгмийн өөрчлөлтнягт холбоотой сэдвүүд нийгмийн дэвшил.

Шинжлэх ухааны анхны ойлголтуудын нэг нийгмийн хөгжил зэрэг дэвшлийн шат ахих замаар нийгмийг тууштай урагшлуулах, энэ нь тодорхойлогддог мэдлэгийг нэмэгдүүлэх, A. Saint-Simon-д харьяалагддаг.

Түүний санааг үүсгэн байгуулагч О.Комте боловсруулсан. Контийн хүн төрөлхтний оюуны хувьслын хууль нь нийгмийн дэвшлийн чиглэл, шалгуурыг шууд зааж өгдөг - түүний үзэл баримтлалын хамгийн дээд шатанд дэвших зэрэг, хөгжлийн шинжлэх ухааны (эерэг) үе шат. Г.Спенсер хувьслын шугаман бус шинж чанарын тухай санааг хуваалцаж байна Нийгмийн дэвшлийг нийгмийн хүрсэн төвөгтэй байдлын түвшингээр хэмжих. Нийгмийн хувьсал нь биологийн хувьсалтай төстэй бөгөөд аажмаар ийм байдалд хүргэдэг дэлхий сайжирч байна. К.Марксын онолд нийгмийн дэвшлийн асуудлыг бараг хоёрдмол утгагүй шийдвэрлэсэн. Хүн төрөлхтний хөгжлийн хамгийн дээд шатанд - чөлөөт хүмүүсийн чөлөөт хөдөлмөр ноёрхох ангигүй коммунист нийгмийг байгуулах нь цаг хугацааны хувьд хол байсан ч зайлшгүй юм.

Хэрэв О.Комт, G. Spencer, E. Durkheim нар зохион бүтээсэн дэвшлийн тухай ойлголтялгах, нэгтгэх хоёр талын үйл явц гэж түүний ашигтай үр дагавраас үл хамааран, дараа нь Л.Уорд, Н.Михайловскийболон бусад хүмүүс үүнд итгэсэн хөгжил дэвшил нь хүний ​​аз жаргалыг нэмэгдүүлэх явдал юмэсвэл хүний ​​зовлонг багасгах. Түүний анхны бүтээлүүдийн нэгэнд П.Сорокингэж заасан Эдгээр гүйдэл хоёулаа хангалтгүй байнамөн тэдгээрийг нэгтгэх шаардлагатай. Тэгэхгүй бол дэвшлийн онол нь дэвшлийн томьёоны оронд зогсонги байдлын томьёо өгөх эрсдэлтэй.

Ихэнх дэмжигчид нийгмийн эволюционизмитгэлтэй байна оюуны болон техникийн дэвшлийн хүртээмж, гэхдээ талаар ёс суртахууны дэвшил, санал бодол өөр байна. Ёс суртахууны дэвшил байдаг гэдэгт итгэдэг хүмүүс хувьслын ёс зүйн сургуульд багтдаг . Хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, харилцан туслалцах үндэс нь ёс суртахуунтай байх нь нийгмийн оршин тогтнох хамгийн чухал хүчин зүйл болсон гэдгийг тэд харуулж байна. Ёс суртахуун хувьсалцуцлахгүй оршин тогтнохын төлөө тэмцдэг боловч хүнлэг болгодогтүүнийг тулалдах илүү зөөлөн арга замыг олохыг албаддаг.

Хувьслын үзэлтнүүдийн дунд урт хугацаандБүх нийгэмд хувьслын нэг чиглэлтэй байх үзэл баримтлал давамгайлж байсан бөгөөд тэдгээр нь бүгд хөгжил дэвшлийн замд дараалан ижил төстэй хөгжлийн үе шатуудыг туулдаг. 20-р зуунд Энэ үзэл бодлыг антропологийн судалгааны үндсэн дээр батлах боломжгүй гэж үзсэн. Зөвхөн барууны бус төдийгүй Европын олон улс орнууд нэг дор биш, өөр өөр тоо, шат дамжлагыг багтаасан янз бүрийн хувилбаруудын дагуу хөгжсөн нь тодорхой болов.

Шинэ суурь дээр хувьслын хандлагыг дахин сэргээсэн өнгөрсөн жил: Хувьсал нь нэг чиглэлтэй биш, харин олон чиглэлд явж болно. Бүтцийн функционалист Т.Парсонсын хувьслын өөрчлөлтийн онолын дагуу нийгмүүд бүтэц, чиг үүргийнхээ хувьд улам бүр ялгарах хандлагатай болж, шинэ бүтэц нь өмнөхөөсөө илүү функциональ дасан зохицох төлөвтэй байна.

Циклийн хөгжлийг дэмжигчдийн байр суурь эрс ялгаатай. үе үе тохиолдох эдийн засгийн хямрал нь хүн төрөлхтний ерөнхий дэвшилтэт хөгжилд эргэлзээ төрүүлэв. Ийнхүү Германы эрдэмтэн Освальд Шпенглер "Европын уналт" (1918) номондоо соёлын хөгжил, уналтын үе шатыг үе шаттай зүйрлэн нотолсон байдаг. амьдралын мөчлөгуналт, үхэл зэрэг хүн. Түүний үзэж байгаагаар түүний судалсан найман соёл бүр 1000 орчим жил оршин тогтнож байжээ. Тиймээс, Баруун Европын соёлыг 900 орчим жилийн өмнө үүссэн гэж үзвэл түүний төгсгөл аль хэдийн ойрхон байна.

Английн түүхч Арнольд Тойнби соёл иргэншлийн хөгжил нэг замаар явагддаг бөгөөд ижил төстэй үе шаттайгаар сайжирч, уналт руу шилждэг гэж үздэг. Байгалийн болон хүний ​​хүчин зүйлийн аливаа сорилтод хариу үйлдэл үзүүлэх, элит нь энэ сорилтыг даван туулж чадвал соёл иргэншил цэцэглэн хөгждөг. Тэгэхгүй бол соёл иргэншлийн хагарал, задрал, дотоод зөрчилдөөн ихэссэний улмаас уналт руу шилжих хөдөлгөөн өрнөж байна.

Циклийн онолууд нь орчин үеийн барууны нийгмийн хөгжлийн хэтийн төлөвийн талаар маш гутранги үнэлгээг агуулсан П.Сорокины нийгэм соёлын динамикийг мөн багтаах ёстой.

Циклийн онолын өөр нэг жишээ бол И.Воллерштейн "дэлхийн эдийн засаг" гэсэн ойлголт юм. Гуравдагч ертөнцийн орнууд энэ замыг давтаж чадахгүй, мужуудаар дамжсан - удирдагчидорчин үеийн эдийн засаг; капиталист дэлхийн эдийн засаг, 500 гаруй жилийн өмнө буюу 1967-1973 онд үүссэн. зайлшгүй байдалд оровамьдралын мөчлөгийн эцсийн үе шат - хямралын үе шат.

Философи дахь нийгмийн дэвшил ба таамаглал

Орчин үеийн нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн хүрээнд явагддаг бөгөөд энэ нь эргээд намын үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн дэвшил.

Нийгмийн дэвшлийн асуудалд Д.Вико, И.Г. Малдер, А.Тургот, Ж.Кондорс, О.Конт, К.Маркс, Ф.Энгельс болон бусад.

Нийгмийн дэвшил - энэ бол хүний ​​амьдралын хэлбэр, хэрэгцээ, тэдгээрийг хангах чадварыг сайжруулах, шинжлэх ухаан, технологи, технологи, хэвлэл мэдээлэл, анагаах ухаан гэх мэт хөгжилд илэрхийлэгддэг хүн төрөлхтний дээшлэх хөгжлийн объектив хандлага юм.

Нийгмийн дэвшлийн шалгууруудын тухай асуудал маргаантай байна. Зарим судлаачид нийгмийн дэвшлийн шалгуур болж байнаҮйлдвэрлэлийн аргын хөгжлийн түвшинг нэрлэх бол бусад нь хөгжлийн түвшинг онцолдог үйлдвэрлэх хүчнийгэм, харин бусад нь хөдөлмөрийн бүтээмж болгон бууруулж байна. Хөдөлмөрийн бүтээмжээр илэрхийлэгддэг бүтээмжийн хүчний хөгжлийн түвшинг нийгмийн дэвшлийн шалгуур болгон хүлээн зөвшөөрч болохуйц хамгийн төлөөлөлтэй үзэл бодлыг бид хүлээн зөвшөөрч болох юм шиг байна.

Нийгмийн үйл явцын философийн тайлбартхоёр үзэл бодол удаан хугацаанд тэмцэж ирсэн - хувьслынТэгээд хувьсгалт.

Зарим философичид үүнийг илүүд үздэг хувьслын хөгжилнийгэм, бусад нь маш их татахыг харсан хувьсгалт өөрчлөлтүүд олон нийтийн амьдрал . Мэдээжийн хэрэг, бид нийгмийн дэвшлийн арга зам, арга хэрэгслийн талаар бодох хэрэгтэй. Сүүлийнх нь нийгмийн амьдралын хувьсгалт болон хувьслын өөрчлөлтүүдийн хослолыг үгүйсгэхгүй. Дэвшилтэт өөрчлөлт, шинэчлэлийг хийхдээ тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нь эдийн засаг буурах, бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн түвшин буурах, буурахад хүргэдэггүй, харин эсрэгээрээ өсөлтийг бий болгоход чиглэгдэх ёстой. бүтээмжтэй хүч, хөдөлмөрийн бүтээмжийн хөгжлийн түвшинг дээшлүүлэх үндсэн дээр нийгмийн эдийн засгийн баялагт.

Ирээдүйг урьдчилан таамаглах янз бүрийн хэлбэрүүднийгмийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсээр ирсэн. Алсын хараатай байхын ач холбогдол ялангуяа түүхэн дэх эргэлтийн үед, хурц үед улам бүр нэмэгдэв нийгмийн зөрчилдөөн. Энэ нь ялангуяа орчин үеийн эрин үеийн онцлог шинж бөгөөд хүн төрөлхтний алс холын болон ойрын ирээдүй аль аль нь одоогийн болон ойрын үеийнхээс эрс ялгаатай байх нь тодорхой болсон.

Алсын хараа- энэ бол ирээдүйн тухай мэдлэг, өөрөөр хэлбэл. Бодит байдал дээр хараахан байхгүй байгаа, гэхдээ хүлээгдэж буй хөгжлийн явцын объектив ба субъектив урьдчилсан нөхцөл хэлбэрээр одоогийн байдлаар агуулагдаж болох зүйлийн талаар. Шинжлэх ухааны алсын хараа, нийгмийн таамаглал нь ирээдүйд юу тохиолдож болох вэ гэсэн асуултын хариултаас гадна үүнийг хэзээ хүлээх ёстой, ирээдүйд ямар хэлбэрт орох вэ, түүний магадлалын хэмжүүр юу вэ гэх мэт асуултуудын хариултыг агуулсан байх ёстой. урьдчилсан мэдээ.

• экстраполяци;
• загварчлал;
• мэргэжил.

Ихэнх найдвартай арганийгмийн таамаглал - шинжээч. Аливаа нийгмийн таамаглал нь шинжлэх ухаан, үзэл суртлын зорилгыг хослуулсан байдаг. Дөрвөн төрлийн урьдчилсан мэдээ байдаг: хайх; норматив; аналитик; урьдчилсан мэдээ. Ирээдүйг урьдчилан таамаглах нь салбар хоорондын судалгаа бөгөөд зөвхөн хүмүүнлэг, байгалийн ухаан, техникийн мэдлэгийг нэгтгэх явцад үр дүнтэй байдаг.

Түүхийг судалснаар нийгмийн амьдралын янз бүрийн талууд цаг хугацааны явцад хэрхэн өөрчлөгдөж, нэг төрлийн нийгэм нөгөөгөөр солигдож байгааг харж байна.

Нийгмийн өөрчлөлтүүд

Нийгэмд янз бүрийн өөрчлөлтүүд байнга явагддаг. Тэдгээрийн зарим нь бидний нүдэн дээр хийгдэж байна (шинэ ерөнхийлөгч сонгогдсон, гэр бүл, ядууст туслах нийгмийн хөтөлбөрүүдийг нэвтрүүлсэн, хууль тогтоомжийг өөрчилсөн).

Нийгмийн өөрчлөлтүүд нь чиглэлээрээ тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээр нь эерэг (сайн эерэг өөрчлөлтүүд) хоёулаа байж болно, тэдгээрийг ахиц дэвшил гэж нэрлэдэг ба сөрөг (сөрөг өөрчлөлтүүд нь муу) - регресс.

Бид танд санаж байхыг зөвлөж байна!
Нийгмийн дэвшил - нийгэмд тууштай эерэг өөрчлөлтүүд; түүний түүхийн нэг үе шатнаас нөгөөд шилжих үйл явц, нийгмийн энгийнээс нийлмэл рүү, сул хөгжсөн хэлбэрээс илүү хөгжсөн хэлбэр рүү шилжих үйл явц.
Нийгмийн регресс нь нийгмийн хөгжлийн доод түвшинд буцаж шилжих хөдөлгөөн юм.

Түүхэн жишээг авч үзье. Ромын эзэнт гүрэн хэдэн зуун жилийн турш аажмаар хөгжсөн. Шинэ барилгууд баригдаж, архитектур, яруу найраг, театр хөгжиж, хууль тогтоомжийг сайжруулж, шинэ газар нутгийг эзлэн авав. Гэвч Их нүүдлийн эрин үед нүүдэлчин овог аймгууд Ромын эзэнт гүрнийг устгасан. Эртний ордны туурь дээр мал, шувуу бэлчээрлэгдэж, хотуудыг цэвэр усаар хангахаа больжээ. Урлаг, гар урлал цэцэглэн хөгжиж байсан газар бичиг үсэг үл мэдэх байдал ноёрхож байв. Хөгжил дэвшил нь регресс рүү шилжсэн.

Нийгмийн дэвшлийн замууд

Ахиц дэвшил нь янз бүрийн арга, арга замаар явагддаг. Нийгмийн дэвшлийн аажмаар ба спазмтай хэлбэрүүд байдаг. Эхнийх нь реформист, хоёр дахь нь хувьсгалт гэж нэрлэгддэг.

Бид танд санаж байхыг зөвлөж байна!
Шинэчлэл гэдэг нь аль ч салбарт хэсэгчлэн аажмаар сайжруулах явдал юм; өөрчлөлтийг хууль тогтоомжийн аргаар хийсэн.
Хувьсгал гэдэг нь нийгмийн амьдралын бүх буюу ихэнх хэсэгт бүрэн өөрчлөлт орж, одоо байгаа нийгмийн тогтолцооны үндэс суурьт нөлөөлдөг.

Хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны хувьсгал нь неолитийн хувьсгал гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь чанарын үсрэлт, зохистой эдийн засгаас (агнуур, цуглуулга) үйлдвэрлэлийн эдийн засагт (хөдөө аж ахуй, мал аж ахуй) шилжих шилжилтийг илэрхийлсэн юм. Неолитын хувьсгал 10 мянган жилийн өмнө эхэлсэн. Энэ бол дэлхийн хувьсгал байсан - бүх дэлхийг хамарсан.

Дэлхийн хоёр дахь үйл явц бол 18-19-р зууны аж үйлдвэрийн хувьсгал юм. Энэ нь хүн төрөлхтний түүхэнд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд машин үйлдвэрлэл тархаж, хөдөө аж ахуйн нийгмийг аж үйлдвэрийн нийгэмээр солиход хүргэсэн.

Дэлхийн хувьсгалууд нийгмийн бүхий л салбарт болон олон улс оронд нөлөөлж, улмаар чанарын өөрчлөлтөд хүргэдэг.

Улс оронд өрнөж буй хувьсгал нь хүмүүсийн амьдралын бүхий л салбарт дахин зохион байгуулалтад хүргэдэг. 1917 оны Октябрийн хувьсгалын дараа Ажилчин тариачдын депутатуудын зөвлөл засгийн эрхэнд гарсны дараа Орост ийм зүйл тохиолдсон. Эрх баригчид өөрчлөгдөж, бүхэл бүтэн нийгмийн бүлгүүд алга болсон (жишээлбэл, язгууртнууд), гэхдээ шинэ хүмүүс гарч ирэв - Зөвлөлтийн сэхээтнүүд, колхозчид, намын ажилчид гэх мэт.

Шинэчлэл гэдэг нь нийгмийг бүхэлд нь биш, харин тодорхой хэсгийг хамарсан хэсэгчилсэн өөрчлөлт юм.

Дүрмээр бол шинэчлэл нь бүх улс оронд нөлөөлдөггүй, гэхдээ тус бүр нь тус тусад нь байдаг, учир нь энэ нь улсын дотоод асуудал юм. Шинэчлэлийг төрөөс хийдэг, ил тод, урьдчилан төлөвлөдөг, нийт ард иргэдийг хэлэлцүүлэгт хамруулдаг, шинэчлэлийн явцыг хэвлэлээр мэдээлж байна.

Сонирхолтой баримтууд
Түүхэн дэх хамгийн агуу шинэчлэгчдийн нэг бол Византийн эзэн хаан Юстиниан I (527-565) байсан бөгөөд тэрээр хуучирсан хуулиудыг солих зорилгоор Ромын хуулийн кодыг (Латинаар - Corpus juris civilis) байгуулах комисс байгуулжээ. Мөн хууль тогтоомжийн зөрчилдөөнийг арилгах шаардлагатай байв. Жастинианы хуулийг бий болгоход түүнд ороогүй бүх хууль хүчингүй болсон. Өнөөдрийг хүртэл Ромын хууль нь үндэс суурь болж байна иргэний хуульихэнх орчин үеийн улс орнууд (Оросыг оруулаад).

Өнөөдөр манай улсад 1990-ээд оноос эхэлсэн боловсролын шинэчлэл хийгдэж, шинэ сурах бичиг, Улсын нэгдсэн шалгалтын тогтолцоо, улсын боловсролын стандарт бий болсон.

Ухаалаг санаа
"Дэвшил бол хүн төрөлхтний оршин тогтнох арга зам юм."
- - Виктор Хюго, Францын зохиолч - -

Технологийн дэвшлийн нийгэмд үзүүлэх нөлөө

Нийгмийн хөгжлийн үндэс нь техникийн дэвшил буюу үйлдвэрлэл, хөдөлмөрийн чанар, бүтээмжийг өөрчилж, хүн төрөлхтөнд болон нийгэм, байгаль хоёрын харилцаанд нөлөөлдөг багаж хэрэгсэл, технологийг боловсронгуй болгох явдал юм.

Техникийн дэвшил нь хөгжлийн урт түүхтэй. Ойролцоогоор 2 сая жилийн өмнө анхны багаж хэрэгсэл гарч ирэв (тэдгээрийг санаарай), үүнээс хойш техникийн дэвшил эхэлсэн. Ойролцоогоор 8-10 мянган жилийн тэртээ бидний өвөг дээдэс түүвэр, ан агнуураас газар тариалан, мал аж ахуй руу шилжиж, 6 мянга орчим жилийн өмнөөс хүмүүс хот суурин газар амьдарч, тодорхой төрлийн хөдөлмөрөөр мэргэшиж, нийгмийн давхаргад хуваагдаж эхэлсэн. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст аж үйлдвэрийн хувьсгал эхэлснээр аж үйлдвэрийн үйлдвэрүүдийн эрин үе нээгдэж, 20-р зуунд компьютер, интернет, термоядролын энерги, сансар судлалын эрин үе гарч ирэв. Орчин үеийн хувийн компьютер нь гүйцэтгэлийн хувьд өнгөрсөн зууны 80-90-ээд оны компьютерийн төвүүдээс давуу юм.

Зуурмагийг (1), анжис (2), үзэг, бэхний савыг (3) юу сольсон бэ? Эдгээр тохиолдолд нийгмийн дэвшлийн талаар ярьж болох уу?

Магадгүй өөр ямар ч нийгэм инновацийг орчин үеийнх шиг өндөр үнэлээгүй байх. 20-р зуунд цахилгаан, радио, телевиз, машин, нисэх онгоц гэх мэт өвөрмөц шинэ бүтээлүүд хийгдсэн. цөмийн эрчим хүч, пуужингийн шинжлэх ухаан, компьютер, лазер технологи, робот. Шинэ бүтээл бүр нь эргээд технологийн дэвшилтэт үеийг бий болгоход хүргэсэн.

Технологийн дэвшил ч нөлөөлсөн нийгмийн салбар. Техникийн хэрэгсэл нь хүний ​​​​амьдралыг хөнгөвчлөх, өдөр тутмын асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг (хоол хийх, орон сууц цэвэрлэх, угаалга хийх гэх мэт), хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст туслахад тусалдаг. Машин гарч ирснээр ажил, оршин суугаа газрын талаархи санаа бодлыг эрс өөрчилж, хүн ажлын байрнаасаа олон километрийн зайд амьдрах боломжтой болсон. Хүмүүс, тэр дундаа өсвөр насныхан илүү хөдөлгөөнтэй болж, интернетийн ачаар газарзүйн хувьд алслагдсан газраас үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцаж эхэлсэн.

Технологийн дэвшил олон сая хүний ​​амьдралыг өөрчилсөн ч үүнтэй зэрэгцэн олон асуудал үүсгэсэн. Байгальд хүний ​​идэвхтэй оролцоо нь олон сөрөг үр дагаварт хүргэсэн: олон төрлийн ургамал, амьтад устаж үгүй ​​болж, устаж үгүй ​​болохын ирмэг дээр байна, ой мод тайрч, аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүд ус, агаар, хөрсийг бохирдуулж байна. Хотын амьдралын тав тухыг агаарын бохирдол, тээврийн ядаргаа гэх мэт дагалддаг.

Үүнийг нэгтгэн дүгнэе
Нийгмийн дэвшил бол хүн төрөлхтний доод түвшнээс дээд түвшинд шилжих хөдөлгөөн юм. Энэ нь дэлхийг бүхэлд нь хамарсан глобал шинж чанартай. Харин эсрэгээрээ регресс бол эзлэгдсэн байр сууринаасаа түр зуур ухрах явдал юм. Хувьсгал, шинэчлэл хоёр бол нийгмийн дэвшлийн хоёр төрөл юм. Хувьсгалууд нь дэлхий нийтийн шинж чанартай эсвэл нэг буюу хэд хэдэн улсаар хязгаарлагдаж болно. Шинэчлэл зөвхөн нэг нийгэмд явагддаг бөгөөд аажмаар явагддаг.

Үндсэн нэр томъёо, ойлголтууд
Нийгмийн дэвшил, нийгмийн ухралт, шинэчлэл, хувьсгал, техникийн дэвшил.

Мэдлэгээ шалгаарай

1. Нийгмийн өөрчлөлтийн жишээг өг. Нийгмийн амьдралд гарсан өөрчлөлтүүд үргэлж эерэг үр дагаварт хүргэдэг үү? Хариултаа зөвтгөөрэй.
2. "Нийгмийн дэвшил", "нийгмийн регресс", "шинэчлэл", "хувьсгал", "техникийн дэвшил" гэсэн ойлголтуудын утгыг тайлбарла.
3. Нийгмийн дэвшил, нийгмийн ухралт, хувьсгал, шинэчлэлийг тодорхойлсон түлхүүр үгсийг сонго.
4. Нийгмийн дэвшлийн янз бүрийн замыг харуулсан түүхээс жишээ хэлнэ үү.
5. Таны бодлоор дайн нийгмийн хөгжилд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Тэд дэвшилтэт эсвэл регрессив үүрэг гүйцэтгэдэг үү? Хариултаа тайлбарлана уу.

Семинар

Түүхээс харахад ямар ч нийгэм зогсдоггүй, харин байнга өөрчлөгдөж байдаг . Нийгмийн өөрчлөлтнийгмийн тогтолцоо, хамт олон, институци, байгууллагууд нэг мужаас нөгөө мужид шилжих шилжилт юм. Нийгмийн хөгжлийн үйл явц нь өөрчлөлтийн үндсэн дээр явагддаг. "Нийгмийн хөгжил" гэсэн ойлголт нь "нийгмийн өөрчлөлт" гэсэн ойлголтыг тодорхойлдог. Нийгмийн хөгжил- нийгмийн тогтолцооны эргэлт буцалтгүй, чиглэсэн өөрчлөлт. Хөгжил нь энгийнээс нарийн төвөгтэй рүү, доод талаас дээд рүү шилжих гэх мэт. Хариуд нь "нийгмийн хөгжил" гэсэн ойлголтыг дараахь байдлаар тодруулж байна чанарын шинж чанар"нийгмийн дэвшил" ба "нийгмийн регресс"

Нийгмийн дэвшил- энэ бол хүн төрөлхтний эргэлт буцалтгүй өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог хүний ​​​​нийгмийг хөгжүүлэх чиглэл бөгөөд үүний үр дүнд доод байдлаас дээд рүү, бага төгс байдлаас илүү төгс байдалд шилждэг. Нийгэмд гарсан томоохон өөрчлөлтүүдийн эерэг үр дагаврын нийлбэр нь сөрөг үр дагаврын нийлбэрээс давж байвал ахиц дэвшил гэж ярьдаг. Үгүй бол регресс үүсдэг.

Регресс– дээдээс доод руу шилжих шилжилтээр тодорхойлогддог хөгжлийн төрөл.

Тиймээс ахиц дэвшил нь орон нутгийн болон дэлхийн аль алинд нь байна. Регресс нь зөвхөн орон нутгийн шинж чанартай байдаг.

Ихэнхдээ нийгмийн дэвшил гэдэг нь хувь хүний ​​тодорхой дэвшилттэй өөрчлөлтийг хэлдэггүй нийгмийн нийгэмлэгүүд, давхарга, бүлэг эсвэл хувь хүмүүс, гэхдээ бүхэл бүтэн нийгмийг нэгдмэл байдал болгон дээшээ хөгжүүлэх, бүх хүн төрөлхтний төгс төгөлдөрт хүрэх хөдөлгөөн.

Бүх систем дэх нийгмийн дэвшлийн механизм нь нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарт шинэ хэрэгцээ гарч ирэх, түүнийг хангах боломжийг эрэлхийлэхээс бүрддэг. Хүний үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны үр дүнд шинэ хэрэгцээ гарч ирдэг бөгөөд тэдгээр нь хөдөлмөрийн шинэ хэрэгсэл хайх, зохион бүтээх, харилцаа холбоо, нийгмийн амьдралыг зохион байгуулах, шинжлэх ухааны мэдлэгийн цар хүрээг өргөжүүлэх, гүнзгийрүүлэх, бүтцийн хүндрэлтэй холбоотой байдаг; хүний ​​бүтээлч, хэрэглээний үйл ажиллагааны .

Ихэнх тохиолдолд нийгмийн хэрэгцээг бий болгох, хангах нь янз бүрийн нийгмийн бүлгүүдийн ашиг сонирхлын нээлттэй зөрчилдөөний үндсэн дээр явагддаг. нийгмийн бүлгүүд, түүнчлэн зарим нийгмийн бүлгүүд, бүлгүүдийн ашиг сонирхлыг бусдад захируулах. Энэ тохиолдолд нийгмийн хүчирхийлэл нь нийгмийн дэвшлийн зайлшгүй дагалдах хэрэгсэл болж хувирдаг. Нийгмийн дэвшил нь нийгмийн амьдралын илүү төвөгтэй хэлбэрт тууштай өгсөх байдлаар өмнөх үе шат, үе шатанд үүссэн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэсний үр дүнд явагддаг. нийгмийн хөгжил.

Олон сая хүний ​​хүсэл, үйлдлийг тодорхойлдог нийгмийн дэвшлийн эх сурвалж, үндэс нь тэдний өөрсдийнх нь эрх ашиг, хэрэгцээ юм. Нийгмийн хөгжлийг тодорхойлдог хүний ​​хэрэгцээ юу вэ? Бүх хэрэгцээг байгалийн болон түүхэн гэсэн хоёр бүлэгт хуваадаг. Хүний байгалийн хэрэгцээ бол байгалийн биологийн оршихуйн хувьд хүний ​​​​амьдралыг хадгалах, нөхөн үржихэд зайлшгүй шаардлагатай нийгмийн бүх хэрэгцээ юм. Хүний байгалийн хэрэгцээ хязгаарлагдмал биологийн бүтэцхүн. Хүний түүхэн хэрэгцээ бол нийгмийн болон оюун санааны бүх хэрэгцээ бөгөөд түүнийг хангах нь хүнийг нийгмийн оршихуй болгон нөхөн үржих, хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Нийгмийн материаллаг болон оюун санааны үйлдвэрлэлийн хөгжлөөс гадуур нийгмээс гадуур хэрэгцээний бүлгүүдийн аль нь ч хангагдах боломжгүй. Байгалийн хэрэгцээ шаардлагаас ялгаатай нь хүний ​​түүхэн хэрэгцээ нь нийгмийн дэвшлийн явцад бий болж, хөгжлийн хувьд хязгааргүй, үүний улмаас нийгэм, оюуны дэвшил хязгааргүй байдаг.

Гэсэн хэдий ч нийгмийн дэвшил нь зөвхөн зорилго биш, хөгжлийн харьцангуй хэлбэр юм. Шинэ хэрэгцээг бий болгох, түүнийг хангах боломж байхгүй тохиолдолд нийгмийн дэвшлийн шугам зогсч, уналт, зогсонги байдлын үеүүд үүсдэг. Өмнө нь нийгмийн ухралт, өмнө нь тогтсон соёл иргэншил мөхөх тохиолдол байнга ажиглагддаг. Тиймээс дэлхийн түүхэн дэх нийгмийн дэвшил зигзаг хэлбэрээр явагддагийг практик харуулж байна.

Хорьдугаар зууны бүх туршлага хөгжлийн нэг хүчин зүйлийн хандлагыг үгүйсгэсэн орчин үеийн нийгэм. Нийгмийн тодорхой бүтцийг бий болгоход шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил, эдийн засгийн харилцааны байдал, бүтэц зэрэг олон хүчин зүйл нөлөөлдөг. улс төрийн тогтолцоо, үзэл суртлын төрөл, оюун санааны соёлын түвшин, үндэсний зан чанар, олон улсын орчин эсвэл одоо байгаа дэлхийн дэг журам, хувь хүний ​​үүрэг.

Нийгмийн дэвшлийн хоёр төрөл байдаг: аажмаар (шинэчлэлийн) болон спазмтай (хувьсгалт).

Шинэчлэл- Амьдралын аль ч салбарт хэсэгчилсэн сайжруулалт, одоо байгаа нийгмийн тогтолцооны үндэс суурьт нөлөөлөхгүй шат дараалсан өөрчлөлтүүд.

Хувьсгал- нийгмийн амьдралын бүх буюу ихэнх талбарт үүссэн цогц огцом өөрчлөлт, одоо байгаа тогтолцооны үндэс суурьт нөлөөлж, нийгмийн нэг чанарын төлөв байдлаас нөгөөд шилжих шилжилтийг илэрхийлдэг.

Шинэчлэл ба хувьсгалын ялгаа нь ихэвчлэн шинэчлэл нь нийгэмд байгаа үнэт зүйлсийн үндсэн дээр хэрэгждэг өөрчлөлт юм. Хувьсгал бол бусад хүмүүст чиглүүлэх нэрийн дор байгаа үнэт зүйлсээс эрс татгалзах явдал юм.

Орчин үеийн өрнөдийн социологи дахь шинэчлэл, хувьсгалын хослолд суурилсан нийгмийн дэвшлийн замаар нийгмийг хөдөлгөх хэрэгслүүдийн нэг юм. орчин үеийн байдал.Англи хэлнээс орчуулбал "модернизация" гэдэг нь модернизаци гэсэн утгатай. Шинэчлэлийн мөн чанар нь нийгмийн харилцаа, капитализмын үнэт зүйлсийг дэлхий даяар түгээхтэй холбоотой юм. Орчин үеийн байдал- Энэ бол аж үйлдвэрийн өмнөх үеэс аж үйлдвэр эсвэл капиталист нийгэм рүү иж бүрэн шинэчлэлтээр хийгдсэн хувьсгалт шилжилт бөгөөд энэ нь нийгмийн бүх хүрээг хамарсан нийгмийн институци, хүмүүсийн амьдралын хэв маягийг үндсээр нь өөрчлөх гэсэн үг юм.

Социологичид модернизацийн хоёр төрлийг ялгадаг: органик ба органик бус. Органик шинэчлэлулс орны хөгжлийн үе бөгөөд өмнөх хөгжлийн бүх явцаар бэлтгэгдсэн байдаг. Иймэрхүү зүйл тохиолддог байгалийн үйл явцфеодализмаас капитализм руу шилжих үеийн нийгмийн амьдралын дэвшилтэт хөгжил. Ийм шинэчлэл нь олон нийтийн ухамсрын өөрчлөлтөөс эхэлдэг.

Органик бус шинэчлэлЭнэ нь илүү өндөр хөгжилтэй орнуудын гадаад сорилтод хариу үйлдэл үзүүлж байна. Энэ бол түүхэн хоцрогдол, гадаад хараат байдлаас зайлсхийхийн тулд тухайн улсын эрх баригч хүрээнийхний хэрэгжүүлж буй хөгжлийг “хөхөх” арга юм. Органик бус шинэчлэл нь эдийн засаг, улс төрөөс эхэлдэг. Гадаадаас туршлага зээлж, дэвшилтэт техник, технологи эзэмшиж, мэргэжилтэн урих, гадаадад суралцах, бүтцийн өөрчлөлт хийх замаар хэрэгждэг. засгийн газрын хяналтанд байдагөндөр хөгжилтэй орнуудын жишигт нийцсэн соёлын амьдралын хэм хэмжээ.

Нийгмийн сэтгэлгээний түүхэнд нийгмийн өөрчлөлтийн гурван загварыг санал болгосон: оргилоос уналт руу уруудах шугамын дагуух хөдөлгөөн; хаалттай тойрог дахь хөдөлгөөн - мөчлөг; дээдээс доош шилжих хөдөлгөөн - ахиц дэвшил. Нийгмийн өөрчлөлтийн бүх онолд эдгээр гурван хувилбар үргэлж байсаар ирсэн.

Нийгмийн өөрчлөлтийн хамгийн энгийн хэлбэр нь ямар ч үед гарч буй өөрчлөлтийн хэмжээ тогтмол байх үед шугаман юм. Нийгмийн дэвшлийн шугаман онол нь бүтээмжтэй хүчний дэвшил дээр суурилдаг. Бүтээгч хүч, үйлдвэрлэлийн харилцааны өөрчлөлтийг хөгжлийн гол, мөн чанартаа цорын ганц эх үүсвэр болгон авдаг гэсэн үзлээсээ татгалзахаас аргагүй болсныг ХХ зууны сүүлийн улирлын үйл явдал харууллаа. Үйлдвэрлэх хүчний өсөлт нь ахиц дэвшлийг баталгаажуулдаггүй. Амьдралын материаллаг хэрэгслээр хязгааргүй ихсэх нь адислал болгон авах нь хүний ​​хувьд гамшигт үр дагаварт хүргэдэг гэдгийг амьдрал харуулж байна. Удаан хугацааны туршид нийгмийн дэвшлийн талаархи ойлголттой холбоотой байв аж үйлдвэрийн хөгжил, эдийн засгийн өсөлтийн өндөр хурдтай, том машин үйлдвэрлэл бий болсон. Эдийн засаг, улс төр, нийгмийн амьдралын боловсролын нөхцөл, хэлбэрүүд нь техник, эдийн засгийн үзүүлэлтүүдийн хөгжил, үйлдвэрлэлийн технологийн ололтод захирагддаг. Гэвч 20-р зууны сүүлийн гуравны нэгээс аж үйлдвэр-техникийн өөдрөг үзлийн эйфори суларч эхлэв. Аж үйлдвэрийн хөгжил нь нийгэм, соёлын үнэт зүйлсэд аюул занал учруулаад зогсохгүй өөрийн үндсийг сүйрүүлсэн. Баруунд хүмүүс аж үйлдвэржилтийн хямралын тухай ярьж эхэлсэн бөгөөд үүний шинж тэмдэг нь байгаль орчныг сүйтгэж, байгалийн баялгийг шавхаж байна. Шинжлэх ухаан, техник, эдийн засгийн хөгжлийн түвшин ба хүний ​​хэрэгцээг хангах түвшний хоорондын зөрүү улам бүр тодорхой болж байна. Нийгмийн дэвшлийн тухай ойлголт ч өөрчлөгдсөн. Үүний гол шалгуур нь нийгмийн бүтцийг технологийн хөгжлийн шаардлагад төдийлөн нийцүүлэхгүй, харин юуны түрүүнд хүний ​​байгалийн мөн чанарт нийцүүлэх явдал юм.

Циклийн өөрчлөлтүүд нь үе шатуудын дараалсан явцаар тодорхойлогддог. Энэ онолоор бол нийгмийн хөгжил шулуун шугамаар биш, харин тойрог замаар явагддаг. Хэрэв чиглэсэн үйл явцын дараа дараагийн үе шат бүр нь өмнөх үеийнхээс ялгаатай бол мөчлөгт үйл явцын дараа өөрчлөгдөж буй системийн төлөв байдал өмнөх үеийнхтэй ижил байх болно, өөрөөр хэлбэл. яг давтах болно, гэхдээ илүү ихийг өндөр түвшин.

Өдөр тутмын нийгмийн амьдралд маш их зүйлийг мөчлөгөөр зохион байгуулдаг: жишээлбэл, хөдөө аж ахуйн амьдрал, ерөнхийдөө газар тариалангийн нийгмийн бүхэл бүтэн амьдрал нь байгалийн мөчлөгөөр тодорхойлогддог тул улирлын чанартай, мөчлөгийн шинж чанартай байдаг. Хавар бол тариалалтын цаг, зун, намар бол ургац хураах цаг, өвөл бол завсарлага, ажил дутмаг. Асаалттай дараа жилбүгд давтагдана. Тодорхой жишээНийгмийн өөрчлөлтийн мөчлөгийн шинж чанар нь хүмүүсийн үе дамжсан өөрчлөлт юм. Үе бүр төрж, нийгмийн төлөвшлийн үеийг туулж, дараа нь идэвхтэй үйл ажиллагааны үеийг туулж, хөгшрөлтийн үе, амьдралын мөчлөгийн жам ёсоор дуусгавар болдог. Үе бүр нь нийгмийн тодорхой нөхцөлд бүрэлдэн тогтдог тул өмнөх үеийнхтэй адилгүй бөгөөд нийгэмд хараахан байгаагүй өөрийн гэсэн шинэ зүйлийг амьдрал, улс төр, эдийн засаг, соёлд авчирдаг.

Социологичид өөр өөр чиглэлүүдолон байгааг тэмдэглэ нийгмийн институтууд, нийгэмлэгүүд, ангиуд, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн нийгэм нь мөчлөгийн хэв маягийн дагуу өөрчлөгддөг - үүсэл, өсөлт, цэцэглэлт, хямрал, уналт, шинэ үзэгдэл үүсэх. Урт хугацааны мөчлөгийн өөрчлөлтүүд нь түүхэн өвөрмөц соёл иргэншлийн өсөлт, уналттай холбоотой байдаг. Шпенглер, Тойнби нар соёл иргэншлийн мөчлөгийн тухай ярихдаа үүнийг л хэлэх гэсэн юм.

Циклийн санааг хөгжүүлэх тухай Библийн Номлогчийн үгсийн номонд: "Юу байсан, тийм байх болно; Хийсэн зүйл нь хийгдэх бөгөөд наран дор шинэ зүйл байхгүй."

Геродотын (МЭӨ 5-р зуун) тэмдэглэлд мөчлөгийн хэрэглээний диаграммыг өгдөг улс төрийн дэглэмүүд: хаант засаглал – дарангуйлал – олигархи – ардчилал – охлократи. Полибиусын (МЭӨ 200-118) бүтээлүүдэд бүх муж улсууд өсөлтийн оргил үе - уналтын зайлшгүй мөчлөгийг туулдаг гэсэн ижил төстэй санааг гаргажээ.

Нийгмийн үйл явцДараалсан төлөвүүд нь үндсэндээ ижил төстэй боловч ижил биш байх үед спираль хэлбэрээр явж болно. Дээш чиглэсэн спираль гэдэг нь үйл явцын харьцангуй өндөр түвшинд давтагдахыг, доош чиглэсэн спираль нь харьцангуй доогуур түвшинд давтахыг хэлнэ.

Лекц:

Хөгжил дэвшил, ухралт, зогсонги байдлын тухай ойлголт

Хувь хүн, нийгэм бүхэлдээ хамгийн сайн сайхны төлөө тэмүүлэх хандлагатай байдаг. Аав, өвөө нар маань биднийг тэднээс илүү сайхан амьдаръя гэж зүтгэсэн. Эргээд бид үр хүүхдийнхээ ирээдүйд санаа тавих ёстой. Хүмүүсийн энэхүү хүсэл эрмэлзэл нь нийгмийн хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг боловч дэвшилтэт болон регрессив чиглэлд явж болно.

Нийгмийн дэвшил- энэ бол нийгмийн хөгжлийн чиг хандлагыг доороос дээш, бага төгсөөс илүү төгс рүү чиглүүлдэг.

"Нийгмийн дэвшил" гэсэн нэр томъёо нь "инноваци", "модернизация" гэсэн нэр томъёотой холбоотой. Инноваци гэдэг нь түүний чанарын өсөлтөд хүргэдэг аливаа салбарт инноваци юм. Мөн шинэчлэл гэдэг нь машин, тоног төхөөрөмж, техникийн процессыг цаг үеийн шаардлагад нийцүүлэн шинэчлэх явдал юм.

Нийгмийн регресс- энэ бол нийгмийн хөгжлийн дээдээс доод, төгс төгөлдөр бус руу шилжих эсрэг чиглэл юм.

Жишээлбэл, хүн амын өсөлт нь дэвшил, харин эсрэгээрээ хүн амын бууралт нь регресс юм. Гэхдээ нийгмийн хөгжилд шилжилт, уналт ч байхгүй үе байж болно. Энэ үеийг зогсонги байдал гэж нэрлэдэг.

зогсонги байдал- нийгмийн хөгжилд зогсонги үзэгдэл.

Нийгмийн дэвшлийн шалгуур

Нийгмийн дэвшил байгаа эсэх, түүний үр нөлөөг үнэлэхийн тулд шалгуур үзүүлэлтүүд байдаг. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь:

• Хүмүүсийн боловсрол, бичиг үсэг.

Тэдний ёс суртахуун, хүлээцтэй байдлын зэрэг.

Нийгмийн ардчилал, иргэдийн эрх, эрх чөлөөний хэрэгжилтийн чанар.

Шинжлэх ухаан, техникийн шинэчлэлийн түвшин.

Хөдөлмөрийн бүтээмжийн түвшин, ард түмний сайн сайхан байдал.

Дундаж наслалт, хүн амын эрүүл мэндийн байдал.

Нийгмийн дэвшлийн замууд

Нийгмийн дэвшилд ямар арга замаар хүрч болох вэ? Ийм гурван зам байдаг: хувьсал, хувьсгал, шинэчлэл. Латин хэлнээс орчуулагдсан хувьсал гэдэг нь "нээх", хувьсгал гэдэг нь "төрийн эргэлт", шинэчлэл нь "өөрчлөх" гэсэн утгатай.

Хувьсгалт замнийгэм, засгийн газрын суурь өөрчлөлтийг хурдасгадаг. Энэ бол хүчирхийлэл, сүйрэл, золиослолын зам юм.

Нийгмийн хөгжлийн салшгүй нэг хэсэг бол шинэчлэл - эрх баригчдын санаачилгаар нийгмийн аль ч салбарт хийгдсэн эрх зүйн өөрчлөлтүүд нь одоо байгаа үндэс суурийг хөндөхгүйгээр хийгддэг. Шинэчлэл нь хувьслын болон хувьсгалт шинж чанартай байж болно. Жишээлбэл, шинэчлэлПетр I хувьсгалт шинж чанартай байсан (Бояруудын сахлыг тайрах тухай зарлигийг санаарай). Мөн 2003 оноос хойш Орос улс Болонийн боловсролын тогтолцоонд шилжсэн, тухайлбал, сургуулиудад Холбооны улсын боловсролын стандарт, их дээд сургуулийн бакалавр, магистрын түвшинд нэвтрүүлсэн нь хувьслын шинж чанартай шинэчлэл юм.

Нийгмийн дэвшлийн зөрчилдөөн

Дээр дурдсан нийгмийн хөгжлийн чиглэлүүд (хөгжил, ухралт) түүхэнд хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг. Ихэнхдээ нэг салбарт ахиц дэвшил гарах нь нөгөөд нь регресс, нэг улсад ахиц дэвшил бусад нь регресс дагалддаг. П Нийгмийн дэвшлийн зөрчилдөөнтэй байдлыг дараах жишээнүүд харуулж байна.

20-р зууны хоёрдугаар хагаст шинжлэх ухааны хурдацтай дэвшил - үйлдвэрлэлийг автоматжуулах, компьютержуулах (давшил). Энэ болон бусад шинжлэх ухааны салбарыг хөгжүүлэхэд цахилгаан, дулааны болон атомын энергийн асар их зардал шаардагдана. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал нь орчин үеийн бүх хүн төрөлхтнийг байгаль орчны гамшгийн (регрессийн) ирмэгт авчирсан.

Шинэ бүтээл техникийн төхөөрөмжМэдээжийн хэрэг хүний ​​амьдралыг хөнгөвчлөх (хөгжил дэвшил), гэхдээ түүний эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг (регресс).

Македонийн хүч - Александр Македонскийн улс (хөгжил дэвшил) нь бусад улс орны сүйрэлд (регресс) суурилсан байв.