Το μυθιστόρημα του M. A. Bulgakov "The White Guard" είναι αφιερωμένο στα γεγονότα του Εμφυλίου Πολέμου. "Το έτος 1918 ήταν μια μεγάλη και τρομερή χρονιά από τη γέννηση του Χριστού, αλλά η δεύτερη από την αρχή της επανάστασης..." - έτσι ξεκινά το μυθιστόρημα, το οποίο μιλά για τη μοίρα της οικογένειας Turbin. Ζουν στο Κίεβο, στο Alekseevsky Spusk. Οι νέοι - Alexey, Elena, Nikolka - έμειναν χωρίς γονείς. Αλλά έχουν ένα Σπίτι που δεν περιέχει μόνο πράγματα - μια σόμπα με πλακάκια, ένα ρολόι που παίζει γκαβότ, κρεβάτια με γυαλιστερούς κώνους, μια λάμπα κάτω από ένα αμπαζούρ - αλλά μια δομή ζωής, παραδόσεις, ένταξη στην εθνική ζωή. Το σπίτι των Τούρμπιν χτίστηκε όχι στην άμμο, αλλά στην «πέτρα της πίστης» στη Ρωσία, την Ορθοδοξία, τον Τσάρο και τον πολιτισμό. Και έτσι η Βουλή και η επανάσταση έγιναν εχθροί. Η επανάσταση ήρθε σε σύγκρουση με τον παλιό Οίκο για να αφήσει παιδιά χωρίς πίστη, χωρίς στέγη, χωρίς πολιτισμό και άπορα. Πώς θα συμπεριφερθούν οι Turbins, Myshlaevsky, Talberg, Shervinsky, Lariosik - όλοι όσοι εμπλέκονται στο House on Alekseevsky Spusk; Ένας σοβαρός κίνδυνος διατρέχει την Πόλη. (Ο Μπουλγκάκοφ δεν το αποκαλεί Κίεβο, είναι πρότυπο για όλη τη χώρα και καθρέφτης της διάσπασης.) Κάπου μακριά, πέρα ​​από τον Δνείπερο, τη Μόσχα, και μέσα σε αυτό - οι Μπολσεβίκοι. Η Ουκρανία κήρυξε την ανεξαρτησία της ανακηρύσσοντας ένα hetman, σε σχέση με το οποίο εντάθηκαν τα εθνικιστικά αισθήματα, και οι απλοί Ουκρανοί αμέσως «ξέχασαν πώς να μιλούν ρωσικά και ο hetman απαγόρευσε τον σχηματισμό εθελοντικού στρατού από Ρώσους αξιωματικούς». Ο Πετλιούρα έπαιξε με τα αγροτικά ένστικτα της ιδιοκτησίας και του αυθορμητισμού και πήγε στον πόλεμο εναντίον του Κιέβου (ένα στοιχείο αντίθετο με τον πολιτισμό). Οι Ρώσοι αξιωματικοί αποδείχτηκαν προδομένοι από τη Ρωσική Ανώτατη Διοίκηση, η οποία ορκίστηκε πίστη στον αυτοκράτορα. Μια ετερογενής ρίφα, έχοντας δραπετεύσει από τους Μπολσεβίκους, συρρέει στην Πόλη και εισάγει την ακολασία: καταστήματα, πατέ σπίτια, εστιατόρια και νυχτερινά στέκια έχουν ανοίξει. Και σε αυτόν τον θορυβώδη, σπασμωδικό κόσμο, εκτυλίσσεται ένα δράμα.

Το ίδιο βράδυ, ο σύζυγος της Έλενας, ο Τάλμπεργκ, εμφανίστηκε για να αλλάξει ρούχα, να εγκαταλείψει δειλά τη γυναίκα του και το Σώμα, να προδώσει την τιμή του Ρώσου αξιωματικού και να δραπετεύσει με ένα αυτοκίνητο σαλούν στο Ντον μέσω της Ρουμανίας και στην Κριμαία στο Ντενίκιν. Βασικό πρόβληματο μυθιστόρημα θα είναι η στάση των ηρώων απέναντι στη Ρωσία. Ο Μπουλγκάκοφ δικαιώνει όσους ήταν μέρος ενός ενιαίου έθνους και πολέμησαν για τα ιδανικά της τιμής του αξιωματικού και αντιτάχθηκαν στην καταστροφή της Πατρίδας. Ξεκαθαρίζει στον αναγνώστη ότι σε έναν αδελφοκτόνο πόλεμο δεν υπάρχει σωστό ή λάθος, όλοι είναι υπεύθυνοι για το αίμα του αδελφού τους. Ο συγγραφέας ένωσε με την έννοια της «Λευκής Φρουράς» αυτούς που υπερασπίστηκαν την τιμή του Ρώσου αξιωματικού και ανθρώπου και άλλαξε τις ιδέες μας για εκείνους που μέχρι πρόσφατα αποκαλούνταν κακώς και υποτιμητικά «Λευκοφύλακες», «κόντρα».
Ο Μπουλγκάκοφ δεν έγραψε ένα ιστορικό μυθιστόρημα, αλλά έναν κοινωνικο-ψυχολογικό καμβά με πρόσβαση σε φιλοσοφικά ζητήματα: τι είναι η Πατρίδα, ο Θεός, ο άνθρωπος, η ζωή, το κατόρθωμα, η καλοσύνη, η αλήθεια. Η δραματική κορύφωση ακολουθείται από μια εξέλιξη δράσης που είναι πολύ σημαντική για την πλοκή στο σύνολό της: θα συνέλθουν οι ήρωες από το σοκ; Θα διατηρηθεί το Σπίτι στο Alekseevsky Spusk;
Ο Alexey Turbin, ο οποίος έτρεχε να φύγει από τους Petliurists, τραυματίστηκε και, όταν μπήκε στο σπίτι του, παρέμεινε για πολύ καιρό σε οριακή κατάσταση, έχοντας παραισθήσεις ή χάνοντας τη μνήμη του. Αλλά δεν ήταν μια σωματική ασθένεια που «τελείωσε» τον Αλεξέι, αλλά μια ηθική: «Δυσάρεστο... ω, δυσάρεστο... μάταια τον πυροβόλησα... Φυσικά, παίρνω το φταίξιμο πάνω μου.. Είμαι δολοφόνος!». Ένα άλλο πράγμα επίσης με βασάνιζε: «Υπήρχε ειρήνη και τώρα αυτός ο κόσμος σκοτώθηκε». Ο Τούρμπιν δεν σκέφτεται τη ζωή, έμεινε ζωντανός, αλλά τον κόσμο, γιατί η ράτσα Τούρμπιν είχε πάντα μέσα της μια συναινετική συνείδηση. Τι θα συμβεί μετά το τέλος του Petlyura; Θα έρθουν οι Κόκκινοι... Η σκέψη μένει ημιτελής.
Το σπίτι των Τούρμπιν άντεξε στις δοκιμασίες που έστειλε η επανάσταση και απόδειξη αυτού είναι τα αμόλυντα ιδανικά της Καλοσύνης και της Ομορφιάς, της Τιμής και του Καθήκοντος στις ψυχές τους. Η μοίρα τους στέλνει τον Lariosik από το Zhitomir, ένα γλυκό, ευγενικό, απροστάτευτο μεγάλο μωρό, και το σπίτι τους γίνεται το σπίτι του.

Ο κόκκινος φρουρός είδε επίσης, μισοκοιμισμένο, «έναν ακατανόητο ιππέα με αλυσιδωτή αλληλογραφία» - τον Ζιλίν από το όνειρο του Αλεξέι, έναν συγχωριανό από το χωριό Malye Chugury, ο διανοούμενος Turbin το 1916 έδεσε την πληγή του Zhilin ως αδελφός και μέσω αυτού. , σύμφωνα με τον συγγραφέα, είχε ήδη «αδελφοποιηθεί» «με φρουρό του κόκκινου «Προλετάριου». Όλοι -λευκοί και κόκκινοι- είναι αδέρφια και στον πόλεμο όλοι αποδείχτηκαν ένοχοι ο ένας για τον άλλον. Και ο γαλανομάτης βιβλιοθηκάριος Ρουσάκοφ (στο τέλος του μυθιστορήματος), σαν από τον συγγραφέα, προφέρει τα λόγια του Ευαγγελίου που μόλις είχε διαβάσει: «...Και είδα έναν νέο ουρανό και νέα γη, γιατί ο πρώην ουρανός και η πρώην γη έχουν παρέλθει...»· «Η ειρήνη έγινε στην ψυχή, και με ειρήνη έφτασε στα λόγια: ... θα υπάρξουν δάκρυα από τα μάτια μου, και δεν θα υπάρχει πια θάνατος, δεν θα υπάρχει πια κλάμα, ούτε κλάμα, ούτε αρρώστια, γιατί τα προηγούμενα πέρασαν...»
Οι τελευταίες λέξεις του μυθιστορήματος είναι επίσημες, εκφράζοντας το αβάσταχτο μαρτύριο του συγγραφέα - μάρτυρα της επανάστασης και με τον δικό του τρόπο «την κηδεία» για όλους - και λευκούς και κόκκινους.
«Η τελευταία νύχτα άνθισε. Στο δεύτερο ημίχρονο, όλο το βαρύ μπλε - η κουρτίνα του Θεού που τύλιξε τον κόσμο - καλύφθηκε με αστέρια. Φαινόταν πως σε απέραντο ύψος, πίσω από αυτό το γαλάζιο κουβούκλιο, τελούνταν μια ολονύχτια αγρυπνία στις βασιλικές πύλες. Πάνω από τον Δνείπερο, από την αμαρτωλή και ματωμένη και χιονισμένη γη, ο σταυρός του μεσάνυχτα του Βλαντιμίρ υψώθηκε στα μαύρα, ζοφερά ύψη».

Όλα θα περάσουν. Αλλά τα αστέρια θα μείνουν. Μ. Μπουλγκάκοφ Σήμερα έχουν ειπωθεί πολλά για τον Μ. Α. Μπουλγκάκοφ ως μεγάλο δεξιοτέχνη των λέξεων, τον συγγραφέα του θεατρικού έργου «Days of the Turbins», της ιστορίας «Heart of a Dog» και του μυθιστορήματος «The Master and Margarita». Ξεκίνησε όμως...

1. Νέος!

   Το μυθιστόρημα "The White Guard" είναι ένα ανησυχητικό, ανήσυχο μυθιστόρημα, που αφηγείται τη σκληρή και τρομερή εποχή του Εμφυλίου Πολέμου. Η δράση του μυθιστορήματος διαδραματίζεται στην αγαπημένη πόλη του συγγραφέα - το Κίεβο, το οποίο ονομάζει απλώς Πόλη. Το έβδομο κεφάλαιο είναι επίσης πολύ ανησυχητικό...

1. Στυλ αφήγησης. 2. Ήρωες του μυθιστορήματος. 3. Σύμβολα στο έργο. 4. Αξίες του παρόντος και του παρελθόντος. Η μοίρα του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα M. A. Bulgakov ήταν πολύ δύσκολη. Το έργο του Μπουλγκάκοφ μας επιτρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα όλα όσα συνέβαιναν στο...

Υπάρχουν βιβλία που τραβούν την προσοχή μόνο από την κίνηση της πλοκής, τον δυναμισμό των πράξεων. Διαβάζονται εύκολα και ξεχνιούνται αμέσως. Υπάρχουν όμως και άλλα βιβλία. Σε κάνουν να σκεφτείς και να προβληματιστείς. Αυτά τα βιβλία είναι που γίνονται πιστοί σύντροφοι στη ζωή. Ανάμεσά τους συμπεριλαμβάνω...

10. «Η Λευκή Φρουρά» του Μ. Μπουλγκάκοφ: το θέμα της επανάστασης και εμφύλιος , φιλοσοφία του ανθρώπου και ιστορία, ποιητική της μυθιστορηματικής αφήγησης. Το 1925, το περιοδικό «Ρωσία» δημοσίευσε τα δύο πρώτα μέρη του μυθιστορήματος του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ «Η Λευκή Φρουρά», το οποίο τράβηξε αμέσως την προσοχή των γνώστες της ρωσικής λογοτεχνίας. Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, «Η Λευκή Φρουρά» είναι «μια επίμονη απεικόνιση της ρωσικής διανόησης ως το καλύτερο στρώμα στη χώρα μας...», «μια απεικόνιση μιας διανοούμενης-ευγενούς οικογένειας που ρίχτηκε στο στρατόπεδο της Λευκής Φρουράς κατά τη διάρκεια τον Εμφύλιο Πόλεμο». Λέει για μια πολύ δύσκολη εποχή, όταν ήταν αδύνατο να τακτοποιήσουμε αμέσως τα πάντα, να κατανοήσουμε τα πάντα και να συμφιλιώσουμε αντιφατικά συναισθήματα και σκέψεις μέσα μας. Αυτό το μυθιστόρημα αποτυπώνει τις ακόμα, καυτές αναμνήσεις της πόλης του Κιέβου κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου. «The White Guard» (1925) και το έργο «Days of the Turbins» (1926), βασισμένο στο υλικό του. Αυτά ήταν έργα υψηλής τέχνης που έδειχναν τον λευκό στρατό από μέσα. Αυτοί είναι πολεμιστές γεμάτοι ανδρεία, τιμή, πιστοί στο καθήκον της υπεράσπισης της Ρωσίας. Δίνουν τη ζωή τους για τη Ρωσία, την τιμή της - όπως την καταλαβαίνουν. Ο Μπουλγκάκοφ εμφανίζεται ως τραγικός και ρομαντικός καλλιτέχνης ταυτόχρονα. Το σπίτι των Turbins, όπου υπήρχε τόση ζεστασιά, τρυφερότητα και αμοιβαία κατανόηση, ερμηνεύεται ως σύμβολο της Ρωσίας. Οι ήρωες του Μπουλγκάκοφ πεθαίνουν υπερασπιζόμενοι τη Ρωσία τους. Το 1926, κατά τη διάρκεια της ανάκρισης στο OGPU, ο συγγραφέας παραδέχτηκε με θάρρος και ειλικρίνεια ότι κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου οι συμπάθειές του ήταν εξ ολοκλήρου στο πλευρό των λευκών. Στην επανάσταση που έγινε, ο Μπουλγκάκοφ είδε τη μεγαλύτερη καταστροφή για τη Ρωσία και τον λαό της. Νομίζω ότι στο έργο του ο Μπουλγκάκοφ ήθελε να επιβεβαιώσει την ιδέα ότι οι άνθρωποι, αν και αντιλαμβάνονται διαφορετικά τα γεγονότα, τα αντιμετωπίζουν διαφορετικά, προσπαθούν για ειρήνη, για το κατεστημένο, οικείο, κατεστημένο. Έτσι οι Τούρμπιν θέλουν να ζήσουν όλοι μαζί σαν οικογένεια στο διαμέρισμα των γονιών τους, όπου όλα είναι οικεία και οικεία από την παιδική ηλικία, όπου το σπίτι είναι φρούριο, πάντα λουλούδια σε ένα ασπρόμαυρο τραπεζομάντιλο, μουσική, βιβλία, γαλήνιο τσάι πάρτι σε ένα μεγάλο τραπέζι και τα βράδια, όταν μαζευόταν όλη η οικογένεια, διαβάζοντας δυνατά και παίζοντας κιθάρα. Η ζωή τους εξελίχθηκε κανονικά, χωρίς κανένα σοκ ή μυστήριο, τίποτα απροσδόκητο ή τυχαίο δεν μπήκε στο σπίτι τους. Εδώ όλα ήταν αυστηρά οργανωμένα, εξορθολογισμένα και αποφασισμένα για πολλά χρόνια ακόμα. Και αν όχι ο πόλεμος και η επανάσταση, η ζωή τους θα είχε περάσει με ειρήνη και άνεση. Όμως τα τρομερά γεγονότα που συνέβαιναν στην πόλη διέκοψαν τα σχέδια και τις υποθέσεις τους. Είχε έρθει η ώρα που ήταν απαραίτητο να καθοριστεί η ζωή και η πολιτική θέση κάποιου. Νομίζω ότι δεν είναι εξωτερικά γεγονότα που μεταφέρουν την πορεία της επανάστασης και του Εμφυλίου, όχι μια αλλαγή εξουσίας, αλλά ηθικές συγκρούσεις και αντιφάσεις που οδηγούν την πλοκή της «Λευκής Φρουράς». Τα ιστορικά γεγονότα είναι το υπόβαθρο πάνω στο οποίο αποκαλύπτονται τα ανθρώπινα πεπρωμένα. Ο Μπουλγκάκοφ ενδιαφέρεται εσωτερικός κόσμοςένα άτομο παγιδευμένο σε έναν τέτοιο κύκλο γεγονότων όταν είναι δύσκολο να διατηρήσει το πρόσωπό του, όταν είναι δύσκολο να παραμείνει ο εαυτός του. Αν στην αρχή του μυθιστορήματος οι ήρωες προσπαθούν να παραμερίσουν την πολιτική, τότε αργότερα, στην πορεία των γεγονότων, παρασύρονται στο πολύ πυκνό επαναστατικό συγκρούσεις. Ο Alexey Turbin, όπως και οι φίλοι του, είναι υπέρ της μοναρχίας. Ό,τι νέο έρχεται στη ζωή τους φέρνει, του φαίνεται, μόνο άσχημα πράγματα. Εντελώς πολιτικά υπανάπτυκτη, ήθελε μόνο ένα πράγμα - ειρήνη, την ευκαιρία να ζήσει χαρούμενα κοντά στη μητέρα και τον αγαπημένο του αδελφό και αδελφή. Και μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος οι Τούρμπιν απογοητεύονται από το παλιό και συνειδητοποιούν ότι δεν υπάρχει επιστροφή σε αυτό. Το σημείο καμπής για τους Turbins και τους υπόλοιπους ήρωες του μυθιστορήματος είναι η δέκατη τέταρτη ημέρα του Δεκεμβρίου 1918, η μάχη με τα στρατεύματα του Petliura, η οποία υποτίθεται ότι ήταν μια δοκιμή δύναμης πριν από τις επόμενες μάχες με τον Κόκκινο Στρατό, αλλά αποδείχθηκε ότι ήττα, ήττα. Μου φαίνεται ότι η περιγραφή αυτής της ημέρας μάχης είναι η καρδιά του μυθιστορήματος, το κεντρικό του μέρος. Σε αυτήν την καταστροφή, το «λευκό» κίνημα και τέτοιοι ήρωες του μυθιστορήματος όπως ο Itman, ο Petliura και ο Talberg αποκαλύπτονται στους συμμετέχοντες στα γεγονότα υπό το αληθινό τους φως - με ανθρωπιά και προδοσία, με τη δειλία και την κακία των «στρατηγών» και «Αξιωματικοί του προσωπικού». Αναβοσβήνει μια εικασία ότι όλα είναι μια αλυσίδα από λάθη και αυταπάτες, ότι το καθήκον δεν είναι να προστατεύεις την κατεστραμμένη μοναρχία και τον προδότη Χέτμαν, και η τιμή βρίσκεται σε κάτι άλλο. Πεθαίνει Τσαρική Ρωσία, αλλά η Ρωσία είναι ζωντανή... Την ημέρα της μάχης προκύπτει απόφαση συνθηκολόγησης της Λευκής Φρουράς. Ο συνταγματάρχης Malyshev μαθαίνει εγκαίρως για τη φυγή του χετμάν και καταφέρνει να αποσύρει το τμήμα του χωρίς απώλειες. Αλλά αυτή η πράξη δεν ήταν εύκολη γι 'αυτόν - ίσως η πιο αποφασιστική, η πιο θαρραλέα πράξη της ζωής του. «Εγώ, ένας αξιωματικός καριέρας που άντεξα τον πόλεμο με τους Γερμανούς... αναλαμβάνω την ευθύνη στη συνείδησή μου, όλα!.., όλα!.., σας προειδοποιώ! Σε στέλνω σπίτι! Είναι ξεκάθαρο; «Ο συνταγματάρχης Nai-Tours θα πρέπει να πάρει αυτή την απόφαση αρκετές ώρες αργότερα, κάτω από εχθρικά πυρά, στη μέση της μοιραίας ημέρας: «Παιδιά! Αγόρια! Το βράδυ μετά τον θάνατο της Νάγια, η Νικόλκα κρύβει -σε περίπτωση αναζητήσεων του Πετλιούρα- τον Νάι-Τουρς και τα περίστροφα του Αλεξέι, ιμάντες ώμου, ένα σιρίτι και την κάρτα του κληρονόμου του Αλεξέι. Αλλά η ημέρα της μάχης και ο επόμενος ενάμιση μήνας της διακυβέρνησης του Πετλιούρα, πιστεύω, είναι πολύ σύντομη περίοδος για το πρόσφατο μίσος κατά των Μπολσεβίκων, «καυτερό και άμεσο μίσος, το είδος που μπορεί να οδηγήσει σε μάχη», μετατραπεί σε αναγνώριση των αντιπάλων. Αλλά αυτό το γεγονός κατέστησε δυνατή μια τέτοια αναγνώριση στο μέλλον. Ο Μπουλγκάκοφ δίνει μεγάλη σημασία στο να ξεκαθαρίσει τη θέση του Τάλμπεργκ. Αυτός είναι ο αντίποδας των Turbin. Είναι καριερίστας και οπορτουνιστής, δειλός, άνθρωπος χωρίς ηθικές αρχές και ηθικές αρχές. Δεν του κοστίζει τίποτα να αλλάξει τις πεποιθήσεις του, αρκεί να είναι ευεργετικό για την καριέρα του. Στην επανάσταση του Φεβρουαρίου, ήταν ο πρώτος που έβαλε κόκκινο τόξο και συμμετείχε στη σύλληψη του στρατηγού Πετρόφ. Αλλά τα γεγονότα άστραψαν γρήγορα οι αρχές στην πόλη άλλαζαν συχνά. Και ο Τάλμπεργκ δεν πρόλαβε να τους καταλάβει. Η θέση του χέτμαν, υποστηριζόμενη από γερμανικές ξιφολόγχες, του φαινόταν ισχυρή, αλλά και αυτό, το τόσο ακλόνητο χθες, σήμερα γκρεμίστηκε σαν σκόνη. Και έτσι χρειάζεται να τρέξει, για να σωθεί, και εγκαταλείπει τη γυναίκα του Έλενα, για την οποία έχει τρυφερότητα, εγκαταλείπει την υπηρεσία του και τον χέτμαν, τον οποίο λάτρευε πρόσφατα. Φεύγει από το σπίτι, την οικογένεια, την εστία και, φοβούμενος τον κίνδυνο, τρέχει στο άγνωστο... Όλοι οι ήρωες του «The White Guard» έχουν αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου και της ταλαιπωρίας. Μόνο ο Τάλμπεργκ, κυνηγώντας την επιτυχία και τη φήμη, έχασε το πολυτιμότερο πράγμα στη ζωή - φίλους, αγάπη, πατρίδα. Οι τουρμπίνες μπόρεσαν να διατηρήσουν το σπίτι τους, να διατηρήσουν τις αξίες της ζωής και το πιο σημαντικό, την τιμή και κατάφεραν να αντέξουν τη δίνη των γεγονότων που κατέκλυσαν τη Ρωσία. Αυτή η οικογένεια, ακολουθώντας τη σκέψη του Μπουλγκάκοφ, είναι η ενσάρκωση του χρώματος της ρωσικής διανόησης, εκείνης της γενιάς των νέων που προσπαθούν να καταλάβουν με ειλικρίνεια τι συμβαίνει. Αυτή είναι η φρουρά που έκανε την επιλογή της και έμεινε με τους ανθρώπους της, βρήκε τη θέση της νέα Ρωσία. Το μυθιστόρημα του M. Bulgakov «The White Guard» είναι ένα βιβλίο διαδρομής και επιλογής, ένα βιβλίο διορατικότητας. Αλλά κύρια ιδέατου συγγραφέα, νομίζω, μέσα τις παρακάτω λέξειςμυθιστόρημα: «Όλα θα περάσουν. Βάσανα, μαρτύρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το σπαθί θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν, όταν η σκιά των πράξεων και των σωμάτων μας δεν θα μείνει στη γη. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να μην το γνωρίζει αυτό. Γιατί λοιπόν δεν θέλουμε να στρέψουμε το βλέμμα μας σε αυτούς; Γιατί; «Και ολόκληρο το μυθιστόρημα είναι το κάλεσμα του συγγραφέα για ειρήνη, δικαιοσύνη, αλήθεια στη γη.

Ένα μάθημα βασισμένο στο μυθιστόρημα "The White Guard" καθιστά δυνατό να δείξουμε την ιδιαιτερότητα του ταλέντου του M. Bulgakov και τη θέση του στην απεικόνιση του Εμφυλίου και της Επανάστασης, μας επιτρέπει να δούμε καλλιτεχνικά μέσα, με τη βοήθεια του οποίου ο συγγραφέας κατάφερε να αποτυπώσει την καταστροφική επίδραση του πολέμου στην ειρηνική ζωή.

Λήψη:

Πρεμιέρα:

Επανάσταση και εμφύλιος πόλεμος στο μυθιστόρημα του M. Bulgakov «The White Guard»

Μορφή μαθήματος:

• πορτρέτο του Μ. Μπουλγκάκοφ.
• Αφίσες εμφυλίου πολέμου;
• φωτοχρονικά?
• Romance του R. Gliere “Live, Let’s Live!”;
• απόσπασμα βίντεο από την ταινία μεγάλου μήκους "Days of the Turbins".
• τραπέζι "Αφροδίτη ή Άρης;"

Επιγραφές.

Θα σκοτώσουμε όλους τους ασπροπρόσωπους και θα μείνει μόνο το προλεταριάτο.

Artem Vesely, 1923

White Guard, ο δρόμος σου είναι ψηλά...

M. Tsvetaeva, 1918

Είμαστε όλοι ένοχοι αίματος.

«Λευκή φρουρά», 1923-1924.

Έχουν περάσει σχεδόν εκατό χρόνια από τον Εμφύλιο Πόλεμο, αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε τι ατυχία ήταν για όλη τη Ρωσία. Μέχρι πρότινος ο ηρωισμός ερχόταν στο προσκήνιο. Δόξα στους νικητές, ντροπή στους νικημένους! Πίσω από τα κατανοητά, δελεαστικά συνθήματα των μπολσεβίκων κρύβεται μια εθνική τραγωδία. «Όποιος επιζήσει θα πεθάνει, όποιος είναι νεκρός θα αναστηθεί». Πρέπει να δούμε και να κατανοήσουμε την αλήθεια για το Civil. Να καταλάβουμε και να σκύψουμε πένθιμα το κεφάλι σε όσους πέθαναν στον αδελφοκτόνο πόλεμο.

Είναι καιρός να αποκηρύξουμε το μίσος (γιατί στην τραγωδία υπάρχει πάντα κάτι που είναι πάνω από όλα τα πάθη), να απαλλαγούμε από αυτό, έτσι ώστε η αιματηρή τρέλα της διχόνοιας να μην ξανασυμβεί ποτέ.

White Guard, ο δρόμος σου είναι ψηλός: Στο Μαύρο βαρέλι - στήθος και κροτάφος.

Το λευκό έργο του Θεού είναι δικό σου: το λευκό σου σώμα είναι στην άμμο.

Αυτό δεν είναι ένα κοπάδι κύκνων στον ουρανό: Ο ιερός στρατός της Λευκής Φρουράς λιώνει, λιώνει σε ένα λευκό όραμα...

Ο παλιός κόσμος - το τελευταίο όνειρο: Youth-Valor - Vendée - Don.

Πρέπει να κοιτάξουμε τις σελίδες των αναστημένων βιβλίων, σαν στην ανοιχτή άβυσσο του Εμφυλίου Πολέμου, μια ανόητα σκληρή και αιματηρή διαμάχη που κατάπιε τόσες όμορφες καρδιές, κοιτάξτε σε αυτήν την άβυσσο - φρίκη και οπισθοχώρηση, ποτέ ξανά για να πλησιάσετε ακόμα και την άκρη του. Γι' αυτόν τον λόγο, έχουμε το δικαίωμα να υποθέσουμε, ότι ο Μ. Μπουλγκάκοφ έγραψε το μυθιστόρημά του για τον Εμφύλιο Πόλεμο, «Η Λευκή Φρουρά», κάνοντας«Μεγάλες προσπάθειες για να γίνουμε απαθείς πάνω από τους ερυθρόλευκους».Το παρελθόν γίνεται αισθητό στην κατανόηση - χωρίς αυτό η ζωή δεν μπορεί να συμβεί και να συνεχιστεί.

Γράψτε το θέμα της σημερινής συνομιλίας, επιγραφές σε αυτό.

Το μυθιστόρημα προηγείται από δύο αποσπάσματα. Το πρώτο είναι από το «The Captain’s Daughter» του A. Pushkin. Διαβάστε το.

Τι δίνει; συμβολική εικόναχιονοθύελλα για την κατανόηση της εποχής που αντικατοπτρίζεται στο μυθιστόρημα;

(Το μυθιστόρημα αναπτύσσει ξεκάθαρα το θέμα του Πούσκιν για τους ανθρώπους που χάθηκαν σε μια χιονοθύελλα. Στο «The White Guard» υπάρχει μια χιονοθύελλα της ιστορίας. Κύριο θέμα- «Χάσαμε το δρόμο μας, αυτότι να κάνουμε;" Η συγγένεια των ιδεών, των εκτιμήσεων και της προσέγγισης του Πούσκιν: «Ο Θεός να μην δούμε μια ρωσική εξέγερση, παράλογη και ανελέητη»).

Η πρώτη παράγραφος είναι γραμμένη σε στυλ χρονικού.

Η επανάσταση είναι τα σύνορα ενός νέου, διαφορετικού κόσμου. Ποια σύμβολα χρησιμοποίησε ο συγγραφέας για να υποδείξει την κύρια σύγκρουση της εποχής;

(Η αντιπαράθεση Αφροδίτης και Άρης: ζωή και θάνατος, αγάπη και μίσος, χάος και αρμονία - από αμνημονεύτων χρόνων συνόδευε την ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού. Στο απόγειο του Εμφυλίου Πολέμου στη Ρωσία, αυτή η αντιπαράθεση πήρε ιδιαίτερα δυσοίωνες μορφές).

Εδώ, ωστόσο, θα πρέπει να θυμηθούμε τη δεύτερη επιγραφή του The White Guard. Είναι παρμένο από την Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου - ένα βιβλίο γνωστό ως Αποκάλυψη.

Ποιο είναι το ηθικό νόημα της δεύτερης επιγραφής;

(Σύμφωνα με τους αιώνιους νόμους της δικαιοσύνης, την ώρα του αναπόφευκτου απολογισμού, όλοι θα κριθούν «σύμφωνα με τις πράξεις τους»· για τις επιλογές που κάνει ο άνθρωπος στη ζωή, για τις πράξεις που διαπράττει, φέρει ηθική ευθύνη).

Ο Alexey Turbin έρχεται στον ιερέα, τον πατέρα Αλέξανδρο, και ζητά παρηγοριά μετά το θάνατο της μητέρας του.(Κεφάλαιο Ι)

Τι γέμισε το ποτήρι του αγγέλου, το ποτήρι της οργής του Κυρίου;

(Το αμοιβαίο μίσος, που πίκρανε τους ανθρώπους, έδωσε διέξοδο στον συσσωρευμένο θυμό: Κεφάλαιο IV, Κεφάλαιο V).

Φαίνεται ότι ο συγγραφέας κοιτάζει τον ουρανό και ρωτά τον εαυτό του και τον αναγνώστη το καθήκον να καταλάβει ποιο από τα δύο αστέρια, η Αφροδίτη ή ο Άρης, θα αστράφτει πιο λαμπερά. Η αναζήτηση αυτού του ερωτήματος, θεμελιώδους για την καλλιτεχνική αντίληψη του έργου, έγινε από δύο ομάδες. Κάθε ομάδα επέλεξε το κατάλληλο κείμενο και σκέφτηκε με επιχειρήματα υπέρ της.(Στο σημειωματάριο - ένας πίνακας, μια σελίδα - στη μέση).

«Αστέρι του Ποιμένα» Αφροδίτη

Ομορφιά, φως, πίστη, Σπίτι, ζεστασιά, οικογένεια, αγάπη, ειρήνη, τάξη

1) Καταπληκτικό πανόραμα της πόλης(κεφ.1V)

Πώς μπαίνει το όνειρο στο κείμενο του μυθιστορήματος;

(Το πρωί, ο Turbin άρχισε να ονειρεύεται την προπολεμική Πόλη. Είναι απλώς μια πόλη, αλλά με κεφαλαίο γράμμα, ως κάτι γενικευμένο, αιώνιο. Η περιγραφή της Πόλης με όρους σύνθεσης είναι διπλή: ανοίγει το κεφάλαιο και στο ταυτόχρονα μας επιτρέπει να ερμηνεύσουμε την περιγραφή ως ένα όνειρο που μετατρέπεται σε πραγματικότητα.)

Τι εντύπωση προκαλεί η Πόλη;

(Η εικόνα της Πόλης ακτινοβολεί ένα εξαιρετικό φως ζωής. Αυτή είναι η ιερή γη, παράδεισος. Ο Σταυρός του Βλαντιμίρ είναι το πνευματικό ορόσημο της Πόλης, που βρίσκεται υπό την προστασία του Θεού).

2) House of the Turbins (κεφ. 1, 2)

Τι εκτιμούν οι τουρμπίνες, τι πιστεύουν, τι λατρεύουν;

(Το Turbin house είναι πρώτα απ' όλα οι άνθρωποι που το κατοικούν. Τα αδέρφια, Alexey και Nikolka, ζουν φιλικά με την αδερφή τους. Είναι φιλόξενοι, γενναιόδωροι, ανιδιοτελείς.

Η μεγάλη ρωσική λογοτεχνία έχει πάρει τη θέση που της αξίζει σε αυτό το σπίτι, όπου ακούγονται τα ονόματα των Πούσκιν και Τολστόι, Ντοστογιέφσκι και Μπούνιν. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που αυτό το φτωχικό σπίτι είναι τόσο όμορφο επειδή η ατμόσφαιρά του είναι εμπνευσμένη από την αιώνια ζωντανή τέχνη.

Στο σπίτι των Turbins γνωρίζουν και αγαπούν τη μουσική. Κοιτάζοντας σκεφτικός έξω από το παράθυρο, ο Alexey Turbin θυμάται την όπερα του Rimsky-Korsakov «The Night Before Christmas» και, στη συνέχεια, όταν η σκέψη της Elena αρχίζει να τον ενοχλεί, θυμάται την προσευχή του Valentin («... προσεύχομαι για την αδερφή σου») από την όπερα «Φάουστ» του Γκουνό. Οι τουρμπίνες ξέρουν πώς να αγαπούν και ανταμείβονται για αυτό με αγάπη. Η Αφροδίτη προστατεύει τους ήρωες. Οι τουρμπίνες θερμαίνονται από την αγάπη του Παντοδύναμου.)

Τι κληροδότησε στα παιδιά ο μεγάλος Τούρμπινς, τι τιμώρησε η μάνα;(«Συμφιλικά... ζήσε», δηλαδή σώσε το σπίτι. Στην αρχή του μυθιστορήματος, το σπίτι των Τούρμπιν είναι σύμβολο ιδεών για την ομορφιά, τη δύναμη της ζωής, όπως οι ήχοι στο διάσημο ειδύλλιο του Gliere «To live, we will ζήσε!», με τα λόγια του οποίου ο Σερβίνσκι ενθαρρύνει την Έλενα.)

Ακούγεται το ειδύλλιο του Gliere στα λόγια του G. Galina, που ερμηνεύει ο G. Nelepp.

Τι φοβούνται περισσότερο στο σπίτι των Turbins;

(Κεφ. 1. Κυρίως στο σπίτι των Τούρμπιν φοβούνται ότι αυτός ο κόσμος της ειρήνης και της ευτυχίας θα καταστραφεί. Οι Τούρμπιν προσπαθούν να διατηρήσουν την τάξη που καθιέρωσε η μητέρα τους. Τα αδέρφια γίνονται αξιωματικοί του Λευκού Στρατού, ένας σκέψη είναι η προστασία.

Η μητέρα είπε στα παιδιά: «Ζήστε». «Μα πώς να ζήσεις; Πώς να ζήσεις;» - αυτό είναι το κύριο ερώτημα του μυθιστορήματος).

3) House of Julia Reiss (Κεφ. 13,19)

(Για τον Alexey Turbin, η σωτηρία έρχεται με τη μορφή μιας γυναίκας «εξαιρετικής ομορφιάς» - Julia Reiss. Είναι σαν η ίδια η Αφροδίτη να κατέβηκε από τον ουρανό για να προστατεύσει τον ήρωα από το θάνατο. Ήταν το σπίτι της Julia Reiss, από μια τυχερή ευκαιρία, που έγινε γι 'αυτόν ένα ήσυχο καταφύγιο, όπου βοηθήθηκε όχι μόνο να επιβιώσει, αλλά και στη συνέχεια έγινε δεκτός ως αγαπημένος.)

4) Οίκος των Shcheglovs (κεφάλαιο 11)

(Οι Shcheglovs είναι μια απλή εργατική οικογένεια. Το εξοχικό τους σπίτι ήταν δίπλα στην είσοδο του σπιτιού των Turbins, και η Nikolka μερικές φορές κοίταζε ακούσια στο παράθυρό τους. Έχοντας φτάσει στο σπίτι και περίμενε για λίγο, η Nikolka πηγαίνει "για αναγνώριση". Τίποτα καινούργιο για το τι συνέβαινε στην πόλη δεν το αναγνώρισε, αλλά στο δρόμο της επιστροφής, είδε από το παράθυρο του βοηθητικού κτιρίου δίπλα στο σπίτι πώς η γειτόνισσα Marya Petrovna έπλενε την Petka Ανατριχιασμένη στο κρύο, η Nikolka ένιωθε όλη είναι η γαλήνια ζεστασιά αυτού του σπιτιού.)

5) House of Nai-Turs (κεφάλαιο 17)

(Το σπίτι Nai-Turs απεικονίζεται εν συντομία, σύμφωνα με την αντίληψη της Nikolka, ως μια αυστηρή οικογένεια που δέχτηκε με θάρρος την είδηση ​​του θανάτου του αγαπημένου τους Felix.)

1. Η «καυτή» προσευχή της Ελένης μπροστά στην εικόνα θεομήτωρ (κεφάλαιο 18)

Πώς εκδηλώνεται η ηθική υπόσταση ενός ανθρώπου στις δύσκολες συνθήκες του Εμφυλίου Πολέμου;

(Η νεαρή γυναίκα ανακαλύπτει εκπληκτική ανιδιοτέλεια, τη συμπονετική αγάπη της αδελφής της για τον αδερφό της. Η Έλενα είναι έτοιμη να θυσιάσει την προσωπική της ευτυχία, αν ζήσει μόνο ο θανάσιμα τραυματισμένος μεγαλύτερος αδερφός της. Και ο θάνατος απομακρύνεται από τον Αλεξέι, συμβαίνει ένα θαύμα θεραπείας. Έλενα παρακάλεσε τον αδερφό της Έτσι κερδίζει η αγάπη και η ζωή στο μυθιστόρημα, που σημαίνει το αστέρι Αφροδίτη.)

Ωστόσο, «η εκδίκηση από τον Βορρά έχει ήδη αρχίσει εδώ και πολύ καιρό, και σαρώνει και σαρώνει, και δεν σταματά, και όσο προχωρά, τόσο χειρότερα,<...>η ανήσυχη μήτρα της γης γκρινιάζει. Το δέκατο όγδοο έτος... μοιάζει ολοένα και πιο απειλητικό και σκληρό».

«Κόκκινος, τρέμοντας» Άρης

Θάνατος ομορφιάς, καταστροφή, αταξία, θρίαμβος δαιμονικών δυνάμεων, θυμός, φόνος, βία, ληστεία

1) Πόλη του 1918 (κεφ. 4.6)

Βρείτε παραδείγματα του θανάτου της ομορφιάς στην ατμόσφαιρα της Πόλης, που τυλίχθηκε στη θύελλα της επανάστασης. Προσοχή στον τόνο της αφήγησης του συγγραφέα.

(Η Πόλη, σφραγισμένη με τη σφραγίδα της ουράνιας χάριτος, έμεινε σε όνειρο. Τώρα αντιτίθεται από το καμάρι του 18ου έτους. Ο συνωστισμός της Πόλης με επιθετικό μίσος έρχεται σε αντίθεση με την ομορφιά, το φως και την ειρήνη, το σύμβολο της οποίας ήταν ο Σταυρός του Βλαντιμίρ.

Βαθιά θλίψη ακούγεται στη φωνή του συγγραφέα καθώς μιλάει για το πόσο η ειρηνική ζωή και η συνηθισμένη τάξη πραγμάτων καταρρέουν. Τα καθημερινά σκίτσα αποκτούν συμβολικό νόημα. Το σαλόνι της Madame Anjou ήταν μέχρι πρόσφατα κέντρο ομορφιάς. Τώρα ο Άρης έχει εισβάλει στην επικράτεια της Αφροδίτης με όλη την ασυνέπεια ενός αγενούς πολεμιστή και ό,τι ήταν ομορφιά έχει μετατραπεί σε αποκόμματα και θραύσματα. Οι «βόμβες χειρός και οι ζώνες πολυβόλων» συνυπάρχουν με κουτιά με γυναικεία καπέλα. Δίπλα στο ραπτομηχανή- πολυβόλο. Και τα δύο είναι δημιουργία ανθρώπινων χεριών, μόνο το πρώτο προσωποποιεί τη δημιουργία και το δεύτερο - την καταστροφή.)

2) Σύγχυση, ταχεία προέλαση των στρατευμάτων του Πετλιούρα(Κεφ. 2.11)

(Από το κρύο, χιονοθύελλα, χιονοθύελλα, από τον κόσμο που κυβερνά ο κόκκινος Άρης, έρχεται ο Myshlaevsky, φέρνοντας μαζί του μια ανάσα χάους. Από τη μια, η ανιδιοτελής υπεράσπιση της Πόλης από δόκιμους και αξιωματικούς, ο θάνατός τους στο καθήκον στο Από την άλλη πλευρά - «ταβέρνα», «δεν θα καταλάβετε τίποτα», αταξία, έλλειψη όπλων και αντικρουόμενες εντολές Ως συνέπεια, η πτώση του πνεύματος των υπερασπιστών.

Μέσω του αίματος και του θανάτου ήρθε η κατανόηση της καταστροφής Λευκή κίνηση. Ο Μπουλγκάκοφ δεν εξέτασε το ζήτημα της ηθικής ανωτερότητας των Μπολσεβίκων. Είναι μια ιστορική δύναμη για αυτόν.)

3) Οι θηριωδίες και οι θηριωδίες της μεραρχίας Χαϊδαμάκ(Κεφ. 6,8,20)

Πώς αντανακλούσαν αυτά τα επεισόδια τη βαρβαρότητα του πολέμου;

(Το μοτίβο του τέλους του κόσμου διατρέχει ολόκληρο το έργο. Ο «Ειρηνικός Κάτοικος» Ο Γιάκοβ Φέλντμαν βιαζόταν να βοηθήσει στη γέννηση μιας νέας ζωής και βρήκε τον θάνατό του. Η ανθρώπινη ζωή είναι εξαιρετικά απαξιωμένη. Τα αντίποινα εναντίον ενός άγνωστου ο περαστικός δεν μπορεί να προκαλέσει τίποτε άλλο παρά φρίκη και ανατριχίλα. Αδικαιολόγητη σκληρότητα, φανατισμό για χάρη του φανατισμού.)

Ο Μπουλγκάκοφ σε κάνει να κοιτάς το πρόσωπο του ίδιου του θανάτου. Και σκεφτείτε το κόστος της ζωής. «Θα πληρώσει κανείς για το αίμα;» - ρωτάει ο συγγραφέας. Το συμπέρασμα που βγάζει δεν είναι πολύ παρήγορο: «Όχι. Κανείς... Το αίμα είναι φτηνό στα χωράφια των καρδιών, και κανείς δεν θα το αγοράσει πίσω. Κανείς. «Πραγματικά, μια τρομερή αποκαλυπτική προφητεία έγινε πραγματικότητα.

4) Εορτασμός προς τιμήν της Petlyura ( Ch. 16)

Πώς υλοποιείται το κίνητρο του γλεντιού; κακά πνεύματαστην Πόλη;(Δολοφονίες, βία, ληστείες ήρθαν στην Πόλη με τα στρατεύματα του Πετλιούρα. Ο Θεός απομακρύνθηκε από την Πόλη και δεν είναι πια Αυτός, αλλά ο Σατανάς που κυβερνά την παράσταση εκεί. Ένα αδιανόητο αμαρτωλό χάος συμβαίνει στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας, ασυμβίβαστο με ιερό τόπο Το χτύπημα των καμπάνων γίνεται αντιληπτό ως βλασφημία, μια προσβολή ιερών τελετουργιών: καθώς διακηρύσσεται το έλεος του Θεού, η έναρξη του αδελφοκτόνου πολέμου. Το αίμα των θυμάτων φωνάζει στον ουρανό, μια αιματηρή αντανάκλαση. )

5) Η μοίρα του Turbin House στη δίνη του πολέμου(κεφάλαιο 2, 11, 12)

(Ο πόλεμος εισβάλλει στον κόσμο των Turbins. Οι επιγραφές στη σόμπα μιλούν για αυτό, που δείχνουν τη θέση των μελών του νοικοκυριού, για την οποία θα πρέπει να πληρώσουν. Ο πόλεμος βασιλεύει στο Σώμα. Ο τραυματίας Alexey Turbin τριγυρνάει σε ένα πυρετός Η εικόνα ενός κονιάματος εμφανίζεται στο παραλήρημα του Αλεξέι.

6) Θωρηκτό "Proletary" (κεφάλαιο 20)

Μπορεί η άφιξη των Μπολσεβίκων στην Πόλη να θεωρηθεί νίκη του Άρη;(Ο Άρης θριαμβεύει, ακόμα και η όμορφη Αφροδίτη κοκκινίζει. Ο Άρης «ζωντανός, πεντάκτινος» βασιλεύει στον ουρανό. Τι είναι αυτό; Μια ένδειξη μπολσεβίκικου τρόμου;)

Ποιες λεπτομέρειες προορίζονται να τονίσουν τη μαχητική φύση της προλεταριακής εξουσίας;

(Κοντά στο θωρακισμένο τρένο «Προλετάριος» υπήρχε ένας «βάρβαρα, απάνθρωπα» παγωμένος φρουρός, ο οποίος «προσπαθούσε σταθερά με το βλέμμα του προς τα αστέρια». σύνδεση αίματος με τον πολεμικό πλανήτη: «Αυτή [ο πλανήτης] ήταν μικρός και επίσης πεντάκτινος»).

Θραύσμα ταινίας.

Αυτοί οι άνθρωποι ήταν άνετοι κάτω από έναν νέο, πρωτόγνωρο ουρανό, ντυμένοι με τον «Άρη στη ζωντανή λάμψη τους», οι ψυχές τους ήταν γεμάτες ευτυχία. Και αν το Σπίτι των προηγούμενων εποχών είναι τριαντάφυλλα και ένα ασπρόμαυρο τραπεζομάντιλο, τότε το σπίτι των ανθρώπων από το θωρακισμένο τρένο είναι ένα «στενό ρείθρο» και ένα «στενό κρεβάτι», αλλά νιώθουν καλά σε ένα τέτοιο «σπίτι». Ποια πλευρά έληξε με νίκη τη συμβολική αντιπαράθεση των δύο πλανητών;(Νίκη στο Mapca).

Συμπέρασμα κάτω από τον πίνακα:Οι απαρχές του Εμφυλίου Πολέμου, σύμφωνα με τον Μπουλγκάκοφ, είναι ψυχολογικές, ηθικές και ηθικές. Η άρνηση των ανθρώπων για τους χριστιανικούς ηθικούς νόμους, το μίσος και η μισαλλοδοξία τους ο ένας προς τον άλλον οδηγεί σε πνευματική παρακμή και πόλεμο, άρα σε άφθονες θυσίες στον θεό Άρη, που θριαμβεύει.

Σαν να θυμάται το σχέδιό του να «σταθεί απαθώς πάνω από τους Ερυθρόλευκους», ο συγγραφέας παρουσιάζει το όνειρο του Alexei Turbin, στο οποίο τα λόγια για τους νεκρούς Μπολσεβίκους, τους Λευκούς Φρουρούς και τις σκέψεις του Αποστόλου Πέτρου ακούγονται προφητικά: «Όλοι μαζί μου ... είναι οι ίδιοι - σκοτωμένοι στο πεδίο της μάχης . Πρέπει να το καταλάβετε αυτό, και δεν θα το καταλάβουν όλοι». Για τον Κύριο τον Θεό, και το κόκκινο και το άσπρο είναι το ίδιο, όλοι είναι δυστυχισμένοι.

Πώς εκτίμησε ο Μπουλγκάκοφ την εποχή του;

(Για τον Μπουλγκάκοφ, τη Ρωσία, την Πατρίδα, οι άνθρωποι είναι ενωμένοι. Ένας εμφύλιος πόλεμος είναι πάντα ήττα, θάνατος, παραβίαση του εθνικού τρόπου ζωής. Κατά την άποψη του Μπουλγκάκοφ, μια επανάσταση, ένας εμφύλιος πόλεμος είναι μια τραγωδία, ως αποτέλεσμα του οποίου καταστρέφεται ό,τι ανήκει στον κόσμο της αιωνιότητας Στο μυθιστόρημα ανοιχτό τέλος (τελευταία παράγραφος).

Πώς απαντά ο Μπουλγκάκοφ στην ερώτηση του Πούσκιν: τι πρέπει να κάνουμε;(Πρέπει να κοιτάτε πιο συχνά τα μακρινά αστέρια και μετά θα έρθει η απάντηση στο ερώτημα πώς να ζήσετε)

Ο συγγραφέας επιβεβαιώνει την αξία της ανθρώπινης ζωής, τα ιδανικά της καλοσύνης και της ανθρωπιάς, θρηνεί τον χαμένο κόσμο και βλέπει έναν νέο ουρανό. Ο συγγραφέας είναι αμερόληπτος προς τους λευκούς και τους κόκκινους, λυπάται που οι άνθρωποι δεν θέλουν να κοιτάξουν τα αστέρια. Το κοσμικό μοτίβο των τελευταίων γραμμών του μυθιστορήματος εξακολουθεί να στρέφεται στο μέλλον.

Εργασία για το σπίτι: βρείτε στο κεφάλαιο 11 της «Λευκής Φρουράς» ομοιότητες με το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» (τόμος 1, μέρος 3, κεφάλαια 14-17) και εντοπίστε διαφορές στην απεικόνιση της ιστορίας (πόλεμος) μεταξύ Μπουλγκάκοφ και Τολστόι.

Το μυθιστόρημα του M. A. Bulgakov "The White Guard" είναι αφιερωμένο στα γεγονότα του Εμφυλίου Πολέμου. «Ήταν μια μεγάλη και τρομερή χρονιά μετά τη γέννηση του Χριστού, το 1918, και από την αρχή της δεύτερης επανάστασης...» - έτσι ξεκινάει το μυθιστόρημα, το οποίο μιλάει για τη μοίρα της οικογένειας Turbin. Ζουν στο Κίεβο, στο Alekseevsky Spusk. Οι νέοι - Alexey, Elena, Nikolka - έμειναν χωρίς γονείς. Αλλά έχουν ένα Σπίτι που δεν περιέχει μόνο πράγματα - μια σόμπα με πλακάκια, ένα ρολόι που παίζει γκαβότ, κρεβάτια με γυαλιστερούς κώνους, μια λάμπα κάτω από ένα αμπαζούρ - αλλά μια δομή ζωής, παραδόσεις, ένταξη στην εθνική ζωή.

Το σπίτι των Τούρμπιν χτίστηκε όχι στην άμμο, αλλά στην «πέτρα της πίστης» στη Ρωσία, την Ορθοδοξία, τον Τσάρο και τον πολιτισμό. Και έτσι η Βουλή και η επανάσταση έγιναν εχθροί. Η επανάσταση ήρθε σε σύγκρουση με τον παλιό Οίκο για να αφήσει παιδιά χωρίς πίστη, χωρίς στέγη, χωρίς πολιτισμό και άπορα. Πώς θα συμπεριφερθούν οι Turbins, Myshlaevsky, Talberg, Shervinsky, Lariosik - όλοι όσοι εμπλέκονται στο House on Alekseevsky Spusk; Ένας σοβαρός κίνδυνος διατρέχει την Πόλη. (Ο Μπουλγκάκοφ δεν το αποκαλεί Κίεβο, είναι πρότυπο για όλη τη χώρα και καθρέφτης της διάσπασης.) Κάπου μακριά, πέρα ​​από τον Δνείπερο, τη Μόσχα, και μέσα σε αυτό - οι Μπολσεβίκοι. Η Ουκρανία κήρυξε την ανεξαρτησία της ανακηρύσσοντας ένα hetman, σε σχέση με το οποίο εντάθηκαν τα εθνικιστικά αισθήματα, και οι απλοί Ουκρανοί αμέσως «ξέχασαν πώς να μιλούν ρωσικά και ο hetman απαγόρευσε τον σχηματισμό εθελοντικού στρατού από Ρώσους αξιωματικούς». Ο Πετλιούρα έπαιξε με τα αγροτικά ένστικτα της ιδιοκτησίας και της ανεξαρτησίας και πήγε στον πόλεμο εναντίον του Κιέβου (ένα στοιχείο αντίθετο με τον πολιτισμό). Οι Ρώσοι αξιωματικοί αποδείχτηκαν προδομένοι από τη Ρωσική Ανώτατη Διοίκηση, η οποία ορκίστηκε πίστη στον αυτοκράτορα. Μια ετερογενής ρίφα, έχοντας δραπετεύσει από τους Μπολσεβίκους, συρρέει στην Πόλη και εισάγει την ακολασία: καταστήματα, πατέ σπίτια, εστιατόρια και νυχτερινά στέκια έχουν ανοίξει. Και σε αυτόν τον θορυβώδη, σπασμωδικό κόσμο, εκτυλίσσεται ένα δράμα.

Η πλοκή της κύριας δράσης μπορεί να θεωρηθεί δύο «εμφανίσεις» στο σπίτι των Turbins: τη νύχτα, ήρθε ένας παγωμένος, μισοπεθαμένος, μολυσμένος από ψείρες Myshlaevsky, μιλώντας για τη φρίκη της ζωής στα χαρακώματα στα περίχωρα της πόλης και του προδοσία του αρχηγείου. Το ίδιο βράδυ, ο σύζυγος της Έλενας, ο Τάλμπεργκ, εμφανίστηκε για να αλλάξει ρούχα, να εγκαταλείψει δειλά τη γυναίκα του και το Σώμα, να προδώσει την τιμή του Ρώσου αξιωματικού και να δραπετεύσει με ένα αυτοκίνητο σαλούν στο Ντον μέσω της Ρουμανίας και στην Κριμαία στο Ντενίκιν. Το βασικό πρόβλημα του μυθιστορήματος θα είναι η στάση των ηρώων απέναντι στη Ρωσία. Ο Μπουλγκάκοφ δικαιώνει όσους ήταν μέρος ενός ενιαίου έθνους και πολέμησαν για τα ιδανικά της τιμής του αξιωματικού και αντιτάχθηκαν στην καταστροφή της Πατρίδας.

Ξεκαθαρίζει στον αναγνώστη ότι σε έναν αδελφοκτόνο πόλεμο δεν υπάρχει σωστό ή λάθος, όλοι είναι υπεύθυνοι για το αίμα του αδελφού τους. Ο συγγραφέας ένωσε με την έννοια της «Λευκής Φρουράς» αυτούς που υπερασπίστηκαν την τιμή του Ρώσου αξιωματικού και ανθρώπου και άλλαξε τις ιδέες μας για εκείνους που μέχρι πρόσφατα αποκαλούνταν κακώς και υποτιμητικά «Λευκοφύλακες», «κόντρα».

Ο Μπουλγκάκοφ δεν έγραψε ένα ιστορικό μυθιστόρημα, αλλά έναν κοινωνικο-ψυχολογικό καμβά με πρόσβαση σε φιλοσοφικά ζητήματα: τι είναι η Πατρίδα, ο Θεός, ο άνθρωπος, η ζωή, το κατόρθωμα, η καλοσύνη, η αλήθεια. Η δραματική κορύφωση ακολουθείται από μια εξέλιξη δράσης που είναι πολύ σημαντική για την πλοκή στο σύνολό της: θα συνέλθουν οι ήρωες από το σοκ; Θα διατηρηθεί το Σπίτι στο Alekseevsky Spusk;

Ο Alexey Turbin, ο οποίος έτρεχε να φύγει από τους Petliurists, τραυματίστηκε και, όταν μπήκε στο σπίτι του, παρέμεινε για πολύ καιρό σε οριακή κατάσταση, έχοντας παραισθήσεις ή χάνοντας τη μνήμη του. Αλλά δεν ήταν μια σωματική ασθένεια που «τελείωσε» τον Αλεξέι, αλλά μια ηθική: «Δυσάρεστο... ω, δυσάρεστο... μάταια τον πυροβόλησα... Φυσικά, παίρνω το φταίξιμο πάνω μου.. Είμαι δολοφόνος!». (θυμηθείτε τους ήρωες του Τολστόι, οι οποίοι επίσης παίρνουν το φταίξιμο πάνω τους). Κάτι άλλο με βασάνιζε: «Υπήρχε ειρήνη, και τώρα σκοτώθηκε αυτός ο κόσμος*. Ο Τούρμπιν δεν σκέφτεται τη ζωή, έμεινε ζωντανός, αλλά τον κόσμο, γιατί η ράτσα Τούρμπιν είχε πάντα μέσα της μια συναινετική συνείδηση. Τι θα συμβεί μετά το τέλος του Petlyura; Θα έρθουν οι Κόκκινοι... Η σκέψη μένει ημιτελής.

Το σπίτι των Τούρμπιν άντεξε στις δοκιμασίες που έστειλε η επανάσταση και απόδειξη αυτού είναι τα αμόλυντα ιδανικά της Καλοσύνης και της Ομορφιάς, της Τιμής και του Καθήκοντος στις ψυχές τους. Η μοίρα τους στέλνει τον Lariosik από το Zhitomir, ένα γλυκό, ευγενικό, απροστάτευτο μεγάλο μωρό, και το σπίτι τους γίνεται το σπίτι του. Θα δεχτεί το νέο πράγμα, που ονομάστηκε θωρακισμένο τρένο «Προλετάριος» με φρουρούς κουρασμένους από τη στρατιωτική εργασία; Θα το δεχτεί γιατί είναι και αδέρφια, δεν φταίνε. Ο κόκκινος φρουρός είδε επίσης, μισοκοιμισμένο, «έναν ακατανόητο ιππέα με αλυσιδωτή αλληλογραφία» - τον Ζιλίν από το όνειρο του Αλεξέι, έναν συγχωριανό από το χωριό Malye Chugury, ο διανοούμενος Turbin το 1916 έδεσε την πληγή του Zhilin ως αδελφός και μέσω αυτού. , σύμφωνα με τον συγγραφέα, είχε ήδη «αδελφοποιηθεί» «με φρουρό του κόκκινου «Προλετάριου». Όλοι -λευκοί και κόκκινοι- είναι αδέρφια και στον πόλεμο όλοι αποδείχτηκαν ένοχοι ο ένας για τον άλλον. Και ο γαλανομάτης βιβλιοθηκάριος Ρουσάκοφ (στο τέλος του μυθιστορήματος), σαν από τον συγγραφέα, προφέρει τα λόγια του Ευαγγελίου που μόλις είχε διαβάσει: «...Και είδα έναν νέο ουρανό και μια νέα γη, για τον ο πρώην ουρανός και η πρώην γη είχαν πεθάνει...»· «Η ειρήνη έγινε στην ψυχή, και με ειρήνη έφτασε στα λόγια: ... θα υπάρξουν δάκρυα από τα μάτια μου, και δεν θα υπάρχει πια θάνατος, δεν θα υπάρχει πια κλάμα, ούτε κλάμα, ούτε αρρώστια, γιατί τα προηγούμενα πέρασαν...»

Οι τελευταίες λέξεις του μυθιστορήματος είναι επίσημες, εκφράζοντας το αβάσταχτο μαρτύριο του συγγραφέα - μάρτυρα της επανάστασης και με τον δικό του τρόπο «την κηδεία» για όλους - και λευκούς και κόκκινους. «Η τελευταία νύχτα άνθισε. Στο δεύτερο ημίχρονο, όλο το βαρύ μπλε - η κουρτίνα του Θεού που τύλιξε τον κόσμο - καλύφθηκε με αστέρια. Φαινόταν πως σε απέραντο ύψος, πίσω από αυτό το γαλάζιο κουβούκλιο, τελούνταν μια ολονύχτια αγρυπνία στις βασιλικές πύλες. Πάνω από τον Δνείπερο, από την αμαρτωλή και ματωμένη και χιονισμένη γη, ο σταυρός του μεσάνυχτα του Βλαντιμίρ υψώθηκε στα μαύρα, ζοφερά ύψη».

Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Κίεβο. Όλη του τη ζωή ήταν αφοσιωμένος σε αυτή την πόλη. Είναι συμβολικό ότι το όνομα του μελλοντικού συγγραφέα δόθηκε προς τιμήν του φύλακα της πόλης του Κιέβου, Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Η δράση του μυθιστορήματος του Μ.Α. Η «Λευκή Φρουρά» του Μπουλγκάκοφ διαδραματίζεται σε εκείνο το πολύ διάσημο...

Όλα θα περάσουν. Βάσανα, μαρτύρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το σπαθί θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν, όταν η σκιά των πράξεων και των σωμάτων μας δεν θα μείνει στη γη. Μ. Μπουλγκάκοφ Το 1925 δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό «Ρωσία» τα δύο πρώτα μέρη του μυθιστορήματος του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ...

Για να έχουμε πλήρη και βαθιά κατανόηση κάποιας ιστορικής εποχής, είναι απαραίτητο να εξοικειωθούμε με ποικίλες, ενίοτε πολικές, απόψεις, οι οποίες, ακριβώς λόγω της ομοιότητάς τους, θα βοηθήσουν στην καλύτερη κατανόηση αυτού. Η επανάσταση του 1917, πώς...

Ο εμφύλιος πόλεμος ξεκίνησε στις 25 Οκτωβρίου 1917, όταν η Ρωσία χωρίστηκε σε δύο στρατόπεδα: το «λευκό» και το «κόκκινο». Η αιματηρή τραγωδία άλλαξε τις ιδέες των ανθρώπων για την ηθική, την τιμή, την αξιοπρέπεια και τη δικαιοσύνη. Καθεμία από τις αντιμαχόμενες πλευρές απέδειξε την κατανόησή της...

Ιδιαιτερότητες της απεικόνισης της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου στο μυθιστόρημα «Η Λευκή Φρουρά»

Γιος καθηγητή στην Ακαδημία του Κιέβου, που απορρόφησε τις καλύτερες παραδόσεις του ρωσικού πολιτισμού και πνευματικότητας, ο M. A. Bulgakov αποφοίτησε από την Ιατρική Σχολή στο Κίεβο και από το 1916 εργάστηκε ως γιατρός zemstvo στο χωριό Nikolskoye, στην επαρχία Σμολένσκ. και μετά στο Βιάζμα, όπου τον βρήκε η επανάσταση. Από εδώ, το 1918, ο Μπουλγκάκοφ μετακόμισε τελικά μέσω της Μόσχας στη γενέτειρά του Κίεβο και εκεί αυτός και οι συγγενείς του είχαν την ευκαιρία να επιβιώσουν από τη δύσκολη περίοδο του εμφυλίου πολέμου, που αργότερα περιγράφεται στο μυθιστόρημα "The White Guard", τα έργα "Days of the Turbins», «Running» και πολλές ιστορίες.

Επανάσταση του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ του Οκτωβρίου 1917 εκλαμβάνεται ως εκδήλωση λεκάνης απορροήςόχι μόνο στην ιστορία της Ρωσίας, αλλά και στη μοίρα της ρωσικής διανόησης, με την οποία δικαίως θεωρούσε τον εαυτό του ζωτικά συνδεδεμένο. Ο συγγραφέας αποτύπωσε τη μεταεπαναστατική τραγωδία της διανόησης, που βρέθηκε στη δίνη του εμφυλίου πολέμου και μετά το τέλος του, σε μεγάλο βαθμό, στη μετανάστευση, στο πρώτο του μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός» και στο έργο «Τρέχοντας» .

Υπάρχει πολλή αυτοβιογραφία στο μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός», αλλά δεν είναι μόνο μια περιγραφή της εμπειρίας της ζωής κάποιου στα χρόνια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου, αλλά και μια εικόνα του προβλήματος του «Άνθρωπος και η εποχή». ; Αυτή είναι επίσης μια μελέτη ενός καλλιτέχνη που βλέπει μια άρρηκτη σύνδεση μεταξύ της ρωσικής ιστορίας και της φιλοσοφίας.

Αυτό είναι ένα βιβλίο για τη μοίρα του κλασικού πολιτισμού σε μια τρομερή εποχή κατάρρευσης των αιώνων παραδόσεων. Τα προβλήματα του μυθιστορήματος είναι εξαιρετικά κοντά στον Μπουλγκάκοφ. Αγαπούσε τη «Λευκή Φρουρά» περισσότερο από τα άλλα έργα του. Με ένα επίγραφο από την «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν, ο Μπουλγκάκοφ τόνισε ότι μιλάμε για ανθρώπους που καταλήφθηκαν από τη θύελλα της επανάστασης, αλλά που μπόρεσαν να βρουν τον σωστό δρόμο, να διατηρήσουν το θάρρος και μια νηφάλια άποψη για τον κόσμο και τη θέση τους σε αυτό.

Η δεύτερη επιγραφή είναι βιβλικής φύσεως. Και με αυτό ο Μπουλγκάκοφ μας εισάγει στη ζώνη του αιώνιου χρόνου, χωρίς να εισάγει καμία ιστορική σύγκριση στο μυθιστόρημα. Η επική αρχή του μυθιστορήματος αναπτύσσει το μοτίβο των επιγραφών: «Ήταν μια μεγάλη και φοβερή χρονιά μετά τη γέννηση του Χριστού, το 1918, από την αρχή της δεύτερης επανάστασης. Ήταν γεμάτο ήλιο το καλοκαίρι και χιόνι το χειμώνα, και δύο αστέρια στέκονταν ιδιαίτερα ψηλά στον ουρανό: το βοσκό αστέρι Αφροδίτη και ο κόκκινος που έτρεμε Άρης». Το ύφος των εγκαινίων είναι σχεδόν βιβλικό. Οι συνειρμοί μας κάνουν να θυμόμαστε το αιώνιο Βιβλίο της Γένεσης, το οποίο από μόνο του υλοποιεί μοναδικά το αιώνιο, όπως η εικόνα των αστεριών στους ουρανούς. Ο συγκεκριμένος χρόνος της ιστορίας είναι, σαν να λέγαμε, σφραγισμένος στον αιώνιο χρόνο ύπαρξης, πλαισιωμένος από αυτόν. Η αντίθεση των άστρων, μια φυσική σειρά εικόνων που σχετίζονται με το αιώνιο, συμβολίζει ταυτόχρονα τη σύγκρουση του ιστορικού χρόνου.

Η αρχή του έργου, μεγαλειώδης, τραγική και ποιητική, περιέχει τον σπόρο των κοινωνικών και φιλοσοφικών προβλημάτων που συνδέονται με την αντίθεση μεταξύ ειρήνης και πολέμου, ζωής και θανάτου, θανάτου και αθανασίας. Η επιλογή των αστεριών (Αφροδίτη και Άρης) δίνει τη δυνατότητα σε εμάς, τους αναγνώστες, να κατεβούμε από την κοσμική απόσταση στον κόσμο των Στροβίλων, αφού αυτός ο κόσμος είναι που θα αντισταθεί στην εχθρότητα και την τρέλα.

Στο «The White Guard», η γλυκιά, ήσυχη, έξυπνη οικογένεια Turbin εμπλέκεται ξαφνικά σε μεγάλα γεγονότα, γίνεται μάρτυρας και συμμετέχων σε τρομερές και εκπληκτικές πράξεις. Οι μέρες των Τουρμπίνων απορροφούν την αιώνια γοητεία του ημερολογιακού χρόνου: «Αλλά οι μέρες τόσο στα ειρηνικά όσο και στα αιματηρά χρόνια πετάνε σαν βέλος και οι νεαροί Τούρμπιν δεν πρόσεξαν πόσο λευκός, δασύτριχος Δεκέμβρης έφτασε στον πικρό παγετό. Ω, παππού χριστουγεννιάτικο δέντρο, που αστράφτει από χιόνι και ευτυχία! Μαμά, φωτεινή βασίλισσα, πού είσαι;» Οι αναμνήσεις της μητέρας του και της προηγούμενης ζωής του έρχονται σε αντίθεση με την πραγματική κατάσταση του αιματηρού έτους των δεκαοκτώ. Μια μεγάλη ατυχία - η απώλεια μιας μητέρας - συγχωνεύεται με μια άλλη τρομερή καταστροφή - την κατάρρευση ενός παλιού, φαινομενικά ισχυρού και όμορφου κόσμου. Και οι δύο καταστροφές προκαλούν εσωτερική απόσπαση της προσοχής, πόνος καρδιάς Turbinykh.

Στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ υπάρχουν δύο χωρικές κλίμακες - μικρές και μεγάλο χώρο, Σπίτι και Κόσμος. Αυτοί οι χώροι βρίσκονται σε αντίθεση, όπως τα αστέρια στον ουρανό, καθένα από αυτά έχει τη δική του συσχέτιση με το χρόνο, περιέχει έναν ορισμένο χρόνο. Ο μικρός χώρος του σπιτιού των Τουρμπίνων διατηρεί τη δύναμη της καθημερινότητας: «Το τραπεζομάντιλο, παρά τα όπλα και όλη αυτή τη μούχλα, την αγωνία και την ανοησία, είναι λευκό και αμυλώδες... Τα πατώματα είναι γυαλιστερά, και τον Δεκέμβριο, τώρα, το τραπέζι, σε ματ, κιονοειδές βάζο μπλε ορτανσίεςκαι δύο σκούρα και αποπνικτικά τριαντάφυλλα». Τα λουλούδια στο σπίτι των Turbins αντιπροσωπεύουν την ομορφιά και τη δύναμη της ζωής. Ήδη με αυτή τη λεπτομέρεια, ο μικρός χώρος του σπιτιού αρχίζει να απορροφά τον αιώνιο χρόνο, το ίδιο το εσωτερικό του σπιτιού των Turbins - «μια μπρούτζινη λάμπα κάτω από ένα αμπαζούρ, τα καλύτερα ντουλάπια στον κόσμο με βιβλία που μυρίζουν μυστηριώδη αρχαία σοκολάτα, με Νατάσα Ροστόβα, η κόρη του Καπετάνιου, επιχρυσωμένα κύπελλα, ασήμι, πορτρέτα, κουρτίνες» - όλος αυτός ο μικρός χώρος που περικλείεται από τοίχους περιέχει το αιώνιο - την αθανασία της τέχνης, τα ορόσημα του πολιτισμού.

Το σπίτι των Τούρμπιν έρχεται αντιμέτωπο με τον έξω κόσμο, στον οποίο βασιλεύει η καταστροφή, η φρίκη, η απανθρωπιά και ο θάνατος. Όμως το Σπίτι δεν μπορεί να χωρίσει, φύγε από την πόλη, είναι μέρος της, όπως και η πόλη είναι μέρος του γήινου χώρου. Και ταυτόχρονα αυτός ο επίγειος χώρος των κοινωνικών παθών και μαχών περιλαμβάνεται στην απεραντοσύνη του Κόσμου.

Η πόλη, σύμφωνα με την περιγραφή του Μπουλγκάκοφ, ήταν «όμορφη μέσα στον παγετό και την ομίχλη στα βουνά πάνω από τον Δνείπερο». Αλλά η εμφάνισή του άλλαξε δραματικά, «...βιομήχανοι, έμποροι, δικηγόροι, δημόσια πρόσωπα κατέφυγαν εδώ. Δημοσιογράφοι από τη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, διεφθαρμένοι και άπληστοι, δειλοί, τράπηκαν σε φυγή. Κοκότες, τίμιες κυρίες από αριστοκρατικές οικογένειες...» και πολλές άλλες. Και η πόλη άρχισε να ζει μια «περίεργη, αφύσικη ζωή...»

Η εξελικτική πορεία της ιστορίας διαταράσσεται ξαφνικά και απειλητικά και ο άνθρωπος βρίσκεται σε ένα σημείο καμπής. Η εικόνα του Μπουλγκάκοφ για τον μεγάλο και μικρό χώρο της ζωής μεγαλώνει σε αντίθεση με την καταστροφική εποχή του πολέμου και την αιώνια εποχή της Ειρήνης.

Δεν μπορείς να ξεφύγεις από μια δύσκολη στιγμή, κλείνοντας τον εαυτό σου από αυτήν, όπως η ιδιοκτήτρια του σπιτιού Βασιλίσα - «μηχανικός και δειλός, αστός και ασυμπαθής». Έτσι γίνεται αντιληπτός ο Λίσοβιτς από τους Τουρμπίνους, που δεν τους αρέσει η φιλισταική απομόνωση, η στενόμυαλη, η αποθησαύριση και η απομόνωση από τη ζωή. Ό,τι κι αν συμβεί, δεν θα μετρήσουν κουπόνια, κρυμμένοι σε ένα σκοτεινό δωμάτιο, όπως ο Βασίλι Λισόβιτς, που ονειρεύεται μόνο να επιβιώσει από την καταιγίδα και να μην χάσει το συσσωρευμένο κεφάλαιό του.

Οι τουρμπίνες αντιμετωπίζουν διαφορετικά έναν απειλητικό χρόνο. Δεν αλλάζουν τον εαυτό τους σε τίποτα, δεν αλλάζουν τον τρόπο ζωής τους. Κάθε μέρα μαζεύονται φίλοι στο σπίτι τους και τους υποδέχεται φως, ζεστασιά και ένα στρωμένο τραπέζι. Η κιθάρα του Νικόλκιν κουδουνίζει με απόγνωση και περιφρόνηση ακόμη και πριν από την επικείμενη καταστροφή. Κάθε τι τίμιο και αγνό έλκεται από το Σώμα σαν μαγνήτης.

Από εδώ, σε αυτή την άνεση του σπιτιού, προέρχεται τρομακτικός κόσμοςθανάσιμα παγωμένος Myshlaevsky. Άνθρωπος τιμής, όπως ο Τούρμπινς, δεν άφησε τη θέση του κοντά στην πόλη, όπου μέσα στον τρομερό παγετό σαράντα άνθρωποι περίμεναν μια μέρα στο χιόνι, χωρίς φωτιές, μια βάρδια που δεν θα ερχόταν ποτέ αν ο συνταγματάρχης Nai-Tours, επίσης άνθρωπος τιμής και καθήκοντος, δεν μπόρεσα, παρά το αίσχος που συνέβαινε στο αρχηγείο, να φέρω διακόσιους δόκιμους, χάρη στις προσπάθειες του Nai-Tours, άψογα ντυμένους και οπλισμένους. Θα περάσει καιρός και ο Nai-Tours, συνειδητοποιώντας ότι αυτός και οι δόκιμοι του έχουν εγκαταλειφθεί δόλια από την εντολή, ότι τα αγόρια του προορίζονται για τη μοίρα των κανονιοφόρων, θα σώσει τα αγόρια του με τίμημα τη ζωή του.

Οι γραμμές των Turbins και Nai-Tours θα μπερδευτούν στη μοίρα της Nikolka, που είδε τα τελευταία ηρωικά λεπτά της ζωής του συνταγματάρχη. Θαυμασμένη από το κατόρθωμα και τον ανθρωπισμό του συνταγματάρχη, η Nikolka θα κάνει το αδύνατο - θα μπορέσει να ξεπεράσει το φαινομενικά ανυπέρβλητο για να πληρώσει το τελευταίο της χρέος στον Nai-Turs - θα τον θάψει με αξιοπρέπεια και θα γίνει αγαπημένος για τη μητέρα και την αδελφή του ο νεκρός ήρωας.

Ο κόσμος των Turbin περιέχει τις τύχες όλων των πραγματικά αξιοπρεπών ανθρώπων, είτε είναι οι θαρραλέοι αξιωματικοί Myshlaevsky και Stepanov, είτε ο Alexey Turbin, βαθιά άμαχος από τη φύση του, αλλά που δεν πτοείται από αυτό που τον συνέβη στην εποχή των δύσκολων καιρών, ή ακόμα και του εντελώς, θα φαινόταν, γελοίο Lariosik. Αλλά ήταν ο Lariosik που κατάφερε να εκφράσει με ακρίβεια την ίδια την ουσία του Σώματος, αντιτιθέμενος στην εποχή της σκληρότητας και της βίας. Ο Lariosik μίλησε για τον εαυτό του, αλλά πολλοί θα μπορούσαν να προσυπογράψουν αυτά τα λόγια, «ότι έπαθε ένα δράμα, αλλά εδώ, με την Έλενα Βασίλιεβνα, η ψυχή του ζωντανεύει, γιατί αυτός είναι ένας εντελώς εξαιρετικός άνθρωπος, η Έλενα Βασίλιεβνα, και στο διαμέρισμά τους είναι ζεστό και ζεστό, και ειδικά οι κρεμ κουρτίνες σε όλα τα παράθυρα είναι υπέροχες, χάρη στις οποίες νιώθεις αποκομμένος από τον έξω κόσμο... Και αυτός ο έξω κόσμος... πρέπει να παραδεχτείς, είναι απειλητικός, αιματηρός και χωρίς νόημα.» Εκεί, έξω από τα παράθυρα, είναι η ανελέητη καταστροφή ό,τι ήταν πολύτιμο στη Ρωσία. Εδώ, πίσω από τις κουρτίνες, είναι η ακλόνητη πεποίθηση ότι κάθε τι όμορφο πρέπει να προστατεύεται και να διατηρείται, ότι αυτό είναι απαραίτητο σε οποιεσδήποτε συνθήκες, ότι είναι εφικτό. «... Το ρολόι, ευτυχώς, είναι εντελώς αθάνατο, ο Σαρντάμ Ξυλουργός είναι αθάνατος και το Ολλανδικό κεραμίδι, σαν σοφός βράχος, είναι ζωογόνο και καυτό στις πιο δύσκολες στιγμές».

Στο «The White Guard», ένα σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφικό έργο, η ευφυής οικογένεια Turbin βρίσκεται παρασυρμένη στα γεγονότα του εμφυλίου πολέμου σε μια πόλη που δεν κατονομάζεται ονομαστικά, πίσω από την οποία μπορεί κανείς εύκολα να μαντέψει το γενέθλιο Κίεβο του Bulgakov. Κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα, ο μεγαλύτερος αδελφός Alexei Turbin είναι ένας στρατιωτικός γιατρός που έχει δει πολλά κατά τη διάρκεια των τριών ετών του Παγκοσμίου Πολέμου. Είναι ένας από τους χιλιάδες αξιωματικούς του παλιού ρωσικού στρατού που, μετά την επανάσταση, πρέπει να κάνουν μια επιλογή μεταξύ των αντιμαχόμενων πλευρών, να υπηρετήσουν, θέλοντας ή μη, σε έναν από τους αντιμαχόμενους στρατούς.

Η πλοκή της κύριας δράσης μπορεί να θεωρηθεί δύο «εμφανίσεις» στο σπίτι των Turbins: τη νύχτα, ήρθε ένας παγωμένος, μισοπεθαμένος, μολυσμένος από ψείρες Myshlaevsky, μιλώντας για τη φρίκη της ζωής στα χαρακώματα στα περίχωρα της πόλης και του προδοσία του αρχηγείου. Το ίδιο βράδυ, ο σύζυγος της Έλενας, ο Τάλμπεργκ, εμφανίστηκε για να αλλάξει ρούχα, να εγκαταλείψει δειλά τη γυναίκα του και το Σώμα, να προδώσει την τιμή του Ρώσου αξιωματικού και να δραπετεύσει με ένα αυτοκίνητο σαλούν στο Ντον μέσω της Ρουμανίας και στην Κριμαία στο Ντενίκιν. «Ω, μια καταραμένη κούκλα, χωρίς την παραμικρή έννοια τιμής!..., και αυτός είναι ένας αξιωματικός της ρωσικής στρατιωτικής ακαδημίας», σκέφτηκε ο Alexei Turbin, βασανίστηκε και με πονεμένα μάτια διάβασε στο βιβλίο: «.. .Η Holy Rus' είναι μια ξύλινη χώρα, φτωχή και... επικίνδυνη, αλλά ένας Ρώσος τιμάται -- απλά ένα επιπλέον βάρος».

Η λέξη τιμή φουντώνει για πρώτη φορά στη συνομιλία του Turbin με την Έλενα, γίνεται βασικό, κινεί την πλοκή και μεγαλώνει σε κύριο πρόβλημαμυθιστόρημα. Η στάση των ηρώων απέναντι στη Ρωσία και συγκεκριμένες ενέργειες θα τους χωρίσει σε δύο στρατόπεδα. Νιώθουμε μια αυξανόμενη ένταση στον παλλόμενο ρυθμό του μυθιστορήματος: Η Πετλιούρα έχει ήδη περικυκλώσει την όμορφη Πόλη. Η νεολαία Turbin αποφάσισε να πάει στο αρχηγείο του Malyshev και να εγγραφεί στον Εθελοντικό Στρατό. Αλλά ο Μπουλγκάκοφ κανονίζει μια σοβαρή δοκιμασία για τον Αλεξέι Τούρμπιν: ονειρεύεται έναν προφητικό ένα όνειρο που έρχεται αντιμέτωπος με τον ήρωα νέο πρόβλημα: τι γίνεται αν η αλήθεια των μπολσεβίκων έχει το ίδιο δικαίωμα ύπαρξης με την αλήθεια των υπερασπιστών του θρόνου, της πατρίδας, του πολιτισμού και της Ορθοδοξίας;

Και ο Alexey είδε τον συνταγματάρχη Nai-Tours με ένα φωτεινό κράνος, με αλυσιδωτή αλληλογραφία, με ένα μακρύ σπαθί και βίωσε μια γλυκιά συγκίνηση από τη συνείδηση ​​ότι είχε δει τον παράδεισο . Στη συνέχεια εμφανίστηκε ένας τεράστιος ιππότης με αλυσιδωτή αλληλογραφία - ο λοχίας Zhilin, ο οποίος πέθανε το 1916 στην κατεύθυνση της Βίλνα. Τα μάτια και των δύο ήταν «καθαρά, χωρίς πάτο, φωτισμένα από μέσα». Ο Ζιλίν είπε στον Αλεξέι ότι ο Απόστολος Πέτρος, απαντώντας στην ερώτησή του, "για ποιον ετοιμάζονται πέντε τεράστια κτίρια στον παράδεισο;" - απάντησε: «Και αυτό είναι για τους Μπολσεβίκους, που είναι από το Περεκόπ». Και η ψυχή του Τούρμπιν μπερδεύτηκε: «Μπολσεβίκοι; Μπερδεύεις κάτι, Ζιλίν, αυτό δεν μπορεί να είναι. Δεν θα τους επιτραπεί να μπουν εκεί». Όχι, ο Ζιλίν δεν μπέρδεψε τίποτα, γιατί ως απάντηση στα λόγια του ότι οι Μπολσεβίκοι δεν πιστεύουν στον Θεό και επομένως πρέπει να πάνε στην κόλαση, Ο Κύριος απάντησε: «Λοιπόν, δεν πιστεύουν... τι μπορείς να κάνεις... Ο ένας πιστεύει, ο άλλος δεν πιστεύει, αλλά οι πράξεις όλων είναι ίδιες... Όλοι εσύ, Ζιλίν, είσαι το ίδιο για μένα - σκοτώθηκαν στο πεδίο της μάχης». Γιατί αυτό προφητικό όνειροστο μυθιστόρημα; Και για να εκφράσω τη θέση του συγγραφέα, η οποία συμπίπτει με τη θέση του Voloshin: «Προσεύχομαι και για τα δύο», και για μια πιθανή αναθεώρηση της απόφασης του Turbin να πολεμήσει στη Λευκή Φρουρά. Συνειδητοποίησε ότι σε έναν αδελφοκτόνο πόλεμο δεν υπάρχει σωστό ή λάθος, όλοι είναι υπεύθυνοι για το αίμα του αδερφού τους.

Στη «Λευκή Φρουρά», αντιπαραβάλλονται δύο ομάδες αξιωματικών - αυτοί που «μισούσαν τους Μπολσεβίκους με ένα καυτό και άμεσο μίσος, το είδος που θα μπορούσε να οδηγήσει σε μια μάχη» και «αυτοί που επέστρεψαν από τον πόλεμο στα σπίτια τους με τους σκέφτηκε, όπως ο Alexei Turbin, - να ξεκουραστεί και να ξαναχτίσει όχι μια στρατιωτική ζωή, αλλά μια συνηθισμένη ανθρώπινη ζωή». Ωστόσο, ο Alexei και ο μικρότερος αδελφός του Nikolka δεν μπορούν να αποφύγουν τη συμμετοχή στον αγώνα. Αυτοί, ως μέρος των τμημάτων αξιωματικών, συμμετέχουν στην απελπιστική άμυνα της πόλης, όπου κάθεται η κυβέρνηση του αστήρικτου χετμάν της οπερέτας, ενάντια στον στρατό του Πετλιούρα, ο οποίος απολαμβάνει ευρείας υποστήριξης από την ουκρανική αγροτιά. Ωστόσο, οι αδερφοί Turbin υπηρετούν στον στρατό των hetman μόνο για λίγες ώρες. Είναι αλήθεια ότι ο γέροντας καταφέρνει να τραυματιστεί και να πυροβολήσει έναν άνδρα σε ανταλλαγή πυροβολισμών με τους Πετλιουριστές να τον καταδιώκουν. Ο Alexey δεν σκοπεύει πλέον να συμμετάσχει στον εμφύλιο πόλεμο. Ο Nikolka θα συνεχίσει να πολεμήσει τους Reds ως μέρος ενός εθελοντικού στρατού και το τέλος περιέχει έναν υπαινιγμό του μελλοντικού θανάτου του κατά τη διάρκεια της υπεράσπισης της Κριμαίας του Wrangel στο Perekop.

Ο ίδιος ο συγγραφέας είναι ξεκάθαρα στο πλευρό του Alexei Turbin, ο οποίος αγωνίζεται για μια ειρηνική ζωή, για να διατηρήσει τα οικογενειακά θεμέλια, να δημιουργήσει μια κανονική ζωή, να οργανώσει την καθημερινή ζωή, παρά την κυριαρχία των μπολσεβίκων, που κατέστρεψαν την παλιά ζωή και προσπαθούν να αντικαταστήσει την παλιά κουλτούρα με μια νέα, επαναστατική. Ο Μπουλγκάκοφ ενσάρκωσε στη «Λευκή Φρουρά» την ιδέα του να διατηρήσει το σπίτι, την εστία μετά από όλες τις ανατροπές της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου. Το σπίτι που ο Alexey προσπαθεί να διατηρήσει στον ωκεανό των κοινωνικών καταιγίδων είναι το σπίτι των Turbins, που μοιάζει με το σπίτι του Bulgakov στο Andreevsky Spusk στο Κίεβο.

Από το μυθιστόρημα προέκυψε το έργο «Days of the Turbins», όπου στην τελευταία σκηνή προέκυψε το ίδιο θέμα, αλλά σε κάπως μειωμένη μορφή. Ένας από τους κωμικούς χαρακτήρες του έργου, ο ξάδερφος του Ζιτομίρ, ο Λαριόσικ, προφέρει έναν υπέροχο μονόλογο: «...Το εύθραυστο καράβι μου πετιόταν για πολλή ώρα στα κύματα του εμφυλίου πολέμου... Μέχρι που ξεβράστηκε σε αυτό το λιμάνι με κρεμ κουρτίνες, ανάμεσα στους ανθρώπους που μου άρεσαν τόσο πολύ... Ωστόσο, με αυτούς βρήκα και δράμα... Αλλά ας μην θυμόμαστε τις στεναχώριες... Ο χρόνος γύρισε, και η Πετλιούρα εξαφανίστηκε. Είμαστε ζωντανοί... ναι... πάλι όλοι μαζί... Και ακόμη περισσότερο».

Έλενα Βασιλίεβνα, υπέφερε επίσης πολύ και αξίζει ευτυχία, γιατί είναι μια υπέροχη γυναίκα. Και θέλω να της πω με τα λόγια του συγγραφέα: «Θα ξεκουραστούμε, θα ξεκουραστούμε...» παρατίθενται εδώ τα λόγια της Σόνια από το τέλος του «Θείου Βάνια» του Τσέχοφ, τα οποία γειτνιάζουν με το περίφημο: «Θα δείτε ολόκληρο τον ουρανό σε διαμάντια." Ο Μπουλγκάκοφ είδε το ιδανικό στη διατήρηση του «λιμανιού με κρεμ κουρτίνες», αν και οι καιροί είχαν αλλάξει.

Ο Μπουλγκάκοφ είδε ξεκάθαρα στους Μπολσεβίκους μια καλύτερη εναλλακτική σε σύγκριση με τους ελεύθερους της Πετλιούρα και πίστευε ότι οι διανοούμενοι που επέζησαν από τη φωτιά του εμφυλίου πολέμου πρέπει, απρόθυμα, να συμβιβαστούν με το σοβιετικό καθεστώς. Ωστόσο, η αξιοπρέπεια και η ακεραιότητα του εσωτερικού πνευματικός κόσμος, και να μην πάμε για άνευ αρχών συνθηκολόγηση.

Η λευκή ιδέα αποδείχτηκε αδύναμη σε σύγκριση με την κόκκινη, απαξιωμένη από τη δειλία και τον εγωισμό των αρχηγείων και τη βλακεία των αρχηγών. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι οι ιδέες των μπολσεβίκων που κέρδισαν τον εμφύλιο είναι ηθικά ελκυστικές για τον Μπουλγκάκοφ. Υπάρχει και βία, υπάρχει και αίμα, για το οποίο κανείς δεν θα απαντήσει, όπως τονίστηκε στο φινάλε του The White Guard.

Τα ιστορικά γεγονότα είναι το υπόβαθρο πάνω στο οποίο αποκαλύπτονται τα ανθρώπινα πεπρωμένα. Ο Μπουλγκάκοφ ενδιαφέρεται για τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου που έχει παγιδευτεί σε έναν τέτοιο κύκλο γεγονότων όταν είναι δύσκολο να διατηρήσει το πρόσωπό του, όταν είναι δύσκολο να παραμείνει ο εαυτός του. Αν στην αρχή του μυθιστορήματος οι ήρωες προσπαθούν να παραμερίσουν την πολιτική, τότε αργότερα, στην πορεία των γεγονότων, παρασύρονται στο πολύ πυκνό επαναστατικό συγκρούσεις.

Ο Alexey Turbin, όπως και οι φίλοι του, είναι υπέρ της μοναρχίας. Ό,τι νέο έρχεται στη ζωή τους φέρνει, του φαίνεται, μόνο άσχημα πράγματα. Εντελώς πολιτικά υπανάπτυκτη, ήθελε μόνο ένα πράγμα - την ειρήνη, την ευκαιρία να ζήσει χαρούμενα κοντά στη μητέρα του και τον αγαπημένο του αδελφό και αδελφή. Και μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος οι Τούρμπιν απογοητεύονται από το παλιό και συνειδητοποιούν ότι δεν υπάρχει επιστροφή σε αυτό.

Το σημείο καμπής για τους Turbins και τους υπόλοιπους ήρωες του μυθιστορήματος είναι η δέκατη τέταρτη ημέρα του Δεκεμβρίου 1918, η μάχη με τα στρατεύματα του Petliura, η οποία υποτίθεται ότι ήταν μια δοκιμή δύναμης πριν από τις επόμενες μάχες με τον Κόκκινο Στρατό, αλλά αποδείχθηκε ότι ήττα, ήττα. Ίσως η περιγραφή αυτής της ημέρας μάχης είναι η καρδιά του μυθιστορήματος, το κεντρικό του μέρος.

14 Δεκεμβρίου 1918 Γιατί ο Μπουλγκάκοφ επέλεξε αυτή την ημερομηνία; Για χάρη των παραλλήλων: 1825 και 1918; Τι κοινό έχουν όμως; Υπάρχει ένα κοινό: «γοητευτικοί δανδήδες», Ρώσοι αξιωματικοί υπερασπίστηκαν την τιμή τους στην πλατεία της Γερουσίας -- μια από τις άκρως ηθικές έννοιες. Ο Μπουλγκάκοφ μας υπενθυμίζει με την ημερομηνία για άλλη μια φορά ότι η ιστορία είναι ένα εκπληκτικά πολύπλοκο και ασυνεπές πράγμα: το 1825, οι ευγενείς αξιωματικοί πήγαν εναντίον του τσάρου, ψηφίζοντας υπέρ της δημοκρατίας και το 1918 συνήλθαν μπροστά στην «απατέρη». και τρομερή αναρχία. Ο Θεός, ο τσάρος, ο αρχηγός της οικογένειας - τα πάντα ενώθηκαν με την έννοια του «πατέρα», διατηρώντας τη Ρωσία για πάντα.

Πώς συμπεριφέρθηκαν οι ήρωες του μυθιστορήματος στις 14 Δεκεμβρίου; Πέθαναν στο χιόνι υπό την πίεση των αγροτών της Petlyura. «Αλλά κανένας άνθρωπος δεν πρέπει να παραβεί τον λόγο τιμής του, γιατί θα είναι αδύνατο να ζήσει κανείς στον κόσμο». - έτσι σκέφτηκε ο νεότερος, η Νικόλκα, εκφράζοντας τη θέση εκείνων που ο Μπουλγκάκοφ ένωσε με την έννοια της «λευκής φρουράς», που υπερασπίστηκε την τιμή Ρώσος αξιωματικός και πρόσωπο και άλλαξε τις ιδέες μας για εκείνους που μέχρι πρόσφατα αποκαλούνταν κακώς και υποτιμητικά «Λευκοφρουροί», «κόντρα».

Σε αυτή την καταστροφή, το «λευκό» κίνημα και τέτοιοι ήρωες του μυθιστορήματος όπως ο Πετλιούρα και ο Τάλμπεργκ αποκαλύπτονται στους συμμετέχοντες στα γεγονότα υπό το αληθινό τους φως - με ανθρωπιά και προδοσία, με τη δειλία και την κακία των «στρατηγών» και του «επιτελείου». αξιωματικοί». Αναβοσβήνει μια εικασία ότι όλα είναι μια αλυσίδα από λάθη και αυταπάτες, ότι το καθήκον δεν είναι να προστατεύεις την κατεστραμμένη μοναρχία και τον προδότη Χέτμαν, και η τιμή βρίσκεται σε κάτι άλλο. Η τσαρική Ρωσία πεθαίνει, αλλά η Ρωσία είναι ζωντανή...

Την ημέρα της μάχης προκύπτει η απόφαση παράδοσης της Λευκής Φρουράς. Ο συνταγματάρχης Malyshev μαθαίνει εγκαίρως για τη φυγή του χετμάν και καταφέρνει να αποσύρει το τμήμα του χωρίς απώλειες. Αλλά αυτή η πράξη δεν ήταν εύκολη γι 'αυτόν - ίσως η πιο αποφασιστική, η πιο θαρραλέα πράξη της ζωής του. «Εγώ, ένας αξιωματικός καριέρας που άντεξα τον πόλεμο με τους Γερμανούς... αναλαμβάνω την ευθύνη στη συνείδησή μου, όλα!.., όλα!.., σας προειδοποιώ! Σε στέλνω σπίτι! Είναι ξεκάθαρο;" Ο συνταγματάρχης Nai-Tours θα πρέπει να πάρει αυτή την απόφαση αρκετές ώρες αργότερα, κάτω από εχθρικά πυρά, εν μέσω της μοιραίας ημέρας: «Παιδιά! Αγόρια! Το βράδυ μετά το θάνατο της Νάγια, η Νικόλκα κρύβει -σε περίπτωση αναζητήσεων της Πετλιούρα- τον Ναι-Τουρ και τα περίστροφα του Αλεξέι, ιμάντες ώμου, ένα σιρίτι και την κάρτα του κληρονόμου του Αλεξέι.

Αλλά η ημέρα της μάχης και ο επόμενος ενάμιση μήνας της διακυβέρνησης του Πετλιούρα, πιστεύω, είναι πολύ σύντομη περίοδος για το πρόσφατο μίσος κατά των Μπολσεβίκων, «καυτερό και άμεσο μίσος, το είδος που μπορεί να οδηγήσει σε μάχη», μετατραπεί σε αναγνώριση των αντιπάλων. Αλλά αυτό το γεγονός κατέστησε δυνατή μια τέτοια αναγνώριση στο μέλλον.

Ο Μπουλγκάκοφ δίνει μεγάλη σημασία στο να ξεκαθαρίσει τη θέση του Τάλμπεργκ. Αυτός είναι ο αντίποδας των Turbin. Είναι καριερίστας και καιροσκόπος, δειλός, άνθρωπος χωρίς ηθικές αρχές και ηθικές αρχές. Δεν του κοστίζει τίποτα να αλλάξει τις πεποιθήσεις του, αρκεί να είναι ευεργετικό για την καριέρα του. Στην επανάσταση του Φεβρουαρίου, ήταν ο πρώτος που έβαλε κόκκινο τόξο και συμμετείχε στη σύλληψη του στρατηγού Πετρόφ. Αλλά τα γεγονότα άστραψαν γρήγορα οι αρχές στην πόλη άλλαζαν συχνά. Και ο Τάλμπεργκ δεν πρόλαβε να τους καταλάβει. Η θέση του χέτμαν, υποστηριζόμενη από γερμανικές ξιφολόγχες, του φαινόταν ισχυρή, αλλά και αυτό, το τόσο ακλόνητο χθες, σήμερα γκρεμίστηκε σαν σκόνη. Και έτσι χρειάζεται να τρέξει, για να σωθεί, και εγκαταλείπει τη γυναίκα του Έλενα, για την οποία έχει τρυφερότητα, εγκαταλείπει την υπηρεσία του και τον χέτμαν, τον οποίο λάτρευε πρόσφατα. Φεύγει από το σπίτι, την οικογένεια, την εστία και φοβούμενος τον κίνδυνο τρέχει στο άγνωστο...

Όλοι οι ήρωες του «The White Guard» έχουν αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου και της ταλαιπωρίας. Μόνο ο Τάλμπεργκ, κυνηγώντας την επιτυχία και τη φήμη, έχασε το πολυτιμότερο πράγμα στη ζωή - φίλους, αγάπη, πατρίδα. Οι τουρμπίνες μπόρεσαν να διατηρήσουν το σπίτι τους, να διατηρήσουν τις αξίες της ζωής και το πιο σημαντικό, την τιμή και κατάφεραν να αντέξουν τη δίνη των γεγονότων που κατέκλυσαν τη Ρωσία. Αυτή η οικογένεια, ακολουθώντας τη σκέψη του Μπουλγκάκοφ, είναι η ενσάρκωση του χρώματος της ρωσικής διανόησης, εκείνης της γενιάς των νέων που προσπαθούν να καταλάβουν με ειλικρίνεια τι συμβαίνει. Αυτή είναι η φρουρά που έκανε την επιλογή της και έμεινε με τους ανθρώπους της, βρίσκοντας τη θέση της στη νέα Ρωσία.

Ο Mikhail Afanasyevich Bulgakov είναι ένας πολύπλοκος συγγραφέας, αλλά ταυτόχρονα παρουσιάζει ξεκάθαρα και απλά τα υψηλότερα φιλοσοφικά ερωτήματα στα έργα του. Το μυθιστόρημά του «The White Guard» αφηγείται τα δραματικά γεγονότα που εκτυλίσσονται στο Κίεβο τον χειμώνα του 1918-1919. Ο συγγραφέας μιλά διαλεκτικά για τις πράξεις των ανθρώπινων χεριών: για τον πόλεμο και την ειρήνη, για την ανθρώπινη εχθρότητα και την όμορφη ενότητα - «την οικογένεια, όπου μόνο κάποιος μπορεί να κρυφτεί από τη φρίκη του γύρω χάους».

Και έξω από τα παράθυρα - «το δέκατο όγδοο έτος πετάει μέχρι το τέλος και μέρα με τη μέρα φαίνεται πιο απειλητικό και σκληρό». Και ο Alexei Turbin σκέφτεται με ανησυχία όχι για τον πιθανό θάνατό του, αλλά για το θάνατο του Σώματος: «Οι τοίχοι θα πέσουν, το ανησυχημένο γεράκι θα πετάξει μακριά από το λευκό γάντι, η φωτιά στο μπρούτζινο λαμπτήρα θα σβήσει, και Η κόρη του καπετάνιουθα καεί στο φούρνο». Αλλά μήπως η αγάπη και η αφοσίωση έχουν τη δύναμη να προστατεύουν και να σώσουν, και το Σώμα θα σωθεί; Δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτό το ερώτημα στο μυθιστόρημα. Υπάρχει μια αντιπαράθεση μεταξύ του κέντρου της ειρήνης και του πολιτισμού και των συμμοριών Petlyura, που αντικαθίστανται από τους μπολσεβίκους.

Ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ δικαιώνει όσους ήταν μέρος ενός ενιαίου έθνους και πολέμησαν για τα ιδανικά της τιμής του αξιωματικού, αντιτιθέμενοι με πάθος στην καταστροφή της πανίσχυρης πατρίδας.

Το σπίτι των Τούρμπιν άντεξε στις δοκιμασίες που έστειλε η επανάσταση και απόδειξη αυτού είναι τα αμόλυντα ιδανικά της Καλοσύνης και της Ομορφιάς, της Τιμής και του Καθήκοντος στις ψυχές τους. Η μοίρα τους στέλνει τον Lariosik από το Zhitomir, ένα γλυκό, ευγενικό, απροστάτευτο μεγάλο μωρό, και το σπίτι τους γίνεται το σπίτι του. Θα δεχτεί το νέο πράγμα, που ονομάστηκε θωρακισμένο τρένο «Προλετάριος» με φρουρούς κουρασμένους από τη στρατιωτική εργασία;

Ένα από τα τελευταία σκίτσα στο μυθιστόρημα είναι μια περιγραφή του θωρακισμένου τρένου "Proletary". Αυτή η εικόνα εκπέμπει φρίκη και αηδία: «Σύριζε ήσυχα και θυμωμένα, κάτι έτρεχε στις πλαϊνές φωτογραφίες, το αμβλύ ρύγχος του ήταν σιωπηλό και κοίταξε στα δάση του Δνείπερου. Από την τελευταία εξέδρα, ένα φαρδύ ρύγχος με θαμπό ρύγχος στόχευε στα ύψη, μαύρο και γαλάζιο, είκοσι βερστές και ευθεία στον σταυρό του μεσονυχτίου». Ο Μπουλγκάκοφ γνωρίζει ότι στην παλιά Ρωσία υπήρχαν πολλά πράγματα που οδήγησαν στην τραγωδία της χώρας.

Αλλά ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι το Σώμα θα δεχτεί τον φύλακα του Κόκκινου Στρατού επειδή είναι αδέρφια, δεν είναι ένοχοι και ταυτόχρονα ένοχοι ότι πρέπει να συμμετάσχουν σε έναν αδελφοκτόνο πόλεμο . Ο κόκκινος φύλακας είδε επίσης, μισοκοιμισμένος, «έναν ακατανόητο ιππέα με αλυσιδωτή αλληλογραφία» - τον Ζιλίν από το όνειρο του Αλεξέι, για αυτόν, έναν συγχωριανό από το χωριό Malye Chugury, ο διανοούμενος Turbin το 1916 έδεσε την πληγή του Zhilin ως αδελφό και μέσω αυτού , σύμφωνα με τον συγγραφέα, ήδη «αδελφοποιημένος» με τον φρουρό του Κόκκινου «Προλετάριου».

Όλοι -λευκοί και κόκκινοι- είναι αδέρφια και στον πόλεμο όλοι αποδείχτηκαν ένοχοι ο ένας για τον άλλον. Και ο γαλανομάτης βιβλιοθηκάριος Ρουσάκοφ (στο τέλος του μυθιστορήματος), σαν από τον συγγραφέα, προφέρει τα λόγια του Ευαγγελίου που μόλις είχε διαβάσει: «...Και είδα έναν νέο ουρανό και μια νέα γη, για τον ο πρώην ουρανός και η πρώην γη είχαν πεθάνει...»· «Η ειρήνη έγινε στην ψυχή, και με ειρήνη έφτασε στα λόγια: ... θα υπάρξουν δάκρυα από τα μάτια μου, και δεν θα υπάρχει πια θάνατος, δεν θα υπάρχει πια κλάμα, ούτε κλάμα, ούτε αρρώστια, γιατί τα προηγούμενα πέρασαν...»

Οι τελευταίες λέξεις του μυθιστορήματος είναι επίσημες, εκφράζοντας το αβάσταχτο μαρτύριο του συγγραφέα - μάρτυρα της επανάστασης και με τον δικό του τρόπο «την κηδεία» για όλους - και λευκούς και κόκκινους.

«Η τελευταία νύχτα άνθισε. Στη δεύτερη σανίδα δαπέδου, όλο το βαρύ μπλε - η κουρτίνα του Θεού, που τύλιξε τον κόσμο, ήταν καλυμμένη με αστέρια. Φαινόταν πως σε απέραντο ύψος, πίσω από αυτό το γαλάζιο κουβούκλιο, τελούνταν μια ολονύχτια αγρυπνία στις βασιλικές πύλες. Πάνω από τον Δνείπερο, από την αμαρτωλή και ματωμένη και χιονισμένη γη, ο σταυρός του μεσάνυχτα του Βλαντιμίρ υψώθηκε στα μαύρα, ζοφερά ύψη».

Όταν ο συγγραφέας τελείωσε το μυθιστόρημά του στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '20, πίστευε ακόμα ότι υπό τη σοβιετική κυριαρχία ήταν δυνατό να αποκατασταθεί η κανονική ζωή, χωρίς φόβο και βία.

Στο τέλος του The White Guard, προέβλεψε: «Όλα θα περάσουν. Βάσανα, μαρτύρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το σπαθί θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν, όταν η σκιά των σωμάτων και των πράξεών μας δεν θα μείνει στη γη. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να μην το γνωρίζει αυτό. Γιατί λοιπόν δεν θέλουμε να στρέψουμε το βλέμμα μας σε αυτούς; Γιατί;"