Νοοτροπία - τι είναι και πώς να το αλλάξετε; Νοητικό: η έννοια της λέξης και τα συστατικά της.

Η νοοτροπία είναι μια σταθερή μέθοδος μοναδικής αντίληψης του κόσμου, μια ειδική ικανότητα ανταπόκρισης στην περιβάλλουσα πραγματικότητα, ικανή να επανενώσει τους ανθρώπους σε ιστορικές και κοινωνικές κοινότητες (έθνη, εθνοτικές ομάδες, κοινωνικά στρώματα). Στην ψυχολογία, η νοοτροπία είναι το βαθύ επίπεδο του προσωπικού και του ομαδικού, συνειδητού και ασυνείδητου. Πραγματοποιείται κυρίως σε ορισμένες σταθερές μορφές συμπεριφοράς και συναισθηματικές αισθήσεις που ενθαρρύνουν το υποκείμενο (κοινωνικές ομάδες) σε έναν ορισμένο τύπο αντίληψης, δράσης και σκέψης. Αυτό είναι ένα είδος ψυχολογικού όπλου, ένα νοητικό όργανο: ο κύριος σκοπός του οποίου είναι να βοηθήσει ένα άτομο (κοινωνία) να συνειδητοποιήσει και να αντιληφθεί τον κόσμο γύρω μας. Η νοοτροπία, ως ιστορική εμπειρία των προγόνων, μπορεί να επηρεάσει τις απόψεις για τη ζωή των απογόνων.

Εκατονταετής επιρροή: κοινωνικές δομές, πολιτισμός, ανθρώπινο περιβάλλον – διαμορφώνει τη νοοτροπία και ως απάντηση, ως πολιτισμικός-ιστορικός παράγοντας, επηρεάζει τη διαμόρφωση αυτών των αιτιών. Μετά από αυτό, η νοοτροπία είναι η ρίζα της ανάπτυξης του πολιτισμού, και ταυτόχρονα δρα ως αποτέλεσμα της επιρροής των εθίμων και του πολιτισμού.

Τι είναι νοοτροπία

Όταν προκύπτει η ανάγκη να περιγράψουμε κάτι ακατανόητο για εμάς, άπιαστο, αλλά υπαρκτό στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι καταφεύγουν συχνά στην έννοια της νοοτροπίας. Αυτός ο χαρακτηρισμός χρησιμοποιείται επίσης για να εξηγήσει τη συμπεριφορά που δεν είναι τυπική για εμάς, τους κοινωνικά καθορισμένους κανόνες, την ακεραιότητα των ανθρώπων και την εθνικότητά τους.

Η νοοτροπία είναι μια πνευματική σύνθεση εγγενής στην κουλτούρα που αντιπροσωπεύεται, καθώς και ψυχολογικά χαρακτηριστικά που βρίσκονται στις απαρχές των ηθών και των παραδόσεων της κοινωνίας και είναι ορισμένες αυτόματες αντιδράσεις σε τυπικές καταστάσεις και γεγονότα. Σε νεαρή ηλικία ενεργοποιείται η ανάπτυξη ορισμένων τρόπων σκέψης με βάση την εμπειρία. Αυτό το είδος σκέψης μπορεί να είναι θεμελιωδώς διαφορετικό από διάφορους άλλους πολιτισμούς.

Η έννοια της νοοτροπίας ως όρος εισήχθη στην επιστήμη από τον επιστήμονα Lévy-Bruhl. Πολλοί διαφορετικοί συγγραφείς φέρνουν το δικό τους περιεχόμενο στη βάση μιας τέτοιας έννοιας (το παρουσίασαν ως έναν αντιφατικό χάρτη του κόσμου, αυτοματισμούς, ένα προαναστοχαστικό στρώμα σκέψης, το συλλογικό ασυνείδητο), με αποτέλεσμα να περιπλέκουν τη συγκριτική ανάλυση .

Η νοοτροπία είναι μια έννοια στην ψυχολογία που, μέχρι τώρα, θα έπρεπε να θεωρείται αυστηρά αδιαφοροποίητη, επηρεάζοντας μια σειρά από πτυχές της ζωής του υποκειμένου. Προσπαθώντας να συγκρίνουμε ή να συνδυάσουμε όλες τις έννοιες σε μία, κινδυνεύουμε να αποκτήσουμε κάτι σαν μια διαισθητική εικόνα, αλλά όχι μια λογικά επαληθευμένη κατηγορία. Βασισμένο σε πολλαπλές μεταφράσεις από ελληνικές γλώσσες, η έννοια της νοοτροπίας – «συνδεδεμένη με το πνεύμα», νοητική σύνθεση.

Η νοοτροπία, όντας χαρακτηριστικό του υποκειμένου, ενώνει το συνειδητό και το ασυνείδητο. Παρουσιάζεται ως ένα σύνολο ψυχολογικών και κοινωνικών στάσεων που στοχεύουν στην συνειδητοποίηση και αντίληψη της ροής πληροφοριών που λαμβάνει κάποιος κατά τη διάρκεια των σκέψεων και των αισθήσεων. Σε όλους τους πολιτισμούς, οι άνθρωποι, κατά κανόνα, ανταλλάσσουν πληροφορίες μεταξύ τους: ζητούν κάτι, δίνουν συμβουλές ο ένας στον άλλον, δείχνουν ο ένας στον άλλον προσωπική στάσησε ορισμένα πράγματα, πείτε αστεία, περιγράψτε την κατάσταση της ασθένειας. Από αυτό προκύπτει ότι η δομή των επικοινωνιακών πράξεων είναι πανομοιότυπη σε όλους τους πολιτισμούς, αλλά οι ίδιες οι ιδιαιτερότητες της επίγνωσης, της αξιολόγησης και της ρύθμισης αυτής της δομής συμπεριφοράς είναι εντελώς διαφορετικές. Για παράδειγμα, η στάση απέναντι στο γέλιο: στις κινεζικές παραδόσεις, συνηθίζεται να χαμογελάτε όταν ανακοινώνετε το πένθος της οικογένειάς σας στις κουλτούρες των ευρωπαϊκών χωρών, μια τέτοια χειρονομία συμπεριφοράς θα εκλαμβανόταν ως προσβολή.

Η νοοτροπία δημιουργεί μια ιεραρχία διαμορφώσεων δημόσια συνείδηση, εξηγώντας με αυτό την εθνοτική έννοια της σημασίας ορισμένων συστατικών της πνευματικής σφαίρας και την έλλειψη αυτής της σημασίας σε άλλα.

Υπάρχουν ορισμένοι τύποι νοοτροπίας ανάλογα με:

– δομές της κοινωνίας (μεσαιωνικές, αρχαίες, άλλες).

– φυλετικές διαφορές (Ασιάτες, Μογγολοειδείς, άλλοι).

– διαφορές φύλου, ηλικία (άνδρας, έφηβος).

– πολιτικό καθεστώς(επαναστατικοί, ολοκληρωτικοί και άλλοι).

– θρησκείες (Ισλάμ, Ιουδαϊσμός, άλλες).

– πνευματική ανάπτυξη (διανοούμενοι, απλοί άνθρωποι και άλλοι).

Η νοοτροπία της κοινωνίας

Η νοοτροπία δεν είναι ουσιαστική όπως η σκέψη και επομένως δεν μπορεί να μετρηθεί, δεν μπορεί να γίνει αισθητή με την αφή, τη γεύση ή την ακοή. Δεν μπορεί να παρατηρηθεί άμεσα ή να ερμηνευτεί ως ισότιμη συνιστώσα της αλληλεπίδρασης, δεν έχει άμεσο αντίκτυπο στο σχηματισμό φαινομένων και διαδικασιών.

Η νοοτροπία είναι το περιεχόμενο της εσωτερικής σφαίρας του υποκειμένου, που αναπτύσσεται στην πορεία της ζωής, ως αποτέλεσμα της μετατροπής του φυσικού και κοινωνικού κόσμου σε πράξεις υποκειμενικότητας.

Η νοοτροπία δεν υπάρχει έξω από τους υλικούς φορείς της. Ζώντας για μεγάλο χρονικό διάστημα σε ένα μέρος, οι άνθρωποι οργανώνονται σε κοινωνικές ομάδες, η νοοτροπία τους αρχίζει να αλλάζει με τον ίδιο τρόπο, αφού όλο αυτό το διάστημα επηρεάζονται από τους ίδιους παράγοντες. Η παρουσία ενός τέτοιου γεγονότος επιβεβαιώνει ότι υπάρχει μια νοοτροπία, εγγενής σε κάθε θέμα της κοινωνίας, αλλά μπορεί να είναι θεμελιωδώς διαφορετική από τη νοοτροπία μιας άλλης κοινωνίας (για παράδειγμα, μιας ομάδας ανθρώπων διαφορετικής θρησκείας).

Η νοοτροπία περιλαμβάνει δύο επίπεδα:

– γενετική: φυσικοί πόροι με τους οποίους γεννιέται το θέμα – ένα επίπεδο που δεν μπορεί να αλλάξει.

– επίκτητο: η ανατροφή μας, το περιβάλλον – ένα επίπεδο που μπορεί να αλλάξει.

Ως υποκειμενική μορφή, η νοοτροπία συνιστά πνευματικός κόσμοςπρόσωπο, αντανακλώντας τη δυναμική του πνευματικού εσωτερικές καταστάσειςκαι ψυχικές ιδιότητες ενός ατόμου, τις οποίες ένα άτομο εκδηλώνει σε συγκεκριμένες αντιδράσεις, που είναι ιδιόρρυθμες μόνο σε αυτόν, στις επιρροές του πολιτισμού και της κοινωνίας. Ως σύνολο ενεργειών υποκειμένων, η νοοτροπία ολόκληρης της κοινωνίας διαμορφώνει ένα σύνολο κανόνων παρακινητικής συμπεριφοράς σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα. Στην υποκειμενική της μορφή, η νοοτροπία μετατρέπει ένα άτομο σε προσωπικότητα και μια ομάδα σε μια ολοκληρωμένη κοινωνία, ενωμένη από αξίες και πολιτισμό. Η ετυμολογική έννοια της νοοτροπίας σημαίνει «ψυχή», ή ακριβέστερα, «η σύνθεση της ψυχής». Αλλά η σύγχρονη χρήση του όρου δεν τον ταυτίζει συγκεκριμένα με την ψυχή. Η έννοια της ψυχής ισχύει μόνο για τα μισά από τα φαινόμενα και τις ιδιότητές τους, που αποτελούν το εύρος της έννοιας της νοοτροπίας. Με το πρόσχημα της ψυχής, λειτουργεί ως η ψυχολογική διάθεση του υποκειμένου, εκφράζοντας προσωπικά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς.

Ως τρόπος να βλέπεις τον κόσμο, η νοοτροπία δεν ταυτίζεται με μια έννοια όπως η ιδεολογία. Δεν είναι ένα επιστημονικό, φιλοσοφικό ή εθνικό σύστημα, είναι ένα ψυχολογικό επίπεδο αναπαραγωγής πληροφοριών, στο οποίο τα συναισθήματα είναι ένα ενιαίο σύνολο με σκέψεις. Σήμερα, η έννοια της νοοτροπίας χρησιμοποιείται όχι μόνο για να δηλώσει πολιτιστικά στερεότυπα, την πρωτοτυπία της σκέψης μεγάλων κοινωνικές κοινωνίες, καθώς και κατά την ερμηνεία συγκεκριμένων πεποιθήσεων, τρόπων σκέψης, μικρών ομάδων. Οι ερευνητές της νοοτροπίας πιστεύουν ότι ο σχηματισμός της αρχίζει στην ηλικία των 3 ετών και διαρκεί περίπου 12 χρόνια. Ταυτόχρονα, εντοπίζουν τους σημαντικότερους παράγοντες που επηρεάζουν το σχηματισμό του:

- γονική συμπεριφορά. Στο πολύ σε νεαρή ηλικία, το παιδί ασυνείδητα, σε κάποιο βαθμό, απορροφά την κοσμοθεωρία των γονιών του.

– τα ΜΜΕ, η λογοτεχνία, ο κινηματογράφος, όλα αυτά αφήνουν το στίγμα τους στη συμπεριφορά, άρα και στη νοοτροπία, σε όλη την περίοδο της ενηλικίωσης του υποκειμένου.

– η επιρροή των ειδώλων: πραγματικοί ή εξωπραγματικοί χαρακτήρες, η μίμηση της συμπεριφοράς των οποίων επηρεάζει επίσης τη διαμόρφωση της νοοτροπίας.

– κρατική πολιτική: εξωτερική, εσωτερική. Κατευθύνει το διάνυσμα ανάπτυξης των ανθρώπων στην οικονομική και πολιτιστική σφαίρα, αντίστοιχα, κάθε θέματος ξεχωριστά.

– δημόσιους οργανισμούς, που σε έναν ή τον άλλο τομέα έχουν επιρροή στο θέμα.

– έχει τεράστια επιρροή: σχολείο, εκκλησία, ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Ολόκληρη αυτή η λίστα μπορεί, φυσικά, να συνεχιστεί, αλλά είναι απαραίτητο να τονιστεί ότι η νοοτροπία μιας εθνότητας, η οποία δημιουργείται σε μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, επηρεάζει στο βαθμό της τη διαμόρφωση όλων των δεδομένων συνθηκών, οι οποίες στη συνέχεια έχουν μεγάλη επιρροή σε κάθε θέμα.

Η νοοτροπία σχηματίζει ένα σύμπλεγμα ιδιοτήτων μιας συγκεκριμένης εθνικής ομάδας ή κοινωνικού στρώματος. Και το κλειδί δεν είναι η ποσότητα, αλλά η ποιότητα, αφού η κοινωνική και εθνική δομή διαμορφώθηκε ιστορικά και απορρόφησε αιωνόβια θεμέλια και πολιτισμό.

Εδώ θα βρείτε πληροφορίες για το τι είναι νοοτροπία με την ευρεία έννοια. Η σημασία της λέξης, διάφορα στοιχεία του όρου και πολλά άλλα βρίσκονται σε αυτό το άρθρο.

Έννοια του όρου

Τώρα θα μιλήσουμε για το τι σημαίνει ο όρος «ψυχικό». Το νόημα της λέξης είναι αρκετά ασαφές. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ένα άτομο αντιλαμβάνεται τον κόσμο γύρω του. Η νοοτροπία είναι μια μορφή σκέψης, η εικόνα και η ενσάρκωσή της σε μια διατυπωμένη άποψη, μια ορισμένη πνευματική διάθεση ενός θέματος ή μιας ομάδας.

Παρά το γεγονός ότι αυτή η έννοια έχει αρκετά ευρύ νόημα, ταυτόχρονα είναι πιο «ομιχλώδης», καθαρός σε μικρότερο βαθμό. Ένα σαφές χαρακτηριστικό είναι ίσως η ικανότητα ενός ατόμου να εκτελεί νοητικές ενέργειες που αντιστοιχούν σε μια συγκεκριμένη προδιάθεση.

Πώς διατυπώνουν οι επιστήμες ένα τέτοιο χαρακτηριστικό ενός ατόμου ως διανοητικό; Η έννοια μιας λέξης στη φιλοσοφία μπορεί να ερμηνευθεί ως μια σχέση με το μυαλό του ατόμου σε όλες τις μορφές λειτουργικών πτυχών, αυτοί είναι τρόποι αντίληψης του κόσμου, χαρακτηριστικά μνήμης, περιζήτητες επιθυμίες, εύρος φαντασίας, διάφορα συναισθήματα κ.λπ. Αλλά εκτός από αυτές τις πτυχές, η νοοτροπία επηρεάζει σημεία του περιεχομένου της συνείδησης, τη νόηση.

Η νοοτροπία επηρεάζει επίσης πολλές πτυχές της θέσης ζωής ενός υποκειμένου και μπορεί να έχει διαφορετικούς ορισμούς. Ένα νοητικό άτομο είναι ένα χαρακτηριστικό ενός ατόμου που περιλαμβάνει τόσο το συνειδητό όσο και το ασυνείδητο. Αυτή η έννοια μπορεί να οριστεί ως η σύνθεση του νου, της νόησης ή μπορεί να οριστεί ως ένα σύνολο στάσεων ψυχολογικής και κοινωνικής φύσης, τρόποι ανάλυσης και αντίληψης πληροφοριών που λαμβάνονται κατά τη διαδικασία της σκέψης ή του συναισθήματος.

Ανάλυση της έννοιας «νοητικός»

Η έννοια της λέξης με την ευρεία έννοια πρέπει να εκληφθεί ως μια σύνθετη έννοια που επηρεάζει πολλές πτυχές της πνευματικής ζωής ενός ατόμου είναι αρκετά δύσκολο να οριστεί. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο όρος δεν αναφέρεται μόνο σε ιστορικές και ανθρωπολογικές επιστήμες, αλλά είναι επίσης άρρηκτα συνδεδεμένος με τη φιλοσοφία. Το τι σημαίνει «διανοητικά» μπορεί να πάρει απίστευτα πολύ χρόνο για να καταλάβουμε. Πολλά εξαρτώνται από τις πηγές πληροφοριών στις οποίες απευθύνεστε, αλλά όπου κι αν απευθυνθείτε, υπάρχουν κοινές διατάξεις για όλα αυτά που χαρακτηρίζουν αυτόν τον όρο.

Οι ιδέες για τη νοοτροπία αναπτύχθηκαν ενεργά στην πνευματική σφαίρα, και γι' αυτόν τον λόγο χαρακτηριστικό γνώρισμαείναι άρνηση και απομάκρυνση από τον συγκεντρωτισμό ιστορική εξέλιξηεπί Ευρωπαϊκός πολιτισμόςγενικά. Αντίθετα, η προσοχή εστιάζεται στη σταθερότητα του εσωτερικού «εγώ» ενός ατόμου, το οποίο οδηγεί το άτομο στην επιθυμία να ενωθεί σε ιστορικά και κοινωνικές κοινότητες. Με βάση αυτό, μπορούμε να ερμηνεύσουμε διαφορετικά την έννοια «διανοητική». Η σημασία της λέξης μπορεί πλέον να γίνει αντιληπτή ως μέσο που προορίζεται για την ανάλυση και την ερμηνεία γνώσης ανθρωπιστικής φύσης.

Αντιπολιτευτική νοοτροπία

Τι σημαίνει «διανοητικά» από τη σκοπιά των διαφόρων αντιθετικών τρόπων αντίληψης του κόσμου και τι είναι αυτοί γενικά; Απαντώντας σε αυτήν την ερώτηση, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να καταλάβετε ότι οι τρόποι υπεράσπισης των συμφερόντων σας ψυχικής φύσης, δηλαδή το αντίθετο πολιτισμικό και φυσικό, συναισθηματικά φορτισμένο και εξορθολογισμένο, χαρακτηριστικό μιας ομάδας και μιας ατομικής φύσης, εξαφανίζονται όταν έρχεται στο νοητικό. Η ίδια η δομή αυτού του όρου απλώς διαλύει όλες τις εσωτερικές και εξωτερικές αντιφάσεις μεταξύ αυτών των τρόπων κατανόησης του κόσμου στον εαυτό του. Συζητώντας αυτή η έννοια, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι σε αυτή την περίπτωση δεν έχει σημασία μέσα από ποιες από τις προαναφερθείσες αντιθέσεις γίνονται αντιληπτά τα δεδομένα για τον περιβάλλοντα κόσμο.

Λογική, προλογική και συλλογική νοοτροπία

Τι σημαίνει νοητικός λογικά και προλογικά; Αυτά τα δύο συστατικά του όρου εισήχθησαν από τον Lévy-Bruhl στο έργο του Primitive Thought. Το ίδιο το λογικό και το προλογικό είναι τύποι τρόπων για να τονιστεί η διαφορά στους τρόπους σκέψης των φυλών της Αφρικής και της Αυστραλίας, με βάση τους νόμους συμμετοχικής φύσης, συμπεριλαμβανομένων των νόμων της λογικής αντίφασης και του τρόπου ορθολογικής σκέψης Ευρώπη, μαζί με τις παραδόσεις της.

Ένα ακόμα συστατικό στοιχείοείναι η έννοια της συλλογικής νοοτροπίας, που εισήγαγε ο J. Lefebvre. Η προσθήκη αυτού του όρου στην έννοια της νοοτροπίας βασίστηκε στην ανάγκη να εξηγηθούν ενέργειες ορισμένου χαρακτήρα που χαρακτηρίζουν ολόκληρες ομάδες ανθρώπων. Ο ορισμός διατυπώθηκε με βάση τη μελέτη του φαινομένου του πανικού σε μια μεγάλη μάζα ανθρώπων.

Νοητικός χώρος

Κατά την ανάλυση του όρου, είναι σημαντικό να θυμάστε ένα άλλο συστατικό του - τον νοητικό χώρο. Αντιπροσωπεύει έναν πόρο που εγγυάται τη διαδικασία «εξανθρωπισμού» του υποκειμένου στη διαδικασία της αυτοδημιουργίας. Αυτή η έννοια εισήχθη στη νοοτροπία από τον M. B. Turovsky.

Ο κύριος λόγος για την εμφάνιση του νοητικού χώρου ήταν η ευκαιρία να δημιουργηθεί η ανθρώπινη ανθρωπότητα με βάση τη δραστηριότητα αντικειμενικής φύσης, η οποία διαμορφώθηκε σε συνθήκες περιορισμένες από διάφορες παραδόσεις, για παράδειγμα, μαρξιστική. Κατά τη διαμόρφωση ενός ατόμου ως μέρος της ιστορίας, δημιουργεί τον εαυτό του με βάση το περιεχόμενο της ατομικότητας. Σύμφωνα με τον Τουρόφσκι, ο νοητικός χώρος διαποτίζεται από ολοκληρωμένες οδηγίες υπερατομικής φύσης, που υπαγορεύουν στην ανθρωπότητα τη στάση της απέναντι σε οτιδήποτε περιβάλλει το θέμα.

Νοοτροπία

Νοοτροπία(από λατ. ανδρώνή (περίπτωση φύλου) mentis - ψυχή, πνεύμα (με στενότερη έννοια - μυαλό) και το επίθετο "al") - ένα σύνολο ψυχικών, συναισθηματικών, πολιτιστικών χαρακτηριστικών, αξιακών προσανατολισμών και στάσεων που είναι εγγενείς σε μια κοινωνική ή εθνική ομάδα, έθνος, λαό, εθνικότητα.

Ο όρος προέρχεται από ιστορική επιστήμη, ωστόσο, πλέον χρησιμοποιείται συχνά στην ψυχολογία και την κοινωνιολογία. Η έννοια της νοοτροπίας περιλαμβάνει απόψεις, εκτιμήσεις, αξίες, κανόνες συμπεριφοράς και ηθικής, νοοτροπία, θρησκευτική πεποίθηση και πολλές άλλες αποχρώσεις που χαρακτηρίζουν μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων.

Ετυμολογία

Πιστεύεται ότι ο εθνολόγος Lévy-Bruhl ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε αυτόν τον όρο. Το εφάρμοσε στις πρωτόγονες φυλές των οποίων τη ζωή παρατήρησε. Ο Lévy-Bruhl αντιπαραβάλλει τη σκέψη του πρωτόγονου ανθρώπου και του σύγχρονου ανθρώπου, έτσι όρισε την ειδική σκέψη των φυλών με τον όρο νοοτροπία. Ωστόσο, αυτός ο όρος εισήλθε στις μάζες χάρη στις δραστηριότητες της Γαλλικής ιστορικής Σχολής των Annales. Οι εκπρόσωποί της κατανοούσαν με νοοτροπία αυτό που ένωνε τον βασιλιά της Γαλλίας και τον απλό στρατιώτη, δηλαδή η νοοτροπία εμφανίζεται ακριβώς ως συλλογικό χαρακτηριστικό και όχι ως ατομικό. Σταδιακά, ο όρος μετανάστευσε από την επιστημονική κοινότητα στη δημοσιογραφία.

Η νοοτροπία του πολιτισμού

Βαθιές δομές πολιτισμού, ιστορικά και κοινωνικά ριζωμένες στη συνείδηση ​​και τη συμπεριφορά πολλών γενεών ανθρώπων, συνδυάζοντας διαφορετικές ιστορικές εποχές στην ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού.

Η Νοοτροπία είναι:

MENTALITY MENTALITY (από το λατινικό mens - συνείδηση, μυαλό) - τρόπος σκέψης, η γενική πνευματική διάθεση ενός ατόμου ή μιας ομάδας. Η Μ. είναι μια ευρύτερη και ταυτόχρονα λιγότερο σαφής έννοια από το στυλ σκέψης, που χαρακτηρίζει μόνο μια πνευματική προδιάθεση για ορισμένες ψυχικές ενέργειες.
Νοητικό - που σχετίζεται με το νου είτε στη λειτουργική του πτυχή (αντίληψη, φαντασία, μνήμη, συναίσθημα, επιθυμία κ.λπ.), είτε στις πτυχές περιεχομένου του (αισθητηριακά δεδομένα, εικόνες και άλλα περιεχόμενα που υπάρχουν στο μυαλό). Η νοοτροπία είναι είτε «τρόπος του μυαλού» (από τη γαλλική νοοτροπία), είτε κοινωνικο-ψυχολογικές στάσεις, τρόποι αντίληψης, τρόπος συναισθήματος και σκέψης. «Η έννοια του mentalite καθιερώθηκε στην πνευματική ζωή της Δύσης ως τροποποίηση του 20ου αιώνα. στη διαφωτιστική ταύτιση της συνείδησης με τη λογική. Mentalite σημαίνει κάτι κοινό που κρύβεται κάτω από το συνειδητό και το ασυνείδητο, λογικό και συναισθηματικό, δηλ. μια βαθιά και επομένως δύσκολο να διορθωθεί πηγή σκέψης, ιδεολογίας και πίστης, συναισθημάτων και συναισθημάτων. Το Mentalite είναι δεσμευμένο στα ίδια τα θεμέλια κοινωνική ζωήκαι ταυτόχρονα έχει τη δική του ιστορία με μοναδικό ιστορικό και κοινωνικό τρόπο» (M.I. Rozhansky).

Φιλοσοφία: Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. - Μ.: Γαρδαρίκι. Επιμέλεια Α.Α. Η Ιβίνα. 2004.

ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ (λατ.) – τρόπος σκέψης, η γενική πνευματική διάθεση ενός ατόμου ή μιας ομάδας.

Φιλοσοφικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό. 2010.

ΝΟΣΟΤΗΤΑ MENTALITY (νοοτροπία) (από το λατινικό mens-mind, σκέψη, τρόπος σκέψης, νοητική σύνθεση) - το βαθύ επίπεδο της συλλογικής και ατομικής συνείδησης, συμπεριλαμβανομένου του ασυνείδητου. ένα σχετικά σταθερό σύνολο στάσεων και προδιαθέσεων ενός ατόμου ή μιας κοινωνικής ομάδας να αντιλαμβάνεται τον κόσμο με συγκεκριμένο τρόπο. Η νοοτροπία διαμορφώνεται ανάλογα με τις παραδόσεις του πολιτισμού, τις κοινωνικές δομές και ολόκληρο το περιβάλλον της ανθρώπινης δραστηριότητας και η ίδια, με τη σειρά της, τις διαμορφώνει, λειτουργώντας ως γενεσιουργός αρχή, ως μια δύσκολα οριοθετημένη πηγή πολιτιστικής-ιστορικής δυναμικής. Το «χάσμα» ανάμεσα στο «συλλογικό ασυνείδητο», πρακτικά ανεξάρτητο από την ιστορία, με τα «αρχέτυπά» του (C. Jung) και τις ιστορικά μεταβλητές «μορφές κοινωνικής συνείδησης» (μαρξισμός) εντοπίζει το επίπεδο στο οποίο βρίσκονται οι νοητικές δομές. Ανθρωπιστικές επιστήμες του 20ου αιώνα. διόρθωσε ό,τι προήλθε από τον Διαφωτισμό και ήταν χαρακτηριστικό του κλασικού ορθολογισμού του 19ου αιώνα. ταύτιση της συνείδησης με τη γνώση και τη σφαίρα της λογικής, που υποστηρίζεται από την αξιακή προτίμηση της γνωστικής-γραπτής μορφής πολιτισμού έναντι όλων των άλλων, προβάλλοντας και αναπτύσσοντας μια ξεκάθαρη ιδέα της νοοτροπίας. Η πνευματική ατμόσφαιρα στην οποία αναπτύχθηκαν οι ιδέες για τη νοοτροπία χαρακτηρίζεται από μια απόρριψη του ευρωκεντρισμού και μια μονογραμμική προοδευτική θεώρηση της ιστορίας. Καθορίζοντας τη σταθερή διάθεση του εσωτερικού κόσμου ενός ανθρώπου, που τον ενώνει σε κοινωνικές ομάδες και ιστορικές κοινότητες, η νοοτροπία λειτουργεί ως μέσο ανάλυσης και εξήγησης στις ανθρωπιστικές επιστήμες, ιδίως στο βαθμό που το θέμα της έχει μια δυναμική ιστορική διάσταση. Ως εκ τούτου, η ιδέα της νοοτροπίας αναπτύχθηκε από τον Κεφ. Ο. στις ιστορικές επιστήμες, ιδιαίτερα στην ιστορική ανθρωπολογία και στη «νέα ιστορική επιστήμη», τα θεμέλια της οποίας τέθηκαν τη δεκαετία του 1930. Γάλλοι επιστήμονες συγκεντρώθηκαν γύρω από το περιοδικό "Annals". Συγκεκριμένες κοινωνιολογικές και ιστορικές μελέτες αφιερώθηκαν στην ανάλυση της παιδικής, εθνικής, ολοκληρωτικής, ευρωπαϊκής, αφρικανικής, γραφειοκρατικής, μεσαιωνικής και άλλων τύπων νοοτροπίας. Ο κόσμος της νοοτροπίας, διυποκειμενικός στην ουσία του, που υλοποιείται και εκλογικεύεται μόνο επιλεκτικά, σε «κηλίδες», συνδέει εξαιρετικά εκλογικευμένες μορφές συνείδησης (επιστήμη, φιλοσοφία, πολιτική ιδεολογία, θρησκεία κ.λπ.) με τον κόσμο ασυνείδητες δομές , με ασυνείδητους πολιτισμικούς κώδικες, καθορίζοντας έτσι την εικόνα της ολιστικής ζωής ενός ανθρώπου. Φυσικές και πολιτισμικές, ορθολογικές και συναισθηματικές, ατομικές και κοινωνικές - όλες αυτές οι αντιθέσεις «επικαλύπτονται» στο επίπεδο της νοοτροπίας, διαλύονται στις δομές της. Ο όρος «νοοτροπία» απαντάται ήδη στον R. Emerson (1856), ωστόσο, η έννοια της νοοτροπίας έλαβε την παραγωγική και πολύπλευρη ανάπτυξή της στο Κεφάλαιο. Ο. στις γαλλόφωνες ανθρωπιστικές επιστήμες. Ο Μ. Προυστ, σημειώνοντας την καινοτομία του όρου «νοοτροπία», με συμπάθεια για την καινοτομία, τον εισάγει ως νεολογισμό άξιο προσοχής στο λεξικό του, διεισδύοντας ταυτόχρονα στους άγνωστους μέχρι τότε χώρους της ψυχικής και πνευματικής ζωής ενός ανθρώπου. . Το 1922, ο L. Lévy-Bruhl, στη μελέτη του «Primitive Thinking» («La mentalité primitive»), διακρίνει δύο τύπους νοοτροπίας - την προ-λογική και τη λογική, τονίζοντας την ασυμμετρία της σκέψης των αυστραλιανών και αφρικανικών φυλών με τα χαρακτηριστικά της. «νόμος της συμμετοχής» και βασίζεται στον λογικό νόμο της αντίφασης και αντιπροσωπεύεται στην ευρωπαϊκή παράδοση της ορθολογικής σκέψης. Σημαντικό ορόσημο στην ιστορία των εννοιών της νοοτροπίας ήταν το έργο του Γάλλου ιστορικού J. Lefebvre, ο οποίος εισήγαγε την ιδέα της «συλλογικής νοοτροπίας» ως επεξηγηματικό μέσο. Εξερευνώντας το φαινόμενο του μαζικού πανικού που κατέλαβε πολλά γαλλικά χωριά το καλοκαίρι του 1789 και προκλήθηκε από την πεποίθηση ότι οι αγρότες κινδύνευαν από ομάδες ληστών που ληστεύουν και καταστρέφουν τα πάντα στο πέρασμά τους, ο ιστορικός κατέληξε στην ανάγκη για μια εις βάθος προσέγγιση στην ανάλυση της ψυχολογίας των μαζών, η συμπεριφορά των οποίων, ειδικά σε περιόδους κρίσης, δεν μπορεί να εξηγηθεί χωρίς να ληφθεί υπόψη η δομή της συλλογικής νοοτροπίας. Ο ιστορικός ανακάλυψε ότι ένα συλλογικό συναίσθημα (σε αυτή την περίπτωση, ο «μεγάλος φόβος») κατευθύνεται εύκολα σε ένα νέο αντικείμενο εάν το αρχικό αντικείμενο του φόβου εκτεθεί ως απατηλό. Ερευνώντας τη συμπεριφορά των «επαναστατικών πλήθων», ο Lefebvre έδειξε ότι πίσω από το συνηθισμένο ιδεολογικό και πολιτικό «γεγονός» της ιστορίας κρύβεται η βαθιά πηγή της, στην οποία διαπλέκονται ψυχολογικές και κοινωνικές πτυχές - η δυναμική της συλλογικής νοοτροπίας, που υπόκειται σε ειδικούς νόμους. Η συλλογική και η ατομική νοοτροπία αντιπροσωπεύουν ένα είδος βιολογικά καθορισμένων σταθερών για τον Lefebvre. Για έναν άλλο ιστορικό, τον ιδρυτή (μαζί με τη νοοτροπία του Blok) της σχολής Annales, τον L. Febvre, η έννοια της νοοτροπίας, αντίθετα, στερείται βιολογικής ερμηνείας. Ξεκινώντας από τα έργα των A. Ballon και C. Blondel, ο Febvre αναπτύσσει το περίγραμμα της ιστορικής ή κοινωνικοϊστορικής ψυχολογίας, που αναπτύχθηκε αργότερα από τον I. Meyerson, 3. Barbu et al. Στο μανιφέστο της σχολής New Annals (1946), ο Febvre τονίζει ότι οι νοητικές συνήθειες και στάσεις, οι δεξιότητες αντίληψης και η συναισθηματική ζωή κληρονομούνται από ανθρώπους από προηγούμενες γενιές, αν και ο ίδιος. ονομάζει ολόκληρη «συνείδηση» αυτό το μπλοκ που δημιουργεί παρορμήσεις που διαμορφώνουν την ιστορία και το ίδιο το άτομο. Η νοοτροπία συλλαμβάνεται από τον Febvre όχι ως μια βιολογικά ριζωμένη σταθερά συμπεριφοράς, αλλά ως μια ιστορικά αναπτυσσόμενη δομή που καθορίζει τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τη συμπεριφορά των ανθρώπων, τις αξίες και τις «χειρονομίες» τους. Στις ιστορικές ανακατασκευές της νοοτροπίας, εντοπίζεται κυρίως ως αιτία «υστέρησης» ή «αντίστασης» στις αλλαγές στον κοινωνικοπολιτικό και ιδεολογικό τομέα (αδράνεια νοοτροπίας). Έτσι, οι νοητικές δομές χρησιμεύουν ταυτόχρονα ως παραγωγική βάση και ως εμπόδιο ιστορική κίνηση, χάρη στον οποίο αποκτά τον μοναδικό μοναδικό χαρακτήρα του, στην ανασυγκρότηση του οποίου θα πρέπει πρωτίστως να επικεντρωθεί η ιστορία. Παραδείγματα αποκάλυψης και αναδημιουργίας της νοοτροπίας διαφορετικών εποχών και κοινωνικών στρωμάτων είναι τα έργα ιστορικών της νέας γενιάς της σχολής Annales (J. Le Goff, R. Mandru, J. Duby κ.λπ.), καθώς και οι μελέτες του ιστορικοί πολιτισμού, επιστήμης, τέχνης (I. Huizinga , J.-P. Vernant, P. Francastel, E. Panofskidr.). Η έννοια της συλλογικής νοοτροπίας, που αναπτύχθηκε στην ιστορία και την κοινωνικοϊστορική ψυχολογία, έχει τα ανάλογα της σε κατασκευές όπως, για παράδειγμα, η έννοια του «κοινωνικού χαρακτήρα» που προτείνει ο E. Fromm στο έργο του «Flight from Freedom» (1941). Όπως και στις ιστορικές μελέτες της συλλογικής νοοτροπίας, το έργο του Φρομ αναπτύσσει ένα μοντέλο αλληλεπίδρασης κοινωνικών, οικονομικών και ψυχολογικών παραγόντων, το οποίο προϋποθέτει την ύπαρξη ενός συστήματος διπλών συνδέσεων που λειτουργεί μεταξύ τους. Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, όλα τα κοινωνικο-οικονομικά και πολιτικο-ιδεολογικά κίνητρα για την ανθρώπινη δραστηριότητα έχουν πιθανότητες επιτυχίας στην ιστορία μόνο εάν «συντονίζονται» με την κοινωνικο-ψυχολογική αύρα στην οποία δρουν. Η ορθολογική αρχή ως βιώσιμος σχηματισμός δομείται σε μια μήτρα κοινωνικά σημαντικής συναισθηματικής δομής και η τοπική τους συνένωση μπορεί να επεκταθεί σύμφωνα με ένα είδος αυτοκαταλυτικού μηχανισμού Με τη δημιουργία αυτού και παρόμοιων μοντέλων, οι έννοιες της νοοτροπίας συνέβαλαν στη διαμόρφωση μιας νέας μεθοδολογική ατμόσφαιρα στην ανθρωπιστική γνώση, που αντιτίθεται στον αναγωγισμό στο μέγιστο διαφορετικές επιλογές- τόσο από την πλευρά, για παράδειγμα, του «οικονομισμού» του μαρξιστικού χρωματισμού, όσο και από την πλευρά του θετικισμού, σκιαγραφώντας έτσι παραγωγικές διεπιστημονικές συνθέσεις ψυχολογίας, γλωσσολογίας, εθνολογίας, ιστορικών κλάδων και άλλων ανθρωπιστικών επιστημών, συμπεριλαμβανομένης της φιλοσοφίας. Ο στρουκτουραλισμός, απορρίπτοντας την έννοια του Lévy-Bruhl για μια «προ-λογική» πρωτόγονη νοοτροπία, συνέβαλε στην περαιτέρω ανάπτυξη και εμβάθυνση αυτών των εννοιών και της έρευνας, εισάγοντας μια σημειωτική προσέγγιση και επεκτείνοντας τα γλωσσικά μοντέλα σε ολόκληρο τον πολιτισμό. Ωστόσο, στο βαθμό που ο στρουκτουραλισμός μετατρέπεται σε μεταστρουκτουραλισμό, αλλάζει η στάση απέναντι στην έννοια της νοοτροπίας. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα, για παράδειγμα, στον Μ. Φουκώ, ο οποίος πρότεινε την έννοια του «επιστημιού», που μπορεί να ερμηνευθεί ως διανοητική προβολή της δομής της νοοτροπίας της αντίστοιχης εποχής και του πολιτισμού της. Αλλά ήδη στην «Αρχαιολογία της Γνώσης» του (1969), η έννοια της νοοτροπίας, που βρίσκεται ακόμα εδώ και χρησιμοποιείται θετικά, αντικαθίσταται από μια αρνητική στάση απέναντί ​​της. Εκτιμώντας ιδιαίτερα τον F. Braudel και τη σχολή Annales (αυτή η αξιολόγηση ήταν αμοιβαία), ο Foucault, ωστόσο, μετατόπισε την έμφαση από την «ψυχολογία» στον «λόγο» ως πρακτική, ερμηνεύοντας τον τελευταίο με έναν εξαιρετικά απουποκειμενικό τόνο. «Η κυριαρχία της συλλογικής συνείδησης», ως ερμηνευτική αρχή που περιέχεται σε ορισμένες έννοιες της νοοτροπίας, απορρίπτεται από τον Φουκώ με το σκεπτικό ότι, όπως πιστεύει ο φιλόσοφος, ενοποιεί a priori και δογματικά το διάσπαρτο «πεδίο» της ίδιας της ιστορίας. Ο Φουκώ καλεί τον ιστορικό να παρατάξει όλα αυτά τα συνθεσάιζερ, όπως, για παράδειγμα, ιδέες για «επιρροή», «ανάπτυξη», «προκάτοχο» κ.λπ. ιδέες που εισάγουν το τεκμήριο ενός αυτόνομου «ανθρωπολογικού υποκειμένου» και «ιστορικής συνείδησης». », πάνω στα οποία ο ιστορικός συντάσσει υπάκουα ιστορικά «γεγονότα». Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να υπερβάλει μια τέτοια ρήξη μεταξύ του Φουκώ και της παράδοσης». νέα ιστορία», επειδή τόσο ο Febvre όσο και ο Braudel, ζητώντας μια ολοκληρωμένη σύνθεση των ανθρωπίνων επιστημών στο πλαίσιο μιας μεταμορφωμένης ιστορίας, αναπτύσσοντας τον παγκόσμιο ιστορικισμό, προσπάθησαν ακριβώς να εισαγάγουν αναλυτικά ανιχνεύσιμη ποικιλομορφία και διακριτικότητα (τόσο αγαπητή στον Foucault) στην ολοκλήρωση και συνεχιζόμενη ιστορία. έννοιες του «πνεύματος», «ατομικού», «συνείδησης» κ.λπ. Στη φιλοσοφία του πολιτισμού του Μ. Μπ. Τουρόφσκι, η έννοια του «νοητικού χώρου» λειτουργεί ως πηγή και εγγυητής της «ανθρωποποίησης» ενός ατόμου κατά τη διάρκεια του ιστορική αυτοδημιουργία. Αυτή η έννοια εισήχθη από τον Τουρόφσκι επειδή δεν είδε τη δυνατότητα να συναχθεί η ανθρώπινη ανθρωπότητα με βάση την αρχή της αντικειμενικής δραστηριότητας που διατυπώθηκε στο πλαίσιο της μαρξιστικής παράδοσης. Ένα άτομο διαμορφώνεται ως υποκείμενο της ιστορίας, στηριζόμενο στο υπερατομικό περιεχόμενο που γεμίζει τον νοητικό χώρο. Στον νοητικό χώρο, σύμφωνα με τον Τουρόφσκι, καθορίζεται «η ακεραιότητα των υπερ-ατομικών οδηγιών της ανθρωπότητας, που υπαγορεύουν τους κανόνες των ανθρώπινων σχέσεων στον κόσμο» (Μεθοδολογικό σεμινάριο «Φιλοσοφικές δικαιολογίες της ιστορίας των πολιτισμικών σπουδών. 1992-1993». Μ., 1993, σελ. 133). Μια τέτοια εφαρμογή της έννοιας της νοοτροπίας δείχνει ότι μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για να περιγράψει το φαινόμενο της ανθρώπινης ελευθερίας, ενώ στις συνηθισμένες «ιστορίες νοοτροπιών» η έννοια της νοοτροπίας εμφανίζεται μάλλον ως στοιχείο περιγραφής μιας ζώνης ανάγκης, αφού ένα άτομο ως άτομο βρίσκει στη συλλογική νοοτροπία αυτό που περιορίζει και καθορίζει την ελευθερία και τη δημιουργικότητά του. Λιτ.: Levy-Bruhl L. Πρωτόγονη σκέψη. Μ., 1930; Είναι αυτός. Το υπερφυσικό στην πρωτόγονη σκέψη. Μ., 1937; Febr L. Αγωνίζεται για την ιστορία. Μ., 1991; Gurevich A. Ya. Ιστορική σύνθεση και η σχολή Annales. Μ., 1993; AriesF. Ένας άνθρωπος μπροστά στο θάνατο. Μ., 1992; Ιστορία νοοτροπιών. Ιστορική ανθρωπολογία. Ξένη έρευνα σε κριτικές και περιλήψεις. Μ., 1996; LefevreG. La Grande peur de 1789. Suive de “Les foules révolutionnaires”. Ρ., 1988; Europäische Mentalitätsgeschichte. Hauptthemen στο Einzeldarstellungen, hrsg. von P. Dinzelbacher. Stuttg., 1933; Mentalitäten im Mittelalter: Methodische und Inhaltliche Probleme, hrsg. von F. Graus. Sigmaringen, 1987; DubyG. Histoire des mentalités. - Στο βιβλίο: Histoire et ses méthodes. Sous la σκην. De Ch. Σαμαρά. Ρ., 1961; Κριός Ph. L "histoire des mentalités. - Στο βιβλίο: La Nouvelle histoire. Sous la dir. De J. Le Goff, R. Chartier, J. Revel. P., 1978. V. P. Vizgin

Νέα Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια: Σε 4 τόμους. Μ.: Σκέψη. Επιμέλεια V. S. Stepin. 2001.

Τι σημαίνει διανοητικά

Gennady Davydov

Τι είναι η νοοτροπία;
1) Νοοτροπία - μια σταθερή διάθεση στον εσωτερικό κόσμο των ανθρώπων, που τους ενώνει σε κοινωνικές και ιστορικές κοινότητες. ένα σύνολο συνειδητών και ασυνείδητων στάσεων και προδιαθέσεων ατόμων και κοινωνικών κοινοτήτων απέναντι σε έναν ορισμένο τύπο αξιών, σκέψης και δράσης.
2) Νοοτροπία - (από το λατινικό mens - συνείδηση, μυαλό) - τρόπος σκέψης, η γενική πνευματική διάθεση ενός ατόμου ή μιας ομάδας. Η Μ. είναι μια ευρύτερη και ταυτόχρονα λιγότερο σαφής έννοια από το στυλ σκέψης, που χαρακτηρίζει μόνο μια πνευματική προδιάθεση για ορισμένες ψυχικές ενέργειες. Νοητικό - σχετίζεται με το νου είτε στη λειτουργική του πτυχή (αντίληψη, φαντασία, μνήμη, συναίσθημα, επιθυμία κ.λπ.) είτε με τις πτυχές περιεχομένου του (αισθητηριακά δεδομένα, εικόνες και άλλα περιεχόμενα που υπάρχουν στο μυαλό). Η νοοτροπία είναι είτε «τρόπος του μυαλού» (από τη γαλλική νοοτροπία), είτε κοινωνικο-ψυχολογικές στάσεις, τρόποι αντίληψης, τρόπος συναισθήματος και σκέψης. «Η έννοια του Men-talite καθιερώθηκε στην πνευματική ζωή της Δύσης ως τροποποίηση του 20ου αιώνα. στη διαφωτιστική ταύτιση της συνείδησης με τη λογική. Mentalite σημαίνει κάτι κοινό που βρίσκεται κάτω από το συνειδητό και το ασυνείδητο, λογικό και συναισθηματικό, δηλαδή μια βαθιά και ως εκ τούτου δύσκολο να διορθωθεί πηγή σκέψης, ιδεολογίας και πίστης, συναισθημάτων και συναισθημάτων. Το Mentalite συνδέεται με τα ίδια τα θεμέλια της κοινωνικής ζωής και ταυτόχρονα έχει τη δική του μοναδική ιστορική και κοινωνική ιστορία» (M. I. Rozhansky).
3) Νοοτροπία - (Λατινικά "mens", "μυαλό") - η ικανότητα σκέψης ενός ατόμου. Φύση, οντολογία και δομή της διαδικασίας σκέψης σε διαφορετικά φιλοσοφικές σχολέςορίζονται διαφορετικά.
4) Νοοτροπία - (λατ.) - τρόπος σκέψης, γενική πνευματική διάθεση ενός ατόμου, ομάδα.

Στέλλα Μπρούνερ

Η νοοτροπία (από τα λατινικά mens, mentis, "μυαλό, μυαλό, διάνοια") είναι ο προσδιορισμός μιας έννοιας (για παράδειγμα, το αγγλικό μυαλό) που δεν έχει ακριβές ανάλογο στη ρωσική γλώσσα. Η νοοτροπία αντιπαραβάλλεται με την «ύλη» ή, σε πιο σύγχρονα πλαίσια, τον «εγκέφαλο», με τη σχέση μεταξύ «εγκεφάλου» και «νοοτροπίας» να συγκρίνεται μεταφορικά με τη σχέση μεταξύ υλικού και λογισμικό, δηλαδή, ο εγκέφαλος νοείται ως ένα νευροφυσιολογικό (υλικό) υπόστρωμα της «νοοτροπίας», ενώ η «νοοτροπία» νοείται ως η λειτουργικότητα που είναι εγγενής σε αυτό το υπόστρωμα.

Τι είναι ψυχικό...;

Χορηγήστε κορτέ

Η νοοτροπία είναι τα διανοητικά και συναισθηματικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, του οποίου οι σκέψεις και τα συναισθήματα είναι αδιαχώριστα, όπου οι σκέψεις υπαγορεύονται από τον πολιτισμό και τα συναισθήματα είναι μια αντίδραση στις αλλαγές εξωτερικό περιβάλλον, η οποία βασίζεται στις πολιτιστικές αξίες του ατόμου. (Μιχαήλ Β. Βολτσένκοφ)

Η νοοτροπία διαμορφώνεται στη διαδικασία της εκπαίδευσης και της απόκτησης εμπειρίας ζωής. Έτσι, η νοοτροπία είναι αυτό που διακρίνει τα άτομα που μεγάλωσαν σε διαφορετικά πολιτισμικά περιβάλλοντα.

Στη ρωσική χρήση, η «ύλη» είναι αντίθετη (σε ιστορικά και φιλοσοφικά πλαίσια) στο «πνεύμα», ενώ ο «εγκέφαλος» (στα τρέχοντα ψυχολογικά πλαίσια) αντιτίθεται στη «συνείδηση». Αυτό, όμως, οδηγεί σε σύγκρουση νοημάτων, αφού η συνείδηση ​​είναι μόνο ένα μέρος της νοοτροπίας, μαζί με το ασυνείδητο. Έτσι, η «συνείδηση» μπορεί να υποδηλώνει τόσο την ίδια την «επίγνωση» όσο και (με διευρυμένη έννοια) τη «νοοτροπία», ενώ στη δεύτερη περίπτωση προκύπτει η παράλογη έννοια της «ασυνείδητης συνείδησης». Ταυτόχρονα, η χρήση της λέξης «πνεύμα» με την έννοια της «νοοτροπίας» είναι ακόμη λιγότερο αποδεκτή. Από τη σκοπιά ενός ρωσόφωνου, το «πνεύμα» υποδηλώνει το πιο «ανυψωμένο» μέρος της νοοτροπίας, κατανοητό, επιπλέον, σύμφωνα με μυστικιστικούς-μεταφυσικούς (ή τουλάχιστον ποιητικούς) συνειρμούς που είναι ασυμβίβαστοι με τον επιστημονικό λόγο.

Με την παραδοσιακή έννοια, η «νοοτροπία» είναι συνώνυμη με τη «νοοτροπία» (γερμανικά: Mentalität) και υποδηλώνει (συνήθως σε κοινωνιολογικά πλαίσια) τη μία ή την άλλη «νοοτροπία», δηλαδή σταθερά διανοητικά και συναισθηματικά χαρακτηριστικά εγγενή σε ένα ή άλλο άτομο (συνήθως ως εκπρόσωπος κάποια κοινωνική ομάδα).

Η νοοτροπία είναι ένας τρόπος να δεις τον κόσμο στον οποίο η σκέψη δεν διαχωρίζεται από τα συναισθήματα.

ΣΕ καθημερινή ζωήκαι στους επιστημονικούς κύκλους συναντάται συχνά η έννοια της νοοτροπίας. Σήμερα, οι κατασκευές για αυτήν έχουν γίνει δημοφιλείς και της μόδας. Και κάθε άτομο ερμηνεύει αυτή την έννοια εντελώς διαφορετικά. Αυτό καθιστά δυνατή την ερμηνεία της περιγραφής της νοοτροπίας πολύ ευρέως. Αλλά ταυτόχρονα, μας επιτρέπει να εξετάσουμε τις ιδιαιτερότητες και τη σαφή έννοια της χρήσης αυτής της λέξης.

Τι είναι νοοτροπία

Η νοοτροπία προέρχεται από το ελληνικό «σκέψη» και σημαίνει περιβαλλοντική αξιολόγηση, τρόπος αλληλεπίδρασης στην κοινωνία και συνδυασμός ψυχικών αντιδράσεων. Μια νοοτροπία ή τρόπος σκέψης δημιουργείται σε μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτό περιλαμβάνει συμπεριφορά, ψυχολογικές αντιδράσεις και προσαρμογή σε περιβάλλο. Και αυτό θα είναι κοινό σε κάθε άποψη - έναν συνηθισμένο άνθρωπο, έναν ψυχοθεραπευτή ή έναν κοινωνιολόγο.

Ορισμός

Η νοοτροπία είναι ένα σύστημα κοσμοθεωρίας όπου το μυαλό είναι αδιαχώριστο από τα συναισθήματα. Η ιδιαιτερότητα κάθε πολιτισμού εκφράζεται σε απαντήσεις στην προσαρμογή στο περιβάλλον. Τύποι νοοτροπίαςεκφράζεται σε κάθε κοινωνική ομάδα, υπάρχει άπειρος αριθμός από αυτούς. Και καθένα από αυτά καθορίζεται από την κοινότητα στην οποία ζει το άτομο, την ανάπτυξη από την παιδική ηλικία, το επίπεδο πολιτισμού και πολλούς εναλλακτικούς δείκτες. Για παράδειγμα, στη Μεγάλη Ρωσία, το να ρίχνεις ένα γεμάτο φλιτζάνι τσάι σε έναν επισκέπτη είναι σημάδι φιλοξενίας στην Κίνα, είναι σημάδι ότι είναι καιρός να φύγει.

Ξεκινά ένας συγκεκριμένος τρόπος σκέψης παίρνω σχήμαμε τις πρώτες εμπειρίες ζωής στην παιδική ηλικία. Σε διαφορετικούς πολιτισμούς μπορεί να είναι εντελώς αντίθετο με άλλους. Η νοοτροπία συνεπάγεται επίσης τη συμμετοχή του ατόμου τόσο στο προσωπικό όσο και στο γενικό ιστορικό παρελθόν και μέλλον. Διανοητική με Λατινική γλώσσαμεταφράζεται ως τρόπος σκέψης.

Επιστημονικός ορισμός: βαθύς βαθμός συλλογικής και ατομικής επίγνωσης, που περιλαμβάνει:

• αναίσθητος;
• συγκριτικά ισχυρό σύστημα αξιών δημόσιοι σύλλογοικαι συνδυασμός ανθρώπινης έκθεσης·
• την ικανότητα αντίληψης με την κυριολεκτική έννοια.

Η νοοτροπία διαμορφώνεται και εξαρτάται από το σύστημα αξιών, τις υποδομές και τη λειτουργία της κοινότητας, που λειτουργεί ως η κινητήρια δύναμη της ανάπτυξης των πολιτισμών.

Επιστήμη

Το γενικό σημείο της έκθεσης της ιστορικής και κοινωνιολογικής έρευνας περιλαμβάνει αντιθέσεις, που συνδυάζονται συνολικά σε γενική νοοτροπία:

• ασυνείδητο και υποσυνείδητο?
• ευαίσθητος;
• ατομική και ορθολογική?
• κοινωνικό και πολιτιστικό.

Ανάλυση συστήματοςδιεξήχθη στη νοοτροπία των παιδιών, των εθνών, της Ευρώπης, της Αφρικής, της γραφειοκρατίας, του ολοκληρωτισμού και του Μεσαίωνα. Υποκειμενικά στην ουσία τους, διαφορετικοί τομείς συνδυάστηκαν με τα επιτεύγματα του ανθρώπινου μυαλού - επιστήμη, φιλοσοφία, θρησκείες και ιδεολογίες. Και επίσης με τον κόσμο των ασυνείδητων δομών, συμπεριφορικοί παράγοντες διαφορετικές συνθήκεςπεριβάλλο. Έτσι, οι επιστήμονες προσπάθησαν να προσδιορίσουν τη νοητική εικόνα μιας ολιστικής ζωής.

Απόψεις

Θεωρείται η συλλογική-ασυνείδητη αρχή ανεξάρτητα από ψυχολογικά αρχέτυπα. Συνέδεσε όμως άρρηκτα μορφές κοινωνικής συνείδησης με το ιστορικό περιεχόμενο και τα κοινωνικά κινήματα.

"Χρονικά"

Τον 20ο αιώνα, με τη σειρά τους, οι ανθρωπιστικές επιστήμες θεώρησαν την πνευματική προέλευση του ανθρώπου και της κοινωνίας στο πλαίσιο ο κλασικός ορθολογισμός του 19ου αιώνα. Αυτή, ταυτίζοντας τη συνείδηση ​​με τη σφαίρα της γνώσης και επιστημονική ανάπτυξη, διαμόρφωσε μια ξεκάθαρη ιδέα της νοοτροπίας. Ο ανθρωπιστής διέκρινε ξεκάθαρα τη νοοτροπία από το να ανήκει σε έναν κυρίαρχο μητρικό πολιτισμό άλλων πολιτισμών και σε ένα γραμμικό όραμα της ιστορίας.

Το κεντρικό ζήτημα ήταν εσωτερικός κόσμοςπρόσωπο, την ανάγκη του για κοινωνική επικοινωνία και την ένταξη σε ομάδες. Η ίδια η νοοτροπία είναι ένα μέσο ανάλυσης. Αυτή η ιδέα διατυπώθηκε τη δεκαετία του 1930 από Γάλλους επιστήμονες, δημιουργώντας το περιοδικό τους "Annals". Ανέπτυξαν τα θεμέλια της ιστορικής ανθρωπολογίας στη «νέα ιστορική επιστήμη».

Ο θεμελιώδης όρος βρίσκεται στα έργα του R. Emeron το 1856, αλλά η ποικιλομορφία και η βιώσιμη ανάπτυξη συνεχίζεται από τον M. Proust, προσθέτοντας τη λέξη «νοοτροπία» στο νεολογικό λεξικό. Ο L. Lévy-Bruhl διερεύνησε δύο τύπους νοοτροπίας στο έργο του «Primitive Thinking» - τη λογική και την προ-λογική. Τόνισε τη δυσανάλογη διαφορά μεταξύ των διαφόρων φυλών της Αυστραλίας και της Αφρικής σύμφωνα με τον ευρωπαϊκό ορθολογισμό. Ο J. Lefebvre διεξήγαγε έρευνα το 1789 ως μέρος του μαζικού πανικού στα γαλλικά χωριά. Θεώρησε τις ψυχολογικές και κοινωνικές πτυχές σε ένα σύμπλεγμα βιολογικά καθορισμένων σταθερών.

Οι Z. Barbu, I. Mayerson, A. Ballon, C. Blondel συμμετείχαν στο μανιφέστο των «New Annals». L. Febvre το 1946 με βάση το έργο τους αρνείται την ασυνείδητη σύνδεσημέσα σε ομάδες, θεωρώντας ότι η ίδια η συνείδηση ​​είναι η πηγή της διαμόρφωσης της ιστορίας και της ίδιας της προσωπικότητας. Η νοοτροπία παρουσιάζεται ως γενικό σύστημααξίες, συμπεριφορά, μυαλό και συναισθήματα. Μέσα στο σύνολο, ο Febvre ανακαλύπτει μια αντίφαση μεταξύ δύο συνιστωσών της νοοτροπίας - των παραγόμενων και των αντιστασιακών κινήσεων, απαραίτητων για την ανάπτυξη του συνόλου.

Άλλη άποψη

Ο Μ. Μπ. Τουρόφσκι γενίκευσε στη φιλοσοφία την έννοια « διαστημική νοοτροπία" Σε αυτή την κατεύθυνση, ένα άτομο είναι υποκείμενο, στηριζόμενο στην υπερατομική θεμελίωση του γενικού πεδίου πληροφοριών. Αυτό το νοητικό υπόβαθρο ενσωματώνει όλα όσα έχει δημιουργηθεί ποτέ από την κοινωνία. Χρησιμοποιώντας αυτή την έννοια, ο Τουρόφσκι εξηγεί την πραγματική φύση των ανθρώπινων περιορισμών.

Εδώ θα βρείτε πληροφορίες για το τι είναι νοοτροπία με την ευρεία έννοια. Η σημασία της λέξης, διάφορα στοιχεία του όρου και πολλά άλλα βρίσκονται σε αυτό το άρθρο.

Έννοια του όρου

Τώρα θα μιλήσουμε για το τι σημαίνει ο όρος «ψυχικό». Το νόημα της λέξης είναι αρκετά ασαφές. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ένα άτομο αντιλαμβάνεται τον κόσμο γύρω του. Η νοοτροπία είναι μια μορφή σκέψης, η εικόνα και η ενσάρκωσή της σε μια διατυπωμένη άποψη, μια ορισμένη πνευματική διάθεση ενός θέματος ή μιας ομάδας.

Παρά το γεγονός ότι αυτή η έννοια έχει μια αρκετά ευρεία έννοια, την ίδια στιγμή είναι πιο «ομιχλώδης» και λιγότερο σαφής. Ένα σαφές χαρακτηριστικό είναι ίσως η ικανότητα ενός ατόμου να εκτελεί νοητικές ενέργειες που αντιστοιχούν σε μια συγκεκριμένη προδιάθεση.

Πώς διατυπώνουν οι επιστήμες ένα τέτοιο χαρακτηριστικό ενός ατόμου ως διανοητικό; Η έννοια μιας λέξης στη φιλοσοφία μπορεί να ερμηνευθεί ως μια σχέση με το μυαλό του ατόμου σε όλες τις μορφές λειτουργικών πτυχών, αυτοί είναι τρόποι αντίληψης του κόσμου, χαρακτηριστικά μνήμης, περιζήτητες επιθυμίες, εύρος φαντασίας, διάφορα συναισθήματα κ.λπ. Αλλά εκτός από αυτές τις πτυχές, η νοοτροπία επηρεάζει σημεία του περιεχομένου της συνείδησης, τη νόηση.

Η νοοτροπία επηρεάζει επίσης πολλές πτυχές της θέσης ζωής ενός υποκειμένου και μπορεί να έχει διαφορετικούς ορισμούς. Ένα νοητικό άτομο είναι ένα χαρακτηριστικό ενός ατόμου που περιλαμβάνει τόσο το συνειδητό όσο και το ασυνείδητο. Αυτή η έννοια μπορεί να οριστεί ως η σύνθεση του νου, της νόησης ή μπορεί να οριστεί ως ένα σύνολο στάσεων ψυχολογικής και κοινωνικής φύσης, τρόποι ανάλυσης και αντίληψης πληροφοριών που λαμβάνονται κατά τη διαδικασία της σκέψης ή του συναισθήματος.

Ανάλυση της έννοιας «νοητικός»

Η έννοια της λέξης με την ευρεία έννοια πρέπει να εκληφθεί ως μια σύνθετη έννοια που επηρεάζει πολλές πτυχές της πνευματικής ζωής ενός ατόμου είναι αρκετά δύσκολο να οριστεί. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο όρος δεν αναφέρεται μόνο σε ιστορικές και ανθρωπολογικές επιστήμες, αλλά είναι επίσης άρρηκτα συνδεδεμένος με τη φιλοσοφία. Το τι σημαίνει «διανοητικά» μπορεί να πάρει απίστευτα πολύ χρόνο για να καταλάβουμε. Πολλά εξαρτώνται από τις πηγές πληροφοριών στις οποίες απευθύνεστε, αλλά όπου κι αν απευθυνθείτε, υπάρχουν κοινές διατάξεις για όλα αυτά που χαρακτηρίζουν αυτόν τον όρο.

Οι ιδέες για τη νοοτροπία αναπτύχθηκαν ενεργά στην πνευματική σφαίρα, και γι' αυτό το χαρακτηριστικό γνώρισμά της είναι η άρνηση και η απομάκρυνση από τη συγκέντρωση της ιστορικής εξέλιξης στον ευρωπαϊκό πολιτισμό στο σύνολό της. Αντίθετα, δίνεται προσοχή στη σταθερότητα του εσωτερικού «εγώ» ενός ατόμου, το οποίο οδηγεί το άτομο στην επιθυμία να ενωθεί σε ιστορικές και κοινωνικές κοινότητες. Με βάση αυτό, μπορούμε να ερμηνεύσουμε διαφορετικά την έννοια «διανοητική». Η σημασία της λέξης μπορεί πλέον να γίνει αντιληπτή ως μέσο που προορίζεται για την ανάλυση και την ερμηνεία γνώσης ανθρωπιστικής φύσης.

Αντιπολιτευτική νοοτροπία

Τι σημαίνει «διανοητικά» από τη σκοπιά των διαφόρων αντιθετικών τρόπων αντίληψης του κόσμου και τι είναι αυτοί γενικά; Απαντώντας σε αυτήν την ερώτηση, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να καταλάβετε ότι οι τρόποι υπεράσπισης των συμφερόντων σας ψυχικής φύσης, δηλαδή το αντίθετο πολιτισμικό και φυσικό, συναισθηματικά φορτισμένο και εξορθολογισμένο, χαρακτηριστικό μιας ομάδας και μιας ατομικής φύσης, εξαφανίζονται όταν έρχεται στο νοητικό. Η ίδια η δομή αυτού του όρου απλώς διαλύει όλες τις εσωτερικές και εξωτερικές αντιφάσεις μεταξύ αυτών των τρόπων κατανόησης του κόσμου στον εαυτό του. Όταν συζητάμε αυτήν την έννοια, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι σε αυτή την περίπτωση δεν έχει σημασία μέσω ποιων από τις προαναφερθείσες αντιθέσεις γίνονται αντιληπτά τα δεδομένα για τον περιβάλλοντα κόσμο.

Λογική, προλογική και συλλογική νοοτροπία

Τι σημαίνει νοητικός λογικά και προλογικά; Αυτά τα δύο συστατικά του όρου εισήχθησαν από τον Lévy-Bruhl στο έργο του Primitive Thought. Το ίδιο το λογικό και το προλογικό είναι τύποι τρόπων για να τονιστεί η διαφορά στους τρόπους σκέψης των φυλών της Αφρικής και της Αυστραλίας, με βάση τους νόμους συμμετοχικής φύσης, συμπεριλαμβανομένων των νόμων της λογικής αντίφασης και του τρόπου ορθολογικής σκέψης Ευρώπη, μαζί με τις παραδόσεις της.

Ένα άλλο συστατικό είναι η έννοια της συλλογικής νοοτροπίας, που εισήγαγε ο J. Lefebvre. Η προσθήκη αυτού του όρου στην έννοια της νοοτροπίας βασίστηκε στην ανάγκη να εξηγηθούν ενέργειες ορισμένου χαρακτήρα που χαρακτηρίζουν ολόκληρες ομάδες ανθρώπων. Ο ορισμός διατυπώθηκε με βάση τη μελέτη του φαινομένου του πανικού σε μια μεγάλη μάζα ανθρώπων.

Νοητικός χώρος

Κατά την ανάλυση του όρου, είναι σημαντικό να θυμάστε ένα άλλο συστατικό του - τον νοητικό χώρο. Αντιπροσωπεύει έναν πόρο που εγγυάται τη διαδικασία «εξανθρωπισμού» του υποκειμένου στη διαδικασία της αυτοδημιουργίας. Αυτή η έννοια εισήχθη στη νοοτροπία από τον M. B. Turovsky.

Ο κύριος λόγος για την εμφάνιση του νοητικού χώρου ήταν η ευκαιρία να δημιουργηθεί η ανθρώπινη ανθρωπότητα με βάση τη δραστηριότητα αντικειμενικής φύσης, η οποία διαμορφώθηκε σε συνθήκες περιορισμένες από διάφορες παραδόσεις, για παράδειγμα, μαρξιστική. Κατά τη διαμόρφωση ενός ατόμου ως μέρος της ιστορίας, δημιουργεί τον εαυτό του με βάση το περιεχόμενο της ατομικότητας. Σύμφωνα με τον Τουρόφσκι, ο νοητικός χώρος διαποτίζεται από ολοκληρωμένες οδηγίες υπερατομικής φύσης, που υπαγορεύουν στην ανθρωπότητα τη στάση της απέναντι σε οτιδήποτε περιβάλλει το θέμα.

Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας του 21ου αιώνα

Νοοτροπία

* ..σε αυτόν [τον καθηγητή] ο ορθολογισμός και η τακτική σκέψη συνυπάρχουν τέλεια με την ικανότητα να δοκιμάζει τη νοοτροπία κάποιου άλλου. Για παράδειγμα, η νοοτροπία ενός μεσαιωνικού ανθρώπου με τη χαρακτηριστική του προσδοκία για το τέλος του κόσμου και την υποταγή στη μοίρα. (Ιζβ. 15.09.10). *

Є αγγλικόςνοοτροπία fr. mentalit.

Οι απαρχές της σύγχρονης φυσικής επιστήμης. Θησαυρός

Πολιτισμολογία. Λεξικό-βιβλίο αναφοράς

Νοοτροπία

(νοοτροπία) από λατ. mens – μυαλό, σκέψη, τρόπος σκέψης, νοητική διάθεση.

στάση, κοσμοθεωρία, που διαμορφώνεται στο βαθύ νοητικό επίπεδο της ατομικής ή συλλογικής συνείδησης. ένα σύνολο ψυχολογικών και συμπεριφορικών στάσεων στα βάθη ενός συγκεκριμένου πολιτισμού υπό την επίδραση των παραδόσεων, κοινωνικούς θεσμούς, ενδιαιτήματα. Το Μ. είναι ένας πολύ σταθερός σχηματισμός, που αλλάζει αργά και ανεπαίσθητα για όσους το κατέχουν.

☼ η γενική πνευματική διάθεση, ένα σχετικά ολιστικό σύνολο σκέψεων, πεποιθήσεων, πνευματικών δεξιοτήτων, άκρων δημιουργεί μια εικόνα του κόσμου και εδραιώνει την ενότητα μιας πολιτιστικής παράδοσης ή κ.-λ. μήνυμα Το Μ χαρακτηρίζει συγκεκριμένα επίπεδα ατομικής και συλλογικής συνείδησης. με αυτή την έννοια είναι συγκεκριμένο. τύπος σκέψης. Ωστόσο κοινωνική συμπεριφοράένα άτομο δεν αποτελείται καθόλου από συνεχή αναλυτική. δραστηριότητες. Για να αξιολογήσετε αυτό ή το συγκεκριμένο φαινόμενο. ένα άτομο επηρεάζεται από τις προηγούμενες κοινωνικές του εμπειρίες, κοινός νους, ενδιαφέροντα, συναισθήματα. εντυπωσιασμός. Η αντίληψη του κόσμου διαμορφώνεται στα βάθη του υποσυνείδητου. Κατά συνέπεια, το Μ. είναι εκείνο το γενικό πράγμα που γεννιέται από φυσικά δεδομένα και κοινωνικά εξαρτημένες συνιστώσες και αποκαλύπτει την ιδέα ενός ατόμου για τον κόσμο της ζωής. Δεξιότητες επίγνωσης του περιβάλλοντος, σκέψης. σχήματα και εικονιστικά συμπλέγματα βρίσκουν την πολιτιστική τους εκδήλωση στο Μ.

Ο Μ. θα πρέπει να διακρίνεται από τις κοινωνίες. διαθέσεις, αξιακούς προσανατολισμούς και ιδεολογία ως φαινόμενο - εκφράζει συνήθειες, προτιμήσεις, συλλογικά συναισθήματα. πρότυπα Ωστόσο, η κοινωνία οι διαθέσεις είναι μεταβλητές και ασταθείς. Ο Μ. διαφέρει περισσότερο σταθερό χαρακτήρα; περιλαμβάνει αξιακούς προσανατολισμούς, αλλά δεν περιορίζεται σε αυτούς, αφού χαρακτηρίζει το βαθύ επίπεδο της συλλογικής και ατομικής συνείδησης. Οι αξίες είναι συνειδητές, εκφράζουν στάσεις ζωής και είναι ανεξάρτητες. επιλογή ιερών. Ο Μ. επιστρέφει στο ασυνείδητο. τα βάθη της ψυχής. Τις περισσότερες φορές, ο Μ. ανακατασκευάζεται από τους ερευνητές σε σύγκριση με έναν άλλο Μ. Αιχμαλωτίζοντας το ασυνείδητο, ο Μ. εκφράζει ζωτικό και πρακτικό. στάσεις των ανθρώπων, σταθερές εικόνες του κόσμου, συναισθήματα. προτιμήσεις χαρακτηριστικές μιας δεδομένης κοινότητας και πολιτιστικής παράδοσης.

Η Μ. ως έννοια μας επιτρέπει να συνδυάσουμε αναλυτικά. σκέψη, ανεπτυγμένες μορφές συνείδησης με ημι-συνειδητούς πολιτισμικούς κώδικες. Υπό αυτή την έννοια, διαφορετικοί άνθρωποι βρίσκονται μέσα στο Μ. αντιθέσεις - φυσικές και πολιτισμικές, συναισθηματικές και ορθολογικές, παράλογες και ορθολογικές, ατομικές και κοινωνικές. Αυτή η έννοια χρησιμοποιείται ιδιαίτερα παραγωγικά για την ανάλυση των αρχαϊκών. δομές, μυθολογία συνείδηση, ωστόσο, που έχει αποκτήσει σήμερα θα επεκταθεί. έννοια. Με τη βοήθειά του, σήμερα δεν ερμηνεύεται μόνο το τμήμα. πολιτισμικά στένσιλ, αλλά και τρόπους σκέψης.

Ο όρος "Μ." βρέθηκε στο Amer. ο φιλόσοφος R. Emerson (1856), ο οποίος το εισάγει λαμβάνοντας υπόψη το κέντρο. μεταφυσικός τη σημασία της ψυχής ως πρωταρχικής πηγής αξιών και αληθειών. Η έννοια χρησιμοποιείται από νεοκαντιανούς, φαινομενολόγους και ψυχαναλυτές. Ωστόσο, αναπτύσσεται από τους Γάλλους με άκρως καρποφορία. ανθρωπιστικές επιστήμες του 20ού αιώνα. Ο Μαρσέλ Προυστ, έχοντας ανακαλύψει αυτόν τον νεολογισμό, τον εισήγαγε σκόπιμα στο λεξικό του.

Εξελικισμός και ανιμισμός. σχολείο στην εθνολογία και μετά στην κοινωνιολογία. ορθολογισμός και μεμονωμένα στοιχεία της πρωτόγονης Μ., την οποία κατέταξαν ως αρχαϊκά. στάδιο της κοινωνίας. Στο πλαίσιο αυτών των πρώτων μελετών, η Κριμαία απέτυχε να δώσει έναν ακριβή ορισμό της έννοιας του «πρωτόγονου Μ.», μπορεί κανείς να διαβάσει μια ρητή ή κρυφή αντίθεση πρωτόγονων λαών με ανεπτυγμένους λαούς, καθώς και ιεραρχικούς. κατανομή των μορφών σκέψης.

Αμέσως μετά τον Πρώτο Κόσμο. ο πόλεμος, σε ένα δοκίμιο για τους κλάδους της κοινωνιολογίας, τόνισε ότι η μελέτη των μαθηματικών γινόταν της μόδας. Αποφασιστική συμβολή στη διατύπωση της έννοιας του «πρωτόγονου Μ». συνέβαλε . Είχε τεράστια επιρροή στη σκηνοθεσία του Anthropol. και εθνολογικά έρευνα, τονίζοντας τους κινδύνους που ανακύπτουν όταν προσπαθεί κανείς να κατανοήσει τη συλλογική ζωή των αγράμματων λαών, με βάση τη σύγχρονη. έννοιες.

Ο Lévy-Bruhl σημείωσε τις ουσιαστικές διαφορές μεταξύ της πρωτόγονης και της πολιτισμένης αρχιτεκτονικής, αλλά δεν απέκλεισε την πιθανότητα να υπάρξουν μεταβάσεις μεταξύ τους. Η «συναισθηματική κατηγορία του υπερφυσικού», που εισήγαγε ο ίδιος, υποδήλωνε μια τονικότητα που διακρίνει έναν ιδιαίτερο τύπο εμπειρίας. Ο πρωτόγονος άνθρωπος αντιλαμβάνεται την επαφή με το υπερφυσικό με τον δικό του τρόπο. Η μαγεία, τα όνειρα, τα οράματα, το παιχνίδι, η παρουσία των νεκρών δίνουν στον πρωτόγονο άνθρωπο μυστικισμό. εμπειρία, από την οποία αντλεί πληροφορίες για αυτόν τον κόσμο. ΣΕ " Τετράδια"(1949), που δημοσιεύθηκε μετά θάνατον, ο Lévy-Bruhl επέστρεψε στην αντίθεση δύο τύπων μαθηματικών. Προσδιόρισε μια σειρά από χαρακτηριστικά στα σύγχρονα μαθηματικά που καθιστούν δυνατό τον χαρακτηρισμό τους ως λογικό, οργανωμένο και ορθολογικό.

Λεξικά ρωσικής γλώσσας