Η υπηρεσία της μεταφοράς της εικόνας του Σωτήρος δεν έγινε με τα χέρια. Μεταφορά από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια (Ubrus) του Κυρίου μας Ιησού Χριστού
29/16 Αυγούστου (Παλιά Τέχνη) – γιορτή προς τιμήν της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια.
Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού, ένας πρίγκιπας ονόματι Abgar ζούσε στην πόλη της Συρίας Έδεσσα. Έπασχε από λέπρα. Έχοντας μάθει για τα θαύματα του Ιησού Χριστού, αποφάσισε να Του ζητήσει θεραπεία. Μη μπορώντας να ταξιδέψει προσωπικά στην Ιουδαία, έγραψε μια επιστολή στην οποία περιέγραψε το αίτημά του και την έστειλε μαζί με τον ζωγράφο Ανανία, δίνοντάς του εντολή να αφαιρέσει το πορτρέτο του Μεγάλου Θεραπευτή σε περίπτωση που ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός δεν μπορούσε σύντομα να φτάσει στην Έδεσσα. . Στο αίτημα του Αβγαρ, ο Ιησούς Χριστός απάντησε ότι δεν θα ερχόταν στην Έδεσσα. Γνωρίζοντας την επιθυμία του Αβγάρ, ο Κύριος έπλυνε το πρόσωπό Του και το στέγνωσε με μια πετσέτα, πάνω στην οποία απεικονιζόταν θαυματουργικά το πιο αγνό Του πρόσωπο. Ο Σωτήρας έδωσε αυτή την εικόνα στον Ανανία, τον διέταξε να την πάει στον Άβγαρ και να του πει ότι ένας από τους μαθητές Του θα ερχόταν να τον θεραπεύσει. Ο Άβγαρ με ευσέβεια δέχτηκε την Εικόνα που του έφερε, την προσκύνησε, τη φίλησε και ένιωσε ανακούφιση.
Μετά την Ανάληψη του Κυρίου Ιησού στους ουρανούς, ο άγιος Απόστολος Θαδδαίος έφτασε στην Έδεσσα με ευαγγελικό κήρυγμα και εκπλήρωσε την υπόσχεση του Σωτήρα, θεραπεύοντας πλήρως τον Άβγαρ από την ασθένειά του, διδάσκοντάς τον την πίστη του Χριστού και βαφτίζοντάς τον μαζί με πολλούς κατοίκους της πόλης. . Οι κάτοικοι της πόλης έδειξαν τη μεγαλύτερη τιμή στην Image Not Made by Hands. Έχοντας γράψει κάτω από το Image Not Made by Hands τα λόγια: «Χριστέ Θεέ, όποιος εμπιστεύεται σε Σένα δεν θα ντραπεί», ο Αβγάρ το στόλισε, το τοποθέτησε πάνω από τις πύλες της πόλης και διέταξε όλους όσους έμπαιναν στην πόλη να προσκυνήσουν την Εικόνα του Ιησούς; και έρχονταν άνθρωποι από μακρινές χώρες για να τον προσκυνήσουν.
Οι απόγονοι του Abgar υποχώρησαν από την πίστη του Χριστού και ένας από αυτούς αποφάσισε να αφαιρέσει την Εικόνα και να κρεμάσει ένα είδωλο. Ο Επίσκοπος Έδεσσας, έχοντας λάβει θεία αποκάλυψη, ήρθε το βράδυ στις πύλες της πόλης, άναψε ένα καντήλι μπροστά στην Εικόνα και το σκέπασε με μαρμάρινη πλάκα για να μην ξεχωρίσει σε καμία περίπτωση αυτό το μέρος. πέτρινος τοίχος. Νομίζοντας ότι οι Χριστιανοί είχαν αφαιρέσει την Εικόνα, ο βασιλιάς δεν έβαλε ένα είδωλο στη θέση της. Μετά από πολύ καιρό, το 515, η Έδεσσα δέχτηκε επίθεση από εχθρούς με μεγάλο στρατό. Οι χριστιανοί παρέμειναν στην πόλη, με επικεφαλής τον επίσκοπο Ευλαλία. Έχοντας λάβει μια αποκάλυψη από ψηλά, αυτός και οι Χριστιανοί άνοιξαν την Εικόνα, η οποία αποδείχθηκε ότι ήταν εντελώς αβλαβής. Την ίδια μέρα τελέστηκε θρησκευτική πομπή εντός της πόλης κοντά στα τείχη του φρουρίου. Με θεϊκή δύναμη ο εχθρός αναγκάστηκε να υποχωρήσει.
Τον δέκατο αιώνα, αυτή η Εικόνα αγοράστηκε από τους Μωαμεθανούς και στις 16 Αυγούστου 944 τοποθετήθηκε πανηγυρικά στην εκκλησία Φάρος της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το 1204, η εικόνα κλάπηκε από τους Λατίνους, τους «σταυροφόρους», που κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη και στη συνέχεια φυλάσσεται σε μια από τις εκκλησίες στην αυλή του βασιλιά της Γαλλίας μέχρι Γαλλική επανάσταση(τέλη 18ου αιώνα).
Η περαιτέρω τύχη αυτού του μεγάλου ιερού είναι άγνωστη.
Η εικόνα του Σωτήρος όχι χειροποίητη, επίσης σε κεραμικά(ή στη σέσουλα, δηλ. πλακάκια). Αποτυπώθηκε ως εκ θαύματος στην πόλη της Ιεράπολης στα πλακάκια με τα οποία ο ζωγράφος Ανανίας κάλυψε την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια ενώ βρισκόταν σε κίνηση. μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 965 ή το 968· Η τρέχουσα θέση του είναι άγνωστη.
Διάσημος Μεταφορά της Εικόνας του Ιησού Χριστού Μη Χειροποίητη από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούποληπου συνέβη το 944.
Η παράδοση μαρτυρεί ότι την εποχή του κηρύγματος του Σωτήρος, στην πόλη της Έδεσσας βασίλευε ο Αβγάρ (Abgar, Avgar). Είχε πληγεί παντού από λέπρα. Η φήμη για τα μεγάλα θαύματα που έκανε ο Κύριος εξαπλώθηκε σε όλη τη Συρία και έφτασε στον Άβγαρ. Μη βλέποντας τον Σωτήρα, ο Άβγαρ πίστεψε σε Αυτόν ως Υιό του Θεού και έγραψε ένα γράμμα ζητώντας του να έρθει και να τον θεραπεύσει.
Με αυτή την επιστολή, έστειλε τον ζωγράφο του Ανανία στην Παλαιστίνη, δίνοντάς του εντολή να ζωγραφίσει μια εικόνα του Θείου Δασκάλου. Ο Ανανίας ήρθε στην Ιερουσαλήμ και είδε τον Ιησού Χριστό να περιβάλλεται από ανθρώπους. Δεν μπορούσε να Τον πλησιάσει εξαιτίας του μεγάλου πλήθους ανθρώπων που άκουγαν το κήρυγμα του Σωτήρα.
Στη συνέχεια, στάθηκε σε μια ψηλή πέτρα και προσπάθησε να ζωγραφίσει την εικόνα του Ιησού Χριστού από απόσταση, αλλά δεν τα κατάφερε. Ο ίδιος ο Σωτήρας τον κάλεσε, τον κάλεσε με το όνομά του και μετέφερε μια σύντομη επιστολή στον Άβγαρ, στην οποία, έχοντας ευχαριστήσει την πίστη του ηγεμόνα, υποσχέθηκε να στείλει τον μαθητή Του για θεραπεία από τη λέπρα και καθοδήγηση στη σωτηρία. Τότε ο Κύριος ζήτησε να φέρει νερό και ούμπρους (καμβάς, πετσέτα). Έπλυνε το πρόσωπό του, το σκούπισε με σκουπίδια και το Θείο Του Πρόσωπο αποτυπώθηκε σε αυτό. Ο Ανανίας έφερε το ούμπρου και το γράμμα του Σωτήρος στην Έδεσσα.
Ο Άβγαρ δέχτηκε το ιερό με ευλάβεια και έλαβε θεραπεία μόνο ένα μικρό μέρος από τα ίχνη της τρομερής αρρώστιας παρέμεινε στο πρόσωπό του μέχρι την άφιξη του μαθητή που είχε υποσχεθεί ο Κύριος. Ήταν ο απόστολος των εβδομήντα, ο Άγιος Θαδδαίος, που διάβασε το Ευαγγέλιο και βάφτισε τον Άβγαρ, που πίστεψε και μετά όλοι οι κάτοικοι της Έδεσσας. Έχοντας γράψει στο Icon Not Made by Hands τις λέξεις «Χριστέ Θεέ, όποιος εμπιστεύεται σε Σένα δεν θα ντρέπεται», ο Abgar το διακόσμησε και το τοποθέτησε σε μια κόγχη πάνω από τις πύλες της πόλης.
Για πολλά χρόνια, οι κάτοικοι διατήρησαν το ευσεβές έθιμο να λατρεύουν την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια όταν περνούσαν από την πύλη. Όμως ένα από τα δισέγγονα του Abgar, που κυβέρνησε την Έδεσσα, έπεσε στην ειδωλολατρία. Αποφάσισε να αφαιρέσει την Εικόνα από το τείχος της πόλης. Ο Κύριος διέταξε σε όραμα τον Επίσκοπο Εδέσσης να κρύψει την εικόνα Του. Ο επίσκοπος, ερχόμενος το βράδυ με τον κλήρο του, άναψε ένα καντήλι μπροστά του και τον σκέπασε με πήλινη σανίδα και τούβλα. Πέρασαν πολλά χρόνια και οι κάτοικοι ξέχασαν το ιερό.
Ωστόσο, όταν το 545 ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρόης Α' πολιόρκησε την Έδεσσα και η θέση της πόλης φαινόταν απελπιστική, εμφανίστηκε ένα όραμα στον επίσκοπο Ευλάβιο. Παναγία Θεοτόκοςκαι διέταξε να πάρουν την Εικόνα από την περιτειχισμένη κόγχη, που θα έπρεπε να σώσει την πόλη από τον εχθρό. Έχοντας αποσυναρμολογήσει την κόγχη, ο επίσκοπος βρήκε την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια: μια λάμπα έκαιγε μπροστά του και στο πήλινο σανίδι που κάλυπτε την κόγχη υπήρχε μια παρόμοια εικόνα. Μια θρησκευτική πομπή με το Image Not Made by Hands πραγματοποιήθηκε κατά μήκος των τειχών της πόλης και ο περσικός στρατός υποχώρησε.
Το 630, οι Άραβες κατέλαβαν την Έδεσσα, αλλά δεν παρενέβησαν στη λατρεία της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια, η φήμη της οποίας εξαπλώθηκε σε όλη την Ανατολή. Το 944, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (912-959) θέλησε να μεταφέρει την Εικόνα στην τότε πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας και την αγόρασε από τον εμίρη - ηγεμόνα της πόλης.
Με μεγάλες τιμές, η Θαυματουργή Εικόνα του Σωτήρος και η επιστολή που έγραψε στον Άβγαρ μεταφέρθηκαν από τον κλήρο στην Κωνσταντινούπολη. 29 Αυγούστου (νέου στυλ) Η εικόνα του Σωτήρος τοποθετήθηκε στον Ιερό Ναό Φάρου της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Στη Ρωσία, αυτήν την ημέρα, οι χωρικοί προσεύχονταν θερμά στον Θεό και μετά οι γυναίκες έστειλαν τους άντρες τους στα χωράφια με ψωμί και αλάτι. Τρία στάχυα τοποθετούνταν στο κάρο και πάνω τους τοποθετούσαν σάκους με σιτηρά που προορίζονταν για σπορά. Τα παιδιά περίμεναν ήδη τον σπορέα στο χωράφι με πίτα και χυλό φαγόπυρου. Οι πρόγονοί μας είπαν για τρεις διαφορετικούς Σωτήρες: «Στο πρώτο Spa στέκονται στο νερό, στο δεύτερο τρώνε μήλα, στο τρίτο πουλάνε λινά και αποθηκεύουν ψωμί».. Από σήμερα ξεκινούσαν συνήθως η πώληση λευκών ειδών και καμβάδων.
Το τρίτο Spas ονομαζόταν και Orekhov. Μέχρι τότε, οι ξηροί καρποί ωρίμαζαν στα δάση και άρχισε η συλλογή τους. Οι ηλικιωμένοι ρωτούσαν τα παιδιά αινίγματα για τους ξηρούς καρπούς: «Λύψε με, σπάσε με. Αν το σπάσεις, είναι λείο, αν το χωρίσεις, είναι γλυκό». «Ούτε παράθυρα, ούτε πόρτες, στη μέση είναι ο επίσκοπος». "Μικρό ανθρωπάκι - κοκάλινο παλτό".
Είπαν επίσης για αυτήν την ημέρα: «Ο Τρίτος Σωτήρας έσωσε το ψωμί», - και ψημένα καρβέλια από τη νέα σοδειά. Επιπλέον, συνηθιζόταν να καθαρίζονται πηγές και πηγάδια και να πίνουν υπόγεια νερά.
Η μεταφορά από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού έγινε το 944. Η παράδοση μαρτυρεί ότι την εποχή του κηρύγματος του Σωτήρος στην πόλη Έδεσσα της Συρίας βασίλευε ο Άμπγαρ. Είχε πληγεί παντού από λέπρα. Η φήμη για τα μεγάλα θαύματα που έκανε ο Κύριος διαδόθηκε σε όλη τη Συρία (Ματθαίος 4:24) και έφτασε στον Άβγαρ. Μη βλέποντας τον Σωτήρα, ο Άβγαρ πίστεψε σε Αυτόν ως Υιό του Θεού και έγραψε ένα γράμμα ζητώντας του να έρθει και να τον θεραπεύσει. Με αυτή την επιστολή, έστειλε τον ζωγράφο του Ανανία στην Παλαιστίνη, δίνοντάς του εντολή να ζωγραφίσει μια εικόνα του Θείου Δασκάλου.
Ο Ανανίας μπήκε μέσα και είδε τον Κύριο να περιβάλλεται από κόσμο. Δεν μπορούσε να Τον πλησιάσει εξαιτίας του μεγάλου πλήθους ανθρώπων που άκουγαν το κήρυγμα του Σωτήρα. Στη συνέχεια στάθηκε σε μια ψηλή πέτρα και προσπάθησε να ζωγραφίσει την εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού από μακριά, αλλά δεν τα κατάφερε. Ο ίδιος τον κάλεσε, τον κάλεσε με το όνομά του και παρέδωσε μια σύντομη επιστολή στον Άβγαρ, στην οποία, αφού ευχαριστούσε την πίστη του ηγεμόνα, υποσχέθηκε να στείλει τον μαθητή Του για θεραπεία από τη λέπρα και καθοδήγηση στη σωτηρία. Τότε ο Κύριος ζήτησε να φέρει νερό και ούμπρους (καμβάς, πετσέτα). Έπλυνε το πρόσωπό του, το σκούπισε με σκουπίδια και το Θείο Του Πρόσωπο αποτυπώθηκε σε αυτό. Ο Ανανίας έφερε το ούμπρου και το γράμμα του Σωτήρος στην Έδεσσα
Ο Abgar δέχτηκε το ιερό με ευλάβεια και έλαβε θεραπεία. μόνο ένα μικρό μέρος από τα ίχνη της τρομερής αρρώστιας παρέμεινε στο πρόσωπό του μέχρι την άφιξη του μαθητή που είχε υποσχεθεί ο Κύριος. Ήταν ο απόστολος των 70, ο Άγιος Θαδδαίος (21 Αυγούστου), που κήρυξε και βάπτισε τον πιστό Άβγαρ και όλους τους κατοίκους της Έδεσσας. Έχοντας γράψει στο Icon Not Made by Hands τις λέξεις «Χριστέ Θεέ, όποιος εμπιστεύεται σε Σένα δεν θα ντρέπεται», ο Abgar το διακόσμησε και το τοποθέτησε σε μια κόγχη πάνω από τις πύλες της πόλης. Για πολλά χρόνια, οι κάτοικοι διατήρησαν τον ευσεβή σεβασμό της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια όταν περνούσαν από την πύλη. Όμως ένα από τα δισέγγονα του Abgar, που κυβέρνησε την Έδεσσα, έπεσε στην ειδωλολατρία. Αποφάσισε να αφαιρέσει την Εικόνα από το τείχος της πόλης. Ο Κύριος διέταξε σε όραμα τον Επίσκοπο Εδέσσης να κρύψει την εικόνα Του. Ο επίσκοπος, ερχόμενος το βράδυ με τον κλήρο του, άναψε ένα καντήλι μπροστά του και τον σκέπασε με πήλινη σανίδα και τούβλα.
Πέρασαν πολλά χρόνια και οι κάτοικοι ξέχασαν το ιερό. Όταν όμως το 545 ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρόης Α' πολιόρκησε την Έδεσσα και η θέση της πόλης φαινόταν απελπιστική, εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος στον Επίσκοπο Ευλάβιο και τον διέταξε να αφαιρέσει από την τειχισμένη κόγχη την Εικόνα που θα έσωζε την πόλη από τον εχθρό. Έχοντας αποσυναρμολογήσει την κόγχη, ο επίσκοπος βρήκε την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια: μια λάμπα έκαιγε μπροστά του και στο πήλινο σανίδι που κάλυπτε την κόγχη υπήρχε μια παρόμοια εικόνα. Μετά από μια θρησκευτική πομπή με το Image Not Made by Hands κατά μήκος των τειχών της πόλης, ο περσικός στρατός υποχώρησε. Το 630, οι Άραβες κατέλαβαν την Έδεσσα, αλλά δεν παρενέβησαν στη λατρεία της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια, η φήμη της οποίας εξαπλώθηκε σε όλη την Ανατολή. Το 944 ο αυτοκράτορας Πορφυρογέννητος (912-959) θέλησε να μεταφέρει την Εικόνα στην τότε πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας και την αγόρασε από τον εμίρη, τον άρχοντα της πόλης. Με μεγάλες τιμές, η Θαυματουργή Εικόνα του Σωτήρος και η επιστολή που έγραψε στον Άβγαρ μεταφέρθηκαν από τον κλήρο στην Κωνσταντινούπολη.
Μεταφορά της εικόνας που δεν έγινε με τα χέρια από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη το 944. Μικρογραφία από εικονογραφημένο χειρόγραφο του 12ου αιώνα. Στις 16 Αυγούστου τοποθετήθηκε η Εικόνα του Σωτήρος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου Φάρου. Υπάρχουν αρκετοί θρύλοι για την μετέπειτα μοίρα της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια. Σύμφωνα με μία, απήχθη από τους σταυροφόρους κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας τους στην Κωνσταντινούπολη (1204-1261), αλλά το πλοίο στο οποίο μεταφέρθηκε το ιερό βυθίστηκε στη Θάλασσα του Μαρμαρά. Σύμφωνα με άλλους θρύλους, το Image Not Made by Hands μεταφέρθηκε γύρω στο 1362 στη Γένοβα, όπου φυλάσσεται σε μοναστήρι προς τιμή του Αποστόλου Βαρθολομαίου. Είναι γνωστό ότι η Θαυματουργή Εικόνα έδωσε επανειλημμένα ακριβή αποτυπώματα του εαυτού της. Ένα από αυτά, το λεγόμενο. «Επί κεραμικών», αποτυπώθηκε όταν ο Ανανίας έκρυψε την εικόνα κοντά στον τοίχο στο δρόμο για την Έδεσσα. το άλλο, αποτυπωμένο στον μανδύα, κατέληξε στη Γεωργία. Είναι πιθανό η διαφορά στους θρύλους σχετικά με την αρχική εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια να βασίζεται στην ύπαρξη αρκετών ακριβών αποτυπωμάτων.
Την εποχή της εικονομαχικής αίρεσης, υπερασπιστές της λατρείας των εικόνων, χύνοντας αίμα για τις ιερές εικόνες, έψαλαν στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Ως απόδειξη της αλήθειας της λατρείας των εικόνων, ο Πάπας Γρηγόριος Β' (715-731) έστειλε μια επιστολή στον Ανατολικό Αυτοκράτορα, στην οποία επεσήμανε τη θεραπεία του βασιλιά Αβγάρου και την παρουσία της εικόνας που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια στην Έδεσσα επίσης. - γνωστό γεγονός. Η Θαυματουργή Εικόνα τοποθετήθηκε στα πανό των ρωσικών στρατευμάτων, προστατεύοντάς τα από τους εχθρούς. Στα ρώσικα ορθόδοξη εκκλησίαΥπάρχει ένα ευσεβές έθιμο όταν ένας πιστός μπαίνει στο ναό για να διαβάσει, μαζί με άλλες προσευχές, την Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια.
Σύμφωνα με τους Προλόγους, είναι γνωστές 4 Εικόνες του Σωτήρα που δεν έγιναν με τα χέρια: 1) στην Έδεσσα, ο βασιλιάς Abgar - 16 Αυγούστου· 2) Καμουλιανή; Η ανακάλυψή του περιγράφηκε από τον Γρηγόριο Νύσσης (10 Ιανουαρίου). σύμφωνα με το μύθο του μοναχού Νικόδημου του Αγίου Όρους († 1809; ανάμνηση της 1ης Ιουλίου), η εικόνα Καμουλιά εμφανίστηκε το 392, αλλά εννοούσε την εικόνα της Μητέρας του Θεού - στις 9 Αυγούστου. 3) υπό τον αυτοκράτορα Τιβέριο (578-582), από τον οποίο η Αγία Μαρία Συνκλητία έλαβε θεραπεία (11 Αυγούστου). 4) για κεραμικά - 16 Αυγούστου.
Ο εορτασμός προς τιμήν της μεταφοράς της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια, που πραγματοποιείται στην εορτή της Κοίμησης, ονομάζεται ο τρίτος Σωτήρας, «Σωτήρας σε καμβά». Ο ιδιαίτερος σεβασμός αυτής της γιορτής στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εκφράστηκε με αγιογραφία. Το εικονίδιο του Image Not Made by Hands είναι ένα από τα πιο συνηθισμένα.
Τροπάριο, ήχος 2:
Προσκυνούμε την αγνότατη εικόνα Σου, Καλέ, / ζητώντας συγχώρεση των αμαρτιών μας, Χριστέ ο Θεός μας: / γιατί με το θέλημα του αξίωσες να ανέβεις στη σάρκα, / για να σε ελευθερώσεις από το έργο του εχθρού . / Έτσι σε φωνάζουμε με ευγνωμοσύνη: / Γέμισες όλους χαρά, Σωτήρη μας, / που ήρθες να σώσεις τον κόσμο.
Προσκυνούμε την αγνότατη εικόνα Σου, ω Αγάπη, / ζητώντας συγχώρεση των αμαρτιών μας, Χριστέ ο Θεός μας. / Διότι οικειοθελώς πόθησες να ανέβεις με σάρκα στον Σταυρό, / για να παραδώσεις αυτούς που δημιούργησες Σένα από τη σκλαβιά στον εχθρό. / Γι' αυτό, Σου φωνάζουμε με ευγνωμοσύνη: / «Γέμισες τα πάντα με χαρά, Σωτήρα μας, / που ήρθες να σώσεις τον κόσμο!»
Κοντάκιον, φωνή 2:
Το άφατο και Θεϊκό σου θέαμα του ανθρώπου, / ο απερίγραπτος Λόγος του Πατρός, / και η άγραφη εικόνα, / και ο θεόγραφος είναι νικητής, / που οδηγεί στην άπιστη ενανθρώπησή Σου, / τον τιμούμε και τον ασπαζόμαστε.
Γνωρίζοντας την άφατη και Θεία πρόνοιά Σου για τους ανθρώπους, / τον απερίγραπτο Λόγο του Πατέρα, / και έχοντας την εικόνα της αληθινής σου ενσάρκωσης, / όχι φτιαγμένη από χέρια, αλλά γραμμένη από τη δύναμη του Θεού και φέρνει τη νίκη, / τον τιμούμε, φιλώντας αυτόν.
Η μεταφορά από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού έγινε το 944. Η παράδοση μαρτυρεί ότι την εποχή του κηρύγματος του Σωτήρος στην πόλη Έδεσσα της Συρίας βασίλευε ο Άμπγαρ. Είχε πληγεί παντού από λέπρα. Η φήμη για τα μεγάλα θαύματα που έκανε ο Κύριος εξαπλώθηκε σε όλη τη Συρία (Ματθαίος 4:24) και έφτασε στον Άβγαρ. Μη βλέποντας τον Σωτήρα, ο Άβγαρ πίστεψε σε Αυτόν ως Υιό του Θεού και έγραψε ένα γράμμα ζητώντας του να έρθει και να τον θεραπεύσει. Με αυτή την επιστολή, έστειλε τον ζωγράφο του Ανανία στην Παλαιστίνη, δίνοντάς του εντολή να ζωγραφίσει μια εικόνα του Θείου Δασκάλου. Ο Ανανίας ήρθε στην Ιερουσαλήμ και είδε τον Κύριο να περιβάλλεται από ανθρώπους. Δεν μπορούσε να Τον πλησιάσει εξαιτίας του μεγάλου πλήθους ανθρώπων που άκουγαν το κήρυγμα του Σωτήρα. Στη συνέχεια, στάθηκε σε μια ψηλή πέτρα και προσπάθησε να ζωγραφίσει την εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού από μακριά, αλλά δεν τα κατάφερε. Ο ίδιος ο Σωτήρας τον κάλεσε, τον κάλεσε με το όνομά του και μετέφερε μια σύντομη επιστολή στον Άβγαρ, στην οποία, αφού ευχαριστούσε την πίστη του άρχοντα, υποσχέθηκε να στείλει τον μαθητή Του για θεραπεία από τη λέπρα και καθοδήγηση στη σωτηρία. Τότε ο Κύριος ζήτησε να φέρει νερό και ούμπρους (καμβάς, πετσέτα). Έπλυνε το πρόσωπό του, το σκούπισε με σκουπίδια και το Θείο Του Πρόσωπο αποτυπώθηκε σε αυτό. Ο Ανανίας έφερε το ούμπρου και το γράμμα του Σωτήρος στην Έδεσσα. Ο Abgar δέχτηκε το ιερό με ευλάβεια και έλαβε θεραπεία. μόνο ένα μικρό μέρος από τα ίχνη της τρομερής αρρώστιας παρέμεινε στο πρόσωπό του μέχρι την άφιξη του μαθητή που είχε υποσχεθεί ο Κύριος. Ήταν ο απόστολος των 70, ο Άγιος Θαδδαίος (21 Αυγούστου), που κήρυξε το Ευαγγέλιο και βάφτισε τον Άβγαρ, που πίστεψε, και όλους τους κατοίκους της Έδεσσας. Έχοντας γράψει στο Icon Not Made by Hands τις λέξεις «Χριστέ Θεέ, όποιος εμπιστεύεται σε Σένα δεν θα ντρέπεται», ο Abgar το διακόσμησε και το τοποθέτησε σε μια κόγχη πάνω από τις πύλες της πόλης. Για πολλά χρόνια, οι κάτοικοι διατήρησαν το ευσεβές έθιμο να λατρεύουν την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια όταν περνούσαν από την πύλη. Όμως ένα από τα δισέγγονα του Abgar, που κυβέρνησε την Έδεσσα, έπεσε στην ειδωλολατρία. Αποφάσισε να αφαιρέσει την Εικόνα από το τείχος της πόλης. Ο Κύριος διέταξε σε όραμα τον Επίσκοπο Εδέσσης να κρύψει την εικόνα Του. Ο επίσκοπος, ερχόμενος το βράδυ με τον κλήρο του, άναψε ένα καντήλι μπροστά του και τον σκέπασε με πήλινη σανίδα και τούβλα. Πέρασαν πολλά χρόνια και οι κάτοικοι ξέχασαν το ιερό. Όταν όμως το 545 ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρόης Α' πολιόρκησε την Έδεσσα και η θέση της πόλης φαινόταν απελπιστική, εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος στον Επίσκοπο Ευλάβιο και τον διέταξε να αφαιρέσει από την τειχισμένη κόγχη την Εικόνα που θα έσωζε την πόλη από τον εχθρό. Έχοντας αποσυναρμολογήσει την κόγχη, ο επίσκοπος βρήκε την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια: μια λάμπα έκαιγε μπροστά του και στο πήλινο σανίδι που κάλυπτε την κόγχη υπήρχε μια παρόμοια εικόνα. Μετά από μια θρησκευτική πομπή με το Image Not Made by Hands κατά μήκος των τειχών της πόλης, ο περσικός στρατός υποχώρησε. Το 630, οι Άραβες κατέλαβαν την Έδεσσα, αλλά δεν παρενέβησαν στη λατρεία της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια, η φήμη της οποίας εξαπλώθηκε σε όλη την Ανατολή. Το 944, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (912-959) θέλησε να μεταφέρει την Εικόνα στην τότε πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας και την αγόρασε από τον εμίρη - ηγεμόνα της πόλης. Με μεγάλες τιμές, η Θαυματουργή Εικόνα του Σωτήρος και η επιστολή που έγραψε στον Άβγαρ μεταφέρθηκαν από τον κλήρο στην Κωνσταντινούπολη. Στις 16 Αυγούστου τοποθετήθηκε η Εικόνα του Σωτήρος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου Φάρου. Υπάρχουν αρκετοί θρύλοι για την μετέπειτα μοίρα της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια. Σύμφωνα με μία, απήχθη από τους σταυροφόρους κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας τους στην Κωνσταντινούπολη (1204-1261), αλλά το πλοίο στο οποίο μεταφέρθηκε το ιερό βυθίστηκε στη Θάλασσα του Μαρμαρά. Σύμφωνα με άλλους θρύλους, το Image Not Made by Hands μεταφέρθηκε γύρω στο 1362 στη Γένοβα, όπου φυλάσσεται σε μοναστήρι προς τιμή του Αποστόλου Βαρθολομαίου. Είναι γνωστό ότι η Θαυματουργή Εικόνα έδωσε επανειλημμένα ακριβή αποτυπώματα του εαυτού της. Ένα από αυτά, το λεγόμενο. «Επί κεραμικών», αποτυπώθηκε όταν ο Ανανίας έκρυψε την εικόνα κοντά στον τοίχο στο δρόμο για την Έδεσσα. το άλλο, αποτυπωμένο στον μανδύα, κατέληξε στη Γεωργία. Είναι πιθανό η διαφορά στους θρύλους σχετικά με την αρχική εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια να βασίζεται στην ύπαρξη αρκετών ακριβών αποτυπωμάτων.
Την εποχή της εικονομαχικής αίρεσης, υπερασπιστές της λατρείας των εικόνων, χύνοντας αίμα για τις ιερές εικόνες, έψαλαν ένα τροπάριο στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Ως απόδειξη της αλήθειας της λατρείας των εικόνων, ο Πάπας Γρηγόριος Β' (715-731) έστειλε μια επιστολή στον Ανατολικό Αυτοκράτορα, στην οποία επεσήμανε τη θεραπεία του βασιλιά Αβγάρου και την παρουσία της εικόνας που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια στην Έδεσσα επίσης. - γνωστό γεγονός. Η Θαυματουργή Εικόνα τοποθετήθηκε στα πανό των ρωσικών στρατευμάτων, προστατεύοντάς τα από τους εχθρούς. Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει ένα ευσεβές έθιμο, όταν ένας πιστός εισέρχεται στην εκκλησία, να διαβάζει, μαζί με άλλες προσευχές, το τροπάριο στην Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια.
Σύμφωνα με τους Προλόγους, είναι γνωστές 4 Εικόνες του Σωτήρα που δεν έγιναν με τα χέρια: 1) στην Έδεσσα, ο βασιλιάς Abgar - 16 Αυγούστου· 2) Καμουλιανή; Η ανακάλυψή του περιγράφηκε από τον Άγιο Γρηγόριο Νύσσης (10 Ιανουαρίου). σύμφωνα με το μύθο του μοναχού Νικόδημου του Αγίου Όρους († 1809; ανάμνηση της 1ης Ιουλίου), η εικόνα Καμουλιά εμφανίστηκε το 392, αλλά εννοούσε την εικόνα της Μητέρας του Θεού - στις 9 Αυγούστου. 3) υπό τον αυτοκράτορα Τιβέριο (578-582), από τον οποίο η Αγία Μαρία Συνκλητία έλαβε θεραπεία (11 Αυγούστου). 4) για τα κεραμικά - 16 Αυγούστου.
Ο εορτασμός προς τιμήν της μεταφοράς της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια, που πραγματοποιείται στην εορτή της Κοίμησης, ονομάζεται ο τρίτος Σωτήρας, «Σωτήρας σε καμβά». Ο ιδιαίτερος σεβασμός αυτής της γιορτής στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εκφράστηκε με αγιογραφία. Το εικονίδιο του Image Not Made by Hands είναι ένα από τα πιο συνηθισμένα.
Στις 29 Αυγούστου γιορτάζεται η μεταφορά από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού Μη Χειροποίητη, που έγινε το 944.
Η παράδοση μαρτυρεί ότι την εποχή του κηρύγματος του Σωτήρα στη συριακή πόλη Έδεσσα, βασίλευε ο Αβγάρ. Είχε πληγεί παντού από λέπρα. Η φήμη για τα μεγάλα θαύματα που έκανε ο Κύριος εξαπλώθηκε σε όλη τη Συρία και έφτασε στον Άβγαρ. Μη βλέποντας τον Σωτήρα, ο Άβγαρ πίστεψε σε Αυτόν ως Υιό του Θεού και έγραψε ένα γράμμα ζητώντας του να έρθει και να τον θεραπεύσει. Με αυτή την επιστολή, έστειλε τον ζωγράφο του Ανανία στην Παλαιστίνη, δίνοντάς του εντολή να ζωγραφίσει μια εικόνα του Θείου Δασκάλου. Ο Ανανίας ήρθε στην Ιερουσαλήμ και είδε τον Κύριο να περιβάλλεται από ανθρώπους. Δεν μπορούσε να Τον πλησιάσει εξαιτίας του μεγάλου πλήθους ανθρώπων που άκουγαν το κήρυγμα του Σωτήρα. Στη συνέχεια, στάθηκε σε μια ψηλή πέτρα και προσπάθησε να ζωγραφίσει την εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού από μακριά, αλλά δεν τα κατάφερε. Ο ίδιος ο Σωτήρας τον κάλεσε, τον κάλεσε με το όνομά του και μετέφερε μια σύντομη επιστολή στον Άβγαρ, στην οποία, αφού ευχαριστούσε την πίστη του άρχοντα, υποσχέθηκε να στείλει τον μαθητή Του για θεραπεία από τη λέπρα και καθοδήγηση στη σωτηρία. Τότε ο Κύριος ζήτησε να φέρει νερό και ούμπρους (καμβάς, πετσέτα). Έπλυνε το πρόσωπό του, το σκούπισε με σκουπίδια και το Θείο Του Πρόσωπο αποτυπώθηκε σε αυτό. Ο Ανανίας έφερε το ούμπρου και το γράμμα του Σωτήρος στην Έδεσσα.
Ο Abgar δέχτηκε το ιερό με ευλάβεια και έλαβε θεραπεία. μόνο ένα μικρό μέρος από τα ίχνη της τρομερής αρρώστιας παρέμεινε στο πρόσωπό του μέχρι την άφιξη του μαθητή που είχε υποσχεθεί ο Κύριος. Ήταν ο απόστολος των εβδομήντα, ο Άγιος Θαδδαίος, που κήρυξε το Ευαγγέλιο και βάπτισε τον πιστό Άβγαρ και όλους τους κατοίκους της Έδεσσας. Έχοντας γράψει στο Icon Not Made by Hands τις λέξεις «Χριστέ Θεέ, όποιος εμπιστεύεται σε Σένα δεν θα ντρέπεται», ο Abgar το διακόσμησε και το τοποθέτησε σε μια κόγχη πάνω από τις πύλες της πόλης.
Για πολλά χρόνια, οι κάτοικοι διατήρησαν το ευσεβές έθιμο να λατρεύουν την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια όταν περνούσαν από την πύλη. Όμως ένα από τα δισέγγονα του Abgar, που κυβέρνησε την Έδεσσα, έπεσε στην ειδωλολατρία. Αποφάσισε να αφαιρέσει την Εικόνα από το τείχος της πόλης. Ο Κύριος διέταξε σε όραμα τον Επίσκοπο Εδέσσης να κρύψει την εικόνα Του. Ο επίσκοπος, ερχόμενος το βράδυ με τον κλήρο του, άναψε ένα καντήλι μπροστά του και τον σκέπασε με πήλινη σανίδα και τούβλα. Πέρασαν πολλά χρόνια και οι κάτοικοι ξέχασαν το ιερό.
Όταν όμως το 545 ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρόης Α' πολιόρκησε την Έδεσσα και η θέση της πόλης φαινόταν απελπιστική, εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος στον Επίσκοπο Ευλάβιο και τον διέταξε να αφαιρέσει από την τειχισμένη κόγχη την Εικόνα που θα έσωζε την πόλη από τον εχθρό. Έχοντας αποσυναρμολογήσει την κόγχη, ο επίσκοπος βρήκε την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια: μια λάμπα έκαιγε μπροστά του και στο πήλινο σανίδι που κάλυπτε την κόγχη υπήρχε μια παρόμοια εικόνα. Μετά από μια θρησκευτική πομπή με το Image Not Made by Hands κατά μήκος των τειχών της πόλης, ο περσικός στρατός υποχώρησε.
Το 630, οι Άραβες κατέλαβαν την Έδεσσα, αλλά δεν παρενέβησαν στη λατρεία της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια, η φήμη της οποίας εξαπλώθηκε σε όλη την Ανατολή. Το 944, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (912-959) θέλησε να μεταφέρει την Εικόνα στην τότε πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας και την αγόρασε από τον εμίρη - ηγεμόνα της πόλης.
Με μεγάλες τιμές, η Θαυματουργή Εικόνα του Σωτήρος και η επιστολή που έγραψε στον Άβγαρ μεταφέρθηκαν από τον κλήρο στην Κωνσταντινούπολη. 16 Αυγούστου (παλαιού τύπου) Η εικόνα του Σωτήρος τοποθετήθηκε στον Ιερό Ναό Φάρου της Υπεραγίας Θεοτόκου.
calend.ru