Η ζωή της αρχαίας Κίνας εν συντομία. Η ζωή στην αρχαία Κίνα

30.06.2020

Πολιτισμός της Αρχαίας Κίνας πηγάζει στα βάθη των αιώνων. Οι κινεζικές επιγραφές που έγιναν στην αρχαιότητα βοηθούν να δούμε μια σαφέστερη εικόνα της εμφάνισης της ιερογλυφικής γραφής στην Κίνα, του πολιτισμού και των εθίμων της.

Χάρη στις πηγές που έχουν φτάσει στην εποχή μας, τα περισσότερα από αυτά είναι έργα κλασικών λογοτεχνών της αρχαίας Κίνας, μπορούμε να παρατηρήσουμε τη διαδικασία προέλευσης και περαιτέρω διαμόρφωσης της θρησκείας, της φιλοσοφίας και της εμφάνισης της πρώτης αρχαίας κοινωνικής πολιτικά συστήματα. Αυτή η διαδικασία παρατηρείται εδώ και χιλιάδες χρόνια.

Κινέζοι γλύπτες σμίλεψαν με μεγάλη ακρίβεια φιγούρες ανθρώπων και ζώων από ψημένο πηλό, πέτρα, μπρούτζο και ξύλο.

Καλλιτεχνικός πολιτισμός της αρχαίας Κίνας βασίστηκε στις πνευματικές αξίες του Ταοϊσμού και του Κομφουκιανισμού. Η ενότητα με τη φύση, η προσπάθεια για πνευματική τελειότητα, η εύρεση αρμονίας σε κάθε φυσικό φαινόμενο - διαμόρφωσαν μια μοναδική αισθητική συνείδηση. Η ιδέα της αρμονίας μεταξύ ανθρώπου και φύσης παρατηρείται σε όλη την κινεζική τέχνη, από την καλλιγραφία μέχρι ζωγραφική , που είναι το υψηλότερο επίτευγμα της τέχνης της Αρχαίας Κίνας, και ιδιαίτερα της ζωγραφικής με κύλινδρο.

Βιβλιογραφία

Παραδείγματα από τα αρχαιότερα ποιητικά έργα μας έχουν φτάσει σε επιγραφές σε χάλκινα αγγεία του 11ου-6ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Τα κείμενα με ομοιοκαταληξία αυτής της εποχής δείχνουν κάποια ομοιότητα με τα τραγούδια που περιλαμβάνονται στο Shijing.

Το "Shijing" είναι ένα πραγματικό θησαυροφυλάκιο αρχαίας κινεζικής ποίησης. Το μνημείο αυτό περιλαμβάνει 305 ποιητικά έργα, ομαδοποιημένα σε τέσσερις ενότητες («Ηθικά των Βασιλείων», «Μικρές Ωδές»,

«Μεγάλες Ωδές» και «Ύμνοι»). Τα λυρικά δημοτικά τραγούδια που περιλαμβάνονται στην πρώτη ενότητα του Shijing εκπλήσσουν με την ειλικρίνεια και την ειλικρίνειά τους. Τα έργα που περιλαμβάνονται στη δεύτερη και τρίτη ενότητα έχουν διαφορετικά υφολογικά χαρακτηριστικά. Πρόκειται κυρίως για πρωτότυπα ποιήματα, τα κύρια θέματα των οποίων είναι η υπηρεσία στον ηγεμόνα, οι στρατιωτικές εκστρατείες, οι γιορτές και οι θυσίες. Η τέταρτη ενότητα περιέχει δείγματα πανηγυρικών ναϊκών ψαλμών προς τιμήν των προγόνων και των ηγεμόνων του παρελθόντος.

Οι παραδόσεις του «Shijing» κληρονόμησαν οι συγγραφείς ποιητικών έργων του 4ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., που έχουν φτάσει στην εποχή μας με τη μορφή κειμένων σε πέτρινα βάθρα, σε σχήμα τύμπανα, γι' αυτό και οι επιγραφές σε αυτά έλαβαν το όνομα «κείμενα σε πέτρινα τύμπανα».

Η εποχή Zhanguo ήταν μια εποχή ταχείας ανάπτυξης του αρχαίου κινεζικού πολιτισμού. Τον 4ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στο βασίλειο του Τσου έζησε και εργάστηκε ο εξαιρετικός ποιητής Κου Γιουάν, τα έργα του οποίου αντανακλούσαν έντονα τις αντιφάσεις της σύγχρονης κοινωνίας του. Η μεταφορική δύναμη του ποιητικού δώρου του Κου Γιουάν, η εκφραστικότητα του στίχου του και η τελειότητα της φόρμας τοποθετούν αυτόν τον ποιητή ανάμεσα στα λαμπρότερα ταλέντα της αρχαιότητας.

Η λαϊκή ποίηση τροφοδότησε επίσης το έργο των ποιητών Χαν. Τα έργα του πιο διάσημου από αυτούς, του Sima Xiangru, συμπεριλήφθηκαν από τον Sima Qian στη βιογραφία αυτού του ποιητή. Ποιήματα που αποδίδονται στον ίδιο τον Sima Qian έχουν επίσης φτάσει σε εμάς, αν και το ζήτημα της συγγραφής τους εξακολουθεί να παραμένει αμφιλεγόμενο.

Γλυπτική

Πέτρινα γλυπτά δημιουργήθηκαν για να προσωποποιήσουν τη δύναμη και τη δύναμη των Κινέζων αυτοκρατόρων και των ευγενών του παλατιού. Συνήθως τοποθετούνταν μπροστά από τους αυτοκρατορικούς τάφους και αντιπροσώπευαν κάποιου είδους μνημεία. Αυτός ο τύπος γλυπτικής δημιουργήθηκε κατά την εποχή των εμπόλεμων κρατών. Κατά τη διάρκεια των Δυναστειών Χαν και των Νοτίων, έλαβε μεγάλη ανάπτυξη κατά τη διάρκεια των Δυναστειών Τανγκ και Σονγκ και διαμορφώθηκε ένα σύστημα δημιουργίας πέτρινων γλυπτών σύμφωνα με την τάξη του νεκρού. Αυτό συνέβαινε μέχρι τις τελευταίες ημέρες των δυναστείων Μινγκ και Τσινγκ.

Τα πέτρινα γλυπτά στον τάφο του στρατηγού Huo Qiubing είναι αριστουργήματα της πρώιμης κινεζικής γλυπτικής τέχνης. Ο Huo Qiubing είναι ένας διάσημος στρατηγός κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Χαν. Τάφηκε δίπλα στον αυτοκράτορα Wudi. Ο τάφος χτίστηκε για να μοιάζει με το όρος Qilianshan και 9 πέτρινα γλυπτά εγκαταστάθηκαν στον τάφο για να απαθανατίσουν τα στρατιωτικά επιτεύγματα του εξαιρετικού στρατηγού. Όλα ήταν γλυπτά από συμπαγή πέτρα. Η κεντρική φιγούρα είναι αυτή ενός αλόγου, κάτω από τις οπλές του οποίου βρίσκεται ένας πολεμιστής - ο Xiongnu με μια υποτακτική έκφραση στο πρόσωπό του.

Τα ιερά λιοντάρια στον τάφο του αυτοκράτορα Xiaojing αντιπροσωπεύουν ένα παράδειγμα πέτρινων γλυπτών από τη Νότια Δυναστεία. Αυτά τα δύο τρομερά λιοντάρια έχουν ύψος σχεδόν τρία μέτρα. Σηκώνοντας το κεφάλι του ψηλά, με το στόμα ορθάνοιχτο, το ένα πόδι του πιέζεται προς τα εμπρός - το λιοντάρι είναι η προσωποποίηση της δύναμης και της δύναμης.

Στον τάφο του αυτοκράτορα Tang Li Shimin υπάρχει ένα ανάγλυφο με φιγούρες 6 πολεμικών αλόγων. Απεικονίζονται σε διαφορετικές πόζες, ανάμεσά τους ξεχωρίζει ένα άλογο γνωστό ως Jingluqi. Το γλυπτό απεικονίζει ένα άλογο να υπομένει υπομονετικά τον πόνο της αφαίρεσης ενός βέλους από την πλευρά του.

Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Χαν, πλάκες και τούβλα με ανάγλυφη διακόσμηση εμφανίστηκαν στους εσωτερικούς τοίχους και πάνω από τις πόρτες των τάφων και των ναών. Αυτά ήταν ανάγλυφα διακοσμητικά ή σχέδια που σχεδιάζονταν με γραμμές. Ονομάζονταν και κυρτά ΒΑΨΙΜΟ ΤΟΙΧΩΝ. Κράτησαν καλύτερα και περισσότερο από τις ζωγραφισμένες τοιχογραφίες. Τέτοιες πλάκες απεικόνιζαν συνήθως σοφούς αυτοκράτορες, πιστούς αξιωματούχους, ευγενικούς γιους, γενναίους πολεμιστές και ενάρετες γυναίκες. Για παράδειγμα, πορτρέτα του Κομφούκιου και των 72 μαθητών του. Ολόκληροι θρύλοι απεικονίστηκαν στις πλάκες, που έλεγαν, για παράδειγμα, για τους αρχαίους ηγεμόνες Γιάο και Σούι, για αγνές συζύγους που παρέμειναν πιστές στους νεκρούς συζύγους τους μέχρι θανάτου. Σε αυτά μπορούσε κανείς να δει σκηνές κυνηγιού, γλέντια και διάφορες παραστάσεις τσίρκου, ακόμη και δωμάτια των αυτοκρατορικών κουζινών. Αυτές οι καλλιτεχνικές πλάκες αντιπροσωπεύουν μια από τις πιο φωτεινές σελίδες στην ιστορία της ανάπτυξης της κινεζικής γλυπτικής. Οι πλάκες κατασκευάζονταν σε διαφορετικά σημεία και γι' αυτό διέφεραν πολύ στο καλλιτεχνικό τους στυλ. Οι πλάκες της επαρχίας Shandong ήταν απλές στο σχέδιο και ογκώδεις, οι πλάκες της επαρχίας Henan διακρίνονταν από την αρρενωπότητα των καλλιτεχνικών εικόνων και των λακωνικών γραμμών, οι επαρχίες Sichuan ήταν χαριτωμένες και μινιατούρες, οι επαρχίες Shanxi ήταν πιο απλές στο στολίδι.

Οι πέτρινες σπηλιές της Κίνας αντιπροσώπευαν έναν από τους τομείς της βουδιστικής τέχνης. Στην αρχαιότητα, συνήθως ήταν κουφώματα στα βουνά. Αυτή η τέχνη ξεκίνησε από την Ινδία. Διείσδυσε στην Κίνα κατά τις δυναστείες Wei και Jing και τις δυναστείες του Βορρά και του Νότου και, καθώς αναπτύχθηκε, διαμορφώθηκε σε μια ιδιαίτερη κατεύθυνση της κινεζικής γλυπτικής τέχνης. Υπάρχουν περίπου 120 τέτοιες πέτρινες σπηλιές στην Κίνα Μεταξύ αυτών, οι πιο γνωστές είναι οι σπηλιές Yungang στην επαρχία Shaanxi, οι Longmen Caves στην επαρχία Henan και οι Donghuan Mogaoku Caves στην επαρχία Gansu. Ονομάζονται οι τρεις θησαυροί της κινεζικής πέτρινης γλυπτικής τέχνης.

Τα σπήλαια Yungang και Longmen είναι τα αρχαιότερα και διακρίνονται για τον μεγάλο αριθμό γλυπτών και έργα υψηλής τέχνης. Στις σπηλιές Mogaoku, που βρίσκονται στην περιοχή της ερήμου, τα γλυπτά είναι κυρίως κατασκευασμένα από πηλό και ζωγραφισμένα με πολύχρωμα χρώματα. Υπάρχουν μόνο 53 σπήλαια στα Σπήλαια Γιουνγκάν. Έχουν περισσότερα από 51 χιλιάδες αγάλματα, το μεγαλύτερο από τα οποία φτάνει τα 17 μέτρα ύψος. Αυτά τα γλυπτά διακρίνονται από μια συμπαγή πλαστική εικόνα, οι λεπτομέρειες αναπτύσσονται πιο καθαρά. Στα έργα της πρώιμης περιόδου είναι αισθητά τα ίχνη της επιρροής της ινδικής τέχνης. Το 14 μέτρων άγαλμα του Βούδα Σακιαμούνι στο σπήλαιο 20 είναι πολύ αξιοσημείωτο. Το πρόσωπό της είναι θεϊκό, γεμάτο τρυφερότητα και καλοσύνη.

Οι σπηλιές Longmen βρίσκονται στην επαρχία Henan κοντά στην πόλη Luoyang στις όχθες του ποταμού Yishui. Αυτές οι σπηλιές είναι πολύ βαθιές. Περισσότερες από 2.100 πέτρινες κόγχες και εικονοθήκες, περισσότερες από εκατό χιλιάδες γλυπτικές φιγούρες και ανάγλυφα, αρκετές δεκάδες βουδιστικές στούπες, περισσότερες από 3.600 πέτρινες στήλες και πλάκες με διάφορες επιγραφές σκαλίστηκαν σε αυτές. Τα αγάλματα του Βούδα και του Μποντισάτβα, ντυμένα με ρούχα Χαν, διακρίνονται για τη λεπτή σιλουέτα και το όμορφο πρόσωπό τους, που εμπνέονται από γαλήνη και απάθεια. Ο διάσημος βουδιστικός ναός Fengxian από τη δυναστεία των Τανγκ έχει ένα μεγάλο άγαλμα του Βούδα ύψους 17 μέτρων. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου της είναι ήδη εντελώς κινέζικα. Τα βλέφαρά της είναι μισάνοιχτα, μια βουδιστική ρόμπα ντυμένη στους ώμους της, οι γωνίες των χειλιών της είναι ελαφρώς ανασηκωμένες, το πρόσωπό της είναι σαν την πανσέληνο. Αναπνέει ηρεμία και απάθεια. Σε κοντινή απόσταση βρίσκονται δύο ψηλές Bodisattva 13 μέτρων, με ήρεμα, χαμογελαστά πρόσωπα. Όλη τους η στάση λέει ότι πρόκειται για γυναίκες από την Κίνα. Άλλα bodysattva στις εικόνες τους μοιάζουν με Κινέζους μοναχούς και στρατιωτικούς.
Τα σπήλαια Dunhuang βρίσκονται στην επαρχία Gansu, στον διάδρομο Hexi.

Η διείσδυση του Βουδισμού στην Κίνα έγινε κατά μήκος του Δρόμου του Μεταξιού. Το 366, πέτρινες σπηλιές με βουδιστικά γλυπτά άρχισαν να εμφανίζονται σε αυτά τα μέρη. Ανάμεσά τους ξεχωρίζουν τα σπήλαια Mogaoku. Σήμερα υπάρχουν περισσότερα από 2.000 έγχρωμα γλυπτά που έχουν δημιουργηθεί με βουδιστικά θέματα. Από αυτά τα έργα μπορεί κανείς να δει τη σταδιακή απελευθέρωση των γλυπτικών έργων από την επίδραση του ινδικού πολιτισμού και την απόκτηση ενός γνήσιου εθνικού κινεζικού στυλ. Τα γλυπτά είναι πολύ ζωντανά, μοιάζουν περισσότερο με ζωντανούς ανθρώπους παρά με ουράνιες θεότητες. Είναι σμιλεμένα σε ποικίλες πόζες, με διαφορετικές εκφράσεις του προσώπου και οι πτυχές των ρούχων τους είναι εκπληκτικά γραφικές.

Τα χρωματιστά βουδιστικά γλυπτά της δυναστείας Liao στο μοναστήρι Xiahuayan κοντά στο Datong είναι ένα άλλο αριστούργημα της κινεζικής βουδιστικής τέχνης. Το μοναστήρι χτίστηκε το 1038. Έχει τρεις μεγάλους Βούδες και περισσότερους από εκατό χιλιάδες διαφορετικούς bodysattva, μοναχούς. Το σώμα τους έχει σωστές αναλογίες, οι πόζες τους είναι πολύ εκφραστικές, τα πρόσωπά τους πνευματικά και στοχαστικά. Στην Κίνα είναι επίσης γνωστός ο βουδιστικός ναός «Σουαγκλίνσι» στην επαρχία Σανσί, διάσημος για τα πολύχρωμα βουδιστικά γλυπτά του. Ο ναός χτίστηκε νωρίτερα από το Xiahuayansi, αλλά κατά τη διάρκεια των πολέμων, καταστράφηκε βαριά και τώρα τα περισσότερα από τα σωζόμενα μέρη είναι έργα της δυναστείας των Μινγκ. Ο ναός έχει 10 περίπτερα, που περιέχουν περισσότερα από 2.000 γλυπτά, και δικαιωματικά θεωρείται ο πλουσιότερος από την άποψη του αριθμού των βουδιστικών γλυπτών στην Κίνα.

Προϊστορική Κίνα

Κεραμική Yangshao

Οι Κινέζοι έφτιαχναν μετάξι από τα κουκούλια των μεταξοσκωλήκων. Τα υφάσματα από αυτό ήταν όμορφα, ανθεκτικά και ελαφριά.

Τοιχογραφίες σε χαρτί και μετάξι

Το βουδιστικό σύμπλεγμα Maijishan είναι ελάχιστα γνωστό. Βρίσκεται στην επαρχία Gansu, βορειοδυτική Κίνα. Αυτό είναι ένα εκπληκτικό αρχιτεκτονικό συγκρότημα λαξευμένο σε βράχο. Το Maijishan έχει 7.000 βουδιστικά γλυπτά και σχεδόν 1.000 τετραγωνικά μέτραΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ.

Το Maijishan βρίσκεται μόλις λίγα μίλια νότια του Δρόμου του Μεταξιού. Πολλοί μοναχοί επέλεξαν να μείνουν σε αυτές τις σπηλιές και να εργαστούν εκεί.

Μερικές από τις παλαιότερες γραπτές μαρτυρίες του ιστότοπου βρίσκονται στις βιογραφίες δύο μοναχών: του Tanghong και του Huanggao, οι οποίοι διαλογίστηκαν εκεί με τους μαθητές τους.

Σκάφος τύπου Gu.

Στο σχέδιο των χάλκινων αγγείων της περιόδου Shang (Yin), με φόντο πολύ μικρών, λεπτών γραμμών, ξεχωρίζει ένα πιο κυρτό στολίδι, από το οποίο ξεχωρίζουν έντονα φιγούρες και κεφάλια ζώων φτιαγμένα σε υψηλό ανάγλυφο. Η διάταξη του σχεδίου στην επιφάνεια, με την εκπληκτική πολυπλοκότητα και δυναμισμό του, είναι πάντα αυστηρά συμμετρική και αντιστοιχεί στα δομικά χαρακτηριστικά του αγγείου. Αυτή τη στιγμή, είχαν ήδη αναπτυχθεί αγιοποιημένες εικονογραφικές τεχνικές για την απεικόνιση ορισμένων συμβόλων και ιδεών, τις οποίες ο πλοίαρχος χρησιμοποίησε όταν δημιουργούσε οποιοδήποτε έργο τέχνης, μερικές φορές τις χρησιμοποιούσε μόνο για διακοσμητικούς σκοπούς.

Λευκό κεραμικό σκεύος από την Anyang. Περίοδος Σανγκ (Γιν). 2 χιλιάδες π.Χ μι. Βάσιγκτων.

Τα λευκά κεραμικά αγγεία, θραύσματα των οποίων βρέθηκαν σε μεγάλες ποσότητες κοντά στο Anyang, είναι πολύ μοναδικά. Ελάχιστα άθικτα αγγεία βρέθηκαν. Τα λευκά κεραμικά χαρακτηρίζονται από ένα λεπτό θραύσμα, ελαφρώς κιτρινωπό στην επιφάνεια και στο κάταγμα. Τα σχήματα είναι πολύ διαφορετικά και διαφέρουν από το μπρούτζο στο ότι είναι πιο λεία, στρογγυλά και απαλά. Τα λευκά κεραμικά κατασκευάζονταν από πηλό καολίνη, καλύφθηκαν με σταμπωτό σχέδιο και ψήθηκαν σε ειδικούς κλιβάνους σε θερμοκρασίες άνω των 1000°. Το σχέδιο διορθώθηκε μετά από ψήσιμο με χάλκινα εργαλεία. Η φύση του στολιδιού είναι κοντά στον μπρούντζο, αλλά στα κεραμικά αγγεία είναι πιο επίπεδη και λιγότερο δυναμική. Κυριαρχείται από τη γεωμετρική γραμμικότητα. Τα λευκά κεραμικά είναι όμορφα με την τελειότητα ενός καθαρού στολιδιού, σε συνδυασμό με την ίδια διαύγεια και διαύγεια των σχημάτων των αγγείων.

Γενικά, τα μνημεία τέχνης της περιόδου Σανγκ (Γιν) μαρτυρούν υψηλή καλλιτεχνική δεξιοτεχνία για την εποχή τους και τη διαμόρφωση ενός μοναδικού διακοσμητικού στυλ, οι παραδόσεις του οποίου αναπτύχθηκαν περαιτέρω στην επόμενη περίοδο της κινεζικής ιστορίας, που ονομάζεται Zhou, που πήρε το όνομά του από η φυλή που κατέκτησε το κράτος Σανγκ (Γιν) τον 12ο αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Πόρπη νεφρίτη.

Προϊόντα μπρούτζου

Ο αυτοκράτορας Fu Xi με τη σύζυγό του θεά Nuwa, αρχαία εικόνα που ανακαλύφθηκε το 2005

κινεζική φιλοσοφία

Θρόνος με δράκους

διακοσμητικές τέχνες

Από τα σωζόμενα βιβλία, τα περισσότερα αρχαίο βιβλίοσε λωρίδες μπαμπού είναι η «Διδασκαλία της Μέσης Οδού» («Uzhunyun», 3ος αιώνας π.Χ.). Αυτό είναι το τρίτο βιβλίο των τεσσάρων βιβλίων του Κομφούκιου.

Οι Κινέζοι αναζητούσαν συνεχώς νέο υλικό γραφής, γιατί... Τα βιβλία από μπαμπού είχαν τα μειονεκτήματα που περιγράφηκαν παραπάνω. Στους V - IV αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ύφασμα άρχισε να χρησιμοποιείται για αυτούς τους σκοπούς. Κυρίως μετάξι. Αυτό όμως είχε και τα μειονεκτήματά του, γιατί... το μετάξι ήταν μια εξαιρετικά ακριβή απόλαυση. Υπάρχει μια εκδοχή ότι το 105 μ.Χ. ένας από τους αυλικούς που κατονομάζονται Τοάι Λουνγια λογαριασμό του αυτοκράτορα, ήταν δυνατό να γίνει μια μεγάλη ανακάλυψη νέου υλικού γραφής - χαρτί. Μελέτησε την εμπειρία των προκατόχων του και αποφάσισε να συνεχίσει τα πειράματα. Για την επίτευξη αυτού του στόχου, ο Toai Lun πραγματοποίησε περισσότερα από εκατό πειράματα, με αποτέλεσμα να βρεθεί μια μέθοδος παραγωγής χαρτιού από μουριές, ίνες κάνναβης, φλοιό δέντρων, παλιά υφάσματα και σκισμένα δίχτυα ψαρέματος. Όλα αυτά τα έτριβαν, τα τοποθετούσαν σε τεράστια καζάνια και τα γέμιζε νερό. Το προκύπτον μείγμα ζυμώθηκε καλά και σιγοβράστηκε σε χαμηλή φωτιά για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Στη συνέχεια, η μάζα αφαιρέθηκε σε μικρές μερίδες και απλώθηκε σε ειδικό κόσκινο. Ως αποτέλεσμα, το νερό αποστραγγίστηκε, αφήνοντας ένα υγρό φύλλο χαρτιού στο πλέγμα, το οποίο αφαιρέθηκε και τοποθετήθηκε ανάμεσα σε λείες πέτρινες πλάκες για τελικό στέγνωμα. Έτσι γεννήθηκα χαρτί. Αυτή ήταν μια από τις μεγαλύτερες ανακαλύψεις της ανθρωπότητας.

Τον 4ο αιώνα. ΕΝΑ Δ Στο τέλος της δυναστείας Τζιν, εκδόθηκε ένα αυτοκρατορικό διάταγμα για τη μετάβαση στο χαρτί. Έγραφαν με ξύλινα ραβδιά, τα οποία ήταν βουτηγμένα σε μαύρο βερνίκι από χυμό δέντρων.

Τα βιβλία της Αρχαίας Κίνας ήταν πολύ διαφορετικά στο περιεχόμενό τους. Για παράδειγμα, το βιβλίο "Nong Shu" (VI αιώνας, συγγραφέας Chen Fu) ήταν μια πραγματεία για τη γεωργία, την κτηνοτροφία και τη σηροτροφία και το βιβλίο "Judgments Revealing the Essence" ήταν μια ιστορική αφήγηση και χρονικά των κυρίαρχων δυναστειών. Συνολικά, περίπου 40 τίτλοι πραγματειών έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα: «Σημειώσεις για την αναζήτηση των πνευμάτων», «Νέες εκθέσεις ιστοριών στο Walking Light» (V αιώνας, συγγραφέας Liu Yiqing), «Book of Etiquette» («Liji ”), συλλογές ποιημάτων από διάφορους ποιητές εκείνης της εποχής (Zuo Si Linyun, Xie Tiao, Yu Xinya κ.λπ.), το κανονικό βιβλίο του Κομφούκιου “Conversations on Judgments” με τη μορφή φιλοσοφικών συνομιλιών του δασκάλου Κομφούκιου με τους μαθητές του.

Στην Αρχαία Κίνα δημιουργήθηκαν ειδικοί βιβλιοθήκες. Εκεί αντιγράφηκαν βιβλία, από αυτά συντάχθηκαν βιβλιογραφικά βοηθήματα και κατάλογοι. Ήδη σε εκείνες τις μακρινές εποχές έρευναβιβλία και κριτική έργων μελετήθηκαν σε ειδικά σχολεία ως ξεχωριστά μαθήματα.

Στην αρχή συγκεντρώνονταν βιβλία στα ανάκτορα των ηγεμόνων. Αργότερα άρχισαν να εμφανίζονται βιβλιοθήκες. Πιστεύεται ότι ο διάσημος στοχαστής Lao Tzu (VI - V αιώνες π.Χ.) ήταν ο αυτοκρατορικός βιβλιοθηκάριος.

Υπήρξαν όμως και θλιβερές στιγμές στην ιστορία των κινεζικών βιβλίων. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Τσιν Σι Χουάνγκ, ο οποίος ένωσε την Κίνα το 221 π.Χ., διέταξε να βρεθούν και να καούν όλα τα βιβλία εκτός από αυτά που ήταν αφιερωμένα στο θέμα της Δυναστείας Τσιν. Βιβλία για την ιατρική, την περιουσία και τις γεωργικές εκδόσεις εξαιρέθηκαν από τους καταλόγους για καταστροφή. Πολλά λογοτεχνικά έργα των προηγούμενων αιώνων καταστράφηκαν. Αλλά ευτυχώς, με πόνο θανάτου, μερικά βιβλία σώθηκαν και κρύφτηκαν σε κρυψώνες και μεταφέρθηκαν σε σπηλιές. Και το 140 - 87. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο αυτοκράτορας Γου Ντι διέταξε να βρεθούν τα χαμένα βιβλία και να εφοδιαστούν με αυτά η αυτοκρατορική του βιβλιοθήκη. Ο Γου Ντι κάλεσε επιστήμονες, ιστορικούς, συγγραφείς και κριτικούς να εργαστούν στη βιβλιοθήκη του. Συνέταξαν τον πρώτο κατάλογο στην κινεζική ιστορία.

Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι στην Κίνα, μετά την εφεύρεση του χαρτιού, εμφανίστηκαν νέοι τύποι βιβλίων με τη μορφή κυλίνδρων, οθονών ή μπλοκ. Τον 5ο αιώνα ΕΝΑ Δ Οι εκδόσεις βιβλίων επικράτησαν έναντι όλων των άλλων τύπων βιβλίων. Τα βιβλία αντιγράφηκαν ενεργά και άρχισε η συλλογή. Αυτή η τάση ήταν ιδιαίτερα εμφανής στους βουδιστικούς ναούς. Οι μοναχοί, υπηρετώντας γενναία, δημιούργησαν πολλές βιβλιοθήκες που δεν έχουν βρεθεί μέχρι σήμερα. Το 1900, στη σπηλιά πόλη των Χιλίων Σπηλαίων του Βούδα, μια από αυτές τις κρύπτες ανακαλύφθηκε κατά λάθος από επιστήμονες. Η συλλογή που βρέθηκε αποτελούνταν από 25 χιλιάδες βιβλία του 5ου - 10ου αιώνα. Δυστυχώς, αυτή η κρυφή μνήμη λεηλατήθηκε. Κατά τη διάρκεια 9 ετών, τα βιβλία μαζεύτηκαν λίγο-λίγο και επιστράφηκαν στην Κίνα. Αλλά από τις 25 χιλιάδες που βρέθηκαν, επιστράφηκαν μόνο 10 χιλιάδες ειλητάρια, τα οποία σήμερα φυλάσσονται στην Κρατική Βιβλιοθήκη του Πεκίνου. Αυτή είναι η μόνη ολοκληρωμένη συλλογή βιβλίων στον κόσμο από την ακμή της φεουδαρχίας. Εδώ παρουσιάζονται Βουδιστικές και Κομφουκιανές κανονικές πραγματείες, ημερολόγια, όλων των ειδών οι χάρτες, βιβλία για την ιατρική και τη γεωργία, συλλογές τραγουδιών και ποιημάτων, βιβλία για μάντεις και ξόρκια, επίσημα έγγραφα κ.λπ. Δεν είναι όλα τα βιβλία που παρουσιάζονται στα κινέζικα. Η συλλογή περιλαμβάνει δημοσιεύσεις στις γλώσσες των λαών του Θιβέτ και του Χορεζμ, στα σανσκριτικά (αρχαία ινδική γλώσσα) ακόμα και στα εβραϊκά. Μία από τις πιο πολύτιμες εκδόσεις είναι η περίφημη «Diamond Sutra», η οποία συμπεριλήφθηκε στην ομάδα των πρώτων τυπωμένων βιβλίων (φαίνεται στο παρακάτω σχήμα)

Οι μεγαλύτερες διοικητικές διαιρέσεις της χώρας είναι δεκαοκτώ επαρχίες, όπως η Shandong, Beizhili (ή Zhili), Shanxi και Shaanxi στα βόρεια. Guangdong και Guangxi στο νότο. Zhejiang, Fujian και Jiangsu στα ανατολικά. Gansu, Sichuan και Yunnan. Anhui, Jiangxi, Hunan, Hubei, Henan και Guizhou είναι οι κεντρικές επαρχίες.

Η μεγαλύτερη από αυτές τις επαρχίες είναι το Σιτσουάν, η μικρότερη είναι η Ζετζιάνγκ. Λόγω της σχεδόν τροπικής του θέσης, το Γκουανγκντόνγκ είναι ένα από τα πιο εύφορα. Κάθε επαρχία χωρίζεται σε νομοί ή περιφέρειες και περιφέρειες. Η Pu, της οποίας η πρωτεύουσα είναι μια εμπορική πόλη, αποτελείται από πολλές πόλεις και χωριά. μια κομητεία ή συνοικία, η πρωτεύουσα της οποίας είναι μια οχυρωμένη πόλη, αποτελείται από πολλά pu. Οι περιοχές της αποτελούνται από πολλούς νομούς, η πρωτεύουσα περιβάλλεται από ένα τείχος πόλης. Η επαρχία αποτελείται από πολλές περιοχές, η πρωτεύουσά της είναι επίσης οχυρή πόλη. Υπάρχουν τέσσερις χιλιάδες οχυρωμένες πόλεις στις δεκαοκτώ επαρχίες της Κίνας, με πρωτεύουσα της χώρας το Πεκίνο (παρά το γεγονός ότι είναι η αυτοκρατορική πόλη και η έδρα της κεντρικής κυβέρνησης, είναι ίσως το πιο βρώμικο μέρος που έχω πάει ποτέ προς την). Οι πόλεις που ακολουθούν σε σημασία από την πρωτεύουσα, αν και πολύ ανώτερες από όλες τις άλλες απόψεις, είναι η Nanjing, η Suzhou, η Hangzhou και το Canton (Guangzhou). Οι πόλεις και τα χωριά της αγοράς αυτής της τεράστιας αυτοκρατορίας είναι επίσης πολυάριθμες.

Το ύψος των τειχών που περιβάλλουν την πρωτεύουσα κάθε συνοικίας, περιοχής και επαρχίας κυμαίνεται από τριάντα έως πενήντα ή εξήντα πόδια (4). Ο τοίχος που περιβάλλει το Πεκίνο είναι ο πιο εντυπωσιακός σε εμφάνιση. Ωστόσο, τα τείχη των κινεζικών πόλεων γενικά είναι συχνά μεγαλοπρεπή κτίσματα. Είναι αξιοσημείωτα τόσο για το μήκος όσο και για τη μνημειακότητά τους. Το πλάτος τους επιτρέπει να περάσουν δύο καρότσια ταυτόχρονα.

πολιτισμός Sanxingdui. Κηροπήγια σε σχήμα μύρου, που προσωποποιούν το Δέντρο των Πνευμάτων.

Κάτω από τους δρόμους των κινεζικών πόλεων, τοποθετούνται σωλήνες μέσα στους οποίους η υγρασία της βροχής εισχωρεί μέσα από τις ρωγμές μεταξύ των πλακών γρανίτη. Αν ο δρόμος είναι στρωμένος με λιθόστρωτα, υπάρχουν χαντάκια ή χαντάκια εκατέρωθεν. Είναι όμως τόσο στενά που είτε είναι σχεδόν είτε εντελώς άχρηστα. Αυτά τα χαντάκια λοιπόν μετατρέπονται σε βρώμικες λακκούβες, από τις οποίες τους καλοκαιρινούς μήνες απλώνεται μια τρομερή δυσοσμία. Οι δρόμοι του Πεκίνου είναι στρωμένοι με μπάζα, ή υποτίθεται ότι είναι. Η μέση τους είναι σημαντικά ανυψωμένη, έτσι ώστε το νερό της βροχής να ρέει ελεύθερα σε σωλήνες που βρίσκονται και στις δύο πλευρές του δρόμου. Ωστόσο, οι δρόμοι που δεν είναι στρωμένοι με χαλίκι είναι αρκετά βρώμικοι την περίοδο των βροχών. Το καλοκαίρι καλύπτονται με ένα τέτοιο στρώμα σκόνης που το περπάτημα μέσα από αυτά δεν γίνεται ιδιαίτερα ευχάριστο. Το βράδυ υπάρχει μια εντελώς αφόρητη δυσοσμία εκεί, γιατί αυτή την ώρα οι σωλήνες είναι ανοιχτοί, και στάσιμο νερό βγαίνει από μέσα τους και ψεκάζεται παντού για να φύγει η σκόνη. Οι δρόμοι στις κινεζικές πόλεις έχουν συνήθως ηχηρά ονόματα: η οδός του Χρυσού Κέρδους, οι δρόμοι της Καλοσύνης και της Αγάπης, της Αιώνιας Αγάπης, της Μακροζωίας, των Εκατοντάδων Εγγονιών, των Χιλιάδων Εγγονιών, της Οδού των Καλωσορίζοντας Δράκων, του Ορμώμενου Δράκου, του Αναπαυόμενου Δράκου, Φρέσκοι άνεμοι, Χιλιάδες ευδαιμονία, Χιλιάδες Ειρήνη, Πέντε Τύχες, Δέκα χιλιάδες επιτυχίες, καθώς και οι δρόμοι της εννιαπλάσιας λαμπρότητας, της συσσωρευμένης καλοσύνης. Άλλοι δρόμοι ονομάζονται απλώς με σειριακούς αριθμούς - για παράδειγμα, First Street, Second Street, Third και ούτω καθεξής.

Πολιτισμός Longshan

πολιτισμός Lunshan

Γραφή

Χάλκινο Zhou

Χάλκινο Zhou. Jue Cup

Λογοτεχνία της Κίνας

Στη γη της Κίνας, αποκομμένη από τον υπόλοιπο κόσμο από τα βουνά, τις στέπες και τις ερήμους της Κεντρικής Ασίας, αναδύθηκε ένας από τους αρχαιότερους πολιτισμούς. Γύρω στην 5η χιλιετία π.Χ Στις κοιλάδες των ποταμών Yellow, Yangtze, Wei και Han εμφανίστηκαν οικισμοί αγροτών, που περιβάλλονταν από τάφρους και τοίχους από συμπαγή πηλό. Εδώ αναπτύχθηκαν επίσης οι κύριοι τύποι κεραμικών προϊόντων που κατασκευάζονται με το χέρι και στον τροχό του αγγειοπλάστη. Για τους αρχαίους Κινέζους - αποκαλούσαν τους εαυτούς τους shang, hua και zhou - τα σκάφη δεν είχαν μόνο πρακτική σημασία, αλλά ήταν επίσης ένα είδος γνώσης για τον κόσμο γύρω τους. Στους πίνακές τους, στους οποίους κυριαρχούσαν γεωμετρικά σχέδια, διακρίνονταν ρόμβοι διαφόρων μεγεθών, κύκλοι και ζιγκ-ζαγκ, τα περιγράμματα του ήλιου, των βουνών, της σελήνης, των ποταμών και των δέντρων. Αυτά τα σχέδια είναι η προέλευση της αρχαίας κινεζικής εικονογραφίας. Με βάση τη θέση των πρώτων ευρημάτων, οι αρχαιολόγοι ονόμασαν αυτό το πρώιμο στάδιο περίοδο Yangshao (IV-III χιλιετία π.Χ.). Ωστόσο, πρόσφατα ανακαλύφθηκε ένας ακόμη πιο αρχαίος πολιτισμός των Χονγκσάν.

Μέχρι το τέλος της 3ης χιλιετίας π.Χ. Εμφανίστηκαν αγγεία Longshan, κατασκευασμένα με τη μορφή τρίποδων, κυπέλλων και διαφόρων κανατών. Την ίδια περίοδο διαμορφώθηκαν οι κύριες μυθολογικές ιδέες των αρχαίων Κινέζων, για τους οποίους η φύση ήταν αντικείμενο θρησκευτικής λατρείας και η επικοινωνία μαζί της μετατράπηκε σε ένα περίπλοκο αισθητικό σύστημα. Οι αρχαίοι Κινέζοι πίστευαν ότι κάποιος μπορούσε να ανέβει στον ουρανό χρησιμοποιώντας ουράνιες σκάλες και ότι στο κέντρο του κόσμου υπήρχε ένα βουνό σε σχήμα παλατιού. Ο ήλιος τους εμφανίστηκε με τη μορφή 10 χρυσών κορακιών, τα παιδιά του Xihe, που ζούσαν σε ένα δέντρο fusai, και ολόκληρος ο κόσμος προέκυψε από δύο θεότητες - τον Nuiwa και τον Pan-gu, που γεννήθηκαν στη διαδικασία διαχωρισμού του ουρανού από τη γη . Η μισή γυναίκα, μισό φίδι Nuiva θεωρήθηκε ο γενάρχης του κόσμου των πραγμάτων και των ανθρώπων, που διαμορφώθηκε από αυτήν από πηλό και λόες.

Σταδιακά, καθώς κατακτούσαν τη φύση, οι αρχαίοι Κινέζοι διαμόρφωσαν ιδέες για πολιτιστικούς ήρωες: τον πουλί-άνθρωπο Fu-si, Sui-zhen κ.λπ. Όλοι οι πολιτιστικοί ήρωες ασχολούνταν με την κατασκευή τελετουργικών αγγείων και μουσικά όργανα. Επιπλέον, ήταν πρόγονοι διαφόρων φυλών.

Προφανώς, στην περιοχή των μεγάλων ποταμών, προέκυψαν μύθοι για την πλημμύρα, οι κύριοι χαρακτήρες των οποίων ήταν ο Gun, ο οποίος πολέμησε το στοιχείο του νερού με τη βοήθεια της αυτοαναπτυσσόμενης γης και ο γιος του Yu, ο οποίος διέρρηξε χαντάκια και απαλλάχθηκε η γη των κακών πνευμάτων.

Αργότερα, προέκυψαν ιδέες για πέντε μυθικούς ηγεμόνες που κατείχαν πέντε βασίλεια: κέντρο, ανατολή, δύση, βορρά, νότο. Κάθε κυβερνήτης συνδέθηκε με μια συγκεκριμένη εποχή, χρώμα, αστερισμό, ζώο, μέρος του σώματος, όπλο, καθώς και ένα από τα πέντε κύρια στοιχεία (φωτιά, νερό, ξύλο, μέταλλο, γη).

Οι αρχαίοι Κινέζοι πίστευαν ότι η ζωή τους εξαρτιόταν εξ ολοκλήρου από την προστασία των αποθανόντων προγόνων τους, θαμμένων σε υπόγειους θαλάμους. Στην είσοδό τους στέκονταν οκλαδόν αγάλματα μισών ανθρώπων, μισών αρπακτικών, που τους προστάτευαν από τα κακά πνεύματα. Οποιοδήποτε από τα αντικείμενα που τοποθετούνταν στον τάφο είχε ένα μαγικό νόημα. Για τις θυσιαστικές σπονδές στα πνεύματα προστάτη χρησιμοποιήθηκαν αγγεία διαφόρων σχημάτων και μεγεθών, τα οποία αποτελούσαν μέρος της τελετουργίας. Αλλά ταυτόχρονα, αντανακλούσαν τις ιδέες για τις τρομερές δυνάμεις του Σύμπαντος που αναπτύχθηκαν κατά την περίοδο Shan-Yin (2η χιλιετία π.Χ.). Προς το τέλος της περιόδου Σανγκ-Γιν, το διακοσμητικό σύστημα έγινε πιο περίπλοκο: με φόντο διάφορα μαγικά σημάδια, εμφανίστηκαν κεφάλια αληθινών και μυθικών ζώων, κ.λπ. Οι νευρώσεις με σχέδια τα χωρίζουν σε τέσσερα μέρη - τα τέσσερα βασικά σημεία, που αντιπροσωπεύουν τον ουρανό, τα βουνά, τη γη και το νερό.

Κατά την περίοδο Shang-Yin αναπτύχθηκαν οι τεχνικές χύτευσης του χαλκού και εμφανίστηκαν οι πρώτες πόλεις με ανακτορικά συγκροτήματα (τα ανάκτορα Anyang, Erlitou, Panlong).

Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα γραπτά μνημεία της περιόδου Σανγκ-Γιν, που βρέθηκαν στα αρχεία του μαντείου Γιν κατά τις ανασκαφές της αρχαίας πρωτεύουσας του βασιλείου Γιν. Πρόκειται για μαντικές επιγραφές σε οστά ζώων, κοχύλια χελωνών και πηχάκια από μπαμπού.

Μέχρι το τέλος της 2ης χιλιετίας π.Χ. Το κράτος Τζου νίκησε το κράτος Σανγκ (Γιν).

Η διαδικασία ανάπτυξης φυλετικών συμμαχιών στο βασίλειο Zhou - η «χρυσή εποχή» Κινεζική ιστορία- καλύφθηκε λεπτομερώς στο "Zhou Li" (" Νόμοι του Zhou»).

Το αρχικό στάδιο του βασιλείου Zhou αντικατοπτρίστηκε σε διάφορα μανιφέστα, διατάγματα και διακηρύξεις, ενωμένα στο έργο «Hong Fen» («Μεγάλος Νόμος της Διοίκησης»). Διάφορα άρθρα του «Μεγάλου Νόμου» θέτουν τα θεμέλια της ύπαρξης - τα πέντε στοιχεία των «στοιχείων» της υλικής φύσης (νερό, φωτιά, ξύλο, μέταλλο, γη) και τα θεμέλια της ηθικής συμπεριφοράς - τις «πέντε πράξεις» ( πώς να συμπεριφέρεσαι, πώς να μιλάς, πώς να βλέπεις, πώς να ακούς και πώς να σκέφτεσαι).

Η ζωή των ανθρώπων της εποχής Zhou αντανακλάται στα λογοτεχνικά έργα του 11ου-9ου αιώνα. π.Χ. - "Dagao", η συλλογή ιστορικών θρύλων "Shu Jine" και στο βιβλίο τραγουδιών "Shi Jine", στο οποίο τα πραγματικά γεγονότα συνυφαίνονται με αυτό που δημιουργήθηκε από την ιστορική φαντασία των αρχαίων. Κατά τη διάρκεια της περιόδου Zhou, συνεχίστηκαν οι βελτιώσεις στις τεχνικές χύτευσης χαλκού και στην αστική κατασκευή. Μια άλλη πηγή πληροφοριών για αυτήν την εποχή είναι οι γκάο - εκκλήσεις και διατάγματα που προέκυψαν τον 12ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., το αρχαιότερο από τα οποία ήταν το Διάταγμα του Παν-γεν. Κατά τη διάρκεια της περιόδου Zhou, δημιουργήθηκε το "Da Gao" - η "Μεγάλη Έκκληση", η οποία περιείχε ένα κάλεσμα για τον περιορισμό των επαναστατών, το οποίο δεν ακούστηκε και τον 8ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Το Western Zhou διαλύθηκε σε μια σειρά από ανεξάρτητα κράτη, τα οποία οδήγησαν στην περίοδο των "πολλών βασιλείων" - "Le Guo".

Οι μεγαλύτερες πόλεις-κράτη του «Ουράνιου Σύμπαντος» - Zhongguo - ήταν τα βασίλεια των Qi, Wu, Chu, Qin και Yue. Καθένα από τα βασίλεια είχε μια μοναδική τοπική κουλτούρα, η οποία αντικατοπτρίστηκε στα χρονικά του "Chun Qiu" - "Άνοιξη και Καλοκαίρι". Ένα μοναδικό σχόλιο στο χρονικό είναι το "Zuo Zhuan" - ένα αρχείο καιρού διαφορετικών βασιλείων από το 727 έως το 467 π.Χ. μι. Σχετικά με τα τάγματα που καθιερώθηκαν στους VII-VI αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., λέει το μνημείο «Guanzi».

Τα προβλήματα του πολέμου και της ειρήνης αναδεικνύονται στο μνημείο του τέλους του 6ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. «Ξουν Τζου». Κατά την περίοδο των Lego, εμφανίστηκαν χάλκινα εργαλεία και χάλκινα όπλα: σπαθιά, ασπίδες, πανοπλίες. Μικρές πόλειςάρχισε να περιβάλλεται από τείχη φρουρίου. Οι βασιλικές κατοικίες αποτελούνταν από τρεις αυλές που βρίσκονταν κατά μήκος του άξονα Βορρά-Νότου. Όλα τα κτίρια είχαν σχήμα τετράγωνου ή ορθογωνίου με δίρριχτη στέγη και ψηλή βάση, ενώνοντας ολόκληρο το συγκρότημα των κτηρίων σε ένα ενιαίο σύνολο. Στο βόρειο τμήμα της κεντρικής αυλής υπήρχε ένα είδος βωμού στον οποίο πραγματοποιούνταν τελετουργικές ενέργειες. Στα ανατολικά υπήρχε ένας ναός των προγόνων και στο δυτικό τμήμα της κεντρικής αυλής, που προσωποποιούσε το κέντρο του σύμπαντος, υπήρχε ένας βωμός του θεού της γης. Στο νότιο τμήμα της αυλής ζούσαν τεχνίτες και προσωπικό που εξυπηρετούσε την κατοικία.

Το τέλος της περιόδου Lego σημαδεύτηκε από ανακαλύψεις στον τομέα της αστρονομίας: καταγράφηκε η εμφάνιση του κομήτη του Halley και δημιουργήθηκε ένα σεληνιακό ημερολόγιο (7ος αιώνας π.Χ.).

Μεγάλοι μετασχηματισμοί στον πολιτισμό της Αρχαίας Κίνας συνδέονται με την περίοδο του Zhanguo («Πολεμικές Πολιτείες», V-III αιώνες π.Χ.). Η εποχή Zhanguo ονομάστηκε η εποχή του " εκατό σχολική αντιπαλότητα" Και δεν είναι τυχαίο: αυτή ήταν η εποχή που στις πλατείες των πόλεων, στους δρόμους, στα σπίτια των ευγενών μάλωναν για διάφορα προβλήματα ύπαρξης, όταν εμφανίστηκαν τα πρώτα φιλοσοφικά συστήματα - Κομφουκιανισμός, Ταοϊσμός, Μοχισμός κ.λπ.

Οι αλλαγές στην οικονομική ζωή και οι αλλαγές στις ιδέες για τον κόσμο οδήγησαν σε αλλαγές στη φύση της ευφάνταστης σκέψης των ανθρώπων της εποχής Zhanguo. Την περίοδο αυτή, τα χάλκινα αγγεία χάνουν το μαγικό τους νόημα, χρησιμοποιούνται στην καθημερινή ζωή, διακοσμούνται με πολύτιμους λίθους και μέταλλα και ζωγραφίζονται με σκηνές μαχών και κυνηγιού. Ένα νέο μοτίβο εμφανίζεται στα σχέδια - μπούκλες δίνης από σύννεφα. Η ζωγραφική γίνεται μια ανεξάρτητη μορφή τέχνης.

Η γραφή αναπτύσσεται περαιτέρω. Η πρωτεύουσα του βασιλείου Qi, το Linzi, γίνεται το πολιτιστικό κέντρο των «Επτά εμπόλεμων κρατών». Εδώ προέκυψε η Ακαδημία Jixia και η «επιστήμη της Jixia» («στην πύλη του Ji»), που αντιπροσώπευε όλες τις κύριες τάσεις της κοινωνικής σκέψης του 5ου-3ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Στο βασίλειο του Qi, εμφανίστηκαν τα πρώτα έργα ατομικής δημιουργικότητας, που συνδέονται με τα ονόματα των Qu Yuan και Song Yu. Κου Γιουάν (340-278 π.Χ.) - συγγραφέας του ποιήματος «Lisao», που στρέφεται κατά των βασιλικών αξιωματούχων, και των «Εννέα Τραγουδιών», που απευθύνεται σε διάφορες θεότητες. Ο Κου Γιουάν εισήγαγε το μέτρο έξι ποδιών στην κινεζική λογοτεχνία με μια καισούρα μετά το τρίτο πόδι και η ομοιοκαταληξία που έπεφτε σε ζυγούς στίχους. Ο Song Yu (290-223 π.Χ.) ήταν ο συγγραφέας ωδών που εξυμνούσαν την αγάπη και τη γυναικεία ομορφιά.

Η ανάπτυξη της κινεζικής κοινωνικής σκέψης της εποχής Zhanguo ολοκληρώνει το έργο του Han Fei. Είναι ο συγγραφέας του ταλαντούχου δημοσιογραφικού έργου «Han Fei Zi», στο οποίο μιλά για τον ανθρώπινο εγωισμό ως τον κύριο ρυθμιστή της συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων που πραγματοποιήθηκαν από τον αρχιστράτηγο Σανγκ Γιανγκ, το βασίλειο Τσιν μετατράπηκε σε ισχυρή στρατιωτική δύναμη, κατακτώντας την Κίνα το 221 π.Χ. μι. το τελευταίο ανεξάρτητο βασίλειο του Qi. Ο βασιλιάς Τσιν Γινγκ Ζενγκ αποκήρυξε τον αρχαίο τίτλο του Τζόου Vanir«Son of Heaven», αντικαθιστώντας τον με τον τίτλο Χουάνγκ Ντι- Αυτοκράτορας, γινόμενος έτσι ο «Πρώτος Αυτοκράτορας του Τσιν» - Qin Shi Huangdi. Η βασιλεία του σημαδεύτηκε από τη θέσπιση σωφρονιστικών μέτρων, την υποδούλωση όλων των μελών της οικογένειας του εγκληματία για τρεις γενιές, τεράστιες φωτιές στις οποίες έκαιγαν απαράδεκτα βιβλία και διατάγματα που απαγόρευαν την κριτική στην κυβέρνηση.

Αλλά ταυτόχρονα, μια μεγαλειώδης κατασκευή ναών και ανακτόρων βρισκόταν σε εξέλιξη, το 214 π.Χ. μι. Ξεκίνησε η κατασκευή του Σινικού Τείχους της Κίνας, προέκυψε ο Μεγάλος Δρόμος του Μεταξιού. Το σύστημα των ιερογλυφικών απλοποιήθηκε, γεγονός που αποτέλεσε τη βάση της μεταγενέστερης κινεζικής γραφής. Η μνημειακή αρχιτεκτονική Qin που ανακαλύφθηκε στον τάφο του αυτοκράτορα Qin Shi Huang έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Θάβεται μαζί με τον αδελφό και τη γυναίκα του. Εικόνες 3 χιλιάδων πεζών και ιππέων, φτιαγμένες μέσα μέγεθος ζωής.

Μετά τον θάνατο του αυτοκράτορα, ξέσπασαν ταραχές και εξεγέρσεις κατά του Τσιν, που είχαν ως αποτέλεσμα την ανατροπή της δυναστείας των Τσιν. Ο ηγέτης των ανταρτών, Λιου Μπανγκ, αυτοανακηρύχτηκε αυτοκράτορας, διατηρώντας το σύστημα της συγκεντρωτικής γραφειοκρατικής διακυβέρνησης και έθεσε τα θεμέλια για μια νέα δυναστεία Χαν.

Η κορυφαία ιδεολογία αυτής της εποχής είναι ο μεταρρυθμισμένος Κομφουκιανισμός, ο οποίος ορίζει όλες τις λειτουργίες των κυβερνητικών θεσμών και τους κανόνες ανθρώπινης συμπεριφοράς. Η λατρεία του Κομφούκιου υπήρχε παράλληλα με τη λατρεία των προγόνων και τη λατρεία του αυτοκράτορα, τον οποίο οι Κινέζοι προίκισαν με υπερφυσικές δυνάμεις.

Η ακμή της καλλιτεχνικής κουλτούρας της αυτοκρατορίας των Χαν πέφτει κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Γου Ντι (140-87 π.Χ.). Το 136 π.Χ. μι. Δημιουργήθηκε το πρώτο ανώτερο σχολείο στην Κίνα - Taixue (Πανεπιστήμιο), όπου η εκπαίδευση διεξήχθη στα "πέντε κλασικά βιβλία": "Shujing", "Shijing", "I Ching", "Liji", "Chun Qiu". Γύρω στο 120 π.Χ μι. Ιδρύθηκε το «Yuzfu» (Μουσικό Επιμελητήριο). Στο χώρο της γραπτής λογοτεχνίας αναπτύσσεται ευρέως η ιστορική πεζογραφία. Πρόκειται για το "Historical Notes" ("Shi Ji") του Sima Qian, το οποίο αφηγείται την ιστορία της Κίνας και των πιο κοντινών γειτόνων της από την αρχαιότητα έως το τέλος της βασιλείας του Wu Di. Η ιστορία της δυναστείας των Χαν, που συντάχθηκε από τον Μπαν-Γκου, είναι γραμμένη στο πνεύμα του Κομφουκιανισμού.

Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Χαν, η επιστήμη έφτασε σε υψηλό επίπεδο.

Η δύναμη του συγκεντρωτικού κράτους των Χαν αντανακλάται στην αρχιτεκτονική και τις καλές τέχνες.

Έτσι, μέσα αρχαία εποχήτέθηκαν τα θεμέλια για τον μετέπειτα πολιτισμό της Κίνας, ο οποίος εξασφάλισε τη ζωτικότητα, την ένταση και την ικανότητά του να λιώνει μέσα του όλες τις εξωτερικές επιρροές.

γυναικεία ενδύματα διαφόρων δυναστειών

περίοδος Zhou

αυτοκρατορική ενδυμασία

τελετουργικό πορτρέτο ενός αυλικού

κεραμικά της Κίνας

Κινεζική τέχνη

Εφαρμοσμένες τέχνες

Κινεζική τέχνη

Πιάτο λάκας από την Changsha. Περίοδος Zhanguo. 5ος-3ος αι προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Western Zhou (1046-771 π.Χ.) Αυτή είναι μια αρχετυπική εποχή για τον κινεζικό πολιτισμό και την πολιτεία. Η ίδια η εποχή που ο Κομφούκιος έβλεπε ως μοντέλο. Στην τέχνη του Zhou υπάρχουν πολλά από την τέχνη «nagual» της εποχής Shang (προφανώς, δημιουργήθηκε σε μεγάλο βαθμό από αιχμάλωτους δασκάλους Shang). Αλλά αυτή είναι η πρώτη εποχή για την οποία μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι το κράτος και ο πολιτισμός ήταν ακριβώς κινέζικα.
(Περισσότερες λεπτομέρειες στο:

Φέρετρο

Η εποχή των εμπόλεμων κρατών (Zhangguo). 5ος-3ος αι ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η κινεζική κουλτούρα φτάνει στη μέγιστη ποικιλομορφία της. πολλαπλές φιλοσοφικές σχολές, ανταγωνιστικά πολιτικά συστήματα και ιδεολογίες. Mencius, Mozi, Zhuangzi.

κρεμάστρες ή χερούλια

Εμφανίζονται επαφές με το Xiongnu και εμφανίζονται αντίστοιχα τεχνουργήματα του στυλ των ζώων.

Han. (Δυτική και Ανατολική). 206 π.Χ - 220 μ.Χ Αυτή είναι η δεύτερη «αρχετυπική εποχή», που έπαιξε τον ίδιο ρόλο στην ιστορία της Κίνας με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στη Δύση. Αν ο Τσιν Σι Χουάνγκ επεδίωξε να εξοντώσει τον Κομφουκιανισμό, τώρα γίνεται κρατική ιδεολογία.

σημειώστε τη σέλα του ρινόκερου

Η αρχαία Κίνα είναι ο αρχαιότερος πολιτισμός, ο οποίος πρακτικά δεν έχει αλλάξει τον τρόπο ζωής του μέχρι σήμερα. Οι σοφοί Κινέζοι ηγεμόνες μπόρεσαν να ηγηθούν μιας μεγάλης αυτοκρατορίας μέσα στις χιλιετίες. Ας ρίξουμε μια γρήγορη ματιά σε όλα με τη σειρά.

Οι αρχαίοι άνθρωποι πιθανότατα έφτασαν στην Ανατολική Ασία μεταξύ 30.000 και 50.000 ετών πριν. Επί του παρόντος, κομμάτια αγγείων, κεραμικών έχουν ανακαλυφθεί σε ένα σπήλαιο Κινέζων κυνηγών-τροφοσυλλεκτών, η εκτιμώμενη ηλικία του σπηλαίου είναι 18 χιλιάδες χρόνια, αυτή είναι η παλαιότερη κεραμική που έχει βρεθεί ποτέ.

Οι ιστορικοί το πιστεύουν Γεωργίαεμφανίστηκε στην Κίνα γύρω στο 7.000 π.Χ. Η πρώτη σοδειά ήταν ένα σιτηρό που ονομαζόταν κεχρί. Το ρύζι άρχισε επίσης να καλλιεργείται περίπου αυτή την εποχή, και ίσως το ρύζι εμφανίστηκε λίγο νωρίτερα από το κεχρί. Καθώς η γεωργία άρχισε να παρέχει περισσότερα τρόφιμα, ο πληθυσμός άρχισε να αυξάνεται, και επέτρεπε επίσης στους ανθρώπους να κάνουν άλλες δουλειές εκτός από τη συνεχή αναζήτηση τροφής.

Οι περισσότεροι ιστορικοί συμφωνούν ότι ο κινεζικός πολιτισμός σχηματίστηκε γύρω στο 2000 π.Χ. γύρω από τον Κίτρινο Ποταμό. Η Κίνα ήταν το σπίτι ενός από τους τέσσερις πρώιμους πολιτισμούς. Η Κίνα είναι διαφορετική από άλλους πολιτισμούς, η κουλτούρα που αναπτύχθηκε έχει παραμείνει μέχρι σήμερα, φυσικά, έχουν συμβεί αλλαγές κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, αλλά η ουσία του πολιτισμού παρέμεινε.

Οι άλλοι τρεις πολιτισμοί εξαφανίστηκαν ή απορροφήθηκαν πλήρως και αφομοιώθηκαν από νέους ανθρώπους. Για αυτόν τον λόγο, οι άνθρωποι λένε ότι η Κίνα είναι ο αρχαιότερος πολιτισμός στον κόσμο. Στην Κίνα, οικογένειες που έλεγχαν τη γη έγιναν ηγέτες οικογενειακών κυβερνήσεων που ονομάζονταν δυναστείες.

Δυναστείες της Κίνας

Η ιστορία της Κίνας από τους αρχαίους χρόνους μέχρι τον προηγούμενο αιώνα χωρίστηκε σε διαφορετικές δυναστείες.

Δυναστεία Xia

Η δυναστεία Xia (2000 π.Χ.-1600 π.Χ.) ήταν η πρώτη δυναστεία στην κινεζική ιστορία. Η περίοδός της διήρκεσε περίπου 500 χρόνια και περιλάμβανε τη βασιλεία 17 αυτοκρατόρων - ο αυτοκράτορας είναι ο ίδιος με τον βασιλιά. Οι άνθρωποι της Xia ήταν αγρότες και διέθεταν χάλκινα όπλα και αγγεία.

Το μετάξι είναι ένα από τα πιο σημαντικά προϊόντα που έχει δημιουργήσει ποτέ η Κίνα. Οι περισσότεροι ιστορικοί συμφωνούν ότι η δυναστεία Xia παρήγαγε μεταξωτά ρούχα, με την παραγωγή μεταξιού να ξεκίνησε πιθανώς πολύ νωρίτερα.

Το μετάξι παράγεται με την εξαγωγή των κουκουλιών των μεταξωτών εντόμων. Κάθε κουκούλι παράγει ένα μεταξωτό νήμα.

Δεν συμφωνούν όλοι οι ιστορικοί ότι η Xia ήταν μια αληθινή δυναστεία. Ορισμένοι πιστεύουν ότι η ιστορία της Xia είναι απλώς μια μυθική ιστορία, επειδή ορισμένα σημεία δεν αντιστοιχούν σε αρχαιολογικές ανακαλύψεις.

Δυναστεία Σανγκ

Η δυναστεία των Σανγκ (1600 π.Χ.-1046 π.Χ.) ήταν αρχικά μια φυλή που ζούσε κατά μήκος του Κίτρινου Ποταμού κατά τη διάρκεια της δυναστείας Xia. Μια φυλή είναι μια ομάδα πολύ στενών οικογενειών που συχνά αντιμετωπίζονται ως μια μεγάλη οικογένεια. Οι Σανγκ κατέκτησαν τη γη Xia και απέκτησαν τον έλεγχο του κινεζικού πολιτισμού. Η δυναστεία των Σανγκ διήρκεσε πάνω από 600 χρόνια και ηγήθηκε από 30 διαφορετικούς αυτοκράτορες.

Οι Σανγκ ήταν ο αρχαιότερος κινεζικός πολιτισμός που άφησε πίσω του γραπτά αρχεία, τα οποία ήταν χαραγμένα σε κοχύλια χελώνας, οστά βοοειδών ή άλλα οστά.

Τα οστά χρησιμοποιούνταν συχνά για να καθορίσουν τι ήθελε η φύση ή η φύση. Εάν ο αυτοκράτορας χρειαζόταν να μάθει το μέλλον, όπως «τι είδους γιο θα έχει ο βασιλιάς» ή «αν θα ξεκινήσει πόλεμο», οι βοηθοί σκάλιζαν ερωτήσεις στα κόκαλα και μετά τα ζέσταιναν μέχρι να ραγίσουν. Οι γραμμές των ρωγμών έλεγαν τις επιθυμίες των θεών.

Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Σανγκ, οι άνθρωποι λάτρευαν πολλούς θεούς, πιθανώς όπως οι Έλληνες στην αρχαιότητα. Επίσης, η λατρεία των προγόνων ήταν πολύ σημαντική καθώς πίστευαν ότι τα μέλη της οικογένειάς τους έγιναν θεόσταλτα μετά θάνατον.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι άλλες μικρότερες κινεζικές οικογένειες υπήρχαν επίσης σε διάφορα μέρη της Κίνας την ίδια εποχή με τους Σανγκ, αλλά οι Σανγκ φαίνεται να ήταν οι πιο προηγμένοι, καθώς άφησαν πίσω τους πολλά γραπτά. Οι Shang τελικά ηττήθηκαν από τη φυλή Zhou.

Δυναστεία Zhou

Η δυναστεία Zhou (1046 π.Χ.-256 π.Χ.) διήρκεσε περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη δυναστεία στην κινεζική ιστορία. Λόγω της διάσπασης στη δυναστεία, με την πάροδο του χρόνου, ο Zhou χωρίστηκε σε μέρη που ονομάζονταν Δυτικό Zhou και Ανατολικό Zhou.

Οι Zhou πολέμησαν στρατούς εισβολής από το βορρά (τους Μογγόλους), έχτισαν μεγάλους λόφους από λάσπη και πέτρες ως φράγματα που επιβράδυναν τον εχθρό - αυτό ήταν το πρωτότυπο Ωραιος ΤΟΙΧΟΣ. Η βαλλίστρα ήταν μια άλλη εφεύρεση αυτής της εποχής - ήταν εξαιρετικά αποτελεσματική.

Κατά τη διάρκεια του Zhou άρχισε εποχή του σιδήρουΚίνα. Τα όπλα με σιδερένια μύτη ήταν πολύ πιο δυνατά και το σιδερένιο άροτρο συνέβαλε στην αύξηση της παραγωγής τροφής.

Όλη η γεωργική γη ανήκε στους ευγενείς (πλούσιους). Οι ευγενείς επέτρεπαν στους αγρότες να δουλεύουν τη γη, παρόμοια με το φεουδαρχικό σύστημα που αναπτύχθηκε στην Ευρώπη κατά τον Μεσαίωνα.

Η εμφάνιση της κινεζικής φιλοσοφίας

Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Zhou, αναπτύχθηκαν δύο μεγάλες κινεζικές φιλοσοφίες: ο Ταοϊσμός και ο Κομφουκιανισμός. Ο μεγάλος Κινέζος φιλόσοφος Κομφούκιος ανέπτυξε έναν τρόπο ζωής που ονομάζεται Κομφουκιανισμός. Ο Κομφουκιανισμός λέει ότι όλοι οι άνθρωποι μπορούν να διδαχθούν και να βελτιωθούν αν βρει κανείς τη σωστή προσέγγιση.

Βασικά μηνύματα: Οι άνθρωποι πρέπει να επικεντρωθούν στο να βοηθήσουν τους άλλους. Η οικογένεια είναι η πιο σημαντική αξία. οι μεγαλύτεροι της κοινωνίας είναι οι πιο σεβαστοί. Ο Κομφουκιανισμός εξακολουθεί να είναι σημαντικός σήμερα, αλλά δεν έγινε ευρέως διαδεδομένος στην Κίνα μέχρι τη δυναστεία των Χαν.

Ο ιδρυτής του Ταοϊσμού ήταν ο Λαόζι. Ταοϊσμός είναι οτιδήποτε ακολουθεί το «Τάο», που σημαίνει «ο δρόμος». Το Τάο είναι η κινητήρια δύναμη όλων των πραγμάτων στο Σύμπαν. Το σύμβολο Γιν Γιανγκ συνδέεται συνήθως με τον Ταοϊσμό. Οι Ταοϊστές πιστεύουν ότι πρέπει να ζεις σε αρμονία με τη φύση, να είσαι ταπεινός, να ζεις απλά χωρίς περιττά πράγματα και να έχεις συμπόνια για τα πάντα.

Αυτές οι φιλοσοφίες διαφέρουν από τις θρησκείες επειδή δεν έχουν θεούς, αν και η ιδέα των προγόνων και της φύσης συχνά θεωρούνται θεοί. Η εξουσία του αυτοκράτορα συνδέθηκε επίσης με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Ο Τζου μίλησε για την Εντολή του Ουρανού ως τον νόμο που επέτρεπε στους Κινέζους αυτοκράτορες να κυβερνούν – είπε ότι ο ηγεμόνας ευλογήθηκε από τον Παράδεισο για να κυβερνά τους ανθρώπους. Αν έχει χάσει την ευλογία του ουρανού, θα πρέπει να απομακρυνθεί.

Τα πράγματα που απέδειξαν ότι η άρχουσα οικογένεια είχε χάσει την εντολή του Ουρανού ήταν φυσικές καταστροφές και εξεγέρσεις.

Μέχρι το 475 π.Χ. Οι επαρχίες του βασιλείου Zhou ήταν πιο ισχυρές από την κεντρική κυβέρνηση Zhou. Οι επαρχίες επαναστάτησαν και πολέμησαν μεταξύ τους για 200 χρόνια. Αυτή η περίοδος ονομάζεται περίοδος των εμπόλεμων κρατών. Τελικά, μια οικογένεια (το Qin) ένωσε όλες τις άλλες σε μια αυτοκρατορία. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που εμφανίστηκε η έννοια της Αυτοκρατορικής Κίνας.

Δυναστεία Τσιν

Από το 221 π.Χ μι. Πριν από το 206 π.Χ μι. Η δυναστεία Τσιν απέκτησε τον έλεγχο της πολιτισμένης Κίνας. Η κυριαρχία του Τσιν δεν κράτησε πολύ, αλλά είχε σημαντικό αντίκτυπο στο μέλλον της Κίνας. Οι Τσιν επέκτειναν την επικράτειά τους και δημιούργησαν την πρώτη αυτοκρατορία της Κίνας. Ο βάναυσος ηγέτης Τσιν Σι Χουάνγκ δήλωσε ότι είναι ο πρώτος αληθινός αυτοκράτορας της Κίνας. Αυτή η δυναστεία δημιούργησε ένα τυπικό νόμισμα (χρήματα), ένα πρότυπο για τα μεγέθη των αξόνων των τροχών (για να γίνουν όλοι οι δρόμοι ίδιου μεγέθους) και ομοιόμορφους νόμους που ίσχυαν σε όλη την αυτοκρατορία.

Το Qin τυποποιήθηκε επίσης διάφορα συστήματαεγγραφή σε ένα σύστημα, το οποίο χρησιμοποιείται σήμερα στην Κίνα. Ο Τσιν Σι Χουάνγκ επέβαλε τη φιλοσοφία του «Νομικισμού», η οποία επικεντρώνεται στους ανθρώπους που ακολουθούν τους νόμους και λαμβάνουν οδηγίες από την κυβέρνηση.

Οι επιδρομές των Μογγόλων από τον Βορρά ήταν ένα μόνιμο πρόβλημα στην Κίνα. Η κυβέρνηση Τσιν διέταξε να συνδυαστούν τα τείχη που χτίστηκαν νωρίτερα. Αυτή θεωρείται η αρχή της δημιουργίας του Σινικού Τείχους της Κίνας. Κάθε δυναστεία έχτισε ένα νέο τείχος ή βελτίωσε το τείχος της προηγούμενης δυναστείας. Τα περισσότερα από τα τείχη της περιόδου Τσιν έχουν πλέον καταστραφεί ή έχουν αντικατασταθεί. Το τείχος που υπάρχει σήμερα χτίστηκε από μια μεταγενέστερη δυναστεία που ονομάζεται Μινγκ.

Κατασκευάστηκε ένας καταπληκτικός τάφος για τον αυτοκράτορα, μεγαλύτερος από ένα γήπεδο ποδοσφαίρου. Είναι ακόμα σφραγισμένο, αλλά ο θρύλος λέει ότι υπάρχουν ποτάμια υδραργύρου μέσα του. Έξω από τον τάφο βρίσκεται ένας στρατός από πηλό σε φυσικό μέγεθος που ανακαλύφθηκε το 1974.

Το Terracotta Army έχει πάνω από 8.000 μοναδικούς στρατιώτες, πάνω από 600 άλογα, 130 άρματα, καθώς και ακροβάτες και μουσικούς - όλα φτιαγμένα από πηλό.

Αν και η δυναστεία Τσιν δεν κυβέρνησε για πολύ, η τυποποίηση της κινεζικής ζωής άφησε βαθιά επιρροή στις μεταγενέστερες δυναστείες στην Κίνα. Από αυτή τη δυναστεία παίρνουμε το όνομα «Κίνα». Ο πρώτος αυτοκράτορας αυτής της δυναστείας πέθανε το 210 π.Χ. μι. αντικαταστάθηκε από έναν αδύναμο και μικρός γιος. Ως αποτέλεσμα, ξεκίνησε μια εξέγερση και ένα μέλος του στρατού των Τσιν πήρε τον έλεγχο της Αυτοκρατορίας, η οποία ξεκίνησε μια νέα δυναστεία.

Δυναστεία Χαν

Η δυναστεία των Χαν ξεκίνησε το 206 π.Χ. και διήρκεσε 400 χρόνια μέχρι το 220 μ.Χ. και θεωρείται μια από τις μεγαλύτερες περιόδους στην κινεζική ιστορία. Όπως η δυναστεία Zhou, η δυναστεία Χαν χωρίζεται σε Δυτικό Χαν και Ανατολικό Χαν. Ο πολιτισμός των Χαν ορίζει τον κινεζικό πολιτισμό σήμερα. Στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι Κινέζοι πολίτες σήμερα ισχυρίζονται ότι το «Χαν» είναι η εθνική τους καταγωγή. Η κυβέρνηση έκανε τον Κομφουκιανισμό επίσημο σύστημα της αυτοκρατορίας.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η αυτοκρατορία αναπτύχθηκε πολύ, κατακτώντας εδάφη στη σύγχρονη Κορέα, τη Μογγολία, το Βιετνάμ, ακόμη και την Κεντρική Ασία. Η αυτοκρατορία μεγάλωσε τόσο πολύ που ο αυτοκράτορας χρειαζόταν μια μεγαλύτερη κυβέρνηση για να την κυβερνήσει. Πολλά πράγματα εφευρέθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όπως χαρτί, χάλυβας, πυξίδα και πορσελάνη.

Η πορσελάνη είναι ένας πολύ σκληρός τύπος κεραμικού. Η πορσελάνη είναι κατασκευασμένη από ειδικό πηλό που θερμαίνεται μέχρι να λιώσει και να γίνει σχεδόν γυαλί. Τα πορσελάνινα πιάτα, φλιτζάνια και μπολ ονομάζονται συχνά «κινέζικα», επειδή πριν από αρκετές εκατοντάδες χρόνια όλη η πορσελάνη παρήχθη στην Κίνα.

Η δυναστεία των Χαν ήταν επίσης γνωστή για τη στρατιωτική της δύναμη. Η αυτοκρατορία επεκτάθηκε προς τα δυτικά μέχρι την άκρη της ερήμου Τακλαμακάν, επιτρέποντας στην κυβέρνηση να αστυνομεύει τις εμπορικές ροές στην Κεντρική Ασία.

Οι διαδρομές των καραβανιών ονομάζονται συχνά «Δρόμος του Μεταξιού» επειδή η διαδρομή χρησιμοποιήθηκε για την εξαγωγή κινεζικού μεταξιού. Η δυναστεία των Χαν επέκτεινε επίσης και ενίσχυσε το Σινικό Τείχος της Κίνας για να προστατεύσει τον Δρόμο του Μεταξιού. Ένα άλλο σημαντικό προϊόν του Δρόμου του Μεταξιού ήταν η θρησκεία του Βουδισμού, η οποία έφτασε στην Κίνα αυτή την περίοδο.

Οι κινεζικές δυναστείες θα συνέχιζαν να κυβερνούν την Κίνα μέχρι τον Μεσαίωνα. Η Κίνα έχει διατηρήσει τη μοναδικότητά της γιατί από αμνημονεύτων χρόνων τιμούσε τον πολιτισμό της.

Ενδιαφέροντα γεγονότα για την Αρχαία Κίνα

Στα βορειοανατολικά της Ινδίας, πίσω από τα ψηλά Ιμαλάια, βρίσκεται η Κίνα. Οι αρχαίοι Κινέζοι αποκαλούσαν τη χώρα τους «Ουράνια Αυτοκρατορία» ή «Μεσαίο Βασίλειο», καθώς πίστευαν ότι βρισκόταν στη μέση τεσσάρων θαλασσών: Ανατολή, Νότος, Άμμος και Βραχώδης. Η σκληρή και άνυδρη έρημος Γκόμπι ονομαζόταν Θάλασσα της Άμμου και το Θιβέτ, μια ορεινή περιοχή στην άλλη πλευρά των Ιμαλαΐων, ονομαζόταν Βραχώδης Θάλασσα. Υπάρχουν δύο μεγάλοι ποταμοί στην Κίνα - ο Κίτρινος Ποταμός και ο Γιανγκτσέ. Τα ονόματα των ποταμών σημαίνουν: «Κίτρινο Νερό» και «Γαλάζιο Νερό». Το νερό του Κίτρινου Ποταμού έχει πραγματικά κιτρινωπό χρώμα γιατί κουβαλάει μαζί του πολύ κίτρινο άργιλο. Οι πρώτοι αγρότες εγκαταστάθηκαν στην εύφορη κοιλάδα του Κίτρινου Ποταμού. καλλιεργούσαν κεχρί, εκτρέφανε χοίρους και βοοειδή. Έτυχε κατά τη διάρκεια της πλημμύρας ο Κίτρινος Ποταμός να πλημμυρίσει μεγάλες εκτάσεις με χωριά και χωράφια. Ως εκ τούτου, ονομάστηκε επίσης «Ποταμός που ραγίζει τις καρδιές» και «Μάστιγα της Κίνας». Με τον καιρό, οι άνθρωποι έμαθαν να αντιμετωπίζουν τις πλημμύρες. Έφτιαξαν φράγματα και έσκαψαν κανάλια.

Οι πεποιθήσεις των αρχαίων Κινέζων

Όπως και άλλοι λαοί, στους αρχαίους χρόνους της ιστορίας τους, οι αρχαίοι Κινέζοι λάτρευαν τις δυνάμεις της φύσης. Τους φαντάζονταν με τη μορφή καλών και κακών πνευμάτων και δαιμόνων. Κυβερνήτης των βροχών, των καταιγίδων, των νερών των ποταμών και όλων των υπόγειων δυνάμεων ήταν ο δράκος. Με τον καιρό, ο δράκος έγινε το σύμβολο του βασιλιά. Οι Κινέζοι τιμούσαν πέντε ιερά βουνά, με το Taishan να θεωρείται το πιο σημαντικό. Ονομάστηκε «παγκόσμιο βουνό», που συνδέει τον ουρανό και τη γη. Ο πιο ισχυρός όρκος των Κινέζων ξεκίνησε με τα λόγια: «Μέχρι ο Κίτρινος Ποταμός να γίνει ρηχός, μέχρι να ισοπεδωθεί ο Ταϊσάν, ορκίζομαι...». Επιπλέον, οι Κινέζοι έτρεφαν μεγάλο σεβασμό για τους προγόνους τους. Έκαναν θυσίες στους τάφους τους και πίστευαν ότι γι' αυτό θα τους βοηθούσαν στη ζωή τα πνεύματα των προπαππούδων τους.

Οικονομία των αρχαίων Κινέζων

Το κύριο φαγητό των Κινέζων είναι το ρύζι. Η καλλιέργεια ρυζιού είναι δύσκολη. Οι χωρικοί όργωναν το χωράφι σε νερό μέχρι τα γόνατα και έσπερναν ρύζι. Τα χωράφια ήταν περιφραγμένα από όλες τις πλευρές με χαμηλά χωμάτινα φράγματα. Στο φράγμα φτιάχτηκε μια πύλη από την οποία περνούσε νερό από ποτάμια και κανάλια στο χωράφι. Το μαζευμένο ρύζι το κοπανούσαν σε γουδί και από αυτό παρασκευάζονταν διάφορα φαγητά. Τις περισσότερες φορές, το ρύζι το έβραζαν απλά και το έτρωγαν με ξύλινα ξυλάκια, τα οποία οι Κινέζοι χρησιμοποιούν ακόμα και σήμερα, όπως εμείς χρησιμοποιούμε κουτάλια και πιρούνια.

Σηροτροφία

Το μετάξι εκτιμήθηκε ιδιαίτερα. Μερικές φορές οι άνθρωποι πλήρωναν για αγαθά όχι με χρήματα, αλλά με κομμάτια μετάξι. Μόνο ευγενείς και πλούσιοι είχαν το δικαίωμα να φορούν μεταξωτά ρούχα. Οι Κινέζοι διατήρησαν την παραγωγή μεταξιού ένα στενά φυλαγμένο μυστικό. Το μετάξι διακινούνταν με άλλες χώρες. Τον II αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Χτίστηκε ο Μεγάλος Δρόμος του Μεταξιού. Καραβάνια με καμήλες μετέφεραν κινέζικο μετάξι στη Δύση σε βουνά, στέπες και ερήμους. Ο Μεγάλος Δρόμος του Μεταξιού παρέμεινε ο μακρύτερος στον κόσμο για 2.000 χρόνια. Εκτεινόταν 12.800 χλμ. από τη Σαγκάη στην αρχαία Κίνα μέχρι την Γκαντέμσα (τώρα Κάντιθ) στην Ισπανία.

Καλλιέργεια τσαγιού

Οι Κινέζοι ήταν οι πρώτοι που έμαθαν πώς να καλλιεργούν θάμνους τσαγιού και να παρασκευάζουν τσάι. Από αυτούς ο θάμνος του τσαγιού ήρθε στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης και σε εμάς. Η λέξη "τσάι" στα κινέζικα σημαίνει "νεαρό φύλλο" (tsai-ye).

Εφεύρεση της πορσελάνης

Τον VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Κινέζοι τεχνίτες επινόησαν την πορσελάνη, από την οποία άρχισαν να φτιάχνουν κύπελλα και όμορφα βάζα. Πριν από τη γλυπτική του αγγείου, ο πηλός πορσελάνης ήταν θαμμένος στο έδαφος για αρκετές δεκαετίες. Η Κίνα ήταν πολύ όμορφη και πολύ ακριβή. Πουλήθηκε για το βάρος του σε χρυσό. Η παραγωγή πορσελάνης κρατήθηκε μυστική.

Η ζωή των πλούσιων Κινέζων

Να τι είπε ένας αρχαίος συγγραφέας για τη ζωή των πλούσιων αρχαίων Κινέζων: «Οι ευγενείς άνθρωποι έχουν εκατοντάδες σπίτια. Τα εύφορα χωράφια τους καταλαμβάνουν ολόκληρη τη γη. Έχουν χιλιάδες και δεκάδες χιλιάδες σκλάβους και σκλάβους. Τα τεράστια σπίτια τους δεν μπορούν να χωρέσουν θησαυρούς και ακριβά αγαθά. Δεν υπάρχουν αρκετά βουνά και κοιλάδες για τα κοπάδια των αλόγων τους, για κοπάδια αγελάδων και γουρουνιών, για κοπάδια προβάτων. Οι πολυτελείς αίθουσές τους είναι γεμάτες καλεσμένους, τραγουδιστές και μουσικούς. Και υπάρχει τόσο πολύ κρέας από αγελάδες, χοίρους και πρόβατα που δεν έχουν χρόνο να το φάνε, και είναι σάπιο. Υπάρχει τόσο πηχτό αγνό κρασί που δεν έχεις τη δύναμη να το πιεις και ξινίζει».

Αγροτική ζωή

Η ζωή για τους απλούς ανθρώπους στην αρχαία Κίνα ήταν δύσκολη. Οι πόλεμοι γίνονταν συνεχώς, καταστρέφοντας τη χώρα. Αξιωματούχοι με φρουρούς ταξίδευαν στα χωριά και εισέπραξαν φόρους. Οι χωρικοί που δεν μπορούσαν να πληρώσουν πουλήθηκαν ως σκλάβοι. Και στα χρόνια της πείνας συνέβη οι ίδιοι οι αγρότες να πούλησαν τα παιδιά τους σε σκλάβους. Οι αγρότες έπρεπε να χτίσουν φράγματα γύρω από τα χωράφια και να σκάψουν κανάλια. Αναγκάστηκαν να χτίσουν το Σινικό Τείχος της Κίνας.

Σκλαβική ζωή

Στην αρχαία Κίνα, όπως σε όλες τις χώρες αρχαίος κόσμος, η δουλεία των σκλάβων ήταν ευρέως διαδεδομένη. Τα αρχαία κινεζικά βιβλία καταγράφουν τα καθήκοντα ενός σκλάβου. Ο δούλος πρέπει να κάνει εκατό υπηρεσίες. Σηκωθείτε νωρίς, σκούπισε το σπίτι, πλύνε τα πιάτα, κάνε όλη τη δουλειά στο σπίτι: κούφισε γουδιά, πλέκεις σκούπες, σκάλισε ξύλινα μπολ, ύφαινε σανδάλια. Εάν υπάρχουν καλεσμένοι στο σπίτι, ο σκλάβος πρέπει να ετοιμάσει ένα εορταστικό δείπνο, να φέρει νερό, να ανάψει τη σόμπα και επίσης να κόψει ξύλα, να κυνηγήσει ελάφια, να πιάσει ψάρια και χελώνες και να πυροβολήσει άγριες χήνες. Ο σκλάβος μπορεί να φάει μόνο φασόλια και να πίνει μόνο νερό. Αν θέλει κρασί, μπορεί μόνο να βουτήξει τα χείλη του στο φλιτζάνι, αλλά όχι να καταπιεί. «Έχοντας κάνει όλη τη δουλειά, ας κοπανήσει άλλα εκατό λίτρα σιτηρών σε ένα γουδί για να ξεκουραστεί. Τα μεσάνυχτα, όταν τελειώσει όλη η δουλειά, ας πλύνει τα ρούχα». Ένας σκλάβος μπορούσε να αγοραστεί, να πουληθεί και να σκοτωθεί ατιμώρητα.

Κινεζικά χρήματα

Οι Κινέζοι χρησιμοποιούσαν μικρά και μεγάλα χρήματα. Τα μικρά νομίσματα είχαν τρύπες στη μέση. Ήταν κορδόνια σε χορδές από χίλια κομμάτια και κουβαλούσαν μαζί τους τέτοια δεμάτια. Το μεγάλο χρήμα ήταν ασημένια πλινθώματα (ράβδοι). Όταν έπρεπε να γίνει η πληρωμή, ένα κομμάτι κόπηκε από το ράβδο και ζυγίστηκε.

Η ζωή των Κινέζων

Άνδρες και γυναίκες στην αρχαία Κίνα φορούσαν ρόμπες με ζώνη. Τα μανίκια ήταν μακριά και φαρδιά. Μέσα στα μανίκια ράβονταν τσέπες για μικροαντικείμενα. Οι πλούσιοι φορούσαν μεταξωτές ή βαμβακερές ρόμπες με σχέδια. Τα ρούχα του αυτοκράτορα ήταν διακοσμημένα με εικόνες δράκου. Οι υπηρέτες και οι σκλάβοι φορούσαν μπλε και σκούρα ρούχα. Για πολύ καιρό στην Κίνα, υπήρχε ένα έθιμο να δένουν σφιχτά τα πόδια των κοριτσιών, έτσι ώστε τα πόδια να μην μεγαλώνουν, αλλά να παραμένουν μικρά. Τέτοια μικρά ακρωτηριασμένα πόδια θεωρούνταν σημάδι ομορφιάς και ονομάζονταν «χρυσοί λωτούς» (ο λωτός είναι ένα λουλούδι παρόμοιο με ένα κρίνο). Οι άνδρες φορούσαν σανδάλια ή μπότες. Οι Κινέζες έκαναν στον εαυτό τους περίπλοκα και περίεργα χτενίσματα. Τα μαλλιά στερεώθηκαν στο κεφάλι με φουρκέτες και κολλώδη χυμό αλόης. Αυτό το χτένισμα έμεινε στο κεφάλι μου για αρκετές μέρες. Για να μην τσαλακωθεί στον ύπνο, τοποθετήθηκε κάτω από το λαιμό μια σκληρή πορσελάνη ή ξύλινη βάση.

Ονόματα

Στην αρχαία Κίνα, κάθε άτομο είχε πολλά ονόματα. Ένα από αυτά - παιδικό, ή γάλα - δόθηκε από τους γονείς κατά τη γέννηση του παιδιού. Όταν ένα παιδί μεγάλωσε, ο δάσκαλος ή οι γονείς του έδιναν ένα όνομα ενηλίκου, με το οποίο το άτομο έζησε όλη του τη ζωή. Αν πουλούσε έναν σκλάβο, έπαιρνε το επώνυμο του νέου ιδιοκτήτη και ένα νέο όνομα. Συνηθίζεται οι Κινέζοι να γράφουν πρώτα το επώνυμο και μετά το όνομα. Υπήρχαν λίγα επώνυμα, αλλά οι γονείς μπορούσαν να βρουν οποιοδήποτε όνομα, για παράδειγμα: Fan Lan - "Fragrant Orchid", Qiu Rong - "Futumn Face". Οι αυτοκράτορες είχαν θρόνο και μεταθανάτια ονόματα, καθώς και μότο της βασιλείας τους, για παράδειγμα: Tai Ping - "Great Peace", Shao Xing - "Continuation of Heyday". Όταν χαιρετούν, οι Κινέζοι σφίγγουν το χέρι τους σε μια γροθιά και το φέρνουν στο μέτωπό τους.

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η γεωργία εμφανίστηκε στην Κίνα γύρω στο 7.000 π.Χ. Η πρώτη σοδειά ήταν ένα σιτηρό που ονομαζόταν κεχρί. Το ρύζι άρχισε επίσης να καλλιεργείται περίπου αυτή την εποχή, και ίσως το ρύζι εμφανίστηκε λίγο νωρίτερα από το κεχρί. Καθώς η γεωργία άρχισε να παρέχει περισσότερα τρόφιμα, ο πληθυσμός άρχισε να αυξάνεται, και επέτρεπε επίσης στους ανθρώπους να κάνουν άλλες δουλειές εκτός από τη συνεχή αναζήτηση τροφής.