Μέγας Βασιλεύς Σολομών. Η ιστορία του βασιλιά Σολομώντα

Γιος του βασιλιά Δαυίδ και του Μπατ Σεβά. Τρίτος Εβραίος βασιλιάς. Τα χρόνια της βασιλείας του ήταν μια εποχή ευημερίας και δύναμης για το Ισραήλ, μια εποχή ειρήνης και ηρεμίας. Ο βασιλιάς Shlomo έγινε διάσημος για τη σοφία, τον πλούτο και την ευσέβειά του. Το κυριότερο όμως είναι ότι έχτισε τον Ναό της Ιερουσαλήμ.

Δέκα γεγονότα για τον βασιλιά Σολομώντα

1. Το πραγματικό όνομα του Βασιλιά Σολομώντα (Shlomo) είναι Yedidiah (Αγαπημένος του Θεού). Έλαβε το παρατσούκλι Σολομών - Ειρηνικός - γιατί, σε αντίθεση με τον πατέρα του, τον Βασιλιά Δαβίδ, ουσιαστικά δεν πολέμησε.

2. Ο βασιλιάς Δαβίδ είχε πολλές γυναίκες που του γέννησαν πολλά παιδιά. Ο Σολομών δεν ήταν ο μεγαλύτερος, επομένως δεν ήταν ο μόνος που είχε δικαίωμα στο θρόνο. Την αποφασιστική στιγμή του αγώνα για την εξουσία, ο Σολομών υποστηρίχθηκε από τον αρχιερέα Ζάντοκ, τον προφήτη Νάθαν και το σημαντικότερο από τον διοικητή της φρουράς της πρωτεύουσας, Βάνια. Ο διάσημος στρατηγός Ιωάβ ήταν υποστηρικτής του αδελφού του Σολομώντα, Αδωνία. Ωστόσο, ο Ιωάβ διέταξε μια πολιτοφυλακή που έπρεπε ακόμη να συγκεντρωθεί. Επομένως, ο Σολομών στέφθηκε και έγινε βασιλιάς, και ο Αδωνίας δεν έμεινε χωρίς τίποτα. Και μετά κατηγορήθηκε για προδοσία και εκτελέστηκε.

3. Όλοι γνωρίζουν ότι ο Σολομών ονομαζόταν ο σοφότερος όλων των ανθρώπων. Σύμφωνα με το μύθο, απέδειξε για πρώτη φορά τη σοφία του όταν ο Θεός του πρόσφερε μια επιλογή από οποιοδήποτε δώρο. Και ο Σολομών ζήτησε σοφία.

Υπάρχει μια ιστορία στην Τορά για το πώς δύο γυναίκες ήρθαν στον Σολομώντα για κρίση.
Ζούσαν στο ίδιο σπίτι και ο καθένας είχε ένα μωρό. Ένα μωρό πέθανε τη νύχτα. Η μητέρα φύτεψε το πτώμα σε μια γειτόνισσα και πήρε το ζωντανό παιδί για τον εαυτό της. Το πρωί, οι γυναίκες άρχισαν να μαλώνουν: «Το ζωντανό παιδί είναι δικό μου και το νεκρό δικό σου», είπε η καθεμία. Αφού τους άκουσε, ο Σολομών πρόσταξε: «Φέρτε ένα σπαθί». Όταν έφεραν το σπαθί, ο βασιλιάς διέταξε: «Κόψε το ζωντανό παιδί στη μέση και δώσε το μισό στο ένα και το μισό στο άλλο».
Σε αυτά τα λόγια, μια από τις γυναίκες αναφώνησε: «Καλύτερα δώστε της το μωρό, αλλά μην το σκοτώσετε!»
Η άλλη, αντίθετα, είπε: «Κόψτε, να μην το πάρουμε ούτε αυτή ούτε εγώ».

Τότε ο Σολομών είπε: «Μη σκοτώσεις το παιδί, αλλά δώσε το στην πρώτη γυναίκα: αυτή είναι η μητέρα του».

Για καταπληκτική λύσηΠολλοί θρύλοι έχουν διασωθεί για τις δύσκολες νομικές υποθέσεις του Σολομώντα. Ως εκ τούτου, το δίκαιο και σοφό δικαστήριο άρχισε να ονομάζεται δικαστήριο του Σολομώντα και η σοφή (ή πνευματώδης) επίλυση μιας δύσκολης και συγκεχυμένης κατάστασης - η απόφαση του Σολομώντα.

4. Το κύριο έργο της ζωής του βασιλιά Σολομώντα ήταν η ανέγερση του ναού της Ιερουσαλήμ, η οποία διήρκεσε πολλά χρόνια. Όταν ανεγέρθηκε ο Ναός, ο βασιλιάς διάβασε μια ειδική προσευχή στην οποία ζήτησε από τον Θεό να ακούσει όλους όσοι έρχονταν στο Ιερό - Εβραίους και μη.

5. Παραδοσιακά πιστεύεται ότι ο Σολομών ήταν συγγραφέας τριών βιβλικών βιβλίων. Στη νεολαία του, έγραψε ένα ποίημα αγάπης - "Song of Songs" (Shir Ha-Shirim), στην ωριμότητα - μια ηθικολογική συλλογή "Παροιμιών" (Mishlei) και σε μεγάλη ηλικία - ένα λυπηρό βιβλίο "Ecclesiastes" (Qoheleth) , ξεκινώντας με τις λέξεις: «Ματαιότητα των ματαιοδοξιών - όλα είναι ματαιοδοξία».

6. Θέλοντας να είναι σε ειρήνη με τους γείτονές του, ο Σολομών αποφάσισε να συγγενευτεί με όλα τα γύρω έθνη. Πήρε πολλές γυναίκες, πιστεύοντας εύλογα ότι κανείς δεν θα τσακωθεί με τους συγγενείς του. Ο πιο κερδοφόρος γάμος του ήταν ο γάμος με την κόρη του Φαραώ, ηγεμόνα της ισχυρής Αιγύπτου.

7. Ωστόσο, η πολυγαμία έπαιξε ένα σκληρό αστείο στον Σολομώντα. Οι σύζυγοι του Σολομώντα ήταν ειδωλολάτρες και ο βασιλιάς έχτισε πολυάριθμα ειδωλολατρικά ιερά για αυτούς, τα οποία ο ίδιος επισκεπτόταν τακτικά. Για αυτό, είχε προβλεφθεί ότι μετά το θάνατό του το βασίλειό του θα διαλυόταν.

8. Αυτό που έγινε. Ο γιος του Σολομώντα Ροβοάμ δεν κληρονόμησε τη σοφία του πατέρα του. Δεν βρήκε κοινή γλώσσαμε τους υπηκόους του. Ως αποτέλεσμα, 10 από τις 12 φυλές χωρίστηκαν από την Ιερουσαλήμ και δημιούργησαν ένα ξεχωριστό βασίλειο του Ισραήλ.

9. Βασιλιάς Σολομών - ήρωας πολλών λογοτεχνικά έργα. Για παράδειγμα, ο Σουλεϊμάν ιμπν Νταούντ, που φυλάκισε τον Χασάν Αμπντουραχμάν ιμπν Χατάμπ σε μια κανάτα, δεν είναι άλλος από τον βασιλιά Σολομώντα, τον οποίο οι Άραβες αποκαλούν Σουλεϊμάν.

10. Πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς, ένας από τους μεγαλύτερους πολιτικούς αρχαία Ρωσία, τα ρωσικά χρονικά συγκρίθηκαν με τον βασιλιά Σολομώντα. Πρώτον, γιατί στα νιάτα του, όπως και ο Σολομών, είχε πολλές γυναίκες. Και δεύτερον, επειδή, αφού ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, έχτισε τον πρώτο πέτρινο ναό στη Ρωσία - την Εκκλησία της Δέκατης στο Κίεβο. Ωστόσο, σε αντίθεση με τον Σολομώντα, ο Βλαντιμίρ δεν ονομαζόταν «Σοφός». Αυτός ο τίτλος απονεμήθηκε στον γιο του Γιαροσλάβ, τον συγγραφέα του πρώτου ρωσικού κώδικα νόμων - "Ρωσική αλήθεια".

Εμφάνιση του Σολομώντα

Ο θρυλικός ηγεμόνας του ενωμένου βασιλείου του Ισραήλ γεννήθηκε από τον βασιλιά Δαβίδ και την αγαπημένη του σύζυγο Bathsheba (Bat Sheva). Ο μελλοντικός βασιλιάς ονομάστηκε Shlomo (Solomon), που μεταφράζεται από τα εβραϊκά σημαίνει "ειρηνοποιός" ("shalom" - "ειρήνη", "όχι πόλεμος" και "shalem" - "τέλειο", "ολόκληρο").

Η βασιλεία του Σολομώντα από το 965 έως το 928 π.Χ. ονομάζεται εποχή της ακμής της μοναρχίας και της εβραϊκής εξουσίας. Κατά τη διάρκεια της 40χρονης βασιλείας του, ο Σολομών έγινε διάσημος ως ο σοφότερος και πιο απαθής ηγεμόνας σε ολόκληρο τον κόσμο, γράφτηκαν πολλοί θρύλοι και παραμύθια για το ταλέντο του στην προνοητικότητα και την ευαισθησία. Ήταν ο Σολομών που έχτισε το κύριο ιερό του Ιουδαϊσμού - τον ναό της Ιερουσαλήμ στο όρος Σιών, τον οποίο ο πατέρας του Δαβίδ σχεδίαζε να χτίσει κατά τη διάρκεια της ζωής του.

Ο Σολομών και ο Δαβίδ είναι επίσης γνωστοί ως δίκαιοι, πιστοί βασιλιάδες που, με την αφοσίωσή τους και την έμφυτη σοφία τους, άξιζαν να είναι οι αγαπημένοι του Υψίστου. Όταν ο Σολομών ήταν λίγο λιγότερο από ένα έτος, ο στενός συνεργάτης του βασιλιά, ο προφήτης Nathan, του έδωσε το όνομα Edidya («ο αγαπημένος του Θεού» - Shmuel I 12, 25). Μετά από αυτό, κάποιοι είναι πεπεισμένοι ότι το "Solomon" ήταν απλώς ένα παρατσούκλι.

Εν τω μεταξύ, ο Σολομών ήταν ο μικρότερος γιος του Δαβίδ. Δύο αδέρφια, ο Αμνών και ο Αβσχαλώμ, πέθαναν πριν φτάσουν στην ωριμότητα, και ο 4ος γιος, ο Αδωνία, έγινε ο μεγαλύτερος, και ως εκ τούτου οι διατυπώσεις απαιτούσαν να γίνει ο διάδοχος του ισραηλινού θρόνου. Ο Δαβίδ υποσχέθηκε στη Βηθσαβεέ ότι θα έκανε τον Σολομώντα διάδοχό του, ο οποίος θα συνέχιζε τη δυναστεία του και θα κυβερνούσε ολόκληρο το κράτος. Στενοχωρημένος από την αδικία του πατέρα του, ο Adonijah βρήκε υποστήριξη στον στρατιωτικό διοικητή Joav και στον αρχιερέα Evyatar, οι οποίοι επίσης πίστευαν ότι ο Adonijah είχε μεγαλύτερο δικαίωμα στο θρόνο από τον Σολομώντα. Ταυτόχρονα, οι υποστηρικτές του Σολομώντα υποστήριξαν ότι ο Αδωνίας δεν ήταν ο πρωτότοκος γιος του Δαβίδ, και ως εκ τούτου ο βασιλιάς είχε την εξουσία να κρίνει τους γιους του σύμφωνα με τη δική του θέληση.

Χωρίς να περιμένουν τον θάνατο του Δαβίδ, τα αδέρφια άρχισαν να πολεμούν. Ο Αδωνίας, θέλοντας να προσελκύσει τον κόσμο με ένα βασιλικά υπέροχο γλέντι, περικυκλώθηκε με μια μεγάλη ακολουθία ιππέων, έφερε άρματα και πενήντα περιπατητές. Την καθορισμένη ημέρα και ώρα, συγκέντρωσε τη συνοδεία του και οργάνωσε μια λαμπερή γιορτή έξω από την πόλη προς τιμήν της ανακήρυξης του νέου βασιλιά του ισραηλινού κράτους. Η μητέρα του Σολομώντα το έμαθε και, με τη βοήθεια του προφήτη Νάθαν, κατάφερε να πείσει τον Δαβίδ να μην διστάσει και να ορίσει τον Σολομώντα διάδοχό του την ίδια μέρα. Μαζί με τον ιερέα Zadok, τον προφήτη Nathan, τον Bnayahu και ένα μεγάλο απόσπασμα των βασιλικών σωματοφυλάκων, όλοι πήγαν στην πηγή Gihon, όπου ο ιερέας έχρισε τον Σολομώντα βασιλιά. Μετά την ολοκλήρωση της τελετής, ακούστηκαν οι ήχοι μιας κόρνας, ο κόσμος φώναξε: «Ζήτω ο βασιλιάς!» Όλοι όσοι ήταν παρόντες στην τελετή, ή τουλάχιστον γνώριζαν γι' αυτήν, αντιλήφθηκαν τη θέληση του ετοιμοθάνατου Δαβίδ ως θέλημα του Παντοδύναμου και ως εκ τούτου έσπευσαν να συνοδεύσουν τον νέο Βασιλιά Σολομώντα στο παλάτι με μουσική και χαρούμενες κραυγές.

Έχοντας μάθει για το χρίσμα του αδελφού του στο βασίλειο, ο Αδωνίας φοβήθηκε την εκδίκηση του Σολομώντα και κατέφυγε στο ιερό, «πιάνοντας τα κέρατα του θυσιαστηρίου». Ο Σολομών ήρθε κοντά του και του υποσχέθηκε ότι δεν θα τον άγγιζε αν από εδώ και πέρα ​​συμπεριφερόταν με αξιοπρέπεια.

Μετά το θάνατο του Δαβίδ, ο Σολομών δεν καθυστέρησε για να δικαιολογήσει και να ενισχύσει την εξουσία του - κάθε ενέργεια του βασιλιά προκαλούσε μόνο θαυμασμό για την εξυπνάδα και τη διορατικότητά του. Εν τω μεταξύ, ο Adonijah προσπάθησε να πετύχει τον στόχο του: ζήτησε από τη μητέρα βασίλισσα για ευλογίες για το γάμο του με την Abishag, την παλλακίδα του Σολομώντα. Κατά τη λαϊκή σκέψη, μια τέτοια χειρονομία θα μπορούσε να είναι μια λογική βάση για να ανακηρυχθεί βασιλιάς, αφού ο Αδωνίας δεν ήταν μόνο αδελφός και έμπιστος του Σολομώντα, αλλά κατείχε και τη γυναίκα του. Χωρίς πάθος ή ζήλια και, όπως πίστευε ο ίδιος, τηρώντας την υπόσχεσή του να εκτελέσει τον αδελφό του σε περίπτωση κακής συμπεριφοράς, ο Σολομών διέταξε να απαγχονίσουν τον Αδωνία. Μετά από αυτή την εκτέλεση, ο Σολομών αποφάσισε να απαλλαγεί μια για πάντα από τους εναπομείναντες «καλοθελητές» - τον οπαδό του Adonijah Yoav και τον μακροχρόνιο εχθρό της δυναστείας των Δαυίδ Shimi, συγγενή του Shaulai. Ο Yoava προσπάθησε αμέσως να βρει καταφύγιο στο ιερό, αλλά ο Bnayahu τον βρήκε γρήγορα και τον σκότωσε.

Η νέα κυβέρνηση του βασιλιά Σολομώντα αποτελούνταν από τρεις αρχιερείς, τον διοικητή των στρατευμάτων, τον υπουργό φορολογίας, τον αρχηγό της βασιλικής διοίκησης και τον επικεφαλής 12 κυβερνητών, καθώς και αρκετούς χρονικογράφους της αυλής. Όπως αναφέρθηκε ήδη, ο Σολομών δεν υπόκειται σε τυφλή δίψα για εκδίκηση και στην ιστορία δεν υπάρχουν πρακτικά έγγραφα που να επιβεβαιώνουν τη χρήση της θανατικής ποινής από τον βασιλιά. Σε σχέση με τον Yoav και τον Shimi, ο Solomon εκπλήρωσε μόνο το θέλημα του David. Ο Solomon έκανε τον Bnayahu τον νέο διοικητή των στρατευμάτων, μετά τον οποίο, νιώθοντας απόλυτα σίγουρος, άρχισε να λύνει στρατηγικά προβλήματα.

Εξωτερική πολιτική

Το Ηνωμένο Βασίλειο του Ισραήλ (Ισραήλ και Ιούδας) κατέλαβε ένα αρκετά μεγάλο έδαφος, αποτελώντας ένα σημαντικό και ισχυρό κράτος στην Ασία. Ο Σολομών αποφάσισε να ξεκινήσει την αναπτυξιακή στρατηγική του κράτους εγκαθιστώντας και ενισχύοντας φιλικές σχέσεις με τους γείτονές του. Έτσι, η ισχυρή Αίγυπτος θα μπορούσε να υποσχεθεί ότι θα εξασφαλίσει τα νότια σύνορα του Ισραήλ. Με το να παντρευτεί την κόρη του Αιγύπτιου Φαραώ, ο Σολομών όχι μόνο τελείωσε την μισό χιλιετία έχθρα Εβραίων και Αιγυπτίων, αλλά έλαβε και από τον φαραώ τον Χανανίτη Γεζέρ, τον οποίο είχε κατακτήσει προηγουμένως, ως προίκα.
Στη συνέχεια, ο Σολομών άρχισε να ανανεώνει τις σχέσεις με τον μακροχρόνιο φίλο του Δαβίδ, τον Φοίνικα βασιλιά Χιράμ, τον βόρειο γείτονα του βασιλείου του Ισραήλ. Φημολογήθηκε ότι ακριβώς για να έρθει πιο κοντά στους γειτονικούς λαούς και να ενισχύσει τη δύναμή του ο Σολομών πήρε για σύζυγους Μωαβίτες, Αμμωνίτες, Εδομίτες, Σιδώνιες και Χετταίους που ανήκαν στις ευγενείς οικογένειες αυτών των λαών.

Βασιλιάδες διαφορετικές χώρεςΈφεραν στον Σολομώντα δώρα από χρυσό, ασήμι, ρούχα, όπλα και βοοειδή. Ο πλούτος του Σολομώντα ήταν τόσο μεγάλος που «έκανε το ασήμι στην Ιερουσαλήμ ίσο με πέτρες και έκανε κέδρους ίσους με πλατάνια» (Μλαχίμ Α' 2:10, 27). Αλλά περισσότερο από όλα, ο βασιλιάς λάτρευε τα άλογα, εισήγαγε ακόμη και ιππικό και άρματα στον εβραϊκό στρατό - τον πρώτο στην ιστορία του κράτους.

Παρά τη βελτίωση εξωτερική πολιτική, ο πληθυσμός του βασιλείου του Ισραήλ παρέμεινε δυσαρεστημένος με την πολυγαμία του Σολομώντα, κυρίως επειδή οι γυναίκες εισήγαγαν τους παγανιστικούς πολιτισμούς των κρατών τους στο βασιλικό οίκο και ο βασιλιάς, λένε, ήταν ανεκτικός σε αυτό. Για παράδειγμα, όταν ο Σολομών έχτισε έναν ναό στο Όρος των Ελαιών για τον Μωαβίτη θεό Κμος και τον Αμμωνίτη θεό Μολώχ, άρχισαν να κυκλοφορούν φήμες μεταξύ των προφητών και των πιστών στον Θεό του Ισραήλ ότι ο βασιλιάς γερνούσε, επιτρέποντας την ειδωλολατρία. κατάσταση. Είπαν επίσης ότι η πολυτέλεια και ο αδρανής τρόπος ζωής διέφθειρε την καρδιά του Σολομώντα και ακολούθησε το παράδειγμα των παλλακίδων του. Ο βασιλιάς καταδικάζεται διπλά επειδή αποστασιοποιήθηκε από τον Ισραηλινό Θεό επειδή, σύμφωνα με την Τορά, ο Παντοδύναμος τίμησε τον Σολομώντα με θεϊκή αποκάλυψη διπλάσιες φορές. Την πρώτη φορά, ακόμη και πριν από την ανέγερση του Ναού, τη νύχτα πριν από το τελετουργικό της θυσίας στο Γκιβόν, ο Θεός εμφανίστηκε στον Σολομώντα σε ένα όνειρο και προσφέρθηκε να του ζητήσει ό,τι ήθελε η ψυχή του. Ο Σολομών θα μπορούσε να είχε την ευκαιρία να ζητήσει τουλάχιστον μακροζωία ή νίκη επί των εχθρών, για να μην αναφέρουμε τον πλούτο, αλλά ζήτησε μόνο σοφία και την ικανότητα να κυβερνά τον λαό του. Ο γενναιόδωρος Θεός του υποσχέθηκε σοφία, πλούτη και δόξα, και αν εκπληρώσει τις εντολές, τότε μακροζωία. Μετά την ολοκλήρωση του Ναού, ο Θεός επισκέφτηκε ξανά τον Σολομώντα, λέγοντας ότι είχε εισακούσει την προσευχή του για τον φωτισμό του Ναού και ότι θα προστάτευε τη δυναστεία του Δαβίδ μόνο εάν όλοι οι γιοι του παρέμεναν πιστοί σε Αυτόν. Διαφορετικά, ο Ναός θα απορριφθεί και ο λαός θα εκδιωχθεί από τη χώρα.

Όταν ο Σολομών, μεθυσμένος από τις πολλές γυναίκες του, απομακρύνθηκε από τον Ύψιστο και «πήρε τον δρόμο της ειδωλολατρίας», ο Θεός αφαίρεσε την εξουσία επί του Ισραήλ από τον γιο του βασιλιά, αφήνοντάς του μόνο εξουσία επί του Ιούδα.

Δίκαιος και σοφός βασιλιάς

Πολλοί εξακολουθούν να θεωρούν ότι ο Σολομών είναι η προσωποποίηση της σοφίας, ότι υπάρχει ακόμη και ένα ρητό: «Αυτός που βλέπει τον Σολομώντα σε όνειρο μπορεί να ελπίζει ότι θα γίνει σοφός» (Berachot 57 b). Κατά την επίλυση τυχόν ζητημάτων, ο βασιλιάς δεν χρειαζόταν να ανακρίνει μάρτυρες, αφού με μια ματιά στα αντιμαχόμενα μέρη καταλάβαινε ποιος είχε δίκιο και ποιος άδικο. Η σοφία του φάνηκε και στο γεγονός ότι ο Σολομών, θέλοντας να διαδώσει την Τορά σε όλη τη χώρα, έχτισε συναγωγές και σχολεία. Ωστόσο, ο βασιλιάς δεν διακρίθηκε από αλαζονεία: όταν ήταν απαραίτητο να καθοριστεί ένα δίσεκτο έτος, κάλεσε 7 λόγιους πρεσβυτέρους, «παρουσία των οποίων παρέμεινε σιωπηλός» (Shemot Rabba, 15, 20).

Οι διάσημοι θρύλοι για τον Σολομώντα χρησιμεύουν επίσης ως δείκτης της προνοητικότητας και της ευφυΐας του. Κάποτε, δύο γυναίκες ήρθαν στον βασιλιά για δίκη, οι οποίες δεν μπορούσαν να μοιράσουν το μωρό μεταξύ τους - και οι δύο είπαν ότι ήταν το παιδί της. Ο Σολομών, χωρίς δισταγμό, διέταξε να κόψουν το μωρό στη μέση για να πάρει κάθε γυναίκα ένα κομμάτι. Ο πρώτος είπε: «Κόψτε το και μην το πάρει κανείς», και ο δεύτερος αναφώνησε: «Καλύτερα να της το δώσεις, αλλά μην τον σκοτώσεις!» Ο Σολομών αποφάσισε το δικαστήριο υπέρ της δεύτερης γυναίκας, δίνοντάς της το παιδί, γιατί... ήταν η μητέρα του.

Ο εξίσου διάσημος θρύλος του δαχτυλιδιού του Σολομώντα ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους. Μια μέρα ο βασιλιάς στράφηκε στον σοφό της αυλής για βοήθεια. Ο Σολομών παραπονέθηκε ότι η ζωή του ήταν ανήσυχη, τα πάθη που έβραζαν γύρω του τον αποσπούσαν την προσοχή από την πολιτική, του έλειπε η ψυχραιμία και η σοφία δεν τον βοηθούσε πάντα να αντιμετωπίσει τον θυμό και την απογοήτευση. Ο σοφός της αυλής έδωσε στον βασιλιά ένα δαχτυλίδι με χαραγμένο τη φράση «Αυτό θα περάσει» και του είπε ότι την επόμενη φορά που θα νιώσει μια ανεξέλεγκτη εισροή συναισθημάτων, θα έπρεπε να κοιτάξει το δαχτυλίδι και να νιώσει καλύτερα. Ο βασιλιάς ήταν ενθουσιασμένος με το φιλοσοφικό δώρο, αλλά σύντομα ήρθε η μέρα που, αφού διάβασε την επιγραφή "Όλα θα περάσουν", δεν μπορούσε να ηρεμήσει. Ο χάρακας έβγαλε το δαχτυλίδι από το δάχτυλό του και ήταν έτοιμος να το πετάξει, αλλά μετά πίσω πλευράδαχτυλίδι είδε μια άλλη επιγραφή «Θα περάσει κι αυτό».

Η δεύτερη εκδοχή του μύθου λέει ότι μια μέρα ο Σολομών, καθισμένος στο παλάτι του, είδε στο δρόμο έναν άντρα ντυμένο από την κορυφή ως τα νύχια στα χρυσά. Ο βασιλιάς τον κάλεσε και τον ρώτησε τι έκανε και πώς μπορούσε να αντέξει οικονομικά τόσο πολυτελή ρούχα. Ο άντρας με περηφάνια απάντησε ότι ήταν κοσμηματοπώλης και έβγαζε αρκετά καλά χρήματα από το εμπόριό του. Ο βασιλιάς χαμογέλασε και έδωσε στον κοσμηματοπώλη ένα καθήκον: σε τρεις μέρες θα του έφτιαχνε ένα χρυσό δαχτυλίδι που θα έφερνε χαρά στους λυπημένους ανθρώπους και λύπη στους χαρούμενους. Και αν δεν ολοκληρώσει το έργο, θα εκτελεστεί. Τρεις μέρες αργότερα, ο νεαρός κοσμηματοπώλης, τρέμοντας από φόβο, μπήκε στο παλάτι του Σολομώντα και συνάντησε τον γιο του βασιλιά Ραχάβαμ. Ο κοσμηματοπώλης σκέφτηκε: «Ο γιος ενός σοφού είναι μισός σοφός» και τόλμησε να ζητήσει τη συμβουλή του Ραχαβάμ. Ο Ραχάβαμ μόλις χαμογέλασε, πήρε ένα καρφί και έξυσε τρία εβραϊκά γράμματα στις τρεις πλευρές του δαχτυλιδιού: "gimel", "zain" και "yud".

Γυρίζοντας το δαχτυλίδι, ο Σολομών κατάλαβε αμέσως τη σημασία των γραμμάτων, η συντομογραφία גם זו יעבור ερμηνεύεται ως «Θα περάσει κι αυτό». Ο βασιλιάς φαντάστηκε ότι τώρα καθόταν στο παλάτι του, περιτριγυρισμένος από όλες τις ευλογίες που μπορούσε κανείς να επιθυμήσει, και αύριο όλα θα μπορούσαν να αλλάξουν. Αυτή η σκέψη έκανε τον Σολομών να λυπηθεί. Όταν ο Ασμοντάι τον πέταξε στα πέρατα του κόσμου και ο Σολομών έπρεπε να περιπλανηθεί για τρία χρόνια, κοιτάζοντας το δαχτυλίδι, κατάλαβε ότι και αυτό θα περνούσε και αυτή η κατανόηση του έδωσε δύναμη.

Το μεγαλείο και το μεγαλείο της βασιλείας του Σολομώντα

Οι θρύλοι λένε ότι κατά τη διάρκεια ολόκληρης της βασιλείας του γιου του Δαβίδ Shlomo, ο δίσκος του φεγγαριού στον ουρανό δεν μειώθηκε, έτσι ώστε το καλό πάντα να υπερισχύει του κακού. Ο Σολομών ήταν τόσο έξυπνος, δυνατός και σπουδαίος που ήταν σε θέση να υποτάξει όλα τα ζώα, τα πουλιά, τους αγγέλους και τους δαίμονες. Πολύτιμους λίθους παραδόθηκαν στο παλάτι του Σολομώντα από δαίμονες και άγγελοι τους φύλαγαν. Με τη βοήθεια ενός μαγικού δαχτυλιδιού στο οποίο ήταν χαραγμένο το όνομα του Θεού του Ισραήλ, ο Σολομών έμαθε πολλά μυστικά για τον κόσμο από τους αγγέλους. Ο Σολομών γνώριζε επίσης τη γλώσσα των θηρίων και των ζώων: όλα υποτάχθηκαν στην εξουσία του. Παγώνια και διάφορα εξωτικά πουλιά περπατούσαν ελεύθερα γύρω από το παλάτι.

Ιδιαίτερη προσοχήαξίζει τον θρόνο του βασιλιά Σολομώντα. Στο δεύτερο Targum to the Book of Esther (1. p.) λέγεται ότι 12 χρυσά λιοντάρια και ισάριθμοι χρυσαετοί κάθονταν ο ένας απέναντι από τον άλλο στα σκαλιά του θρόνου του βασιλιά του Ισραήλ. Στην κορυφή του θρόνου υπάρχει μια χρυσή εικόνα ενός περιστεριού με έναν περιστερώνα στα νύχια του ως σύμβολο της υπεροχής του Ισραήλ έναντι των ειδωλολατρών. Υπήρχε επίσης ένα χρυσό κηροπήγιο με δεκατέσσερα κύπελλα κεριών, επτά από τα οποία ήταν χαραγμένα τα ονόματα των αγίων: Αδάμ, Νώε, Σημ, Αβραάμ, Ισαάκ, Ιακώβ και Ιώβ, και στα άλλα επτά τα ονόματα των Λευί, Κεχάτ, Αμράμ. , Μοσέ, Ααρών, Έλνταντ και Χουρ. Είκοσι τέσσερα αμπέλια, στερεωμένο πάνω από το θρόνο, δημιούργησε μια σκιά πάνω από το κεφάλι του Σολομώντα. Όπως αναφέρεται στο Targum, όταν ο βασιλιάς ανέβηκε στο θρόνο, τα λιοντάρια, χρησιμοποιώντας μια μηχανική συσκευή, επέκτεινε τα πόδια τους έτσι ώστε ο Σολομών να μπορεί να στηριχθεί πάνω τους. Επιπλέον, ο ίδιος ο θρόνος μετακινήθηκε κατόπιν αιτήματος του βασιλιά. Όταν ο Σολομών, ανεβαίνοντας στο θρόνο, έφτασε στο τελευταίο σκαλί, οι αετοί τον σήκωσαν και τον κάθισαν σε μια καρέκλα.

Ο Σολομών βοηθήθηκε σε όλες του τις υποθέσεις από άγγελους, δαίμονες, ζώα, πουλιά και τον ίδιο τον Παντοδύναμο. Δεν ήταν ποτέ μόνος και μπορούσε πάντα να βασίζεται όχι μόνο στη σοφία του, αλλά και στις δυνάμεις του άλλου κόσμου. Για παράδειγμα, οι άγγελοι βοήθησαν τον βασιλιά κατά την κατασκευή του Ναού - οι θρύλοι λένε πώς, ως εκ θαύματος, οι ίδιες οι βαριές πέτρες ανέβηκαν στην κορυφή και κείτονταν στο σωστό μέρος.

Σύμφωνα με τις περισσότερες πηγές, ο Σολομών βασίλεψε για περίπου 37 χρόνια και πέθανε σε ηλικία 52 ετών, επιβλέποντας την κατασκευή ενός νέου βωμού. Όσοι ήταν κοντά στον βασιλιά δεν τον έθαψαν αμέσως με την ελπίδα ότι ο ηγεμόνας απλώς έπεσε σε ληθαργικό ύπνο. Όταν τα σκουλήκια άρχισαν να ακονίζουν το βασιλικό ραβδί, ο Σολομών τελικά κηρύχθηκε νεκρός και θάφτηκε με όλες τις τιμές.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Θεός του Ισραήλ ήταν θυμωμένος με τον Σολομώντα για συμμετοχή σε παγανιστικές κουλτούρες και ταύτιση της ειδωλολατρίας με τον Παντοδύναμο, υποσχόμενος στον λαό του πολλά προβλήματα και στερήσεις. Μετά το θάνατο του βασιλιά, μέρος των κατακτημένων λαών οργάνωσε μια βίαιη εξέγερση, ως αποτέλεσμα της οποίας το ενωμένο ισραηλινό κράτος διαλύθηκε σε 2 μέρη - τα βασίλεια του Ισραήλ και του Ιούδα.

«Ζήτα τι να σου δώσω».Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σολομώντα, του γιου του Δαβίδ, ολόκληρη η χώρα απολάμβανε ειρήνη και ευημερία. Αυτή η εποχή ονομάζεται «χρυσή εποχή» του Ισραήλ.

Λίγο αφότου ο Σολομών έγινε βασιλιάς, έκανε μια πλούσια θυσία στον Γιαχβέ. Τη νύχτα, ο βασιλιάς ονειρεύτηκε τον Θεό, ο οποίος του είπε: «Ρώτα τι να σου δώσω». Ο Σολομών ευχαρίστησε θερμά τον Κύριο για όλα τα ελέη που δόθηκαν στον ίδιο και στον πατέρα του Δαβίδ, και ζήτησε: «Δώσε στον υπηρέτη σου καρδιά με κατανόηση για να κρίνει τον λαό σου και να διακρίνει τι είναι καλό και τι είναι κακό». Στον Θεό άρεσε πολύ η σεμνότητα του νέου βασιλιά και είπε: «Επειδή ζήτησες αυτό και δεν ζήτησες μακροζωία, δεν ζήτησες πλούτη, δεν ζήτησες τις ψυχές των εχθρών σου, αλλά ζήτησες λόγο για να είσαι ικανός να κρίνω, θα κάνω σύμφωνα με τον λόγο δικό σου. Ιδού, σου δίνω μια καρδιά σοφή και κατανοητή, ώστε δεν υπήρχε τίποτα σαν εσένα πριν από σένα, ούτε θα υπάρξει κάτι σαν εσένα μετά από εσένα. Και αυτό που δεν ζήτησες, σου δίνω: πλούτο και δόξα, για να μην υπάρχει κανείς σαν εσένα ανάμεσα στους βασιλιάδες όλες τις μέρες σου». Σε αυτό ο Θεός πρόσθεσε ότι αν ο Σολομών ακολουθήσει το παράδειγμα του πατέρα του Δαβίδ σε όλα, θα ζήσει μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή.

«Δώστε της αυτό το παιδί ζωντανό».Ξυπνώντας, ο Σολομών έκανε ξανά μια θαυμάσια θυσία και κανόνισε ένα πλούσιο γλέντι. Αλλά κατά τη διάρκεια της γιορτής, συνέβη ένα απροσδόκητο γεγονός: δύο γυναίκες ήρθαν με ένα μικροσκοπικό παιδί και ζήτησαν από τον βασιλιά να κρίνει μεταξύ τους.

Αποδείχθηκε ότι ζούσαν και οι δύο στο ίδιο σπίτι και γέννησαν και οι δύο ένα αγόρι. Κατά τη διάρκεια της νύχτας ένα από τα αγόρια πέθανε. Η μητέρα του ξύπνησε, πήρε ήσυχα το ζωντανό αγόρι για τον εαυτό της και τοποθέτησε το νεκρό στον κοιμισμένο γείτονά της. Όταν τα πάντα ανακαλύφθηκαν το πρωί, η απατεώνας αρνήθηκε να δώσει τον γιο της στην πραγματική μητέρα και ισχυρίστηκε ότι ήταν δικό της παιδί. Συνέχισαν να μαλώνουν μπροστά στον βασιλιά, έτσι που ήταν αδύνατο να καταλάβουμε ποιος έλεγε την αλήθεια και ποιος ψέματα.

Τότε ο βασιλιάς διέταξε να φέρουν ένα σπαθί και είπε: «Κόψε το ζωντανό παιδί στα δύο και δώσε το μισό στο ένα και το μισό στο άλλο». Μια γυναίκα προσευχήθηκε με φρίκη: «Ω, Κύριε! Δώσε της αυτό το παιδί ζωντανό και μην το σκοτώσεις!». Ένας άλλος είπε ήρεμα: «Ας μην είναι ούτε για μένα ούτε για σένα, κόψε το».

Ο βασιλιάς έδειξε αυτόν που παρακαλούσε να σώσει το παιδί και είπε: «Δώσε αυτό το ζωντανό παιδί και μην το σκοτώσεις. Είναι η μητέρα του».

Από τότε, ο Ισραήλ άρχισε να φοβάται τον Σολομώντα, καθώς ήταν πεπεισμένοι ότι τίποτα δεν μπορούσε να κρυφτεί από τη σοφία του.

Ναός του Κυρίου.Το τέταρτο έτος της βασιλείας του, ο Σολομών έστειλε ανθρώπους στον φίλο του πατέρα του, τον βασιλιά Χιράμ της Τύρου, ζητώντας βοήθεια για την οικοδόμηση ενός σπιτιού για τον Κύριο. Ο Σολομών έκανε συμμαχία με τον Χιράμ και συμφώνησαν ότι ο Χιράμ θα βοηθούσε στην κοπή κέδρων και κυπαρισσιών στα βουνά του Λιβάνου και ο Σολομών θα του προμήθευε σιτάρι και ελαιόλαδο.

Όλοι οι ενήλικες του Ισραήλ εργάστηκαν για να χτίσουν ένα σπίτι για τον Θεό. Κάποιοι, υπό την καθοδήγηση Φοίνικων τεχνιτών, έκοβαν δέντρα, άλλοι εξόρυξαν πέτρα, άλλοι έκτισαν τον ίδιο τον ναό και άλλοι επέβλεπαν τις εργασίες.

Η κατασκευή διήρκεσε επτά χρόνια. Στην όψη ο ναός δεν ήταν πολύ μεγάλος: εξήντα πήχεις μήκος, είκοσι πήχεις πλάτος και τριάντα πήχεις ύψος. [ύψος σύγχρονου πενταόροφου κτιρίου]; αλλά εξέπληξε με τον πλούτο και την ομορφιά της διακόσμησής του. Το εσωτερικό του σπιτιού του Γιαχβέ ήταν επενδεδυμένο με κέδρο και τα πατώματα ήταν από κυπαρίσσι. Στα βάθη του ναού ήταν περιφραγμένο ένα ειδικό δωμάτιο, το οποίο ονομαζόταν «Άγια των Αγίων»: για την Κιβωτό της Διαθήκης. Πάνω, δύο χερουβείμ από ξύλο ελιάς άπλωναν τα δυνατά τους φτερά. Ολόκληρος ο ναός ήταν διακοσμημένος με χρυσές πλάκες και ξυλόγλυπτα καλυμμένα με χρυσό. Χρυσές αλυσίδες τεντώθηκαν μπροστά στα Άγια των Αγίων. Πολλά αντικείμενα λατρείας κατασκευάζονταν επίσης από χρυσό.

Κοντά στο ναό εγκατέστησαν μια "χάλκινη θάλασσα" χυτή από χαλκό - ένα τεράστιο σκάφος που μοιάζει με λουλούδι κρίνου σε σχήμα. Από τη μια άκρη στην άλλη, η «θάλασσα από ορείχαλκο» είχε μήκος εκατόν δέκα πήχεις και βάθος πέντε πήχεις. Το σκεύος γέμισε μέχρι την κορυφή με νερό και στάθηκε πάνω σε δώδεκα χάλκινα βόδια. Πριν μπουν στο ναό οι ιερείς έπλεναν τα χέρια και τα πόδια τους μέσα σε αυτόν.

Η προειδοποίηση του Γιαχβέ.Όταν η Κιβωτός της Διαθήκης μπήκε πανηγυρικά στον χτισμένο ναό και ο Σολομών στράφηκε στον Θεό, ζητώντας το έλεός Του για τον λαό του Ισραήλ και για τον εαυτό του, ο Θεός του εμφανίστηκε ξανά, επαίνεσε τον ναό και επιβεβαίωσε: αν οι Ισραηλινοί και ο ίδιος ο Σολομών λατρεύετε μόνο Αυτόν, τότε οι απόγονοι του Δαβίδ θα κυβερνούν τον Ισραήλ για πάντα. Επιπλέον, ο Γιαχβέ προειδοποίησε απειλητικά: «Αν εσύ και οι γιοι σου απομακρυνθούν από εμένα και δεν τηρήσουν τις εντολές Μου και τα διατάγματά μου που σου έδωσα, και δεν πας να υπηρετήσεις άλλους θεούς και να τους προσκυνήσεις, τότε θα καταστρέψω τον Ισραήλ από το πρόσωπο τη γη, που του έδωσα, και τον ναό που αφιέρωσα στο όνομά μου, θα πετάξω από μπροστά μου, και ο Ισραήλ θα είναι περίφημος και περίγελος μεταξύ όλων των εθνών. Και για αυτόν τον ψηλό ναό, όλοι όσοι περνούν από αυτόν θα τρομοκρατηθούν και θα σφυρίξουν και θα πουν: «Γιατί το έκανε αυτό ο Κύριος σε αυτή τη γη και σε αυτόν τον ναό;» Και θα πουν: «Επειδή εγκατέλειψαν τον Κύριο τον Θεό τους, που έφερε τους πατέρες τους από τη γη της Αιγύπτου, και δέχτηκαν άλλους θεούς, και τους προσκύνησαν και τους υπηρέτησαν, γιατί ο Κύριος τους έφερε όλη αυτή την καταστροφή».

Το παλάτι του Σολομώντα.Το βασιλικό παλάτι, που χτίστηκε υπό τον Δαβίδ, φαινόταν στον Σολομώντα παλιό και στενό, και αποφάσισε να χτίσει ο ίδιος ένα νέο. Η κατασκευή διήρκεσε δεκατρία χρόνια. Το σπίτι του Σολομώντα αποδείχθηκε ακόμη πιο εντυπωσιακό από τον οίκο του Γιαχβέ: εκατό πήχεις μήκος, πενήντα πήχεις πλάτος και τριάντα πήχεις ύψος. Το παλάτι είχε τρεις ορόφους και ήταν χτισμένο από τεράστιες πέτρινες πλάκες και κέδρο. Το παλάτι είχε δύο προεκτάσεις: μια σκεπαστή αυλή (η οροφή στηριζόταν σε τεράστιους κέδρους πυλώνες) με μπροστινή βεράντα. το δεύτερο παράρτημα προοριζόταν για δικαστικές υποθέσεις - υπήρχε ένας θρόνος στον οποίο καθόταν ο Σολομών όταν έπρεπε να κρίνει τους υπηκόους του.

Στο εσωτερικό, το παλάτι ήταν διακοσμημένο με διακόσιες μεγάλες ασπίδες σφυρηλατημένες από χρυσό και τριακόσιες μικρότερες χρυσές ασπίδες. Στην κεντρική αίθουσα, πάνω σε μια αυλή, υπήρχε ένας μεγάλος θρόνος από ελεφαντόδοντο και χρυσό, έξι σκαλοπάτια που οδηγούσαν σε αυτόν. Ο θρόνος φρουρούνταν από δύο αγάλματα λιονταριών και δύο ακόμη λιοντάρια ανατράφηκαν σε κάθε σκαλοπάτι. Όλα τα πιάτα στο παλάτι ήταν χρυσά, ακόμη και ασήμι δεν χρησιμοποιήθηκε - φαινόταν πολύ φτηνό στον βασιλιά.

Η δύναμη και ο πλούτος του Σολομώντα.Υπό τον Σολομώντα, το βασίλειο του Ισραήλ εκτεινόταν από τον Ευφράτη μέχρι τα σύνορα της Αιγύπτου. Την ειρήνη του φύλαγε ένας ισχυρός στρατός: χίλια τετρακόσια πολεμικά άρματα, δώδεκα χιλιάδες ιππείς και ένας τεράστιος αριθμός πεζών. Ο βασιλιάς αγόρασε άλογα και άρματα από την Αίγυπτο και την Αραβία.

Ο Σολομών εξόπλισε εμπορικά πλοία σε μακρινές χώρες: ένα από τα πλοία έπλευσε κατά μήκος της Ερυθράς Θάλασσας στη μυστηριώδη χώρα Οφίρ για χρυσό, πολύτιμους λίθους και μαόνι [οι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτή η χώρα βρισκόταν κάπου στην ανατολική ακτή της Αφρικής]; άλλο πλοίο απέπλευε από την Τύρο κάθε τρία χρόνια Μεσόγειος Θάλασσαστη μακρινή Ταρσίς [αρχαίο βασίλειοστο έδαφος της σύγχρονης Ισπανίας]και έφερε από εκεί χρυσό, ασήμι, ελεφαντόδοντο, ακόμη και μαϊμούδες και παγώνια για το βασιλικό θηριοτροφείο. Ο βασιλιάς προτίμησε να μην πολεμήσει, αλλά να κάνει εμπόριο με όλες τις χώρες. Ήταν υπέροχα πλούσιος: 666 τάλαντα το χρόνο έμπαιναν στο ταμείο του μόνο σε χρυσό. [το ταλέντο είναι ένα αρχαίο μέτρο βάρους, περίπου 30 κιλά].

«Καθορίστε την καρδιά σας στη μάθηση».Ο Σολομών θεωρούνταν ο πιο σοφός άνθρωπος στον κόσμο, ήξερε τα πάντα για τα πάντα, και άνθρωποι από κοντά και μακριά έρχονταν να τον ακούσουν και να θαυμάσουν την εξυπνάδα του. Πολλά από τα ρητά του Σολομώντα είναι χρήσιμα να γνωρίζουμε.

Δίδαξε ότι μόνο η συνεχής δουλειά επιτρέπει στον άνθρωπο να ζήσει καλά και η αδράνεια οδηγεί στη φτώχεια: «Θα κοιμηθείς λίγο, θα κοιμηθείς λίγο, θα ξαπλώσεις λίγο με σταυρωμένα χέρια και η φτώχεια σου θα έρθει σαν περαστικός, και η ανάγκη σου θα έρθει σαν ληστής». [εκείνοι. εντελώς απροσδόκητο για εσάς].

Ο βασιλιάς πίστευε ότι ένα άτομο πρέπει να μελετά όλη του τη ζωή: «Στερέωσε την καρδιά σου στη μάθηση και τα αυτιά σου σε έξυπνα λόγια». Είναι η στάση απέναντι στη γνώση που διακρίνει τον σοφό από τον ανόητο: «Η καρδιά του σοφού αποκτά γνώση, και το αυτί του σοφού αναζητά τη γνώση».

Ένα άτομο πρέπει να μπορεί να συμπεριφέρεται και να διατηρεί πάντα αυτοσυγκράτηση: «Ένας ασθενής έχει πολλή ευφυΐα, αλλά ένας ευερέθιστος άνθρωπος δείχνει βλακεία». Πρέπει να ακούσετε τι λένε οι γύρω σας για εσάς: «Το καλό όνομα είναι καλύτερο από τον μεγάλο πλούτο και η καλή φήμη είναι καλύτερη από το ασήμι και τον χρυσό». Ταυτόχρονα, δεν μπορείς να καυχιέσαι: «Άφησε κάποιον άλλο να σε επαινεί, και όχι το στόμα σου, ένας ξένος και όχι η γλώσσα σου».

Η φιλία παίζει μεγάλο ρόλο στη ζωή. Για να το αποκτήσεις, πρέπει να είσαι φιλικός προς τους άλλους: «Όποιος θέλει να έχει φίλους πρέπει να είναι φιλικός και ο ίδιος». Αλλά στη φιλία δεν μπορείς να είσαι ενοχλητικός και ενοχλητικός: «Μην μπαίνεις στο σπίτι του φίλου σου πιο συχνά, για να μην σε βαρεθεί και να σε μισήσει».

Δεν μπορείς να φέρεσαι άσχημα στους ανθρώπους και να τους κάνεις κακό - οι κακές πράξεις τελικά καταστρέφουν αυτόν που τις κάνει: «Όποιος σκάβει μια τρύπα θα πέσει μέσα σε αυτήν, και όποιος κυλήσει μια πέτρα θα επιστρέψει σε αυτόν».

Πρέπει να λυπόμαστε όσους είναι άτυχοι στη ζωή και, αν είναι δυνατόν, να τους βοηθάμε: «Αυτός που δίνει στους φτωχούς δεν θα γίνει φτωχός».

Βασίλισσα της Σάβα.Η βασίλισσα του μακρινού βασιλείου της Σεβά, που βρίσκεται στα νότια της Αραβίας, έμαθε για τη σοφία του Σολομώντα. Ήταν επίσης μια σοφή γυναίκα, και επίσης περίεργη, και αποφάσισε να ελέγξει αν ο βασιλιάς του Ισραήλ ήταν πραγματικά τόσο έξυπνος όσο λένε.

Ένα βαριά φορτωμένο καραβάνι από καμήλες ξεκίνησε στην άνυδρη έρημο προς τη μακρινή Παλαιστίνη. Το ταξίδι κράτησε πολλές μέρες και μια μέρα οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ είδαν μια υπέροχη πομπή να κατευθύνεται προς το βασιλικό παλάτι.

Ο Σολομών δέχθηκε τη βασίλισσα της Σάβα, μίλησαν για πολλή ώρα, η βασίλισσα του ρώτησε όλους τους γρίφους που ήξερε, «και ο Σολομών της εξήγησε όλα τα λόγια της, και δεν υπήρχε τίποτα άγνωστο στον βασιλιά που δεν θα της εξηγούσε. .» Η βασίλισσα, ενθουσιασμένη με την εξυπνάδα και τη γοητεία του Σολομώντα, την πολυτέλεια του παλατιού του, την ομορφιά των υπηρετών του, δεν μπορούσε πλέον να συγκρατηθεί και αναφώνησε: «Είναι αλήθεια αυτό που άκουσα στη χώρα μου για τις πράξεις σου και για τη σοφία σου! Αλλά δεν πίστεψα τα λόγια μέχρι που ήρθα και είδαν τα μάτια μου· και ιδού, ούτε τα μισά δεν μου είπαν. Έχεις περισσότερη σοφία και πλούτο από ό,τι έχω ακούσει. Ευτυχισμένοι είναι οι λαοί σου και ευτυχισμένοι αυτοί οι υπηρέτες σου που στέκονται πάντα μπροστά σου και ακούν τη σοφία σου! Ευλογητός είναι ο Κύριος ο Θεός σου, ο οποίος θέλησε να σε τοποθετήσει στον θρόνο του Ισραήλ! Ο Κύριος, από την αιώνια αγάπη Του για τον Ισραήλ, σε έκανε βασιλιά για να επιτελείς δικαιοσύνη και δικαιοσύνη».

Η βασίλισσα της Σαβά έδωσε στον Σολομώντα εκατόν είκοσι τάλαντα χρυσό, πολύτιμους λίθους και πολύ θυμίαμα. [Αυτό ήταν το όνομα που δόθηκε στις αρωματικές ουσίες που εξάγονταν από ορισμένα φυτά που φύτρωναν μόνο στη νότια Αραβία. άξιζαν πολύ περισσότερο από χρυσό.]Ο Σολομών δεν έμεινε χρεωμένος: χάρισε στη βασίλισσα πλούσια δώρα και, επιπλέον, έδωσε ό,τι της άρεσε και της ζητούσε. Μετά από ένα θερμό αντίο, η βασίλισσα και οι υπηρέτες της ξεκίνησαν για την επιστροφή.

«Ο βασιλιάς Σολομών ερωτεύτηκε πολλές ξένες γυναίκες».Παρά τη σοφία του, ο Σολομών δεν μπορούσε να κρατήσει τον λόγο του προς τον Θεό - να Τον υπηρετήσει μόνος του. Γεγονός είναι ότι στην αρχαιότητα η εξουσία ενός βασιλιά κρινόταν από τον αριθμό των συζύγων του. Οι γειτονικοί άρχοντες σέβονταν πολύ τον Σολομώντα, ακόμη και τους ισχυρούς Αιγυπτιακός Φαραώθεώρησε τιμή που έγινε συγγένεια μαζί του και έδωσε την κόρη του στον Σολομώντα. Εκτός από την Αιγύπτια πριγκίπισσα, ο Σολομών είχε πολλές άλλες γυναίκες. Σύμφωνα με τη Βίβλο, «ο βασιλιάς Σολομών αγαπούσε πολλές ξένες γυναίκες, εκτός από την κόρη του Φαραώ, και είχε επτακόσιες γυναίκες, και οι γυναίκες διέφθειραν την καρδιά του. Στα γηρατειά του, οι γυναίκες του Σολομώντα έγειραν την καρδιά του σε άλλους θεούς και η καρδιά του δεν ήταν εντελώς αφοσιωμένη στον Κύριο τον Θεό του, όπως η καρδιά του Δαβίδ του πατέρα του». Για τις πολυάριθμες ξένες συζύγους του, ο Σολομών έχτισε ναούς των θεών τους και ο ίδιος άρχισε να λατρεύει όχι μόνο τον Γιαχβέ, αλλά και ξένες θεότητες.

Η οργή του Γιαχβέ.Τότε ο θυμωμένος Γιαχβέ είπε στον Σολομώντα: «Επειδή αυτό συμβαίνει σε σένα, και δεν κράτησες τη διαθήκη Μου, θα αφαιρέσω τη βασιλεία από πάνω σου και θα τη δώσω στον δούλο σου. Αλλά στις μέρες σας δεν θα το κάνω αυτό για χάρη του Δαβίδ του πατέρα σας. Θα τον βγάλω από το χέρι του γιου σου. Και δεν θα ξεριζώσω ολόκληρο το βασίλειο. Θα δώσω μια φυλή στον γιο σου για χάρη του Δαβίδ, του δούλου μου, και για χάρη της Ιερουσαλήμ, που διάλεξα».

Και έτσι έγινε. Ο Σολομών βασίλεψε για σαράντα χρόνια, όπως ο Δαβίδ, και μετά το θάνατό του το ενιαίο βασίλειο του Ισραήλ διαλύθηκε. Το βόρειο τμήμα της Παλαιστίνης διατήρησε το όνομα Ισραήλ και η πόλη της Σαμάρειας έγινε πρωτεύουσα αυτού του κράτους. Στη θέση του νότιου μισού του βασιλείου του Σολομώντα, παρέμεινε ένα κράτος που ονομαζόταν Ιουδαία - από το όνομα της φυλής των απογόνων του Ιούδα, του γιου του Ιακώβ. Η Ιερουσαλήμ παρέμεινε η πρωτεύουσα της Ιουδαίας, όπου βασίλεψαν οι απόγονοι του Δαβίδ και του Σολομώντα.

Ο βασιλιάς Σολομών (στα εβραϊκά - Shlomo) είναι ο γιος του Δαβίδ από τη Batsheba, του τρίτου Εβραϊκού βασιλιά. Η λαμπρότητα της βασιλείας του αποτυπώθηκε στη μνήμη του λαού ως η εποχή της υψηλότερης άνθισης της εβραϊκής δύναμης και επιρροής, μετά την οποία ήρθε μια περίοδος αποσύνθεσης σε δύο βασίλεια. Ο δημοφιλής θρύλος γνώριζε πολλά για τον πλούτο, τη λαμπρότητά του και, κυρίως, τη σοφία και τη δικαιοσύνη του. Το κύριο και υψηλότερο πλεονέκτημά του θεωρείται ότι είναι η ανέγερση του Ναού στο όρος Σιών - αυτό για το οποίο αγωνίστηκε ο πατέρας του, ο δίκαιος βασιλιάς Δαβίδ.

Ήδη από τη γέννηση του Σολομώντα, ο προφήτης Νάθαν τον ξεχώρισε ανάμεσα στους άλλους γιους του Δαβίδ και τον αναγνώρισε ως άξιο του ελέους του Παντοδύναμου. ο προφήτης του έδωσε ένα άλλο όνομα - Yedidya ("το αγαπημένο του G-d" - Shmuel I 12, 25). Μερικοί πιστεύουν ότι αυτό ήταν το πραγματικό του όνομα και το «Shlomo» ήταν το παρατσούκλι του («ειρηνοποιός»).

Η άνοδος του Σολομώντα στο θρόνο περιγράφεται με άκρως δραματικό τρόπο (Mlahim I 1 επ.). Όταν ο βασιλιάς Δαβίδ πέθαινε, ο γιος του Αδωνία, ο οποίος έγινε ο μεγαλύτερος από τους γιους του βασιλιά μετά το θάνατο του Αμνών και του Αβσαλόμ, σχεδίαζε να καταλάβει την εξουσία όσο ο πατέρας του ήταν ακόμη ζωντανός. Ο Adonijah προφανώς γνώριζε ότι ο βασιλιάς είχε υποσχεθεί τον θρόνο στον γιο της αγαπημένης του συζύγου Batsheva, και ήθελε να προηγηθεί του αντιπάλου του. Ο επίσημος νόμος ήταν με το μέρος του, και αυτό του εξασφάλισε την υποστήριξη του ισχυρού στρατιωτικού ηγέτη Yoab και του αρχιερέα Evyatar, ενώ ο προφήτης Nathan και ο ιερέας Zadok ήταν στο πλευρό του Σολομώντα. Για κάποιους, το δικαίωμα της αρχαιότητας ήταν πάνω από τη θέληση του βασιλιά, και για χάρη του θριάμβου της επίσημης δικαιοσύνης, πήγαν στην αντιπολίτευση, στο στρατόπεδο του Αδωνία. Άλλοι πίστευαν ότι εφόσον ο Αδωνίας δεν ήταν ο πρωτότοκος γιος του Δαβίδ, ο βασιλιάς είχε το δικαίωμα να δώσει το θρόνο σε όποιον ήθελε, ακόμα κι αν ήταν δικός του ο μικρότερος γιοςΣολομών.

Ο επερχόμενος θάνατος του τσάρου ώθησε και τα δύο μέρη να αναλάβουν ενεργό δράση: ήθελαν να εφαρμόσουν τα σχέδιά τους κατά τη διάρκεια της ζωής του τσάρου. Ο Adonijah σκέφτηκε να προσελκύσει υποστηρικτές με έναν βασιλικά πολυτελή τρόπο ζωής: πήρε άρματα, ιππείς, πενήντα περιπατητές και περικύκλωσε τον εαυτό του με μια μεγάλη ακολουθία. Όταν, κατά τη γνώμη του, είχε έρθει η κατάλληλη στιγμή για να πραγματοποιήσει το σχέδιό του, οργάνωσε ένα γλέντι για τους οπαδούς του έξω από την πόλη, όπου σχεδίαζε να αυτοανακηρυχθεί βασιλιάς.

Αλλά με τη συμβουλή του προφήτη Nathan και με την υποστήριξή του, ο Bat-Sheva κατάφερε να πείσει τον βασιλιά να επισπεύσει να εκπληρώσει την υπόσχεση που της δόθηκε: να ορίσει τον Σολομώντα διάδοχό της και να τον χρίσει αμέσως βασιλιά. Ο ιερέας Zadok, συνοδευόμενος από τον προφήτη Nathan, Bnayahu και ένα απόσπασμα βασιλικών σωματοφυλάκων (kreti u-lashes), πήγε τον Σολομώντα με το βασιλικό μουλάρι στην πηγή Gihon, όπου ο Zadok τον έχρισε βασιλιά. Όταν ακούστηκε η κόρνα, ο κόσμος φώναξε: «Ζήτω ο βασιλιάς!» Ο κόσμος ακολούθησε αυθόρμητα τον Σολομώντα, συνοδεύοντάς τον στο παλάτι με μουσική και χαρούμενες κραυγές.

Η είδηση ​​του χρίσματος του Σολομώντα τρόμαξε τον Αδωνία και τους οπαδούς του. Ο Αδωνίας, φοβούμενος την εκδίκηση του Σολομώντα, αναζήτησε καταφύγιο στο ιερό, πιάνοντας τα κέρατα του θυσιαστηρίου. Ο Σολομών του υποσχέθηκε ότι αν συμπεριφερόταν άψογα, «ούτε μια τρίχα από το κεφάλι του δεν θα έπεφτε στο έδαφος». αλλιώς θα εκτελεστεί. Σύντομα ο Δαβίδ πέθανε και ο βασιλιάς Σολομών ανέλαβε τον θρόνο. Δεδομένου ότι ο γιος του Σολομώντα, ο Ρεχαβάμ, ήταν ενός έτους κατά την άνοδο του Σολομώντα (Μλαχίμ Α' 14:21· πρβλ. 11:42), θα πρέπει να υποτεθεί ότι ο Σολομών δεν ήταν «αγόρι» όταν ανέβηκε στον θρόνο, όπως θα μπορούσε κανείς να καταλάβει από το κείμενο ( ό.π., 3, 7).

Ήδη τα πρώτα βήματα του νέου βασιλιά δικαιολόγησαν τη γνώμη που σχηματίστηκε για αυτόν από τον βασιλιά Δαβίδ και τον προφήτη Νάθαν: αποδείχθηκε ότι ήταν ένας απαθής και οξυδερκής ηγεμόνας. Εν τω μεταξύ, ο Adonijah ζήτησε από τη βασίλισσα μητέρα να λάβει βασιλική άδεια για το γάμο του με τον Abishag, βασιζόμενος στη δημοφιλή άποψη ότι το δικαίωμα στο θρόνο ανήκει σε έναν από τους συνεργάτες του βασιλιά που παίρνει τη σύζυγό του ή την παλλακίδα του (βλ. Shmuel II 3, 7 επ. 16, 22). Ο Σολομών κατάλαβε το σχέδιο του Αδωνία και σκότωσε τον αδελφό του. Δεδομένου ότι ο Adonijah υποστηρίχθηκε από τον Yoav και τον Evyatar, ο τελευταίος απομακρύνθηκε από τη θέση του αρχιερέα και εξορίστηκε στο κτήμα του στο Anatot. Η είδηση ​​της οργής του βασιλιά έφτασε στον Ιωάβ, και κατέφυγε στο ιερό. Με εντολή του βασιλιά Σολομώντα, ο Bnayahu τον σκότωσε, επειδή το έγκλημά του εναντίον του Abner και του Amasa του στέρησε το δικαίωμα του ασύλου (βλ. Shemot 21, 14). Ο εχθρός της δυναστείας των Δαυίδ, ο Σίμι, συγγενής του Σαούλ, εξαλείφθηκε επίσης (Μλαχίμ Α' 2, 12-46).

Ωστόσο, δεν γνωρίζουμε άλλες περιπτώσεις όπου ο βασιλιάς Σολομών χρησιμοποίησε τη θανατική ποινή. Επιπλέον, σε σχέση με τον Yoav και τον Shimi, εκπλήρωσε μόνο τη διαθήκη του πατέρα του (ibid., 2, 1-9). Έχοντας ενισχύσει τη δύναμή του, ο Σολομών άρχισε να λύνει τα προβλήματα που αντιμετώπιζε. Το Βασίλειο του Δαβίδ ήταν ένα από τα σημαντικότερα κράτη της Ασίας. Ο Σολομών έπρεπε να ενισχύσει και να διατηρήσει αυτή τη θέση. Έσπευσε να συνάψει φιλικές σχέσεις με την ισχυρή Αίγυπτο. Η εκστρατεία που ανέλαβε ο Φαραώ στο Έρετζ Ισραήλ δεν στρεφόταν κατά των κτήσεων του Σολομώντα, αλλά κατά του Χανανίτη Γεζέρ. Σύντομα ο Σολομών παντρεύτηκε την κόρη του Φαραώ και έλαβε ως προίκα την κατακτημένη Γεζέρ (ό.π., 9, 16· 3, 1). Αυτό έγινε και πριν από την ανέγερση του Ναού, δηλαδή στην αρχή της βασιλείας του Σολομώντα (βλ. ό.π. 3, 1· 9, 24).

Έχοντας εξασφαλίσει έτσι τα νότια σύνορά του, ο βασιλιάς Σολομών επαναλαμβάνει τη συμμαχία του με τον βόρειο γείτονά του, τον Φοίνικα βασιλιά Χιράμ, με τον οποίο ο βασιλιάς Δαβίδ είχε φιλικές σχέσεις (ό.π., 5, 15-26). Πιθανώς, για να έρθει πιο κοντά με τους γειτονικούς λαούς, ο βασιλιάς Σολομών πήρε για συζύγους Μωαβίτες, Αμμωνίτες, Εδωμίτες, Σιδώνιους και Χετταίους, οι οποίοι, κατά πάσα πιθανότητα, ανήκαν στις ευγενείς οικογένειες αυτών των λαών (ό.π., 11, 1).

Οι βασιλείς έφερναν στον Σολομώντα πλούσια δώρα: χρυσό, ασήμι, ιμάτια, όπλα, άλογα, μουλάρια κ.λπ. (ό.π., 10, 24, 25). Ο πλούτος του Σολομώντα ήταν τόσο μεγάλος που «έκανε το ασήμι στην Ιερουσαλήμ ίσο με πέτρες και έκανε κέδρους ίσους με πλατάνια» (ό.π., 10, 27). Ο βασιλιάς Σολομών αγαπούσε τα άλογα. Ήταν ο πρώτος που εισήγαγε ιππικό και άρματα στον εβραϊκό στρατό (ό.π., 10, 26). Όλες οι επιχειρήσεις του φέρουν τη σφραγίδα της ευρείας εμβέλειας, την επιθυμία για μεγαλείο. Αυτό πρόσθεσε λάμψη στη βασιλεία του, αλλά ταυτόχρονα επέβαλε βαρύ φορτίο στον πληθυσμό, κυρίως στις φυλές Εφραίμ και Μενασέ. Αυτά τα γόνατα, που διαφέρουν ως προς τον χαρακτήρα και ορισμένα χαρακτηριστικά πολιτιστική ανάπτυξηαπό τη φυλή του Ιούδα, στην οποία ανήκε ο βασιλικός οίκος, είχε πάντα αποσχιστικές βλέψεις. σκέφτηκε ο βασιλιάς Σολομών καταναγκαστική εργασίακαταστείλουν το επίμονο πνεύμα τους, αλλά πέτυχαν ακριβώς τα αντίθετα αποτελέσματα. Είναι αλήθεια ότι η προσπάθεια του Εφραιμίτη Yerovam να εγείρει μια εξέγερση κατά τη διάρκεια της ζωής του Σολομώντα κατέληξε σε αποτυχία. Η εξέγερση κατεστάλη. Αλλά μετά το θάνατο του βασιλιά Σολομώντα, η πολιτική του απέναντι στον «οίκο του Ιωσήφ» οδήγησε στην πτώση των δέκα φυλών από τη δυναστεία του Δαβίδ.

Μεγάλη δυσαρέσκεια μεταξύ των προφητών και του λαού, πιστός στο G-dΙσραήλ, προκλήθηκε από την ανεκτική του στάση απέναντι στις παγανιστικές λατρείες, τις οποίες εισήγαγαν οι ξένες γυναίκες του. Η Τορά αναφέρει ότι έχτισε ένα ναό στο Όρος των Ελαιών για τον Μωαβίτη θεό Κμος και τον Αμμωνίτη θεό Μολώχ. Η Τορά συνδέει αυτό το «βύθισμα της καρδιάς του από το G-d του Ισραήλ» με τα γηρατειά του. Τότε έγινε μια καμπή στην ψυχή του. Η πολυτέλεια και η πολυγαμία διέφθειρε την καρδιά του. χαλαρός σωματικά και πνευματικά, υπέκυψε στην επιρροή των ειδωλολατρών συζύγων του και ακολούθησε το δρόμο τους. Αυτή η απομάκρυνση από τον G-d ήταν ακόμη πιο εγκληματική, επειδή ο Σολομών, σύμφωνα με την Τορά, έλαβε τη θεία αποκάλυψη δύο φορές: την πρώτη φορά ακόμη και πριν από την ανέγερση του Ναού, στο Givon, όπου πήγε να κάνει θυσίες, επειδή υπήρχε ένας μεγάλος μπάμα. . Τη νύχτα, ο Παντοδύναμος εμφανίστηκε στον Σολομώντα σε ένα όνειρο και προσφέρθηκε να Του ζητήσει όλα όσα επιθυμούσε ο βασιλιάς. Ο Σολομών δεν ζήτησε πλούτη, δόξα, μακροζωία ή νίκες επί των εχθρών. Ζήτησε μόνο να του δώσει σοφία και την ικανότητα να κυβερνά τον λαό. Ο Θεός του υποσχέθηκε σοφία, πλούτη, δόξα και, αν τηρούσε τις εντολές, και μακροζωία (ό.π., 3, 4 κ.ε.). Δεύτερος κάποτε ο Θεόςεμφανίστηκε σε αυτόν μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του Ναού και αποκάλυψε στον βασιλιά ότι είχε εισακούσει την προσευχή του κατά τη διάρκεια του καθαγιασμού του Ναού. Ο Παντοδύναμος υποσχέθηκε ότι θα δεχόταν αυτόν τον Ναό και τη δυναστεία του Δαβίδ υπό την προστασία Του, αλλά αν οι άνθρωποι απομακρυνθούν από Αυτόν, ο Ναός θα απορριφθεί και οι άνθρωποι θα εκδιωχθούν από τη Χώρα. Όταν ο ίδιος ο Σολομών ξεκίνησε το μονοπάτι της ειδωλολατρίας, ο Θεός του είπε ότι θα αφαιρούσε την εξουσία σε όλο το Ισραήλ από τον γιο του και θα την έδινε σε άλλον, αφήνοντας στον οίκο του Δαβίδ μόνο εξουσία πάνω στον Ιούδα (ibid., 11, 11-13).

Ο βασιλιάς Σολομών βασίλεψε σαράντα χρόνια. Η διάθεση του βιβλίου του Qohelet είναι σε πλήρη αρμονία με την ατμόσφαιρα του τέλους της βασιλείας του. Έχοντας βιώσει όλες τις χαρές της ζωής, έχοντας πιει το φλιτζάνι της ηδονής ως τον πάτο, ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος ότι δεν είναι η ευχαρίστηση και η απόλαυση που αποτελούν τον σκοπό της ζωής, δεν είναι αυτοί που της δίνουν περιεχόμενο, αλλά ο φόβος του G-d. .

Ο βασιλιάς Σολομών στην Χαγκάδα.

Η προσωπικότητα του Βασιλιά Σολομώντα και ιστορίες από τη ζωή του έγιναν αγαπημένο θέμα του Midrash. Τα ονόματα Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel και Ukal (Mishlei 30, 1; 31, 1) εξηγούνται ως τα ονόματα του ίδιου του Σολομώντα (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Ο Σολομών ανέβηκε στο θρόνο όταν ήταν 12 ετών (σύμφωνα με τον Targum Sheni στο βιβλίο της Esther 1, 2-13 ετών). Βασίλεψε για 40 χρόνια (Mlahim I, 11, 42) και, ως εκ τούτου, πέθανε σε ηλικία πενήντα δύο ετών (Seder Olam Rabba, 15· Bereishit Rabba, C, 11. Πρβλ., ωστόσο, Josephus, Antiquities of the Jews, VIII, 7 , § 8, όπου αναφέρεται ότι ο Σολομών ανέβηκε στο θρόνο σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών και βασίλεψε για 80 χρόνια, βλ. Η Αγκάδα τονίζει τις ομοιότητες στη μοίρα των Βασιλέων Σολομώντα και Δαβίδ: και οι δύο βασίλεψαν για σαράντα χρόνια, έγραψαν βιβλία και συνέθεσαν ψαλμούς και παραβολές, έχτισαν βωμούς και έφεραν επίσημα την Κιβωτό της Διαθήκης και, τέλος, και οι δύο είχαν την Ruach HaKodesh. (Shir Ha-Shirim Rabbah, 1. σ.).

Η σοφία του βασιλιά Σολομώντα.

Στον Σολομώντα αποδίδεται ιδιαίτερη πίστη για το γεγονός ότι σε ένα όνειρο του ζήτησε μόνο τη χορήγηση σοφίας (Psikta Rabati, 14). Ο Σολομών θεωρήθηκε η προσωποποίηση της σοφίας, έτσι προέκυψε ένα ρητό: «Αυτός που βλέπει τον Σολομώντα σε όνειρο μπορεί να ελπίζει ότι θα γίνει σοφός» (Μπεραχότ 57 β). Καταλάβαινε τη γλώσσα των ζώων και των πτηνών. Κατά τη διεξαγωγή μιας δίκης, δεν χρειαζόταν να ανακρίνει μάρτυρες, αφού με μια ματιά στους διαδίκους ήξερε ποιος από αυτούς είχε δίκιο και ποιος λάθος. Ο Βασιλιάς Σολομών έγραψε το Song of Songs, Mishlei και Kohelet υπό την επίδραση του Ruach HaKodesh (Makot, 23 b, Shir Ha-shirim Rabba, 1. p.). Η σοφία του Σολομώντα φάνηκε επίσης στη διαρκή επιθυμία του να διαδώσει την Τορά στη Χώρα, για την οποία έχτισε συναγωγές και σχολεία. Παρ' όλα αυτά, ο Σολομών δεν διακρίθηκε από αλαζονεία και, όταν χρειάστηκε να καθοριστεί το δίσεκτο έτος, κάλεσε κοντά του επτά λόγιους πρεσβυτέρους, παρουσία των οποίων παρέμεινε σιωπηλός (Shemot Rabbah, 15, 20). Αυτή είναι η άποψη του Σολομώντα από τους Αμοραΐτες, τους σοφούς του Ταλμούδ. Tannai, οι σοφοί του Mishnah, με εξαίρεση τον R. Ο Yoseh ben Khalafta, απεικονίζει τον Σολομώντα με λιγότερο ελκυστικό φως. Ο Σολομών, λένε, έχοντας πολλές γυναίκες και αυξάνοντας συνεχώς τον αριθμό των αλόγων και των θησαυρών, παραβίασε την απαγόρευση της Τορά (Devarim 17, 16-17, πρβλ. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Βασίστηκε πάρα πολύ στη σοφία του όταν έλυσε μια διαφωνία μεταξύ δύο γυναικών για ένα παιδί χωρίς μαρτυρία, για την οποία έλαβε επίπληξη από το bat-kol. Το Βιβλίο του Kohelet, σύμφωνα με ορισμένους σοφούς, στερείται αγιότητας και είναι «μόνο η σοφία του Σολομώντα» (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megillah 7a).

Η δύναμη και η λαμπρότητα της βασιλείας του βασιλιά Σολομώντα.

Ο βασιλιάς Σολομών βασίλεψε σε όλους τους υψηλούς και κατώτερους κόσμους. Ο δίσκος της Σελήνης δεν μειώθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του και το καλό υπερίσχυε συνεχώς έναντι του κακού. Η εξουσία πάνω σε αγγέλους, δαίμονες και ζώα έδωσε ιδιαίτερη λάμψη στη βασιλεία του. Δαίμονες του έφεραν πολύτιμους λίθους και νερό από μακρινές χώρες για να τον ποτίσουν εξωτικά φυτά. Τα ίδια τα ζώα και τα πουλιά μπήκαν στην κουζίνα του. Κάθε μια από τις χιλιάδες γυναίκες του ετοίμαζε ένα γλέντι κάθε μέρα με την ελπίδα ότι ο βασιλιάς θα ήταν ευχαριστημένος να δειπνήσει μαζί της. Ο βασιλιάς των πτηνών, ο αετός, υπάκουσε σε όλες τις οδηγίες του βασιλιά Σολομώντα. Με τη βοήθεια ενός μαγικού δαχτυλιδιού στο οποίο ήταν χαραγμένο το όνομα του Παντοδύναμου, ο Σολομών έβγαλε πολλά μυστικά από τους αγγέλους. Επιπλέον, ο Παντοδύναμος του έδωσε ένα ιπτάμενο χαλί. Ο Σολομών ταξίδεψε σε αυτό το χαλί, έχοντας πρωινό στη Δαμασκό και δείπνο στη Μηδία. Κάποτε ένας σοφός βασιλιάς ντροπιάστηκε από ένα μυρμήγκι, το οποίο σήκωσε από το έδαφος κατά τη διάρκεια μιας πτήσης του, το έβαλε στο χέρι και ρώτησε: υπάρχει κάποιος στον κόσμο μεγαλύτερο από αυτόν, ο Σολομών. Το μυρμήγκι απάντησε ότι θεωρούσε τον εαυτό του μεγαλύτερο, γιατί διαφορετικά ο Κύριος δεν θα του είχε στείλει επίγειο βασιλιά και δεν θα τον έβαζε στα χέρια του. Ο Σολομών θύμωσε, πέταξε το μυρμήγκι και φώναξε: «Ξέρεις ποιος είμαι;» Αλλά το μυρμήγκι απάντησε: «Ξέρω ότι δημιουργηθήκατε από ένα ασήμαντο έμβρυο (Avot 3, 1), επομένως δεν έχετε δικαίωμα να σηκωθείτε πολύ ψηλά».
Η δομή του θρόνου του Βασιλιά Σολομώντα περιγράφεται λεπτομερώς στο Δεύτερο Ταργούμ στο Βιβλίο της Εσθήρ (1. σ.) και σε άλλα Μιντρασίμ. Σύμφωνα με το Δεύτερο Targum, στα σκαλιά του θρόνου υπήρχαν 12 χρυσά λιοντάρια και ισάριθμοι χρυσαετοί (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή 72 και 72) ο ένας εναντίον του άλλου. Έξι σκαλοπάτια οδηγούσαν στον θρόνο, σε καθένα από τα οποία υπήρχαν χρυσές εικόνες εκπροσώπων του ζωικού βασιλείου, δύο διαφορετικά σε κάθε σκαλί, το ένα απέναντι από το άλλο. Στην κορυφή του θρόνου υπήρχε μια εικόνα ενός περιστεριού με έναν περιστερώνα στα νύχια του, που υποτίθεται ότι συμβόλιζε την κυριαρχία του Ισραήλ στους ειδωλολάτρες. Υπήρχε επίσης ένα χρυσό κηροπήγιο με δεκατέσσερα κύπελλα για κεριά, επτά από τα οποία ήταν χαραγμένα τα ονόματα του Αδάμ, του Νώε, του Σημ, του Αβραάμ, του Ισαάκ, του Ιακώβ και του Ιώβ, και σε άλλα επτά τα ονόματα των Λεβί, Κεχάτ, Αμράμ, Μοσέ, Aaron, Eldad και Hura (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή - Haggai). Πάνω από το κηροπήγιο υπήρχε ένα χρυσό βάζο με λάδι και από κάτω ένα χρυσό μπολ, στο οποίο ήταν χαραγμένα τα ονόματα του Ναδάβ, του Αμπιού, του Ηλί και των δύο γιων του. 24 κλήματα πάνω από το θρόνο δημιούργησαν μια σκιά πάνω από το κεφάλι του βασιλιά. Με τη βοήθεια μιας μηχανικής συσκευής, ο θρόνος κινήθηκε σύμφωνα με τις επιθυμίες του Σολομώντα. Σύμφωνα με το Targum, όλα τα ζώα, χρησιμοποιώντας έναν ειδικό μηχανισμό, άπλωναν τα πόδια τους όταν ο Σολομών ανέβαινε στο θρόνο, ώστε ο βασιλιάς να μπορεί να στηριχθεί πάνω τους. Όταν ο Σολομών έφτασε στο έκτο σκαλί, οι αετοί τον σήκωσαν και τον κάθισαν σε μια καρέκλα. Τότε ένας μεγάλος αετός έβαλε ένα στέμμα στο κεφάλι του και οι υπόλοιποι αετοί και λιοντάρια σηκώθηκαν για να σχηματίσουν μια σκιά γύρω από τον βασιλιά. Το περιστέρι κατέβηκε, πήρε τον κύλινδρο της Τορά από την κιβωτό και τον έβαλε στην αγκαλιά του Σολομώντα. Όταν ο βασιλιάς, περικυκλωμένος από το Σανχεντρίν, άρχισε να εξετάζει την υπόθεση, οι τροχοί (οφανίμ) άρχισαν να γυρίζουν και τα ζώα και τα πουλιά έβγαλαν κραυγές που έκαναν αυτούς που σκόπευαν να δώσουν ψευδή μαρτυρία να τρέμουν. Ένας άλλος Μιντράς αναφέρει ότι όταν ο Σολομών ανέβηκε στο θρόνο, ένα ζώο που στεκόταν σε κάθε σκαλοπάτι τον σήκωνε και τον περνούσε στο επόμενο. Τα σκαλιά του θρόνου ήταν σπαρμένα με πολύτιμους λίθους και κρύσταλλα. Μετά το θάνατο του Σολομώντα, ο Αιγύπτιος βασιλιάς Σισάκ κατέλαβε τον θρόνο του μαζί με τους θησαυρούς του Ναού (Μλαχίμ Α΄, 14, 26). Μετά το θάνατο του Σανχερίμπ, ο οποίος κατέκτησε την Αίγυπτο, ο Εζκίγια κατέλαβε ξανά τον θρόνο. Στη συνέχεια ο θρόνος πήγε διαδοχικά στον Φαραώ Νέχο (μετά την ήττα του βασιλιά Γιοσία), στον Ναβουχοδονόσορ και, τέλος, στον Αχασβέρος. Αυτοί οι ηγεμόνες δεν ήταν εξοικειωμένοι με τη δομή του θρόνου και επομένως δεν μπορούσαν να τον χρησιμοποιήσουν. Οι Μιντρασίμ περιγράφουν επίσης τη δομή του «ιππόδρομου» του Σολομώντα: ήταν τρία φάρσανγκ σε μήκος και τρία πλάτος. στη μέση του κινούνταν δύο κολώνες με κλουβιά από πάνω, στα οποία συγκεντρώνονταν διάφορα ζώα και πτηνά.

Κατά την ανέγερση του Ναού, ο Σολομών βοηθήθηκε από αγγέλους. Το στοιχείο του θαύματος ήταν παντού. Οι βαριές πέτρες σηκώθηκαν μόνες τους και έπεσαν στη θέση τους. Διαθέτοντας το δώρο της προφητείας, ο Σολομών προέβλεψε ότι οι Βαβυλώνιοι θα κατέστρεφαν τον Ναό. Ως εκ τούτου, έχτισε ένα ειδικό υπόγειο κουτί στο οποίο στη συνέχεια κρύφτηκε η Κιβωτός της Διαθήκης (Abarbanel to Mlahim I, 6, 19). Τα χρυσά δέντρα που φύτεψε ο Σολομών στο Ναό καρποφόρησαν κάθε εποχή. Τα δέντρα μαράθηκαν όταν οι ειδωλολάτρες μπήκαν στο Ναό, αλλά θα ανθίσουν ξανά με τον ερχομό του Μοσιάχ (Yoma 21 b). Η κόρη του Φαραώ έφερε μαζί της τα σύνεργα της ειδωλολατρικής λατρείας στο σπίτι του Σολομώντα. Όταν ο Σολομών παντρεύτηκε την κόρη του Φαραώ, αναφέρει ένας άλλος Midrash, ο αρχάγγελος Γαβριήλ κατέβηκε από τον ουρανό και κόλλησε ένα κοντάρι στα βάθη της θάλασσας, γύρω από το οποίο σχηματίστηκε ένα νησί, στο οποίο αργότερα χτίστηκε η Ρώμη, η οποία κατέκτησε την Ιερουσαλήμ. Ο R. Yosse ben Khalafta, ο οποίος πάντα «παίρνει το μέρος του βασιλιά Σολομώντα», πιστεύει, ωστόσο, ότι ο Σολομών, έχοντας παντρευτεί την κόρη του Φαραώ, είχε μοναδικό σκοπό να τη μετατρέψει σε Εβραίους. Υπάρχει η άποψη ότι ο Mlahim I, 10, 13 πρέπει να ερμηνευθεί με την έννοια ότι ο Σολομών συνήψε αμαρτωλή σχέση με τη Βασίλισσα της Σάβα, η οποία γέννησε τον Ναβουχοδονόσορ, ο οποίος κατέστρεψε τον Ναό (βλ. την ερμηνεία αυτού του στίχου από τον Ράσι). Άλλοι αρνούνται εντελώς την ιστορία για τη βασίλισσα της Σάμπα και τους γρίφους που πρότεινε, και κατανοούν τις λέξεις malkat Sheva ως mlechet Sheva, το βασίλειο του Sheba, το οποίο υποτάχθηκε στον Σολομώντα (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

Η πτώση του βασιλιά Σολομώντα.

Η Προφορική Τορά αναφέρει ότι ο βασιλιάς Σολομών έχασε τον θρόνο του, τον πλούτο, ακόμη και το μυαλό του για τις αμαρτίες του. Η βάση είναι τα λόγια του Kohelet (1, 12), όπου μιλά για τον εαυτό του ως βασιλιά του Ισραήλ σε παρελθοντικό χρόνο. Σταδιακά κατέβηκε από τα ύψη της δόξας στα βάθη της φτώχειας και της συμφοράς (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Πιστεύεται ότι κατάφερε και πάλι να καταλάβει το θρόνο και να γίνει βασιλιάς. Ο Σολομών ανατράπηκε από τον θρόνο από έναν άγγελο που πήρε την εικόνα του Σολομώντα και σφετερίστηκε τη δύναμή του (Ρουθ Ραμπά 2, 14). Στο Ταλμούδ, ο Ασμαντάι αναφέρεται αντί αυτού του αγγέλου (V. Talmud, Gitin 68 b). Μερικοί σοφοί του Ταλμούδ των πρώτων γενεών πίστευαν μάλιστα ότι ο Σολομών στερήθηκε την κληρονομιά του στη μελλοντική ζωή (V. Talmud, Sanhedrin 104 b· Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Ραβίνος Ελιέζερ, όταν ρωτήθηκε για μετά θάνατον ζωήΟ Σολομών δίνει μια υπεκφυγή απάντηση (Tosef. Yevamot 3, 4· Yoma 66 b). Αλλά, από την άλλη πλευρά, για τον Σολομώντα λέγεται ότι ο Παντοδύναμος συγχώρεσε τον ίδιο, καθώς και τον πατέρα του, Δαβίδ, όλες τις αμαρτίες που διέπραξε (Shir ha-shirim Rabba 1. σελ.). Το Ταλμούδ λέει ότι ο βασιλιάς Σολομών εξέδωσε κανονισμούς (takanot) σχετικά με το eruv και το πλύσιμο των χεριών, και περιλάμβανε επίσης λόγια για τον Ναό στην ευλογία στο ψωμί (V. Talmud, Berakhot 48 b, Shabbat 14 b, Eruvin 21 b).

Ο Βασιλιάς Σολομών (Σουλεϊμάν) στην αραβική λογοτεχνία.

Μεταξύ των Αράβων, ο Εβραίος βασιλιάς Σολομών θεωρείται ο «αγγελιοφόρος του Υψίστου» (rasul Allah), σαν ο πρόδρομος του Μωάμεθ. Οι αραβικοί θρύλοι αναφέρονται με ιδιαίτερη λεπτομέρεια στη συνάντησή του με τη βασίλισσα της Σάμπα, το κράτος της οποίας ταυτίζεται με την Αραβία. Το όνομα «Σουλεϊμάν» δόθηκε σε όλους τους μεγάλους βασιλιάδες. Ο Σουλεϊμάν έλαβε τέσσερα από τους αγγέλους πολύτιμους λίθουςκαι τοποθετήστε τα σε ένα μαγικό δαχτυλίδι. Η εγγενής δύναμη του δαχτυλιδιού απεικονίζεται από την ακόλουθη ιστορία: Ο Σουλεϊμάν συνήθως έβγαζε το δαχτυλίδι όταν πλενόταν και το έδινε σε μια από τις συζύγους του, την Αμίνα. Μια μέρα, το κακό πνεύμα Sakr πήρε τη μορφή του Σουλεϊμάν και, παίρνοντας το δαχτυλίδι από τα χέρια της Amina, κάθισε στον βασιλικό θρόνο. Όσο βασίλευε ο Σακρ, ο Σουλεϊμάν περιπλανιόταν, εγκαταλειμμένος από όλους και έτρωγε ελεημοσύνη. Την τεσσαρακοστή ημέρα της βασιλείας του, ο Σακρ πέταξε το δαχτυλίδι στη θάλασσα, όπου το κατάπιε ένα ψάρι, το οποίο στη συνέχεια πιάστηκε από έναν ψαρά και ετοίμασε για το δείπνο του Σουλεϊμάν. Ο Σουλεϊμάν έκοψε το ψάρι, βρήκε ένα δαχτυλίδι εκεί και πήρε πάλι την προηγούμενη δύναμή του. Οι σαράντα μέρες που πέρασε στην εξορία ήταν τιμωρία για το γεγονός ότι στο σπίτι του λατρεύονταν είδωλα. Είναι αλήθεια ότι ο Σουλεϊμάν δεν ήξερε για αυτό, αλλά μια από τις συζύγους του γνώριζε (Κοράνι, σούρα 38, 33-34). Ακόμη και ως αγόρι, ο Σουλεϊμάν φέρεται να ανέτρεψε τις αποφάσεις του πατέρα του, για παράδειγμα, όταν κρίθηκε το ζήτημα ενός παιδιού που διεκδικούσαν δύο γυναίκες. Στην αραβική εκδοχή αυτής της ιστορίας, ένας λύκος έφαγε το παιδί μιας από τις γυναίκες. Ο Νταούντ (Ντέιβιντ) αποφάσισε την υπόθεση υπέρ της μεγαλύτερης γυναίκας και ο Σουλεϊμάν προσφέρθηκε να κόψει το παιδί και, μετά τη διαμαρτυρία της νεότερης, της έδωσε το παιδί. Η υπεροχή του Σουλεϊμάν έναντι του πατέρα του ως δικαστής εκδηλώνεται επίσης στις αποφάσεις του για τα πρόβατα που θανατώθηκαν στο χωράφι (Σούρα 21, 78, 79) και για τον θησαυρό που βρέθηκε στο έδαφος μετά την πώληση οικόπεδο; Τόσο ο αγοραστής όσο και ο πωλητής διεκδίκησαν τον θησαυρό.

Ο Σουλεϊμάν εμφανίζεται ως ένας μεγάλος πολεμιστής, λάτρης των στρατιωτικών εκστρατειών. Η παθιασμένη αγάπη του για τα άλογα οδήγησε στο γεγονός ότι, ενώ μια φορά επιθεώρησε 1000 άλογα που του παραδόθηκαν πρόσφατα, ξέχασε να κάνει τη μεσημεριανή προσευχή (Κοράνι, Σούρα 38, 30-31). Για αυτό αργότερα σκότωσε όλα τα άλογα. Ο Ιμπραήμ (Αβραάμ) του εμφανίστηκε σε όνειρο και τον παρότρυνε να κάνει ένα προσκύνημα στη Μέκκα. Ο Σουλεϊμάν πήγε εκεί και μετά στην Υεμένη πάνω σε ένα μαγικό χαλί, όπου μαζί του υπήρχαν άνθρωποι, ζώα και κακά πνεύματα, τα πουλιά πέταξαν σε ένα στενό κοπάδι πάνω από το κεφάλι του Σουλεϊμάν, σχηματίζοντας ένα θόλο. Ο Σουλεϊμάν, ωστόσο, παρατήρησε ότι δεν υπήρχε τσαχπινιά σε αυτό το κοπάδι και τον απείλησε με τρομερή τιμωρία. Σύντομα όμως ο τελευταίος πέταξε μέσα και ηρέμησε τον θυμωμένο βασιλιά, λέγοντάς του για τα θαύματα που είχε δει, για την όμορφη βασίλισσα Bilqis και το βασίλειό της. Τότε ο Σουλεϊμάν έστειλε ένα γράμμα στη βασίλισσα με το τσαλαπετεινό, στο οποίο ζητούσε από τον Μπιλκίς να αποδεχτεί την πίστη του, απειλώντας διαφορετικά να κατακτήσει τη χώρα της. Για να δοκιμάσει τη σοφία του Σουλεϊμάν, η Μπιλκίς του έκανε μια σειρά από ερωτήσεις και, τελικά πεπεισμένη ότι είχε ξεπεράσει κατά πολύ τη φήμη του, υποτάχθηκε σε αυτόν μαζί με το βασίλειό της. Η υπέροχη υποδοχή που έκανε ο Σουλεϊμάν για τη βασίλισσα και τα αινίγματα που πρότεινε περιγράφονται στη Σούρα 27, 15-45. Ο Σουλεϊμάν πέθανε σε ηλικία πενήντα τριών ετών, μετά από βασιλεία σαράντα ετών.

Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Σουλεϊμάν συγκέντρωσε όλα τα βιβλία για τη μαγεία που υπήρχαν στο βασίλειό του και τα κλείδωσε σε ένα κουτί, το οποίο τοποθέτησε κάτω από τον θρόνο του, μη θέλοντας να τα χρησιμοποιήσει κανείς. Μετά το θάνατο του Σουλεϊμάν, τα πνεύματα διέδιδαν μια φήμη για αυτόν ως μάγο που ο ίδιος χρησιμοποίησε αυτά τα βιβλία. Πολλοί άνθρωποι το πίστευαν αυτό.