इन्क्विझिशनचा पवित्र अग्नि. पुनर्जागरण दरम्यान चौकशी

शब्दाची उत्पत्ती

1229 मध्ये ग्रेगरी IX द्वारे दक्षिण फ्रान्समध्ये "पाखंडी लोकांचा शोध, शिक्षा आणि प्रतिबंध" या आरोपाखाली एक चर्चीय न्यायाधिकरणाची स्थापना करण्यात आली. ही संस्था 1478 मध्ये शिखरावर पोहोचली, जेव्हा राजा फर्डिनांड आणि राणी इसाबेला यांनी पोप सिक्स्टस IV च्या मंजुरीने स्पॅनिश इंक्विझिशनची स्थापना केली.

ग्रेट रोमन इन्क्विझिशनच्या जागी 1542 मध्ये पवित्र कार्यालयाची मंडळी स्थापन करण्यात आली आणि 1917 मध्ये रद्द करण्यात आलेल्या इंडेक्स मंडळीची कार्येही त्यात हस्तांतरित करण्यात आली.

ध्येय आणि साधन

धर्मद्रोहाचा आरोप असलेल्यांना अत्याचार लागू केले. 1508 पासून खोदकाम.

चौकशीचे मुख्य कार्य आरोपी धर्मद्रोहाचा दोषी आहे की नाही हे निर्धारित करणे हे होते.

IX. चौकशीच्या सुरुवातीच्या काळात संशयितांवर आरोप लावण्यास जबाबदार कोणीही फिर्यादी नव्हता; कायदेशीर कार्यवाहीची ही औपचारिकता जिज्ञासूंनी साक्षीदारांचे म्हणणे ऐकल्यानंतर तोंडी पार पाडली; आरोपीच्या चेतनेने आरोप आणि प्रतिसाद म्हणून काम केले. जर आरोपीने स्वतःला एका धर्मद्रोहासाठी दोषी कबूल केले, तर तो व्यर्थ ठरला की तो इतरांपेक्षा निर्दोष आहे; त्याला स्वत:चा बचाव करण्याची परवानगी नव्हती कारण ज्या गुन्ह्यासाठी त्याच्यावर खटला चालवला जात होता तो आधीच सिद्ध झाला होता. त्याला फक्त असे विचारण्यात आले होते की त्याने ज्या पाखंडी मताचा त्याग केला होता त्याबद्दल त्याने दोषी ठरवले होते. जर तो सहमत झाला, तर चर्चशी समेट केला गेला, त्याच्यावर एकाच वेळी इतर काही शिक्षेसह प्रामाणिक प्रायश्चित्त लादले गेले. अन्यथा, त्याला कट्टर विधर्मी घोषित केले गेले आणि निकालाच्या प्रतसह त्याला धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांकडे सुपूर्द करण्यात आले.

मृत्यूदंड, जप्तीप्रमाणे, एक उपाय होता जो सिद्धांततः, इन्क्विझिशन लागू होत नाही. तिची नोकरी चर्चच्या छातीत विधर्मी परत करण्यासाठी सर्व प्रयत्न वापरणे होते; जर तो कायम राहिला, किंवा त्याचे अपील खोटे ठरले, तर तिचा त्याच्याशी आणखी काही संबंध नव्हता. नॉन-कॅथोलिक म्हणून, तो चर्चच्या अधिकारक्षेत्राच्या अधीन नव्हता, ज्याला त्याने नाकारले आणि चर्चने त्याला विधर्मी घोषित करण्यास आणि त्याच्या संरक्षणापासून वंचित ठेवण्यास भाग पाडले. सुरुवातीला, शिक्षा ही पाखंडी मतासाठी फक्त एक साधी खात्री होती आणि चर्चमधून बहिष्कार किंवा दोषी व्यक्ती यापुढे चर्चच्या न्यायालयाच्या अधिकारक्षेत्राच्या अधीन मानली जाणार नाही अशी घोषणा होती; कधीकधी असे जोडले गेले की त्याला धर्मनिरपेक्ष न्यायालयात सोपवले जात आहे, त्याला सोडले जात आहे - एक भयानक अभिव्यक्ती ज्याचा अर्थ असा होतो की त्याच्या नशिबात चर्चचा थेट हस्तक्षेप आधीच संपला आहे. कालांतराने, वाक्ये अधिक व्यापक झाली; चर्च दोषींच्या पापांचे प्रायश्चित्त करण्यासाठी अधिक काही करू शकत नाही हे स्पष्ट करणारी टिप्पणी अनेकदा दिसू लागते आणि धर्मनिरपेक्ष सत्तेच्या हातात त्याचे हस्तांतरण खालील महत्त्वपूर्ण शब्दांसह होते: debita animadversione puniendum, म्हणजेच “त्याला करू द्या. त्याच्या वाळवंटानुसार शिक्षा द्या.” दांभिक अपील, ज्यामध्ये धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांना धर्मत्यागीचे जीवन आणि शरीर वाचवण्याची विनंती केली होती, ती प्राचीन वाक्यांमध्ये आढळत नाही आणि ती कधीच अचूकपणे तयार केली गेली नव्हती.

जिज्ञासू पेग्ना हे कबूल करण्यास अजिबात संकोच करत नाही की दयेचे आवाहन ही एक रिक्त औपचारिकता होती आणि ते स्पष्ट करतात की ते केवळ यासाठीच केले गेले होते जेणेकरून असे वाटू नये की जिज्ञासूंनी रक्त सांडण्यास सहमती दिली आहे, कारण हे प्रामाणिक नियमांचे उल्लंघन असेल. . परंतु त्याच वेळी, चर्चने आपल्या ठरावाचा चुकीचा अर्थ लावला नाही याची काळजी घेतली. तिने शिकवले की विधर्मी पश्चात्ताप करत नाही आणि त्याच्या सर्व समविचारी लोकांचा विश्वासघात करून त्याच्या प्रामाणिकपणाची ग्वाही देत ​​नाही तोपर्यंत कोणत्याही उदारतेबद्दल बोलू शकत नाही. सेंट चे अक्षम्य तर्क. थॉमस ऍक्विनासने स्पष्टपणे स्थापित केले की धर्मनिरपेक्ष शक्ती धर्मनिरपेक्षांना मृत्युदंड देण्यास मदत करू शकत नाही आणि केवळ त्याच्या अमर्याद प्रेमाचा परिणाम म्हणून चर्च त्यांना धर्मनिरपेक्ष सत्तेच्या स्वाधीन करण्यापूर्वी दोनदा विश्वासाच्या शब्दांसह वळू शकेल. - शिक्षेस पात्र. जिज्ञासूंनी स्वतः हे अजिबात लपवले नाही आणि सतत शिकवले की त्यांनी ज्या विधर्मींचा निषेध केला त्याला मृत्युदंड द्यावा; इतर गोष्टींबरोबरच, हे स्पष्ट होते की त्यांनी चर्चच्या कुंपणात त्याच्यावर त्यांची शिक्षा सुनावण्यापासून परावृत्त केले, ज्याला मृत्यूदंडाच्या शिक्षेद्वारे अपवित्र केले गेले असते, परंतु ऑटो-डा चे शेवटचे कृत्य असलेल्या चौकात ते उच्चारले गेले. -fe झाला. त्यांच्या १३व्या शतकातील डॉक्टरांपैकी एक, बर्नार्ड गायने १४व्या शतकात उद्धृत केले होते, असा युक्तिवाद करतो: “इन्क्विझिशनचा उद्देश पाखंडाचा नाश करणे आहे; पाखंडी लोकांचा नाश केल्याशिवाय पाखंडी मत नष्ट होऊ शकत नाही; आणि पाखंडी मतांचे रक्षणकर्ते आणि समर्थक यांचाही नाश झाल्याशिवाय धर्मधर्मीयांचा नाश होऊ शकत नाही आणि हे दोन मार्गांनी साध्य होऊ शकते: त्यांना खऱ्या कॅथलिक धर्मात रुपांतरित करून, किंवा धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांकडे सुपूर्द केल्यानंतर त्यांचे देह राख करून .”

मुख्य ऐतिहासिक टप्पे

कालक्रमानुसार, चौकशीचा इतिहास तीन टप्प्यात विभागला जाऊ शकतो:

1. प्री-डॉमिनिकन (12 व्या शतकापर्यंत पाखंडी लोकांचा छळ);
2. डोमिनिकन (१२२९ मध्ये टूलूस परिषदेपासून);

1ल्या काळात, विधर्मी लोकांची चाचणी एपिस्कोपल शक्तीच्या कार्याचा भाग होती आणि त्यांचा छळ तात्पुरता आणि यादृच्छिक होता; 2 रा, डोमिनिकन भिक्षूंच्या विशेष अधिकारक्षेत्रात कायमस्वरूपी चौकशी न्यायाधिकरण तयार केले जातात; तिसऱ्या भागात, चौकशी प्रणाली स्पेनमधील राजेशाही केंद्रीकरणाच्या हितसंबंधांशी आणि युरोपमधील राजकीय आणि धार्मिक वर्चस्वासाठी त्याच्या सार्वभौमांच्या दाव्यांशी जवळून संबंधित आहे, प्रथम मूर्स आणि ज्यूंविरूद्धच्या संघर्षात शस्त्र म्हणून काम करते आणि नंतर एकत्र जेसुइट ऑर्डरसह, 16 व्या शतकातील प्रोटेस्टंटिझम विरुद्ध कॅथोलिक प्रतिक्रियेची लढाऊ शक्ती आहे.

12 व्या शतकापर्यंत पाखंडी लोकांचा छळ

इन्क्विझिशनचे जंतू ख्रिश्चन धर्माच्या पहिल्या शतकात आढळू शकतात - विश्वासातील त्रुटी शोधणे आणि दुरुस्त करणे डीकन्सच्या कर्तव्यात, धर्मधर्मांवरील बिशपच्या न्यायिक शक्तीमध्ये. एपिस्कोपल कोर्ट साधे होते आणि क्रूरतेने वेगळे नव्हते; त्या वेळी सर्वात कठोर शिक्षा होती बहिष्कार.

ख्रिश्चन धर्माला रोमन साम्राज्याचा राज्य धर्म म्हणून मान्यता मिळाल्यापासून, चर्च शिक्षेमध्ये नागरी शिक्षा जोडल्या गेल्या आहेत. 316 मध्ये, कॉन्स्टंटाईन द ग्रेटने एक हुकूम जारी केला ज्यात डोनॅटिस्टांना मालमत्ता जप्त करण्याचा निषेध केला. मृत्युदंडाची धमकी प्रथम थिओडोसियस द ग्रेटने 382 मध्ये मॅनिचेयन्सच्या विरूद्ध बोलली होती आणि 385 मध्ये ती प्रिसिलिअन्सच्या विरूद्ध चालविली गेली होती.

शार्लेमेनच्या कॅपिट्युलरीजमध्ये बिशपांना त्यांच्या बिशपच्या अधिकारातील नैतिकता आणि विश्वासाच्या योग्य व्यवसायावर आणि सॅक्सन सीमेवर मूर्तिपूजक चालीरीती नष्ट करण्याच्या सूचना आहेत. 844 मध्ये, चार्ल्स द बाल्डने बिशपांना धर्मोपदेशाद्वारे लोकांच्या विश्वासाची पुष्टी करण्याचे, त्यांच्या चुका तपासण्याचे आणि सुधारण्याचे आदेश दिले (“ut populi errata inquirant et corrigant”).

9व्या आणि 10व्या शतकात. बिशप उच्च शक्तीपर्यंत पोहोचतात; 11 व्या शतकात, इटलीमधील पॅटारेन्सच्या छळाच्या वेळी, त्यांची क्रिया मोठ्या उर्जेने ओळखली गेली. आधीच या युगात, चर्चने उपदेशाच्या साधनांपेक्षा विधर्मी लोकांविरूद्ध हिंसक उपायांचा अधिक स्वेच्छेने अवलंब केला. त्या काळातही विधर्मींसाठी सर्वात कठोर शिक्षा म्हणजे मालमत्ता जप्त करणे आणि खांबावर जाळणे. 1118 मध्ये बोगोमिल व्हॅसिलीला खापरावर जाळल्याबद्दल ॲना कोम्नेना ॲलेक्सियाडमध्ये वर्णन करतात आणि सम्राटाबद्दल असे म्हणतात की त्याने "नवीन, त्याच्या स्वभावात असामान्य, त्याच्या धैर्यात न ऐकलेला" निर्णय घेतला.

डोमिनिकन कालावधी

तांत्रिक अर्थाने "इन्क्विझिशन" हा शब्द प्रथमच 1163 मध्ये कौन्सिल ऑफ टूर्समध्ये वापरला गेला. (इंग्रजी)रशियन , आणि 1229 मध्ये टूलूसच्या कौन्सिलमध्ये, "मांडविट इन्क्विझिशनम फिएरी कॉन्ट्रा हेरेटिकोस सस्पेटाटोस डे हेरेटिका प्रविटेट."

जर्मनीमध्ये, सुरुवातीला स्टेडिंग टोळीच्या विरोधात होते, ज्यांनी ब्रेमेनच्या आर्चबिशपपासून त्यांच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण केले होते. जर्मनीचा पहिला जिज्ञासू मारबर्गचा कॉनराड होता; 1233 मध्ये तो एका लोकप्रिय उठावादरम्यान मारला गेला आणि पुढच्या वर्षी त्याच्या दोन मुख्य सहाय्यकांना त्याच नशिबाचा सामना करावा लागला. या प्रसंगी, क्रॉनिकल ऑफ वर्म्स म्हणते: “अशा प्रकारे, जेव्हा देवाची मदत"जर्मनीने स्वतःला एका नीच आणि न ऐकलेल्या चाचणीतून मुक्त केले आहे." नंतर, पोप अर्बन व्ही, सम्राट चार्ल्स चतुर्थाच्या पाठिंब्याने, पुन्हा दोन डोमिनिकनांना जर्मनीत जिज्ञासू म्हणून नियुक्त केले; तथापि, त्यानंतरही येथे इन्क्विझिशन विकसित झाले नाही. त्यातील शेवटच्या खुणा सुधारणेने नष्ट केल्या. वायक्लिफ आणि त्याच्या अनुयायांच्या शिकवणींविरुद्ध लढण्यासाठी इंक्विझिशनने इंग्लंडमध्येही प्रवेश केला; पण इथे त्याचे महत्त्व नगण्य होते.

स्लाव्हिक राज्यांपैकी, फक्त पोलंडमध्येच एक इन्क्विझिशन होते आणि नंतर अगदी थोड्या काळासाठी. सर्वसाधारणपणे, या संस्थेने केवळ स्पेन, पोर्तुगाल आणि इटलीमध्ये कमी-अधिक खोल मुळे घेतली, जिथे कॅथलिक धर्माचा लोकांच्या मनावर आणि चारित्र्यावर खोलवर प्रभाव होता.

स्पॅनिश चौकशी

दक्षिण फ्रान्समधील आधुनिक घटनांचा प्रतिध्वनी म्हणून 13व्या शतकात उद्भवलेल्या स्पॅनिश इंक्विझिशनला 15व्या शतकाच्या शेवटी नव्या जोमाने पुनरुज्जीवित करण्यात आले, एक नवीन संघटना प्राप्त झाली आणि त्याला प्रचंड राजकीय महत्त्व प्राप्त झाले. इंक्विझिशनच्या विकासासाठी स्पेनने सर्वात अनुकूल परिस्थिती प्रदान केली. मूर्ससह शतकानुशतके चाललेल्या संघर्षाने लोकांमध्ये धार्मिक कट्टरता वाढण्यास हातभार लावला, ज्याचा येथे स्थायिक झालेल्या डोमिनिकन लोकांनी यशस्वीपणे फायदा घेतला. इबेरियन द्वीपकल्पातील ख्रिश्चन राजांनी मूर्सपासून जिंकलेल्या भागात अनेक गैर-ख्रिश्चन, म्हणजे ज्यू आणि मूर्स होते. मूर्स आणि ज्यू ज्यांनी त्यांचे शिक्षण स्वीकारले ते लोकसंख्येतील सर्वात ज्ञानी, उत्पादक आणि समृद्ध घटक होते. त्यांच्या संपत्तीमुळे लोकांच्या मत्सराची प्रेरणा होती आणि ती सरकारसाठी मोहाची ठरली. आधीच 14 व्या शतकाच्या शेवटी, यहूदी आणि मूर्सच्या जमातीला ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यास भाग पाडले गेले (मॅरानोस आणि मोरिस्कोस पहा), परंतु त्यानंतरही अनेकांनी त्यांच्या वडिलांच्या धर्माचा गुप्तपणे दावा करणे सुरू ठेवले.

इन्क्विझिशनद्वारे या संशयास्पद ख्रिश्चनांचा पद्धतशीर छळ कॅस्टिल आणि आरागॉनच्या एका राजेशाहीत एकत्रीकरणाने सुरू झाला, कॅस्टिलच्या इसाबेला आणि फर्डिनांड कॅथोलिक यांच्या अंतर्गत, ज्यांनी चौकशी प्रणालीची पुनर्रचना केली. पुनर्रचनेचा हेतू इतका धार्मिक कट्टरता नव्हता कारण स्पेनची राज्य एकता बळकट करण्यासाठी आणि दोषींची मालमत्ता जप्त करून राज्य महसूल वाढवण्यासाठी इन्क्विझिशनचा फायदा घेण्याची इच्छा होती. स्पेनमधील नवीन चौकशीचा आत्मा इसाबेलाची कबुली देणारा, डोमिनिकन टॉर्केमाडा होता. 1478 मध्ये, सिक्स्टस IV कडून एक बैल प्राप्त झाला, ज्याने "कॅथोलिक राजांना" नवीन न्यायप्रणाली स्थापन करण्याची परवानगी दिली आणि 1480 मध्ये सेव्हिलमध्ये त्याचे पहिले न्यायाधिकरण स्थापन केले गेले; पुढच्या वर्षाच्या सुरूवातीस त्याने आपले क्रियाकलाप उघडले आणि त्याच्या अखेरीस तो आधीच 298 पाखंडी लोकांच्या फाशीची बढाई मारू शकला. याचा परिणाम म्हणजे सामान्य घबराट आणि मुख्यतः बिशपांकडून पोपला उद्देशून न्यायाधिकरणाच्या कृतींबद्दल अनेक तक्रारी. या तक्रारींच्या प्रतिसादात, 1483 मध्ये सिक्स्टस IV ने जिज्ञासूंना पाखंडी लोकांच्या संदर्भात समान तीव्रतेचे पालन करण्याचे आदेश दिले आणि सेव्हिल आर्चबिशप इनिगो मॅनरिकेझ यांना इन्क्विझिशनच्या कृतींविरूद्ध अपील करण्याचा विचार सोपविला. काही महिन्यांनंतर, त्याने महान जनुकाची नियुक्ती केली. कॅस्टिल आणि अरागॉन टॉर्केमाडोचे जिज्ञासू, ज्यांनी स्पॅनिश इंक्विझिशनमध्ये परिवर्तन करण्याचे काम पूर्ण केले.

चौकशी न्यायाधिकरणात सुरुवातीला एक अध्यक्ष, 2 कायदेशीर मूल्यांकनकर्ते आणि 3 राजेशाही सल्लागारांचा समावेश होता. ही संस्था लवकरच अपुरी ठरली आणि त्याऐवजी तयार करण्यात आली संपूर्ण प्रणालीजिज्ञासू संस्था: केंद्रीय चौकशी परिषद (तथाकथित कॉन्सेजो दे ला सुप्रीमा) आणि 4 स्थानिक न्यायाधिकरण, ज्यांची संख्या नंतर 10 पर्यंत वाढविण्यात आली. पाखंडी लोकांकडून जप्त केलेल्या मालमत्तेने एक निधी तयार केला ज्यातून त्यांच्या देखभालीसाठी निधी काढला गेला. जिज्ञासू न्यायाधिकरण आणि जे अशा प्रकारे एकत्रितपणे पोपच्या आणि शाही खजिन्यासाठी समृद्धीचे स्त्रोत म्हणून काम केले. 1484 मध्ये, टोर्केमाडा यांनी सेव्हिलमधील स्पॅनिश चौकशी न्यायाधिकरणाच्या सर्व सदस्यांची एक सामान्य काँग्रेस नियुक्त केली आणि येथे एक कोड विकसित करण्यात आला (प्रथम 28 डिक्री; नंतर 11 जोडले गेले) चौकशी प्रक्रियेचे नियमन केले गेले.

तेव्हापासून, स्पेनला पाखंडी आणि गैर-ख्रिश्चनांपासून स्वच्छ करण्याचे काम वेगाने पुढे जाऊ लागले, विशेषत: 1492 नंतर, जेव्हा टोर्केमाडा कॅथोलिक राजांना स्पेनमधून सर्व यहुद्यांना बाहेर घालवू शकले. 1481 ते 1498 या कालावधीत टॉर्केमाडा अंतर्गत स्पॅनिश चौकशीच्या संहाराच्या क्रियाकलापांचे परिणाम खालील आकडेवारीमध्ये व्यक्त केले गेले आहेत: सुमारे 8,800 लोकांना खांबावर जाळण्यात आले; 90,000 लोक मालमत्ता जप्त आणि चर्च शिक्षा अधीन होते; याशिवाय, उड्डाण किंवा मृत्यूने फाशीपासून बचावलेल्या 6,500 लोकांच्या पुतळ्या किंवा पोर्ट्रेटच्या रूपात प्रतिमा जाळण्यात आल्या. कॅस्टिलमध्ये, धर्मांध जमावामध्ये इन्क्विझिशन लोकप्रिय होते, जे ऑटो-दा-फे येथे आनंदाने जमले होते आणि टॉर्केमाडाला त्याच्या मृत्यूपर्यंत सर्वत्र आदर होता. परंतु अरागॉनमध्ये, इन्क्विझिशनच्या कृतींमुळे वारंवार लोकांच्या संतापाचे स्फोट झाले; त्यापैकी एक दरम्यान, पेड्रो अर्बुएझ, झारागोझा येथील चौकशी न्यायालयाचा अध्यक्ष, जो टोर्केमाडाच्या क्रूरतेमध्ये कमी नव्हता, टोलेडो आणि इसाबेलाचा मुख्य बिशप, डिएगो डेस आणि विशेषतः जिमेनेझ यांना शहरातील चर्चमध्ये मारण्यात आले. कबूल करणारा, स्पेनच्या धार्मिक एकीकरणाचे काम पूर्ण केले.

ग्रॅनाडा जिंकल्यानंतर अनेक वर्षांनी, 1492 च्या आत्मसमर्पण कराराच्या अटींनुसार त्यांना धार्मिक स्वातंत्र्याची तरतूद असूनही, मूर्सचा त्यांच्या विश्वासासाठी छळ करण्यात आला. 1502 मध्ये त्यांना बाप्तिस्मा घेण्याचे किंवा स्पेन सोडण्याचे आदेश देण्यात आले. काही मूरांनी त्यांची मायभूमी सोडली, बहुतेकांचा बाप्तिस्मा झाला; तथापि, बाप्तिस्मा घेतलेले मूर्स (मोरिस्कोस) छळातून सुटले नाहीत आणि शेवटी 1609 मध्ये फिलिप तिसरे यांनी त्यांना स्पेनमधून हद्दपार केले. 3 दशलक्षाहून अधिक लोकसंख्या असलेल्या ज्यू, मूर्स आणि मॉरिस्कोस आणि सर्वात जास्त शिक्षित, कष्टाळू आणि श्रीमंत, यांच्या हकालपट्टीमुळे स्पॅनिश शेती, उद्योग आणि व्यापार यांचे अगणित नुकसान झाले, ज्यामुळे स्पेनला रोखले नाही. सर्वात श्रीमंत देश बनणे, एक शक्तिशाली फ्लीट तयार करणे आणि नवीन जगात मोठ्या जागेवर वसाहत करणे.

जिमेनेझने एपिस्कोपल विरोधाचे शेवटचे अवशेष नष्ट केले. स्पॅनिश चौकशी नेदरलँड आणि पोर्तुगालमध्ये प्रवेश केला आणि इटालियन आणि फ्रेंच जिज्ञासूंसाठी एक मॉडेल म्हणून काम केले. नेदरलँड्समध्ये त्याची स्थापना 1522 मध्ये चार्ल्स पाचव्याने केली होती आणि फिलिप II च्या नेतृत्वाखाली उत्तर नेदरलँड्स स्पेनपासून वेगळे होण्याचे कारण होते. पोर्तुगालमध्ये, 1536 मध्ये इन्क्विझिशन सुरू करण्यात आले आणि येथून ते ईस्ट इंडीजमधील पोर्तुगीज वसाहतींमध्ये पसरले, जेथे त्याचे केंद्र गोवा होते.

रशियन साम्राज्यात चौकशी

IN रशियन साम्राज्य"ऑर्डर ऑफ प्रोटो-इन्क्विझिटोरियल अफेयर्स" या समान नावाची एक संस्था 1711 मध्ये पीटर I च्या डिक्रीद्वारे बिशपना त्यांच्या चर्चच्या आर्थिक आणि न्यायिक क्रियाकलापांमध्ये किरकोळ महत्त्वाच्या बाबींवर देखरेख ठेवण्यासाठी तयार करण्यात आली होती. आध्यात्मिक जिज्ञासूंमध्ये कृष्णवर्णीय पाळकांचे प्रतिनिधी समाविष्ट होते. ते सर्व बिशपची घरे असलेल्या शहरांच्या प्रांतीय जिज्ञासूंच्या अधीन होते. प्रांतीय जिज्ञासू मॉस्को प्रोटो-इन्क्विझिटरच्या अधीन होते. पॅफन्युटियस, मॉस्कोमधील डॅनिलोव्ह मठाचा आर्किमँड्राइट, पहिला मॉस्को प्रोटो-इन्क्विझिटर म्हणून नियुक्त झाला. त्या बदल्यात, तो सिनॉडचा अधीनस्थ होता. त्याची निंदा पाठवण्यापूर्वी, अध्यात्मिक जिज्ञासूने ज्या व्यक्तीवर आरोप लावला त्याच्या वरिष्ठ अधिकाऱ्यांना किंवा स्थानिक बिशपला सूचित केले पाहिजे. जर खटला दंडात संपला असेल, तो ठोठावल्यानंतर आणि भरल्यानंतर, निम्मी रक्कम माहिती देणाऱ्याला द्यावी लागेल. 1724 मध्ये, प्रोटो-इन्क्विझिटोरियल अफेयर्सचा ऑर्डर अस्तित्त्वात नाही, परंतु जिज्ञासूंची पदे 25 जानेवारी 1727 रोजीच रद्द करण्यात आली.

अन्य देश

स्पॅनिश चौकशी प्रणालीवर आधारित, 1542 मध्ये रोममध्ये "पवित्र चौकशीची मंडळी" ची स्थापना करण्यात आली, ज्याचा अधिकार मिलान आणि टस्कनीच्या डचीजमध्ये बिनशर्त मान्यताप्राप्त होता; नेपल्स किंगडम आणि व्हेनिस प्रजासत्ताक मध्ये, त्याच्या कृती सरकारी नियंत्रणाच्या अधीन होत्या. फ्रान्समध्ये, हेन्री II ने त्याच मॉडेलवर इन्क्विझिशन स्थापित करण्याचा प्रयत्न केला आणि फ्रान्सिस II ने 1559 मध्ये चौकशी न्यायालयाची कार्ये संसदेत हस्तांतरित केली, जिथे यासाठी एक विशेष विभाग तयार करण्यात आला, ज्याला तथाकथित केले गेले. chambres ardentes (फायर चेंबर).

चौकशी न्यायाधिकरणाच्या कृती कडक गुप्ततेने झाकल्या गेल्या. हेरगिरी आणि निंदा करण्याची व्यवस्था होती. इन्क्विझिशनद्वारे आरोपी किंवा संशयितास खटल्यात आणताच, प्राथमिक चौकशी सुरू झाली, ज्याचे निकाल न्यायाधिकरणास सादर केले गेले. जर नंतरचे प्रकरण त्याच्या अधिकारक्षेत्राच्या अधीन आढळले - जे सहसा घडते - नंतर माहिती देणारे आणि साक्षीदारांची पुन्हा चौकशी केली गेली आणि सर्व पुराव्यांसह त्यांची साक्ष घेण्यात आली; डोमिनिकन धर्मशास्त्रज्ञांच्या विचारात सादर केले गेले होते, पवित्र चौकशीचे तथाकथित पात्रता.

जर पात्रतेने आरोपीविरुद्ध बोलले तर त्याला ताबडतोब एका गुप्त तुरुंगात नेण्यात आले, त्यानंतर कैदी आणि बाहेरील जग यांच्यातील सर्व संवाद बंद झाला. त्यानंतर पहिल्या 3 प्रेक्षकांचा पाठलाग केला, ज्या दरम्यान जिज्ञासूंनी, प्रतिवादीला शुल्क जाहीर न करता, प्रश्न विचारून त्याला उत्तरांमध्ये गोंधळात टाकण्याचा प्रयत्न केला आणि धूर्तपणे त्याच्यावर आरोप केलेल्या गुन्ह्यांबद्दलची जाणीव काढून टाकण्याचा प्रयत्न केला. सचेतनतेच्या बाबतीत, त्याला "पश्चात्ताप करणारा" या श्रेणीमध्ये ठेवण्यात आले होते आणि न्यायालयाच्या उदारतेवर विश्वास ठेवू शकतो; दोषींना सतत नकार दिल्यास, आरोपीला, फिर्यादीच्या विनंतीनुसार, टॉर्चर चेंबरमध्ये नेण्यात आले. अत्याचारानंतर, थकलेल्या पीडितेला पुन्हा प्रेक्षक हॉलमध्ये आणण्यात आले आणि आताच त्याची ओळख करून देण्यात आले ज्या आरोपांचे उत्तर आवश्यक होते. आरोपीला विचारण्यात आले की तो स्वत:चा बचाव करू इच्छितो की नाही, आणि जर उत्तर होकारार्थी असेल, तर त्याला त्याच्या आरोपींनी संकलित केलेल्या व्यक्तींच्या यादीतून बचाव वकील निवडण्यास सांगण्यात आले. हे स्पष्ट आहे की अशा परिस्थितीत बचाव हे न्यायाधिकरणाच्या पीडितेची घोर थट्टा करण्यापेक्षा काही नव्हते. प्रक्रियेच्या शेवटी, जे बर्याचदा अनेक महिने चालले होते, पात्रताधारकांना पुन्हा आमंत्रित केले गेले आणि केसवर त्यांचे अंतिम मत दिले, जवळजवळ नेहमीच प्रतिवादीच्या बाजूने नसते.

त्यानंतर निकाल आला, ज्याला सर्वोच्च चौकशी न्यायाधिकरण किंवा पोपकडे अपील केले जाऊ शकते. तथापि, अपील यशस्वी होण्याची शक्यता कमी होती. “सुप्रीमा”, एक नियम म्हणून, जिज्ञासू न्यायालयांचे निर्णय उलथून टाकत नाहीत आणि रोमला अपील यशस्वी होण्यासाठी, श्रीमंत मित्रांची मध्यस्थी आवश्यक होती, कारण दोषी, ज्याची मालमत्ता जप्त करण्यात आली होती, त्याच्याकडे यापुढे महत्त्वपूर्ण रक्कम नव्हती. पैशाचे जर शिक्षा रद्द केली गेली, तर कैद्याची सुटका केली गेली, परंतु यातना, अपमान आणि नुकसानीचा कोणताही पुरस्कार न करता; अन्यथा, एक सानबेनिटो आणि ऑटो दा फे त्याची वाट पाहत होते.

इन्क्विझिशनपुढे सार्वभौमही थरथर कापले. स्पॅनिश आर्चबिशप कॅरांझा, कार्डिनल सेझेर बोर्जिया आणि इतरांसारख्या व्यक्ती देखील तिचा छळ टाळू शकल्या नाहीत.

16 व्या शतकात युरोपच्या बौद्धिक विकासावर इन्क्विझिशनचा प्रभाव विशेषतः विनाशकारी बनला, जेव्हा ते जेसुइट ऑर्डरसह पुस्तकांच्या सेन्सॉरशिपमध्ये प्रभुत्व मिळवू शकले. 17 व्या शतकात, त्याच्या बळींची संख्या लक्षणीय घटली. 18 वे शतक त्याच्या धार्मिक सहिष्णुतेच्या कल्पनांमुळे पुढील ऱ्हासाचा काळ होता आणि शेवटी अनेक युरोपीय देशांतील धर्माधिष्ठितांचे पूर्ण उन्मूलन: स्पेनमधील चौकशी प्रक्रियेतून छळ पूर्णपणे काढून टाकला गेला आणि मृत्यूदंडाची संख्या 2 - 3 पर्यंत कमी झाली किंवा अगदी कमी, दर वर्षी. स्पेनमध्ये, 4 डिसेंबर 1808 रोजी जोसेफ बोनापार्टच्या हुकुमाद्वारे इन्क्विझिशन नष्ट करण्यात आले. Loriente च्या कार्यात गोळा केलेल्या आकडेवारीनुसार, असे दिसून येते की 1481 ते 1809 पर्यंत स्पॅनिश इंक्विझिशनद्वारे 341,021 व्यक्तींचा छळ झाला होता; त्यापैकी 31,912 वैयक्तिकरित्या जळाले, 17,659 - पुतळ्यामध्ये, 291,460 तुरुंगवास आणि इतर दंडांच्या अधीन होते. पोर्तुगालमध्ये, इन्क्विझिशन मोठ्या प्रमाणात पोम्बल मंत्रालयापुरते मर्यादित होते आणि जॉन VI (1818 - 26) च्या अंतर्गत ते पूर्णपणे नष्ट झाले. फ्रान्समध्ये ते 1772 मध्ये, टस्कनी आणि पर्मामध्ये - 1769 मध्ये, सिसिलीमध्ये - 1782 मध्ये, रोममध्ये - 1809 मध्ये नष्ट झाले. 1814 मध्ये फर्डिनांड व्हीएलएलने स्पेनमध्ये इन्क्विझिशन पुनर्संचयित केले; 1820 मध्ये कोर्टेसने दुसऱ्यांदा नष्ट केले, ते पुन्हा काही काळासाठी पुनरुज्जीवित केले गेले, शेवटी, 1834 मध्ये ते कायमचे नाहीसे होईपर्यंत; त्याची मालमत्ता राज्य कर्ज फेडण्यासाठी वापरले होते. सार्डिनियामध्ये इंक्विझिशन 1840 पर्यंत, टस्कनीमध्ये 1852 पर्यंत चालले; रोममध्ये 1814 मध्ये पायस VII ने इन्क्विझिशन पुनर्संचयित केले (1908 पर्यंत चालले)

मुख्य ऐतिहासिक तारखा

इन्क्विझिशनचे बळी. टीका

त्याच्या टेल्स ऑफ विचक्राफ्ट अँड मॅजिक (1852) या पुस्तकात, फ्रान्सच्या नॅशनल इन्स्टिट्यूटचे संबंधित सदस्य थॉमस राइट म्हणतात:

सतराव्या शतकाच्या पूर्वार्धात जर्मनीत जादूटोण्याच्या कारणास्तव मृत्यूमुखी पडलेल्या अनेक लोकांपैकी अनेक लोक होते ज्यांचा गुन्हा म्हणजे ल्यूथरच्या धर्माचे पालन करणे.<…>आणि क्षुद्र राजपुत्र त्यांची तिजोरी भरून काढण्याची कोणतीही संधी घेण्याच्या विरोधात नव्हते... सर्वात जास्त छळ त्या लोकांचा होता ज्यांना महत्त्वपूर्ण संपत्ती होती... वुर्झबर्गप्रमाणेच बामबर्गमध्ये, बिशप हा त्याच्या अधिकारात सार्वभौम राजकुमार होता. प्रिन्स-बिशप, जॉन जॉर्ज II, ज्याने बंबबर्गवर राज्य केले... ल्युथरनिझमचे उच्चाटन करण्याच्या अनेक अयशस्वी प्रयत्नांनंतर, त्या शहराच्या इतिहासाला कलंकित करणाऱ्या रक्तरंजित जादूगार चाचण्यांच्या मालिकेद्वारे त्याच्या कारकिर्दीचा गौरव केला... 1625 आणि 1630 च्या दरम्यान सर्वात विश्वासार्ह स्त्रोतांनुसार त्याच्या योग्य एजंटचे (फ्रेडरिक फर्नर, बिशप ऑफ बामबर्ग) कारनामे. बामबर्ग आणि झील या दोन न्यायालयांमध्ये किमान 900 चाचण्या झाल्या; आणि 1659 मध्ये बामबर्ग येथील अधिकाऱ्यांनी प्रकाशित केलेल्या एका लेखात, बिशप जॉन जॉर्जने जादूटोणा करण्यासाठी खांबावर जाळलेल्या लोकांची संख्या 600 वर पोहोचल्याचे वृत्त आहे.

थॉमस राईट एकोणतीस जळलेल्या बळींची यादी (दस्तऐवज) देखील प्रदान करतो. या यादीमध्ये, लुथरनिझमचा दावा करणाऱ्या लोकांना "बाहेरील" म्हणून नियुक्त केले गेले. परिणामी, या बर्निंगचे बळी होते:

• तेथे 28 “परदेशी” पुरुष आणि स्त्रिया आहेत, म्हणजेच प्रोटेस्टंट.
• शहरवासी, श्रीमंतलोक - 100.
• मुले, मुली आणि लहान मुले - 34.

जादूगारांमध्ये सात ते दहा वर्षांच्या लहान मुली होत्या आणि त्यापैकी सत्तावीस जणांना शिक्षा झाली आणि त्यांना जाळण्यात आले. या भयंकर खटल्यात खटल्यासाठी आणलेल्यांची संख्या इतकी मोठी होती की न्यायमूर्तींनी या खटल्याचे सार जाणून घेण्यास फारसे काही केले नाही आणि हे सामान्य झाले की त्यांनी आरोपींची नावे लिहिण्याची तसदी घेतली नाही, परंतु त्यांना नियुक्त केले. आरोपी क्रमांक म्हणून; 1, 2, 3, इ.

थॉमस राइट, जादूटोणा आणि जादूचे किस्से

देखील पहा

साहित्य

क्रांतिपूर्व अभ्यास

• V. Velichkina. इन्क्विझिशनच्या इतिहासावर निबंध (1906).
• एन. एन. गुसेव. टेल्स ऑफ द इन्क्विझिशन (1906).
• N. Ya. Kadmin. फिलॉसॉफी ऑफ मर्डर (1913; पुनर्मुद्रण, 2005).
• A. लेबेडेव्ह. इन्क्विझिशनचे रहस्य (1912).
• N. ओसोकिन. अल्बिजेन्सियन्सचा इतिहास आणि त्यांचा काळ (1869-1872).
• एम. एन. पोक्रोव्स्की. मध्ययुगीन पाखंडी आणि चौकशी (पी. जी. विनोग्राडोव्ह, अंक 2, 1897 द्वारा संपादित मध्ययुगीन इतिहासावरील वाचन पुस्तकात).
• एम. आय. सेमेव्स्की. शब्द आणि कृती. पीटर I ची गुप्त तपासणी (1884; पुनर्मुद्रण, 1991, 2001).
• कँटोरोविच. मध्ययुगीन विच ट्रायल्स (१८९९)

सोव्हिएत आणि सोव्हिएत नंतरच्या काळातील साहित्य

• एन.व्ही.बुदुर.इन्क्विझिशन: जीनियस आणि खलनायक (2006).
• एम. वायगोडस्की.गॅलिलिओ आणि इन्क्विझिशन (1934).
• एस.व्ही. गोरदेव.धर्मांचा इतिहास: जगातील प्रमुख धर्म, प्राचीन समारंभ, धर्म युद्धे, ख्रिश्चन बायबल, विचेस आणि इन्क्विझिशन (2005).
• आय.आर. ग्रिगुलेविच.

ख्रिश्चन धर्माच्या इतिहासातील हा सर्वात गडद काळ आहे.जेव्हा लोक गडद बाजू दाखवतात कॅथोलिक चर्च, चौकशी ही पहिली गोष्ट आहे जी मनात येते. हा इतिहासाचा एक गुंतागुंतीचा काळ आहे आणि त्याभोवती अनेक मिथक आणि गैरसमज वाढले आहेत हे आश्चर्यकारक नाही.

1. चौकशी ही एकच घटना होती

जेव्हा आपण इन्क्विझिशनबद्दल बोलतो, तेव्हा मॉन्टी पायथन आणि मेल ब्रूक्सचे आभार मानतो, आमचा अर्थ सामान्यतः स्पॅनिश इन्क्विझिशन असा होतो. पण ती एकटीच नव्हती, जरी ती सर्वात प्रसिद्ध होती.

इन्क्विझिशनची कल्पना खूप पूर्वीपासून उद्भवली. पहिल्या शतकात, रोमन कायद्याने “जिज्ञासाविषयक प्रक्रिया” म्हणून भत्ते दिले होते. इतर पद्धती होत्या, उदाहरणार्थ, चौकशी करणाऱ्यांवर अत्याचार करण्याचा अन्वेषकांचा अधिकार.

चौथ्या शतकात जेव्हा ख्रिश्चन धर्म संपूर्ण युरोपमध्ये पसरू लागला तेव्हा कायदे धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष अशा दोन्ही बाबींवर नियंत्रण ठेवत होते. ख्रिश्चन इतिहासाच्या अगदी सुरुवातीपासूनच, बिशपांनी इन्क्विझिशनच्या कामात सक्रियपणे भाग घेतला.

1184 मध्ये, पोप लुसियस तिसरा यांनी इन्क्विझिशनचे नियम बदलले. पाखंडी मत शोधण्याच्या आणि नष्ट करण्याच्या अधिक आक्रमक माध्यमांकडे. मध्ययुगात, धार्मिक आदेशांनी लोकांचे गट तयार केले जे जिज्ञासू म्हणून काम करतील. लोकांचे वर्तन बदलणे हे त्यांचे ध्येय होते, त्यांना शिक्षा करणे हे नव्हते. तथापि, काहीशे वर्षांनंतर स्पॅनिश इंक्विझिशनच्या उदयाने सर्व काही बदलले.

2. मूर्तिपूजक आणि यहूदी

सामान्यतः, इन्क्विझिशनच्या उद्दिष्टांचा विचार करताना, आपण त्या लोकांचा विचार करतो ज्यांनी उपासना केली मूर्तिपूजक देवता, आणि ज्यू बद्दल. जरी ते निश्चितपणे चौकशीचे मुख्य लक्ष्य होते, परंतु ते पहिले लक्ष्य नव्हते.

इंक्विझिशनने विशेषतः लक्ष्य केलेल्या लोकांच्या पहिल्या गटांपैकी एक ख्रिश्चन कॅथर्सचा एक गट होता. कॅथर्सने रोमन कॅथोलिक चर्चला, विशेषतः तिची संपत्ती आणि शक्ती यांचा विरोध केला. तिसऱ्या शतकात पोप इनोसंटच्या अंतर्गत कॅथर्सचा गंभीर छळ सुरू झाला. टुलुझ. सैनिकांना कॅथर्सना ठार मारण्याचा आदेश देण्यात आला होता, परंतु त्यांना इतर ख्रिश्चनांपेक्षा वेगळे कसे करावे हे माहित नव्हते. मग पोपच्या पुढाऱ्याने त्यांना सांगितले: "प्रत्येकाला मारून टाका, मग देव स्वतःची निवड करेल!"

त्याच वेळी, पोपने आणखी एका ख्रिश्चन गटाचा, वॉल्डेन्सेसचा निषेधही जाहीर केला. रोमन कॅथोलिक चर्चने या गटाला विधर्मी मानले होते, ज्यामध्ये शुद्धीकरणाच्या अस्तित्वावर विश्वास नसणे आणि कोणीतरी वाइन आणि ब्रेड पवित्र करू शकते या कल्पनेसह. वॉल्डेन्सेस कित्येकशे वर्षे सक्रिय होते, पण शेवटी ते जादूटोण्याच्या आरोपांना बळी पडले.

3. तुम्ही विचार केला त्यापेक्षा जास्त वेळ लागला

मूलत:, इन्क्विझिशनचा उद्देश यातना आणि मृत्यू नव्हता; ती विधर्मी विचार आणि कृती नष्ट करणार होती. शिवाय, जिज्ञासूंनी केवळ लोकांनी काय केले नाही, तर त्यांनी काय वाचले याचेही निरीक्षण केले. त्याचा परिणाम बंदी असलेल्या पुस्तकांच्या निर्देशांकावर झाला. यादीची पहिली अधिकृत आवृत्ती 1559 मध्ये पोप पॉल IV यांनी प्रकाशित केली होती आणि त्यामुळे बराच वाद झाला होता. यादीची कल्पना अनेक दशकांपूर्वी उद्भवली आणि पुढील चार शतकांमध्ये निर्देशांक सतत अद्ययावत आणि परिष्कृत केले गेले.

अनेक अनधिकृत धार्मिक ग्रंथ प्रसारित झाल्यामुळे निर्देशांकात मोठ्या प्रमाणात विचित्र नोंदी जोडल्या गेल्या. त्यापैकी अलेक्झांड्रे ड्यूमास, व्हिक्टर ह्यूगो, डॅनियल डेफो ​​आणि जोनाथन स्विफ्ट यांची कामे आहेत. बहुतेक तत्त्वज्ञ: डेकार्टेस, मिल, कांत, सार्त्र आणि इतरांचाही या यादीत समावेश होता. 1966 पर्यंत धर्माच्या सिद्धांतासाठी पवित्र मंडळीने प्रतिबंधित पुस्तकांची अनुक्रमणिका प्रकाशित करणे आणि अद्ययावत करणे थांबवले होते, जरी ती अजूनही कायम ठेवते की विश्वासाच्या नैतिक लोकांनी कोणती पुस्तके वाचावीत यासाठी मार्गदर्शक म्हणून यादी वापरणे सुरू ठेवावे.

आमच्या काळात, विश्वासाच्या सिद्धांतासाठी पवित्र मंडळी एक चौकशी म्हणून कार्य करते. हे त्याचे आधुनिक नाव आहे. व्हॅटिकनच्या म्हणण्यानुसार, मंडळीचा उद्देश, ज्याचा पूर्वज 1542 मध्ये तयार करण्यात आलेली जनरल इन्क्विझिशनची पवित्र मंडळी होती, चर्चचे धर्मद्रोहांपासून संरक्षण करणे हा आहे.

4. छळ प्रतिबंध

बहुधा ही मुख्य गोष्ट आहे ज्यासाठी इन्क्विझिशन प्रसिद्ध झाले. परंतु चर्चच्या शस्त्रागारात छळ ही नेहमीच सामान्य पद्धत नव्हती. धर्मस्वातंत्र्यावरील काही प्राचीन कार्ये, जसे की चौथ्या शतकातील लॅक्टंटियस, असे नमूद करतात की जे लोक छळ करून आपल्या धर्माचे रक्षण करतात ते स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करणार नाहीत. त्याच्या क्रियाकलापांच्या सुरूवातीस, इन्क्विझिशनने यातना किंवा शिक्षेचा वापर केला नाही.

13 व्या शतकात, जिज्ञासूंनी छळ करण्यास बंदी घातली होती. परंतु धर्मनिरपेक्ष जल्लादांनी केलेल्या छळांमध्ये ते उपस्थित राहू शकतात. कबुलीजबाब काढण्यासाठी छळाचा वापर केला जात होता, परंतु उच्च वर्गाला त्यातून सूट देण्यात आली होती. 1252 पर्यंत हीच स्थिती होती, जेव्हा पोप इनोसंट IV ने इन्क्विझिशनच्या सदस्यांना सत्य साध्य करण्याचा मार्ग म्हणून यातना वापरण्याचा अधिकार दिला.

नंतर, चौकशी केलेल्या व्यक्तीचे रक्त सांडलेले नाही किंवा हातापायांना असाध्य इजा होणार नाही, तसेच अत्याचार झालेल्या व्यक्तीच्या मृत्यूलाही प्रोत्साहन दिले जात नाही अशा अटींसह छळ केला जात असे. यासाठी, अर्थातच, छळाच्या वेळी धर्मनिरपेक्ष फाशीची उपस्थिती आवश्यक होती - अशा चौकशी पद्धतींमधील तज्ञ.

5. अंमलात आणलेल्यांची संख्या

चौकशी दरम्यान किती लोक मरण पावले हे कोणालाही माहिती नाही. काही इतिहासकारांचा दावा आहे की लाखो लोक मारले गेले, तर काही हजारो म्हणतात. 2004 मध्ये व्हॅटिकनने जारी केलेल्या अधिकृत निवेदनानुसार, मृतांची संख्या खूपच कमी होती.

व्हॅटिकनने तयार केलेल्या कागदपत्रांनुसार, स्पॅनिश चौकशीद्वारे 125,000 लोकांवर प्रयत्न केले गेले आणि त्यापैकी फक्त एक टक्केच मृत्युदंड देण्यात आला. 1998 मध्ये सुरू झालेल्या प्रक्रियेनंतर निकाल प्रकाशित करण्यात आले. याच अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की जर्मनीमध्ये सुमारे 25,000 लोकांना जादूटोणा केल्याबद्दल मृत्युदंड देण्यात आला होता, परंतु त्यापैकी बहुतेकांना इन्क्विझिशनच्या हातात नव्हते. लिकटेंस्टाईन या छोट्या देशाने आपली दुःखद आकडेवारी सादर केली: इन्क्विझिशनद्वारे केवळ 300 लोकांना फाशी देण्यात आली, परंतु त्या वेळी हे देशाच्या एकूण लोकसंख्येच्या 10 टक्के होते.

व्हॅटिकनने एक विधान देखील जारी केले ज्यामध्ये पोप जॉन पॉल II यांनी चर्चच्या भूतकाळातील कृतीबद्दल माफी मागितली.

6. नवीन जगात चौकशी

स्पॅनिश इंक्विझिशन खूप दूर होते. तथापि, इन्क्विझिशन केवळ युरोपमध्येच अस्तित्वात नाही - नवीन जगातील सर्व स्पॅनिश वसाहतींना त्याचा मोठा हात वाटला. युरोपातील सम्राट नवीन जगात त्यांच्या वाट्यासाठी लढले असताना, स्पेनचे फर्डिनांड आणि इसाबेला हे कॅथोलिक चर्चच्या सावलीत एकाच राष्ट्राचे सर्वात मजबूत समर्थक होते. त्यांच्या राजवटीतच स्पॅनिश इंक्विझिशनला सत्ता मिळाली. आणि ग्रँड इन्क्विझिटर टॉर्केमाडा, त्याच्या भयंकर कीर्तीसह, राणीचा वैयक्तिक कबूल करणारा होता.

जेव्हा स्पेन आणि पोर्तुगाल एका नवीन खंडात वसाहत करण्यात व्यस्त होते, तेव्हा इन्क्विझिशनच्या चाचणीच्या अधीन असलेल्या लोकांना नवीन जगात आश्रय घेण्याचे अनेक मार्ग सापडले; इन्क्विझिशनने छळलेले बरेच लोक लिमामध्ये स्थायिक झाले. 1520 पर्यंत, धर्मप्रचारक आणि मठांना सर्व कर्तव्ये पार पाडण्याची परवानगी होती जी इन्क्विझिशनने आवश्यक मानले.

पेरूमधील सर्वात मोठ्या संग्रहालयांपैकी एक म्हणजे काँग्रेस आणि इन्क्विझिशनचे संग्रहालय. हे 1968 मध्ये उघडले गेले आणि अजूनही त्या इमारतीत आहे ज्यामध्ये एकेकाळी स्पॅनिश इन्क्विझिशन होते. ज्या खोल्या छळ करून कबुलीजबाब काढण्यात आली आणि ज्या सेलमध्ये लोकांनी त्यांची शिक्षा दिली ते अजूनही लिमाच्या स्पॅनिश वारशाची भयानक आठवण म्हणून काम करतात.

7. प्रत्येकजण जिज्ञासूंची वाट पाहत होता

तुमच्या दारात अघोषितपणे दिसणारे स्पॅनिश जिज्ञासूंचा विचार आणि सामान्य लोकांना चौकशी कक्षात पाठवण्याचा विचार अजूनही भयपटांना प्रेरणा देतो.

जेव्हा जिज्ञासूंनी प्रदेशात त्यांचे प्रतिनिधी कार्यालय उघडले, तेव्हा त्यांनी सर्वप्रथम ते काय करणार आहेत याची घोषणा केली. 1500 च्या आधी त्यांनी कृपेचे फर्मान वाचले आणि 1500 नंतर ते विश्वासाचे फर्मान होते. डिक्रीचा अर्थ अंदाजे समान होता, परंतु त्यांनी त्यांच्या क्रियाकलापांचा हेतू स्पष्टपणे सांगितले.

इन्क्विझिशन कोर्टाने काम सुरू करण्यापूर्वी दोन आठवड्यांपासून अनेक महिन्यांपर्यंत समाजातील सदस्यांना आदेश दिले गेले. कोणत्याही पाखंडी व्यक्तीला न्यायालयात हजर राहून दोषी ठरवण्यासाठी आमंत्रित करण्यात आले होते. जेव्हा वेळ आली तेव्हा त्यांनी प्रश्न विचारण्यास सुरुवात केली आणि लोकांनी एकमेकांविरुद्ध साक्ष दिली. जेणेकरून तुम्ही सुरुवात करू शकता गंभीर समस्या, कबुलीजबाब दरम्यान कोणीतरी आपल्या विरुद्ध साक्ष दिली तर ते पुरेसे होते.

असे मानले जाते की मोठ्या संख्येने आरोप हे शेजाऱ्यांच्या निंदा किंवा प्रतिस्पर्ध्यांपासून मुक्त होण्याचा किंवा इतर लोकांच्या मालमत्तेचा ताबा घेण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या लोकांच्या निषेधाचा परिणाम होता. निंदा गोळा केली गेली आणि त्याचे मूल्यांकन केले गेले, त्यानंतर इन्क्विझिशनने दरवाजे ठोठावले. पण हे आश्चर्य कधीच नव्हते.

8. "काळ्या दंतकथा" चा संघर्ष

प्रत्यक्षात काय घडले याबद्दल पूर्णपणे विश्वसनीय माहिती मिळवणे इतके सोपे नाही. स्पॅनिश पत्रकार ज्युलियन ज्युडेरियास लिहितात, स्पॅनिश इन्क्विझिशनबद्दल आपल्याला जे काही माहीत आहे (किंवा आपल्याला माहित आहे असे वाटते) हे खरेतर स्पेनला अत्यंत नापसंत करणाऱ्या लोकांच्या नेतृत्वाखालील मोठ्या स्मीअर मोहिमेचा भाग आहे.

ही ऐवजी नवीन कल्पना 1912 मध्ये प्रकट झाली. जुडेरियासच्या मते, स्पॅनिश इंक्विझिशन बद्दलच्या बहुतेक टीका आणि भयपट कथा 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आल्या. पत्रकाराचा असा विश्वास आहे की स्पॅनिश चौकशीबद्दल आपल्याला जे काही माहित आहे ते सत्याचा एक भाग आहे आणि त्याचा इतिहास प्रोटेस्टंट युरोपच्या इतर देशांच्या प्रतिनिधींनी लिहिला होता ज्यांना स्पॅनिश कॅथलिकांना ऐवजी कुरूप प्रकाशात सादर करायचे होते.

धर्मांतरित कॅथलिक सुधारकांना, मोठ्या प्रमाणावर, इन्क्विझिशनपासून फारसे दूर गेले नव्हते, ही वस्तुस्थिती तथाकथित “काळ्या दंतकथेला” समर्थन म्हणून उद्धृत करण्यात आली होती. विधर्मी कॅथोलिकांवर लक्ष केंद्रित केलेल्या प्रोटेस्टंट चळवळीनंतर, शक्ती मिळू लागली, सर्व काही केवळ उलटेच झाले नाही, तर इन्क्विझिशनच्या कल्पनांना विकृत करण्यासाठी देखील वापरले गेले.

9. बदलण्याची इच्छा आणि अनिच्छा

जर एखाद्या व्यक्तीला पाखंडी मानले गेले असेल तर याचा अर्थ असा नाही की त्याला छळ करणे आवश्यक आहे किंवा त्याला मृत्यूदंडाची शिक्षा ठोठावण्यात आली आहे.

1391 मध्ये, दक्षिण स्पेनमध्ये अशांतता सुरू झाली आणि अखेरीस सुमारे 20,000 लोकांनी अधिकृतपणे कॅथलिक धर्म स्वीकारला. कायदा ही दुधारी तलवार होती.

जोपर्यंत यहुद्यांचा संबंध आहे, कॅथोलिक चर्चला प्रत्यक्षात कोणतेही अधिकार क्षेत्र नव्हते आणि त्यांच्यावर कोणतीही वास्तविक सत्ता नव्हती. ज्यांनी आपला विश्वास कॅथलिक धर्मात बदलला त्यांना चर्चच्या पंखाखाली स्वीकारले गेले आणि ते योग्य कॅथोलिक असले पाहिजेत. तसे झाले नाही तर चौकशी त्यांच्याकडे आली.

धर्मांतरितांना, त्यांची मुले आणि नातवंडांसह, त्यांना कन्व्हर्सोस म्हटले जात असे. कॅथलिक धर्मात धर्मांतराने त्यांच्यासाठी काही दरवाजे उघडले. फक्त कॅथलिकांसाठी नोकऱ्या उपलब्ध होत्या आणि अनेक व्यापाराच्या संधी होत्या ज्या “खऱ्या धर्माचे” अनुयायी नसलेल्यांसाठी बंद होत्या.

1391 पर्यंत, संभाषणांनी स्पेनमध्ये एक नवीन मध्यमवर्ग तयार केला आणि ही चौकशीसाठी एक समस्या बनली. हे असे होते की ज्यांच्यावर कोणीही खरोखर विश्वास ठेवत नाही अशा लोकांसाठी संभाषण श्रेणीबद्ध शिडीवर खूप लवकर सरकले. परिणामी, ते नियमितपणे कबुलीजबाब देण्यास गेले, कम्युनेशन मिळाले आणि वचन दिल्याप्रमाणे बाप्तिस्मा घेतला याची खात्री करण्यासाठी चर्चला त्यांचे निरीक्षण करण्यास भाग पाडले गेले.

10. वाचलेले

असे लोक होते ज्यांनी इन्क्विझिशनच्या विरोधात लढा दिला आणि जिंकला, जसे की मारिया डी कॅसाग्लिया. तिच्याविरुद्ध खटला 1526 मध्ये सुरू झाला आणि 1530 मध्ये तिला अटक करण्यात आली. मेरी, उच्च वर्गातील सदस्य आणि बिशपची बहीण, एक कॉन्व्हर्सोस होती, म्हणजेच तिच्या विरुद्ध काम करणार असे लेबल असलेले. 1534 मध्ये, तिला प्रोटेस्टंट कारणाचे पालन करणे, संतांच्या मर्त्य स्त्रीच्या धार्मिक अधिकाराला विरोध करणे आणि प्रार्थनेपेक्षा लैंगिक संबंध हा अधिक धार्मिक अनुभव आहे असा युक्तिवाद करणे यासह अनेक आरोपांसाठी तिला दोषी ठरवण्यात आले.

पुढच्या काही वर्षांत, तिने यातना, तुरुंगवास आणि अगणित चौकशी सहन केली. मेरीने कोणावरही पाखंडीपणाचा आरोप केला नाही आणि काहीही कबूल केले नाही. चर्चच्या सिद्धांतांच्या चौकटीत ती चर्चेत न्याय्य होती. सरतेशेवटी, न्यायालयाला तिच्याविरुद्ध कोणताही ठोस पुरावा सापडला नाही आणि जवळपास 10 वर्षांच्या तपासानंतर तिने थोडासा दंड भरला आणि इन्क्विझिशनच्या छळातून सुटका झाली. त्यानंतर तिचे काय झाले ते माहीत नाही.

डारिया झोलोटिख 25.03.2015

तुम्हाला पोस्ट आवडली का?
सपोर्ट फॅक्ट्रम, क्लिक करा:

विश्वकोशीय YouTube

1 / 5

✪ चौकशी. पाखंडी विरुद्ध चर्चचा लढा (रशियन) मध्य युगाचा इतिहास.

✪ चौकशीकर्त्याची रक्तरंजित बुद्धिबळ

✪ सत्याचा तास - चौकशी आणि जिज्ञासू

✪ विच हंट्स अँड द इन्क्विझिशन (इतिहासकार एलेना ब्राउन यांनी सांगितलेले)

✪ ट्यूडर पाखंडी होली इन्क्विझिशन

उपशीर्षके

शब्दाची उत्पत्ती

1229 मध्ये ग्रेगरी IX द्वारे दक्षिण फ्रान्समध्ये "पाखंडी लोकांचा शोध, शिक्षा आणि प्रतिबंध" या आरोपाखाली एक चर्चीय न्यायाधिकरणाची स्थापना करण्यात आली. ही संस्था 1478 मध्ये शिखरावर पोहोचली, जेव्हा राजा फर्डिनांड आणि राणी इसाबेला यांनी पोप सिक्स्टस IV च्या मंजुरीने स्पॅनिश इंक्विझिशनची स्थापना केली. 1483 पासून, त्याचे न्यायाधिकरण टॉमस टॉर्केमाडा यांच्या नेतृत्वाखाली होते, जे प्रसिद्ध संहितेच्या लेखकांपैकी एक बनले.

"ग्रेट रोमन इन्क्विझिशन" च्या जागी 1542 मध्ये कॉन्ग्रिगेशन ऑफ द होली ऑफिसची स्थापना करण्यात आली, पोप पॉल तिसरा याने सर्व स्थानिक इन्क्विझिशन त्याच्या अधीन केले आणि त्याला जगभरात कार्य करण्याचा अधिकार दिला, आणि 1617 मध्ये रद्द केलेल्या इंडेक्स मंडळीची कार्ये होती. ते देखील हस्तांतरित. पवित्र मंडळी सर्वोच्च धर्मशास्त्रीय प्राधिकरण बनली, ज्यांचे विश्वास आणि प्रामाणिक कृतींवरील निष्कर्ष संपूर्ण कॅथोलिक चर्चवर बंधनकारक होते.

ध्येय आणि साधन

चौकशीचे मुख्य कार्य आरोपी धर्मद्रोहाचा दोषी आहे की नाही हे निर्धारित करणे हे होते.

IX. चौकशीच्या सुरुवातीच्या काळात संशयितांवर आरोप लावण्यास जबाबदार कोणीही फिर्यादी नव्हता; कायदेशीर कार्यवाहीची ही औपचारिकता जिज्ञासूंनी साक्षीदारांचे म्हणणे ऐकल्यानंतर तोंडी पार पाडली; आरोपीच्या चेतनेने आरोप आणि प्रतिसाद म्हणून काम केले. जर आरोपीने स्वतःला एका धर्मद्रोहासाठी दोषी कबूल केले, तर तो व्यर्थ ठरला की तो इतरांपेक्षा निर्दोष आहे; त्याला स्वत:चा बचाव करण्याची परवानगी नव्हती कारण ज्या गुन्ह्यासाठी त्याच्यावर खटला चालवला जात होता तो आधीच सिद्ध झाला होता. त्याला फक्त असे विचारण्यात आले होते की त्याने ज्या पाखंडी मताचा त्याग केला होता त्याबद्दल त्याने दोषी ठरवले होते. जर तो सहमत झाला, तर चर्चशी समेट केला गेला, त्याच्यावर एकाच वेळी इतर काही शिक्षेसह प्रामाणिक प्रायश्चित्त लादले गेले. अन्यथा, त्याला कट्टर विधर्मी घोषित केले गेले आणि निकालाच्या प्रतसह त्याला धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांकडे सुपूर्द करण्यात आले.

मृत्यूदंड, जप्तीप्रमाणे, एक उपाय होता जो सिद्धांततः, इन्क्विझिशन लागू होत नाही. तिची नोकरी चर्चच्या छातीत विधर्मी परत करण्यासाठी सर्व प्रयत्न वापरणे होते; जर तो टिकून राहिला किंवा त्याचे अपील खोटे ठरले तर तिचा त्याच्याशी आणखी काही संबंध नव्हता. नॉन-कॅथोलिक म्हणून, तो चर्चच्या अधिकारक्षेत्राच्या अधीन नव्हता, ज्याला त्याने नाकारले आणि चर्चने त्याला विधर्मी घोषित करण्यास आणि त्याच्या संरक्षणापासून वंचित ठेवण्यास भाग पाडले. सुरुवातीला, शिक्षा ही पाखंडी मतासाठी फक्त एक साधी खात्री होती आणि चर्चमधून बहिष्कार किंवा दोषी व्यक्ती यापुढे चर्चच्या न्यायालयाच्या अधिकारक्षेत्राच्या अधीन मानली जाणार नाही अशी घोषणा होती; कधीकधी असे जोडले गेले की त्याला धर्मनिरपेक्ष न्यायालयात सोपवले जात आहे, त्याला सोडले जात आहे - एक भयानक अभिव्यक्ती ज्याचा अर्थ असा होतो की त्याच्या नशिबात चर्चचा थेट हस्तक्षेप आधीच संपला आहे. कालांतराने, वाक्ये अधिक व्यापक झाली; चर्च दोषींच्या पापांचे प्रायश्चित्त करण्यासाठी अधिक काही करू शकत नाही हे स्पष्ट करणारी टिप्पणी अनेकदा दिसू लागते आणि धर्मनिरपेक्ष सत्तेच्या हातात त्याचे हस्तांतरण खालील महत्त्वपूर्ण शब्दांसह होते: debita animadversione puniendum, म्हणजेच “त्याला करू द्या. त्याच्या वाळवंटानुसार शिक्षा द्या.” दांभिक अपील, ज्यामध्ये धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांना धर्मत्यागीचे जीवन आणि शरीर वाचवण्याची विनंती केली होती, ती प्राचीन वाक्यांमध्ये आढळत नाही आणि ती कधीच अचूकपणे तयार केली गेली नव्हती.

जिज्ञासू पेग्ना हे कबूल करण्यास अजिबात संकोच करत नाही की दयेचे आवाहन ही एक रिक्त औपचारिकता होती आणि ते स्पष्ट करतात की ते केवळ यासाठीच केले गेले होते जेणेकरून असे वाटू नये की जिज्ञासूंनी रक्त सांडण्यास सहमती दिली आहे, कारण हे प्रामाणिक नियमांचे उल्लंघन असेल. . परंतु त्याच वेळी, चर्चने आपल्या ठरावाचा चुकीचा अर्थ लावला नाही याची काळजी घेतली. तिने शिकवले की विधर्मी पश्चात्ताप करत नाही आणि त्याच्या सर्व समविचारी लोकांचा विश्वासघात करून त्याच्या प्रामाणिकपणाची ग्वाही देत ​​नाही तोपर्यंत कोणत्याही उदारतेबद्दल बोलू शकत नाही. सेंट चे अक्षम्य तर्क. थॉमस ऍक्विनासने स्पष्टपणे स्थापित केले की धर्मनिरपेक्ष शक्ती धर्मनिरपेक्षांना मृत्युदंड देण्यास मदत करू शकत नाही आणि केवळ त्याच्या अमर्याद प्रेमाचा परिणाम म्हणून चर्च त्यांना धर्मनिरपेक्ष सत्तेच्या स्वाधीन करण्यापूर्वी दोनदा विश्वासाच्या शब्दांसह वळू शकेल. - शिक्षेस पात्र. जिज्ञासूंनी स्वतः हे अजिबात लपवले नाही आणि सतत शिकवले की त्यांनी ज्या विधर्मींचा निषेध केला त्याला मृत्युदंड द्यावा; इतर गोष्टींबरोबरच, हे स्पष्ट होते की त्यांनी चर्चच्या कुंपणात त्याच्यावर त्यांची शिक्षा सुनावण्यापासून परावृत्त केले, ज्याला मृत्यूदंडाच्या शिक्षेद्वारे अपवित्र केले गेले असते, परंतु ऑटो-डा चे शेवटचे कृत्य असलेल्या चौकात ते उच्चारले गेले. -fe झाला. त्यांच्या १३व्या शतकातील डॉक्टरांपैकी एक, बर्नार्ड गायने १४व्या शतकात उद्धृत केले होते, असा युक्तिवाद करतो: “इन्क्विझिशनचा उद्देश पाखंडाचा नाश करणे आहे; पाखंडी लोकांचा नाश केल्याशिवाय पाखंडी मत नष्ट होऊ शकत नाही; आणि पाखंडी मतांचे रक्षणकर्ते आणि समर्थक यांचाही नाश झाल्याशिवाय धर्मधर्मीयांचा नाश होऊ शकत नाही आणि हे दोन मार्गांनी साध्य होऊ शकते: त्यांना खऱ्या कॅथलिक धर्मात रुपांतरित करून, किंवा धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांकडे सुपूर्द केल्यानंतर त्यांचे देह राख करून .”

मुख्य ऐतिहासिक टप्पे

डोमिनिकन कालावधी

तांत्रिक अर्थाने "इन्क्विझिशन" हा शब्द प्रथमच 1163 मध्ये कौन्सिल ऑफ टूर्समध्ये वापरला गेला आणि 1229 मध्ये टूलूसच्या कौन्सिलमध्ये, "मांडविट इन्क्विझिशनम फिएरी कॉन्ट्रा हेरेटिकोस सस्पेटाटोस डे हेरेटिका प्रविटेट" या धर्मोपदेशक विधानाचा वापर करण्यात आला.

1185 मध्ये वेरोनाच्या सिनॉडमध्येही, पाखंडी लोकांच्या छळाच्या संदर्भात तंतोतंत नियम जारी करण्यात आले होते, बिशपना शक्य तितक्या वेळा त्यांच्या बिशपचे लेखापरीक्षण करण्यास भाग पाडले गेले होते आणि विधर्मी शोधण्यात आणि त्यांना एपिस्कोपल कोर्टात आणण्यासाठी त्यांना मदत करणारे श्रीमंत सामान्य लोक निवडले होते; धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांना बहिष्कार आणि इतर शिक्षेच्या वेदनांखाली बिशपांना पाठिंबा देण्याचे आदेश देण्यात आले.

इनोसंट III (1198-1216), ग्रेगरी IX (1227-1241) आणि इनोसंट IV (1243-1254) च्या क्रियाकलापांना इन्क्विझिशन त्याच्या पुढील विकासाचे ऋणी आहे. 1199 च्या सुमारास, इनोसंट III ने दोन सिस्टरशियन भिक्षू, गाय आणि रेनियर यांना, वॉल्डेन्सियन आणि कॅथर पाखंडी मतांचे निर्मूलन करण्यासाठी, दक्षिण फ्रान्स आणि स्पेनच्या बिशपांत पोपच्या अधिकाऱ्यांच्या रूपात प्रवास करण्यास अधिकृत केले. यामुळे, एक नवीन आध्यात्मिक अधिकार तयार झाला, ज्याचे स्वतःचे विशेष कार्य होते आणि ते बिशपपासून जवळजवळ स्वतंत्र होते. 1203 मध्ये, इनोसंट III ने फॉन्टेव्रॉल्टच्या मठातून इतर दोन सिस्टर्सियन पाठवले - पियरे कॅस्टेलनाऊ आणि राल्फ; लवकरच या मठाचा मठाधिपती, अरनॉल्ड, त्यांना जोडण्यात आला आणि तिघांनाही प्रेषितांच्या पदावर देण्यात आले. पाखंडी लोकांशी अधिक कठोरपणे वागण्याच्या आदेशामुळे, 1209 मध्ये, पियरे कॅस्टेलनाऊचा खून झाला, ज्याने अल्बिजेन्सियन युद्धे म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या रक्तरंजित आणि विनाशकारी संघर्षासाठी सिग्नल म्हणून काम केले.

असूनही धर्मयुद्धसायमन डी मॉन्टफोर्ट, डोमिनिकन ऑर्डरचे संस्थापक डॉमिनिक गुझमन (एक्स, 959) याच्या विरोधात बोलले नाही तोपर्यंत पाखंडी मत कायम राहिले. नंतरचे ग्रेगरी IX द्वारे एपिस्कोपल अधिकारक्षेत्रातून काढून टाकल्यानंतर सर्वत्र चौकशी न्यायालये या आदेशाच्या अधिकाराखाली आली. 1229 मध्ये टूलूसच्या कौन्सिलमध्ये, प्रत्येक बिशपने दिलेल्या बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात गुप्तपणे विधर्मींचा शोध घेण्यासाठी एक याजक आणि एक किंवा अधिक सामान्य व्यक्तींची नियुक्ती करावी असा आदेश देण्यात आला. काही वर्षांनंतर, बिशपच्या कार्यक्षमतेतून चौकशीची कर्तव्ये काढून टाकण्यात आली आणि विशेषत: डॉमिनिकन्सवर सोपवण्यात आली, ज्यांना बिशपांपेक्षा फायदा होता की ते दिलेल्या क्षेत्राच्या लोकसंख्येशी वैयक्तिक किंवा सार्वजनिक संबंधांनी जोडलेले नाहीत आणि म्हणून ते कार्य करू शकतात, बिनशर्त, पोपच्या हितासाठी आणि पाखंडी लोकांना दया देऊ नका.

1233 मध्ये स्थापन करण्यात आलेल्या चौकशी न्यायालयांमुळे 1234 मध्ये नारबोनमध्ये आणि 1242 मध्ये एविग्नॉनमध्ये लोकप्रिय उठाव झाला. असे असूनही, ते प्रोव्हन्समध्ये कार्यरत राहिले आणि अगदी उत्तर फ्रान्सपर्यंत वाढवले ​​गेले. लुई नवव्याच्या आग्रहास्तव, पोप अलेक्झांडर चतुर्थाने 1255 मध्ये पॅरिसमध्ये एक डोमिनिकन आणि एक फ्रान्सिस्कन भिक्षू यांची फ्रान्सच्या चौकशी जनरल पदावर नियुक्ती केली. गॅलिकन चर्चच्या कामकाजात अल्ट्रामोंटेनचा हस्तक्षेप पूर्ण झाला, तथापि, त्याच्या प्रतिनिधींकडून सतत विरोध झाला; 14 व्या शतकापासून फ्रेंच इंक्विझिशन राज्य शक्तीच्या निर्बंधांच्या अधीन होते आणि हळूहळू अधोगतीकडे वळले, जे 16 व्या शतकातील राजे जे सुधारणेच्या विरोधात लढले त्यांचे प्रयत्न देखील रोखू शकले नाहीत.

त्याच ग्रेगरी नवव्याने कॅटालोनिया, लोम्बार्डी आणि जर्मनीमध्ये इन्क्विझिशन सुरू केले आणि डोमिनिकनांना सर्वत्र जिज्ञासू म्हणून नियुक्त केले गेले. कॅटालोनियापासून, इन्क्विझिशन त्वरीत संपूर्ण इबेरियन द्वीपकल्पात पसरली, लोम्बार्डीपासून - इटलीच्या विविध भागांमध्ये, सर्वत्र नाही, तथापि, समान सामर्थ्य आणि वर्णात भिन्न. उदाहरणार्थ, नेपल्समध्ये तिने कधीही वापरले नाही महान मूल्य, नेपोलिटन सार्वभौम आणि रोमन क्युरिया यांच्यातील सततच्या संघर्षामुळे. व्हेनिसमध्ये, 14व्या शतकात टायपोलो कटातील साथीदारांचा शोध घेण्यासाठी इन्क्विझिशन (दहा लोकांची परिषद) सुरू झाली आणि ती एक राजकीय न्यायाधिकरण होती. इन्क्विझिशनने रोममध्ये सर्वात मोठा विकास आणि सामर्थ्य गाठले. इटलीमधील इन्क्विझिशनचा प्रभाव आणि मनावर त्याचा किती प्रभाव पडला याचा पुरावा "डोमिनी केन्स" - "देवाचे कुत्रे" (एक श्लेष) या नावाने सांता मारिया नोव्हेलाच्या फ्लोरेंटाईन चर्चमध्ये जतन केलेल्या सायमन मेम्मीच्या प्रसिद्ध फ्रेस्कोवरून दिसून येतो. डोमिनिकॅनी - डोमिनिकन्स या शब्दाच्या या शब्दांच्या एकसंधतेवर आधारित, काळ्या आणि पांढर्या कुत्र्यांना कळपातून लांडग्यांना पळवून लावणारे चित्रण. पोप पायस व्ही आणि सिक्स्टस व्ही यांच्या नेतृत्वाखाली 16 व्या शतकात इटालियन इन्क्विझिशनचा सर्वात मोठा विकास झाला.

जर्मनीमध्ये, सुरुवातीला स्टेडिंग टोळीच्या विरोधात होते, ज्यांनी ब्रेमेनच्या आर्चबिशपपासून त्यांच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण केले होते. जर्मनीचा पहिला जिज्ञासू मारबर्गचा कॉनराड होता; 1233 मध्ये तो एका लोकप्रिय उठावादरम्यान मारला गेला आणि पुढच्या वर्षी त्याच्या दोन मुख्य सहाय्यकांना त्याच नशिबाचा सामना करावा लागला. या प्रसंगी, क्रॉनिकल ऑफ वर्म्स म्हणते: “अशाप्रकारे, देवाच्या साहाय्याने, जर्मनीला एका नीच आणि न ऐकलेल्या न्यायदंडातून मुक्त करण्यात आले.” नंतर, पोप अर्बन व्ही, सम्राट चार्ल्स चतुर्थाच्या पाठिंब्याने, पुन्हा दोन डोमिनिकनांना जर्मनीत जिज्ञासू म्हणून नियुक्त केले; तथापि, त्यानंतरही येथे इन्क्विझिशन विकसित झाले नाही. त्यातील शेवटच्या खुणा सुधारणेने नष्ट केल्या. वायक्लिफ आणि त्याच्या अनुयायांच्या शिकवणींविरुद्ध लढण्यासाठी इंक्विझिशनने इंग्लंडमध्येही प्रवेश केला; पण इथे त्याचे महत्त्व नगण्य होते.

स्लाव्हिक राज्यांपैकी, फक्त पोलंडमध्येच एक इन्क्विझिशन होते आणि नंतर अगदी थोड्या काळासाठी. सर्वसाधारणपणे, या संस्थेने केवळ स्पेन, पोर्तुगाल आणि इटलीमध्ये कमी-अधिक खोल मुळे घेतली, जिथे कॅथलिक धर्माचा लोकांच्या मनावर आणि चारित्र्यावर खोलवर प्रभाव होता.

स्पॅनिश चौकशी

13व्या शतकात दक्षिण फ्रान्समधील आधुनिक घटनांचा प्रतिध्वनी म्हणून उद्भवलेल्या स्पॅनिश इंक्विझिशनला 15व्या शतकाच्या शेवटी नव्या जोमाने पुनरुज्जीवित करण्यात आले, एक नवीन संघटना प्राप्त झाली आणि त्याला प्रचंड राजकीय महत्त्व प्राप्त झाले. इंक्विझिशनच्या विकासासाठी स्पेनने सर्वात अनुकूल परिस्थिती प्रदान केली. मूर्ससह शतकानुशतके चाललेल्या संघर्षाने लोकांमध्ये धार्मिक कट्टरता वाढण्यास हातभार लावला, ज्याचा येथे स्थायिक झालेल्या डोमिनिकन लोकांनी यशस्वीपणे फायदा घेतला. इबेरियन द्वीपकल्पातील ख्रिश्चन राजांनी मूर्सपासून जिंकलेल्या भागात अनेक गैर-ख्रिश्चन, म्हणजे ज्यू आणि मूर्स होते. मूर्स आणि ज्यू ज्यांनी त्यांचे शिक्षण स्वीकारले ते लोकसंख्येतील सर्वात ज्ञानी, उत्पादक आणि समृद्ध घटक होते. त्यांच्या संपत्तीमुळे लोकांच्या मत्सराची प्रेरणा होती आणि ती सरकारसाठी मोहाची ठरली. आधीच 14 व्या शतकाच्या शेवटी, यहूदी आणि मूर्सच्या जमातीला ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यास भाग पाडले गेले (मॅरानोस आणि मोरिस्कोस पहा), परंतु त्यानंतरही अनेकांनी त्यांच्या वडिलांच्या धर्माचा गुप्तपणे दावा करणे सुरू ठेवले.

इन्क्विझिशनद्वारे या संशयास्पद ख्रिश्चनांचा पद्धतशीर छळ कॅस्टिल आणि आरागॉनच्या एका राजेशाहीत एकत्रीकरणाने सुरू झाला, कॅस्टिलच्या इसाबेला आणि फर्डिनांड कॅथोलिक यांच्या अंतर्गत, ज्यांनी चौकशी प्रणालीची पुनर्रचना केली. स्पेनची राज्य एकता बळकट करण्यासाठी आणि दोषींची मालमत्ता जप्त करून राज्य महसूल वाढवण्यासाठी इन्क्विझिशनचा फायदा घेण्याची इच्छा म्हणून पुनर्रचनेचा हेतू इतका धार्मिक कट्टरता नव्हता. स्पेनमधील नवीन चौकशीचा आत्मा इसाबेलाची कबुली देणारा, डोमिनिकन टॉर्केमाडा होता. 1478 मध्ये, सिक्स्टस IV कडून एक बैल प्राप्त झाला, ज्याने "कॅथोलिक राजांना" नवीन न्यायप्रणाली स्थापन करण्याची परवानगी दिली आणि 1480 मध्ये सेव्हिलमध्ये त्याचे पहिले न्यायाधिकरण स्थापन केले गेले; पुढच्या वर्षाच्या सुरूवातीस त्याने आपले क्रियाकलाप उघडले आणि त्याच्या अखेरीस तो आधीच 298 पाखंडी लोकांच्या फाशीची बढाई मारू शकला. याचा परिणाम म्हणजे सामान्य घबराट आणि मुख्यतः बिशपांकडून पोपला उद्देशून न्यायाधिकरणाच्या कृतींबद्दल अनेक तक्रारी. या तक्रारींच्या प्रतिसादात, 1483 मध्ये सिक्स्टस IV ने जिज्ञासूंना पाखंडी लोकांच्या संदर्भात समान तीव्रतेचे पालन करण्याचे आदेश दिले आणि सेव्हिल आर्चबिशप इनिगो मॅनरिकेझ यांना इन्क्विझिशनच्या कृतींविरूद्ध अपील करण्याचा विचार सोपविला. काही महिन्यांनंतर, त्याने महान जनुकाची नियुक्ती केली. कॅस्टिल आणि अरागॉन टॉर्केमाडोचे जिज्ञासू, ज्यांनी स्पॅनिश इंक्विझिशनमध्ये परिवर्तन करण्याचे काम पूर्ण केले.

चौकशी न्यायाधिकरणात सुरुवातीला एक अध्यक्ष, 2 कायदेशीर मूल्यांकनकर्ते आणि 3 राजेशाही सल्लागारांचा समावेश होता. ही संस्था लवकरच अपुरी ठरली आणि त्याच्या जागी चौकशी संस्थांची एक संपूर्ण प्रणाली तयार केली गेली: सेंट्रल इन्क्विझिशन कौन्सिल (कॉन्सेजो दे ला सुप्रीमा (स्पॅनिश), तथाकथित "सुप्रमा") आणि 4 स्थानिक न्यायाधिकरण, संख्या जे नंतर 10 पर्यंत वाढवण्यात आले. विधर्मी लोकांकडून जप्त केलेल्या मालमत्तेने एक निधी तयार केला ज्यातून चौकशी न्यायाधिकरणाच्या देखभालीसाठी निधी काढला गेला आणि त्याच वेळी, पोप आणि शाही खजिन्यासाठी समृद्धीचे स्त्रोत म्हणून काम केले. 1484 मध्ये, टोर्केमाडा यांनी सेव्हिलमधील स्पॅनिश चौकशी न्यायाधिकरणाच्या सर्व सदस्यांची एक सामान्य काँग्रेस नियुक्त केली आणि येथे एक कोड विकसित करण्यात आला (प्रथम 28 डिक्री; नंतर 11 जोडले गेले) चौकशी प्रक्रियेचे नियमन केले गेले.

तेव्हापासून, स्पेनला पाखंडी आणि गैर-ख्रिश्चनांपासून स्वच्छ करण्याचे काम वेगाने पुढे जाऊ लागले, विशेषत: 1492 नंतर, जेव्हा टोर्केमाडा कॅथोलिक राजांना स्पेनमधून सर्व यहुद्यांना बाहेर घालवू शकले. एका आवृत्तीनुसार, 1481 ते 1498 या कालावधीत टॉर्केमाडा अंतर्गत स्पॅनिश चौकशीच्या क्रियाकलापांचे परिणाम खालील आकडेवारीमध्ये व्यक्त केले गेले आहेत: सुमारे 8,800 लोकांना खांबावर जाळण्यात आले; 90,000 लोक मालमत्ता जप्त आणि चर्च शिक्षा अधीन होते; याशिवाय, उड्डाण किंवा मृत्यूने फाशीपासून बचावलेल्या 6,500 लोकांच्या पुतळ्या किंवा पोर्ट्रेटच्या रूपात प्रतिमा जाळण्यात आल्या. तथापि, इतर डेटा आहेत ज्यानुसार टॉर्केमाडा सुमारे 2,000 लोकांना जाळण्यात सामील होता आणि म्हणूनच, चौकशीच्या बळींची आकडेवारी अतिशयोक्तीपूर्ण आहे.

कॅस्टिलमध्ये, धर्मांध जमावामध्ये इन्क्विझिशन लोकप्रिय होते, जे ऑटो-दा-फे येथे आनंदाने जमले होते आणि टॉर्केमाडाला त्याच्या मृत्यूपर्यंत सर्वत्र आदर होता. टॉर्केमाडाचे उत्तराधिकारी, डिएगो डेस आणि विशेषतः टोलेडोचे मुख्य बिशप आणि इसाबेलाचे कबूल करणारे जिमेनेझ यांनी स्पेनच्या धार्मिक एकीकरणाचे काम पूर्ण केले.

ग्रॅनाडा जिंकल्यानंतर अनेक वर्षांनी, 1492 च्या आत्मसमर्पण कराराच्या अटींनुसार त्यांना धार्मिक स्वातंत्र्याची तरतूद असूनही, मूर्सचा त्यांच्या विश्वासासाठी छळ करण्यात आला. 1502 मध्ये त्यांना बाप्तिस्मा घेण्याचे किंवा स्पेन सोडण्याचे आदेश देण्यात आले. काही मूरांनी त्यांची मायभूमी सोडली, बहुतेकांचा बाप्तिस्मा झाला; तथापि, बाप्तिस्मा घेतलेले मूर्स (मोरिस्कोस) छळातून सुटले नाहीत आणि शेवटी 1609 मध्ये फिलिप तिसरे यांनी त्यांना स्पेनमधून हद्दपार केले. 3 दशलक्षाहून अधिक लोकसंख्या असलेल्या ज्यू, मूर्स आणि मॉरिस्कोस आणि सर्वात जास्त शिक्षित, कष्टाळू आणि श्रीमंत, यांच्या हकालपट्टीमुळे स्पॅनिश शेती, उद्योग आणि व्यापार यांचे अगणित नुकसान झाले, ज्यामुळे स्पेनला रोखले नाही. सर्वात श्रीमंत देश बनणे, एक शक्तिशाली फ्लीट तयार करणे आणि नवीन जगात मोठ्या जागेवर वसाहत करणे.

जिमेनेझने एपिस्कोपल विरोधाचे शेवटचे अवशेष नष्ट केले. स्पॅनिश चौकशी नेदरलँड आणि पोर्तुगालमध्ये प्रवेश केला आणि इटालियन आणि फ्रेंच जिज्ञासूंसाठी एक मॉडेल म्हणून काम केले. नेदरलँड्समध्ये त्याची स्थापना 1522 मध्ये चार्ल्स पाचव्याने केली होती आणि फिलिप II च्या नेतृत्वाखाली उत्तर नेदरलँड्स स्पेनपासून वेगळे होण्याचे कारण होते. पोर्तुगालमध्ये, 1536 मध्ये इन्क्विझिशन सुरू करण्यात आले आणि तेथून ते ईस्ट इंडीजमधील पोर्तुगीज वसाहतींमध्ये पसरले, जेथे त्याचे केंद्र गोवा होते.

रशियन साम्राज्यातील एक संस्था म्हणून चौकशी

1711 मध्ये, रॉयल डिक्रीद्वारे रशियामध्ये वित्तीय योजना सुरू करण्यात आली, ज्याचा उद्देश पाळकांसह स्थानिक पातळीवर घडत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे निरीक्षण करणे आणि सम्राटला अहवाल देणे हा होता. 1721 मध्ये, झार पीटर I ने पवित्र धर्मसभा स्थापन केली, ज्यासाठी आध्यात्मिक नियम लिहिले गेले होते. अध्यात्मिक नियमांच्या मुद्द्यांपैकी एक म्हणजे "प्रोटो-इन्क्विझिटर" पदाची स्थापना, ज्याची नियुक्ती मॉस्को डॅनिलोव्ह मठाचे बिल्डर, हिरोमाँक पॅफन्युटियस यांनी केली होती. प्रत्येक बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशासाठी "प्रांतीय जिज्ञासू" नियुक्त केले गेले, ज्यांच्यासाठी शहरे आणि काउन्टींमध्ये स्थित "जिज्ञासू" अधीनस्थ होते. 23 डिसेंबर, 1721 रोजी, होली सिनोडने त्यांच्यासाठी विशेष सूचना तयार केल्या, " पूर्ण विधानसभारशियन साम्राज्याचे कायदे" (VI, N 3870).

जिज्ञासू हे खरेतर आथिर्क होते, केवळ त्यांचे लक्ष वेधून घेणारे पाळक होते आणि त्यांच्या क्रियाकलापांशी संबंधित सर्व काही. पाळकांनी आध्यात्मिक नियमांचे नियम कसे पाळले हे पाहणे जिज्ञासूंचे कर्तव्य होते; तो पवित्र धर्मसभा योग्य सन्मान देते की नाही; सिमोनी चालू आहे ना? आर्चीमंड्राइट्स आणि मठाधिपती म्हणून बढती देणारे लोक योग्य आहेत का? पाळक पवित्र-नियमांची पूर्तता करतात की नाही. शिवाय, जिज्ञासूंना स्किस्मॅटिक्समधून कर वसूल केला जातो की नाही हे निरीक्षण करावे लागले; जर जुन्या विश्वासणाऱ्यांमध्ये एखादा शिक्षक दिसला तर जिज्ञासूंनी त्याला ताबडतोब सिनॉडमध्ये पहारा द्यावा. जिज्ञासूंना पाद्री आणि मठातील शेतकरी या दोन्ही राज्यांच्या कायद्यांचे पालन करण्याचे निरीक्षण करणे बंधनकारक होते. जिज्ञासूंना सर्व उल्लंघनांची माहिती प्रोटो-इन्क्विझिटरला द्यावी लागली आणि त्याला पवित्र धर्मसभेला अहवाल देणे बंधनकारक होते.

अध्यात्मिक चौकशी फार काळ अस्तित्वात नव्हती आणि कॅथरीन I च्या अंतर्गत नष्ट झाली.

अन्य देश

स्पॅनिश चौकशी प्रणालीवर आधारित, 1542 मध्ये रोममध्ये “पवित्र चौकशीची मंडळी” स्थापन करण्यात आली, ज्याचा अधिकार मिलान आणि टस्कनीच्या डचीजमध्ये बिनशर्त मान्यताप्राप्त होता; नेपल्स किंगडम आणि व्हेनेशियन रिपब्लिकमध्ये, त्याच्या कृती सरकारी नियंत्रणाच्या अधीन होत्या. फ्रान्समध्ये, हेन्री II ने त्याच मॉडेलवर इन्क्विझिशन स्थापित करण्याचा प्रयत्न केला आणि फ्रान्सिस II ने 1559 मध्ये चौकशी न्यायालयाची कार्ये संसदेत हस्तांतरित केली, जिथे यासाठी एक विशेष विभाग स्थापन करण्यात आला, ज्याला तथाकथित केले गेले. chambres ardentes (फायर चेंबर).

चौकशी न्यायाधिकरणाच्या कृती कडक गुप्ततेने झाकल्या गेल्या. हेरगिरी आणि निंदा करण्याची व्यवस्था होती. इन्क्विझिशनद्वारे आरोपी किंवा संशयितास खटल्यात आणताच, प्राथमिक चौकशी सुरू झाली, ज्याचे निकाल न्यायाधिकरणास सादर केले गेले. जर नंतरचे प्रकरण त्याच्या अधिकारक्षेत्राच्या अधीन आढळले - जे सहसा घडले - नंतर माहिती देणारे आणि साक्षीदारांची पुन्हा चौकशी केली गेली आणि त्यांची साक्ष, सर्व पुराव्यांसह, डॉमिनिकन धर्मशास्त्रज्ञांच्या विचारात सादर केली गेली, जे होलीचे तथाकथित पात्र आहेत. चौकशी.

जर पात्रतेने आरोपीविरुद्ध बोलले तर त्याला ताबडतोब एका गुप्त तुरुंगात नेण्यात आले, त्यानंतर कैदी आणि बाहेरील जग यांच्यातील सर्व संवाद बंद झाला. त्यानंतर पहिल्या 3 प्रेक्षकांचे अनुसरण केले, ज्या दरम्यान जिज्ञासूंनी, प्रतिवादीवर आरोप जाहीर न करता, प्रश्नांद्वारे, त्याला उत्तरांमध्ये गोंधळात टाकण्याचा प्रयत्न केला आणि धूर्तपणे त्याच्यावर आरोप केलेल्या गुन्ह्यांबद्दलची जाणीव काढून टाकण्याचा प्रयत्न केला. सचेतनतेच्या बाबतीत, त्याला "पश्चात्ताप करणारा" या श्रेणीमध्ये ठेवण्यात आले होते आणि न्यायालयाच्या उदारतेवर विश्वास ठेवू शकतो; दोषींना सतत नकार दिल्यास, आरोपीला, फिर्यादीच्या विनंतीनुसार, टॉर्चर चेंबरमध्ये नेण्यात आले. अत्याचारानंतर, थकलेल्या पीडितेला पुन्हा प्रेक्षक हॉलमध्ये आणण्यात आले आणि आताच त्याची ओळख करून देण्यात आले ज्या आरोपांचे उत्तर आवश्यक होते. आरोपीला विचारण्यात आले की तो स्वत:चा बचाव करू इच्छितो की नाही, आणि जर उत्तर होकारार्थी असेल, तर त्याला त्याच्या आरोपींनी संकलित केलेल्या व्यक्तींच्या यादीतून बचाव वकील निवडण्यास सांगण्यात आले. हे स्पष्ट आहे की अशा परिस्थितीत बचाव हे न्यायाधिकरणाच्या पीडितेची घोर थट्टा करण्यापेक्षा काही नव्हते. प्रक्रियेच्या शेवटी, जे बर्याचदा अनेक महिने चालले होते, पात्रताधारकांना पुन्हा आमंत्रित केले गेले आणि केसवर त्यांचे अंतिम मत दिले, जवळजवळ नेहमीच प्रतिवादीच्या बाजूने नसते.

त्यानंतर निकाल आला, ज्याला सर्वोच्च चौकशी न्यायाधिकरण किंवा पोपकडे अपील केले जाऊ शकते. तथापि, अपील यशस्वी होण्याची शक्यता कमी होती. नियमानुसार, “सुप्रीमा” ने चौकशी न्यायालयांचे निकाल रद्द केले नाहीत आणि रोममधील अपील यशस्वी होण्यासाठी, श्रीमंत मित्रांची मध्यस्थी आवश्यक होती, कारण दोषी, ज्याची मालमत्ता जप्त करण्यात आली होती, त्याच्याकडे यापुढे महत्त्वपूर्ण रक्कम नव्हती. पैशाचे जर शिक्षा रद्द केली गेली, तर कैद्याची सुटका केली गेली, परंतु यातना, अपमान आणि नुकसानीचा कोणताही पुरस्कार न करता; अन्यथा, एक सानबेनिटो आणि ऑटो दा फे त्याची वाट पाहत होते.

इन्क्विझिशनपुढे सार्वभौमही थरथर कापले. स्पॅनिश आर्चबिशप कॅरांझा, कार्डिनल सेझेर बोर्जिया आणि इतरांसारख्या व्यक्ती देखील तिचा छळ टाळू शकल्या नाहीत.

16 व्या शतकात युरोपच्या बौद्धिक विकासावर इन्क्विझिशनचा प्रभाव विशेषतः विनाशकारी बनला, जेव्हा ते जेसुइट ऑर्डरसह पुस्तकांच्या सेन्सॉरशिपमध्ये प्रभुत्व मिळवू शकले. 17 व्या शतकात, त्याच्या बळींची संख्या लक्षणीय घटली. 18 वे शतक त्याच्या धार्मिक सहिष्णुतेच्या कल्पनांमुळे पुढील ऱ्हासाचा काळ होता आणि शेवटी अनेक युरोपीय देशांतील धर्माधिष्ठितांचे पूर्ण उन्मूलन: स्पेनमधील चौकशी प्रक्रियेतून छळ पूर्णपणे काढून टाकला गेला आणि मृत्यूदंडाची संख्या 2 - 3 पर्यंत कमी झाली किंवा अगदी कमी, दर वर्षी. स्पेनमध्ये, 4 डिसेंबर 1808 रोजी जोसेफ बोनापार्टच्या हुकुमाने इन्क्विझिशन नष्ट केले गेले. Loriente च्या कार्यात गोळा केलेल्या आकडेवारीनुसार, असे दिसून येते की 1481 ते 1809 पर्यंत स्पॅनिश इंक्विझिशनद्वारे 341,021 व्यक्तींचा छळ झाला होता; त्यापैकी 31,912 वैयक्तिकरित्या जळाले, 17,659 - पुतळ्यामध्ये, 291,460 तुरुंगवास आणि इतर दंडांच्या अधीन होते. पोर्तुगालमध्ये, इन्क्विझिशन मोठ्या प्रमाणात पोम्बल मंत्रालयापुरते मर्यादित होते आणि जॉन VI (1818 - 26) च्या अंतर्गत ते पूर्णपणे नष्ट झाले. फ्रान्समध्ये ते 1772 मध्ये, टस्कनी आणि पर्मामध्ये - 1769 मध्ये, सिसिलीमध्ये - 1782 मध्ये, रोममध्ये - 1809 मध्ये नष्ट झाले. 1814 मध्ये फर्डिनांड व्हीएलएलने स्पेनमध्ये इन्क्विझिशन पुनर्संचयित केले; 1820 मध्ये कोर्टेसने दुसऱ्यांदा नष्ट केले, ते पुन्हा काही काळासाठी पुनरुज्जीवित केले गेले, शेवटी, 1834 मध्ये ते कायमचे नाहीसे होईपर्यंत; त्याची मालमत्ता राज्य कर्ज फेडण्यासाठी वापरले होते. सार्डिनियामध्ये इंक्विझिशन 1840 पर्यंत, टस्कनीमध्ये 1852 पर्यंत चालले; रोममध्ये 1814 मध्ये पायस VII ने इन्क्विझिशन पुनर्संचयित केले (1908 पर्यंत चालले)

मुख्य ऐतिहासिक तारखा

1498 मध्ये टॉर्केमाडा मरण पावला. त्याच्या कारकिर्दीत, जे.ए. लोरेन्टे (खंड II, अध्याय XLVI) नुसार, "इन्क्विझिशन... आगीच्या ज्वाळांमध्ये जिवंत 8,800 लोक मारले गेले."

1542 मध्ये, पोप पॉल तिसरा यांनी पवित्र रोमन आणि इक्यूमेनिकल इन्क्विझिशनची स्थापना केली.

1587 मध्ये, पोप सिक्स्टस व्ही च्या सुधारणेसह, रोमन आणि इक्यूमेनिकल इन्क्विझिशनची सर्वोच्च पवित्र मंडळी स्थापन झाली. ते 1908 पर्यंत या अपरिवर्तित स्वरूपात अस्तित्वात होते.

कपड्यांमधील उदास आकृत्या अश्रूंनी डागलेल्या, उघड्या केसांच्या मुलीला चौकात ओढत आहेत. एक पातळ साधू निर्णय वाचतो आणि त्याचे बुडलेले डोळे त्याच्या कठोर चेहऱ्यावर पवित्र क्रोधाने चमकतात. आरोपी दयेची याचना करतो, पण जल्लाद ठाम असतात. धर्मांध श्रद्धा त्यांना परमेश्वराच्या गौरवासाठी अधिकाधिक रक्त सांडण्यास भाग पाडते. जसा जमाव जल्लोष करतो, पापी ज्वाळांनी भस्म होतो.

इन्क्विझिशनबद्दल बोलताना ही किंवा अंदाजे ही प्रतिमा सहसा लक्षात येते. पण खरंच असं होतं का? इन्क्विझिशनबद्दल अनेक स्टिरियोटाइप आहेत. त्यापैकी कोणते खरे आहेत आणि कोणते अज्ञान आणि पक्षपातीपणाच्या विवाहापासून मुलापेक्षा अधिक काही नाहीत?

इन्क्विझिशनबद्दलच्या ठराविक स्टिरियोटाइपची वास्तविकतेशी तुलना करूया.

चौकशीचे न्यायालय

स्टिरियोटाइप: मध्ययुगात चौकशी अस्तित्वात होती.

आणि मध्ययुगातही. इन्क्विझिशनची सुरुवात 13 व्या शतकाचा पूर्वार्ध मानली पाहिजे. धार्मिक दडपशाही याच्या खूप आधीपासून अस्तित्वात होती, परंतु धर्मद्रोह निर्मूलनासाठी विकसित संस्था अद्याप अस्तित्वात नव्हती. पोप इनोसंट III च्या अंतर्गत चर्चचे बळकटीकरण, "राजांवर राजा" बनण्याची प्रत्येक पोपची महत्वाकांक्षी इच्छा आणि फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील अल्बिजेन्सियन पाखंडी मतामुळे सत्तेचे अनुलंब मजबूत करण्यासाठी नवीन माध्यमांची आवश्यकता होती. पाखंडी लोकांचा शोध घेणे आणि त्यांचा निषेध करणे ही तेव्हा स्थानिक बिशपची जबाबदारी होती. परंतु बिशपला त्याच्या कळपाचा राग येण्याची भीती वाटू शकते किंवा त्याला फक्त लाच दिली जाऊ शकते, म्हणून बाहेरील "ऑडिटर" दडपशाहीसाठी अधिक योग्य होता.

एका नोटवर:"चौकशी" या शब्दाचे भाषांतर लॅटिनमधून "तपास" असे केले जाते. त्यानुसार, जिज्ञासू एक अन्वेषक आहे. या कार्यालयाचे अधिकृत नाव आहे “Heterical Sinfulness च्या तपासासाठी पवित्र विभाग.” मूळ मध्ये - Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium. पवित्र चौकशी - संक्षेप.

पोप ग्रेगरी नववा, इनोसंटचे वैचारिक अनुयायी, पाखंडी विरुद्ध लढा अधिकारक्षेत्रात हस्तांतरित केला. मठातील आदेश, प्रामुख्याने डोमिनिकन ऑर्डरचे. अशा प्रकारे हानीकारक कल्पनांचे व्यावसायिक निर्मूलन करणारी विकसित केंद्रीकृत संस्था म्हणून इन्क्विझिशनचा जन्म झाला.

इन्क्विझिशन साधारणपणे पोप (तथाकथित एक्यूमेनिकल) आणि राज्यांमध्ये विभागले जाऊ शकते. विभागणी सशर्त आहे, कारण राज्य चौकशीचा प्रभाव व्हॅटिकनचा होता आणि पोपच्या चौकशीचा प्रभाव स्थानिक प्राधिकरणांवर होता. राज्य चौकशी स्पेन आणि पोर्तुगालमध्ये चालते आणि त्यांच्या सम्राटांच्या पुढाकाराने तयार केले गेले. इक्यूमेनिकल इन्क्विझिशन थेट पोपच्या अधीन होते आणि मुख्यतः इटली, फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील आणि भूमध्य समुद्रातील बेटांवर कार्यरत होते. पोपच्या जिज्ञासूंना सहसा कामाचे कायमस्वरूपी ठिकाण नसते आणि ते एका ठिकाणाहून दुसरीकडे गेले - जिथे त्यांना लढण्यासाठी काहीतरी होते. इन्क्विझिटरने कर्मचाऱ्यांच्या फौजेसह प्रवास केला नाही. स्थानिक बिशप आणि धर्मनिरपेक्ष शासकाने त्याला लोकांसह आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी पुरवल्या.

इन्क्विझिशनचा शेवट मध्ययुगाच्या समाप्तीशी जुळत नाही. हे पुनर्जागरण, सुधारणा आणि आधुनिक काळात यशस्वीरित्या टिकून राहिले आणि केवळ प्रबोधनाच्या काळातच त्याला एक धक्का बसला ज्यातून तो कधीही सावरला नाही. नवीन युग- नवीन नैतिकता: 18 व्या शतकात, बहुतेक युरोपियन देशांमध्ये इन्क्विझिशनच्या क्रियाकलापांवर बंदी होती. स्पेन आणि पोर्तुगाल सारख्या कॅथलिक धर्म विशेषत: मजबूत असलेल्या राज्यांमध्ये ही संघटना 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत टिकून राहिली. अशा प्रकारे, स्पॅनिश चौकशी केवळ 1834 मध्येच रद्द करण्यात आली आणि त्यापूर्वी अनेक वर्षे त्याने दोषीच्या मृत्यूच्या वॉरंटवर स्वाक्षरी केली.

रोमन इन्क्विझिशन 19 व्या आणि 20 व्या शतकातही टिकून राहिले आणि आजही धर्माच्या सिद्धांताच्या नावाखाली अस्तित्वात आहे. अर्थात, हे सर्व समान इन्क्विझिशन नाही, ज्याचा केवळ उल्लेख भयानक होता. तत्वतः, पाखंडी किंवा मूर्तिपूजकांना कोणत्याही शिक्षेची चर्चा नाही. मंडळी मुख्यत्वे कॅथोलिक धर्मगुरूंची तपासणी करण्याशी संबंधित आहे. ते बरोबर उपदेश करतात का, ते रहिवाशांना बायबलचा योग्य अर्थ लावतात का, अनैतिक वर्तनाने चर्चला बदनाम करतात का, आणि यासारखे. आधुनिक इन्क्विझिशनच्या पडताळणीचे अनुसरण करू शकणारी सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे चर्चच्या पदापासून वंचित राहणे.

त्याच क्रमाचे संस्थापक सेंट डॉमिनिक. डावीकडे टॉर्चसह कुत्रा लक्षात घ्या - ऑर्डरचे प्रतीक. हे मनोरंजक आहे की लॅटिनमधील "डॉमिनिकन्स" हे "देवाचे कुत्रे" या वाक्यांशासह व्यंजन आहे.
(Dominicanes - Domini canes).

स्टिरियोटाइप: इन्क्विझिशन फक्त पश्चिम युरोपमधील कॅथोलिक देशांमध्ये अस्तित्वात होते.

होय आणि नाही. इन्क्विझिशन, एक विकसित, शिस्तबद्ध आणि प्रभावशाली संस्था म्हणून, खरोखर फक्त कॅथोलिक युरोपमध्ये अस्तित्वात होती. परंतु पाखंडी लोकांचा छळ आणि जादूगारांना जाळणे, ज्या कृतींसाठी इन्क्विझिशन प्रसिद्ध आहे, ते इतर देशांमध्ये घडले. शिवाय, काही गैर-कॅथोलिक लोकांच्या तुलनेत, जिज्ञासू हे मानवतेचे आणि सहिष्णुतेचे मॉडेल असल्याचे दिसते.

सर्वात प्रसिद्ध प्रोटेस्टंट नेत्यांपैकी एक, जॉन कॅल्विन यांनी स्पष्टपणे "योग्य" विश्वासाची त्यांची शिकवण तयार केली आणि इतर धर्माच्या लोकांना पाखंडी म्हटले. जिनिव्हामध्ये, कॅल्विनच्या राजवटीत, पाखंडी मत हा देशद्रोह मानला जात असे आणि त्यानुसार शिक्षा दिली जात असे. जिनिव्हा येथील चौकशीची भूमिका बारा वडिलांनी पार पाडली होती. कॅथलिक जिज्ञासूंप्रमाणे, वडिलांनी केवळ दोषी ठरवले आणि शिक्षा धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांवर सोडली. पाच वर्षांच्या कालावधीत, अठ्ठावन्न धार्मिक गुन्हेगारांना फाशीची शिक्षा झाली आणि बरेच जण तुरुंगात गेले. केल्विनच्या वैचारिक वारसांनी त्यांचे कार्य योग्यरित्या चालू ठेवले.

सुरुवातीच्या रशियन कायदेशीर स्मारकांमध्ये जाळून फाशीच्या शिक्षेचा वापर करण्याच्या नियमांची अनुपस्थिती असूनही, क्रॉनिकल स्त्रोत त्याच्या वापराच्या अनेक प्रकरणांची नोंद करतात. बर्निंगचा पहिला उल्लेख 1227 च्या क्रॉनिकलमध्ये आहे - नोव्हगोरोडमध्ये चार ज्ञानी पुरुष जाळले गेले

"द बर्निंग ऑफ आर्चप्रिस्ट अव्वाकुम", 1897, ग्रिगोरी ग्रिगोरीविच म्यासोएडोव्ह

एका नोटवर:

"विचेस हॅमर"(मूळमध्ये मॅलेयस मालेफिकरम) हे जिज्ञासूंसाठी प्रसिद्ध पुस्तिका आहे, हेनरिक क्रेमर आणि जेकब स्प्रेंगर यांनी लिहिलेले आहे. इतिहासाशी परिचित नसलेल्या लोकांनीही या पुस्तकाबद्दल ऐकले आहे. ती काय बोलत आहे? भयंकर यातना बद्दल? एवढेच नाही.

ग्रंथ तीन भागात विभागलेला आहे. त्यापैकी पहिले जादूटोण्यावरील सामान्य तात्विक प्रतिबिंब आहे. डायनचे स्वरूप काय आहे? डायनचा सैतानाशी कसा संबंध आहे? देव जादूगारांच्या अस्तित्वाला परवानगी का देतो? - हे पहिल्या भागाचे मुख्य प्रश्न आहेत. विशेष म्हणजे, जादूटोणा, लेखकांच्या मते, स्त्री लैंगिकतेशी निगडीत आहे. पापासाठी स्त्री प्रवृत्तीची कल्पना त्या काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

पुस्तकाचा दुसरा भाग जादूगारांच्या क्षमता आणि जादूटोण्यापासून संरक्षण करण्याचे साधन तपासण्यासाठी समर्पित आहे. डायन कोणत्या प्रकारचे जादू करू शकते? कोणत्या प्रकरणांमध्ये पालक देवदूत जादूपासून संरक्षण करण्यास सक्षम आहे? ग्रस्त व्यक्तीला कसे बरे करावे? आणि फक्त तिसऱ्या भागात जिज्ञासूंसाठी आधीच सूचना आहेत: जादूगार कसे शोधावे, तपासणी कशी करावी इ. अनेक पृष्ठे समस्येच्या पूर्णपणे कायदेशीर बाजूसाठी समर्पित आहेत. होय, आणि यातना देखील आहेत.

"चौकशी न्यायाधिकरण", एफ. गोया (१८१२-१८१९)

स्टिरियोटाइप: चर्चच्या दृष्टीने कोणताही मतभेद हा पाखंडी आहे.

"पाखंडी" या शब्दाची स्पष्ट व्याख्या आहे. पाखंडी मत म्हणजे पवित्र मजकुराची चुकीची (प्रचलित शिकवणीच्या दृष्टिकोनातून) समज. दुसऱ्या शब्दांत, विधर्मी बायबल स्वीकारतो पवित्र ग्रंथ, परंतु त्याच्या अधिकृत व्याख्येशी सहमत नाही. म्हणजेच, ख्रिश्चनसाठी, एक "चुकीचा" ख्रिश्चन हा विधर्मी असू शकतो, परंतु नास्तिक किंवा मूर्तिपूजक नाही. उदाहरणार्थ, कॅथोलिकसाठी, कॅथर हा विधर्मी असेल, परंतु कॅथरसाठी, कॅथलिक हा खरा विधर्मी आहे.

विदेशी लोक चर्चच्या अधिकारक्षेत्रात येत नाहीत आणि म्हणून इन्क्विझिशनद्वारे त्यांचा निषेध केला जाऊ शकत नाही. या कारणास्तव, पवित्र तपास विभागाने वसाहतींमध्ये मुळे खराब केली आहेत - तेथे स्थानिकांपेक्षा कमी ख्रिश्चन युरोपियन आहेत. मूर्तिपूजकतेसाठी भारतीयाचा निषेध केला जाऊ शकत नाही, परंतु प्रजननक्षमतेसाठी मूर्तीची प्रार्थना करणारी शेतकरी स्त्री - तिचा बाप्तिस्मा झाला.

विज्ञानात गुंतणे किंवा उदाहरणार्थ, गूढ शास्त्र देखील स्वतःच एखाद्या व्यक्तीला पाखंडी बनवत नाही. तथापि, केवळ धर्मद्रोहासाठीच नव्हे तर इन्क्विझिशनद्वारे तुमची चाचणी घेतली जाऊ शकते, कारण जादूटोणा हा एक वेगळा "लेख" आहे. आणि ईशनिंदा किंवा अनैतिक कृत्यांसाठी (अस्वच्छता आणि लैंगिक संबंध) गंभीर संकटाची अपेक्षा करू शकते.

स्टिरियोटाइप: जिज्ञासूंनी पाखंडी मत निर्मूलन केले कारण ते धार्मिक कट्टर होते.

ज्यांचे हेतू मूर्खपणासारखे स्पष्ट नाहीत अशा कृती लिहून काढणे आणि त्यावर शांत होणे इतके सोपे आहे! एखादी व्यक्ती फक्त वेगळ्या प्रकारे प्रार्थना करते आणि त्यासाठी ते त्याला मारतात - हे मूर्खपणाचे आहे! अर्थात, जर चर्चवाले धर्मांध नसतील तर ते शांततेत राहतील.

प्रत्यक्षात, सर्व काही इतके सोपे नाही. कोणत्याही राज्याची एक विचारधारा असते जी सामान्य नागरिकांना समजावून सांगते की राज्यकर्त्यांची गरज का आहे आणि जे आता सत्तेवर आहेत ते भविष्यात त्याच ठिकाणी का असावेत. युरोपमध्ये, रोमच्या उत्तरार्धापासून ते प्रबोधनाच्या सुरुवातीपर्यंत, ख्रिस्ती धर्म ही अशी विचारधारा होती. राजा हा देवाचा अभिषिक्त आहे, तो प्रभूच्या इच्छेनुसार राज्य करतो. देव हा सर्वोच्च सार्वभौम आहे, आणि पृथ्वीवरील शासक त्याचे निष्ठावान मालक आहेत. मध्ययुगीन मनांसाठी जगाचे नैसर्गिक आणि सुसंवादी चित्र. लॉर्ड ऑफ द रिंग्जमध्ये अरागॉर्न हातावर ठेवून कसे बरे झाले हे प्रत्येकाला आठवते का? तर, हा भाग टॉल्कीनने पातळ हवेतून बाहेर काढला नाही. एकेकाळी, लोकांचा खरोखर असा विश्वास होता की राजा असा चमत्कार करण्यास सक्षम आहे. तो देवाचा अभिषिक्त आहे! आणि त्याची शक्ती देवाकडून आहे.

जो राज्य विचारधारेबद्दल शंका व्यक्त करतो तो देशावर राज्य करण्याच्या सार्वभौम अधिकारावरही शंका घेतो. जर पुजारी खोटे बोलतात आणि स्वर्गातील सर्व काही तसे नसते, तर कदाचित आपला राजा आपल्या नितंबाने सिंहासन गरम करत नसेल?

याशिवाय, अनेक पाखंडी, पूर्णपणे धार्मिक तरतुदींव्यतिरिक्त, स्पष्टपणे राज्यविरोधी कल्पना मांडल्या. अमाल्रिकन, कॅथर्स, बोगोमिल आणि इतर विधर्मी चळवळींनी सार्वत्रिक समानता आणि खाजगी मालमत्तेच्या निर्मूलनाचा पुरस्कार केला. ही जवळजवळ कम्युनिस्ट विचारधारा बायबलच्या सहाय्याने पाखंडी लोकांनी न्याय्य ठरवली आणि "खऱ्या, अखंड ख्रिश्चन धर्माकडे परत येणे" असा त्याचा अर्थ लावला. पाखंडी लोक बळी ठरले, मग ते सर्व नक्कीच कोकरू होते, असा विचार करू नये. याच कॅथर्सनी ख्रिश्चनांना धर्मांधतेच्या बाबतीत खूप मागे सोडले.

हे मनोरंजक आहे: पाखंडी लोकांविरुद्ध बिनधास्त लढाईची गरज सर्वांना पटवून देण्यासाठी, चर्चने सक्रियपणे वापरला ज्याला आता ब्लॅक पीआर म्हटले जाईल. शत्रूंना अशा कृत्यांचे श्रेय दिले गेले ज्यामुळे कोणाच्या मनात तीव्र घृणा निर्माण होईल सामान्य व्यक्ती: शैतान आणि एकमेकांना गुदद्वारावर चुंबन घेणे, मुलांचे रक्त पिणे, प्राण्यांशी संभोग करणे इ.

"द हॅमर ऑफ द विचेस" या ग्रंथानुसार, चेटकीण तिच्या जन्मखूणांवरून ओळखली जाऊ शकते.

त्याच वेळी, पाळकांनी केवळ राजांसाठी पूर्ण-वेळ प्रचारक म्हणून काम केले नाही तर स्वत: शक्ती आणि संपत्ती देखील होती. 13व्या शतकात, उदाहरणार्थ, सर्व काही सामान्यतः पोपच्या डोक्यावर असलेल्या पॅन-युरोपियन धर्मशाहीच्या स्थापनेकडे जात होते. कॅथोलिक चर्चमध्ये राज्याची अनेक वैशिष्ट्ये होती. काही युरोपियन शहरांवर थेट आर्चबिशपचे राज्य होते: रीगा, कोलोन, मेंझ.

जर तेथील रहिवाशांनी मदर चर्चच्या पवित्र मिशनवर विश्वास ठेवणे थांबवले तर ते दशमांश देणे आणि आज्ञा पाळणे बंद करतील. इन्क्विझिशनची एक सामान्य शिक्षा ही दंड होती, म्हणून पाखंडी मताचे निर्मूलन ही आर्थिकदृष्ट्या फायदेशीर बाब होती. या स्थितीमुळे अनेक खोटे आरोप झाले.

अशाप्रकारे, चर्चच्या दृष्टीने, कोणताही पाखंडी विचार म्हणजे क्रांतीची विचारधारा, शांतता आणि स्थिरतेवर हल्ला. सत्तेत असलेल्यांनी कोणत्याही विरोधी विचारांना कळ्यामध्ये चिरडणे स्वाभाविक आहे. ही धर्मांधता नव्हती, परंतु सामान्य ज्ञानाने चर्चवाल्यांना सुव्यवस्था राखण्यासाठी हुकूम दिला होता जो त्यांच्यासाठी कोणत्याही आवश्यक मार्गाने फायदेशीर होता.

स्टिरियोटाइप: इन्क्विझिशनने शास्त्रज्ञांचा छळ केला...

शास्त्रज्ञांना अनेकदा इन्क्विझिशनसमोर आणले गेले आहे, परंतु त्यांनी विज्ञान करण्यासाठी तंतोतंत तेथे पोहोचणे हा एक दुर्मिळ अपवाद आहे, नियम नाही. बऱ्याचदा, कारण चर्चविरोधी प्रचार, जादूची आवड किंवा क्रांतिकारी (शाब्दिक, राजकीय, अर्थाने) कल्पना होते.

शिवाय, प्रबोधनापूर्वी, बहुसंख्य शास्त्रज्ञांना चर्चचा दर्जा होता. सामान्य रानटीपणाच्या पार्श्वभूमीवर रोमन संस्कृतीच्या पतनानंतर, केवळ सुव्यवस्थित चर्च, ज्यांना बर्बरांपासून कमी त्रास सहन करावा लागला, त्यांनी सभ्यतेचे अवशेष जतन केले. याजक आणि भिक्षू हे तेव्हा समाजाचे सर्वात शिक्षित भाग होते आणि त्यांच्याकडूनच चांगले शिक्षण मिळू शकते. त्याच वेळी, पाद्री मूर्तिपूजकांच्या वैज्ञानिक आणि तात्विक संशोधनापासून दूर गेले नाहीत आणि भिक्षूंनी त्याच प्लेटो आणि ॲरिस्टॉटलला कॅटेकिझम म्हणून चिरडले. इन्क्विझिशनचे विचारवंत, तत्त्वज्ञ थॉमस ऍक्विनास यांनी ऍरिस्टॉटलच्या कार्यांवर अनेक पृष्ठे भाष्ये लिहिली. "धर्म विरुद्ध विज्ञान" हा संघर्ष फक्त 18 व्या शतकात दिसून आला. शिवाय, 19व्या शतकातही, गरिबांना सहसा पुजारी लिहायला आणि वाचायला शिकवायचे.

स्टिरियोटाइप: जिओर्डानो ब्रुनोचे काय?

तुम्ही डॉमिनिकन ऑर्डरच्या त्याच भिक्षू, जिओर्डानो ब्रुनोबद्दल बोलत आहात, ज्याने फ्रॉमब्रॉक याजक कोपर्निकसच्या सिद्धांताचा बचाव केला होता? तर, ग्रहांच्या अनेकत्वाच्या विधर्मी, परंतु तरीही "गोळीबार" सिद्धांताव्यतिरिक्त, ब्रुनोच्या निषेधामध्ये पापांसाठी प्रतिशोध नाकारणे, येशू ख्रिस्ताला जादूचे श्रेय देणे, चर्चमधील लोकांचा अपमान आणि (लक्ष!) यांचा समावेश आहे. स्वतःचा धर्म शोधण्याचा हेतू. म्हणजेच, चर्चशी स्पर्धा करेल अशी संघटना तयार करा. आणि हे आपल्या मानवी काळात नाही, जेव्हा, तथापि, राजकीयदृष्ट्या चुकीची विधाने केल्याबद्दल किंवा द्वेष भडकावल्याबद्दल तुम्हाला तुरुंगवासही होऊ शकतो. हे 16व्या आणि 17व्या शतकाच्या शेवटी आहे. आणि तुम्ही म्हणता - “विज्ञानासाठी”!

इतर ज्ञात बळीजळत आहे

• जोन ऑफ आर्क- शंभर वर्षांच्या युद्धाची नायिका. तिला शत्रूने पकडले, जिथे तिची चाचणी सुरू झाली. ही एक सामान्यतः राजकीय प्रक्रिया होती, जरी तांत्रिकदृष्ट्या जोनला पाखंडी मतासाठी जाळण्यात आले. तिने दावा केला की संत तिच्याशी बोलत होते आणि तिला तिच्या शत्रूंना मारण्याचा आदेश देत होते. हे मनोरंजक आहे की असंख्य आरोपांमध्ये परिधान करण्यासारख्या आधुनिक मानकांनुसार असे विचित्र आरोप देखील होते. पुरुषांचे कपडेआणि पालकांचा अनादर.
• जॅक डी मोले- टेम्पलर ऑर्डरचा मास्टर. फिर्यादींनी त्याच्यावर आणि त्याच्या भावाच्या शूरवीरांवर राक्षसांची उपासना केल्याचा, निंदनीय विधी केल्याचा आणि लैंगिक अत्याचार केल्याचा आरोप केला. अटकेचे खरे कारण म्हणजे ऑर्डरची वाढती शक्ती आणि संपत्ती. टेम्पलर्स फ्रेंच मुकुटासाठी धोकादायक बनले आणि फिलिप IV द फेअरने त्यांच्या अटकेच्या आदेशावर स्वाक्षरी केली. या एपिसोडमधील जिज्ञासू-अभियोजक धर्मनिरपेक्ष शक्तीच्या इच्छेचे पालन करणारे म्हणून काम करतात. मास्टर डी मोले यांना खूप छळ केल्यानंतर जाळण्यात आले.
• जान हस- उपदेशक, सुधारणेच्या विचारधारांपैकी एक. तो कॅथलिक चर्चच्या भ्रष्टाचाराविरुद्ध बोलला आणि त्यासाठी पैसे दिले. चाचणी दरम्यान, मला अनेक वेळा पश्चात्ताप करण्याची ऑफर मिळाली आणि मी नेहमीच नकार दिला. पौराणिक कथेनुसार, तो उद्गारला: "अरे, पवित्र साधेपणा!" एक वृद्ध स्त्री त्याच्या आगीत लाकूड घालताना दिसली.
• एटिन डोलेट - फ्रेंच कवीआणि लेखक. त्याने अधिकाऱ्यांच्या धार्मिक धोरणावर टीका केली, ज्यासाठी त्याच्यावर पाखंडीपणाचा आरोप करण्यात आला आणि त्याला जाळण्यात आले.
• गिरोलामो सवोनारोला -उपदेशक आणि फ्लोरेन्सचा शासक. धर्मांध. त्यांनी स्वैराचार, करमणूक आणि धर्मनिरपेक्ष साहित्याविरुद्ध लढा दिला. तो त्याच्या विचारांमध्ये आणि धोरणांमध्ये इतका कट्टर होता की त्याने पोपचे सिंहासन नाराज केले. फाशी दिली, त्यानंतर मृतदेह जाळला.

iron maiden - Iron maiden. या उपकरणाला हेवी मेटल बँडचे नाव देण्यात आले.

स्टिरियोटाइप: स्पॅनिश इंक्विझिशनने ज्यूंचा नाश केला

स्पॅनिश इंक्विझिशनने ज्यूंना ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याची किंवा देश सोडण्याची ऑफर दिली. ज्या ज्यूंना बाप्तिस्मा घ्यायचा नव्हता त्यांना स्पेनमधून जबरदस्तीने हद्दपार करण्यात आले. बहुतेक ज्यू मुस्लिम देशांमध्ये गेले, जे त्या वेळी अधिक सुसंस्कृत आणि सहिष्णु होते. सोडलेल्यांमध्ये असे लोक होते जे सामान्यपणे दुसऱ्या देशात स्थायिक होऊ शकले, परंतु त्यांच्यापैकी कमी होते. स्थलांतरितांना जवळजवळ निराधार सोडले गेले, कारण देशातून मौल्यवान वस्तू निर्यात करण्याच्या अयोग्यतेच्या बहाण्याने, जिज्ञासूंनी त्यांना लुटले. परदेशी भूमीतील बहुतेक यहुद्यांचे भवितव्य असह्य होते: मृत्यू किंवा गुलामगिरी त्यांची वाट पाहत होती.

उरलेल्या यहुद्यांनाही खूप त्रास झाला. हे मॅरानोस, बाप्तिस्मा घेतलेले यहूदी होते, जे इन्क्विझिशनचे मुख्य बळी बनले. धर्मांतर करणारे कडक, सतर्क नियंत्रणाखाली होते. स्वतःला ख्रिश्चन म्हणवून घेणाऱ्या व्यक्तीने खरोखरच गुप्तपणे यहुदी धर्माचा दावा केल्याचे तपासात आढळून आले तर, चर्चच्या अविश्वासू मुलासाठी गंभीर समस्यांची प्रतीक्षा होती.

स्टिरियोटाइप: जिज्ञासू आश्चर्यकारकपणे रक्तपिपासू होते आणि अनेकदा यातना वापरत असत.

पाखंडी आणि जादुगारांवर होणाऱ्या छळाचे वर्णन पाहून आधुनिक व्यक्ती नक्कीच आश्चर्यचकित होईल. “जिज्ञासू किती क्रूर आहेत! - तो विचार करेल. "समाजाने ते कसे सहन केले?" मला तुम्हाला आश्चर्यचकित करावे लागेल: जिज्ञासूंनी स्वतः कोणाचाही छळ केला नाही. पवित्र वडिलांनी त्यांचे हात रक्ताने माखले नाहीत, कारण धर्मनिरपेक्ष अधिकार्यांनी त्यांच्यासाठी ते केले, त्यांचे जल्लाद आणि जेलर प्रदान केले.

"त्यात काय बदल होतो? - तू विचार. "अखेर, हे इन्क्विझिशनच्या सांगण्यावरून केले गेले?" मी उत्तर देईन: मध्ययुगीन न्यायालयांमध्ये छळाचा वापर सामान्य होता. मध्ययुग हे साधारणपणे अनेक शतके पसरलेल्या “डॅशिंग नव्वद” सारखे आहे. लोक भुकेले आहेत आणि त्यामुळे संतापले आहेत, डाकू-जमीनदार कोणत्याही प्रकारे भूभागाचे विभाजन करणार नाहीत, आजूबाजूला अराजक आहे, मानवी जीवनाला फारशी किंमत नाही. या काळोख्या काळातील न्यायालयाला “निर्दोषत्वाची धारणा” आणि “मानवी हक्क” हे शब्द माहीत नव्हते. छळ ही एक वेगळी बाब आहे - हे दोन्ही संभाव्य गुन्हेगाराला घाबरवते आणि आपल्याला पटकन कबुलीजबाब काढण्याची परवानगी देते. स्ट्रुगात्स्की बंधूंनी म्हटल्याप्रमाणे: मध्ययुगीन अत्याचाराची सामान्य पातळी.

"...तुम्ही असे शांत का? तुम्ही आधी गप्प बसायला हवे होते.”

यातना हे शिक्षेचे साधन नव्हते हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे. धर्मनिरपेक्ष आणि धर्मनिरपेक्ष न्यायालयांमध्ये, न्यायाची समान प्रणाली कार्यरत होती, त्यानुसार प्रत्येक प्रकारच्या पुराव्याचे विशिष्ट पूर्वनिर्धारित वजन होते. तेथे "परिपूर्ण" पुरावा होता, ज्यापैकी एक दोष स्थापित करण्यासाठी पूर्णपणे पुरेसा होता. यामध्ये प्रामाणिक कबुलीजबाबांचा समावेश होता. अत्याचाराचा अनेकदा वापर केला जात असे कारण आरोप करणाऱ्यासाठी तो वापरण्याचा सर्वात सोपा मार्ग होता. जास्त विचार करण्याची गरज नाही - जल्लाद पिंसरसह काम करेपर्यंत मी वाट पाहिली आणि केस बंद होऊ शकेल. आरोपीने कबुली देऊन पश्चात्ताप केल्यास तत्काळ अत्याचार बंद करण्यात आले. आणि बर्याचदा नाही, फक्त छळाची भीती पुरेशी होती. ज्या लोकांनी या कल्पनेवर खरोखर विश्वास ठेवला त्यांनाच बराच काळ त्रास सहन करावा लागला.

कबुलीजबाब व्यतिरिक्त, इतर पुरावे देखील उद्धृत केले गेले, ज्याचे वजन परिपूर्ण पुराव्याच्या अर्धा, एक चतुर्थांश किंवा एक अष्टमांश मानले गेले. उदाहरणार्थ, विश्वासार्ह साक्षीदाराची साक्ष परिपूर्ण पुराव्यापैकी अर्धी असते, दोन साक्षीदार संपूर्ण असतात. सामान्य माणसाच्या शब्दापेक्षा कुलीन किंवा मौलवीच्या शब्दाचे वजन जास्त होते. जर असे साक्षीदार किंवा इतर महत्त्वपूर्ण पुरावे असतील तर छळ करण्याची गरज नव्हती.

हे मनोरंजक आहे:आरोपीने माहिती देणाऱ्याचे नाव सांगितले नसले तरी चौकशी कोर्टाने खोटी साक्ष देण्यापासून काही संरक्षण देऊ केले. आरोपीला आपले कोणी शत्रू आहेत का असे विचारले आणि त्यांची नावे सांगण्यास सांगितले. नाव असलेल्यांपैकी कोणीही साक्षीदार म्हणून काम करू शकले नाही. जर न्यायालयाने ठरवले की निंदा जाणीवपूर्वक खोटी होती, तर माहिती देणाऱ्याला कठोर शिक्षा होते.

गुन्हेगारी संशयितांना राजकीय संशयितांपेक्षा जास्त वेळा छळ करण्यात आले. इन्क्विझिशन त्याच्या क्रूर छळासाठी प्रसिद्ध का आहे? हे इतकेच आहे की जिज्ञासूंनी, त्या काळातील मानकांनुसार शिक्षित लोक असल्याने, प्रोटोकॉलमधील सर्व प्रक्रिया काळजीपूर्वक रेकॉर्ड केल्या. अनेक सांसारिक न्यायाधीशांच्या विपरीत.

जबाबदार अन्वेषकाला हे स्पष्ट होते की छळाचा वापर केल्याने त्याला अपराधीपणाची स्थापना करण्याच्या जवळ येणार नाही. असे आढळून आले की वेदना थांबवण्यासाठी निष्पाप लोक अनेकदा स्वतःची निंदा करतात. 17 व्या शतकात, बहुतेक युरोपियन देशांमध्ये कायद्याने छळ प्रतिबंधित करण्यास सुरुवात केली आणि एका शतकानंतर ते प्रतिबंधित केले गेले.

सर्वात प्रसिद्ध सत्य सांगणारे:

• स्पॅनिश बूट- एक साधन जे हळूहळू पाय संकुचित करते आणि दीर्घकाळापर्यंत वापर केल्यानंतर, हाड मोडते.
• पाण्याचा छळ- पीडितेच्या तोंडात एक ट्यूब घातली जाते, ज्याद्वारे अनेक तासांत मोठ्या प्रमाणात पाणी ओतले जाते. उघडपणे निरुपद्रवी असूनही, हा छळ वेदनादायक आहे आणि मृत्यू देखील होऊ शकतो.
• रॅक- मध्ये विद्यमान विविध पर्यायसांधे वळवण्यासाठी उपकरण. पीडितेला एकतर दोन्ही बाजूंनी ताणले गेले होते किंवा पसरलेले हात आणि पायात वजनाने लटकवले गेले होते.

• 
  लोखंडी पहिले- आतील पृष्ठभागावर स्पाइकसह शवपेटीचे एनालॉग. महत्वाच्या अवयवांना स्पर्श होऊ नये म्हणून स्पाइक स्थापित केले आहेत.
• आगीने छळ- पीडितेच्या पायावर तेलाचा लेप लावला जातो आणि त्यांच्या शेजारी गरम निखारे ठेवले जातात. या प्रकरणात, पाय तळण्याचे पॅनमध्ये जसे तळलेले असतात.
• इंपलीमेंट- सर्वात भयंकर यातनांपैकी एक. स्टेक हळूहळू बुडवून अनेक तास टिकू शकतो अंतर्गत अवयव. कधीकधी, बळी पडू नये म्हणून, त्याला खांबावरून काढून टाकले गेले आणि नंतर पुन्हा वधस्तंभावर चढवले गेले.

स्टिरियोटाइप: जिज्ञासूंनी बरेच लोक जाळले.

पाखंडी लोकांना “रक्त न सांडता दयाळूपणे फाशी” दिली जात असे. संपूर्ण तपासादरम्यान, प्रतिवादीला सतत पश्चात्ताप करण्यास सांगितले गेले. जर तो सहमत असेल, तर तो बहुधा सार्वजनिक पश्चात्ताप प्रक्रियेतून उतरेल. शिक्षा म्हणून माजी विधर्मी ओळखणारे विशेष कपडे घालणे देखील शक्य आहे. आर्थिक दंड देखील खूप सामान्य होता. त्याच वेळी, आरोपी चर्चच्या पटलावर परतल्याचे मानले जात होते. पाखंडी मतासाठी वारंवार दोषी आढळल्यास, शिक्षा अधिक कठोर होती.

जर विधर्मी कायम राहिला आणि पश्चात्ताप करू इच्छित नसेल (जे फार क्वचितच घडते), तर मंडळी... तुम्हाला काय वाटते? त्याला नकार दिला! इन्क्विझिशनने विधर्मीच्या अपराधाची पुष्टी केली, घोषित केले की तो यापुढे चांगला ख्रिश्चन नाही आणि त्याला धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांच्या ताब्यात दिले. तुम्हाला काय वाटते धर्मत्यागी वाट पाहत आहे? दयाळू क्षमा, कारण फक्त जिज्ञासूच पाखंडी लोकांसाठी क्रूर आहेत? डोमिनिकन कॅसॉक न घातलेल्या माणसाचे, पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक होहेनस्टॉफेनचे ऐकूया:

« विधर्मी हे हिंसक लांडगे, विनाशाचे पुत्र, मृत्यूचे देवदूत आहेत जे साध्या आत्म्यांचा नाश करण्यासाठी राक्षसाने पाठवले आहेत. हे एकिडना आहेत, हे साप आहेत! आणि हे सांगण्याशिवाय नाही की देवाच्या वैभवाचा अपमान करणाऱ्यांना, चर्चविरूद्ध बंड करणाऱ्यांना फाशीची शिक्षा ही एकमेव योग्य शिक्षा आहे. देव स्वत: पाखंडी लोकांना मारण्याची आज्ञा देतो; हे सैतानाचे सदस्य आहेत, त्यांनी प्रत्येकाचा नाश केला पाहिजे».

हे विश्वदृष्टी सामान्यतःत्या काळासाठी. एखाद्याला पाखंडी मत म्हणून पकडल्यानंतर, धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांचे प्रतिनिधी तत्कालीन धर्मत्यागीला फाशी देतात. धर्मनिरपेक्षकायदे सामान्यतः धार्मिक गुन्ह्यांना अग्नीने शिक्षा दिली जाते.

आणि शेवटी, पीडितांच्या संख्येबद्दल. मृत्युदंडाची शिक्षा सामान्यतः एकूण वाक्यांच्या तीन टक्के असते. ठार झालेल्यांची नेमकी संख्या पाहण्याची आम्हाला शक्यता नाही. आधुनिक संशोधकांच्या आकडेवारीवर आधारित, आम्ही असे म्हणू शकतो की त्याच्या अस्तित्वाच्या संपूर्ण कालावधीत, इन्क्विझिशनने एक ते तीन हजारो लोकांना मृत्यूदंडाची शिक्षा सुनावली. सर्व कॅथोलिक देशांमध्ये एकत्र आणि अनेक शतके. ते खूप आहे की थोडे? तुलनेसाठी, एकट्या सार्वजनिक सुरक्षा समितीने फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या काळात बरेच काही मारले. तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की चौकशीच्या वेळी एकूण लोकसंख्या नंतरच्या काळातील लोकसंख्येपेक्षा खूपच कमी होती.

InfoGlaz.rf ज्या लेखातून ही प्रत तयार केली आहे त्याची लिंक -

धार्मिक इतिहासात, चौकशी ही सर्वात विचित्र घटना आहे, ज्याबद्दल अगदी आख्यायिका आहेत. ती धर्मविरोधी प्रचाराचे एक गंभीर साधन होते. हे काय आहे? जबरदस्तीने चौकशी करून हा तपास आहे. अलीकडे पर्यंत, पवित्र चौकशीने विश्वास ठेवणाऱ्यांना पाखंडी मानले तरीही त्यांचा निषेध करण्याचा प्रयत्न केला.

आरोपी व्यक्ती विधर्मी असल्याचे सिद्ध करणे हे त्याचे मुख्य ध्येय होते. 15 व्या शतकात, इन्क्विझिशनचा इतिहास एक गुप्त होता. पाळकांना विशेष अधिकार होते: आरोप करणे आणि नष्ट करणे. तथापि, हा संघर्ष केवळ चर्चचाच नाही, तर सत्ता आणि वर्चस्वासाठी अभिजनांचाही होता. सामान्य लोक.

मध्ययुग एक अद्वितीय युग होते. लोक त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने जग समजून घेतात, कारण त्यांना त्यांच्या आयुष्यात घडलेल्या अनेक घटना समजू शकल्या नाहीत. सूर्य चमकत होता का, भूकंप का होत होते, भयंकर दुष्काळ का पडत होता, याचा कोणताही शास्त्रीय पुरावा नव्हता. लोकांनी हे सर्व गडद शक्तींना श्रेय देण्याचा प्रयत्न केला: देव, परी, भुते, भूत. मध्ययुगातील रहिवासी बहुतेक जादूगारांचा बळी होऊ इच्छित नव्हते आणि त्यांच्या मते, त्यांच्या जीवनात हस्तक्षेप करू शकतील अशा गडद शक्तींना घाबरत होते.

म्हणूनच चेटकीण आणि चेटकिणींनी केवळ लक्षच दिले नाही सर्वसामान्य माणूस. डायन इन्क्विझिशनचा इतिहास दर्शवितो की डायन हंटच्या उंचीवरही ते श्रीमंत लोकांच्या घरात शांतपणे राहत होते. लोकांना जादूगार आणि चेटकिणींची गरज होती, परंतु जर त्यांच्यावर त्यांच्या शक्तीपेक्षा जास्त आरोप केले गेले तर त्यांना कठोर शिक्षा दिली गेली. जादूटोण्याच्या प्रक्रियेत हेक्सास कारणीभूत ठरल्याबद्दल दोषी आढळल्यास विच इन्क्विझिशन ही शिक्षा होती.

जादूगारांना शिक्षा कशी होते? पवित्र चौकशीने जादूगाराला दोषी घोषित केले आणि बहुतेकदा तो मारला गेला. काही प्रकरणांमध्ये त्यांना विशिष्ट नुकसान भरपाईची आवश्यकता होती. चर्चच्या मंत्र्यांना जल्लाद म्हणून काम करण्यास मदत केली, कारण त्यांनी फाशीच्या प्रक्रियेदरम्यान या स्त्रोताचा उल्लेख केला होता.

तो स्वत: मनोरंजक होता, सचिवांच्या उपस्थितीत, जिज्ञासूंनी साक्षीदारांची चौकशी केली. जेव्हा प्राथमिक सुनावणीत पाखंडीपणाचा गुन्हा सिद्ध झाला असे मानले गेले, तेव्हा आरोपी व्यक्तीला चर्चच्या तुरुंगात बंद करण्यात आले. त्याची चौकशी करण्यात आली, परंतु विधर्मींना बचावाचा अधिकार नव्हता.

या प्रक्रियेनंतर, त्याला निकालाची प्रत धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांकडे सुपूर्द करण्यात आली. होली इन्क्विझिशनने व्यक्तीचा नाश करण्याचे उद्दिष्ट ठेवले नाही, तर त्याला चर्चच्या छातीत परत आणण्याचे उद्दिष्ट ठेवले. विधर्मी कॅथोलिक नसल्यामुळे, चर्चने त्याला त्याच्या संरक्षणापासून वंचित ठेवले.

इन्क्विझिशनचा इतिहास संपूर्ण समाजाच्या इतिहासाशी जवळून जोडलेला आहे. पाखंडी लोकांविरुद्ध संघर्ष करत असताना, दोन वर्गांचे शत्रुत्व तीव्र झाले - भांडवलदार आणि अत्याचारित. हा सत्तेसाठीचा संघर्ष होता आणि इन्क्विझिशनला प्रमुख भूमिका सोपवण्यात आली होती.

या दंडात्मक शरीराच्या विकासाचे मुख्य टप्पे: प्री-डॉमिनिकन, डोमिनिकन पहिल्या काळात, विधर्मींचा छळ स्थिर नव्हता. दुसऱ्यामध्ये, जिज्ञासूंचे विशेष न्यायाधिकरण तयार केले जातात. तिसऱ्या भागात, होली इन्क्विझिशन हे राजेशाही व्यवस्थेशी जवळून जोडलेले आहे आणि सत्तेच्या संघर्षात एक शस्त्र म्हणून काम करते.

सर्वसाधारणपणे, युरोपच्या बौद्धिक प्रगतीवर त्याचा हानिकारक परिणाम झाला. 16 व्या शतकात, पुस्तक सेन्सॉरशिपवर त्याचा प्रभाव पडू लागला, तथापि, 17 व्या शतकात आधीच इन्क्विझिशनच्या बळींची संख्या खूपच कमी झाली आहे. अठराव्या शतकात जवळजवळ सर्व युरोपियन देशांमध्ये ते पूर्णपणे रद्द करण्यात आले.

चौकशीचे परिणाम:

महान शास्त्रज्ञ जिओर्डानो ब्रुनो यांना रोममध्ये जाळण्यात आले आणि तेथे 1633 मध्ये गॅलिलिओ गॅलीली यांना कोपर्निकसच्या शिकवणीचा त्याग करण्यास भाग पाडले गेले, परंतु बर्याच काळानंतर पोपने त्यांचे पुनर्वसन करण्याचा निर्णय घेतला.

हे ओळखले गेले की इन्क्विझिशनने त्याच्या अस्तित्वाच्या वर्षांमध्ये अनेक अपूरणीय चुका केल्या आहेत.