ప్లేటో డైలాగ్ "ది ఫీస్ట్" యొక్క విశ్లేషణ. రష్యన్ మరియు ఇతర భాషలలోకి అనువాదాలలో ప్రాచీన సాహిత్యం

చాలా క్లుప్తంగా, ప్రేమ యొక్క స్వభావం మరియు దాని రకాల గురించి ఒక తాత్విక టెక్స్ట్, ఎరోస్ దేవుడిని ప్రశంసించిన పురాతన గ్రీకుల మధ్య సంభాషణ రూపంలో ప్రదర్శించబడింది. అందమైన వాటి గురించి సోక్రటీస్ ఆలోచనలచే కేంద్ర స్థానం ఆక్రమించబడింది, దాని సారాంశం మంచిది.

అపోలోడోరస్ మరియు అతని స్నేహితుడు

అపోలోడోరస్, ఒక స్నేహితుడి అభ్యర్థన మేరకు, అతనిని కలిసినప్పుడు, అగాథాన్‌లో విందు గురించి మాట్లాడాడు, అక్కడ సోక్రటీస్, అల్సిబియాడెస్ మరియు ఇతరులు ఉన్నారు మరియు ప్రేమ గురించి చర్చలు జరిగాయి. ఇది చాలా కాలం క్రితం జరిగినది;

ఆ రోజు, అరిస్టోడెమస్ సోక్రటీస్‌ను కలిశాడు, అతను అగాథాన్‌తో విందుకు ఆహ్వానించాడు. సోక్రటీస్ వెనుక పడిపోయాడు మరియు తరువాత సందర్శించడానికి వచ్చాడు. రాత్రి భోజనం తరువాత, అక్కడ ఉన్నవారు పడుకుని, ఎరోస్ దేవుడిని స్తుతిస్తూ వంతులవారీగా చెప్పుకున్నారు.

ఫేడ్రస్ ప్రసంగం: ఈరోస్ యొక్క అత్యంత పురాతన మూలం

ఫేడ్రస్ ఎరోస్‌ను అత్యంత పురాతన దేవుడు అని పిలుస్తాడు, అతను గొప్ప ఆశీర్వాదాలకు ప్రధాన మూలం. “యోగ్యమైన ప్రేమికుడి కంటే యువకుడికి మరియు ప్రేమికుడికి విలువైన ప్రియుడి కంటే గొప్ప మేలు లేదు.” ఒక ప్రేమికుడు తన ప్రియమైన వ్యక్తి కోసం ఏదైనా ఫీట్ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు, అతని కోసం చనిపోవడానికి కూడా. కానీ ప్రేమికుడి పట్ల ప్రియమైనవారి భక్తి, ముఖ్యంగా దేవతలను ఆనందపరుస్తుంది, దాని కోసం ప్రియమైనవారికి ఎక్కువ గౌరవం ఇవ్వబడుతుంది. ఉదాహరణగా, ఫేడ్రస్ తన ఆరాధకుడు పార్టోక్లెస్ హత్యకు అకిలెస్ ప్రతీకారం తీర్చుకున్నాడు.

అన్నింటికంటే, ప్రేమికుడు ప్రియమైనవారి కంటే దైవికమైనది, ఎందుకంటే అతను దేవునిచే ప్రేరేపించబడ్డాడు.

ఇది ప్రేమ యొక్క శక్తివంతమైన దేవుడు, ఎరోస్, అతను "ప్రజలకు శౌర్యాన్ని ప్రసాదించగలడు మరియు వారికి ఆనందాన్ని ఇవ్వగలడు."

పౌసానియాస్ ప్రసంగం: రెండు ఎరోస్

రెండు ఎరోస్ ఉన్నాయి: అసభ్య మరియు స్వర్గపు. వల్గర్ ఎరోస్ తక్కువ వ్యక్తులకు ప్రేమను ఇస్తుంది, స్వర్గపు ప్రేమ, మొదటగా, యువకులపై ప్రేమ, స్త్రీ కంటే తెలివైన మరియు ఉత్కృష్టమైన జీవికి. అలాంటి ప్రేమ నైతిక మెరుగుదలకు సంబంధించినది:

ఆత్మ కంటే శరీరాన్ని ఎక్కువగా ప్రేమించే అసభ్య ఆరాధకుడు తక్కువ ... శరీరం వికసించిన వెంటనే, అతను "ఎగిరిపోతాడు" ... మరియు ఉన్నతమైన నైతిక ధర్మాలను ఇష్టపడే వ్యక్తి తన జీవితాంతం విశ్వాసపాత్రంగా ఉంటాడు ...

ప్రియమైన యౌవనస్థుడు సూటర్ యొక్క పురోగతిని అంగీకరించి, అతని నుండి జ్ఞానాన్ని నేర్చుకుంటే అది అభినందనీయం. కానీ ఇద్దరి భావాలు ఖచ్చితంగా నిజాయితీగా ఉండాలి, వాటిలో స్వీయ-ఆసక్తికి చోటు లేదు.

ఎరిక్సిమాకస్ ప్రసంగం: ఎరోస్ ప్రకృతి అంతటా వ్యాపించి ఉంటుంది

ఎరోస్ యొక్క ద్వంద్వ స్వభావం ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదానిలో వ్యక్తమవుతుంది. మోడరేట్ ఎరోస్ మరియు హద్దులేని ఎరోస్ ఒకదానికొకటి సామరస్యంగా ఉండాలి:

అన్నింటికంటే, శరీరం యొక్క ఆరోగ్యకరమైన మరియు అనారోగ్య సూత్రాలు... విభిన్నమైనవి మరియు అసమానమైనవి, కానీ అసమానమైనవి అసమానమైన వాటి కోసం ప్రయత్నిస్తాయి మరియు దానిని ప్రేమిస్తాయి. పర్యవసానంగా, ఆరోగ్యకరమైన సూత్రం ఒక ఎరోస్ను కలిగి ఉంటుంది, అనారోగ్యంతో మరొకటి ఉంటుంది.

మితవాద దేవుడిని సంతోషపెట్టడం మరియు అతనిని గౌరవించడం అవసరం మరియు అద్భుతమైనది; అదృష్టం చెప్పడం మరియు త్యాగాలు ప్రజలు మరియు దేవతల మధ్య స్నేహపూర్వక సంబంధాలను ఏర్పరచడంలో సహాయపడతాయి.

అరిస్టోఫేన్స్ యొక్క ప్రసంగం: అసలు సమగ్రత కోసం ఒక వ్యక్తి యొక్క కోరికగా ఎరోస్

అరిస్టోఫేన్స్ ఆండ్రోజిన్స్ యొక్క పురాణాన్ని చెబుతాడు - రెండు భాగాలను కలిగి ఉన్న పురాతన ప్రజలు: ఇద్దరు ఆధునిక వ్యక్తులు. ఆండ్రోజిన్స్ చాలా బలంగా ఉన్నారు, దేవతలపై దాడి చేయడానికి జ్యూస్ వాటిని సగానికి తగ్గించాడు.

...శరీరాలు సగానికి కోసుకున్నప్పుడు, ప్రతి సగము కామంతో మరొకరి వైపు పరుగెత్తింది, వారు కౌగిలించుకున్నారు, ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నారు మరియు ఉద్రేకంతో కలిసి ఎదగాలని కోరుకుంటారు, విడిగా ఏమీ చేయాలనుకోలేదు.

అప్పటి నుండి, ఆండ్రోజిన్స్ యొక్క భాగాలు ఒకదానికొకటి వెతుకుతున్నాయి, కలిసి విలీనం కావాలని కోరుకుంటాయి. ఒక పురుషుడు మరియు స్త్రీ కలయికకు ధన్యవాదాలు, మానవ జాతి కొనసాగుతుంది. ఒక మనిషి ఒక వ్యక్తిని కలిసినప్పుడు, సంభోగం నుండి సంతృప్తి ఇప్పటికీ సాధించబడుతుంది. సంపూర్ణత కోసం తపన అనేది మానవ స్వభావాన్ని నయం చేయాలనే తపన.

అరిస్టోఫేన్స్ మునుపటి మనిషి నుండి వచ్చిన పురుషులను మరియు ఒకరికొకరు ఆకర్షితులవుతున్న వారిని అత్యంత యోగ్యులని పిలుస్తాడు: వారు స్వభావంతో అత్యంత ధైర్యవంతులు.

కాబట్టి, ప్రేమ అనేది సమగ్రత కోసం దాహం మరియు దాని కోసం కోరిక. ఇంతకు ముందు... మనం ఏదో ఐక్యంగా ఉండేవాళ్లం, కానీ ఇప్పుడు మనకు జరిగిన అన్యాయం వల్ల మనల్ని దేవుడు విడిగా ఉంచాడు...

అగాథాన్ ప్రసంగం: ఎరోస్ యొక్క పరిపూర్ణతలు

ఎరోస్ అత్యంత పరిపూర్ణ దేవుడు. అతను వాహకుడు ఉత్తమ లక్షణాలు: అందం, ధైర్యం, వివేకం, కళలు మరియు చేతిపనుల నైపుణ్యం. దేవతలు కూడా ఈరోస్‌ను తమ గురువుగా పరిగణించవచ్చు.

అగాథాన్ నుండి అటువంటి అద్భుతమైన ప్రసంగం తర్వాత అతను చాలా కష్టమైన స్థితిలో ఉన్నాడని సోక్రటీస్ నిరాడంబరంగా పేర్కొన్నాడు. అతను అగాథాన్‌తో సంభాషణతో తన ప్రసంగాన్ని ప్రారంభించాడు, అతనిని ప్రశ్నలు అడుగుతాడు.

సోక్రటీస్ ప్రసంగం: ఈరోస్ లక్ష్యం మంచిని సాధించడం

ఎరోస్ ఎల్లప్పుడూ ఎవరైనా లేదా దేనిపైనా ప్రేమ, ఈ ప్రేమ యొక్క వస్తువు మీకు కావలసినది. ఈరోస్‌కు అందం అవసరం, మరియు మంచితనం అందంగా ఉంటే, అతనికి కూడా మంచి అవసరం.

సోక్రటీస్ ఈరోస్‌ను ఒక మాంటినియన్ మహిళ డియోటిమా కథ ఆధారంగా వర్ణించాడు. ఎరోస్ అందంగా లేదు, కానీ అగ్లీ కాదు, దయ లేదు, కానీ చెడు కాదు, అంటే అతను అన్ని విపరీతాల మధ్య మధ్యలో ఉన్నాడు. కానీ అతను అందంగా లేడు మరియు దయ లేనివాడు కాబట్టి, అతన్ని దేవుడు అని పిలవలేము. డియోటిమా ప్రకారం, ఎరోస్ దేవుడు లేదా మనిషి కాదు, అతను ఒక మేధావి.

మేధావుల ఉద్దేశ్యం ప్రజలు మరియు దేవతల మధ్య వ్యాఖ్యాతలు మరియు మధ్యవర్తులుగా ఉండటం, ప్రజల ప్రార్థనలు మరియు త్యాగాలను దేవతలకు తెలియజేయడం మరియు దేవతల ఆదేశాలు మరియు త్యాగాలకు ప్రతిఫలాన్ని ప్రజలకు తెలియజేయడం.

ఎరోస్ పోరోస్ మరియు బిచ్చగాడు పెనియాల కుమారుడు, కాబట్టి అతను తన తల్లిదండ్రుల మధ్య మధ్యభాగాన్ని వ్యక్తీకరిస్తాడు: అతను పేదవాడు, కానీ "తండ్రి వలె, అతను అందమైన మరియు పరిపూర్ణమైన వ్యక్తులకు చేరుకుంటాడు." ఎరోస్ ధైర్యవంతుడు, ధైర్యవంతుడు మరియు బలవంతుడు, హేతుబద్ధత కోసం ఆశపడతాడు మరియు దానిని సాధిస్తాడు, అతను తత్వశాస్త్రంలో బిజీగా ఉన్నాడు.

ఎరోస్ అంటే అందం యొక్క ప్రేమ. అందం బాగుంటే అది తన వంతు కావాలని అందరూ కోరుకుంటారు. ప్రజలందరూ శారీరకంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా గర్భవతిగా ఉన్నారు. ప్రకృతి అందంలో మాత్రమే తన భారం నుండి ఉపశమనం పొందుతుంది.

స్త్రీ పురుష సంభోగం అటువంటి అనుమతి. మరియు ఇది దైవిక విషయం, ఎందుకంటే గర్భం మరియు పుట్టుక అనేది మర్త్య జీవిలో అమరత్వ సూత్రం యొక్క వ్యక్తీకరణలు ... అంటే ప్రేమ అమరత్వం కోసం కోరిక.

సంతానం కోసం శ్రద్ధ శాశ్వతత్వం కోసం ఒక కోరిక ఉంది, ఒక అందమైన సాధించవచ్చు - మంచి.

అప్పుడు తాగిన ఆల్సిబియాడ్స్ కనిపిస్తుంది. అతను ఎరోస్ గురించి తన మాటను చెప్పడానికి ప్రతిపాదించబడ్డాడు, కానీ అతను నిరాకరిస్తాడు: అతను సోక్రటీస్ ప్రసంగాన్ని తార్కికంగా కాదనలేనిదిగా గుర్తించాడు. అప్పుడు అల్సిబియాడ్స్‌ను సోక్రటీస్‌ను ప్రశంసించమని కోరాడు.

అల్సిబియాడెస్ స్పీచ్: పానెజిరిక్ టు సోక్రటీస్

అల్సిబియాడెస్ సోక్రటీస్ ప్రసంగాలను వేణువు వాయించే సాటిర్ మార్స్యాస్‌తో పోల్చాడు, అయితే సోక్రటీస్ వాయిద్యాలు లేని వ్యంగ్యకారుడు.

నేను అతని మాటలు వింటున్నప్పుడు, కోరిబాంటీస్ యొక్క ఆవేశపూరిత హృదయం కంటే నా గుండె చాలా బలంగా కొట్టుకుంటుంది మరియు అతని ప్రసంగాల నుండి నా కళ్ళ నుండి కన్నీళ్లు కారుతున్నాయి; అదే విషయం చాలా మందికి జరగడం నేను చూస్తున్నాను.

అల్సిబియాడ్స్ సోక్రటీస్‌ని మెచ్చుకుంటాడు. యువకుడు తన జ్ఞానాన్ని పొందాలని ఆశించాడు మరియు తత్వవేత్తను తన అందంతో మోహింపజేయాలనుకున్నాడు, కానీ అందం ఆశించిన ప్రభావాన్ని చూపలేదు. సోక్రటీస్ స్ఫూర్తితో ఆల్సిబియాడ్స్‌ను జయించారు. అభిమానితో ఉమ్మడి పెంపులో, తత్వవేత్త తన ఉత్తమ లక్షణాలను చూపించాడు: ధైర్యం, సత్తువ, ఓర్పు. అతను ఆల్సిబియాడ్స్ ప్రాణాలను కూడా కాపాడాడు మరియు అతనికి అనుకూలంగా బహుమతిని నిరాకరించాడు. అందరితో పోలిస్తే సోక్రటీస్‌కు ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిత్వం ఉంది.

చివరి సన్నివేశం

అల్సిబియాడ్స్ ప్రసంగాలకు వ్యతిరేకంగా సోక్రటీస్ అగాథాన్‌ను హెచ్చరించాడు: ఆల్సిబియాడ్స్ అగాథాన్ మరియు తత్వవేత్తల మధ్య విభేదాలను నాటాలని కోరుకుంటున్నాడు. అగాథాన్ అప్పుడు సోక్రటీస్‌కి దగ్గరగా పడుకుంటాడు. అల్సిబియాడెస్ తనకు మరియు సోక్రటీస్‌కు మధ్య కనీసం పడుకోమని అగాథాన్‌ని అడుగుతాడు. కానీ తత్వవేత్త, అగాథాన్ ఆల్సిబియాడ్స్ కంటే తక్కువగా ఉంటే, అతను, సోక్రటీస్, తన పొరుగువారిని కుడి వైపున ప్రశంసించలేడు, అనగా. అగాథాన్. అప్పుడు ధ్వనించే ఆనందకులు కనిపించారు, ఎవరైనా ఇంటికి వెళ్లారు. అరిస్టోడెమస్ నిద్రపోయాడు, మరియు అతను మేల్కొన్నప్పుడు, అతను సోక్రటీస్, అరిస్టోఫేన్స్ మరియు అగాథాన్ మాట్లాడటం చూశాడు. సోక్రటీస్ తర్వాత అల్సిబియాడ్స్ వెంటనే వెళ్లిపోయాడు.

అన్ని యూరోపియన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క స్థాపకులలో ప్లేటో ఒకరు. మన కాలానికి మనుగడలో ఉన్న అతని రచనలు, మంచి ఆలోచన ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించే అనేక ఆలోచనలను మనకు తెలియజేస్తాయి. మరియు అతని డైలాగ్ “ది ఫీస్ట్” కూడా మినహాయింపు కాదు - అందులో తత్వవేత్త ప్రేమ కూడా మనిషికి మంచిదని చూపిస్తుంది.

పని యొక్క సాధారణ లక్షణాలు

ప్లేటో యొక్క సింపోజియం యొక్క సారాంశాన్ని పరిగణలోకి తీసుకునే ముందు, పని యొక్క నిర్మాణాన్ని పరిశీలిద్దాం. "ది ఫీస్ట్" టేబుల్ సంభాషణ రూపంలో వ్రాయబడింది, ఈ సమయంలో ఏడుగురు పాల్గొనేవారు ప్రేమ పోషకుడైన ఎరోస్‌ను ప్రశంసించారు. మరియు తదుపరి పాల్గొనేవారిలో ప్రతి ఒక్కరూ తన పూర్వీకుడు చేసిన ప్రసంగాన్ని కొనసాగిస్తారు. చివరి వక్త సోక్రటీస్, అతను శ్రద్ధగల పాఠకుడిగా గమనించవచ్చు, రచన యొక్క రచయిత యొక్క ఆలోచనలను స్వయంగా కలిగి ఉన్నాడు.

సాహిత్యం, చారిత్రకం, కళాత్మకం మరియు తాత్విక సంబంధమైన వివిధ శైలులతో ఈ రచన పాఠకులను ఆశ్చర్యపరుస్తుంది. "ఫీస్ట్"లో పాల్గొన్న మొత్తం ఏడుగురు ప్రసంగాలు వ్యంగ్యం, హాస్యం, హాస్య మరియు తీవ్రమైనవి. ఇక్కడ శ్రోత నాటకం, వ్యక్తిగత ఒప్పుకోలు మరియు తాత్విక తర్కాన్ని కనుగొనవచ్చు.

ప్లేటో యొక్క విందు: విశ్లేషణ

సాధారణ ప్రేమ కృత్రిమంగా మరియు కష్టాలతో నిండి ఉంటుందనే ఆలోచనను ప్లేటో మనకు తెలియజేస్తాడు, మొదటగా, ప్రేమికుడి కోసం. అయితే, అదృష్టవశాత్తూ ప్రజలకు, ప్రేమ అనేది బహుముఖ దృగ్విషయం. ప్రేమికుడు ఏ మార్గంలో వెళ్లాలి? సోక్రటీస్‌కు బోధిస్తున్న డియోటిమాకు చెందిన ప్లేటో యొక్క సింపోజియం నుండి ఒక కోట్‌లో సమాధానం కనుగొనవచ్చు: “మీరు మెట్లు ఎక్కినట్లుగా అన్ని వేళలా పైకి వెళ్లాలి. అందమైన శరీరాల నుండి - అందమైన నైతికతలకు, మరియు నైతికత నుండి - బోధనలకు. అందం గురించి ఆలోచించడంలో మాత్రమే మనిషి జీవించగలడు.

సంభాషణలో పాథోస్

ప్లేటో యొక్క ఈ సంభాషణ తాత్విక రోగాలతో నిండి ఉందని కూడా పాఠకుడు గమనించవచ్చు. అక్కడ ఉన్నవారు చర్చకు పెట్టబడిన సమస్యల తీవ్రతను చూపించడానికి ప్లేటో కృషి చేస్తాడు. తత్వవేత్త శారీరక ప్రేమ ఎంత లోపభూయిష్టంగా మరియు పరిమితంగా ఉందో చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఉన్నవారి మోనోలాగ్‌ల ద్వారా, ప్లేటో మనల్ని అధిక ప్రేమ ఆలోచనకు నడిపిస్తాడు, ఇది పాథోస్ లేకుండా చర్చించబడదు. ప్లేటో యొక్క సంభాషణ "ది సింపోజియం" యొక్క ప్రధాన ఆలోచన ఏమిటంటే ప్రేమ మరియు అందం కోసం కోరిక మానవ ఉనికి యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యం. ప్లేటో చర్చనీయాంశంగా ఎంచుకున్నది ఎరోస్ అని కొందరు పరిశోధకులు వాదించారు, ఎందుకంటే అతను " లోపలకాంతి మరియు ప్రకాశం."

సృష్టి సమయం

ప్లేటో యొక్క సింపోజియం వ్రాసిన తేదీ 4వ శతాబ్దం అని నమ్ముతారు. క్రీ.పూ ఇ., మరియు సాంప్రదాయ డేటా ప్రకారం, ఈ పని 70 ల మధ్యకాలం కంటే ముందుగా మరియు 60 ల తరువాత సృష్టించబడలేదని నమ్ముతారు. "ది సింపోజియం" 80 ల మధ్యలో వ్రాయబడిందని ఆధునిక చరిత్రకారులు అంగీకరిస్తున్నారు, అంటే, ప్లేటో యొక్క అత్యధిక సృజనాత్మక ఉత్పాదకత కాలంలో దాని సృష్టి జరిగింది. "ది ఫీస్ట్" అనేది ప్రాథమిక రచనలలో ఒకటి మరియు అదే సమయంలో తత్వవేత్త యొక్క సాధారణ పని.

డైలాగ్ ఫీచర్లు

తన రచనలలో, ముఖ్యంగా సింపోజియంలో, ప్లేటో మానవాళికి అత్యంత ముఖ్యమైన సమస్యలను మనోహరమైన రీతిలో అన్వేషించాడు. తత్వవేత్త సోక్రటీస్‌ను సింపోజియంలోని ప్రధాన పాత్రలలో ఒకటిగా ఎంచుకున్నందున అతని సంభాషణ విజయం ఎక్కువగా ఉంది. దాని ప్రజాదరణ పరంగా, "ది ఫీస్ట్" పురాతన రచయిత యొక్క ఇతర రచనలలో సమానమైనది కాదు. దీనికి ఒక సాధారణ వివరణ ఉంది - దీని థీమ్ ప్రేమ. ప్రేమ మరియు అందం యొక్క ఇతివృత్తాలు పనిలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి. తత్వవేత్త యొక్క సౌందర్యశాస్త్రంలో, అందం అనేది ఆత్మ మరియు శరీరం యొక్క పరస్పర చర్య, ఆలోచన మరియు పదార్థం యొక్క కలయికగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది. ప్లేటో కోసం, జ్ఞానం అందం నుండి విడదీయరానిది.

గ్రంధంలో స్త్రీల ప్రస్తావన చాలా తక్కువ. ప్లేటో యొక్క పని పరిశోధకులు దీనిని ప్రపంచ దృష్టికోణంలో సంభవించిన విప్లవంతో అనుబంధించారు పురాతన కాలాలు. ఇది వివరించడానికి పౌరాణిక ప్రయత్నాలను భర్తీ చేయడం ప్రపంచంవిశ్లేషణాత్మకంగా. మరియు ఈ రకమైన ఆలోచన సాంప్రదాయకంగా పురుష నాణ్యతగా పరిగణించబడుతుంది. భావాలకు వ్యతిరేకంగా కారణం తిరుగుబాటు చేసినప్పుడు, మరియు మనిషి సృష్టించిన సంస్కృతి తన స్వభావానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసినప్పుడు ఇది పురాతన చరిత్రలో చారిత్రక క్షణాలలో ఒకటి. శారీరక అవసరాల కంటే తెలివి యొక్క ఆధిక్యత అనేది ఒకరి స్వభావం మరియు స్త్రీలపై ఆధారపడకుండా ఆధారపడి ఉంటుంది. తన డైలాగ్‌లో, తత్వవేత్త ఈరోస్‌కి వైవిధ్యమైన వివరణ ఇచ్చాడు. ఇది ఒక రహస్యం, మరియు వినాశనానికి దారితీసే గొప్ప అభిరుచి మరియు ప్రపంచానికి జన్మనిచ్చిన శక్తి.

పని ప్రారంభం

సారాంశంప్లేటో యొక్క సింపోజియం అపోలోడోరస్‌తో ప్రారంభమవుతుంది, అతని తరపున మొత్తం కథనం చెప్పబడింది, గ్లాకాన్‌ను కలుసుకున్నారు. అగాథాన్‌లో జరిగే విందు గురించి చెప్పమని అడిగాడు. సోక్రటీస్, అల్సిబియాడెస్ మరియు ఇతర తత్వవేత్తలు ఈ విందుకు హాజరయ్యారు, అక్కడ "ప్రేమ గురించి ప్రసంగాలు" నిర్వహించారు. ఈ విందు చాలా కాలం క్రితం జరిగింది, అపోలోడోరస్ మరియు అతని స్నేహితుడు చిన్న పిల్లలుగా ఉన్న సమయంలో. అగాథాన్ కూడా చిన్నవాడు - ఆ సమయంలో అతను మొదటి విషాదానికి తన బహుమతిని అందుకున్నాడు.

ప్లేటో యొక్క “సింపోజియం” యొక్క సారాంశం కొనసాగిన ఆ సమయంలో విందుకు హాజరైన అరిస్టోడెమస్ మాటల నుండి మాత్రమే అతను ఆ సమయంలో సంభాషణను తిరిగి చెప్పగలనని అపోలోడోరస్ చెప్పాడు. కవి అగాథాన్ గౌరవార్థం గుమిగూడిన అతిథులు తాగుతారు మరియు తింటారు. వారు ఎరోస్ దేవుడిని ప్రశంసించాలని నిర్ణయించుకున్నారు, ఎందుకంటే, అతిథుల ప్రకారం, అతని ప్రజలు తమ దృష్టిని అనవసరంగా కోల్పోతారు.

ఫేడ్రస్ ప్రసంగం

ఫేడ్రస్ మొదట మాట్లాడతాడు. ప్రేమికులంత ధైర్యంగా, నిస్వార్థంగా ఎవరూ ఉండరని స్పీకర్ ఉద్ఘాటించారు. ప్రధాన విషయం, ఫెడ్రా ప్రసంగం ప్రారంభంలో వివరించబడింది, ఈరోస్ యొక్క అత్యంత పురాతన మూలం. ఈ కారణంగానే చాలా మంది ఈ దేవుడిని ఆరాధిస్తారని ఫేడ్రస్ చెప్పారు. అన్నింటికంటే, పూర్వీకుడిగా ఉండటం గౌరవానికి అర్హమైనది. ఈరోస్‌కు తల్లిదండ్రులు లేరనేది దీనికి నిదర్శనం - వారు ఏ మూలాధారంలో పేర్కొనబడలేదు. మరియు అతను చాలా పురాతనమైన దేవుడు అయితే, అతను ప్రజలకు మంచి మూలం కూడా. అన్నింటికంటే, ఏ గురువు, బంధువులు, గౌరవాలు లేదా సంపద, నిజమైన ప్రేమ మాత్రమే సార్వత్రిక మానవ విలువలను బోధించలేరు.

దాని ప్రధాన పాఠం ఏమిటి? ఒక వ్యక్తి చెడు గురించి సిగ్గుపడాలి మరియు అందమైన వాటి కోసం పోరాడాలి. ఒక ప్రేమికుడు చెడ్డ పని చేస్తే, ఫేడ్రస్ తన ప్రసంగాన్ని కొనసాగిస్తాడు మరియు ఎవరైనా అతనిని - తల్లిదండ్రులు, స్నేహితులు లేదా మరెవరైనా పట్టుకుంటారు - అప్పుడు అతను తన ప్రియమైన వ్యక్తి తన తప్పు గురించి తెలుసుకున్నంతగా దీని నుండి బాధపడడు. మరియు ప్రేమికుల సైన్యాన్ని సృష్టించడం సాధ్యమైతే, అది చాలా ఆదర్శప్రాయంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ అవమానకరమైన చర్యలను నివారించడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు ఇతరులతో పోటీ పడటానికి ప్రయత్నిస్తారు. కలిసి పోరాడుతూ, వారు నిరంతరం పరాక్రమం మరియు ధైర్యాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. అన్నింటికంటే, ఒక వ్యక్తి తన కత్తిని విసిరి, ఎప్పుడైనా యుద్ధభూమిని విడిచిపెట్టవచ్చు, కానీ అతని ప్రేమ వస్తువు సమక్షంలో కాదు. అదనంగా, తత్వవేత్త కొనసాగుతుంది, ప్రేమ నిజమైన డేర్‌డెవిల్‌ను చేయని పిరికివాడు ప్రపంచంలో ఉంటాడా? దేవుడు మనిషికి ధైర్యాన్ని పంపుతున్నాడని హోమర్ తన రచనలలో చెబితే, ఇది ఎరోస్ తప్ప మరెవరో కాదు.

ఫెడ్రస్ యొక్క ఉదాహరణ: ఆల్సెస్టిస్ కథ

ప్లేటో యొక్క సింపోజియం యొక్క సారాంశం ఫెడ్రస్ యొక్క ప్రకటనతో కొనసాగుతుంది, పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ ప్రేమ కోసం చనిపోవచ్చు. దీనికి ఉదాహరణ ఆల్సెస్టిస్, తన తండ్రి మరియు తల్లి సజీవంగా ఉన్నప్పటికీ, ఒంటరిగా తన భర్త కోసం తన జీవితాన్ని ఇవ్వాలని నిర్ణయించుకుంది. తన కొడుకు పట్ల ఉన్న ప్రేమలో ఆమె తన తల్లిదండ్రులను అధిగమించిందని ఆమె భావాలకు కృతజ్ఞతలు, మరియు ఈ ఫీట్ ప్రజలచే మాత్రమే కాదు, ఒలింపస్ నివాసులచే కూడా ఆమోదించబడింది. హేడిస్ రాజ్యంలో తమను తాము కనుగొన్న చాలా మంది సాధారణ మానవులలో, దేవతలు అక్కడ నుండి కొందరిని మాత్రమే విడుదల చేస్తే, వారు వెంటనే ఆల్సెస్టిస్ యొక్క ఆత్మను అక్కడ నుండి విడుదల చేసి, ఆమె ప్రేమ యొక్క ఘనతను మెచ్చుకున్నారు. కానీ వారు ఓర్ఫియస్‌ను చీకటి రాజ్యం నుండి ఏమీ లేకుండా బయటకు తీసుకెళ్లారు, అతనికి అతని భార్య యొక్క దెయ్యాన్ని మాత్రమే చూపించారు. తన ప్రేమ కోసం తన ప్రాణాలను అర్పించడానికి అల్సెస్టిస్ లాగా ధైర్యం చేయనందున, దేవతలు అతన్ని చాలా ఆడంబరంగా భావించారు, కానీ సజీవంగా హేడిస్ రాజ్యంలోకి ప్రవేశించగలిగారు. అందువల్ల, దేవతలు అతను ఒక స్త్రీ చేతిలో మరణించినట్లు నిర్ధారించారు, అయితే థెటిస్ కుమారుడు అకిలెస్ గౌరవించబడ్డాడు.

పౌసానియాస్ ప్రసంగం

తరువాత, "సింపోజియం" రెండు ఎరోట్స్ గురించి పౌసానియాస్ ప్రసంగంతో కొనసాగుతుంది. ఎరోస్‌ను ప్రశంసించే పని పూర్తిగా నిర్ణయించబడలేదని ఫేడ్రస్ చెప్పారు, ఎందుకంటే వాస్తవానికి ఇద్దరు ప్రేమ దేవతలు ఉన్నారు, మరియు మొదట మీరు ఎవరిని ప్రశంసించాలో నిర్ణయించుకోవాలి. ఎరోస్ లేకుండా ఆఫ్రొడైట్ లేదని పౌసానియాస్ చెప్పారు. మరియు రెండు ఆఫ్రొడైట్‌లు ఉన్నందున, రెండు ఎరోట్‌లు కూడా ఉండాలి. అందరూ స్వర్గీయ అని పిలిచే పెద్ద ఆఫ్రొడైట్ ఉంది; మరియు ఒక చిన్నవాడు ఉన్నాడు, అది అసభ్యమైనది, పౌసానియాస్ చెప్పారు. అంటే ప్రతి దేవతలకు అనుగుణంగా రెండు ఎరోలు కూడా ఉండాలి. వాస్తవానికి, ఒలింపస్ నివాసులందరూ ప్రశంసలకు అర్హులు, కానీ మీరు ఖచ్చితంగా ఎవరిని కీర్తించాలో తెలుసుకోవాలి. "అసభ్యకరమైన" ఆఫ్రొడైట్ యొక్క ఎరోస్ ఆత్మ కంటే శరీరాన్ని ఎక్కువగా ప్రేమించే మరియు తమ కంటే తెలివితక్కువ వ్యక్తులను ప్రియమైనవారిగా ఎంచుకోవడానికి కూడా కృషి చేసే అల్పమైన వ్యక్తుల దేవుడు అని పౌసానియాస్ చెప్పారు. మరియు ఈ వ్యక్తులు మంచి మరియు చెడు పనులు రెండింటినీ చేయగలరు. మరియు స్వర్గపు ఆఫ్రొడైట్ యొక్క ఎరోస్ శరీరాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ఆత్మను కూడా ప్రేమించే వారికి పోషకుడు.

ప్లేటో యొక్క పుస్తకం "సింపోజియం" ప్రేమ గురించి చర్చలతో నిండి ఉంది. అద్భుతమైన లక్షణాలు ఉన్న వ్యక్తిని ప్రేమించడం విలువైనదని పౌసానియాస్ చెప్పారు. మరియు తక్కువ వ్యక్తిని సంతోషపెట్టడం వికారమైనది. దానికి తోడు శరీరంపైనే మోహాన్ని అనుభవించే ప్రేమికుడు కూడా తక్కువే. బాహ్య సౌందర్యం వికసించిన వెంటనే, అతని భావాలన్నీ అదృశ్యమవుతాయి. నైతిక లక్షణాలను ప్రేమించే వ్యక్తి తన జీవితాంతం నమ్మకంగా ఉంటాడు.

ఎరిక్సిమాకస్ యొక్క ప్రసంగం

ప్లేటో యొక్క సింపోజియం యొక్క సారాంశం ఎరిక్సిమాకస్ యొక్క ప్రసంగంతో కొనసాగుతుంది, అతను ఎరోస్ యొక్క వ్యక్తీకరణలు అన్ని స్వభావం యొక్క లక్షణం అని చెప్పాడు. ప్రేమ యొక్క దేవుడు ప్రజలలో మాత్రమే కాకుండా, జంతువులు, మొక్కలు - ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదానిలో కూడా జీవిస్తాడు. శరీరం యొక్క కోరికలు మరియు దాని తరలింపు యొక్క శాస్త్రం వైద్యం అని ఎరిక్సిమాకస్ చెప్పారు. ఉపయోగకరమైన కోరికలను ఎలా గుర్తించాలో తెలిసినవాడు మంచి వైద్యుడు అవుతాడు; శరీరంలో అవసరమైన కోరికలను ఎలా సృష్టించుకోవాలో తెలిసిన వ్యక్తి తన రంగంలో గొప్ప నిపుణుడు అవుతాడు. ఎరిక్సిమాకస్ ఎరోస్ యొక్క శక్తి గురించి మాట్లాడాడు మరియు అతను ప్రజలకు మరియు దేవుళ్లకు ప్రయోజనం చేకూర్చాడు.

అరిస్టోఫేన్స్ ప్రసంగం

అరిస్టోఫేన్స్ విందులో పాల్గొన్న ఇతర వ్యక్తులతో కొత్త ఆలోచనతో మాట్లాడాడు. ఇంతకుముందు రెండు కాదు, మూడు లింగాలు ఉండేవి - పురుషులు మరియు స్త్రీలతో పాటు, ఆండ్రోజిన్లు కూడా ఉన్నాయని అతను పురాణాన్ని ప్రస్తుతానికి చెప్పాడు. దేవతలు, వారి శక్తిని చూసి, వారిని రెండు భాగాలుగా విభజించారు. వారి శరీరాలు సగానికి విభజించబడినప్పుడు, వారు పునరేకీకరణ కోసం ప్రయత్నించారు మరియు ఒకరికొకరు విడిగా ఏమీ చేయకూడదనుకున్నారు. అప్పటి నుండి, ఈ అసాధారణ జీవుల భాగాలు ఒకదానికొకటి వెతుకుతున్నాయి. అరిస్టోఫేన్స్ ప్రేమను సమగ్రత కోసం కోరిక అని పిలుస్తాడు. ఒకప్పుడు మనుషులు ఒక్కటయ్యారు కానీ ఇప్పుడు అన్యాయం వల్ల దేవుళ్లే వేరు వేరు శరీరాలుగా విడిపోయారు.

అగాథాన్

సోక్రటీస్

మనం చూస్తున్నట్లుగా, ప్లేటో యొక్క సంభాషణ "సింపోజియం" లో ప్రేమ సమస్య ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. ప్రేమ గురించి తత్వవేత్త యొక్క తార్కికంపై ఆసక్తి ఉన్న చాలా మంది పాఠకులకు సోక్రటీస్ ప్రసంగం గొప్ప ఆసక్తి. అతను అగాథాన్‌తో సంభాషణతో తన ప్రసంగానికి ముందుమాట ఇచ్చాడు, ఈ సమయంలో తత్వవేత్త, తార్కిక ముగింపులను ఉపయోగించి, వాస్తవానికి ఈరోస్ మంచిది లేదా అందంగా లేదు అనే నిర్ణయానికి వస్తాడు, ఎందుకంటే అందం అతను స్వయంగా ప్రయత్నిస్తాడు.

అతని ప్రసంగాలకు రుజువుగా, తత్వవేత్త డియోటిమా అనే ప్రేమ విషయాలలో బాగా ప్రావీణ్యం ఉన్న స్త్రీలలో ఒకరితో అతను గతంలో చేసిన సంభాషణను ఉదహరించాడు. ఈరోస్ అందంగా లేదా వికారంగా లేదని ఆమె సోక్రటీస్‌కు చూపించింది. ప్రేమ దేవుడు అగ్లీ పెనియా మరియు అందమైన దేవుడు పోరోస్ నుండి జన్మించాడు. అందువలన, ఎరోస్లో అగ్లీ మరియు అందమైన రెండూ ఉన్నాయి. ఒక వ్యక్తికి, ప్రేమ దేవుడు అందించే మంచి మంచి. మరియు వారు అందమైన వాటిని ఎప్పటికీ కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటారు కాబట్టి, మంచి కోసం ప్రయత్నించడాన్ని శాశ్వతమైన ప్రయత్నం అని పిలుస్తారు.

సంతానోత్పత్తి చేయాలనే ప్రజల కోరికను ఉదాహరణగా ఉపయోగించి డియోటిమా తన అభిప్రాయాన్ని వివరిస్తుంది. సంతానోత్పత్తి అనేది అమరత్వాన్ని పొందడానికి ఒక రకమైన ఆశ, కాబట్టి పిల్లలు మానవులకు ఒక వరం. భౌతిక శరీరం వలె, ఆత్మ అమరత్వం కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. తత్వవేత్తలు జ్ఞానాన్ని వదిలివేస్తారు మరియు ఇది అమరత్వం యొక్క రూపంగా కూడా పరిగణించబడుతుంది.

ఆల్సిబియాడ్స్

సోక్రటీస్ తన ప్రసంగాన్ని ముగించిన తర్వాత, ప్లేటో డైలాగ్‌లో కొత్త పాత్ర కనిపిస్తుంది - అల్సిబియాడ్స్. అతను సోక్రటీస్ యొక్క జ్ఞానం యొక్క ఆరాధకులలో ఒకడు. అతను ఎరోస్‌ను ప్రశంసించమని ఆఫర్ చేసినప్పుడు, అతను నిరాకరిస్తాడు, ఎందుకంటే అతను హాప్‌లతో చాలా మత్తులో ఉన్నట్లు భావించాడు. కానీ అతను సోక్రటీస్‌ను ప్రశంసించడానికి అంగీకరిస్తాడు. అల్సిబియాడ్స్ ప్రసంగంలో ఈ విందులో వినిపించిన అన్ని ఆలోచనలను గుర్తించవచ్చు. అతను సోక్రటీస్‌ను ప్రశంసించడమే కాకుండా, అతనిని మరియు అక్కడ ఉన్నవారిని కూడా అధిక ప్రేమకు అనుచరులుగా ప్రదర్శిస్తాడు. తత్వవేత్తకు దగ్గరగా ఉండాలనే ఆల్సిబియాడెస్ కోరికకు ఇది రుజువు, ఎందుకంటే అతను అతనికి చాలా నేర్పించగలడు మరియు అతని ప్రవర్తన ద్వారా అతను శరీరంపై కాకుండా అతని సంభాషణకర్త యొక్క ఆత్మపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడని నిరూపిస్తుంది. సోక్రటీస్ తనను యుద్ధాలలో ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు రక్షించాడని, ఇది ప్రేమగల మరియు అంకితభావం ఉన్న వ్యక్తి మాత్రమే చేయగలదని అల్సిబియాడెస్ చెప్పారు.

ప్లేటో డైలాగ్ "సింపోజియం"- అత్యంత ఆసక్తికరమైన వాటిలో ఒకటి, నైతిక దృక్కోణం నుండి, తత్వవేత్త చిత్రంలో ప్రేమ యొక్క దృగ్విషయాన్ని వివరించడానికి మరియు పెంచడానికి ప్రయత్నించే సంభాషణలు ప్రాచీన గ్రీకు దేవుడు- ఎరోటా. ఈ రోజు, ""లో నేను అమలు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాను ప్లేటో సంభాషణ "సింపోజియం" యొక్క విశ్లేషణ, ప్రత్యేకంగా ప్రాథమిక మూలాన్ని మరియు వారి స్వంత చారిత్రక మరియు తాత్విక "జ్ఞానాన్ని" ఉపయోగించడం.

నిర్మాణాత్మకంగా, సంభాషణ 7 వేర్వేరు ప్రసంగాలుగా విభజించబడింది, వీటిలో రచయితలు క్రింది పాత్రలు: అపోలోడోరస్, ఫేడ్రస్, పౌసానియాస్, ఎరిక్సిమాకస్, అరిస్టోఫేన్స్, అగాథాన్, ఫ్లకుడెస్ మరియు, సోక్రటీస్, దీని పెదవుల ద్వారా అత్యంత ఆమోదయోగ్యమైన ప్రకటనలు మరియు ఊహలు విధులు మరియు ఒంటాలాజికల్ ఎసెన్స్ ఎరోటాగా ప్రకటించబడ్డాయి.

సింపోజియంలో సోక్రటీస్ పట్ల సాధారణ సానుకూల దృక్పథాన్ని మరియు మరింత విమర్శనాత్మకంగా, తరచుగా చాలా వ్యంగ్యంగా మరియు కొన్నిసార్లు అతని ప్రత్యర్థులు మరియు అభిమానుల పట్ల కూడా అసమంజసమైన ప్రతికూల వైఖరిని సులభంగా గమనించవచ్చు. అందువల్ల సింపోజియం ప్లేటో యొక్క అభిప్రాయాల ఏర్పాటుకు ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది. IN ప్లేటో డైలాగ్ "సింపోజియం"ఆదిమ తాత్విక దృక్పథం నుండి అత్యంత ముఖ్యమైనది మానవ శాస్త్ర-అంటోలాజికల్ కోణం నుండి ప్రేమ యొక్క సమస్యాత్మకమైనది, అనగా, మానవ ఉనికిలో, పూర్తి స్థాయి (అన్ని తరువాత, సంభాషణ జంతు ప్రేమ గురించి కూడా మాట్లాడుతుంది) ప్రేమ విషయం.

"ఒక విలువైన వ్యక్తి ఆహ్వానం లేకుండా విందుకు వస్తాడు" అనేది సోక్రటీస్ విందుకు వచ్చినప్పుడు దృష్టిని ఆకర్షించిన సామెత.

సోక్రటీస్ కవిత్వాన్ని వ్యతిరేకించిన వారిలో ఒకడని మరియు ముఖ్యంగా హోమర్‌ను విమర్శించాడని అందరికీ తెలుసు. “సింపోజియం” లో దీనిని కూడా నివారించలేము, ఎందుకంటే పై సామెతతో విభేదించిన ఎలియడ్ యొక్క శకలాలు ఖచ్చితంగా ఒకటి, అవి ఇద్దరు రాజుల లక్షణాలు: మెనెలాస్ (కవితలో తక్కువ విలువైనవి) మరియు అగామెమ్నాన్ ( తదనుగుణంగా మరింత విలువైనది).

కానీ ప్లేటో యొక్క కళాత్మక మరియు తాత్విక శైలిలో ప్రపంచ సారూప్యతల గురించి తగినంత, సంభాషణ "సింపోజియం" యొక్క నైతిక మరియు తాత్విక సమస్యలకు తిరిగి వెళ్దాం. “మీరు మితంగా త్రాగడానికి ప్రయత్నించడం పూర్తిగా సరైనది. నిన్న నేనే ఎక్కువగా తాగాను.”, - పాసానియాస్‌ను ఉద్దేశించి అరిస్టోఫేన్స్ మాటలు, సంభాషణలో మొదటి నైతిక సమస్యను లేవనెత్తాయి, ఆ కాలంలోని మొత్తం గ్రీకు ప్రపంచం యొక్క లక్షణం - ఆల్కహాల్ సమస్య, పురాతన కాలం నాటి చాలా మంది ప్రోటో-నీతివాదులు శ్రద్ధ వహించారు, వీటిలో ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతం నుండి స్కైథియా యొక్క అనాచార్సిస్‌ను మేము హైలైట్ చేయవచ్చు, గ్రీకుల సమస్యలు వారి మితిమీరిన మద్యపానం నుండి ఖచ్చితంగా ఉత్పన్నమవుతాయని విశ్వసించారు.

మద్యం గురించి క్రిందివి: "ఆ మత్తు ప్రజలకు కష్టంగా ఉంది, ఇది వైద్యుడిగా నాకు స్పష్టంగా ఉంది. నేనే ఎక్కువగా తాగడం ఇష్టం లేదు, మరియు ఇతరులకు నేను సలహా ఇవ్వను, ప్రత్యేకించి వారు హ్యాంగోవర్ నుండి ఇంకా కోలుకోకపోతే. ”, Eryximachus చెప్పారు, మరియు ఈ పదాల నుండి మేము ఇప్పటికే ఆ సమయంలో మద్య వ్యసనం సమస్య ఔషధం యొక్క దృష్టిని ఆకర్షించింది.

ఆల్కహాల్ సమస్యకు తగినంత శ్రద్ధ ఇచ్చినప్పటికీ, ఇది పనిలో ప్రధానమైనది కాదు, ఎందుకంటే టేబుల్ వద్ద ప్రారంభమైన అబెమెడ యొక్క అంశం ప్రేమ దేవుని ఆరాధన మరియు ప్రశంసలకు సంబంధించినది - ఎరోస్ : “... ఫేడ్రస్ తన స్తోత్రాన్ని ప్రారంభించి, ఈరోస్‌కు ఉచ్చరించనివ్వండి “- ఈ మాటలతో సోక్రటీస్ ఈ దేవతను విస్మరించడం యొక్క తప్పు గురించి మాట్లాడుతూ, ఫేడ్రస్ స్వయంగా ప్రతిపాదించిన ప్రధాన అంశంపై చర్చను ప్రారంభించాడు: “.. . అని ప్రశంసించిన ఒక పుస్తకం నాకు కనిపించింది ఉపయోగకరమైన లక్షణాలుఉప్పు, కానీ ఇతర సారూప్య విషయాలు ఒకటి కంటే ఎక్కువ సార్లు పాడారు, కానీ ఎవరూ ఇంకా గౌరవంగా Eros ప్రశంసలు ధైర్యం, మరియు ఈ గొప్ప దేవుడు నిర్లక్ష్యం ఉంది! ".

ఫేడ్రస్ ప్రసంగం: ఎరోస్ యొక్క పురాతన మూలాలు

"మొదట ఖోస్ ఉద్భవించిందని, ఆపై ఈరోస్‌తో సార్వత్రిక సురక్షిత కంటైనర్ అయిన గియా ...", ఫేడ్రస్ ఈ కోట్‌ను ఉటంకిస్తూ, తద్వారా ఎరోస్ యొక్క మొదటి పెరుగుదలను నిర్ధారిస్తుంది. అదనంగా, ఒక ప్రసిద్ధ తత్వవేత్త యొక్క ఆలోచన ఇవ్వబడింది: "పర్మెనిడెస్ ఉత్పాదక శక్తి గురించి మాట్లాడుతుంది మరియు అన్ని దేవుళ్ళలో మొదటిది ఎరోస్ను సృష్టించింది." పార్మెనిడెస్ ప్రకారం, ఉత్పాదక శక్తి అన్ని విషయాలలో ప్రధాన కదలిక.

"ఒకటిగా పురాతన దేవతలు, ఎరోస్ మాకు గొప్ప ఆశీర్వాదాలకు మూలం. నేను, ద్వారా కనీసం"ప్రేమలో పడటం కంటే యువకుడికి మరియు ప్రేమికుడికి అన్యోన్యత కంటే గొప్ప మేలు నాకు తెలియదు" అని ఫేడ్రస్ చెప్పారు, అత్యంత పురాతనమైన దేవుళ్ళు ప్రజలకు ఉత్తమమైన వాటిని మాత్రమే ఇచ్చారని చెప్పారు.

జీవితంలో ప్రేమ పాత్ర, మానవ ఉనికిపై దాని ప్రభావం గురించి చర్చలు ఉన్నాయి: “అది (ప్రేమ) వారికి (ప్రజలకు) ఏమి నేర్పించాలి? అందమైన వారి పట్ల ప్రతిష్టాత్మక సంకల్పం, అది లేకుండా రాష్ట్రం లేదా వ్యక్తి గొప్ప మరియు మంచి విజయాలు సాధించలేరు,” “మరియు దేవతలు కొంతమంది హీరోలకు ధైర్యాన్ని ఇస్తారని హోమర్ చెబితే, ఈరోస్ తప్ప మరెవరూ దానిని ప్రేమికులకు ఇవ్వరు.”

తన ప్రసంగం ముగింపులో, ఫేడ్రస్, మళ్లీ హోమెరిక్ పద్యాలను ఆశ్రయించి, ప్రేమను మరియు దాని స్వర్గపు పోషకుడిని ప్రశంసించాడు మరియు ఈ క్రింది ముగింపును తీసుకున్నాడు: “కాబట్టి, ఎరోస్ దేవుళ్ళలో అత్యంత పురాతనమైనది, అత్యంత గౌరవనీయమైనది మరియు అత్యంత శక్తివంతమైనది అని నేను ధృవీకరిస్తున్నాను. ఒక వ్యక్తికి పరాక్రమాన్ని ప్రసాదించడంలో మరియు జీవితంలో మరియు మరణానంతరం అతనికి ఆనందాన్ని ఇవ్వడంలో అతను ఇతరులకన్నా బాగా చేయగలడు.

పౌసానియాస్ ప్రసంగం: రెండు ఎరోస్

“మనం ఇప్పుడు చేసే ప్రతిదీ, మనం తాగినా, పాడినా, మాట్లాడినా, అది అందంగా ఉండదు, కానీ అది ఎలా జరుగుతుంది మరియు జరుగుతుంది అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది: ఇది అందంగా మరియు సరిగ్గా చేస్తే, అది అందంగా మారుతుంది మరియు తప్పుగా చేస్తే, అప్పుడు వైస్ వెర్సా - అగ్లీ. ఇది ప్రేమతో సమానంగా ఉంటుంది: ప్రతి ఎరోస్ అందమైనది మరియు ప్రశంసలకు అర్హమైనది కాదు, కానీ మిమ్మల్ని అందంగా ప్రేమించే "తయారు" చేసేవాడు మాత్రమే," ఇలా చెబుతూ, ఇద్దరు అఫ్రొడైట్‌లతో "పనిచేసే" ఇద్దరు ఎరోస్ ఉన్నారని పౌసానియాస్ పేర్కొన్నాడు.

సారాంశంలో, ఇది మంచి మరియు చెడుల యొక్క సాధారణ ద్వంద్వవాదం, ఇది పౌరాణిక ప్రపంచ దృష్టికోణానికి బదిలీ చేయబడుతుంది, ఇది ప్రేమలో మాత్రమే కాకుండా, మిగతా వాటిలోనూ వ్యక్తమవుతుంది, కానీ పౌసానియాస్ తన ప్రసంగంతో ప్రేమ యొక్క ద్వంద్వత్వాన్ని వాస్తవికం చేస్తాడు, దాని సంపూర్ణ ఆదర్శాన్ని సూచిస్తుంది. , దాని ప్రతికూల లక్షణాలు ఇక్కడ నుండి ఉద్భవించాయి: అధిక కామం మరియు అభిరుచి.

కింది థీసిస్ కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంది: "ఏ చర్య కూడా అందంగా లేదా అసహ్యంగా ఉండదు: అది అందంగా చేస్తే, అది అందంగా ఉంటుంది, కానీ అది అసహ్యంగా ఉంటే, అది అసహ్యంగా ఉంటుంది!" ఇక్కడ, తెలియని బాహ్య "ఇంజిన్" పై ప్రేమ యొక్క నిర్దిష్ట ఆధారపడటం నిర్వచించబడింది, ఇది పౌసానియాస్‌లో రెండు ఎరోట్‌లలో వ్యక్తమవుతుంది మరియు మనకు, ఆధునిక అవగాహనలో, ఏదైనా చర్య యొక్క ఆత్మాశ్రయ అంచనా సందర్భంలో పని చేయవచ్చు.

ఎరిక్సిమాచస్ యొక్క ప్రసంగం: ఎరోస్ ప్రకృతి అంతటా "పోయబడింది"

"వైద్యం యొక్క కళ అతను (ఈరోస్) మానవ ఆత్మలో మరియు అందం కోసం కోరికతో మాత్రమే కాకుండా, అనేక ఇతర వ్యక్తీకరణలలో మరియు సాధారణంగా ప్రపంచంలోని అనేక విధాలుగా జీవిస్తున్నాడని నాకు చూపిస్తుంది: ఏదైనా జంతువుల శరీరంలో, లో మొక్కలు, ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదానిలో, ఎందుకంటే అతను పెద్దవాడు, అద్భుతమైనవాడు మరియు అన్నింటినీ చుట్టుముట్టేవాడు మరియు ప్రజలు మరియు దేవతల అన్ని వ్యవహారాలలో పాల్గొంటాడు, ”- ఈ మాటలతో ఎరిక్సిమాకస్ ప్రసంగం ప్రారంభమవుతుంది, అతను “ఆరోగ్యకరమైన” మరియు పౌసానియాస్ అందించిన రెండు ఎరోట్‌లతో "అనారోగ్య" మానవ సూత్రం. ఎరిక్సిమాకస్ ఔషధం, సంగీతం (పదాలను ఉపయోగించడం), చేతిపనులు మరియు త్యాగం యొక్క ఆచారం నుండి కూడా ఉదాహరణలతో అన్ని విషయాలలో ఎరోస్ ఉనికిని గురించి తన థీసిస్‌ను నిర్ధారించాడు.

అరిస్టోఫేన్స్ ప్రసంగం: అసలు సమగ్రత కోసం మనిషి కోరికగా ఎరోస్

"ప్రేమ యొక్క నిజమైన శక్తి గురించి ప్రజలకు పూర్తిగా తెలియదని నాకు అనిపిస్తోంది, ఎందుకంటే వారు దానిని అర్థం చేసుకుంటే, వారు దానికి అత్యంత గంభీరమైన దేవాలయాలను నిర్మిస్తారు మరియు దానికి అత్యంత గంభీరమైన త్యాగాలు చేస్తారు, కానీ అలాంటిదేమీ చేయడం లేదు, ఇవన్నీ మొదట క్యూలో ఉండాలి. అన్నింటికంటే, ఎరోస్ అత్యంత పరోపకార దేవుడు, అతను ప్రజలకు సహాయం చేస్తాడు మరియు వ్యాధులను నయం చేస్తాడు, దీని వైద్యం మానవునికి గొప్ప ఆనందంగా ఉంటుంది, ”అని తన ప్రసంగంలో తన శ్రోతలకు తెలియజేయడానికి ప్రయత్నించిన అరిస్టోఫేన్స్ ఆలోచన. ప్రేమ యొక్క నిజమైన శక్తిని అర్థం చేసుకోవడం. ఒకప్పుడు 2 కాదు, 3 లింగాలు ఉండేవని ఆయన చెప్పారు. మూడవది "ఆండ్రోజిన్స్", వారు పురుష మరియు స్త్రీల మిశ్రమాన్ని సాధించారు. ప్రజలందరికీ ఇప్పుడు ఉన్న వాటి కంటే రెండు రెట్లు ఎక్కువ అవయవాలు ఉన్నాయి: 4 కాళ్ళు, 4 చేతులు, 4 చెవులు, 2 ముఖాలు మొదలైనవి...

మనిషి యొక్క మూలపురుషులు: సూర్యుడు - పురుషులు, భూమి - స్త్రీలు, మరియు నెల, సూర్యుడు మరియు భూమిని ఏకం చేయడం, ఆండ్రోజిన్స్ యొక్క మూలకర్త. కానీ ఆ ప్రజలు దేవుళ్లను బెదిరించారు, అందుకే జ్యూస్ వారిని సగానికి విభజించారు, ప్రజలు దేవుళ్లను మళ్లీ ఓడించాలని ప్రయత్నిస్తే వారిని మళ్లీ విభజిస్తానని చెప్పాడు (బాబెల్ టవర్ సూచన). అపోలో అదనపు చర్మాన్ని మధ్యలోకి లాగి కట్టాడు. ఈ విధంగా బొడ్డు మరియు నాభి కనిపించింది. "పురాతన కాలం నుండి, ప్రజలు ఒకరినొకరు ఆకర్షించడం ద్వారా వర్గీకరించబడ్డారు, ఇది ఒకదానికొకటి పూర్వ భాగాలను ఏకం చేస్తుంది" అని అరిస్టోఫేన్స్ అనేక ఉల్లాసమైన కానీ ఆసక్తికరమైన వాదనలను ఉదహరిస్తూ వివరించాడు. కానీ ప్రేమ భావన గురించి అరిస్టోఫేన్స్ యొక్క ముగింపు సాధారణంగా అనేక ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలను సంతృప్తిపరచగలదు: "సమగ్రత కోసం కోరిక ప్రేమగా పరిగణించాలి."

అగాథాన్ యొక్క ప్రసంగం: ఈరోస్ యొక్క ఆదర్శం

ఎరోస్ యొక్క లక్షణాలను అధ్యయనం చేయవలసిన అవసరాన్ని అగాథాన్ దృష్టిని ఆకర్షిస్తాడు, వాటిలో అతను తీసివేసాడు: యువత, సున్నితత్వం, వశ్యత, అందం, న్యాయం, వివేకం, ధైర్యం (“అన్ని తరువాత, ఇది ఎరోస్‌ను కలిగి ఉన్న అరేస్ (యుద్ధ ధైర్య దేవుడు) కాదు. , కానీ అఫ్రొడైట్ పట్ల ప్రేమ రూపంలో ఆరెస్‌ను కలిగి ఉన్న ఎరోస్ ") మరియు జ్ఞానం: "ఈ దేవుడిగా మారిన గురువు గొప్ప కీర్తిని సాధించారు మరియు ఎరోస్ తాకని వారు అస్పష్టంగా ఉన్నారు. అన్నింటికంటే, అపోలో ప్రేమ మరియు అభిరుచితో నడిపించబడినప్పుడు విలువిద్య మరియు ఔషధం యొక్క కళను కనుగొన్నాడు, కాబట్టి అతను ఎరోస్ యొక్క విద్యార్థిగా కూడా పరిగణించబడవచ్చు, అతను కళలో మ్యూసెస్, కమ్మరిలో హెఫెస్టస్, కుట్టులో ఎథీనా, జ్యూస్ యొక్క గురువుగా మారాడు. దేవతలు మరియు ప్రజలను నడిపించే కళలో."

మునుపటి అన్ని ప్రసంగాలకు సోక్రటీస్ ప్రతిస్పందన

“నేను మంచి ప్రసంగం చేస్తానని ఊహించినప్పుడు నేను చాలా అహంకారంతో ఉన్నాను, ఎందుకంటే విషయాన్ని ప్రశంసించడానికి సరైన మార్గం నాకు తెలుసు. మంచి ప్రసంగం చేయగల సామర్థ్యం అంటే ఇదేనని తేలింది! మరియు విషయం ఏమిటంటే, ఒక వస్తువుకు సాధ్యమైనంత ఎక్కువ అందమైన లక్షణాలను ఆపాదించడం, అది వారికి ఇవ్వబడిందా లేదా అనే దాని గురించి ఆలోచించకుండా: మీరు అబద్ధం చెప్పినా అది పట్టింపు లేదు. సహజంగానే, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఈరోస్‌ను ప్రశంసించే పనులను మాత్రమే చేయాలని మరియు వాస్తవానికి అతనిని ప్రశంసించకూడదని ఒక ఒప్పందం ఉంది. అందువల్ల, మీరు అతనిని ఉంచడానికి ఏదైనా, ఏదైనా లక్షణాలు మరియు యోగ్యతలను అతనికి ఆపాదించవచ్చు మెరుగైన కాంతి- అతనికి తెలియని వారి ముందు, కానీ అతనికి తెలిసిన వ్యక్తుల ముందు అస్సలు కాదు.

సోక్రటీస్ ప్రసంగం: ఈరోస్ యొక్క లక్ష్యం మంచిని స్వాధీనం చేసుకోవడం

ఈరోస్ కార్యకలాపాల యొక్క సారాంశం యొక్క అటువంటి ఏకపక్ష విశ్లేషణతో సోక్రటీస్ స్పష్టంగా సంతృప్తి చెందలేదు మరియు ఈ విషయంపై ఈ క్రింది ఆలోచనలను వ్యక్తపరిచాడు, అగాథాన్‌ను ఈ క్రింది ప్రశ్న అడిగాడు: “ఈరోస్‌కు తప్పనిసరిగా ఎవరైనా ప్రేమ ఉందా లేదా?” తరువాత సంభాషణలో, సోక్రటీస్ మరొక ప్రశ్న అడిగాడు: "ఉదాహరణకు, బలమైన వ్యక్తి బలంగా ఉండాలనుకుంటున్నారా?" దానికి అందరూ ఒప్పుకుంటారు, ఎందుకంటే బలవంతుడికి బలం ఉండదు. సోక్రటీస్, ఈ సమస్యను విశ్లేషిస్తూ, దీనిని తాత్కాలిక సమస్యగా పరిగణిస్తాడు, బలవంతుడు భవిష్యత్తులో బలంగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు, అంటే, వారు ఇప్పటికే కలిగి ఉన్న వాటిని కొనసాగించాలని కోరుకుంటున్నారు. దీని నుండి ఈ క్రింది ముగింపు వస్తుంది: "మొదట, ఎరోస్ ఎల్లప్పుడూ ఎవరైనా లేదా దేనినైనా ప్రేమిస్తుంది, మరియు రెండవది, దాని వస్తువు మీకు కావలసినది."

"కాదా?" అని సోక్రటీస్‌ని అడిగాడు, మరియు అతను ఎరోస్ అందంగా మరియు అందంగా ఉండలేడని ముగించాడు, ఎందుకంటే ప్రేమగా ఉండటం, ఇది అందమైన వాటి కోసం శోధించే ప్రక్రియ, ఇది ఎరోస్‌లోనే కాదు, ఎందుకంటే అతనికి అవసరం. అది .

వాస్తవానికి, సోక్రటీస్ ఇక్కడ తనకు తాను విరుద్ధంగా ఉన్నాడు, ఎందుకంటే ఎల్లప్పుడూ అందంగా ఉన్న వ్యక్తి (మరియు కొన్నిసార్లు చేయని వారి కంటే చాలా బలంగా) దానిని సేవ్ చేయాలనుకుంటున్నాడని మొదట చెప్పబడింది. అదేవిధంగా, ఎరోస్, చాలా అందంగా ఉండటం వలన, ఖచ్చితంగా కనీసం ఆ విధంగా ఉండవలసి ఉంటుంది.

అయితే, తరువాత సోక్రటీస్ ప్రసంగంలో అతను తనను తాను సరిదిద్దుకుంటాడు, విపరీతాల మధ్య మధ్యస్థ స్థితి యొక్క ఆలోచనను తీసుకువచ్చాడు: “ఈరోస్ అందమైనది కాదు మరియు మంచిది కాదు అని గుర్తించి, అతను తప్పనిసరిగా అగ్లీ మరియు చెడుగా ఉండాలని అనుకోకండి, కానీ దానిని పరిగణించండి. అతను "ఈ విపరీతాల మధ్య మధ్యలో" ఉన్నాడు.

ఈ విధంగా, అత్యంత ఖచ్చితమైన శక్తికి మూలమైన ఎరోస్ యొక్క ఉనికి మరియు కార్యాచరణ యొక్క నిష్పాక్షికత వాదించబడింది, ఎందుకంటే అతని శక్తి ఎటువంటి విపరీతాలకు లోబడి ఉండదు. సోక్రటీస్, డియోటిమా (అతను కమ్యూనికేట్ చేసిన తెలివైన మహిళ)తో ఏకీభవించినప్పుడు, ఈరోస్ దేవుడు కాదని వాదించినప్పుడు ఇది మరింత ధృవీకరించబడింది, ఎందుకంటే దేవతలందరూ తప్పనిసరిగా ఆశీర్వదించబడ్డారు మరియు అందంగా ఉంటారు, కానీ అతను ఒక గొప్ప మేధావి, మర్త్య మధ్య ఏదో మరియు అమరత్వం. అలాంటి మేధావులు దేవతలు మరియు వ్యక్తుల మధ్య లింక్‌గా పనిచేస్తారు మరియు ఒక వ్యక్తి దైవిక ప్రపంచంతో కనెక్ట్ అవ్వగలగడం వారికి కృతజ్ఞతలు. ఇది ప్రవచనాలు, ప్రార్థనలు, త్యాగాలు మొదలైన వాటికి వర్తిస్తుంది. ఎరోస్ యొక్క సాహసం గురించి డియోటిమా కథనం నుండి క్రింది సారాంశం ఉంది, ఇక్కడ మీరు ప్రేమ యొక్క అనేక లక్షణాలను చూడవచ్చు మరియు అవి ఎప్పటికీ సంబంధితంగా ఉంటాయి మరియు సాధారణంగా "రెండు విపరీతాల మధ్య అర్థం"లో మూర్తీభవించబడతాయి.

మరియు సాధారణంగా, సోక్రటీస్ యొక్క మొత్తం ప్రసంగం ఖచ్చితంగా ఈరోస్ యొక్క ఉనికి యొక్క సిద్ధాంతంపై ఆధారపడి ఉంటుంది "గొప్ప మేధావి": పేద భౌతిక మరియు ధనిక ఆధ్యాత్మికంగా, చనిపోయిన మరియు సజీవంగా, అగ్లీ మరియు అందమైన, అదే సమయంలో మంచి మరియు చెడు, ఎవరు ఎక్కువ అన్నింటికంటే అందం కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. "సంతోషంగా ఉన్నవారు అలాంటివారు ఎందుకంటే వారు మంచిని కలిగి ఉంటారు," అని డియోటిమా చెప్పారు, మరియు సోక్రటీస్, ఆమెతో ఏకీభవిస్తూ, అందమైన వాటి కోసం ఎరోస్ యొక్క దాహం అందంగా ఉండాలనే కోరిక కంటే మరేమీ కాదని అర్థం చేసుకున్నాడు - అతనికి సంతోషాన్ని కలిగించే ఏకైక మంచి.

డియోటిమా కథలో, గర్భం మరియు పుట్టుకపై చాలా శ్రద్ధ చూపబడింది: “పుట్టుక అనేది మర్త్య జీవికి ఇవ్వబడిన అమరత్వం మరియు శాశ్వతత్వం. కానీ ప్రేమ, మనం అంగీకరించినట్లుగా, మంచిని శాశ్వతంగా స్వాధీనం చేసుకోవాలనే కోరిక అయితే, దాని పక్కన ఒకరు అమరత్వాన్ని కోరుకోకుండా ఉండలేరు, మరియు ప్రేమ కూడా అమరత్వం కోసం కోరికతో ప్రారంభమవుతుంది. అమరత్వం కోసం ఈ దాహం సంతానం పుట్టుకతో ముడిపడి ఉన్న జంతువులలో నమ్మశక్యం కాని ప్రక్రియలను కూడా వివరిస్తుంది: “మర్త్య స్వభావం సాధ్యమైనంత అమరత్వం మరియు శాశ్వతంగా మారడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, కానీ ఇది ఒకే విధంగా మాత్రమే సాధించగలదు - పునరుత్పత్తి, పాతదానికి బదులుగా కొత్తదాన్ని వదిలివేస్తుంది. ."

డియోటిమా ఒక వ్యక్తి "ఆధ్యాత్మికంగా గర్భవతి" అయ్యే అవకాశం గురించి మాట్లాడుతుంది మరియు ఆత్మ భరించాల్సిన వాటిని - తెలివితేటలు, జ్ఞానం మరియు అన్ని మంచితనం.

"అందం యొక్క ఆలోచన కోసం ఎవరైనా ప్రయత్నిస్తే, అన్ని శరీరాల అందం ఒకేలా ఉండదని అనుకోవడం మూర్ఖత్వం" - ఈ పదాలు ప్రత్యేకంగా ప్లాటోనిక్ అవగాహనను వెల్లడిస్తాయి. ఆదర్శ ప్రపంచం నుండి పర్యవసానంగా లేదా ప్రొజెక్షన్‌గా ఏదైనా దృగ్విషయం గురించి ఆలోచనలు మరియు గ్లోబల్, విస్తృత అవగాహన ఇక్కడ ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, డియోటిమా నిజమైన అందాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకునే వారికి మాత్రమే అందించబడే అద్భుతమైన ప్రయోజనం గురించి మాట్లాడుతుంది: ఒక వ్యక్తిత్వం నుండి వివిధ శాస్త్రాల వరకు.

అల్సిబియాడెస్ స్పీచ్: పానెజిరిక్ టు సోక్రటీస్

అల్సిబియాడెస్ సోక్రటీస్‌ని సెటైర్లు మరియు ఫ్లూట్ ప్లేయర్‌లతో పోల్చాడు, అతని చురుకైన మనస్సు మరియు అపరిమితమైన జ్ఞానాన్ని ప్రశంసించాడు.

ముగింపులు

ప్లేటో విందు యొక్క సారాంశానికి ఒక మంచి ముగింపు అమెరికన్ థియేటర్ యొక్క ప్రథమ మహిళ హెలెన్ హేస్ యొక్క మాటలు: “ప్రేమకథకు అర్థం లేదు... ఈ జీవితంలో, ఒక విషయం మాత్రమే ముఖ్యం - ఎలా చేయాలో మీకు తెలుసా? ప్రేమ?" అదనంగా, ఈ డైలాగ్ ప్రేమను తాత్విక మరియు నైతిక వర్గంగా వాదించడం కంటే ప్రేమను అధ్యయనం చేయడానికి పిలుపుగా ఉపయోగపడుతుందని గమనించాలి మరియు అందువల్ల ఇది ఈ దిశలో తదుపరి పరిశోధనలకు పునాదిగా పనిచేసింది మరియు విస్మరించబడలేదు, అదే సమయంలో ఇతర అధ్యయనాల వలె.

మార్గం ద్వారా, "ది ఫీస్ట్" అనే డైలాగ్ ప్రేమ దృగ్విషయం యొక్క అధ్యయనంపై మొదటి రచనలలో ఒకటి. కానీ ప్రేమతో పాటు, సంభాషణలో ఈ క్రింది సమస్యలు చర్చించబడతాయని గమనించాలి: మద్యపానం - అన్ని పురాతన గ్రీకులలో అంతర్లీనంగా, రాజకీయ సోపానక్రమం యొక్క సమస్యలు (చాలా గుర్తించదగినది కానప్పటికీ), అలాగే సామాజిక-సైనిక స్వభావం యొక్క సమస్యలు, అంటే, పౌర జనాభా ద్వారా సైనిక కార్యకలాపాల అవగాహన, ఇది ఇప్పుడు ప్రత్యేకంగా సంబంధితంగా కనిపిస్తుంది.

సాధారణంగా, "ది ఫీస్ట్" అనేది అత్యంత కళాత్మకమైన పురాతన గ్రీకు సాహిత్యం మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క అద్భుతమైన ఉదాహరణ, ఒక అద్భుతమైన సామాజిక-చారిత్రక సూచన మరియు ప్రేమ సమస్యను అధ్యయనం చేయడానికి ఉద్దేశించిన మొదటి రచనలలో ఒకటి, ఇది చారిత్రక మరియు అమూల్యమైనదిగా చేస్తుంది. నైతిక దృక్పథం.

essay.doc

ప్లేటో యొక్క పని యొక్క విశ్లేషణ “డైలాగ్స్. విందు"

యూరోపియన్ ఫిలాసఫీ వ్యవస్థాపకులలో ప్లేటో ఒకరు. మనకు వచ్చిన అతని రచనలు అతని ఆలోచనలను కలిగి ఉంటాయి మరియు అతని ఆలోచనలలో అత్యున్నతమైనది మంచి ఆలోచన. నా వ్యాసంలో నేను విశ్లేషించాలనుకుంటున్న "ది ఫీస్ట్" అనే డైలాగ్ మినహాయింపు కాదు. ఇక్కడ ప్లేటో ప్రేమ కూడా మంచిదని చూపించాడు.

ఈ డైలాగ్ టేబుల్ సంభాషణ, దీనిలో ఏడుగురు ప్రేమ దేవుడైన ఈరోస్‌ను ప్రశంసించారు. తదుపరి వక్తలలో ప్రతి ఒక్కరు మునుపటి ప్రసంగాన్ని కొనసాగిస్తారు మరియు పూర్తి చేస్తారు. చివరిగా మాట్లాడేది సోక్రటీస్, అతను మనం చూడగలిగినట్లుగా, ప్లేటో యొక్క ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నాడు. సంభాషణలో పాల్గొనే వారందరి ప్రసంగాలను మరింత వివరంగా పరిశీలిద్దాం.

డైలాగ్ ఒక కథలోని కథ అని మరియు అపోలోడోరస్‌తో ప్రారంభమవుతుందని గమనించాలి, ఎవరి తరపున కథ చెప్పబడింది, అతని స్నేహితుడిని కలవడం, అతను అగాథన్ విందులో ఏమి జరిగిందో చెప్పమని అడిగాడు. విందులో పాల్గొన్న అరిస్టోడెమస్ మాటల నుండి మాత్రమే సంభాషణను తిరిగి చెప్పగలనని అపోలోడోరస్ వివరించాడు. అరిస్టోడెమస్ యొక్క కథ తరువాతిది.

గౌరవార్థం సమావేశం విషాద కవిఅగోఫోనా, అతిథులు మొదట భోజనం చేస్తారు, తాగుతారు మరియు తింటారు. అతిథులు పూర్తి అయినప్పుడు, వైన్ మీద సంభాషణ జరుగుతుంది. ప్రేమ దేవుడు ఎరోస్‌కు తగినంత శ్రద్ధ ఇవ్వబడలేదని మరియు తగినంత గౌరవం లేదని భావించి, అతనిని స్తుతించాలని వారు నిర్ణయించుకుంటారు.

ఫేడ్రస్ మొదట మాట్లాడతాడు, ఈ అంశం యొక్క మూలకర్త ఎవరు. తన ప్రసంగం ప్రారంభంలో, ఫేడ్రస్ ఈరోస్ యొక్క పురాతన మూలం గురించి మాట్లాడాడు మరియు తదనుగుణంగా, ప్రేమ యొక్క పురాతన మూలం. ప్రేమికులంత నిస్వార్థంగా, ధైర్యంగా, ధైర్యంగా ఎవరూ ఉండలేరని ఆయన తన ప్రసంగంలో చెప్పారు. తమ ఆరాధకుల కోసం త్యాగం చేసే ప్రేమికులు మరియు ప్రియమైన వారిని ఫేడ్రస్ ప్రశంసించాడు. తన ప్రసంగం ముగింపులో, ఫేడ్రస్ ఈ క్రింది పదాలను ఉచ్చరించాడు: “కాబట్టి, ఈరోస్ అత్యంత పురాతనమైనది, అత్యంత పూజ్యమైనది మరియు అత్యంత శక్తివంతమైన దేవుడని నేను ధృవీకరిస్తున్నాను, ప్రజలకు శౌర్యాన్ని అందించగల మరియు జీవితంలో వారికి ఆనందాన్ని ఇవ్వగలడు మరియు మరణం తరువాత."

పౌసానియాస్ తదుపరి మాట్లాడాడు. ఫేడ్రస్ ప్రసంగాన్ని కొనసాగిస్తూ, రెండు ఎరోస్ ఉన్నాయని చెప్పవలసి వచ్చినప్పుడు ఫేడ్రస్ "సాధారణంగా ఈరోస్" పాడినట్లు అతను అతనితో ఏకీభవించడు. తన ప్రసంగంలో, పౌసానియాస్ అసభ్యకరమైన ఎరోస్ మరియు స్వర్గపు ఎరోస్ ఉందని చెప్పారు. మొదటిది అప్రధానమైన వ్యక్తులు ప్రేమించే ప్రేమకు దారితీస్తుంది. అలాంటి వ్యక్తులు, మొదట, శరీరాన్ని ప్రేమిస్తారు, కానీ ఆత్మను కాదు. ఇది వారి నిట్టూర్పు వస్తువు వలె వారి ప్రేమ స్వల్పకాలికం అనే వాస్తవానికి దారితీస్తుంది, ఎందుకంటే శరీరం దాని అందాన్ని కోల్పోయిన వెంటనే, వృద్ధాప్యం పెరుగుతుంది మరియు అలాంటి వ్యక్తి యొక్క ప్రేమ వదిలివేస్తుంది. రెండవ ఎరోస్, స్వర్గపుది, ఆత్మకు ప్రేమను ఇస్తుంది. అటువంటి ప్రేమకు పురుష సూత్రం మాత్రమే ఉందని, ఇది యువకులపై ప్రేమ అని పౌసానియాస్ కూడా చెప్పారు, అప్పటి నుండి స్త్రీ పట్ల ప్రేమ అసభ్యకరమైనదని నమ్ముతారు. మరియు ఇది ఖచ్చితంగా నిజమైన ప్రేమ రకం.

ఎరిక్సిమాకస్ తదుపరి అంతస్తును తీసుకుంటాడు. మళ్ళీ, పౌసానియాస్ ప్రసంగాన్ని కొనసాగిస్తూ, అతను ఎరోస్ ద్వంద్వమని అంగీకరిస్తాడు, కానీ ఒక కొత్త ఆలోచనను పరిచయం చేస్తాడు, ఈరోస్ మనిషిలోనే కాదు, ప్రకృతిలో కూడా జీవిస్తాడు. ఎరోస్ చాలా శక్తివంతమైనదని, అతను ప్రజలకు మరియు దేవుళ్లకు మంచికి దారితీస్తుందని అతను చెప్పాడు.

అరిస్టోఫేన్స్ ప్రసంగం మునుపటి వాటి కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది. అతను ప్రేమ కోసం ఒక వ్యక్తి యొక్క కోరిక సమగ్రత కోసం కోరిక అనే ఆలోచనను ముందుకు తెచ్చాడు. అరిస్టోఫేన్స్ ఒక పురాణాన్ని చెబుతాడు, పురాతన కాలంలో ప్రజలు రెండు లింగాలకు చెందినవారు కాదు, కానీ ముగ్గురు. మగ మరియు ఆడ ఇద్దరి లక్షణాలను కలిపిన ఆండ్రోజిన్స్ ఉన్నాయి. అలాంటి వ్యక్తులు చాలా బలంగా మారారు మరియు వారి వైపులా బెదిరించారు, ఆపై జ్యూస్ వారిని విభజించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. మరియు ప్రజలు తమ సగం మరొక వ్యక్తిలో కనుగొనడానికి ప్రయత్నించడానికి ఇది కారణం అయ్యింది మరియు దీనిని ప్రేమ అంటారు. ఈ భావన వారి ఆత్మ సహచరుడిని కలిసే అదృష్టం ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ కవర్ చేస్తుంది.

తదుపరి మాట్లాడే అగాథాన్ మాత్రమే, ఈరోస్ తెచ్చే అనుభూతిని కాదు, దేవుణ్ణి ప్రశంసించడం అవసరమని భావించాడు. అతను ఎరోస్లో అంతర్లీనంగా ఉన్న లక్షణాల గురించి మాట్లాడుతాడు: అతని సున్నితత్వం, అందం, ధర్మం, ధైర్యం గురించి. ఎరోస్ మంచి కవి మరియు చేతిపనులలో నైపుణ్యం ఉన్నవాడు. మరియు ఈ దేవుడు స్వయంగా కలిగి ఉన్న అన్ని లక్షణాలను, అతను తనను సేవించే వారికి, ప్రేమించే మరియు ప్రేమించే వారందరికీ ప్రసాదిస్తాడు. ఈ దేవునికి హింసతో సంబంధం లేనందున, అతనికి సేవ చేసే ప్రతి ఒక్కరూ స్వచ్ఛందంగా అలా చేస్తారని కూడా గమనించాలి.

అగాథాన్ ప్రసంగం తర్వాత, తన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేయడం సోక్రటీస్ వంతు. సోక్రటీస్ తన ప్రసంగాన్ని అగాథాన్‌ను ఉద్దేశించి ప్రశ్నలతో ముందుంచాడు. తార్కిక తీర్మానాలను ఉపయోగించి, అతను అందం మరియు దయ కోసం తాను ప్రయత్నిస్తున్నందున, ఎరోస్ ఏ విధంగానూ అందంగా లేదా దయగా ఉండలేడనే నిర్ణయానికి ప్రతి ఒక్కరినీ నడిపిస్తాడు. మరియు మీరు ఇప్పటికే కలిగి ఉన్న దాని కోసం ప్రయత్నించడం అర్థరహితం. సోక్రటీస్ ఆలోచనను "స్థిరపడనివ్వడు" అని మనం చూస్తాము; తన ప్రసంగాలను రుజువు చేయడానికి, అతను తన ప్రకారం, డియోటిమా అనే ప్రేమలో తనను ఎంతో జ్ఞానవంతం చేసిన స్త్రీతో ఒకసారి జరిపిన సంభాషణను ఉదహరించాడు. ఈ స్త్రీ సోక్రటీస్‌కి ఎరోస్ ఏ విధమైన విపరీతమైన వ్యక్తి కాదని, అతను మంచివాడు లేదా చెడు కాదు, అందమైనవాడు లేదా అగ్లీ కాదు అని చూపిస్తుంది. ఆమె ఎరోస్ యొక్క భావన యొక్క కథను చెబుతుంది, ఇది అతని స్థితిని నిర్ణయిస్తుంది. అతను పేద మరియు అగ్లీ పెనియా మరియు అందమైన దేవుడు పోరోస్ చేత ఆఫ్రొడైట్ పుట్టిన గౌరవార్థం విందులో జన్మించాడు. అందుకే అతని ప్రేమ మరియు అందం కోరిక.

ప్రజలకు, సోక్రటీస్ చెప్పినట్లుగా, ఈ అందం ఒక ఆశీర్వాదం, అందుకే ప్రజలు థీమ్ కోసం ప్రయత్నిస్తారు, వారు ప్రేమించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. మరియు వారు ఎప్పటికీ మంచిని కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటారు, కాబట్టి అందం కోసం కోరిక శాశ్వతమైన కోరిక అని మనం చెప్పగలం. సంతానోత్పత్తి చేయాలనే ప్రజల కోరిక యొక్క ఉదాహరణను ఉపయోగించి డియోటిమా దీనిని వివరిస్తుంది. అన్నింటికంటే, సంతానోత్పత్తి అనేది అమరత్వం కోసం ఒక రకమైన ఆశ, అందువల్ల పిల్లలు అద్భుతమైనవారు. శరీరం వలె, ఆత్మ కూడా భారం నుండి విముక్తి పొందేందుకు ప్రయత్నిస్తుంది; అన్నింటికంటే, శాస్త్రవేత్తలు మరియు తత్వవేత్తలు ఇద్దరూ తమ బోధనలను విడిచిపెట్టి, మరచిపోకూడదని ఆశిస్తున్నారు మరియు ఇది కూడా ఒక రకమైన అమరత్వం. ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ ఉనికి యొక్క అంతిమానికి ప్రతిస్పందిస్తుంది మరియు అందువల్ల అదృశ్యమైన వాటిని గుర్తుంచుకోవడం ద్వారా మనం సృష్టించేది అందమైనది.

సోక్రటీస్ తన ప్రసంగాన్ని ముగించిన తర్వాత, విందులో మరొక అతిథి కనిపిస్తాడు - అల్సిబియాడ్స్. అతను సోక్రటీస్ అభిమాని. ఆల్సిబియాడ్స్‌ను ఎరోస్‌ను ప్రశంసించమని అడిగినప్పుడు, అక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ చేసినట్లే, అతను అధిక మత్తును సూచిస్తాడు, అయినప్పటికీ, సోక్రటీస్‌ను ప్రశంసించడానికి అంగీకరించాడు.

ఆల్సిబియాడ్స్ ప్రసంగంలో ఇతర అతిథులు ఇంతకు ముందు మాట్లాడిన ప్రతి విషయాన్ని మనం చూడవచ్చు. సోక్రటీస్‌పై తన ప్రేమ గురించి మాట్లాడుతూ, అతను మరియు తనను తాను అదే “స్వర్గపు” ప్రేమకు అనుచరులుగా బహిర్గతం చేస్తాడు. సోక్రటీస్‌కు దగ్గరగా ఉండాలనే ఆల్సిబియాడెస్ కోరిక దీనికి నిదర్శనం ఎందుకంటే అతను అతనికి చాలా నేర్పించగలడు మరియు సోక్రటీస్ తన ప్రవర్తనతో అతను శరీరంపై కాదు, ఆల్సిబియాడెస్ యొక్క ఆత్మపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడని స్పష్టం చేశాడు. అలాగే, సోక్రటీస్ ఆల్సిబియాడ్స్‌ను యుద్ధాలలో ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు రక్షించాడనే వాస్తవం ప్రేమికుడినే కాదు, ప్రియమైన వ్యక్తి కూడా ఎంత అంకితభావంతో ఉంటాడో చూపిస్తుంది.

కాబట్టి, సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, సోక్రటీస్, మరెవరూ లేనట్లుగా, నిజం కోసం కృషి చేస్తారని మనం చెప్పగలం. అతను తన ప్రసంగంలో దీనిని చూపించాడు, అన్ని దృక్కోణాలను వింటూ, ఆపై తన స్వంత, పూర్తిగా భిన్నమైన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశాడు. అతను డియోతిమాను విని కొత్త జ్ఞానాన్ని గ్రహించిన దురాశతో సత్యం కోసం అతని కోరికను మనం చూస్తాము. మరియు ఈ విందులో అతను తన స్నేహితులకు సత్యాన్ని తెలియజేయాలనుకున్నాడు.

ఈ డైలాగ్‌లోని కీలక ప్రశ్నను “ఏది అందంగా ఉంది?” అని పిలవవచ్చు. ఈ ప్రశ్నకు సోక్రటీస్ కూడా సమాధానం ఇచ్చాడు. అందం అనేది ప్రజల జ్ఞాపకార్థం లేదా మన స్వంత పిల్లలలో కూడా ఉనికిలో ఉండటానికి మనం చేసేది.

పని యొక్క వివరణ

యూరోపియన్ ఫిలాసఫీ వ్యవస్థాపకులలో ప్లేటో ఒకరు. మనకు వచ్చిన అతని రచనలు అతని ఆలోచనలను కలిగి ఉంటాయి మరియు అతని ఆలోచనలలో అత్యున్నతమైనది మంచి ఆలోచన. నా వ్యాసంలో నేను విశ్లేషించాలనుకుంటున్న "ది ఫీస్ట్" అనే డైలాగ్ మినహాయింపు కాదు. ఇక్కడ ప్లేటో ప్రేమ కూడా మంచిదని చూపించాడు.
ఈ డైలాగ్ టేబుల్ సంభాషణ, దీనిలో ఏడుగురు ప్రేమ దేవుడైన ఈరోస్‌ను ప్రశంసించారు. తదుపరి వక్తలలో ప్రతి ఒక్కరు మునుపటి ప్రసంగాన్ని కొనసాగిస్తారు మరియు పూర్తి చేస్తారు. చివరిగా మాట్లాడేది సోక్రటీస్, అతను మనం చూడగలిగినట్లుగా, ప్లేటో యొక్క ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నాడు. సంభాషణలో పాల్గొనే వారందరి ప్రసంగాలను మరింత వివరంగా పరిశీలిద్దాం.

అపోలోడోరస్ తన స్నేహితుడిని కలుసుకున్నాడు మరియు కవి ఇంట్లో జరిగిన విందు గురించి చెప్పమని అడిగాడు. ఈ విందు చాలా కాలం క్రితం, సుమారు 15 సంవత్సరాల క్రితం జరిగింది. ఎరోస్ దేవుడు మరియు ప్రేమ గురించి సంభాషణలు జరిగాయి. అక్కడ ఒకరు లేదా మరొకరు లేరు, కానీ అపోలోడోరస్ ఈ సంభాషణల గురించి తనకు తెలిసిన మరొకరి నుండి విన్నాడు.

విందు జరిగిన ఇంటి యజమాని కవి అగాథన్. సోక్రటీస్ మరియు అనేక మంది అక్కడకు ఆహ్వానించబడ్డారు. ఈరోస్ గురించి చర్చ జరిగింది.

ఫేడ్రస్ మొదట మాట్లాడాడు. తన ప్రసంగంలో, అతను ఎరోస్‌ను దేవతలలో అత్యంత పురాతనమైనది మరియు అన్ని ఆనందాలు మరియు ప్రయోజనాలకు మూలం అని పిలిచాడు. అతను ప్రజలకు ఇచ్చే అనుభూతి వారిని గొప్పగా, దేనికైనా సమర్థంగా మారుస్తుందని చెప్పారు. మరియు అతని మాటలను ధృవీకరించడానికి, అతను తన స్నేహితుడి హత్యకు అకిలెస్ యొక్క ప్రతీకారం గురించి మాట్లాడాడు.

తరువాత, పదాల లాఠీ పౌస్నియస్‌కు వెళుతుంది. అతను ప్రేమను దాని రెండు వ్యక్తీకరణలుగా విభజించాడు: దైవిక మరియు బేస్. మరియు, దీనికి అనుగుణంగా, అతను రెండు ఎరోస్ ఉన్నాయని చెప్పాడు. ఒకటి ప్రజలకు అసభ్యకరమైన అనుభూతిని ఇస్తుంది, మరొకటి ప్రజలకు ఉన్నతమైన మరియు విలువైన అనుభూతిని ఇస్తుంది. ఇది ఓ యువకుడికి ప్రేమ. మనిషి పొడవు మరియు మహిళలు కంటే మెరుగైన. మరియు అతని పట్ల భావన గొప్పతనం, ఇది శారీరక ఆనందం కోసం కాదు, ఆత్మ మరియు మనస్సు కొరకు ఇవ్వబడింది. మరియు అది ఒక వ్యక్తిని తెలివైన మరియు పరిపూర్ణంగా చేస్తుంది.

ఎరిక్సిమాకస్ ఒక వైద్యుడు. అతను భావాల విభజనతో మరియు దేవుడు స్వయంగా అంగీకరిస్తాడు. ఇది నిజం మరియు ప్రతిచోటా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి: వైద్యం మరియు కవిత్వం రెండింటిలోనూ. అన్ని తరువాత, ఎరోస్ ప్రతిచోటా నివసిస్తుంది. ఇది మానవ ఆత్మలో మరియు ప్రకృతిలో కనిపిస్తుంది. మరియు రెండు ఎరోస్ యొక్క సమతుల్యతను కాపాడుకోవడం, ఒక వ్యక్తి యొక్క రెండు సూత్రాలు, అతని మొత్తం ఉనికి యొక్క సారాంశం. మరియు ఒక వ్యక్తి తన జీవితంలో చేసిన అన్ని చర్యలు దేవతలతో అతని ఐక్యత కంటే మరేమీ కాదు.

ప్రసంగం హాస్యనటుడు అరిస్టోఫేన్స్ వైపు మళ్లింది. అతను మొదటి వ్యక్తుల గురించి ఒక పురాణంతో ముందుకు వచ్చాడు. అతని ప్రకారం, వారు ఆడ మరియు మగ ఇద్దరూ. వారు చాలా బలంగా ఉన్నందున వారు దేవతలకు ప్రమాదాన్ని సూచిస్తారు. కాబట్టి వారు వాటిని సగానికి విభజించారు. అప్పటి నుండి, స్త్రీ మరియు పురుష సూత్రాలు వేర్వేరుగా ఉన్నాయి. కానీ ఆ జ్ఞాపకం ఉపచేతనలోనే ఉంటుంది, అందుకే వ్యతిరేకత కోసం కోరిక.

అప్పుడు సంభాషణ యజమాని వైపుకు మారుతుంది. అతను ప్రేమ దేవుడిని స్తుతిస్తాడు. అతన్ని న్యాయం మరియు అన్ని ఇతర ఉత్తమ లక్షణాల యొక్క వ్యక్తిత్వం అని పిలుస్తుంది. ఇదంతా కవిత్వపు ఉన్మాదంలో చెప్పబడింది. అతిథులు పాథోస్‌తో సంతోషిస్తారు మరియు అతని మాటలను ఆమోదించారు.

వాటిని సోక్రటీస్ కూడా ఆమోదించారు. కానీ ఇది కేవలం ప్రదర్శన మాత్రమే. అతను, నైపుణ్యంగా సంభాషణను నిర్వహిస్తూ, అగాథాన్‌ను అతను ఇప్పుడే చెప్పినదాన్ని విడిచిపెట్టమని బలవంతం చేస్తాడు. ఆపై అతను ఎరోస్‌ను అందరి ముందు ఆకర్షిస్తాడు, అతనికి అది లేనందున నిరంతరం మంచి మరియు సంపూర్ణత కోసం ప్రయత్నిస్తాడు. అతను అతన్ని దేవుడు అని పిలవడు, కానీ మానవ ప్రపంచానికి మరియు దైవికానికి మధ్య ఉన్న లింక్.

ఆపై అతను శరీరంతో ప్రేమలో పడటం అని చెప్పాడు - బయటి షెల్, ఒక వ్యక్తి, కాలక్రమేణా, ఆత్మను మరింత ఎక్కువగా ప్రేమించడం ప్రారంభిస్తాడు. మరియు ఇది అతనిలో మెరుగుదల కోరికను పెంచుతుంది. ఆపై అతను జ్ఞానం మరియు అతని అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రయోజనం అభివృద్ధి కోసం పోరాడాలి ప్రారంభమవుతుంది - తన మనస్సు.

అప్పుడు అల్సిబియాడ్స్ ఇంట్లోకి దూసుకుపోతుంది. ఏమి చెప్పాలో క్లుప్తంగా నేర్చుకున్న అతను సోక్రటీస్‌తో పూర్తిగా ఏకీభవించాడు. మరియు అతను Eros గురించి జోడించడానికి ఏమీ లేనందున, అతను తన గౌరవార్థం ఒక ప్రసంగం చేస్తాడు. తన పెదవుల ద్వారా, ప్లేటో స్వీయ-అభివృద్ధి మరియు అభివృద్ధి కోసం ప్రయత్నిస్తున్న ఒక మేధావి యొక్క చిత్రాన్ని గీస్తాడు.

సోక్రటీస్ ప్రసంగాలలో అబద్ధాలు ఉన్నాయి ప్రధానమైన ఆలోచనసంభాషణ: ప్రేమ భావన ఒక వ్యక్తిని అత్యున్నతమైన దాని కోసం ప్రయత్నించమని ప్రోత్సహిస్తుంది, దానిని మెరుగుపరుస్తుంది.

చిత్రం లేదా డ్రాయింగ్ ప్లేటో - సింపోజియం

రీడర్స్ డైరీ కోసం ఇతర రీటెల్లింగ్‌లు

• సారాంశం జుకోవ్స్కీ స్వెత్లానా

  బల్లాడ్‌లో, పాఠకుడికి రొమాంటిక్ పిక్చర్ నిండి ఉంటుంది జానపద కథాంశాలు. అమ్మాయిల క్రిస్మస్ అదృష్టాన్ని చెప్పడంతో పని ప్రారంభమవుతుంది. నమ్మకమైన మరియు ప్రేమగల హీరోయిన్ యొక్క చిత్రం డ్రా చేయబడింది - స్వెత్లానా

• డాగ్ టెండ్రియాకోవ్ కోసం బ్రెడ్ యొక్క సారాంశం
• ఓడోవ్స్కీ మోట్లీ కథల సారాంశం

  మోట్లీ టేల్స్‌లో, ఒడోవ్స్కీ తన తదుపరి పనిలో ఉపయోగించిన చిత్రాలు మరియు పాత్రలను సేకరించాడు. "టెర్రీ" అనే సారాంశంతో అసలు పేరు, రచయిత ప్రకారం, అతని ఆలోచనను మరింత విజయవంతంగా ప్రతిబింబిస్తుంది

• లిండ్‌గ్రెన్ రాస్మస్ ది ట్రాంప్ యొక్క సారాంశం

  కథ యొక్క సంఘటనలు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో స్వీడన్‌లో జరుగుతాయి. ప్రధాన పాత్ర, బాలుడు రస్మస్, తొమ్మిదేళ్లు. అతను నివసిస్తున్నాడు అనాథ శరణాలయంమరియు, పిల్లలందరిలాగే, అతనికి ప్రేమ మరియు సంరక్షణ అవసరం, అది అతనికి నిజంగా లేదు. రాస్మస్ ధనవంతులైన తల్లిదండ్రుల గురించి కలలు కంటాడు.

• సారాంశం రాస్పుటిన్ యొక్క అదే భూమికి

  కథ పశుత అనే వృద్ధ మహిళ గురించి. హీరోయిన్ జీవితాంతం వంటగదిలో పనిచేసింది. ఆమె డిష్‌వాషర్ నుండి మేనేజర్ వరకు కష్టమైన మార్గాన్ని ఎంచుకోవలసి వచ్చింది.