Η ιστορία της δημιουργίας των ωδών της Felitsa Derzhavin. Αλληγορική σημασία της ωδής "Φελίτσα"
Το τελευταίο τρίτο του 18ου αιώνα έγιναν μεγάλες αλλαγές στην ποίηση, αλλά και στο δράμα. Η περαιτέρω ανάπτυξη της ποίησης δεν θα μπορούσε να συμβεί χωρίς αλλαγές, διαταραχές και στη συνέχεια καταστροφή γνωστών παλαιών μορφών. Αυτές τις παραβιάσεις άρχισαν να διαπράττουν οι ίδιοι οι κλασικοί συγγραφείς: ο Λομονόσοφ, ο Σουμαρόκοφ, ο Μαϊκόφ και αργότερα ο Χεράσκοφ και οι νέοι ποιητές από τον κύκλο του.
Αλλά η πραγματική εξέγερση στον κόσμο των ειδών έγινε από τον Derzhavin. Ο ποιητής, έχοντας αναγνωρίσει την αληθινή φύση ως κόσμο πολυφωνικό και πολύχρωμο, σε αιώνια κίνηση και αλλαγή, διεύρυνε απεριόριστα τα όρια του ποιητικού. Την ίδια στιγμή, οι κύριοι εχθροί του Derzhavin ήταν όλοι εκείνοι που ξέχασαν " κοινό καλό», τα συμφέροντα του λαού, επιδίδοντας σε συβαρισμό στο δικαστήριο.
Μια σημαντική διεύρυνση του αντικειμένου της ποίησης απαιτούσε νέες μορφές έκφρασης. Ο Ντερζάβιν ξεκίνησε αυτή την αναζήτηση αλλάζοντας το καθιερωμένο σύστημα ειδών του κλασικισμού.
Ο Derzhavin ξεκίνησε την άμεση «καταστροφή» του είδους της επίσημης ωδής με το «Felitsa» του, συνδυάζοντας τον έπαινο με τη σάτιρα σε αυτό.
Η ωδή «Φελίτσα» δημιουργήθηκε το 1782 στην Αγία Πετρούπολη. Οι φίλοι στους οποίους το διάβασε ο Ντερζάβιν εξέδωσαν μια αδυσώπητη ετυμηγορία για το έργο: η ωδή είναι εξαιρετική, αλλά είναι αδύνατο να δημοσιευθεί λόγω της μη κανονικής εικόνας της αυτοκράτειρας και των σατιρικών πορτρέτων των ευγενών της Αικατερίνης, εύκολα αναγνωρίσιμα από τους σύγχρονους. Με έναν αναστεναγμό, ο Ντερζάβιν έβαλε την ωδή στο συρτάρι του γραφείου, όπου παρέμεινε για περίπου ένα χρόνο. Μια μέρα, ενώ τακτοποιούσε τα χαρτιά, άπλωσε το χειρόγραφο στο τραπέζι, όπου το είδε ο ποιητής Osip Kozodavlev. Παρακαλούσε να διαβάσει το χειρόγραφο, ορκιζόμενος ότι δεν θα έδειχνε τα ποιήματα σε κανέναν. Λίγες μέρες αργότερα, ο διάσημος ευγενής και λάτρης της λογοτεχνίας Ι.Ι. Ο Σουβάλοφ, σε μεγάλη ανησυχία, έστειλε τον Ντερζάβιν, ενημερώνοντάς τον ότι η Γαληνοτάτη Υψηλότητά του Πρίγκιπας Ποτέμκιν ζητούσε να διαβαστούν τα ποιήματά του. «Τι ποιήματα; - ξαφνιάστηκε ο ποιητής. - «Μούρζα στη Φελίτσα». - «Πώς τους ξέρεις;» - «Ο κ. Κοζοντάβλεφ μου τα έδωσε από φιλία. - «Μα πώς τους αναγνώρισε ο πρίγκιπας Ποτέμκιν;» - «Χθες είχα δείπνο με μια παρέα κυρίων, όπως ο Κόμης Μπεζμπορόντκο, ο Κόμης Ζαβαντόφσκι, ο Στρεκάλοφ και άλλοι που αγαπούν τη λογοτεχνία. όταν μιλούσαμε για το πώς δεν έχουμε ακόμα ένα εύκολο και ευχάριστο ποίημα, τους διάβασα τη δημιουργία σου». Ένας από τους καλεσμένους, όπως πίστευε ο Σουβάλοφ, θέλοντας να ευχαριστήσει τον πρίγκιπα Ποτέμκιν, ανέφερε αμέσως αυτούς τους στίχους στον αγαπημένο της αυτοκράτειρας. Ο Σουβάλοφ, ως έμπειρος αυλικός, συμβούλεψε τον Ντερζάβιν να αφαιρέσει τις γραμμές από την ωδή σχετικά με τις «αδυναμίες» της γαλήνιας του Υψηλότητας, αλλά ο ποιητής δεν τον εξαπάτησε, πιστεύοντας δικαίως ότι αν ο Ποτέμκιν λάμβανε το πλήρες κείμενο της ωδής, θα σκεφτόταν ο ίδιος προσέβαλε. Έχοντας λάβει το ποίημα και εξοικειώθηκε με αυτό, ο έξυπνος πρίγκιπας προσποιήθηκε ότι αυτό το έργο δεν είχε καμία σχέση μαζί του. Ο Ντερζάβιν ανάσανε με ανακούφιση.
Την άνοιξη του 1783 ο Πρόεδρος Ρωσική ΑκαδημίαΗ Ekaterina Dashkova στο περιοδικό "Συνομιλητής των εραστών της ρωσικής λέξης", μετά από σύσταση του Kozodavlev, δημοσίευσε ανώνυμα την ωδή "Felitsa" χωρίς τη γνώση του συγγραφέα. Η Dashkova παρουσίασε το πρώτο τεύχος του περιοδικού στην αυτοκράτειρα Αικατερίνη Π. Αφού διάβασε την ωδή, συγκινήθηκε με κλάματα και ενδιαφέρθηκε για τον συγγραφέα του έργου. «Μη φοβάσαι», είπε στον Ντάσκοβα, «απλώς σε ρωτάω για κάποιον που με γνώριζε τόσο κοντά, που θα μπορούσε να με περιγράψει τόσο ευχάριστα που, βλέπεις, κλαίω σαν ανόητος». Η πριγκίπισσα αποκάλυψε το όνομα του ποιητή και είπε πολλά καλά πράγματα για αυτόν. Μετά από λίγο, ο Ντερζάβιν έλαβε ένα φάκελο στο ταχυδρομείο που περιείχε ένα χρυσό ταμπακιέρα πασπαλισμένο με διαμάντια και πεντακόσια χρυσά ρούβλια. Σύντομα ο ποιητής παρουσιάστηκε στην αυτοκράτειρα και ευνοήθηκε από αυτήν. Η δημοσίευση της ωδής έκανε αμέσως διάσημο τον Ντερζάβιν, έγινε ένας από τους πρώτους ποιητές της Ρωσίας.
Η ωδή «Φελίτσα» είναι ένα καινοτόμο έργο, τολμηρό σε σκέψη και μορφή. Περιλαμβάνει υψηλή, οδική και χαμηλή, ειρωνική-σατιρική. Σε αντίθεση με τις ωδές του Lomonosov, όπου το αντικείμενο της εικόνας ήταν η λυρική κατάσταση του ποιητή, για τον οποίο τα κρατικά, εθνικά συμφέροντα συγχωνεύτηκαν με τα προσωπικά, η ωδή του Derzhavin έκανε αντικείμενο ποιητοποίησης "ο άνθρωπος στο θρόνο" - η Αικατερίνη Β, οι κρατικές της υποθέσεις και αρετές. Η «Φελίτσα» είναι κοντά σε ένα φιλικό λογοτεχνικό μήνυμα, έναν επαινετικό λόγο και ταυτόχρονα μια ποιητική σάτιρα.
Ο ποιητής συμπεριέλαβε στην ωδή ένα λογοτεχνικό πορτρέτο της αυτοκράτειρας, που έχει χαρακτήρα ηθικό, ψυχολογικό, εξιδανικευμένο. Ο Ντερζάβιν προσπαθεί να αποκαλύψει εσωτερικός κόσμοςη ηρωίδα, τα ήθη και οι συνήθειές της μέσα από μια περιγραφή των πράξεων και των εντολών της Αικατερίνης Β', των πολιτειακών της πράξεων:
Χωρίς να μιμηθείς τους Μούρζας σου,
Περπατάτε συχνά
Και το φαγητό είναι το πιο απλό
Συμβαίνει στο τραπέζι σας.
Μην εκτιμάς την ειρήνη σου,
Διαβάζεις και γράφεις μπροστά στο αναλόγιο
Και όλα από την πένα σου
Χύσιμο ευδαιμονίας στους θνητούς...
Η έλλειψη περιγραφών πορτρέτου αντισταθμίζεται από την εντύπωση που προκαλεί στους άλλους η ηρωίδα της ωδής. Ο ποιητής τονίζει τα πιο σημαντικά, από την άποψή του, χαρακτηριστικά του φωτισμένου μονάρχη: τη δημοκρατία, την απλότητα, την ανεπιτήδευτη, τη σεμνότητα, τη φιλικότητα, σε συνδυασμό με ένα εξαιρετικό μυαλό και ταλέντο ως πολιτικός. Ο ποιητής αντιπαραβάλλει την υψηλή εικόνα της βασίλισσας με ένα ειρωνικό πορτρέτο του αυλικού της. Αυτή είναι μια συλλογική εικόνα που περιλαμβάνει τα χαρακτηριστικά των πιο στενών συνεργατών της Αικατερίνης Β': Του Γαλήνης Υψηλότητας Πρίγκιπα Γκριγκόρι Ποτέμκιν, ο οποίος, παρά το εύρος της ψυχής του και το λαμπρό μυαλό του, διακρίνεται για την ιδιότροπη και ιδιότροπη διάθεσή του. Αγαπημένοι της αυτοκράτειρας Αλεξέι και του Γκριγκόρι Ορλόφ, φύλακες-πανηγυριστές, λάτρεις των πυγμαχιών και των ιπποδρομιών. Ο Καγκελάριος Νικήτα και ο Στρατάρχης Πιότρ Πάνιν, παθιασμένοι κυνηγοί που ξέχασαν τις υποθέσεις της δημόσιας υπηρεσίας για χάρη της αγαπημένης τους διασκέδασης. Ο Semyon Naryshkin, ο κυνηγός του αυτοκρατορικού παλατιού και διάσημος λάτρης της μουσικής, που ήταν ο πρώτος που φιλοξένησε μια ορχήστρα με κόρνα. Ο γενικός εισαγγελέας Alexander Vyazemsky, που του άρεσε να διαβάζει δημοφιλείς ιστορίες στον ελεύθερο χρόνο του, και ... Gavrila Romanovich Derzhavin. Ο Ρώσος ποιητής, ο οποίος τότε είχε γίνει πολιτειακός σύμβουλος, δεν ξεχώρισε από αυτόν τον ευγενή τομέα, αλλά, αντίθετα, τόνισε τη συμμετοχή του στον κύκλο της ελίτ:
Τελείωσε, Φελίτσα, έχω ξεφτιλιστεί!
Αλλά όλος ο κόσμος μου μοιάζει.
Αργότερα, υπερασπιζόμενος τον εαυτό του από τις επικρίσεις ότι είχε δημιουργήσει μια κακή σάτιρα σε διάσημους και αξιοσέβαστους αυλικούς, ο Ντερζάβιν έγραψε: «Στην ωδή στη Φελίτσα, έστρεψα τις συνηθισμένες ανθρώπινες αδυναμίες στον εαυτό μου... Αντίθεσα τις αρετές της πριγκίπισσας με τις ηλιθιότητες μου. ” Ο ποιητής, γελώντας με τις ιδιορρυθμίες όσων είναι κοντά στην αυτοκράτειρα, δεν είναι ξένος στην εγγενή επικούρεια στάση τους απέναντι στη ζωή. Δεν καταδικάζει τις ανθρώπινες αδυναμίες και κακίες τους, γιατί καταλαβαίνει ότι η Αικατερίνη Β' περιβαλλόταν από ανθρώπους των οποίων το ταλέντο υπηρετεί την ευημερία του ρωσικού κράτους. Ο Ντερζάβιν κολακεύεται που βλέπει τον εαυτό του σε αυτή την παρέα, φέρει περήφανα τον τίτλο του ευγενή της Αικατερίνης.
Ο ποιητής δοξάζει την όμορφη Φύση και τον Άνθρωπο που ζουν σε αρμονία μαζί της. Οι τοπιογράφοι θυμίζουν σκηνές που απεικονίζονται σε ταπετσαρίες που διακοσμούν τα σαλόνια και τα σαλόνια των ευγενών της Αγίας Πετρούπολης. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας, που αγαπούσε το σχέδιο, έγραψε ότι «η ποίηση δεν είναι τίποτα άλλο από τη ζωγραφική που μιλάει».
Σχεδιάζοντας πορτρέτα σημαντικών αξιωματούχων, ο Derzhavin χρησιμοποιεί τις τεχνικές του λογοτεχνικού ανέκδοτου. Τον 18ο αιώνα, ένα ανέκδοτο κατανοήθηκε ως μια καλλιτεχνικά επεξεργασμένη ιστορία με λαογραφικό περιεχόμενο για έναν διάσημο ιστορικό πρόσωποή εκδήλωση που έχει σατυρικό ήχο και διδακτικό χαρακτήρα. Το πορτρέτο του Αλεξέι Ορλόφ από τον Ντερζάβιν αποκτά έναν ανέκδοτο χαρακτήρα:
Ή μουσική και τραγουδιστές,
Ξαφνικά με ένα όργανο και γκάιντες,
Ή τσακωμοί με γροθιές
Και κάνω το πνεύμα μου χαρούμενο χορεύοντας.
Ή, φροντίζοντας για όλα τα θέματα
Φεύγω και πάω για κυνήγι
Και διασκεδάζοντας από το γάβγισμα των σκύλων...
Πράγματι, ένας νικητής των πυγμαχιών, ένας αξιωματικός φρουράς, ένας βραβευμένος σε ιπποδρομίες, ένας ακούραστος χορευτής και ένας επιτυχημένος μονομαχητής, ένας γλεντζές, ένας άντρας γυναικών, ένας κυνηγός τυχερών παιχνιδιών, ο δολοφόνος του αυτοκράτορα Πέτρου Γ' και ο αγαπημένος του η γυναίκα του - έτσι έμεινε στη μνήμη των συγχρόνων του ο Αλεξέι Ορλόφ. Ορισμένες γραμμές που απεικονίζουν αυλικούς μοιάζουν με επιγράμματα. Για παράδειγμα, για τις «βιβλιόφιλες» προτιμήσεις του πρίγκιπα Βιαζέμσκι, που προτιμά τη λαϊκή λογοτεχνία από τη σοβαρή λογοτεχνία, λέγεται:
Μου αρέσει να ψάχνω στα βιβλία,
Θα φωτίσω το μυαλό και την καρδιά μου,
Διάβασα Polkan και Bova.
Πάνω από τη Βίβλο, χασμουρητό, κοιμάμαι.
Αν και η ειρωνεία του Ντερζάβιν ήταν απαλή και καλοσυνάτη, ο Βιαζέμσκι δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον ποιητή: «τουλάχιστον δέθηκε μαζί του, όχι μόνο τον κορόιδευε, αλλά σχεδόν τον επέπληξε, κηρύττοντας ότι οι ποιητές δεν μπορούν να κάνουν τίποτα».
Στοιχεία σάτιρας εμφανίζονται στην ωδή όπου αφορά τη βασιλεία της Άννας Ιωάννη. Ο ποιητής θυμήθηκε με αγανάκτηση πώς ο γεννημένος πρίγκιπας Μιχαήλ Γκολίτσιν, κατά το καπρίτσιο της αυτοκράτειρας, παντρεύτηκε έναν άσχημο γέρο νάνο και έκανε έναν γελωτοποιό της αυλής. Στην ίδια ταπεινωτική θέση βρίσκονταν εκπρόσωποι ευγενών ρωσικών οικογενειών - ο πρίγκιπας Ν. Βολκόνσκι και ο κόμης Α. Απράξιν. «Αυτοί οι γελωτοποιοί», μαρτυρεί ο Ντερζάβιν, «ενώ η αυτοκράτειρα άκουγε τη λειτουργία στην εκκλησία, «κάθονταν σε καλάθια στο δωμάτιο από το οποίο έπρεπε να περάσει από την εκκλησία στις εσωτερικές κάμαρες, και χτύπησε σαν κότες όλες τις υπόλοιπες το ίδιο «Γέλασαν, ζορίζοντας τον εαυτό τους». Η προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας ανά πάσα στιγμή, σύμφωνα με τον ποιητή, είναι η μεγαλύτερη αμαρτία. Η διδασκαλία που περιέχεται στη σάτιρα απευθύνεται τόσο στον αναγνώστη όσο και στον κύριο χαρακτήρα της ωδής.
Η ποιήτρια, δημιουργώντας μια ιδανική εικόνα ενός φωτισμένου μονάρχη, επέμεινε ότι ήταν υποχρεωμένη να υπακούει στους νόμους, να είναι ελεήμων και να προστατεύει τους «αδύναμους» και «φτωχούς».
Σε όλη την ωδή υπάρχουν εικόνες και μοτίβα του «The Tale of Prince Chlorus», που συνέθεσε η αυτοκράτειρα για τον εγγονό της. Η ωδή ξεκινά με μια επανάληψη της πλοκής του παραμυθιού, στο κύριο μέρος εμφανίζονται οι εικόνες της Φελίτσας, Τεμπέλης, Γκρινιάρα, Μούρζα, Χλώριο, Τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια. το τελικό μέρος έχει ανατολίτικη γεύση. Η ωδή τελειώνει, όπως πρέπει, με έπαινο στην αυτοκράτειρα:
ρωτάω τον μεγάλο προφήτη
Να αγγίξω τη σκόνη των ποδιών σου,
Ναι, τα πιο γλυκά σου λόγια
Και θα απολαύσω το θέαμα!
Ζητώ ουράνια δύναμη,
Ναι, άνοιξα τα φτερά μου από ζαφείρι,
Σε κρατάνε αόρατα
Από όλες τις ασθένειες, τις κακίες και την ανία.
Είθε οι ήχοι των πράξεών σας να ακουστούν στους επόμενους,
Όπως τα αστέρια στον ουρανό, θα λάμπουν.
Το θέμα και η εικόνα της Αικατερίνης Β' στην ποίηση του Derzhavin δεν περιορίζεται μόνο στη Felitsa. Αφιερώνει στην αυτοκράτειρα τα ποιήματα «Ευγνωμοσύνη στη Φελίτσα», «Όραμα Μούρζα», «Εικόνα της Φελίτσας», «Μνημείο» και άλλα. Ωστόσο, ήταν η ωδή "Felitsa" που έγινε η "επισκεπτή" του Derzhavin ήταν αυτό το έργο που ο V. G. Belinsky θεώρησε "ένα από". τα καλύτερα πλάσματα«Ρωσική ποίηση του 18ου αιώνα. Στη «Φελίτσα», σύμφωνα με τον κριτικό, «η πληρότητα του συναισθήματος συνδυάστηκε ευτυχώς με την πρωτοτυπία της φόρμας, στην οποία είναι ορατός ο ρωσικός νους και ακούγεται ο ρωσικός λόγος. Παρά το μεγάλο της μέγεθος, αυτή η ωδή είναι εμποτισμένη με μια εσωτερική ενότητα σκέψης και είναι συνεπής στον τόνο από την αρχή μέχρι το τέλος».
1. Το 1781 εκδόθηκε σε μικρό αριθμό αντιτύπων, γραμμένο από την Αικατερίνη για τον πεντάχρονο εγγονό της, Μέγα Δούκα Alexander Pavlovich, Η ιστορία του πρίγκιπα Χλωρού. Ο Χλόρος ήταν γιος του πρίγκιπα ή του βασιλιά του Κιέβου, ο οποίος απήχθη από τον Κιργιζιανό Χαν κατά την απουσία του πατέρα του. Θέλοντας να πιστέψει τη φήμη για τις ικανότητες του αγοριού, ο Χαν τον διέταξε να βρει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια. Ο πρίγκιπας ξεκίνησε για αυτήν την αποστολή. Στο δρόμο, συνάντησε την κόρη του Χαν, χαρούμενη και φιλική. Φελίτσα. Ήθελε να πάει να απομακρυνθεί από τον πρίγκιπα, αλλά ο αυστηρός σύζυγός της, Σουλτάνος γκρινιάρης, την εμπόδισε να το κάνει και μετά έστειλε τον γιο της, τον Ρίζον, στο παιδί. Συνεχίζοντας το ταξίδι του, ο Χλόρος υποβλήθηκε σε διάφορους πειρασμούς και, μεταξύ άλλων, προσκλήθηκε στην καλύβα του από τον Μούρζα Λάζι, ο οποίος με τους πειρασμούς της πολυτέλειας προσπάθησε να αποτρέψει τον πρίγκιπα από ένα πολύ δύσκολο εγχείρημα. Αλλά ο Λόγος τον παρέσυρε με το ζόρι. Τελικά, είδαν μπροστά τους ένα απόκρημνο βραχώδες βουνό, πάνω στο οποίο φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια ή, όπως εξήγησε ένας νεαρός στον Χλωρό, αρετή. Έχοντας σκαρφαλώσει στο βουνό με δυσκολία, ο πρίγκιπας διάλεξε αυτό το λουλούδι και έσπευσε στον Χαν. Ο Χαν τον έστειλε μαζί με το τριαντάφυλλο στο στον πρίγκιπα του Κιέβου. «Αυτός ήταν τόσο χαρούμενος για τον ερχομό του πρίγκιπα και τις επιτυχίες του που ξέχασε όλη τη μελαγχολία και τη θλίψη... Εδώ θα τελειώσει το παραμύθι και όποιος ξέρει περισσότερα θα πει στον άλλον».
Αυτό το παραμύθι έδωσε στον Ντερζάβιν την ιδέα να γράψει μια ωδή στη Φελίτσα (τη θεά της ευδαιμονίας, σύμφωνα με την εξήγηση αυτού του ονόματος): αφού η αυτοκράτειρα αγαπούσε τα αστεία αστεία, λέει, αυτή η ωδή γράφτηκε με το γούστο της, σε βάρος της η συνοδεία της.
ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ)
18. Χωρίζοντας το Χάος σε σφαίρες αρμονικά κ.λπ. - υπαινιγμός για την ίδρυση επαρχιών. Το 1775, η Αικατερίνη δημοσίευσε την «Εγκατάσταση στις Επαρχίες», σύμφωνα με την οποία όλη η Ρωσία χωρίστηκε σε επαρχίες. ()
19. Ότι απαρνήθηκε και θεωρήθηκε σοφή. – Η Αικατερίνη Β’, με προσποιητή σεμνότητα, απέρριψε τους τίτλους «Μεγάλη», «Σοφή», «Μητέρα της Πατρίδας», που της παρουσιάστηκαν το 1767 από τη Γερουσία και την Επιτροπή για την ανάπτυξη σχεδίου νέου κώδικα. Το ίδιο έκανε το 1779, όταν οι ευγενείς της Αγίας Πετρούπολης προσφέρθηκαν να αποδεχθούν τον τίτλο του «Μεγάλη» γι' αυτήν. (
Η ωδή «Φελίτσα» (1782) είναι το πρώτο ποίημα που έκανε διάσημο το όνομα της Γαβρίλα Ρομάνοβιτς Ντερζάβιν, αποτελώντας παράδειγμα ενός νέου στυλ στη ρωσική ποίηση.
Η ωδή έλαβε το όνομά της από την ηρωίδα του "The Tale of Prince Chlorus", συγγραφέας του οποίου ήταν η ίδια η Catherine II. Ονομάζεται επίσης με αυτό το όνομα, που στα λατινικά σημαίνει ευτυχία, στην ωδή του Derzhavin, δοξάζοντας την αυτοκράτειρα και χαρακτηρίζοντας σατιρικά το περιβάλλον της.
Η ιστορία αυτού του ποιήματος είναι πολύ ενδιαφέρουσα και αποκαλυπτική. Γράφτηκε ένα χρόνο πριν από τη δημοσίευση, αλλά ο ίδιος ο Derzhavin δεν ήθελε να το δημοσιεύσει και μάλιστα έκρυψε την συγγραφή. Και ξαφνικά, το 1783, τα νέα διαδόθηκαν στην Αγία Πετρούπολη: εμφανίστηκε η ανώνυμη ωδή "Felitsa", όπου οι κακίες των διάσημων ευγενών κοντά στην Αικατερίνη Β', στην οποία ήταν αφιερωμένη η ωδή, απεικονίστηκαν σε κωμική μορφή. Οι κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης έμειναν αρκετά έκπληκτοι από το θάρρος του άγνωστου συγγραφέα. Προσπάθησαν να πάρουν την ωδή, να τη διαβάσουν και να την ξαναγράψουν. Η πριγκίπισσα Dashkova, στενή συνεργάτιδα της αυτοκράτειρας, αποφάσισε να δημοσιεύσει την ωδή, και ακριβώς στο περιοδικό όπου συνεργαζόταν η ίδια η Αικατερίνη Β'.
Την επόμενη μέρα, η Dashkova βρήκε την αυτοκράτειρα δακρυσμένη και στα χέρια της ήταν ένα περιοδικό με την ωδή του Derzhavin. Η αυτοκράτειρα ρώτησε ποιος έγραψε το ποίημα, στο οποίο, όπως είπε η ίδια, την απεικόνιζε με τόση ακρίβεια που την έκανε να δακρύσει. Έτσι λέει την ιστορία ο Ντερζάβιν.
Πράγματι, σπάζοντας τις παραδόσεις του είδους της εγκωμιαστικής ωδής, ο Derzhavin εισάγει ευρέως σε αυτό λεξιλόγιο της καθομιλουμένηςκαι μάλιστα δημοτική, αλλά το πιο σημαντικό, δεν ζωγραφίζει τελετουργικό πορτρέτο της αυτοκράτειρας, αλλά απεικονίζει την ανθρώπινη εμφάνισή της. Γι' αυτό η ωδή περιέχει καθημερινές σκηνές και νεκρές φύσεις:
Χωρίς να μιμηθείς τους Μούρζας σου,
Περπατάτε συχνά
Και το φαγητό είναι το πιο απλό
Συμβαίνει στο τραπέζι σας.
Ο κλασικισμός απαγόρευε τον συνδυασμό υψηλών ωδών και σάτιρας που ανήκουν σε χαμηλά είδη σε ένα έργο. Αλλά ο Derzhavin δεν τα συνδυάζει καν στον χαρακτηρισμό διαφορετικών προσώπων που απεικονίζονται στην ωδή, κάνει κάτι εντελώς πρωτόγνωρο για εκείνη την εποχή. Η «θεόμορφη» Φελίτσα, όπως και άλλοι χαρακτήρες στις ωδές του, παρουσιάζεται επίσης με συνηθισμένο τρόπο («Συχνά περπατάς με τα πόδια...»). Ταυτόχρονα, τέτοιες λεπτομέρειες δεν μειώνουν την εικόνα της, αλλά την κάνουν πιο αληθινή, ανθρώπινη, σαν να είναι ακριβώς αντιγραμμένη από τη ζωή.
Δεν άρεσε όμως σε όλους αυτό το ποίημα όσο στην αυτοκράτειρα. Προκάλεσε σύγχυση και ανησυχία για πολλούς από τους συγχρόνους του Ντερζάβιν. Τι ήταν τόσο ασυνήθιστο και μάλιστα επικίνδυνο γι' αυτόν;
Από τη μια πλευρά, στην ωδή «Φελίτσα» δημιουργείται μια εντελώς παραδοσιακή εικόνα μιας «θεόμορφης πριγκίπισσας», η οποία ενσαρκώνει την ιδέα του ποιητή για το ιδανικό του επιφανούς μονάρχη. Εξιδανικεύοντας ξεκάθαρα την πραγματική Αικατερίνη Β', ο Ντερζάβιν πιστεύει ταυτόχρονα στην εικόνα που ζωγράφισε:
Δώσε μου μια συμβουλή, Φελίτσα:
Πώς να ζήσετε υπέροχα και αληθινά,
Πώς να δαμάσεις πάθη και ενθουσιασμό
Και να είσαι ευτυχισμένος στον κόσμο;
Από την άλλη πλευρά, τα ποιήματα του ποιητή μεταφέρουν την ιδέα όχι μόνο της σοφίας της εξουσίας, αλλά και της αμέλειας των ερμηνευτών που ασχολούνται με το δικό τους κέρδος:
Η αποπλάνηση και η κολακεία ζουν παντού,
Η πολυτέλεια καταπιέζει τους πάντες.
Πού ζει η αρετή;
Πού φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια;
Αυτή η ιδέα από μόνη της δεν ήταν νέα, αλλά πίσω από τις εικόνες των ευγενών που σχεδιάζονταν στην ωδή, εμφανίστηκαν ξεκάθαρα χαρακτηριστικά αληθινοί άνθρωποι:
Οι σκέψεις μου περιστρέφονται σε χίμαιρες:
Τότε κλέβω την αιχμαλωσία από τους Πέρσες,
Μετά κατευθύνω βέλη προς τους Τούρκους.
Μετά, έχοντας ονειρευτεί ότι ήμουν σουλτάνος,
Τρομοκρατώ το σύμπαν με το βλέμμα μου.
Ύστερα ξαφνικά, παρασυρμένος από το ντύσιμο,
Πάω στο ράφτη για ένα καφτάνι.
Σε αυτές τις εικόνες, οι σύγχρονοι του ποιητή αναγνώρισαν εύκολα τον αγαπημένο της αυτοκράτειρας Ποτέμκιν, τους στενούς της συνεργάτες Alexei Orlov, Panin και Naryshkin. Σχεδιάζοντας τα λαμπερά σατιρικά πορτρέτα τους, ο Derzhavin έδειξε μεγάλο θάρρος - εξάλλου, οποιοσδήποτε από τους ευγενείς που προσέβαλε θα μπορούσε να αντιμετωπίσει τον συγγραφέα για αυτό. Μόνο η ευνοϊκή στάση της Catherine έσωσε τον Derzhavin.
Αλλά ακόμα και στην αυτοκράτειρα τολμά να δώσει συμβουλές: να ακολουθεί το νόμο στον οποίο υπόκεινται και οι βασιλιάδες και οι υπήκοοί τους:
Μόνο εσύ είσαι αξιοπρεπής,
Πριγκίπισσα, δημιούργησε φως από το σκοτάδι.
Διαιρώντας το χάος σε σφαίρες αρμονικά,
Η ένωση θα ενισχύσει την ακεραιότητά τους.
Από διαφωνία σε συμφωνία
Και από άγρια πάθη ευτυχία
Μπορείτε μόνο να δημιουργήσετε.
Αυτή η αγαπημένη σκέψη του Derzhavin ακουγόταν τολμηρή και εκφράστηκε με απλή και κατανοητή γλώσσα.
Το ποίημα τελειώνει με τον παραδοσιακό έπαινο της αυτοκράτειρας και της εύχεται τα καλύτερα:
Ζητώ ουράνια δύναμη,
Ναι, τα φτερά τους από ζαφείρι απλώνονται,
Σε κρατάνε αόρατα
Από όλες τις ασθένειες, τις κακίες και την ανία.
Είθε οι ήχοι των πράξεών σας να ακουστούν στους επόμενους,
Όπως τα αστέρια στον ουρανό, θα λάμπουν.
Έτσι, στο "Felitsa" ο Derzhavin έδρασε ως τολμηρός καινοτόμος, συνδυάζοντας το ύφος μιας εγκωμιαστικής ωδής με την εξατομίκευση των χαρακτήρων και τη σάτιρα, εισάγοντας στοιχεία χαμηλών στυλ στο υψηλό είδος της ωδής. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο ποιητής όρισε το είδος της «Φελίτσας» ως «μικτή ωδή». Ο Derzhavin υποστήριξε ότι, σε αντίθεση με την παραδοσιακή ωδή για τον κλασικισμό, η οποία επαίνεσε κυβερνητικοί αξιωματούχοι, στρατιωτικοί ηγέτες, δόξασαν το πανηγυρικό γεγονός, σε μια «μικτή ωδή», «ο ποιητής μπορεί να μιλήσει για τα πάντα».
Διαβάζοντας το ποίημα "Felitsa", είστε πεπεισμένοι ότι ο Derzhavin, πράγματι, κατάφερε να εισαγάγει στην ποίηση τους μεμονωμένους χαρακτήρες πραγματικών ανθρώπων, που βγήκαν με τόλμη από τη ζωή ή δημιουργήθηκαν από τη φαντασία, που παρουσιάζονται με φόντο ένα πολύχρωμο καθημερινό περιβάλλον. Αυτό κάνει τα ποιήματά του φωτεινά, αξιομνημόνευτα και κατανοητά όχι μόνο για τους ανθρώπους της εποχής του. Και τώρα μπορούμε να διαβάσουμε με ενδιαφέρον τα ποιήματα αυτού του υπέροχου ποιητή, που μας χωρίζει μια τεράστια απόσταση δυόμισι αιώνων.
- το μεγαλύτερο φαινόμενο στη ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα. Είναι γνωστός κυρίως για τις ωδές του, εκτός από τις οποίες άφησε και υπέροχους στίχους. Φαινομενικά παρατηρώντας τις εξωτερικές μορφές του κλασικισμού, ο Ντερζάβιν στις ωδές του έκανε μια ολόκληρη ποιητική επανάσταση: σπάει με τις συμβατικές απαιτήσεις του κλασικισμού όπου παρεμβαίνουν στην ποιητική του δημιουργικότητα. Έτσι, για παράδειγμα, στις εγκωμιαστικές ωδές εισάγει ένα σατιρικό στοιχείο, μεταβαίνοντας από ένα υψηλό επίσημο ύφος στον πιο απλό, μερικές φορές χιουμοριστικό τόνο. χρήσεις απλές λέξεις, καθημερινές εκφράσεις, χωρίς να τηρούν την «υψηλή ηρεμία» που τήρησαν αυστηρά οι Lomonosov και Sumarokov.
Όλα αυτά τα βλέπουμε ήδη στην ωδή "Felitsa", που δημιούργησε τη φήμη του Derzhavin (δείτε το πλήρες κείμενο και την ανάλυσή της στον ιστότοπό μας).
Derzhavin. Φελίτσα. Ω! ναι
Το όνομα της "Felitsa", στο οποίο ο Derzhavin προσωποποιεί την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β', προέρχεται από το παραμύθι της " Σχετικά με τον Πρίγκιπα Χλωρό».
"Θεϊκή πριγκίπισσα"
ορδή Kirghiz-Kaisak,
Του οποίου η σοφία είναι ασύγκριτη
Ανακάλυψε τα σωστά μονοπάτια
Στον Τσάρεβιτς νεαρό Χλόρου
Ανεβείτε σε αυτό το ψηλό βουνό
Πού φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια;
Εκεί που ζει η αρετή:
Δώσε μου μερικές συμβουλές να τη βρω».
Έτσι αρχίζει ο Ντερζάβιν την ωδή του. Επαινώντας την Αικατερίνη - Φελίτσα, μιλά για τα γούστα και τον τρόπο ζωής της, συγκρίνοντάς την με τους ευγενείς γύρω της, τους οποίους αποκαλεί «Μούρζας». Ο ίδιος αυτοαποκαλείται επίσης «Murza», υπονοώντας την ταταρική καταγωγή του. - αλλά συχνά αυτός ο Murza, για λογαριασμό του οποίου φαίνεται να έχει γραφτεί η ωδή, απεικονίζει έναν από τους διάσημους ευγενείς - Potemkin, Orlov, Naryshkin, Vyazemsky. Ο Ντερζάβιν τους γελοιοποιεί αλύπητα.
Πορτρέτο του Gabriel Romanovich Derzhavin. Καλλιτέχνης V. Borovikovsky, 1811
Σε αντίθεση με τους ευγενείς της, η Catherine λατρεύει την απλότητα:
«Χωρίς να μιμηθείς τους Μούρζας σου,
Περπατάτε συχνά
Και το φαγητό είναι το πιο απλό
Συμβαίνει στο τραπέζι σας.
Μην εκτιμάς την ειρήνη σου,
Διαβάζεις και γράφεις μπροστά στο αναλόγιο
Και όλα από την πένα σου
Χύσιμο ευδαιμονίας στους θνητούς!
Στη συνέχεια ακολουθούν πορτρέτα διαφόρων ευγενών. Ο Ποτέμκιν απεικονίζεται όμορφα - «Ο Μεγαλοπρεπής Πρίγκιπας της Ταυρίδας», με τα τεράστια κρατικά του σχέδια, τη φανταστική πολυτέλεια και τα πλούσια γλέντια:
«Κι εγώ, έχοντας κοιμηθεί μέχρι το μεσημέρι,
Καπνίζω καπνό και πίνω καφέ.
Μετατρέποντας την καθημερινότητα σε διακοπές,
Οι σκέψεις μου περιστρέφονται σε χίμαιρες:
Τότε κλέβω την αιχμαλωσία από τους Πέρσες,
Μετά κατευθύνω βέλη προς τους Τούρκους,
Οι αστικές ωδές του Derzhavin απευθύνονται σε πρόσωπα προικισμένα με σπουδαία πολιτική δύναμη: μονάρχες, ευγενείς. Το πάθος τους δεν είναι μόνο εγκωμιαστικό, αλλά και καταγγελτικό, με αποτέλεσμα ο Μπελίνσκι να αποκαλεί κάποιους από αυτούς σατιρικούς. Ανάμεσα στα καλύτερα αυτής της σειράς είναι το "Felitsa", αφιερωμένο στην Αικατερίνη Β'. Η ίδια η εικόνα της Φελίτσας, μιας σοφής και ενάρετης Κιργιζίας πριγκίπισσας, λήφθηκε από τον Ντερζάβιν από το "The Tale of Prince Chlorus", που έγραψε η Αικατερίνη Β'. Η ωδή δημοσιεύτηκε το 1783 στο περιοδικό «Συνομιλητής των εραστών της ρωσικής λέξης» και γνώρισε απίστευτη επιτυχία. Προηγουμένως γνωστός μόνο σε έναν στενό κύκλο φίλων, ο Derzhavin έγινε ο πιο δημοφιλής ποιητής στη Ρωσία. Η "Felitsa" συνεχίζει την παράδοση των αξιέπαινων ωδών στον Lomonosov και ταυτόχρονα διαφέρει έντονα από αυτές με μια νέα ερμηνεία της εικόνας ενός φωτισμένου μονάρχη. Η ωδή «Φελίτσα» γράφτηκε στα τέλη του 18ου αιώνα. Αντανακλά νέο στάδιοδιαφωτισμός στη Ρωσία. Οι μελετητές του Διαφωτισμού βλέπουν τώρα στον μονάρχη ένα άτομο στο οποίο η κοινωνία έχει εμπιστευθεί τη φροντίδα της ευημερίας των πολιτών. Επομένως, το δικαίωμα να είναι κανείς μονάρχης επιβάλλει στον ηγεμόνα πολυάριθμες ευθύνες έναντι του λαού. Στην πρώτη θέση μεταξύ αυτών βρίσκεται η νομοθεσία, από την οποία, σύμφωνα με τους εκπαιδευτικούς, εξαρτάται πρωτίστως η τύχη των υπηκόων τους. Και η Felitsa του Derzhavin ενεργεί ως ευγενικός μονάρχης-νομοθέτης. Τίθεται το ερώτημα, ποια στοιχεία είχε στη διάθεσή του ο Ντερζάβιν, σε τι βασίστηκε όταν δημιουργούσε την εικόνα της Φελίτσας - Αικατερίνης του, την οποία δεν γνώριζε προσωπικά εκείνη την εποχή. Η κύρια πηγή αυτής της εικόνας ήταν ένα εκτενές έγγραφο που έγραψε η ίδια η Αικατερίνη II - «Η εντολή της Επιτροπής για τη σύνταξη ενός νέου κώδικα». Η καινοτομία του Derzhavin εκδηλώθηκε στη Felitsa όχι μόνο στην ερμηνεία της εικόνας ενός φωτισμένου μονάρχη, αλλά και στον τολμηρό συνδυασμό εγκωμιαστικών και κατηγορητικών αρχών, ωδών και σάτιρας. Η προηγούμενη λογοτεχνία δεν γνώριζε τέτοια έργα, αφού οι κανόνες του κλασικισμού ξεχώριζαν ξεκάθαρα αυτά τα φαινόμενα. Η ιδανική εικόνα της Φελίτσας αντιπαραβάλλεται με απρόσεκτους ευγενείς (στην ωδή ονομάζονται «Μούρζας»). Το "Felitsa" απεικονίζει τα πρόσωπα με τη μεγαλύτερη επιρροή στην αυλή: τον πρίγκιπα G. A. Potemkin, τους Counts Orlov, τον Count P. I. Panin, τον Prince A. A. Vyazemsky. Αργότερα στις «Εξηγήσεις» προς τη «Φελίτσα» ο Ντερζάβιν θα ονομάσει καθέναν από τους ευγενείς ονομαστικά, αλλά για τους συγχρόνους του δεν χρειαζόταν αυτά τα σχόλια. Τα πορτρέτα εκτελέστηκαν τόσο εκφραστικά που τα πρωτότυπα ήταν εύκολα διακριτά. Η Αικατερίνη έστειλε χωριστά αντίγραφα της ωδής σε καθέναν από τους ευγενείς που αναφέρθηκαν παραπάνω, τονίζοντας εκείνες τις γραμμές που αφορούσαν τον παραλήπτη.
Θεϊκή Πριγκίπισσα
Ορδή Kirghiz-Kaisak!
Του οποίου η σοφία είναι ασύγκριτη
Ανακάλυψε τα σωστά μονοπάτια
Στον Τσάρεβιτς νεαρό Χλόρου
Ανεβείτε σε αυτό το ψηλό βουνό
Πού φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια;
Εκεί που ζει η αρετή, -
Αιχμαλωτίζει το πνεύμα και το μυαλό μου,
Επιτρέψτε μου να βρω τη συμβουλή της.
Φέρ' το Φελίτσα! εντολή:
Πώς να ζήσετε υπέροχα και αληθινά,
Πώς να δαμάσεις πάθη και ενθουσιασμό
Και να είσαι ευτυχισμένος στον κόσμο;
Ο γιος σου με συνοδεύει.
Αλλά είμαι αδύναμος να τους ακολουθήσω.
Ταραγμένος από τη ματαιοδοξία της ζωής,
Σήμερα ελέγχω τον εαυτό μου
Και αύριο είμαι σκλάβος στις ιδιοτροπίες.
Χωρίς να μιμηθείς τους Μούρζας σου,
Περπατάτε συχνά
Και το φαγητό είναι το πιο απλό
Συμβαίνει στο τραπέζι σας.
Μην εκτιμάς την ειρήνη σου,
Διαβάζεις και γράφεις μπροστά στο αναλόγιο
Και όλα από την πένα σου
Χύνεις την ευδαιμονία στους θνητούς.
Σαν να μην παίζεις χαρτιά,
Όπως εγώ, από το πρωί μέχρι το πρωί.
Δεν σου αρέσουν πολύ οι μασκαράδες
Και δεν μπορείς καν να πατήσεις το πόδι σου στο κλαμπ.
Τήρηση εθίμων, τελετουργιών,
Μην είσαι δονκιχωτικός με τον εαυτό σου.
Δεν μπορείς να σέλες το άλογο του Παρνασσού,
Δεν μπαίνεις σε μια συγκέντρωση πνευμάτων,
Δεν πας από τον θρόνο στην Ανατολή.
Αλλά περπατώντας το μονοπάτι της πραότητας,
Με φιλανθρωπική ψυχή,
Να έχετε μια παραγωγική μέρα.
Κι εγώ, έχοντας κοιμηθεί μέχρι το μεσημέρι,
Καπνίζω καπνό και πίνω καφέ.
Μετατρέποντας την καθημερινότητα σε διακοπές,
Οι σκέψεις μου περιστρέφονται σε χίμαιρες:
Τότε κλέβω την αιχμαλωσία από τους Πέρσες,
Μετά κατευθύνω βέλη προς τους Τούρκους.
Μετά, έχοντας ονειρευτεί ότι ήμουν σουλτάνος,
Τρομοκρατώ το σύμπαν με το βλέμμα μου.
Ύστερα ξαφνικά, παρασυρμένος από το ντύσιμο,
Πάω στο ράφτη για ένα καφτάνι.
Ή είμαι σε ένα πλούσιο γλέντι,
Πού μου κάνουν διακοπές;
Εκεί που το τραπέζι λάμπει με ασήμι και χρυσό,
Όπου υπάρχουν χιλιάδες διαφορετικά πιάτα.
Υπάρχει ένα ωραίο ζαμπόν Βεστφαλίας,
Υπάρχουν σύνδεσμοι ψαριών Αστραχάν,
Εκεί έχει πιλάφι και πίτες,
Πλένω τις βάφλες με σαμπάνια.
Και ξεχνώ τα πάντα στον κόσμο
Ανάμεσα σε κρασιά, γλυκά και αρώματα.
Ή ανάμεσα σε ένα όμορφο άλσος
Στο κιόσκι όπου το σιντριβάνι είναι θορυβώδες,
Όταν χτυπάει η άρπα με γλυκιά φωνή,
Εκεί που το αεράκι μετά βίας αναπνέει
Εκεί που όλα αντιπροσωπεύουν πολυτέλεια για μένα,
Στις απολαύσεις της σκέψης που πιάνει,
Μαθαίνει και αναζωογονεί το αίμα.
Ξαπλωμένος σε έναν βελούδινο καναπέ,
Το νεαρό κορίτσι αισθάνεται τρυφερό,
Ρίχνω αγάπη στην καρδιά της.
Ή σε ένα υπέροχο τρένο
Σε μια αγγλική άμαξα, χρυσή,
Με έναν σκύλο, έναν γελωτοποιό ή έναν φίλο,
Ή με λίγη ομορφιά
Περπατώ κάτω από την κούνια.
Πάω σε μια ταβέρνα να πιω μέλι.
Ή, με κάποιο τρόπο θα βαρεθώ,
Σύμφωνα με την κλίση μου να αλλάξω,
Με το καπέλο μου στη μια πλευρά,
Πετάω σε γρήγορο δρομέα.
Ή μουσική και τραγουδιστές,
Ξαφνικά με ένα όργανο και γκάιντες,
Ή πυγμάχοι
Και κάνω το πνεύμα μου χαρούμενο χορεύοντας.
Ή, φροντίζοντας για όλα τα θέματα
Φεύγω και πάω για κυνήγι
Και με διασκεδάζει το γάβγισμα των σκύλων.
Ή πάνω από τις όχθες του Νέβα
Διασκεδάζω με τα κέρατα τη νύχτα
Και η κωπηλασία των τολμηρών κωπηλατών.
Ή, καθισμένος στο σπίτι, θα κάνω μια φάρσα,
Παίζω βλάκες με τη γυναίκα μου.
Μετά τα πηγαίνω καλά μαζί της στον περιστερώνα,
Μερικές φορές χαζογελάμε με τους τυφλούς.
Τότε διασκεδάζω μαζί της,
Μετά το ψάχνω στο κεφάλι μου.
Μου αρέσει να ψάχνω στα βιβλία,
Φωτίζω το μυαλό και την καρδιά μου,
Διάβασα Polkan και Bova.
Πάνω από τη Βίβλο, χασμουρητό, κοιμάμαι.
Τελείωσε, Φελίτσα, έχω ξεφτιλιστεί!
Αλλά όλος ο κόσμος μου μοιάζει.
Ποιος ξέρει πόση σοφία,
Αλλά κάθε άνθρωπος είναι ένα ψέμα.
Δεν περπατάμε στα μονοπάτια του φωτός,
Τρέχουμε την ξεφτίλα μετά από όνειρα.
Ανάμεσα σε τεμπέλη και γκρινιάρη,
Μεταξύ ματαιοδοξίας και κακίας
Το βρήκε κανείς κατά λάθος;
Ο δρόμος της αρετής είναι ευθύς.
Το βρήκα, αλλά γιατί να μην κάνω λάθος;
Σε εμάς, τους αδύναμους θνητούς, σε αυτό το μονοπάτι,
Πού σκοντάφτει ο ίδιος ο λόγος
Και πρέπει κανείς να ακολουθεί τα πάθη.
Πού είναι για μας οι λόγιοι αδαείς;
Σαν το σκοτάδι των ταξιδιωτών, τα βλέφαρά τους είναι σκούρα;
Η αποπλάνηση και η κολακεία ζουν παντού,
Η πολυτέλεια καταπιέζει τους πάντες. -
Πού ζει η αρετή;
Πού φυτρώνει ένα τριαντάφυλλο χωρίς αγκάθια;
Μόνο εσύ είσαι αξιοπρεπής,
Πριγκίπισσα! Δημιουργήστε φως από το σκοτάδι.
Διαιρώντας το χάος σε σφαίρες αρμονικά,
Η ένωση θα ενισχύσει την ακεραιότητά τους.
Από διαφωνία σε συμφωνία
Και από άγρια πάθη ευτυχία
Μπορείτε μόνο να δημιουργήσετε.
Έτσι, ο τιμονιέρης, διασχίζοντας την επίδειξη,
Πιάνοντας τον βρυχηθμό αέρα κάτω από το πανί,
Ξέρει πώς να διευθύνει ένα πλοίο.
Απλώς δεν θα προσβάλεις τον μοναδικό,
Μην προσβάλλετε κανέναν
Τελευταία βλέπεις τα δάχτυλά σου,
Το μόνο πράγμα που δεν μπορείς να ανεχθείς είναι το κακό.
Διορθώνεις τα παραπτώματα με επιείκεια,
Σαν λύκος, δεν συνθλίβεις τους ανθρώπους,
Ξέρετε αμέσως την τιμή τους.
Υπόκεινται στη θέληση των βασιλιάδων, -
Αλλά ο Θεός είναι πιο δίκαιος,
Ζώντας στους νόμους τους.
Σκέφτεσαι λογικά την αξία,
Δίνεις τιμή στους άξιους,
Δεν τον θεωρείς προφήτη,
Ποιος μπορεί να πλέκει μόνο ρίμες,
Τι τρελή διασκέδαση είναι αυτή;
Τιμή και δόξα στους καλούς χαλίφηδες.
Συμβιβάζεσαι στον λυρικό τρόπο.
Η ποίηση είναι αγαπητή σε σένα,
Ευχάριστο, γλυκό, χρήσιμο,
Σαν νόστιμη λεμονάδα το καλοκαίρι.
Υπάρχουν φήμες για τις πράξεις σας,
Ότι δεν είσαι καθόλου περήφανος.
Ευγενικοί στις επιχειρήσεις και στα αστεία,
Ευχάριστο στη φιλία και σταθερό.
Γιατί αδιαφορείς για τις αντιξοότητες;
Και στη δόξα είναι τόσο γενναιόδωρη,
Ότι απαρνήθηκε και θεωρήθηκε σοφή.
Λένε επίσης ότι δεν είναι ψεύτικο,
Είναι σαν να είναι πάντα δυνατό
Θα πρέπει να πεις την αλήθεια.
Είναι επίσης ανήκουστο,
Άξιος σου! ένας,
Είναι σαν να είσαι τολμηρός με τους ανθρώπους
Σχετικά με τα πάντα, και δείξτε το και στο χέρι,
Και μου επιτρέπεις να ξέρω και να σκέφτομαι,
Και δεν το απαγορεύεις για τον εαυτό σου
Να μιλάμε και αλήθεια και ψέματα.
Σαν στους ίδιους τους κροκόδειλους,
Όλα τα ελέη σου στον Ζόιλς
Έχετε πάντα την τάση να συγχωρείτε.
Ευχάριστα ποτάμια δακρύων κυλούν
Από τα βάθη της ψυχής μου.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! όταν οι άνθρωποι είναι χαρούμενοι
Πρέπει να υπάρχει το πεπρωμένο σου,
Πού είναι ο πράος άγγελος, ο ειρηνικός άγγελος,
Κρυμμένο στην ελαφρότητα του πορφυριού,
Ένα σκήπτρο στάλθηκε από τον ουρανό για να φορέσει!
Εκεί μπορείς να ψιθυρίσεις στις συζητήσεις
Και, χωρίς φόβο εκτέλεσης, στα δείπνα
Μην πίνετε για την υγεία των βασιλιάδων.
Εκεί με το όνομα Φελίτσα μπορείς
Ξύστε το τυπογραφικό λάθος στη γραμμή,
Ή ένα πορτρέτο απρόσεκτα
Πέτα την στο έδαφος
Δεν υπάρχουν γάμοι κλόουν εκεί,
Δεν τηγανίζονται σε λουτρά πάγου,
Δεν κάνουν κλικ στα μουστάκια των ευγενών.
Οι πρίγκιπες δεν χτυπάνε σαν κότες,
Τα αγαπημένα δεν θέλουν να γελάσουν μαζί τους
Και δεν λερώνουν τα πρόσωπά τους με αιθάλη.
Ξέρεις, Φελίτσα! Εχεις δίκιο
Και άνδρες και βασιλιάδες.
Όταν διαφωτίζεις την ηθική,
Δεν κοροϊδεύεις τους ανθρώπους έτσι.
Στην ανάπαυσή σας από τις επιχειρήσεις
Γράφεις μαθήματα παραμυθιών,
Και επαναλαμβάνεις στο Chlorus στο αλφάβητο:
«Μην κάνεις τίποτα κακό,
Και ο ίδιος ο κακός σάτυρος
Θα γίνεις ένας απεχθής ψεύτης».
Ντρέπεσαι που σε θεωρούν σπουδαίο,
Να είσαι τρομακτικός και να μην αγαπάς.
Η αρκούδα είναι αξιοπρεπώς άγρια
Σκίστε τα ζώα και πιείτε το αίμα τους.
Χωρίς ακραία αγωνία στη ζέστη της στιγμής
Αυτό το άτομο χρειάζεται νυστέρια;
Ποιος θα μπορούσε χωρίς αυτούς;
Και τι ωραίο είναι να είσαι τύραννος,
Ταμερλάνος, μεγάλος στη φρικαλεότητα,
Ποιος είναι μεγάλος στην καλοσύνη, όπως ο Θεός;
Φελίτσα δόξα, δόξα στον Θεό,
Ποιος ειρήνευσε τις μάχες.
Που είναι φτωχό και άθλιο
Καλυμμένο, ντυμένο και ταϊσμένο.
Που με λαμπερό μάτι
Κλόουν, δειλοί, αχάριστοι
Και δίνει το φως του στους δίκαιους.
Εξίσου φωτίζει όλους τους θνητούς,
Παρηγορεί τους αρρώστους, θεραπεύει,
Κάνει καλό μόνο για καλό.
που έδωσε ελευθερία
Μετάβαση σε ξένες περιοχές,
Επιτρεπόταν ο λαός του
Αναζητήστε ασήμι και χρυσό.
Ποιος επιτρέπει το νερό,
Και δεν απαγορεύει την κοπή του δάσους.
Παραγγελίες για ύφανση, κλώση και ράψιμο.
Λύνοντας μυαλό και χέρια,
Σου λέει να αγαπάς το εμπόριο, την επιστήμη
Και βρείτε την ευτυχία στο σπίτι.
Ποιου νόμου, δεξί χέρι
Δίνουν και έλεος και κρίση. -
Προφητεία, σοφή Φελίτσα!
Πού διαφέρει ένας απατεώνας από τον έντιμο;
Πού τα γηρατειά δεν περιφέρονται στον κόσμο;
Η αξία βρίσκει ψωμί από μόνη της;
Πού η εκδίκηση δεν οδηγεί κανέναν;
Πού ζουν η συνείδηση και η αλήθεια;
Πού λάμπουν οι αρετές;
Δεν είναι δικό σου στο θρόνο;
Μα πού λάμπει ο θρόνος σου στον κόσμο;
Πού, κλαδί του ουρανού, ανθίζεις;
Στη Βαγδάτη, στη Σμύρνη, στο κασμίρι;
Άκου, όπου κι αν ζεις, -
Εκτιμώ τους επαίνους μου προς εσάς,
Μην σκέφτεστε καπέλα ή beshmetya
Για αυτούς ήθελα από σένα.
Νιώστε την καλή ευχαρίστηση
Αυτός είναι ο πλούτος της ψυχής,
Τα οποία ο Κροίσος δεν μάζεψε.
ρωτάω τον μεγάλο προφήτη
Να αγγίξω τη σκόνη των ποδιών σου,
Ναι, τα λόγια σου είναι το πιο γλυκό ρεύμα
Και θα απολαύσω το θέαμα!
Ζητώ ουράνια δύναμη,
Ναι, τα φτερά τους από ζαφείρι απλώνονται,
Σε κρατάνε αόρατα
Από όλες τις ασθένειες, τις κακίες και την ανία.
Είθε οι ήχοι των πράξεών σας να ακουστούν στους επόμενους,
Όπως τα αστέρια στον ουρανό, θα λάμπουν.