Твардовскийн дууны үгэнд дайн хэрхэн гардаг вэ. Ард түмэнд үйлчлэх, дууны шүлэг дэх дурсамжийн сэдэв А
Уран зохиолын хичээлийн хураангуй
“А.Твардовскийн шүлэг дэх дайн ба дурсамжийн сэдэв” (2 цаг)
Сайн байцгаана уу.
Сайн уу, сууна уу.
Өнөөдөр бид Их үеийн уран зохиолын хичээлээ дуусгаж байна. Эх орны дайн. Дэлгэц рүү анхаарлаа хандуулцгаая.
("Дайн дууссан өдөр" видео клипийг үзээрэй)
Сонссон, харсан зүйлийнхээ талаар ямар сэтгэгдэлтэй байгаагаа бичнэ үү.
Надад хэлээч, орчин үеийн жүжигчид дайны тухай шүлгээс сэдэвлэсэн дуу дуулах нь үнэ цэнэтэй гэж та бодож байна уу? Юуны төлөө? Жүжигчид энэ ажлыг хийхээсээ өмнө юу бодох ёстой вэ?
Өнөөдрийн хичээлийн сэдвийг "А.Твардовскийн шүлэг дэх дайн ба дурсамжийн сэдэв" гэж бичье.
Александр Трифонович Твардовский 1910 оны 6-р сарын 8-нд Смоленск мужийн Загорье тосгонд дархны гэр бүлд төржээ. Яруу найрагчийн аав Трифон Гордеевич Твардовский бол ер бусын хүн байв. Хөдөлмөрлөсний хүчинд банкинд урьдчилгаа төлөөд, намагтай газраа хэсэгчлэн худалдаж авахад хүрэлцэхүйц багахан хэмжээний мөнгө хуримтлуулж чадсан. Хожим нь яруу найрагч намтартаа: “... бага наснаасаа л энэ исгэлэн, харамч, харамч, харин бидний газар нутаг - бидний “өмч”-ийг хайрлах, хүндлэх сэтгэлийг үр хүүхдүүддээ суулгаж өгсөн. Тэр тоглоом шоглоомоор бус өөрийн ферм гэж дууддаг."
Тэгээд 1943 онд яруу найрагч дараах мөрүүдийг бичжээ.
Миний нутаг нэгт хүнд
Үгүй ээ, чи бодсонгүй, - энэ бол залуу зүйл, -
Түүнийг дайнд явах хүртэл,
Энэ ямар их аз жаргал вэ -
Өөрийн гэсэн талтай.
Хайртай булантай байх, хайрлах, санах,
Аавын тарьсан моднууд хаана байна?
Хаана, магадгүй элэнц өвөг дээдсийн булш,
Наад зах нь та тэдэнтэй уулзахаар хэзээ ч байгаагүй;
Хэдийгээр би тэнд тийм ч олон байдаггүй байсан ч,
Гэхдээ дараа нь би илүү их өвдөлт мэдэрсэн,
Энэ ямар гашуун золгүй явдал вэ -
Гэнэт тэр газар, гэр орноо алдаж,
Та хүү байхдаа энэ өдрийг хаана тэмдэглэж байсан бэ?
Нойрмог хацар дээр минь нар мэдрэгдэж,
Ганцхан довжоон дээр би дүүгээ хөхүүлж байсан
Тэгээд нөгөө гараараа хайрга тоглов.
Хаана нь би түүнтэй хүүхэд шиг тэсвэр хатуужилтай байсан
Эргэдэг ширээ, их буу, тээрэм, сэлэм...
Одоо тэнд Германы цэрэг сууж байна.
Мөн түүний хувьд гал нь зууханд шатдаг.
Тэр юу вэ, дэлхийн хагасын тэнэмэл хүн,
Төрөлх нутагтаа цорын ганц өнцөг?
Энэ бол түүний анхны байр биш юм
Гэмтсэн бузарласан газар дээр.
Тэр бол богинохон зочин, түүнд тооцоо байхгүй
Юуг ч хэлтрүүлэхийн тулд бүх зүйл өвс шиг:
Тэр цонх руу пулемётоор буудах болно,
Аавын цэцэрлэгийг түлээний зориулалтаар тайруулна...
Тэр бузарлах, гутаан доромжлох, хордуулах болно
Удаан хугацааны туршид үнэ цэнэтэй газрууд.
Муухай цогцос хүртэл эндээс явах болно -
Таны хувьд ариун, ариухан нутагтаа.
Битгий гуниглаарай, битгий харамсаарай, найз минь,
Аавын нутаг замд ороогүй нь
Төрөлх үнсээ яах вэ
Та өөр замаар явах ёстой.
Та фронтын шугамын галд хаана ч байсан -
Хойд эсвэл Крымын хаа нэгтээ,
Смоленск мужид эсвэл энд Украинд -
Та өнөөдөр гэр лүүгээ явна.
Та хүмүүстэй хамт хязгааргүй хэлбэрээр алхаж байна, -
Хүн бүр өөрийн гэсэн талтай,
Хүн бүр өөрийн гэсэн гэр, өөрийн цэцэрлэг, өөрийн хайртай ахтай,
Тэгээд бид бүгд нэг эх оронтой...
Цэрэг биш юмаа гэхэд хэн энэ энгийн үгэнд ойр, ойлгомжтой байх бол...
Ядуурлаас ангижрах хүсэл, бичиг үсгийн мэдлэг, тэр ч байтугай тодорхой мэдлэг чадвар нь түүнийг тариачдын дундаас ялгаж, Трифон Гордеевичийг хошигнол эсвэл ёжтойгоор "мастер" гэж нэрлэдэг байв.
30-аад онд аавыгаа “хөлжиж” төрөлх тосгоноосоо хөөжээ.
? Эзэмших гэж юу вэ?
Сайн дураараа нэгдэлд элсэхийг хүсээгүй чинээлэг, дундаж орлоготой хөдөөгийн эздийг татан буулгаж, газар нутаг, өмч хөрөнгийг нь хамтын аж ахуйд шилжүүлж, өөрсдөө баривчлан Урал, Сибирийн алслагдсан бүс нутаг руу илгээв.
Гэтэл хүмүүсийг ямар ч шалтгаангүйгээр өмчгүй болгосон тохиолдол ч гарсан. Жишээ нь, элэнц өвөөг өөрийн хүү (нэг жилээс нь) эзгүй болгосон. манлайллын байр суурьмөн "хамаатан саднаа тойрч гарах" нь зохисгүй гэж үзсэн). Авах зүйл байхгүй тул тэд зүгээр л өвөөгийн үүдний танхимыг эвдсэн.
Энэ нь Твардовскийн гэр бүлийн тухайд юм. Амьдралын шинэ эзэд Трифон Гордеевич гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт газар тариалан эрхэлж, зөвхөн шаргуу хөдөлмөрийнхөө ачаар гуйлга гуйдаггүй байсныг ч тоосонгүй. Тэдэнд хувьсгалын эсрэг юу ч байгаагүй, харин эсрэгээрээ шинэ дэг журам хүртэл тэдэнд "аз жаргалтай, гэрэлт ирээдүйн" эхлэл мэт санагдаж байв.
Хөдөөгийн сургуулиа төгсөөд Твардовский Смоленск руу явдаг. Мэргэжилгүй учраас ажилд орох боломжгүй. Тэрээр сонин хэвлэлд нийтэлж амьжиргаагаа залгуулдаг.
1930 онд сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуульд элсэн орсон.
1936 онд Москвагийн Түүх, гүн ухаан, утга зохиолын хүрээлэнд шилжсэн.
1939 онд Улаан армид татагдан Баруун Беларусийг чөлөөлөх ажиллагаанд оролцсон. Финляндтай дайн эхэлснээр офицер цолтой байсан тэрээр армид цэргийн сэтгүүлчээр алба хааж, Польшийн эсрэг кампанит ажилд оролцсон. Аугаа их эх орны дайны үед тэрээр янз бүрийн сонины фронтын сурвалжлагч байсан бөгөөд яруу найрагч дайны он жилүүдийн дууны шүлгийг "фронтын шастир" гэж нэрлэж, агуулга, хэв маягийн онцлогийг нь тодорхойлжээ.
? Надад хэлээч, түүний ажил аюулгүй байсан уу?
? Сэтгүүлчид, зураглаачид, гэрэл зурагчид дайнд хэрэгтэй юу, эсвэл тулалдаанд илүү хэрэгтэй байх болов уу?
1939-1940 онд тэрээр хэсэг зохиолчдын бүрэлдэхүүнд Ленинградын цэргийн тойргийн "Эх орны хамгаалалтад" сонинд ажиллаж байв.
1950 онд Твардовский сэтгүүлийн ерөнхий редактороор томилогдсон. Шинэ ертөнц", гэхдээ дөрвөн жилийн дараа хасч, дахин дөрвөн жилийн дараа 1958 онд буцааж өгсөн.
Яг энэ үед "Шинэ ертөнц" нь бодит байдлыг шударгаар тусгах гэж хичээж, зохиолчдын эргэн тойронд цуглардаг төв болсон юм. Үүний зэрэгцээ Твардовский А.Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" хэмээх алдарт өгүүллэгийг хэвлүүлж, "Хорт хавдрын тасаг" романаа хэвлүүлэхийг хүсчээ. Твардовский өөрөө асар их эрх мэдэл, нөлөөтэй байсан ч (тэр бас ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн удирдах зөвлөлийн гишүүн байсан) консерватив хүчний дарамт шахалтыг байнга амсдаг байв. 1970 онд түүнийг ерөнхий редакторын албан тушаалаас дахин буулгаж, редакц өөрөө бараг устгагдсан. Үүнээс ердөө жил хагасын дараа Твардовский нас барав.
? Надад хэлээч, Твардовский "хүндэрсэн" -ийг даван туулж, редакторын албан тушаалыг сэргээхэд хялбар байсан уу? Тэр яагаад үүнийг хүлээж авсан бэ? Эцсийн эцэст тэр татгалзаж болох байсан.
? Яруу найрагч яагаад хутганы ирмэг дээр алхав? Эцсийн эцэст түүнийг ЗХУ-ын Төв Хороонд нэр дэвшиж байсан гайхалтай карьер хүлээж байв.
? Тэр эдгээр хувцас, цол хэргэмийг юунд ашиглаж болох вэ? Ард түмний санааг зовоож буй зүйлийн талаар ярьж байгаа хүмүүсийг бичиж, хэвлэж, үнэнийг хэлэх чадвартай байхын тулд!
Твардовский бол үндэсний яруу найрагч байсан. Энэ нь төвөгтэй биш бөгөөд нэгэн зэрэг дүүрэн байдаг гүн утгатаймөн ард түмнийг хайрлах, шүлэг нь ойлгомжтой, хүн бүрт ойр байдаг.
? Надад хэлээч, цэрэг дайны бүх аймшгийг даван туулж, эцсийн мөч хүртэл явж, хамгийн сайн зүйлд итгэхэд юу тусалсан бэ? (Гэр, гэр бүлийн тухай бодол).
Андрей Григоревскийн үгийг сонсоцгооё.
Яагаад энэ тухай ярих вэ?
Дайнд байгаа цэрэгт,
Цэцэрлэг ямар байсан, байшин нь ямар байсан
Танай гэрийн талд уу?
Юуны төлөө? Бусад нь хэлдэг
Дайны дараа одоо яах вэ?
Тэр аль эрт мартжээ, цэрэг минь
Гэр бүл, гэр;
Тэр удаан хугацаанд бүх зүйлд дассан,
Дайнд сургасан,
Тэр болон амьд байгаа нь,
Тэр үүнд огт итгэдэггүй.
Тэр мэдэхгүй, тэр өөр тулаанч,
Хоёр ба гурав дахь жил:
Тэр гэрлэсэн эсвэл бэлэвсэн хүн үү?
Тэр дэмий хоосон захидал хүлээдэггүй ...
Цэргийн тухай ингэж хэлдэг юм.
Заримдаа тэр өөрөө худал хэлдэг:
Жишээлбэл, яагаад эргэж харах вэ?
Та хэзээ урагшлах вэ?
Яагаад ярих вэ
Яагаад биднийг зовоож байна вэ?
Ямар цэцэрлэг, ямар байшин байсан юм.
Юуны төлөө?
Дараа нь зүгээр л
Дайнд хүнд юу хэрэгтэй вэ?
Түүнийг гомдоох мэт
Тэр байшин, цэцэрлэг нь давхар, гурав
Илүү үнэтэй, илүү сайхан.
Дэлхий дээр орон гэргүй хүмүүс их байх тусам
Цэргийн амьдрал хэцүү,
Гэр бүлийн ой санамж илүү хүчтэй байдаг
Тэгээд тэр гэртээ хадгалдаг.
Аавыгаа март, ээжийгээ март
Таны эхнэр, хүүхдүүд,
Дараа нь тэр тэмцэх хэрэгтэй
Мөн үхэх нь илүү хэцүү байдаг.
Бид амьдардаг, бид дэлхийг туулдаггүй,
Хадгалах, хайрлах зүйл бий.
Байдаг, хаа нэгтээ байдаг, эсвэл манай гэр байсан,
Гэхдээ үгүй - ийм байх ёстой!
1943
? Энэ шүлгийн утга учир юу гэж та бодож байна вэ? (Баримт бол цэрэг хүн эх орон, эх орныхоо төлөө, гэхдээ хамгийн гол нь асуудалд орсон хайртай хүмүүсийнхээ төлөө тулалдаж байсан).
Ах дүүсийн хайр, хүү, аав, нөхрөө эргэж ирэх итгэл, итгэл найдвар тэдэнд тусалсан уу?
Мэдээжийн хэрэг! Нөхцөлүүдийг санаарай алдартай шүлэгКонстантин Симонов:
Тэднийг хүлээгээгүй хүмүүс ойлгохгүй байна,
Галын дунд байгаа мэт
Таны хүлээлтээр
Чи намайг аварсан.
Одоо Юлия Чугаринагийн дууг сонсоцгооё.
Урсгал дүүрэн талбарт,
Тэгээд нөгөө талд
Нэг гэр бүлд, мартагдашгүй
Дэлхий хаврын үнэртэй.
Хөндий ус, гэнэтийн байдлаар -
Хамгийн энгийн талбар
Тэр нэргүй өвс,
Бид Москвагийн ойролцоо байдаг шиг.
Мөн хүлээн зөвшөөрөхөд итгэж,
Та үгүй гэж бодож магадгүй
Дэлхий дээрх эдгээр германчууд биш,
Ямар ч зай, жил байхгүй.
Нэг нь хэлж магадгүй: энэ үнэхээр үү
Хаа нэгтээ хол байгаа нь үнэн
Эхнэрүүд бидэнгүйгээр хөгширч,
Хүүхдүүд бидэнгүйгээр өссөн үү?..
Яруу найрагч энэ шүлгийг 1945 онд бичсэн. Амьд үлдэж, эх орондоо ирсэн азтай хүмүүсийн тухай бичдэг.
Дайн 4 жил үргэлжилсэн бөгөөд энэ нь мөнх мэт санагдсан. Тахир дутуу хувь тавилан, зэрэмдэг сэтгэл...
Энэ талаар бодож үзье. Манайд орчин үеийн амьдралӨдөр бүр таны амьдралыг сүйтгэж, бухимдуулж, уурлуулж, магадгүй өвддөг асуудлуудаар дүүрэн байдаг. Тэднийг жагсаацгаая:
Сургалт (ялангуяа 4 хос)
Интернэт ажиллахгүй/тасарсан байна
Утас нас барсан (эсвэл - Бурхан өршөөгөөч! - гэртээ мартагдсан)
Одоо эдгээрийг харьцуулж үзье ноцтой асуудлуудболон золгүй явдал:
- өлсгөлөн (энэ нь та өөрчлөлтийг тэсвэрлэх чадваргүй үе биш юм)
- зэрэмдэглэсэн бие мөн сүнснүүд ба - эцэст нь- үхэл.
Бүлгүүдийн нэгэнд тэд надад: "За, бид одоо дайнд ороогүй байна" гэж хэлсэн.
Маргаан? Магадгүй. Гэхдээ энэ зовлон биднийг тойрч гарах болно гэж хэн хэлсэн бэ? Бурхан хүсвэл. Гэхдээ одоо ч гэсэн...
Бид дэндүү эрхлүүлж, завхарсан юм уу? Манай Оросын Сүнсний хүчирхэг хүч хаана алга болсон бэ?
Одоо Татьяна Гришанинаг сонсоцгооё.
Эвдэрсэн дэвтэрээс
Тэмцэгч хүүгийн тухай хоёр мөр,
Дөчин онд юу болсон бэ
Финляндад мөсөн дээр алагдсан.
Энэ нь ямар нэгэн байдлаар эвгүй хэвтэж байв
Хүүхэд шиг жижигхэн биетэй.
Хүйтэн пальтогоо мөсөн дээр дарж,
Малгай хол нисэв.
Хүү хэвтээгүй юм шиг санагдаж,
Тэгээд тэр гүйсээр л байсан
Тийм ээ, тэр шалны ард мөсийг барьж байсан ...
Агуу хэрцгий дайны дунд
Яагаад, би төсөөлж ч чадахгүй байна,
Тэр холын хувь заяаг би өрөвдөж байна
Үхсэн шиг ганцаараа,
Би тэнд хэвтэж байгаа юм шиг байна
Хөлдөөсөн, жижиг, алагдсан
Үүн дээр үл мэдэгдэх дайн,
Мартагдсан, жижиг, худлаа.
? Зохиолч энэ шүлгээр бидэнд юу хэлэхийг хүсч байна вэ?
(Үхэхээсээ өмнө хүн бүр эрх тэгш, адил хамгаалалтгүй байдаг)
Одоо би чамайг 4-5 хүнтэй 4 бүлэгт хуваахыг хүсэх болно.
"Би Ржевын ойролцоо алагдсан" видеог үзээрэй. (5 мин.)
Энэ шүлгийг талийгаач цэргийн нэрийн өмнөөс бичсэн боловч энэ бүтээлд тэр амьд байна!
Тулалдааны өмнө цэрэгт богино зурвас бичихийг санал болгож байна (энэ нь түүний сүүлчийнх байж магадгүй).
Бүлгээр ажиллах.
Оюутнууд бүтээлээ уншина.
Мэдээжийн хэрэг, азаар бид цэргүүдийн үхэл рүү явж буй сэтгэлийг бүрэн ойлгож чадахгүй ч бид чин сэтгэлээсээ дэмжиж, өрөвдөж, өрөвдөж чадна. Мөн энэ нь маш үнэ цэнэтэй бөгөөд чухал юм. Юуны өмнө өөрсдийнхөө төлөө.
Тэгээд одоо шүлгийг Сергей Ишлинский уншина
Энэ миний буруу биш гэдгийг би мэднэ
Бусад нь дайнаас ирээгүй нь
Тэд - зарим нь хөгшин, зарим нь залуу -
Бид тэнд үлдсэн бөгөөд энэ нь ижил зүйл биш юм.
Би чадна, гэхдээ тэднийг аварч чадаагүй, -
Энэ бол тийм биш, гэхдээ одоо ч гэсэн, одоо ч гэсэн ...
? Энэ шүлэг хэний нэрээр бичигдсэн бэ? (дайнаас буцаж ирсэн цэргийн нэрийн өмнөөс).
? Энэ шүлгийг бид өөрсдөдөө, орчин үеийн хүмүүст хамааруулж болох уу? Яагаад?
Тийм ээ, бид нас барагсдыг буцааж авчрах боломжгүй, ийм зүйл болсон нь бидний буруу биш, харин бид тэдний дурсамжийг хадгалж чадна. Гэрэл зураг, түүх, хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл нь зүрх сэтгэлд байдаг. Мөн энэ дурсамжийг үр хүүхэд, ач зээ нартаа үлдээгээрэй. Тэгж байж л Аугаа их эх орны дайны баатрууд мөнхөд амьд үлдэнэ.
Тусгал
Одоо би танаас хэдэн цаас аваад хэллэгүүдийн аль нэгийг үргэлжлүүлэхийг хүсч байна.
Өнөөдрийн хичээлийн дараа
- Би хүссэн ...
- Би ... гэж бодож байсан.
- Би үүнийг ойлгосон ...
Та бүхний ажилд баярлалаа.
Гэрийн даалгавар: Анна Ахматовагийн шүлгийг цээжлэх, дүн шинжилгээ хийх
Гайхамшигт яруу найрагчийн нэр A.T. Твардовский бол манай улсын хамгийн хайртай, алдартай хүмүүсийн нэг юм. Түүний бүтээлийг гүн гүнзгий, үнэнээр тусгасан байдаг чухал үйл явдлуудманай улсын түүхэнд. Тэд жүжиг, тэр байтугай эмгэнэлт үйл явдлуудаар дүүрэн байсан бөгөөд заримдаа хүмүүсийн сэтгэл зүйд эвдэрсэн, заримдаа эх орныхоо төлөө хийсэн мөлжлөгүүд, заримдаа санах ойд хэцүү сургамжтай холбоотой байв.
Улс орны түүхэн дэх чухал үйл явдлууд, ард түмний намтар нь хувийн болон үе шатууд болдог бүтээлч хувь тавиланТвардовский. Твардовскийн амжилтыг авчирсан анхны томоохон бүтээл бол "Шоргоолжны орон" шүлэг юм (1936). Уг бүтээл ардын үлгэрээс эхтэй өрнөл дээр суурилжээ. Тариачдын амьдралыг сүйтгэж, эцгийн гэрийг сүйтгэсэн үйл явдлууд энд тусгагдсан. Уншигчид Орос улс өнгөрсөн үеэсээ эмгэнэлтэй салах дүр зургийг харсан ч хохирлын зовлонгийн ард хөдөлмөрөөр тэжээгдсэн газар нутгаа хадгалж үлдэх найдвар бий. Гэсэн хэдий ч амьдрал өөрийн гэсэн үнэлэмжийг авдаг. Мөн энэ газар нэгдэл байгуулагдаж, шинэ зай нээгдэв.
Бүтээлийн эхлэл нь хурц ерөнхий, сүр жавхлант туульсийн хэв маягаар бүтээгдсэн. Зохиогч олон тооны нэр үг (тосгон, верст, гол мөрөн, газар) ашигладаг. Өгүүллийн цар хүрээ нь зөвхөн орос хэлээр төдийгүй бүх нийтийнх байдаг: дэлхийн төвд хүн ба түүний талбай байдаг (тэдгээр нь домог зүй, тариачны ухамсрын ердийн нэгэн адил нэг цогц юм). Замын дүр төрх, зай нь Оросын уран зохиолд амьдралын утга учрыг хайх, хүн, ард түмэн, бүхэлдээ Оросын хувь заяаны тухай эргэцүүлэн бодох сэдэвтэй удаан хугацааны турш уялдаж, ерөнхий утгаар нь ашигласан. Твардовский. Одооноос эхлэн энэ нь яруу найрагчийн уран бүтээлийн хөндлөн огтлолын дүр төрх болно.
“Алсын цаана, алс хол” шүлэгт эх орон, түүх, ой санамж, хувь тавилан, олон зуун жилийг шингээсэн яруу найргийн томьёо шингэсэн байдаг. Энэхүү бүтээлд уншигч найздаа хандан, зохиолчтой хамт шинэ давхрагыг “нээж, нээ” гэсэн уриалга багтсан болно.
Санах ойн сэдвийг Твардовский 60-аад онд бичсэн бүтээлүүдийн гарчигт улам бүр нэмж оруулав. Энэ бол "Ээжийн дурсгалд" шүлгийн циклийн нэр юм. Энэ бол 80-аад оны сүүлээр л гэрэл гэгээг харсан сүүлчийн шүлгийн нэр - "Санах ойн эрхээр". "Амьд өвдөлт", эцэг эхийнхээ өмнө гэм буруугийн мэдрэмж, үр хүүхдийнхээ үгээр илэрхийлэхийн аргагүй үүрэг, амьдрал, үхлийн тухай эргэцүүлэн бодох, өөртэйгөө тасралтгүй маргаан үүсгэх зэрэг нь эдгээр сэдэл нь Твардовскийн бүтээлүүдийн эрс хурцадмал байдал, итгэл үнэмшлийг тодорхойлдог.
Ээждээ зориулсан шүлгүүд нь гашуудалтай, уянгалаг байдаг. Энэ бол хувь тавилан нь маш хэцүү байсан, амьдрал өгсөн нэгний төлөөх, "хамгийн сүүлчийн салах хүртэл" цорын ганц ээжийн төлөөх хашхираан юм.
"Санах ойн эрхээр" шүлгийн эмгэг нь түүхэн мартагдах аюулын эсрэг тэмцлээр тодорхойлогддог.
Мартах, мартахыг чимээгүйхэн тушаасан,
Тэд чамайг мартагдашгүй байдалд живүүлэхийг хүсч байна
Амьд өвдөлт...
Өөрийгөө цаг хугацааны хувьд, сая сая хүнийг хамарсан эмгэнэлт эрин үетэй холбосон уянгын ойлголт нь "Би мэднэ, энэ миний буруу биш ..." (1966) шүлэгт байдаг. Энэ нь шалтгаанаас илүү хүчтэй мэдрэмжийн бүрэн бус байдал, тасалдал зэргээр тодорхойлогддог хэлбэр юм. “Дэлхий дээрх амьдралын төлөө” нас барсан хүмүүсийн өмнө ямар ч гэм буруу байхгүй. Гэхдээ энэ нь ухамсаргүй байдалд өртөөгүй ухамсрын илрэлүүдэд энэ гэм буруутай байдаг.
Уянгын баатар бол дайны ахмад дайчин гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Гэвч бодол санааны төөрөгдөл, туршлагын дотно байдал нь дайны дараа төрсөн залуучуудыг түүнд ойртуулдаг. "Аварч чадсангүй" гэсэн зэмлэлийг тэдэнд хэрэглэх боломжгүй, харин "одоохондоо" гурвыг нь ухамсар нь хувийнх гэж үздэг. Тийм ч учраас энэхүү яруу найргийн бяцхан бүтээлийн уянгын нөлөө асар их юм.
Яруу найрагчийн уянгын "би" нь амьд үлдсэн фронтын цэргүүдийг орхихгүй сүнслэг ачааг үүрдэг.
Энэ миний буруу биш гэдгийг би мэднэ
Бусад нь дайнаас ирээгүй нь
Тэд заримдаа хөгшин, заримдаа залуу байдаг нь -
Бид тэнд үлдсэн бөгөөд энэ нь ижил зүйл биш юм.
Би чадна, гэхдээ тэднийг аварч чадаагүй, -
Энэ бол энэ тухай биш, гэхдээ одоо ч гэсэн, одоо ч гэсэн ...
Твардовскийн уянгын баатар бидний өмнө онцгой хэлбэрээр гарч ирдэг. Ухаантай хүн хувь заяаны янз бүрийн үе шатанд ертөнцийг болон өөрийгөө булаан авчээ. Бид гайхалтай үзэгдэлтэй тулгардаг: уй гашуу, цөхрөлийн сэдэл Твардовскийд бараг байдаггүй. Эсрэгээрээ ой санамжийн сэдэл урган гарч, хүний үгээр хэлэхийн аргагүй дэлхийн гоо үзэсгэлэн нүдэнд тодорно. Энэ яруу найрагчийн жилийн аль ч үед сэтгэлийг ивээдэг байгалийн тухай шүлгүүд нь сэтгэл татам, гэрэл гэгээтэй, гэрэл гэгээтэй байдаг.
Твардовскийн сүүлчийн дууны үгэнд тайван байдал, дэлхийн ерөнхий дэг журмыг хүлээн зөвшөөрөх, зам мөрийг бүрэн дүүрэн байлгах уур амьсгал оршдог: "Өвөөгийн тарьсан моднууд ...", "Бүгд" зайлшгүй байх, хувь хүний болон нийгмийн эргэлт буцалтгүй хохирол ойртох сэдэл байдаг. Энэ дэлхий дээрх эцсийн хугацаа ...", "Нэр бий, он сар өдөр байна ...", "Гагариныг дурсахдаа ...". Бүтээлч гайхшрал, хувь хүн ба ертөнцийн шууд холбоо нь яруу найрагчийг эелдэг байдлаас хамгаалж, түүний үг бүрийг чин сэтгэлээсээ итгэдэг.
Твардовскийн шүлгүүдэд бүх мэргэн ухааны хувьд ямар ч боловсронгуй зүйл байдаггүй. Тэд ертөнцийг гайхшруулж, түүнтэй шууд, хувийн харилцаанаас төрдөг. Үүнтэй холбогдуулан "бүтээлч ололт амжилт" нь хажууд эсвэл дагаж яваа хүмүүсийн замыг хааж чадахгүй.
Нэг удаа, бүрмөсөн байдаг зүйл гэж байдаггүй
Дэлхий дээр үүнийг үгээр илэрхийлэх болно.
Хайрын нэгэн адил бүх зүйл бидэнд шинэ харагдах болно,
Бидний ээлж болоход.
Найрлага
А.Т.Твардовскийн яруу найраг бол түүний үеийн яруу найраг юм. А.Т.Твардовскийн бүх ажил нь эх орон, ард түмнийхээ амьдралтай салшгүй холбоотой байв. А.Т.Твардовский өөрөө "Улаан од" сонины сурвалжлагчаар ажиллаж байсан дайны хүнд хэцүү он жилүүд "1941 оны 6-р сарын 22", "Би 1941 оны 6-р сарын 22" зэрэг яруу найргийн бүтээлүүдийн хуудсан дээр тусгалаа олохгүй байж чадсангүй. Ржев”, “Дайн дууссан тэр өдөр”, “5-р сарын 9” гэх мэт. Яруу найрагч цэргийн бүх зовлон зүдгүүрийг мэдэрсэн:
Дайн - үүнээс илүү харгис үг байхгүй.
Дайн - үүнээс илүү гунигтай үг байхгүй.
Дайн - илүү ариун үг гэж байдаггүй
Эдгээр жилүүдийн уйтгар гуниг, алдар суунд.
Бидний уруул дээр өөр зүйл бий
Энэ нь хараахан байж болохгүй, үгүй.
"Дайн - илүү харгис үг байдаггүй ..." (1944)
А.Т.Твардовскийн яруу найрагт цэргийн сэдвийг хэрэгжүүлэх. Бүх шүлэг цэргийн сэдэвЭх орон, Оросын газар нутгийг хайрлах гүн гүнзгий мэдрэмжээр шингэсэн зохиолч эрх чөлөөний төлөө үхэх нь хамгийн сайн хувь тавилан гэж үздэг.
Би өөрийнхөө хувийг цэрэг шиг хүлээн авч,
Эцсийн эцэст хэрэв бид үхлийг сонгох ёстой байсан бол найзуудаа
Энэ нь эх орныхоо төлөө үхсэнээс дээр.
Мөн та сонгож чадахгүй.
"Тооцооллын сүүлчийн цаг хүртэл ..." (1941)
Олон шүлэг нь фашизмын эсрэг тэмцэхийг уриалсан яруу найргийн суртал ухуулгын "ухуулах хуудас" байв.
Починки, Глинка нарын хувьд
Мөн хаана ч байсан,
Нууц замууд
Сонор сэрэмжтэй өшөө авалт хөдөлж байна.
Алхаж, гинжээр хаагдах,
Бүх ирмэгийг бүрхсэн
Тэднийг хүлээгээгүй газар зарладаг
Тэгээд шийтгэдэг ...
Карай!
"Смоленск мужийн партизануудад" (1942)
Заавал шийдвэр гарсан жилүүдэд үндэслэлтэй, бүр зайлшгүй шаардлагатай байсан ирээдүйн хувь заяауугуул нутаг, Оросын ард түмэн. Харгислал нь эзлэн түрэмгийлэгчдийн хувьд түүнээс дутахгүй харгислалын бүтээгдэхүүн болсон.
Цэргийн сэдвээр хийсэн бүтээлийн онцлог. А.Т.Твардовскийн олон шүлэг зохиолын үндэстэй байдаг. Ийм бүтээлийн баатрууд бол жирийн цэргүүд, дайнд хурдан өссөн өчигдрийн хөвгүүд юм.
Давстай хөлс нүдийг минь сохолжээ
Залуу цэрэгт,
Тэр дайнд оролцож байсан хүн гэдгийг
Гэрийн хүүгийн жагсаалтад орсон.
"Иван Громак" (1943)
Ийм хөвгүүд эцгээсээ, ах нараасаа дутахааргүй эцсийн сумаа, эцсийн амьсгалаа дуустал тулалдсан.
Энд - дайсан гранат шидэх гэж байна,
Түүнийг гранатаар цочирдуулна.
Ойролцоох хоёр байна. Громак яах вэ?
Громак - хүрз авцгаая.
Дайчдын эр зоригийг улс орон даяар мэдэж, тэдэнд урам зориг өгч, хүч чадал өгөх ёстой байв. А.Т.Твардовскийн шүлгүүд зорилгодоо хүрсэн - тэд сэтгэл санааг дээшлүүлж, хамгаалагчдыг урагшлуулсан:
Би Москваг хараагүй, гэхдээ тэр
Москва мэндчилэв.
"Иван Громак" (1943)
Дайнд хүүхдүүд ч мэдэлгүй баатар болсон. Эдгээр хөвгүүдийн нэг болох "арав, арван хоёр настай" тухай "Танкчны үлгэр" (1941) шүлэгт дүрсэлсэн байдаг. Утаа тортог, дайны аймшигт эмх замбараагүй байдалд ийм хүүхдүүд насанд хүрэгчидтэй эн тэнцүү тулалдаж, Ялалтын нийтлэг үйлсэд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан.
Хэцүү барилдаан болсон. Одоо бүх зүйл унтсан юм шиг,
Тэгээд би өөрийгөө уучилж чадахгүй байна:
Олон мянган царайнаас би тэр хүүг таних болно.
Гэхдээ түүний нэр хэн бэ, би түүнээс асуухаа мартчихаж.
Дайны дараах жилүүдийн дайны сэдэв. Яруу найрагч энхийн жилүүдэд ч цэргийн сэдвээр шүлэг туурвижээ. Хэсэг үлдсэн эдгэрсэн шарх нь өвдөхөө больдоггүйтэй адил дурсамжийн сэдэв нь зохиолчийг орхисонгүй. "Миний хувьд энэ үе бол насан туршдаа бодохоо больсон үе юм шиг санагддаг" гэж А.Т.Твардовский бичжээ. Ийнхүү "Намайг Ржевын ойролцоо алав" (1945-1946) шүлэг нь "нэргүй намагт" нас барсан цэргүүдийн хэлсэн дайны харгис хэрцгий байдлыг аймшигт шүүмжилсэн үг болжээ. Түүнд нэр байхгүй, байж ч болохгүй, учир нь түүний дуу хоолой, үг хэллэгээр дайнаас буцаж ирээгүй бүх цэргүүд үр хойчдоо хандан:
Би завсарлага сонссонгүй
Би тэр гэрэлтэлтийг хараагүй, -
Хадан хясаанаас шууд ангал руу
Мөн доод хэсэг ч, дугуй ч биш.
Уянгын баатрын хувьд амьдрал тулааны дундуур зогссон тул тулаан хэрхэн дууссаныг олж мэдэх цаг байсангүй. Эх орноо хайрлах, газар шорооныхоо эрх чөлөөг аврах хүсэл нь үхлээс айх айдас илүү хүчтэй болж хувирдаг.
Үхсэн хүмүүсийн дунд дуугүй хүмүүс,
Нэг тайвшрал бий:
Бид эх орныхоо төлөө унасан,
Гэхдээ тэр аврагдсан.
Амьдарч чадаагүй, амьд үлдэж чадаагүй хүмүүс Ялалтын төлөө юу хийсэн, тэмцлээ хэрхэн үргэлжлүүлсэн тухай амьд хүмүүсээс хариу нэхэх эрхтэй. Нас барагсдын монолог нь дайны тухай шүүлт, амьд хүмүүст зориулсан мандат болдог.
Бидний дуу хоолойг битгий сонсоорой -
Чи түүнийг мэдэх ёстой.
Та нар байх ёстой, ах нар аа,
Хана шиг зогс
Учир нь үхэгсэд нь хараал юм -
Энэ шийтгэл нь аймшигтай юм.
Шүлэгт амьд хүмүүст хандаж дахин дахин уриалж байгаа нь юуны түрүүнд өөрсдөдөө олж авсан баялаг-амьдралыг хэрхэн ашиглах талаар хариулт, ухамсрын тооцоог шаарддаг мэт санагддаг. Амь үрэгдэгсэд хэнийг ч буруутгадаггүй (Бидэнд хэн ч өртэй биш // Амьд хүмүүст) гэхдээ нэг траншейнд байсан ах дүүсийн холбоо нь амьд хүмүүст "тайван унтах" боломжийг хэзээ ч өгөхгүй. Тэд улс орны ирээдүйн төлөө, хойч үеийнхээ эрх чөлөөний төлөө амь насаа алдсан сураггүй болсон хүмүүсийн дурсгалыг хамгаалах үүрэгтэй.
Шүлгийн оргил хэсэг нь талийгаач цэргийн хэлсэн үг юм.
Би чамд амьдралаа гэрээсэлж байна, -
Би өөр юу хийж чадах вэ?
Би тэр амьдралдаа гэрээслэн үлдээдэг
Та аз жаргалтай байх ёстой
Мөн төрөлх эх орондоо
Үргэлжлүүлэн нэр төртэй үйлчил.
Шүлгийн хэв маяг, ярианы аялгуу, алдартай үгсийн хэрэглээ - бүх зүйл нэг зорилгод захирагддаг: бүх нас барагсдын дүр төрхийг дүрсэлсэн нэргүй цэргийн монологийг бий болгох.
Аймшигт тамаас амьд үлдэж, гэртээ харих азтай хүмүүс үлдсэн бүх жилийн турш нас барагсдын өмнө гэм буруугаа мэдэрсэн. Твардовскийн дууны үг улам гүнзгийрч, бодлоор дүүрэн байдаг. Унахаасаа өмнө амьд хүмүүсийн наманчлалын сэдэл нь дараах байдалтай байна.
Энэ миний буруу биш гэдгийг би мэднэ
Бусад нь дайнаас ирээгүй нь
Тэдний зарим нь хөгшин, зарим нь залуу байдаг
Бид тэнд үлдсэн бөгөөд энэ нь ижил зүйл биш юм.
Би чадна, гэхдээ тэднийг аварч чадаагүй, -
Энэ бол энэ тухай биш, гэхдээ одоо ч гэсэн, одоо ч гэсэн ...
"Би мэднэ, энэ миний буруу биш ..." (1966)
А.Т.Твардовский өөрийн иргэн, яруу найрагчийн хувьд цогцсыг нь оршуулж амжаагүй жирийн цэргүүд, нас барсан жирийн цэргүүдийн дурсгалыг хадгалахыг өөрийн үүрэг гэж үздэг байв. Цус урсгасан дайны дурсамжийг хадгалах ёстой бөгөөд ингэснээр хэн ч амбицтай эсвэл арилжааны зорилгод хүрэхийн тулд хүнийг үнэлж баршгүй эрдэнэс болох амьдралаас нь салгах хүсэлгүй байх ёстой.
Александр Трифонович Твардовский Оросын уран зохиолын түүхэнд авъяаслаг ардын яруу найрагч, ЗХУ-ын утга зохиол, урлагийн хамгийн том сэтгүүл болох "Шинэ ертөнц"-ийн ерөнхий редактороор үлджээ. ЗСБНХУ-д бүтээл нь хэвлэгдээгүй байсан “дайсан ба цагаач” И.Бунины төрөлх уран зохиолдоо эргэн ирсэн нь бид түүнд өртэй юм. Твардовский Оросын агуу зохиолчийн тухай хүндэтгэл, талархал дүүрэн нийтлэлийг сэтгүүлд нийтлүүлж, улмаар түүний нэрийг тойрсон үзэл суртлын гүтгэлгийг устгасан.
А.Твардовскийн яруу найргийн ажил 20-иод онд эхэлж, 60-аад онд дуусчээ. Тэрээр Смоленск тосгоны хүн байсан бөгөөд өөрөө хичээл зааж эхэлсэн. Тэрээр анхны шүлгээ сул дорой гэж үзээд түүвэрт оруулаагүй. Аажмаар ур чадвараа ахиулж, маш их сурсан. Түүний авъяас чадварыг Есенинтэй харьцуулсан: ижил ардын хэв маяг, Оросын тосгон, төрөлх нутгаа хайрлах хайр.
Твардовский бүтээлдээ ардын аман зохиолын хэлбэр, ардын ярианы хэл, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг өргөн ашигласан; Твардовскийн яруу найрагт аман ардын урлагаас зам, гэр орон, амжилтанд хүрэх зам дахь олон сорилтууд орж ирэв.
"Шоргоолжны орон" шүлгийн тариачин Никита Моргунок нэгдэлжилтийн хүнд хэцүү үед эрх чөлөөтэй, үржил шимтэй, үржил шимтэй газар хайхаар явав. аз жаргалтай нутаг, аль нь болох байсан
... урт ба өргөнөөр - эргэн тойронд. Та нэг толгой тарь, тэр нь чинийх.
Н.А.Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгтэй харьцуулалт нь санамсаргүй гарч ирдэг. Ард түмний баатар тариачны диваажинг хайж байна. Тэрээр төрөлх нутгаараа алхаж, нэгдлийн фермийн амьдрал хувь тариачны хөдөлмөрөөс хамаагүй дээр гэдэгт улам бүр итгэлтэй болж байна. Шүлэг нь тухайн үеийн үзэл санаатай бүрэн нийцэж, нам нэгдэлд нэгдэхийг дэмжсэн; Магадгүй Твардовский өөрөө энэ нь хүмүүст тохирсон гэдэгт итгэж байсан байх.
30-аад оны "Шүлэг", "Зам", "Хөдөөгийн түүх", "Загорие" цуглуулгад яруу найрагч тариачны хөдөлмөрийг алдаршуулж, хөдөөгийн оршин суугчдын тухай бичжээ. Данилын тухай "Таны гоо үзэсгэлэн хөгшрөхгүй ...", "Ивушка" шүлгүүдэд Твардовский авъяаслаг, зоригтой, шударга, шударга ардын эрийн ерөнхий дүр төрхийг бий болгодог.
Твардовскийн уран сайхны хэв маягт өгүүлэмж гэх мэт шинж чанар аажмаар бий болсон. Тэрээр баллад төрөлд ханддаг: "Аав хүү", "Нөхөрийн баллад", "Огцруулах тухай баллад" болон бусад.
Твардовскийн авьяас Аугаа эх орны дайны үеэр бүрэн илчлэгдсэн. Тэрээр дайны сурвалжлагчийн хувиар дайныг туулж, түүний утгагүй харгислалыг өөрийн нүдээр харсан. Түүний шүлгүүд сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч, чин сэтгэлийг олж авдаг. Дайны жилүүдийн дууны үг бол дайны түүх юм. Яруу найрагч цэргүүдийн баатарлаг байдал, тэдний дайн дахь амьдралын тухай, жишээлбэл, "Армийн гуталчин" шүлэгт бичсэн байдаг. Төрөлх Загорье тосгоны тухай шүлэг-дурсамж нь ардын дуутай маш ойрхон байдаг. Цэргийн дууны үгэнд яруу найрагч хүний амьдралыг гүн ухааны үүднээс ойлгох анхны оролдлогуудыг хийдэг.
Цэргийн дууны шүлгийг “Шитгэл”, “Фронтийн дууны үг” түүвэрт хэвлүүлсэн. Тэдний гол сэдэв бол байлдаантай, эзэгнээгүй эх орон, түүнийг хамгаалагчдын хосгүй эр зориг, дайснаас өшөө авах ариун нандин сэдэв юм. "Хоёр мөр" шүлэг нь цоохор эмгэнэлт явдлаар дүүрэн байдаг. Үүнийг бүтээхэд түлхэц болсон нь сурвалжлагч Твардовскийн тэмдэглэлийн дэвтэрт буцаж бичсэн хоёр мөр байв Финландын дайн. Яруу найрагч мөсөн дээр хэвтэж байхыг харсан тулаанч хүүгийн утгагүй үхлийг дурсав. Түүний бодол бол эргэлт буцалтгүй алдагдлын тухай, хүний амьдралын үнийн тухай юм.
Тэр холын хувь заяаг би өрөвдөж, Үхсэн мэт, ганцаараа, Худлаа хэлж байгаа юм шиг...
"Би Ржевийн ойролцоо алагдсан" шүлэг нь Твардовскийн дайны тухай хамгийн хүчирхэг бүтээл гэж тооцогддог. Амьд үлдэх хүмүүст хандсан алагдсан хүний монолог үнэхээр цочирдмоор. Амьдыг үхсэн хүн л ийм хатуу шүүж чадна. Цуст тулалдаанд унасан хүмүүс амьд "ах дүүс" рүү ханддаг. Нэргүй цэрэг баатарлаг байдлаар нас барсан - бөмбөгдөлтийн үеэр бусадтай хамт нас барж, намаг дахь нийтлэг булшинд оршуулсан. Цэрэг Ржевийг авсан эсэх, Москваг хамгаалсан эсэх, нацистууд ялагдсан эсэхийг мэдэхийг хүсч байна. Амиа алдсан хүмүүсийн дурсамжийг хадгалахын тулд баатар гэрээсэлсэн: Сайтаас авсан материал
Үхсэн, дуугүй хүмүүс нэг л тайтгаралтай байдаг: Бид эх орныхоо төлөө унасан боловч аврагдсан ...Сэдэв түүхэн дурсамжЯруу найрагчийн дайны дараах яруу найргийг бүхэлд нь шингээсэн сүүлийн өдрүүд. Твардовский тус улсад юу болж байгааг ойлгохыг тууштай хичээсэн. Түүний "Дурсамжийн эрхээр", "Эхийн дурсгалд" шүлгүүд нь зөвхөн ээжийнхээ төдийгүй Оросын ард түмний хэдэн үеийнхний гэмшил, өнгөрсөн үеийг ойлгоход зориулагдсан болно.
Бусад нь дайнаас ирээгүй нь миний буруу биш гэдгийг, тэд - зарим нь хөгшин, зарим нь залуу - тэнд үлдсэн, энэ нь ижил зүйл биш, би чадсан боловч тэднийг аварч чадаагүй - энэ биш гэдгийг би мэднэ. Энэ тухай, гэхдээ одоо ч гэсэн, одоо ч, одоо ч гэсэн ...
Бодол дуусаагүй байна. Түүний ард хүнд сорилтуудын цагт Оросын ард түмний тухай үхэшгүй мөнхийн бүтээл туурвисан зураачийн агуу эр зориг бий.
Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу
Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.
- Твардовскийн дууны шүлэг дэх дурсамжийн сэдэв
- Бүтээлийн түүхийн эхийн тухай Твардовскийн дурсамж
- вэб сайт
- Твардовскийн шүлэг дэх дайн ба дурсамжийн сэдэв
- бургас Твардовскийн үүссэн түүх
19-20-р зууны эргэлт бол хямрал, нийгмийн сүйрэл, түүхэн эргэлтийн үе юм. Тиймээс энэ үеийн уран зохиолд санах ойн сэдэв шинэчлэгдэж байна. Ой санамж бол өнгөрсөн үеийг одоо байгаагийн мэдрэмж, цаг үеийн холболтын амьд биелэл юм. А.Ахматовагийн яруу найрагт ой санамжийн хувь заяаны ач холбогдлыг гүн гүнзгий ойлгож, гүн ухааны үүднээс тусгасан байдаг. А.Ахматовагийн яруу найрагт ой санамж нь зүрхний дурсамж, түүхийн дурсамж, соёлын дурсамж гэсэн гурван хэмжигдэхүүнээр байдаг. Зүрхний ой санамж бол туршлагатай мэдрэмжүүд, ялангуяа хайр дурлалын тухай дурсамж юм. Яагаад ч юм А.Ахматовагийн яруу найргийн хайр үргэлж аз жаргалгүй, хариу нэхээгүй байдаг. А.Ахматовагийн уянгын баатар нь зөвхөн өөрийн туршлагыг төдийгүй нөхцөл байдлын нарийн ширийн зүйлийг, санамсаргүй хэлсэн үгсийг санаж байна. Хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл нь бүх зүйлийг хадгалахыг эрмэлздэг сэтгэлд нандин зүйл болж хувирдаг.
Би хааны ордныг хэрхэн дүүргэсэн бэ Петр, Пол цайз! Тэгэхэд агаар огт нүцгэн биш, бурхны хишиг гэж үнэхээр гайхалтай...
Гэхдээ зөвхөн хайр дурлалын туршлага санах ойд амьдардаггүй. Циклд - А.С.Пушкин, I, F, Анненский болон бусад алдартай яруу найрагчид амьдарч байсан Царское Село нь өөрийн амьдрал, яруу найргийг тусад нь биш, харин алга болсон, харин өнгөрсөн үетэй холбож үзэхэд тустай байв. Энэхүү амьд өнгөрсөн үеийн дүр төрх нь А.С.Пушкин юм.
Харанхуй залуус гудам дундуур тэнүүчилж, Гунигтай нуурын эрэг дагуу, Бид зуун жилийн турш бараг сонсогдохгүй хөлийн чимээг эрхэмлэдэг.
А.Ахматова өөрийн тусгалыг өнгөрсөн үеийн соёлоос хайх хандлагатай байдаг. Кассандра, Дидо, Федра - эдгээр нь хол байна бүрэн жагсаалтэдгээр өөрчлөлтүүд. Гэхдээ эдгээр нь маск биш, жүжиглэх биш гэдгийг бид санаж байх ёстой. Яруу найрагч гэдэг бол алс холын үйл явдал, хувь заяаг бүтээлч сэтгэлгээний амьд эд эстэй холбож, холбогчийг хэлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхийг ухаарах түүхэн дурсамжийн мэдрэмж ингэж төрдөг. Цаг хугацаа бол Ахматовагийн яруу найргийн гол бэлэг тэмдэг - цуврал сүйрэл, сэргээн босголт юм. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам найдваргүй, сүйрүүлэх, сүйрүүлэх нөхцөл байдал үүсэх тусам энэ байдлыг даван туулж, өнгөрсөн үеийг хадгалж үлдэх яруу найргийн үгийн хүч илүү хүчтэй байдаг:
Арван есдүгээр зуунд энэ бургасны навч хатаж, Шүлгийн мөрөнд зуу дахин шинэхэн мөнгө гялалзаж, Зэрлэг сарнай нь нил ягаан хонго болж, Лицейн дуулал одоо ч сайхан сонсогддог.
А.Ахматовагийн яруу найргийн үг бол санах ойн илэрхийлэл юм. Шүлэг бол цаг үеийн амьд холбоо, түүхэн эргэлтийг даван туулах явдал юм.
Ахматовагийн яруу найргийн дурсамжийн сэдэв
Сэдвийн талаархи бусад эссэ:
- Тэд Анна Ахматовагийн дууны үгийн философийн талыг нухацтай бичээгүй бололтой. Үүний зэрэгцээ энэ нь эргэлзээгүй сонирхолтой юм. Ахматовагийн үзэл бодол...
- 1925 онд Ахматова Сергей Есениний дурсгалд зориулж шүлэг бичжээ. Түүнийг амьд ахуйд нь хэвлээгүй, зөвхөн...
- Түүхийнхээ туршид Орос улс олон бэрхшээлийг туулж ирсэн. Гадны дайсантай хийсэн дайн, дотоод зөрчилдөөн, ард түмний үймээн самуун зэрэг нь эдгээрийн сүүдэр юм...
- Цаг хугацааны тодорхой, бараг бие махбодь, бие махбодийн урсгалын мэдрэмж - ерөнхийдөө онцлог шинж чанарталийгаач Ахматовагийн урлагийн ертөнцийг үзэх үзэл. Тэр донтсон ...
- Францын яруу найрагчӨдгөө уран бүтээл нь сонгодог болон хувирсан Гийом Аполлинер XIX зууны “Төмөр” зууны (А.Блокийн хэлснээр) босгон дээр амьдарч байсан ба...
- Урлаг, тэр дундаа Аугаа эх орны дайны яруу найраг олон янз байв. Ахматова энэ яруу найргийн урсгалд уянгын онцгой сэтгэлээ авчирсан...
- Ахматовагийн нэрийг Пушкины нэрийн хажууд нэг бус удаа оруулсан. Мөн үүнд парадоксик зүйл бий. Тэд Ахматовагийн тухай ярьж эхлэв ...
- Эмэгтэй хүний сүнс үргэлж нууцлаг байдаг. Үүнд мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн эргүүлэг бий. Мөн эмэгтэй хүн бүр тэдгээрийг эцэс хүртэл илэрхийлж чадахгүй. Гайхалтай...
- А.А.Ахматовагийн дууны үг дэх Оросын сэдэв Манай хэлэнд "удам" язгууртай хэдэн үг байдгийг санацгаая: уугуул, хавар, эх орон, ард түмэн,...
- Зорилго: Уянгын баатар А.Ахматовагийн тухай 20-р зуунд дэлхий дахинд гарсан нийгэм соёлын өөрчлөлтийн талаар ярих. Хичээлийн явц 1. Оршил...
- "Хөгжилтэй шүлэг" -ийг зах руу түлхэж, түгшүүртэй мэдрэмж улам бүр нэмэгдэв. Ахматова мартагдсан үеийнхэндээ хандаж хэлэхдээ: "Хоёр дайн,...
- М.Цветаевагийн амьдрал А.Ахматова Санкт-Петербургтэй адил Москватай холбоотой байв. Төрөлх хот нь ...
- Аугаа эх орны дайны бүх зовлон зүдгүүрийг туулсан А.Твардовскийн бүтээлд хариуцлага, ой санамжийн сэдэв онцгой цуурхал авчээ. Яруу найрагч үүнийг нотолж байна ...
- “Баатаргүй шүлэг” дайны хамгийн хүнд үед дуусдаг. Анхны бүлэгтээ алс холын 1913 оныг амилуулж, ухаарч, барьж авснаар...
- Николай Воронойн нэр түүхэнд мөнхөд бичигджээ орчин үеийн уран зохиол. Үр өгөөжтэй үйл ажиллагаагаар тэрээр бүтээлч байдал, яруу найргийн өсөлтийн хүрээг тэлж байв. ТО...
- "Ой санамжийн эрхээр" шүлгийн ажил эхлэхээс хэдхэн сарын өмнө А.Т.Твардовский бичжээ: "Удаан хугацааны дараа анх удаа ...
- Үүний яруу найраг хачин хүнэнгийн байдал, эрх чөлөөгөөрөө ховсдуулдаг. Ахматовагийн бүтээлүүд сонсож байсан хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй.
- А.А.Ахматова маш хүнд хэцүү цаг үед, гамшиг, нийгмийн үймээн самуун, хувьсгал, дайны үед ажилласан. Оросын яруу найрагчдад...
- Эмэгтэй хүн шиг амьдрах амаргүй. Энэ нь Анна Ахматова шиг сүр жавхлантай, нэр төртэй эмэгтэй байсан ч гэсэн. Гэхдээ түүний яруу найраг түүнд итгүүлдэг ...
- А.Ахматовагийн "Реквием"-ийн санааг үүрэг, зөрчилдөөн хэлбэрээр илэрхийлж болно. Яруу найрагч хувийн уй гашуугаа илэрхийлэх ёстой, үгүй бол...