दलाई लामा नैसर्गिक उपचार प्रणाली. प्रेम आणि उपचारांची नैसर्गिक शक्ती

ई.एस. दलाई-लामा

सकारात्मक कर्म तयार करा

कर्म म्हणजे क्रिया. कर्म हा संस्कृत शब्द आहे ज्याचा अनुवाद "कृती" असा होतो. लोक "कर्म" हा शब्द वापरतात किंवा नसतात, मला वाटते की प्रत्येकाला माहित आहे की सर्व काही त्यांच्या प्रयत्नांवर, त्यांच्या कृतींवर अवलंबून असते. या अर्थाने, "प्रयत्न" आणि "कर्म" या शब्दांचा अंदाजे समान अर्थ आहे.

हे असे आहे की जर तुम्हाला काही हवे असेल, मग ते दुःखावर मात करण्यासाठी किंवा काहीतरी अनुकूल साध्य करण्यासाठी असेल, तर केवळ प्रार्थना पुरेशी नाहीत. तुम्हाला काम करण्याची गरज आहे, तुम्हाला कर्म तयार करण्याची गरज आहे - सकारात्मक कर्म. सकारात्मक कर्म म्हणजे सकारात्मक कृती.

मनुष्यजन्म वाया घालवू नका

मानवी जीवनाला त्याचे सर्व फायदे आणि स्वातंत्र्य मिळवून देणारी कारणे एकत्र करणे फार कठीण आहे. जेव्हा तुम्ही या विषयावर चिंतन करता तेव्हा तुम्हाला लगेच जाणवू लागते की तुमचा मानव जन्म किती मौल्यवान आहे. आपण ते वाया घालवल्यास, नंतर जे घडले त्याबद्दल आपल्याला मनापासून पश्चात्ताप होईल.

कशामुळे आपण आपला मानव जन्म वाया घालवतो? आपल्या आजच्या या जीवनाच्या स्थिरतेला चिकटून राहणे, आणि म्हणूनच आपल्या वर्तमान जीवनात खरे आनंद मिळविण्यासाठी आवश्यक फायदे आणि संधी आहेत यावर विचार करणे आवश्यक आहे.

रागाच्या भरात पडू नका

प्रथम, तुम्ही हे समजून घेतले पाहिजे की राग तुम्हाला थोड्या काळासाठी, थोड्या काळासाठी काही उर्जेने भरू शकतो. पण ही ऊर्जा आंधळी ऊर्जा आहे. राग खरं तर मेंदूचा तो भाग ब्लॉक करतो जो तुम्हाला तर्क करू देतो, चांगल्या आणि वाईटात फरक करू देतो. जेव्हा आपण पूर्णपणे रागाच्या पकडीत असतो तेव्हा आपण वास्तव पाहण्याची क्षमता गमावतो. ही ऊर्जा आपल्याला अधिक धैर्यवान बनवते, परंतु ती अंध ऊर्जा आहे.

समस्येचे निराकरण करण्यासाठी, आपली पद्धत वास्तविकतेशी संबंधित असणे आवश्यक आहे. आणि अशी पद्धत निवडण्यासाठी, आपल्याला वास्तविकता काय आहे हे माहित असणे आवश्यक आहे. जेव्हा आपण वास्तवाचे निरीक्षण करतो, जेव्हा आपण त्याचे परीक्षण करतो तेव्हा आपले मन शांत असले पाहिजे, अन्यथा आपण गोष्टींकडे वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोन प्राप्त करू शकत नाही. मानवी मनाला योग्यरित्या गुंतवून ठेवण्यासाठी, आपण प्रथम आपले मन शांत स्थितीत आणले पाहिजे. असा विचार करा: प्रथम, राग आपल्याला आंतरिक शांतीपासून वंचित ठेवतो आणि दुसरे म्हणजे, वास्तविकता शोधण्याच्या क्षमतेपासून वंचित ठेवतो.

याचा विचार करा. आणि जेव्हा तुम्हाला स्पष्ट जाणीव होते की राग निरुपयोगी आहे, तो फक्त विनाशच आणतो, तेव्हा तुम्ही स्वतःला रागापासून थोडे दूर ठेवू शकाल.

वेदनादायक भावना आपल्याला हानी पोहोचवतात

माझ्या बालपणीच्या आठवणींपैकी एक गोष्ट स्पष्ट करते की वेदनादायक भावना आपल्याला किती नुकसान करतात. मी किशोरवयीन असताना, माझ्या आवडत्या करमणुकींपैकी एक म्हणजे माझ्या आधीच्या तेराव्या कारला दिलेल्या जुन्या गाड्या दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न करत होतो. दलाई लामा, 1933 मध्ये त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी. चार गाड्या होत्या - दोन छोट्या कार." ऑस्टिन"ब्रिटिश उत्पादनाची आणि अमेरिकन वंशाची डॉज आणि जीप. दोघांनी मिळून तिबेटच्या जवळजवळ संपूर्ण ऑटोमोबाईल ताफ्याचे प्रतिनिधित्व केले. तरुण दलाई लामांच्या नजरेत या घाणेरड्या अवशेषांचे एक अवर्णनीय आकर्षण होते आणि मला ते पुन्हा हलवायचे होते. .

पण प्रत्यक्षात, कार चालवायला शिकण्याचे माझे गुप्त स्वप्न होते. तथापि, माझ्या निरनिराळ्या अधिकाऱ्यांच्या अविरत छळानंतर, मला शेवटी एक व्यक्ती सापडली ज्याला कारबद्दल काहीतरी समजले. ते होते ल्हाक्पा त्सेरिंग, कोण आले कलिमपोंगा, भारताच्या सीमेजवळ असलेले शहर. मला आठवते की एके दिवशी तो एका कारच्या इंजिनमध्ये कसा खोदत होता आणि खाली पडला होता पाना, मोठ्याने शपथ घेतली आणि सरळ सरळ करण्याचा प्रयत्न केला. दुर्दैवाने, तो त्याच्यावर लटकलेल्या कारच्या उघड्या हुडबद्दल विसरला आणि त्याच्या डोक्यावर एक भयानक अपघात झाला. पण, माझ्या आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, सावधपणे हुडखालून बाहेर पडण्याऐवजी, तो आणखीनच चिडला आणि त्याने पुन्हा आपली पाठ सरळ केली - आणि त्याच्या डोक्यावर दुसऱ्यांदा, आणखी जोरात मारले! अशा मूर्खपणाने मी क्षणभर थक्क झालो. पण नंतर लक्षात आलं की मला हसू आवरता येत नाही.

फ्लॅश ल्हाक्पा त्सेरिंगात्याला फक्त दोन भव्य जखमा झाल्या. त्याच्यासाठी हे फक्त दुर्दैव होते. परंतु आपण हे देखील पाहू शकतो की वेदनादायक भावना आपल्या सर्वात मौल्यवान गुणांपैकी एक म्हणजे भेदभावात्मक जागरुकतेची आपली क्षमता कशी नष्ट करतात. चांगल्या आणि वाईटात फरक करण्याच्या क्षमतेपासून वंचित राहणे, कुठे दीर्घकालीन आहे आणि कोठे अल्पकालीन फायदा आहे याचे आकलन करण्याची क्षमता स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी, सर्वात जास्त अंदाज लावण्याची क्षमता संभाव्य परिणामआपल्या कृतींमुळे आपण प्राण्यांपेक्षा श्रेष्ठ होत नाही. हे आश्चर्यकारक नाही की, वेदनादायक भावनांच्या प्रभावाखाली, आम्ही अशा गोष्टी करतो ज्या इतर परिस्थितीत आम्हाला कधीच झाल्या नसत्या.

माझे शरीर, आत्मा आणि मन सर्व प्राणिमात्रांच्या कल्याणासाठी समर्पित केले पाहिजे

प्रश्न: - तुमची अशी परिस्थिती कधीच आली नाही की तुम्हाला काहीतरी चांगले करायचे आहे, परंतु ते वाईट झाले?

उत्तर द्या E.S.- नाहॆ. मला असे वाटत नाही. मी एक बौद्ध भिक्षू आहे. याचा अर्थ असा आहे की माझे शरीर, आत्मा आणि मन सर्व प्राणिमात्रांच्या कल्याणासाठी समर्पित केले पाहिजे. त्याच वेळी, मी यासाठी कोणत्याही पुरस्काराची अपेक्षा करू नये. जर तुम्ही एखाद्या गोष्टीची वाट पाहत असाल तर तुम्ही आधीच व्यापारी आहात. किंवा व्यावसायिक स्त्री. हेहे. व्यवसायात तुम्ही काहीतरी चांगले कराल आणि फायद्याची अपेक्षा करता. आणि येथे सर्व काही पूर्ण आहे आणि ही व्यक्ती आपल्याशी कसे वागते हे महत्त्वाचे नाही.

शरीराचे सौंदर्य मनाच्या नियंत्रणावर अवलंबून असते

माझ्या मित्रांनो, जेव्हा आम्ही त्यांना भेटतो तेव्हा सांगतो की मी साठ वर्षांपेक्षा जास्त होणार नाही. मला माहीत आहे की बऱ्याच स्त्रिया वापरतात... हे तिचे नाव काय आहे... (सेक्रेटरीकडे वळून: "कसे चालले आहे? हं!") सौंदर्य प्रसाधने! हेहे. तुम्हाला तुमच्या मनावर नियंत्रण ठेवण्याची गरज आहे, मग तुमचे शरीर चांगले राहील.

व्यक्ती बदलली पाहिजे

प्रत्येक व्यक्तीला बदलणे बंधनकारक आहे. जगातील बदल हा व्यक्तींच्या बदलावर अवलंबून असतो.

ऐहिक जीवनात मुक्ती मिळू शकते

भारत आणि तिबेटमधील अनेक राजे आणि मंत्री धर्माचे पालन करत होते. जर कोणी मुक्तीसाठी खरोखर प्रयत्न केले तर ते सामान्य सांसारिक जीवनात प्राप्त होऊ शकते.

आशावाद ही यशाची गुरुकिल्ली आहे

जर तुम्ही सुरुवातीपासून निराशावादी असाल तर अगदी लहान ध्येये साध्य करणे कठीण आहे. म्हणूनच नेहमी आशावादी राहणे महत्त्वाचे आहे. आशावादी वृत्ती ही यशाची गुरुकिल्ली आहे.

संलग्नक आणि स्वतःची चुकीची संकल्पना

आसक्ती आणि इतर तत्सम घटना इतक्या प्रचंड शक्तीने का उद्भवतात? ते संसारातील सर्व प्राणिमात्रांच्या चेतनेच्या सुरुवातीपासून स्थिर स्थितीमुळे उद्भवतात, झोपेतही “मी” ला घट्ट धरून राहतात.

स्वतःची ही खोटी संकल्पना गोष्टींच्या साराबद्दलच्या ज्ञानाच्या अभावामुळे उद्भवते. ज्ञानाच्या सर्व वस्तू रिकाम्या आहेत-म्हणजेच, त्यांचे स्वतंत्र अस्तित्व नाही-हे स्पष्ट नाही, आणि असे दिसते की गोष्टी स्वयंपूर्ण आहेत आणि त्यांचे स्वतंत्र वास्तव आहे. हा भ्रम इतर सर्व अस्पष्टतेचे मूळ आहे.

मुख्य गोष्ट म्हणजे योग्य स्थापना

जर तुमची वृत्ती योग्य असेल तर सर्व शारीरिक आणि शाब्दिक क्रिया आध्यात्मिक साधना बनतात. पण जर योग्य स्थापनानाही, जर तुम्हाला योग्य विचार कसा करायचा हे माहित नसेल, तुम्ही कितीही ध्यान केले तरीही, तुम्ही कितीही वाचले तरीही पवित्र ग्रंथ, तुम्ही आयुष्यभर मठात राहिलो तरीही तुम्हाला काहीही साध्य होणार नाही. अध्यात्मिक अभ्यासासाठी, सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे मनाची वृत्ती, म्हणून एखाद्याने तीन रत्नांमध्ये सर्वोच्च आश्रय घेतला पाहिजे - बुद्ध, त्यांची शिकवण (धर्म) आणि आध्यात्मिक समुदाय ( संघा), कृती (कर्म) आणि त्यांचे परिणाम यांच्यातील संबंध लक्षात घ्या, इतरांना मदत करण्याची इच्छा विकसित करा.

आई बद्दल

मी ईशान्य तिबेटमधील खूप दूरच्या ठिकाणाहून आलो आहे. एका दुर्गम खेडेगावातून जिथे लोक शेतमजुरी करून राहत होते. आई आणि वडील निरक्षर लोक होते. तथापि, माझ्या आईचे हृदय विलक्षण दयाळू होते. ती खूप चांगली आई होती.

आम्ही, तिची मुले, प्रेमाच्या वातावरणात वाढलो आणि मला असे वाटते की याचा आमच्यावर खूप प्रभाव होता. कधीकधी मी माझ्या मित्रांना गमतीने सांगतो: माझी आई माझ्यावर खूप दयाळू होती... जेव्हा मी मोठा होतो तेव्हा मी सर्वात लहान होतो. आई, अर्थातच, तिच्या सर्व मुलांवर प्रेम करते, परंतु सर्वात तरुण विशेषतः खोलवर. आणि यासह तिने माझे थोडेसे बिघडवले.

का? IN शेतकरी कुटुंबेमाता सहसा आपल्या मुलांना खांद्यावर घेऊन जातात. माझ्याबरोबरही असेच होते - माझ्या आईने मला तिच्या खांद्यावर घेतले. आणि ती इतकी दयाळू होती की मी तिला आज्ञा देऊ लागलो. मी तिचे कान धरले. जेव्हा त्याला उजवीकडे वळायचे होते तेव्हा त्याने तिचा उजवा कान ओढला. जेव्हा मला डावीकडे जायचे होते तेव्हा मी डावीकडे गेलो. आणि जर माझ्या आईने आज्ञा पाळली नाही तर मी रडायला लागलो आणि माझ्या पायांना लाथ मारायला सुरुवात केली.

मला खात्री आहे की मला मुळात माझ्या आईकडून किती दयाळूपणा मिळाला आहे...

सल्ला चेनरेझिग

साठच्या दशकाच्या सुरुवातीला, सांस्कृतिक क्रांती सुरू होण्यापूर्वी, माझ्या एका स्वप्नात मी भेटलो चेनरेझिगमंदिरात जोखांगल्हासा मध्ये. या देवतेची सर्वात प्रसिद्ध मूर्ती आहे. स्वप्नात मी एका खोलीत आणि एका पुतळ्यात शिरलो चेनरेझिगतिने माझ्याकडे डोळे मिचकावले आणि जवळ येण्याचा इशारा केला. आणि मला खूप आनंद झाला, मी त्याच्याकडे गेलो आणि त्याला मिठी मारली. आणि त्याने मला असे काहीतरी सांगितले:“लग्न राहा. अडथळे असूनही प्रयत्न करा. कितीही अडचणी आल्या तरी तुमचे काम चालू ठेवा."

त्या क्षणी मला आनंद वाटला. पण आता मी त्या स्वप्नाबद्दल विचार करतो तेव्हा मला सल्ला समजला. चेनरेझिगअन्यथा:“तुमचे जीवन सोपे नसेल. तुम्हाला अडचणींचा सामना करावा लागेल. ते लवकर निघून जाणार नाहीत. पण निराश होण्याचे कारण नाही."

कोणत्याही अडचणी असूनही आशा ठेवा

मी नेहमी म्हणतो, मी नेहमी मानतो की आपल्या जीवनाचे ध्येय आनंदी आहे. स्पष्टीकरण सोपे आहे: आम्ही मोठ्या प्रमाणावर आशेवर जगतो - आम्हाला कोणतीही हमी नाही. भविष्य उज्ज्वल असेल याची शाश्वती नाही. आपण फक्त आशेवर जगतो. आम्ही आशा करतो की सर्व काही ठीक होईल, ते चांगले होईल. परंतु जेव्हा आपण आशा गमावतो आणि पूर्णपणे हृदय गमावतो, तेव्हा अशी आंतरिक वृत्ती स्वतःच आपले आयुष्य कमी करते, आपल्यासाठी निरोगी राहणे कठीण होते.

कोणत्याही अडचणी असूनही आशा ठेवा, प्रेरणा गमावू नका. "मी या अडचणींवर मात करू शकतो."अशी वृत्ती तुम्हाला आंतरिक बळकट करेल आणि तुम्हाला आत्मविश्वास देईल, परंतु तुम्हाला प्रामाणिकपणे, सत्याने आणि उघडपणे वागण्याची परवानगी देईल. असे केल्याने, तुम्ही इतर लोकांचा विश्वास संपादन कराल आणि विश्वासाचा परिणाम मैत्रीत होईल. आपण सामूहिक प्राणी आहोत, आपल्याला मित्रांची गरज आहे. अनेक समस्यांना सामोरे जावे लागले आधुनिक जग, निर्णय घेण्याच्या एका व्यक्तीच्या सामर्थ्याच्या पलीकडे आहे. देशांतर्गतच नव्हे, तर जागतिक पातळीवरही सहकार्याची गरज आहे. उदाहरण घेऊ जागतिक तापमानवाढ. अशा समस्या सोडवण्यासाठी जगातील सर्व देशांचे सहकार्य आणि संयुक्त प्रयत्न आवश्यक आहेत. आणि यासाठी विश्वास, मैत्री असणे आवश्यक आहे - हे अत्यंत महत्वाचे आहे!

बिग बँग थिअरी बद्दल

कॉस्मॉलॉजीमधील बिग बँग थिअरीबाबत. आपण बौद्ध हा सिद्धांत सहज स्वीकारतो. तथापि, बौद्ध दृष्टीकोनातून, एका महास्फोटाच्या अगोदर दुसऱ्या महास्फोटाच्या आधी असणे आवश्यक आहे, आणि त्याचप्रमाणे जाहिरात अनंत. अन्यथा, एकच मोठा स्फोट झाला, तर याचा उलगडा कसा होणार? यासाठी काही अटी आणि कारणे असली पाहिजेत, ज्यामुळे मागील बिग बँगचे अस्तित्व सूचित होते. हा दृष्टिकोन पूर्णतः बौद्ध विश्वविज्ञानाच्या अनुषंगाने आहे, जग अनंत आहे - जग उद्भवतात आणि अदृश्य होतात, उद्भवतात आणि अदृश्य होतात.

चैतन्याच्या प्रवाहाबद्दल

स्वतः चेतनेच्या प्रवाहाबद्दल, अशी कोणतीही घटना किंवा घटक नाही ज्यामुळे त्याचा संपूर्ण नाश होऊ शकेल. नागार्जुनहे सिद्ध करते की मूळ मन आणि त्याची अंतर्निहित स्पष्टता अस्पष्ट करणारी अशुद्धता किंवा अस्पष्टता या दोन स्वतंत्र अस्तित्व आहेत. बुद्धाच्या शिकवणुकीतील सामर्थ्यशाली औषधांचा सराव करून मनातील अस्पष्टता आणि अशुद्धता दूर केली जाऊ शकते. तथापि, मनाचा प्रवाह स्वतःच अंतहीन राहतो.

आत्मविश्वास

आपण आत्मविश्वास विकसित करू शकतो, परंतु आंधळा आत्मविश्वास नाही, परंतु असा आत्मविश्वास जो इतर प्राण्यांच्या काळजीसह असतो. अशाप्रकारे आपला आत्मविश्वास वाढला तर आपल्यात आंतरिक शक्ती दिसून येते.

मोकळेपणा

जर तुम्ही तुमचे जीवन प्रामाणिकपणे, सत्याने जगले तर तुम्ही तुमच्या कृतीत पूर्णपणे मोकळे होऊ शकता, अन्यथा तुम्हाला काहीतरी लपवावे लागेल, काहीतरी लपवावे लागेल. तुम्ही उघडे राहू शकणार नाही. आणि ते खूप वाईट आहे. हे विश्वासासाठी वाईट आहे.

दुःखाला बळी पडू नका

जेव्हा माझा गुरू मरण पावला, ज्याने मला पूर्ण मठाची शपथ दिली, माझ्या अगदी जवळची व्यक्ती, मला जाणवले: “आजपर्यंत, तो माझ्यासाठी अविनाशी खडकासारखा होता, ज्यावर मी नेहमी झुकत असू. आता कोणताच आधार उरला नाही.”मला असुरक्षित वाटले, परंतु नंतर मी विचार करू लागलो आणि लक्षात आले की काळजी करण्यात काही अर्थ नाही, कारण ते आधीच घडले होते. चिंता माझ्या गुरूला परत आणणार नाही. मी ठरवले की मला माझ्या गुरूच्या इच्छेची, त्यांच्या सल्ल्याची अंमलबजावणी करायची आहे. त्याला माझ्याकडून जे अपेक्षित होते ते प्रत्यक्षात आणण्याची वेळ आली होती. ज्यांनी जवळचा मित्र, पालक किंवा जोडीदार गमावला आहे अशा लोकांना मी असा विचार करण्याचा सल्ला देतो: "हा माणूस मला खूप प्रिय होता, आणि मी त्याला प्रिय होतो, आणि म्हणून मी त्याच्या इच्छा पूर्ण करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे."

आपण कल्पना करूया की मृत्यूनंतर, जीवन चालू राहते आणि ज्या व्यक्तीने तुम्हाला सोडले आहे तो पाहतो की त्याच्या जाण्यानंतर तुम्ही त्याला हवे ते सर्व साध्य करण्याच्या प्रामाणिक इच्छेने काम करत राहता. या प्रकरणात, आपल्या जवळची व्यक्ती खूप आनंदी असेल. आणि जर त्याला दिसले की अत्याधिक चिंतेने तुमची शक्ती हिरावून घेतली आहे आणि तुम्हाला असहाय्य केले आहे, तर तो खूप अस्वस्थ होईल. केवळ त्याचे स्वतःचे आयुष्यच कमी झाले नाही, तर त्याला आपल्या प्रिय व्यक्तीबद्दल खूप काळजी वाटेल. असा विचार करा, आणि नंतर शोकांतिका तुम्हाला शक्तीपासून वंचित करणार नाही, परंतु, उलट, तुम्हाला इच्छाशक्ती, दृढनिश्चय आणि आशावाद देईल.

बुद्ध बद्दल. प्रश्न आणि उत्तर

प्रश्न: - शाक्यमुनी बुद्ध निर्वाणात गेले की बोधिसत्व म्हणून संसारात राहिले? नसेल तर का नाही?

उत्तर द्या ई.एस.:- हे प्रकरण आहे चार तत्त्वबुद्धाचे शरीर (चार काई). बुद्धत्व प्राप्त करण्याचे कारण म्हणजे इतर सर्व जीवांची सेवा करणे. सर्व जगांत आणि विश्वात असंख्य जीव असल्यामुळे बुद्धाने त्यांची अविरत सेवा केली पाहिजे. चार सिद्धांतानुसार काई, बुद्ध शाक्यमुनी - निर्मानकाय. ए निर्मानकाय- प्रकटीकरण संभोगकाया. हे दोन्ही मृतदेह कोणाचे आहेत रुपाके- आकाराचे शरीर. दुसरे शरीर आहे धर्मकाय, किंवा ज्ञानकाय- ध्यानाच्या संतुलनात राहून (सर्वकाही) पूर्णपणे समजून घेणारे शहाणपण.

तर, बुद्धाच्या बुद्धीच्या मूर्त स्वरूपाची पिढी, ज्ञानकायजे वास्तवाच्या स्वरूपामध्ये प्रवेश करते आणि त्यापासून अविभाज्य आहे, बुद्धाच्या वास्तविक स्वरूपाच्या मूर्त स्वरूपातून उद्भवते - स्वाभाविककाई.

बुद्ध का मरण पावला? त्याच्या मृत्यूची वस्तुस्थिती देखील अनेक लोकांसाठी एक प्रकारचा संदेश होता. तर बुद्धाचा प्रवेश महापरिनिर्वाणयाचा अर्थ असा नाही की बुद्धाची ऊर्जा किंवा त्यांची सेवा संपली आहे. नाही. आणि माझ्या ओळखीच्या काही लोकांनाही बुद्ध पाहण्याची संधी मिळाली. याप्रमाणे.

त्यात सातत्य ठेवा

दैनंदिन जीवनात, जेव्हा तुम्हाला दुःखाचा सामना करावा लागतो आणि निराश होतो, तेव्हा स्वतःला प्रोत्साहन देणे महत्त्वाचे असते. आणि जेव्हा तुम्ही खूप उत्साही असाल तेव्हा तुम्हाला स्वतःला ग्राउंड करणे देखील आवश्यक आहे. जर तुमच्यात अडचणी आणि संकटांना तोंड देण्याचे धैर्य असेल तर ते तुम्हाला संतुलन सोडणार नाहीत. काहीजण गरिबीमुळे निराश होतात, तर काहीजण थोडीशी संपत्ती मिळवल्यावर स्वत:ला महत्त्व देतात. दु:ख आणि सुख या दोन्हींचा सामना करताना स्थिर राहणे हीच सर्वात चांगली गोष्ट आहे.

प्रतिकूल परिस्थितीला अध्यात्मात रूपांतरित करा

जर तुम्ही प्रतिकूल परिस्थितीला आध्यात्मिक विकासाच्या घटकांमध्ये रूपांतरित करू शकत असाल, तर अडथळे आध्यात्मिक साधनेसाठी अनुकूल परिस्थिती बनतील. तुमच्या मनाला अशा सरावाची सवय करून तुम्ही यश मिळवाल आणि तुमच्या आध्यात्मिक विकासात काहीही अडथळा येणार नाही. प्रतिकूल परिस्थितीत बदल घडवून आणण्याची ही क्षमता खरी आध्यात्मिक साधना दर्शवते.

आकांक्षेची शक्ती

विचार करा: “आतापासून मी बुद्धत्व प्राप्त करेपर्यंत, या जीवनात मी मरेपर्यंत, विशेषत: या वर्षी, हा महिना आणि याच दिवशी, मी स्वत: च्या चुकीच्या कल्पनेमुळे त्रासदायक भावना उद्भवू नये म्हणून दक्ष राहीन. . मी त्यांना माझ्या शरीराच्या, वाणीच्या आणि मनाच्या कृती निर्देशित करू देणार नाही." सर्वसाधारणपणे, कोणतेही उपक्रम जर चांगले नियोजन केले असेल तर ते अधिक यशस्वी होईल. परंतु सर्व प्रथम, यश हे दृढ निश्चयावर अवलंबून असते.

परमात्मा

सर्व धार्मिक परंपरांमध्ये एक संकल्पना आहे - एक सर्वोच्च अस्तित्व. त्याला देव, अल्लाह, बुद्ध किंवा बोधिसत्व म्हणतात, ते वेगवेगळे स्पष्टीकरण देतात, परंतु प्रत्येकजण हे ओळखतो की अधिक व्यापक ज्ञान, सखोल अनुभव आणि प्रचंड ऊर्जा असलेले अस्तित्व आहे.

वाईट कर्म टाळा आणि चांगले करा

आम्ही भव्य वेद्या तयार करतो आणि महागड्या तीर्थयात्रेला जातो, परंतु बुद्धाचे शब्द लक्षात ठेवणे अधिक महत्त्वाचे आहे: “वाईट कृत्ये टाळा आणि चांगले करा; मनाला शिक्षित करण्यासाठी सर्व पद्धती निर्देशित करा". जर आपल्या सरावाने आपली सुटका होऊ दिली नाही अस्पष्टता, नकारात्मक मनःस्थिती आणि मनाची अस्वस्थता, याचा अर्थ आपण काहीतरी चुकीचे करत आहोत.

"गुरुचे कोणतेही कार्य परिपूर्ण मानण्याची" सूचना: सावधगिरीने वागणे

आध्यात्मिक सुधारणेच्या मार्गावर, विद्यार्थ्याने शिक्षकावर विसंबून राहून त्याच्या दयाळूपणाचे आणि सद्गुणांचे मनन करणे आवश्यक आहे; तथापि, "गुरुची कोणतीही कृती परिपूर्ण मानण्याची" सूचना केवळ बौद्ध शिकवणीच्या संदर्भातच लागू केली जाऊ शकते आणि ते ज्या ज्ञानाचा प्रचार करते त्या ज्ञानाकडे तर्कसंगत दृष्टिकोन वापरला जाऊ शकतो. "शिक्षकाची प्रत्येक कृती परिपूर्ण मानावी" ही सूचना सर्वोच्च तंत्रातून घेतलेली असल्याने आणि लम्रीममध्ये मुख्यत्वे विद्यार्थ्याला तांत्रिक पद्धतींच्या कामगिरीसाठी तयार करण्यासाठी नमूद केलेले असल्याने, नवशिक्यांनी सावधगिरीने वागले पाहिजे.

दु:खाचे ध्यान करा

नरकात, भुकेल्या भुतांच्या जगात आणि प्राण्यांच्या जगात - खालच्या लोकांच्या दुःखावर ध्यान करा. नरकाच्या जगाविषयी, अभिधर्म आणि इतर तत्सम ग्रंथांमध्ये जे लिहिले आहे त्याच्याशी सहमत होणे कठीण आहे. परंतु हे जग प्रत्यक्षात काय आहेत याची पर्वा न करता, आपण या निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकतो की एक अशी अवस्था आहे ज्यामध्ये दुःखाचे अत्यंत संभाव्य प्रकार आहेत.

अध्यात्मिक अभ्यासाकडे दृष्टीकोन

मला वाटते की लॅम-रिम अभ्यासकांमध्ये, धर्मावर दृढ श्रद्धा असलेले लोक आहेत. ज्यांच्याकडे दृढ विश्वास आहे परंतु समजूतदारपणा नाही त्यांच्यासाठी मौल्यवान मानवी जन्माच्या दुर्मिळतेचा विचार करून सुरुवात करणे चांगले आहे. परंतु, आधी सांगितल्याप्रमाणे, काही प्रकारच्या लोकांसाठी चार उदात्त सत्यांवर चिंतन करणे चांगले आहे, म्हणजेच असे विद्यार्थी मध्यवर्ती-स्तरीय सरावाने लगेचच सुरुवात करतात. हा दृष्टीकोन त्यांना खूप व्यापक ज्ञान देईल आणि परिणामी त्यांना मौल्यवान मानवी जन्माचे सार नैसर्गिकरित्या समजू शकेल. या प्रक्रियेत गुरूची भूमिका अतिशय महत्त्वाची आणि स्पष्ट असते. याउलट, जेव्हा सुरुवातीपासूनच सूत्र आणि तंत्राच्या अवतरणांवरून गुरुचे महत्त्व आणि महत्त्व स्थापित केले जाते, तेव्हा अनेकांना ते समजणे कठीण आहे. शेवटी, सर्व प्रथम, विद्यार्थी स्वतः ग्रंथांचे महत्त्व विचारेल.

आनंदाचे दोन मार्ग

सुदैवाने, तुम्ही दोन प्रकारे येऊ शकता. पहिला मार्ग बाह्य आहे. अधिक चांगले घर खरेदी करणे सर्वोत्तम कपडे, अधिक आनंददायी मित्र, आम्ही एक किंवा दुसर्या प्रमाणात आनंद आणि समाधान शोधू शकतो. दुसरा मार्ग अध्यात्मिक विकासाचा मार्ग आहे आणि तो तुम्हाला आंतरिक आनंद प्राप्त करण्यास अनुमती देतो. तथापि, हे दोन दृष्टिकोन समतुल्य नाहीत. अंतर्गत सुखाशिवाय बाह्य सुख फार काळ टिकू शकत नाही. जर तुमच्यासाठी आयुष्य काळ्या रंगात रंगले असेल, जर तुमच्या हृदयात काही कमतरता असेल, तर तुम्ही कितीही ऐषआरामाने वेढले तरी तुम्ही आनंदी होणार नाही. परंतु जर तुम्हाला आंतरिक शांती मिळाली असेल, तर तुम्ही अत्यंत कठीण परिस्थितीतही आनंद मिळवू शकता. भौतिक कल्याणस्वतःच काहीवेळा समस्या सोडविण्यास मदत करू शकते, परंतु त्या बदल्यात ती दुसरी तयार करते. समजा एखादी व्यक्ती श्रीमंत, सुशिक्षित असू शकते, समाजात उच्च पदावर विराजमान होऊ शकते, परंतु आनंद त्याच्या जवळून जातो आणि आता तो शामक आणि अल्कोहोलचा गैरवापर करण्यास सुरवात करतो. तो नेहमी काहीतरी गहाळ असतो, तो अजूनही एखाद्या गोष्टीवर समाधानी नाही आणि त्याला ड्रग्समध्ये किंवा बाटलीत मोक्ष मिळतो. दुसरीकडे, असे लोक आहेत ज्यांच्याकडे काळजी करण्यासारखे जास्त पैसे नाहीत आणि ते शांततेचा आनंद घेतात. भौतिक दृष्टीने गरीब, असे लोक अजूनही समाधानी आणि आनंदी आहेत. योग्य मानसिक वृत्तीचा अर्थ असा आहे. केवळ भौतिक संपत्ती मानवी दुःखाची समस्या पूर्णपणे सोडवू शकत नाही.

बुद्धीचे मोती

ज्याप्रमाणे आपण आरोग्य राखण्यासाठी शारीरिक स्वच्छतेला प्रोत्साहन देतो, त्याचप्रमाणे आपल्याला भावनिक स्वच्छता आणि मानसिक स्वच्छता देखील आवश्यक आहे.

प्रत्येकजण यासाठी प्रयत्नशील आहे सुखी जीवनआणि मनःशांती, तथापि, शांती मिळविण्यासाठी, तुम्हाला अध्यात्मिक अभ्यासासाठी वेळ देणे आवश्यक आहे.

लोकांची हसण्याची क्षमता हा त्यांच्या सर्वोत्तम गुणांपैकी एक असल्याचे दिसते.

परोपकारी कृत्यांमुळे आपल्याला आनंद तर मिळतोच, पण दुःखाची भावनाही कमी होते.

नैतिक कृती म्हणजे दुसऱ्याच्या आनंदाच्या भावनेला त्रास देण्यापासून किंवा इतर लोकांच्या आनंदाची आशा करण्यापासून परावृत्त करणे.

परमार्थ हा त्या कृतींचा एक आवश्यक घटक आहे ज्यामुळे खरा आनंद होतो.

जे खरोखर सामाजिक प्रतिष्ठा, पैसा आणि प्रसिद्धी यांचे मित्र आहेत ते या सर्व गोष्टी असलेल्या माणसाचे मित्र नाहीत.

खऱ्या आनंदाचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे शांती - आंतरिक शांती.

आनंदाचा खरा स्रोत आपल्यातच आहे.

आपण हरल्यास, धडा गमावू नका.

व्हॅलेरी/ 04/16/2011 सहा महिन्यांपूर्वी मी तुमच्या वेबसाइटवर एका लेखकाबद्दल पुनरावलोकन लिहिले होते (मला कोण आठवत नाही आणि तो मुद्दा नाही). मग माझा “शार्प” रेझ्युमे गेला नाही. ते मान्य होईपर्यंत आम्हाला ते अनेक वेळा पुन्हा करावे लागले. मग मी ते सामान्यपणे घेतले, एक न्याय्यपणे कठोर साइट धोरण म्हणून जे पूर आणि भांडणे होऊ देत नाही.
पण आता मी पाहतो आणि पाहतो की ते इथे जवळजवळ अनियंत्रितपणे आणि इतक्या मोठ्या संख्येने एखाद्याला वाऱ्यावर सोडत आहेत! हे काय आहे? आशिया योग्य गोष्टी लिहिते असे तुम्हाला वाटते का? हे स्पष्ट आहे की व्यक्तीच्या आत्म्यात खूप तणाव जमा झाला आहे. या सर्व गोष्टी सार्वजनिक करण्याची गरज का आहे? प्रिय साइट आयोजकांनो, तुमचे दुटप्पी धोरण का आहे? व्यक्तीच्या अतिरेकी आणि मूलतत्त्ववादी विधानांना तुम्ही का चुकता
नागरिक? शिवाय, आंतरराष्ट्रीय स्तरावर मान्यताप्राप्त आध्यात्मिक नेता, शांतता निर्माण करणारे राजकारणी, नोबेल पारितोषिक विजेते, आणि फक्त एक अद्वितीय व्यक्ती? हे माझ्यासाठी पूर्णपणे अनाकलनीय आहे!
तुम्ही माझे लिखाण प्रकाशित कराल की नाही हे मला माहीत नाही (मला वाटत नाही, तथापि, याचे मला अजिबात आश्चर्य वाटणार नाही), पण तुम्ही हे मत ऐकावे असे मला वाटते...

इलुमिनाटी आता/ 04/01/2011 पहिल्या दृष्टीक्षेपात, हे शब्द वेडे वाटू शकतात, परंतु त्यामध्ये सर्वकाही आहे!!!
आपण फक्त वेगळा विचार करतो आणि जगतो

मरियम/ 03/20/2011 आपण हे सर्व वाचले, आणि ते कसेतरी मजेदार बनते, काही मूर्ख दिसले आणि त्याचे बकवास लिहितात, मी या अभिव्यक्तीबद्दल माफी मागतो, आणि प्रत्येकजण त्यांच्या टिप्पण्यांनी येथे वादळ सुरू करतो :):):) आणि प्रत्येकजण इच्छितो. ऐकले जावे जेणेकरुन त्यांचे सत्य स्वतःच सांगता येईल, परंतु मुद्दा हा आहे की तुम्ही ते कसे नाकारले किंवा ते सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला तरीही ते अपरिवर्तित राहते जे विचार करतात त्यांच्यासाठी सत्य आहे.

अँटोन/ 03/10/2011 आशियामध्ये काही प्रकारचे चाहते आहेत!!

1 / 02/13/2011 Asia तुम्हाला Tourette's Syndrome आहे का? हे भ्रमाचे रडगाणे का?

सिल्फ/01/9/2011 दलाई लामा XIV Rulezzz (आशिया - मानसशास्त्रज्ञाकडे जा: P)

स्टँडेल/ 8.11.2010 आशिया, हे जीवन आहे.

आशिया/ 09.25.2010 मला माझ्या नावाचा अर्थ किंवा ते कशाशी जोडलेले आहे याबद्दल अधिक जाणून घ्यायचे आहे, मला असे वाटते की माझ्या नावात आणि स्वतःमध्ये काहीतरी आहे, मला ते काय आहे ते समजू शकत नाही?

स्टॅस/ 05/26/2010 माझ्या बंधू आणि भगिनींनो! मी तुमच्याशी सहमत आहे आणि तुमच्या सर्वांवर बिनशर्त प्रेम करतो. आमच्या पृथ्वी आईला आणि संपूर्ण विश्वाला शांती आणि प्रेम!

पाहुणे/ 04/25/2010 आशिया फक्त काही धार्मिक संघटनेच्या अधिपत्याखाली आहे... सहसा असे लोक आत्महत्या करतात आणि त्याद्वारे स्वत: ला न्यायी ठरवतात...
जगात 7 अब्ज लोक आहेत. जिवनात तू ज्याला पाहशील...

होय, मी या अद्भुत संसाधनाच्या निर्मात्यांचे कृतज्ञता व्यक्त करू इच्छितो! तुमच्या प्रयत्नांबद्दल खूप खूप धन्यवाद!

/ 04/15/2010 आशिया, तू खूप चांगले वाचलेले दिसतेस! कदाचित फक्त पुरेसा वेळ नाही?!

रोमॅनिन/ 02/08/2010 एवढ्या मोठ्या पुस्तकांच्या निवडीबद्दल साइटचे खूप खूप आभार. हे कदाचित सर्वात एक आहे मोठा संग्रह isoterics वर पुस्तके. कोणत्याही परिस्थितीत, मी नेहमीच माझा शोध येथे सुरू करतो.
दलाई लामा यांच्या कार्याचा मला मनापासून आदर आहे. लोकांमध्ये अध्यात्माच्या शिक्षणासाठी त्यांनी अमूल्य योगदान दिले आहे. त्यांची पुस्तके विविध धर्माच्या सर्व प्रतिनिधींद्वारे तसेच इतर प्रत्येकाद्वारे वाचली जाऊ शकतात.

सर्वांना शांती ^___^/ 12/26/2009 आशिया, हे तुमच्यासाठी आहे.))

"देव विटांनी बनवलेल्या मंदिराला पात्र आहे का"
लोक आवारात, शक्तीच्या प्राचीन ठिकाणी (नवपाषाण कालापासून) येतात, स्वतःमध्ये मंदिर शोधण्यासाठी, आणि कोणीतरी ढगांवर बसून वास्तुकलाची गुणवत्ता पाहत आहे म्हणून नाही.

"खोटे लोक अग्निमय हायनाकडे जातात" - हायना नाही, तर गेहेन्ना :)) गेहेन्ना नरक नाही, तो मृतदेहांसाठी एक प्रकारचा कचरा होता. आणि हायना हा असा प्राणी आहे :))

येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यूच्या ४ शतकांनंतर काही पुरुषांनी लिहिलेले पुस्तक (लक्ष द्या!) लक्षात ठेवून तुम्ही स्वतःशी खोटे बोलत आहात, ज्यांनी पूर्वेकडे प्रवास करून, बौद्ध धर्मावर त्यांची शिकवण दिली होती.

बौद्ध ग्रंथ चार मुख्य अडथळ्यांबद्दल सांगतात ज्यांना ध्यानात यश मिळवण्यासाठी दूर केले पाहिजे. त्यापैकी पहिली उत्तेजितता किंवा अनुपस्थित मानसिकता आहे. हा अडथळा मनाच्या स्थूल पातळीवर प्रकट होतो आणि विचारांमध्ये विचलित होण्याच्या प्रवृत्तीचे प्रतिनिधित्व करतो. दुसरा अडथळा म्हणजे मंदपणा आणि सुस्ती किंवा तंद्री. तिसरा म्हणजे सूक्ष्म निस्तेजपणा, ज्याचा अर्थ तीक्ष्ण धारणा आणि स्पष्टता राखण्यात मनाची असमर्थता आहे. आणि शेवटी, सर्वात सूक्ष्म स्तर म्हणजे सूक्ष्म उत्तेजना, जी आपल्या मनाच्या क्षणिक, बदलण्यायोग्य स्वभावातून जन्माला येते.

जेव्हा आपले मन खूप चंचल असते तेव्हा ते चिडचिड होते आणि सहज उत्तेजित होते आणि मग आपले विचार वेगवेगळ्या कल्पना आणि वस्तूंच्या मागे धावू लागतात, ज्यामुळे आपल्याला एकतर आनंद किंवा नैराश्य येते. अति उत्साहामुळे विविध प्रकारचे मूड आणि भावनिक स्थिती निर्माण होते. याउलट, मनाचा सूक्ष्म सुस्तपणा, जेव्हा तो उद्भवतो, तेव्हा तात्पुरता आराम आणतो. ते खूप आनंददायी असू शकते कारण ते शांती आणते. पण असे असूनही, प्रत्यक्षात तो ध्यानात अडथळा आहे. माझ्या लक्षात आले आहे की पक्ष्यांना आणि प्राण्यांना खायला दिल्यास ते पूर्णपणे आरामशीर आणि समाधानी होतात. जेव्हा आपण समाधानी, चांगले पोसलेल्या मांजरीचा आवाज ऐकतो तेव्हा आपण असे म्हणू शकतो की तो सूक्ष्म निस्तेज स्थितीत आहे.

निस्तेजपणाचा मनाच्या स्थूल पातळीवर परिणाम होतो, तर सूक्ष्म मंदपणा, जो काही अर्थाने स्थूल निस्तेजपणाचा परिणाम असतो, अधिक सूक्ष्म पातळीवर जाणवतो. किंबहुना, चिंतन करणाऱ्याला खरी चिंतनशीलता आणि सूक्ष्म मंदता यातील फरक ओळखणे फार कठीण आहे. कारण सूक्ष्म मंदपणामध्ये काही प्रमाणात स्पष्टता टिकून राहते. तुम्ही अजून ध्यानाच्या वस्तुवरचे लक्ष गमावलेले नाही, पण बोधाची ज्वलंतता आता उरलेली नाही. त्यामुळे वस्तूच्या जाणिवेत काही स्पष्टता असली तरी या मनस्थितीत चैतन्य नसते. गंभीर चिंतन करणाऱ्यासाठी सूक्ष्म मंदपणा आणि वास्तविक ध्यान शोषण यातील फरक ओळखणे शिकणे खूप महत्वाचे आहे. हे देखील अत्यंत आवश्यक आहे कारण सूक्ष्म मंदपणाचे विविध अंश आहेत.

आणखी एक अडथळा म्हणजे आंदोलन, जिथे आपण अनेक विचलित मनाच्या विचलित अवस्थेत असतो. ही एक सामान्य समस्या आहे जी आपण एखाद्या विशिष्ट वस्तूवर लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न करताच आपल्याला येते. आपल्याला असे आढळते की आपले लक्ष फार लवकर शक्ती गमावते, आपण विचलित होऊ लागतो, नेतृत्वाचे अनुसरण करतो भिन्न कल्पनाआणि आठवणी, जे आनंददायी आणि अप्रिय दोन्ही असू शकतात.

चौथा अडथळा सूक्ष्म उत्तेजना आहे, हा एक प्रकारचा उत्साह आहे, परंतु येथे आपण मुख्यतः आनंददायी वस्तूंकडे लक्ष विचलित करण्याबद्दल बोलत आहोत. हा अडथळा त्याच्या स्वतःच्या श्रेणीमध्ये उभा आहे कारण आनंददायी विचार हे ध्यानातील सर्वात मोठे विचलित आहेत. हे भूतकाळातील आठवणी किंवा आनंददायी गोष्टीचे विचार किंवा आपल्याला काय अनुभवायचे आहे याबद्दलचे विचार असू शकतात. अशा प्रकारच्या आठवणी आणि विचार हे ध्यान यशस्वी होण्यास प्रतिबंध करणारे मुख्य घटक असतात.

या चार अडथळ्यांपैकी मुख्य म्हणजे आंदोलन आणि सूक्ष्म मंदपणा.

आपण या अडथळ्यांवर मात कशी करू शकतो? स्थूल नीरसपणा, विशेषतः, आपल्या शारीरिक स्थितीशी जवळचा संबंध आहे. उदाहरणार्थ, आपल्याला पुरेशी झोप न मिळाल्यास आपले मन निस्तेज स्थितीत येऊ शकते. जर आपण चुकीचे खाल्ले तर - आपण चुकीचे अन्न खातो, कमी खातो किंवा जास्त खातो, तर यामुळे देखील निस्तेज स्थिती येऊ शकते. या कारणास्तव, भिक्षु आणि नन्स यांना दुपारच्या जेवणानंतर खाण्याचा सल्ला दिला जात नाही. दुपारचे जेवण वर्ज्य करून, भिक्षू आणि नन्स मानसिक स्पष्टता राखू शकतात ज्यामुळे ध्यान करणे सुलभ होईल. याव्यतिरिक्त, जेव्हा ते दुसऱ्या दिवशी सकाळी उठतात तेव्हा त्यांना एक विशेष भावना जाणवेल. तर, योग्य पोषणमनाच्या निस्तेजतेवर एक प्रभावी उतारा म्हणून काम करते.

जर आपण सूक्ष्म निस्तेजपणाच्या समस्येला स्पर्श केला तर असे मानले जाते की ते ध्यानादरम्यान उद्भवते कारण आपल्यात सतर्कतेचा अभाव आहे आणि आपली उर्जा कमी आहे. हे घडते तेव्हा, आपण आपला आत्मा उचलण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, आणि एक सर्वोत्तम मार्गहे करणे म्हणजे तुमच्या कर्तृत्वाचा किंवा जीवनातील सकारात्मक पैलूंचा विचार करून आनंदाने भरून जावे. सूक्ष्म निस्तेजपणासाठी हा मुख्य उतारा आहे.

सर्वसाधारणपणे, सूक्ष्म निस्तेजपणा ही मनाची तटस्थ स्थिती मानली जाते की ती फायदेशीर किंवा हानिकारक नाही (म्हणजे, ते फायदेशीर किंवा हानिकारक विचार आणि कृतींना प्रोत्साहन देत नाही). तथापि, काय होऊ शकते की ध्यान सत्राच्या सुरूवातीस, मन एक सद्गुणी मूडमध्ये असू शकते. उदाहरणार्थ, चिंतनकर्ता अस्तित्वाच्या शाश्वत स्वरूपावर एक-बिंदू एकाग्रतेत राहतो. मग, काही क्षणी, त्याचे एकाग्र मन सजगता गमावते आणि सूक्ष्म निस्तेज अवस्थेत जाते, जरी सरावाच्या सुरुवातीला त्याची स्थिती खूप सकारात्मक होती.

जेव्हा आपण अतिउत्साही मूडमध्ये असतो किंवा जेव्हा एखादी गोष्ट आपल्याला खूप आनंदित करते तेव्हा उत्साह येतो. एक उतारा म्हणून, आपण खालील पद्धत वापरणे आवश्यक आहे - आपण मनाचा आनंदी मूड ठोठावण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. हे विचार आणि कल्पनांद्वारे साध्य केले जाऊ शकते जे नैसर्गिकरित्या आपल्याला गडद मूडमध्ये ठेवतात, जसे की मृत्यू, जीवनाचे क्षणभंगुर स्वरूप किंवा मानवी अस्तित्वाच्या वास्तविकतेमध्ये दुःख कसे अंतर्भूत आहे.

या पद्धती सर्व प्रमुख धार्मिक परंपरांच्या संदर्भात लागू केल्या जाऊ शकतात. उदाहरण म्हणून आस्तिक धर्म घेऊ. ध्यान करताना जर एखाद्याला मनाची अत्याधिक स्थूल किंवा सूक्ष्म मंदता दिसली, तर ईश्वराच्या दयेचा किंवा परमेश्वराच्या दयाळू स्वभावाचा विचार करून आपण आपला आत्मा वाढवू शकतो. हे विचार तुम्हाला आनंदाच्या, उन्नतीच्या भावनेने भरून टाकू शकतात आणि तुमचे मन सुस्तपणापासून मुक्त करू शकतात. त्याचप्रमाणे, जर आपण जास्त चिडलो तर, आपण विचार करणे आवश्यक आहे, उदाहरणार्थ, आपण प्रभूच्या करार आणि सूचनांनुसार जगण्यास किती क्वचितच व्यवस्थापित करतो किंवा लक्षात ठेवा. मूळ पाप. यामुळे लगेच आपल्यात नम्रता निर्माण होईल आणि आपला उत्साह काहीसा कमी होईल. अशा प्रकारे, या प्रथा वेगवेगळ्या धर्मांमध्ये लागू केल्या जाऊ शकतात.

चला सारांश द्या. ध्यानाच्या चार अडथळ्यांवर मात करण्यासाठी आणि विशेषत: मुख्य (उत्साह आणि सूक्ष्म मंदपणा) दोन मानसिक घटक कुशलतेने लागू केले पाहिजेत: सजगता आणि दक्षता. सतर्कता आपल्याला आपल्या मनावर सतत लक्ष ठेवण्यास मदत करते जेणेकरुन आपण कोणत्याही क्षणी समजू शकतो की ते आंदोलनाच्या किंवा विचलिततेच्या पकडीत आहे किंवा ध्यानाच्या वस्तूवर केंद्रित आहे किंवा निस्तेज अवस्थेत आहे. जेव्हा आपल्याला आपल्या मनाच्या स्थितीची जाणीव असते, तेव्हा आपण माइंडफुलनेसवर अवलंबून असतो, ज्यामुळे आपल्याला आपले लक्ष ध्यानाच्या वस्तुकडे वळवता येते आणि त्यावर एकाग्रता ठेवता येते. म्हणून आपण असे म्हणू शकतो की माइंडफुलनेसचा सराव हे ध्यानाचे सार आहे.

तुम्ही कोणत्याही प्रकारचे ध्यान करा, सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे सजग राहणे आणि सतत प्रयत्न करणे. ध्यानाचे परिणाम फार लवकर दिसून येतील अशी अपेक्षा करणे अवास्तव ठरेल. दीर्घ कालावधीसाठी खूप मेहनत घ्यावी लागते.

विश्लेषणात्मक ध्यान, जरी आपण हा शब्द वापरत नसलो तरी, आपल्या दैनंदिन जीवनात आणि जवळजवळ प्रत्येक व्यवसायात सतत वापरला जातो. एका उद्योजकाचे उदाहरण घेऊ. यश मिळविण्यासाठी, त्याला तीव्र विश्लेषणात्मक मन आवश्यक आहे. वाटाघाटी प्रक्रियेदरम्यान, त्याने साधक आणि बाधकांचे वजन केले पाहिजे. त्याची जाणीव असो वा नसो, तो त्याच विश्लेषणात्मक कौशल्यांचा वापर करतो जे आपण ध्यानात वापरतो.

सर्वसाधारणपणे, दोन प्रकारच्या ध्यानांपैकी, हे विश्लेषणात्मक आहे जे सर्वात जास्त मन आणि हृदयाच्या परिवर्तनास हातभार लावते.

युलिया झिरोंकिना यांचे भाषांतर

खाली 14 व्या दलाई लामा आम्हाला ऑफर करतात त्यांच्या मदतीने, तुम्ही तुमची करुणेची भावना मजबूत करू शकता आणि तुमच्या स्वतःच्या स्वार्थाचा सामना करू शकता. करुणा विकसित करण्याचे बौद्ध तत्वज्ञान "तुझ्या शेजाऱ्यावर प्रेम करा" या ख्रिश्चन आज्ञेशी किती साम्य आहे याचा विचार करा.

टोन-लेन सराव (विनिमय ध्यान)

मनाला प्रशिक्षित करणे, करुणेची नैसर्गिक शक्ती मजबूत करणे हे हेतू आहे. ही उद्दिष्टे स्वतःच्या अहंकाराविरुद्धच्या लढाईतून साध्य होतात.

या व्यायामाची सुरुवात तुमच्या एका बाजूला असलेल्या, मदतीची नितांत गरज असलेल्या, अत्यंत दुःखाने, गरिबीत, वंचिततेत आणि वेदनांमध्ये जगणाऱ्या लोकांच्या समूहाचे चित्रण करून करा. शक्य तितक्या स्पष्टपणे या गटाची कल्पना करा. मग, स्वतःच्या दुसऱ्या बाजूला, स्वत: ला स्वार्थीपणा आणि मादकपणाचे मूर्त रूप, इतर लोकांच्या समस्या आणि गरजांबद्दल उदासीनता म्हणून कल्पना करा. आणि मग स्वत: ला दुःखी लोकांच्या या गटामध्ये आणि स्वत: च्या स्वार्थी मूर्त स्वरूपात एक तटस्थ निरीक्षक म्हणून पहा.

आता यापैकी कोणत्या पैलूंकडे तुम्ही नैसर्गिकरित्या आकर्षित आहात याचा विचार करा. स्वार्थाचे मूर्त स्वरूप असलेल्या या एकाकी व्यक्तीकडे तुम्ही जास्त आकर्षित आहात का? किंवा तुमची नैसर्गिक सहानुभूती मदतीची गरज असलेल्या दुर्बल लोकांच्या गटाकडे निर्देशित आहे? जर तुम्ही वस्तुनिष्ठपणे न्याय करू शकत असाल, तर तुम्हाला समजेल की एका व्यक्तीच्या कल्याणापेक्षा समूहाचे कल्याण अधिक महत्त्वाचे आहे.

मग तुमचे लक्ष गरजू आणि दुःखी लोकांवर केंद्रित करा. तुमची सर्व सकारात्मक ऊर्जा त्यांच्याकडे निर्देशित करा. तुमच्या आत्म्यात, त्यांना तुमचे यश, तुमची क्षमता, तुमचे सकारात्मक गुणधर्म. हे केल्यावर, त्यांचे दुःख, त्यांच्या समस्या लक्षात घ्या.

त्यामुळे तुम्ही भुकेने त्रस्त असलेल्या एका निष्पाप सोमाली मुलाची कल्पना करू शकता आणि अशा दृश्यावर तुमची प्रतिक्रिया कशी असेल याचा विचार करू शकता, जर तुम्हाला या मुलाबद्दल खोल सहानुभूती वाटत असेल, तर ते "तो माझा नातेवाईक आहे" या विचारांवर आधारित आहे " किंवा "तो माझा मित्र आहे." तुम्ही या मुलाला ओळखतही नाही. पण ही वस्तुस्थिती तुमच्या समोर एक माणूस आहे ज्याप्रमाणे तुमची सहानुभूती दाखवण्याची नैसर्गिक क्षमता जागृत होते. म्हणून, तुम्ही यासारखे काहीतरी कल्पना करू शकता आणि विचार करू शकता: "हे मूल स्वतःला त्रास देत असलेल्या दुःख आणि अडचणींपासून मुक्त करू शकत नाही." मग गरिबी, उपासमार आणि नकाराच्या भावनांमुळे होणारे सर्व दुःख मानसिकरित्या स्वतःवर घ्या आणि तुमच्याकडे असलेली सर्व भौतिक संपत्ती, क्षमता आणि यश मानसिकरित्या या मुलाला द्या. या प्रकारच्या "एक्सचेंज" द्वारे तुम्ही तुमचे मन शिक्षित करू शकता.

हा सराव करताना, काहीवेळा आपल्या भविष्यातील दुःखाची कल्पना करणे आणि स्वतःमध्ये करुणा जागृत करणे, भविष्यातील सर्व दुःखांपासून मुक्त होण्याच्या प्रामाणिक इच्छेने ते दुःख आत्ताच स्वीकारणे उपयुक्त ठरते. तुम्हाला स्वत:बद्दल सहानुभूती निर्माण करण्याचा काही अनुभव आला की, तुम्ही इतरांचे दु:ख स्वीकारण्यासाठी या प्रथेचा विस्तार करू शकता.

दुसऱ्याच्या दु:खाचा विचार करताना, विषारी द्रव्य, धोकादायक शस्त्र, किंवा प्राणी, ज्याच्या केवळ दिसण्याने तुमचा थरकाप उडेल अशा स्वरूपातील दुःख, समस्या आणि अडचणींची कल्पना करणे उपयुक्त ठरते. या स्वरूपातील दुःखाची कल्पना करा आणि नंतर ते थेट हृदयात स्वीकारा.

तुमच्या अंतःकरणात विरघळणाऱ्या या नकारात्मक आणि धोकादायक स्वरूपांचे दृश्य पाहण्याचा मुद्दा म्हणजे तिथे असलेली आमची सवय अहंकारी वृत्ती नष्ट करणे. तथापि, ज्यांना स्वत: ची प्रतिमा, स्वत: ची द्वेष किंवा कमी आत्मसन्मानाची समस्या आहे त्यांनी प्रथम हे ठरवले पाहिजे की ही प्रथा त्यांच्यासाठी योग्य आहे की नाही. कदाचित नाही.

आपण श्वास घेताना "प्राप्त करणे" आणि श्वास सोडताना "देणे" (गॅशो ध्यान) कल्पना करणे, विशेष श्वासोच्छवासासह व्हिज्युअलायझेशन एकत्र केल्यास, टोन-लेन सराव खूप प्रभावी ठरू शकतो.

रागावर ध्यान: व्यायाम १

अशी कल्पना करा की तुम्ही ओळखत असलेला, तुमचा जवळचा किंवा प्रिय व्यक्ती अशा परिस्थितीत सापडतो ज्यामध्ये तो स्वतःवरचा ताबा गमावतो. आपण कल्पना करू शकता की परिस्थिती भांडण किंवा एखाद्या प्रकारच्या वैयक्तिक त्रासाशी संबंधित आहे. ही व्यक्ती इतकी रागावली आहे की तो आपला स्वभाव पूर्णपणे गमावून बसतो, खूप नकारात्मक कंपने निर्माण करतो आणि स्वतःला किंवा त्याच्या सभोवतालच्या गोष्टींनाही मारायला लागतो.

मग त्या व्यक्तीच्या रागाचे तात्काळ परिणाम विचारात घ्या. तुम्हाला दिसेल की तो शारीरिकरित्या बदलतो. जिच्याशी तुम्ही जवळचे वाटतात, जिच्यावर तुम्ही प्रेम करता, ज्याच्या दर्शनाने तुम्हाला भूतकाळात आनंद मिळत होता, ती व्यक्ती आता शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने राक्षसात बदलली आहे. मी तुम्हाला दुसऱ्याच्या रागाची कल्पना करण्याचे कारण सुचवितो कारण तुमच्या स्वतःपेक्षा इतरांच्या उणीवा लक्षात घेणे खूप सोपे आहे. म्हणून, तुमची कल्पनाशक्ती वापरून, काही मिनिटांसाठी हे ध्यान आणि व्हिज्युअलायझेशन करा.

व्हिज्युअलायझेशन पूर्ण केल्यानंतर, परिस्थितीचे विश्लेषण करा आणि या परिस्थितीचा तुमच्या वैयक्तिक अनुभवाशी संबंध ठेवा, हे लक्षात ठेवा की तुम्हालाही एकापेक्षा जास्त वेळा स्वतःवरील नियंत्रण गमावावे लागले आहे. स्वत: ला सांगा: "मी पुन्हा कधीही अशा तीव्र राग आणि द्वेषाने प्रभावित होणार नाही, अन्यथा मी या व्यक्तीसारखाच होईल, मी देखील हे सर्व परिणाम भोगेन, मी मनःशांती गमावेन, मी शांतपणे विचार करण्याची क्षमता गमावेन, मी घृणास्पद दिसेल” वगैरे. हा निर्णय घेतल्यावर, शेवटच्या काही मिनिटांच्या ध्यानासाठी कोणतेही विश्लेषण न करता त्यावर लक्ष केंद्रित करा; राग आणि द्वेषाने प्रभावित न होता तुमच्या मनाला फक्त निर्णयावर लक्ष केंद्रित करू द्या.

रागावर ध्यान: व्यायाम २

व्हिज्युअलायझेशन वापरून दुसरे ध्यान करू. एखाद्या अप्रिय व्यक्तीची कल्पना करून प्रारंभ करा जो तुम्हाला त्रास देतो आणि तुम्हाला खूप समस्या निर्माण करतो. मग अशा परिस्थितीची कल्पना करा ज्यामध्ये ही व्यक्ती तुम्हाला रागावते किंवा तुम्हाला दुखावणारे काहीतरी करते.

हे दृश्यमान करताना, नैसर्गिकरित्या प्रतिक्रिया देण्याचा प्रयत्न करा: आपल्या नैसर्गिक प्रतिक्रियांना मुक्त लगाम द्या. मग तुमच्या स्थितीचे विश्लेषण करा, तुमच्या हृदयाचे ठोके वाढले आहेत का ते शोधा, इ. तुम्हाला काय वाटते ते शोधा: आराम किंवा अस्वस्थता, शांतता किंवा चिंता. स्वतःला शिक्षित करा. म्हणून, तीन ते चार मिनिटे, प्रयोग करा आणि एक्सप्लोर करा. मग, जर तुम्ही निष्कर्षापर्यंत पोहोचलात: "होय, ही चिडचिड होऊ देण्यात काही अर्थ नाही, मी माझी मानसिक शांती गमावत आहे." स्वतःला सांगा: "मी भविष्यात असे कधीही करणार नाही." हा निश्चय स्वतःमध्ये विकसित करा. शेवटी, ध्यानाच्या शेवटच्या काही मिनिटांत, या निर्णयावर आणि दृढनिश्चयावर शक्य तितक्या खोलवर लक्ष केंद्रित करा. एवढेच ध्यान आहे.

टोन-लेन एक्सचेंज ध्यान असू शकते प्रारंभ बिंदूएकतेच्या या प्रथेच्या इतर आवृत्त्या तयार करण्यासाठी, सर्व लोकांचे महत्त्व. आमच्या शाळेत, उदाहरणार्थ, आम्ही असे ध्यान आयोजित करतो.

ध्यान "माझे घर पृथ्वी आहे"

पृथ्वीला तुमचे घर समजा. आपण कधीकधी ते सोडता, सुट्टीवर किंवा व्यवसायाच्या सहलीवर जाता, परंतु आपण नेहमी आनंदाने परत येतो. तुझा जन्म इथे माणूस म्हणून झाला. तुम्ही तुमच्या अस्तित्वासाठी लढलात. पृथ्वीवरील जीवसृष्टीच्या इतर सर्व प्रजाती तुमच्याबरोबर जन्मल्या आणि मरण पावल्या. आपण सभ्यतेच्या जन्म आणि मृत्यूमध्ये, ग्रहाचा शोध आणि शोध, युद्धे आणि सुट्ट्यांमध्ये, सर्व मानवतेच्या आनंदात आणि संकटांमध्ये भाग घेतला. हळुहळू तुम्ही तुमच्या सध्याच्या आयुष्याच्या जवळ जाल आणि ते लहानपणापासून ते जगा आजज्यांनी ते भरले त्या सर्व लोकांसह, संपूर्ण देशासह, संपूर्ण ग्रह. पृथ्वीवर मानव म्हणून तुमचे अस्तित्व अशा प्रकारे जगल्यावर तुम्हाला चेतनेचा विलक्षण विस्तार अनुभवायला मिळेल.

सामूहिक ध्यान

केंद्रापर्यंतचा प्रवास

तुमच्या पोटात दीर्घ श्वास घ्या, "हा-ए" श्वास सोडा. तांडेनकडे लक्ष द्या, की श्वास घ्या, फक्त श्वास घ्या आणि श्वास सोडा. आम्ही चेतनेच्या चॅनेलमधून पृथ्वीवर खोलवर उतरतो, "अँकर" ड्रॉप करतो - सीआर चिन्हाची कल्पना करा., त्याचे नाव तीन वेळा उच्चारणे. आपल्या पायापासून वाढणाऱ्या मुळांची जाणीव होते. पायांमधून ऊर्जा कशी उगवते, मणक्यात प्रवेश करते, ती वरच्या दिशेने कशी जाते, प्रत्येक मणक्याचे निरीक्षण करून, डोक्याच्या वरच्या भागातून ऊर्जा आकाशात कशी जाते हे आपण पाहतो.

आम्ही आमचे तळवे आमच्या छातीसमोर गाशोमध्ये दुमडतो, आमच्या अंतःकरणात हसतो, आमचे हात आमच्या डोक्यावर वर उचलतो, आमचे तळवे आकाशाकडे उघडतो आणि आमच्या डोक्याच्या वर 1,2,3 चिन्हांची कल्पना करतो. आम्ही आमचे तळवे डोक्याच्या वरच्या बाजूला बंद करतो, नंतर त्यांना हृदयाच्या पातळीवर खाली करतो आणि रेकीची तत्त्वे उच्चारतो. आपण आपले हात खालच्या ओटीपोटापासून ज्ञान मुद्रामध्ये जोडतो, आपले लक्ष नाभीकडे हस्तांतरित करतो, स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील चक्रांमधील चैतन्याच्या केंद्रस्थानी स्वतःला ओळखतो आणि या बिंदूंना प्रकाशाच्या गोलाशी जोडतो.

श्वासोच्छवास: मुकुटमधून टँडेनमध्ये श्वास घ्या, शरीर आणि आभामधून श्वास बाहेर टाका. एक किंवा दोन मिनिटांनंतर, तुम्हाला जाणवेल की तुमच्या आतील विश्वाची जागा उर्जेने कशी संतृप्त झाली आहे, विस्तारत आहे... तुम्हाला असे वाटते की तुमचे शरीर स्थिर होत आहे, तुमच्या पोटाच्या खोलीत एका केंद्रित बिंदूवर गोठलेले आहे. तुमच्या अस्तित्वाच्या अगदी मध्यभागी लक्ष्य ठेवा, ते आत, तुमच्या नाभीच्या अगदी मागे, 2-3 बोटं खाली आहे. तिथं तुमच्या जीवनस्रोताचा जीव भडकतो. ते अधिक उजळ होण्यास मदत करा - रेकी (किंवा CR) चिन्ह तुमच्या नाभीमध्ये काढा.

उर्जेची लाट, विस्तार अनुभवा. थोडे अधिक आणि आपण आपल्या केंद्रामध्ये आणखी खोलवर जाण्यास आणि आपल्याबद्दलचे सत्य जाणून घेण्यास सक्षम असाल. आपण एक व्यक्ती म्हणून, अहंकार म्हणून अदृश्य होऊ लागतो. एक आंतरिक साक्षीदार दिसतो, आपल्याला त्याच्याशी विलीन होणे आवश्यक आहे. तुम्ही तुमचे शरीर, मन, भावना, विचार, भावना नसल्याची साक्ष द्या. तुमचं नाव आणि तुमचं चरित्रही नाही. तुम्ही शुद्ध चैतन्य आहात.

आराम करा, तुमच्या स्वतःच्या खोलात, तुमच्या जीवनाच्या स्त्रोताच्या अगदी मध्यभागी उतरा. आणि तुम्हाला असे वाटते की तुम्ही विरघळायला सुरुवात केली आहे... हे स्वतःपासूनचे स्वातंत्र्य आहे. आपण आपले सार शोधू शकता, स्वतःला व्यक्तिमत्त्वाच्या मुखवटापासून मुक्त करा.

तुमचे हृदय सार्वत्रिक हृदयाशी सुसंगतपणे धडकू लागते, तुमची मुळे जमिनीत खोलवर जातात आणि तुमच्या फांद्या आकाशात फुलतात.

सौंदर्य, सामर्थ्य, प्रेम - महान अस्तित्वात विलीन होणे. या क्षणाचे संपूर्ण सत्य गोळा करा आणि ते तुमच्यासोबत घ्या दैनंदिन जीवनात. आजपासून ती तुझ्यासोबत आहे...

श्वास घेणे, श्वास सोडणे. हळू हळू डोळे उघडा. थोडा वेळ आत रहा, बोलायला घाई करू नका.

स्वतःशी आणि जगाशी सुसंवाद (चक्र सक्रिय करण्यासाठी)

आराम. दीर्घ श्वास घ्या आणि श्वास सोडताना सर्व विचार सोडून द्या. कल्पना करा की तुमचे पाय जमिनीत खोलवर रुजले आहेत. ऊर्जा त्यांच्या बाजूने उगवते, खालच्या ओटीपोटात विलीन होते, मणक्याच्या वर येते, मुकुटातून बाहेर पडते, संपूर्ण शरीरात कारंज्याप्रमाणे पसरते आणि अवकाशात उंच वेगाने जाते, तेथून विश्वाच्या आध्यात्मिक उर्जेचा एक चांदीचा प्रवाह पृथ्वीच्या दिशेने खाली येतो. पृथ्वीच्या ऊर्जेचा चढता प्रवाह. हे दोन्ही प्रवाह, टेंडेनमध्ये, खालच्या ओटीपोटात मिसळून, तुमची स्वतःची जीवनाची अनोखी ऊर्जा तयार करतात. हे तुमचे शांती आणि शक्तीचे ठिकाण आहे. इथून पुढे तुमची आतली नजर इथेच राहते. विश्रांती अधिकाधिक होत जाते, तुम्ही स्वतःच्या आत खोलवर डुबकी मारता... आणि प्रतिमा पाहू लागतो.

पहिले चक्र. आपण विशाल समुद्राच्या काठावर पांढऱ्या उबदार वाळूने चालत आहात. तुमच्या वर एक पांढरे आकाश आहे. पाण्याचा पृष्ठभाग जवळजवळ गतिहीन आहे.

मंद भरतीमुळे तुमचे पाय हलक्या थंडीने धुतात. डोळ्यांपर्यंत अनंत समुद्र आणि अंतहीन वाळू आहे. उदयोन्मुख जीवनाच्या या जगात तुम्ही पूर्णपणे एकटे आहात. क्षितीज सोनेरी-गुलाबी पहाटेने रंगवलेले आहे, सोनेरी मार्गासारखे पाण्यात प्रतिबिंबित होते. तुम्ही एक आहात, तुम्ही देव आहात, तुम्ही कृष्ण आहात, बुद्ध आहात, ख्रिस्त आहात. आकाश, पृथ्वी आणि जल या विशाल महासागरात तुम्ही एक आहात.

दुसरे चक्र. सूर्य, आकाश, पाणी आणि वाळू यांच्या मिठीत तुम्हाला तुमच्या शरीराची ताकद जाणवते. तुमच्या डोळ्यांना अंतरावर एक ओएसिस दिसतो. या विदेशी झाडे, औषधी वनस्पती, फुले, प्राणी. तुम्ही गवतावर बसता आणि जवळच एक अद्भुत प्राणी दिसला, तो तुमच्यापर्यंत पोहोचतो, तुम्ही त्याच्या डोळ्यात बघता आणि तिथे रस आणि आनंद पाहता. खेळ सुरू होतो. त्यात इतर प्राण्यांचा समावेश आहे.

आनंद तुम्हाला भरतो. तुम्ही समुद्राकडे धावत जा आणि पोहण्याचा आनंद घ्या.

तिसरे चक्र. ओएसिसवर परत आल्यावर तुम्हाला थंडीचा स्रोत दिसतो स्वच्छ पाणीआणि ते आनंदाने प्या. आपण आश्चर्यकारक फळे आणि berries लक्षात आणि त्यांना चव. तुम्ही पसरलेल्या झाडावर झूला उभारलात. विश्रांती घेत असताना, आपण सवाना, त्याचे जीवन, आपल्या अस्तित्वाची संपूर्ण जागा, अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टींसह एकतेच्या भावनेने, सुरक्षिततेच्या भावनेने स्वत: ला भरून पहा.

चौथा चक्र. तुम्ही खाली जा आणि तुमचे हृदय गाणे सुरू होईल असे वाटते. तुमचे स्वतःचे जग रंग आणि नातेसंबंधांच्या आनंदाने भरलेले आहे. अनंतकाळच्या महासागराच्या किनाऱ्यावर चालत असताना, अंतरावर एक माणूस तुमच्या दिशेने चालत असल्याची आकृती तुमच्या लक्षात येते. त्याच्या जवळ जाताना, तुम्ही तुमचे तळवे त्याच्याकडे पसरता आणि त्याच्या तळहाताशी संपर्क साधता, तुम्हाला नातेसंबंधाची उर्जा, आकर्षण वाटते, तो त्याच्या जगातून आला आहे, तो देखील एकटा आहे, परंतु तो एकच आहे, तुम्ही, यातील रहिवासी आहात. अनंतकाळचा महासागर. तुम्ही हात जोडले

एकमेकांच्या डोळ्यात पहा आणि एक अद्भुत नृत्य सुरू करा. हृदयाची उर्जा छातीत भरते आणि उंचावर येते.

5 वे चक्र. आणि तुम्ही संवाद साधण्यास सुरुवात करता, तुमच्या भावनांबद्दल, अनुभवांबद्दल, तुमच्या जगाबद्दल बोलू शकता - अशा प्रकारे जे फक्त तुम्हीच करू शकता. तुम्ही शुद्ध आणि कृतज्ञतेने भरलेले आहात, आणि तुम्हाला तुमच्या संवादकारामध्ये तेच आढळते.

6 वे चक्र. आणि अचानक एक अंतर्दृष्टी येते: तुम्ही आणि तुमचा मित्र एक आहात, तो, तुमच्यासारखाच, या अनंतकाळच्या महासागरातून जन्माला आला आहे, याचा अर्थ तो तुमच्यापासून अविभाज्य आहे.

7 वे चक्र. तुमचे मन वेगाने, रुंदीत, खोलीत, तुम्हाला महासागरावर, वनस्पती आणि प्राण्यांसह ओएसिस, पृथ्वी ग्रहाच्या वर उचलते. तुमचे लक्ष 7 व्या चक्रावर, वायलेट ज्योतवर केंद्रित आहे. अवकाशाची लय तुम्हाला मोहित करते. आणि एक समज येते: पृथ्वी ग्रह आपल्याप्रमाणेच, अनंतकाळच्या महासागरात राहतो, सात ग्रह आणि सूर्याच्या शक्ती शोषून घेतो. आणि तुम्हाला तुमच्या आत शाश्वत जीवनाची धडधड जाणवते. ते सृष्टीच्या किरणांसह पृथ्वी ग्रहाद्वारे तुमच्यामध्ये प्रवेश करते. तुम्ही तुमच्या चेतनेच्या सात चक्रांचे इंद्रधनुष्य जीवनाच्या उर्जेने स्पंदित होताना पाहता आणि अनुभवता.

आता तुम्ही स्वतःला म्हणू शकता: "मी महान अस्तित्वाच्या उर्जेसह एक आहे," "मी अस्तित्वात एक आहे," "मी स्वतःशी आणि जगाशी एकरूप आहे," "माझी चेतना अमर्याद आहे."

या क्षणी तुम्हाला तुमचे मोठेपण जाणवू लागते. तुझ्या चेतनेचे हिम-पांढरे कमळ हजारो पाकळ्या अनंतात उगवते स्टार ट्रेक, ब्रह्मांड आणि ब्रह्मांड.

दीर्घ श्वास घ्या आणि श्वास सोडा, हळू हळू डोळे उघडा.

1. महान प्रेम आणि महान कामगिरीसाठी मोठी जोखीम आवश्यक आहे हे स्वीकारा.जीवनातील प्रत्येक मोठ्या संधीमध्ये धोका असतो. जर ते धोक्याचे नसेल, तर प्रत्येकजण ते वापरू शकतो, जे "अपवादात्मक" ऐवजी सामान्य बनवेल. स्वत:ला गर्दीपासून वेगळे करा, जो केवळ जोखीम घेऊ शकत नाही, परंतु तसे करायला आवडते. आयुष्यातील अशा प्रकारचा आत्मविश्वास तुम्हाला कंटाळा येईपर्यंत समाधान देऊ शकतो.

2. जेव्हा तुम्हाला एखादी गोष्ट चुकते, तेव्हा धडा चुकवू नका.तुम्ही करू नये असे तुम्हाला माहीत होते ते तुम्ही गमावल्यास, तुम्ही तो धडा पुन्हा शिकण्यास नशिबात असाल. तथापि, अधिक महत्त्वाचे म्हणजे अपयशाची भीती. अपयश ही यशाची नांदी आहे. तुम्हाला जे काही विशेष साध्य करायचे आहे ते कोणत्याही अडथळ्याशिवाय येईल अशी शक्यता नाही. हे आम्हाला वर नमूद केलेल्या जोखीम नियमाकडे परत आणते.

3. तीन शाश्वत नियमांचे पालन करा: स्वतःचा आदर करा- यशामध्ये विश्वास महत्त्वाची भूमिका बजावते आणि जे स्वतःचा आदर करतात ते इतरांवर विश्वास ठेवतात. म्हणून, जर तुम्ही स्वतःचा आदर केला नाही तर तुम्ही कोणत्याही मोठ्या गोष्टीत यशस्वी होऊ शकणार नाही आणि तुम्ही इतरांचा आदर करू शकणार नाही. इतरांचा आदर करा- आणि तुमचा परस्पर आदर केला जाईल. जो कोणी परस्पर आधारावर तुमचा आदर करत नाही तो तुम्हाला ताबडतोब कळवतो की ते तुमच्या वेळेला योग्य नाहीत आणि स्वतःचा आदर करत नाहीत. कमकुवत, अविश्वसनीय, आत्म-तिरस्कार करणारे लोक टाळा. तुमच्या सर्व कृतींची जबाबदारी घ्या- तुमच्या भावना, कृती, यश इत्यादीसाठी फक्त तुम्हीच जबाबदार आहात. तुमचे तुमच्या जीवनावर पूर्ण नियंत्रण आहे, त्यामुळे तुमच्या चुका किंवा दुर्दैवासाठी इतरांना दोष देण्याचा प्रयत्न करू नका.

4. लक्षात ठेवा की तुम्हाला जे हवे आहे ते न मिळणे हा काहीवेळा नशिबाचा अतुलनीय झटका असतो.. तुम्हाला पाहिजे असलेली प्रत्येक गोष्ट तुमच्यासाठी दीर्घकाळात चांगली असेलच असे नाही. जर एखादी गोष्ट तुमच्यासाठी दीर्घ कालावधीत कार्य करत नसेल, तर नशिबाने हस्तक्षेप केल्यासारखे वाटत असेल, तर ते पूर्णपणे सोडण्याचा किंवा दुसऱ्या वेळी परत येण्याचा विचार करा. विश्वाचे मार्ग रहस्यमय आहेत आणि त्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे. फक्त खात्री करा की तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या चुका विश्वाच्या सुगावा म्हणून सोडणार नाही.

5. नियम जाणून घ्या जेणेकरुन ते योग्यरित्या कसे मोडायचे हे तुम्हाला कळेल.नियम मोडायचे असतात. त्यापैकी बहुतेक पुरातन, भ्रष्ट संस्थांद्वारे स्थापित केले जातात जे केवळ गुलाम बनवण्याचा आणि स्वतःची सत्ता टिकवण्याचा प्रयत्न करतात. जेव्हा त्यांनी सेट केलेले नियम तोडण्याची वेळ येते तेव्हा शिक्षा टाळण्यासाठी ते योग्यरित्या करा. परंतु सर्व प्रथम, आपण खरोखर नियम मोडत आहात याची खात्री करा. जर अधिकाराला कधीही आव्हान दिले गेले नाही तर आपण एक स्थिर सभ्यता बनू शकतो.

6. छोट्या मतभेदामुळे मोठी मैत्री खराब होऊ देऊ नका.साहजिकच, एका छोट्या वादापेक्षा मैत्री महत्त्वाची असते, पण फार कमी लोक हा नियम प्रत्यक्षात आणतात. हा नियम खऱ्या अर्थाने पाळण्यासाठी त्यांना नियम # 7 देखील पाळावे लागेल.

7. आपण चूक केली आहे हे लक्षात आल्यावर, ती सुधारण्यासाठी त्वरित पावले उचला.आणि ही पावले उचलताना तुमचा गर्व आड येऊ देऊ नका. माफी मागा, संपूर्ण जबाबदारी घ्या. हे तुमच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल अधिक सांगेल ज्या कृतीमुळे चूक झाली त्या कृतीपेक्षा.

8. दररोज काही वेळ स्वतःसोबत एकांतात घालवा.तुम्ही काहीही करत असलात तरी, शांत ठिकाणी एकटे घालवण्यासाठी दिवसातून किमान 30 मिनिटे बाजूला ठेवा. हे तुम्हाला देईल किमान, अर्धा तास तुमच्या आयुष्यात काय घडत आहे याचे विश्लेषण करण्यासाठी, स्वतःला एक्सप्लोर करण्यासाठी आणि तुम्हाला काय हवे आहे ते शोधण्यासाठी. हे साध्य करण्यासाठी तुम्ही प्रार्थना, ध्यान, योग किंवा गोल्फ वापरत असलात तरी हा विधी करणे आवश्यक आहे.

9. बदलण्यासाठी आपले हात उघडा, परंतु आपली मूल्ये फेकून देऊ नका.हे जग सतत बदलत असते. जर तुम्ही बदलासाठी खुले नसाल तर तुम्ही खूप दुःखी जीवन जगाल. तुम्ही स्वतःही बदलाल, पण याचा अर्थ असा नाही की तुमची मूल्ये फेकून द्यावीत. नवीन ठिकाणे, नवीन चेहरे आणि नवीन प्रेमांचे स्वागत करा, परंतु जोपर्यंत तुमचा त्यांच्यावरील विश्वास चुकीचा होता यावर विश्वास ठेवण्याचे चांगले कारण असल्याशिवाय स्वतःचे मूळ कधीही बदलू नका.