బ్లాక్ యొక్క సాహిత్యంలో జానపద మూలాంశాలు. S.A రచనలలో జానపద మూలాంశాలు.

సెర్గీ యెసెనిన్ యొక్క సృజనాత్మకత మన దేశం యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితం, పాటల సంస్కృతి యొక్క గొప్ప జాతీయ సంప్రదాయాల నుండి విడదీయరానిది. అద్భుతమైన సహజత్వంతో అతని సహజ ప్రతిభ అధిక కవిత్వం మరియు జీవన వాస్తవికత, జానపద కథలు మరియు లోతైన వ్యక్తిత్వాన్ని మిళితం చేసింది.
యెసెనిన్ జానపద జీవితంలోని లోతుల నుండి కళాత్మక పాండిత్యం యొక్క ఎత్తులకు ఎదిగాడు, ఇది అతని కవిత్వం యొక్క మొత్తం పాత్రను నిర్ణయించింది. అతను రియాజాన్ ప్రావిన్స్‌లోని కాన్స్టాంటినోవ్ గ్రామంలో జన్మించాడు. అతని ఒక కవితలో అతను ఇలా వ్రాశాడు:
మా నాన్న రైతు,
సరే, నేను రైతు కొడుకుని.
యెసెనిన్ గ్రామీణ రష్యా పట్ల, ప్రకృతి పట్ల, దైనందిన జీవితం పట్ల, మౌఖిక కవిత్వం పట్ల తనకున్న ప్రేమను తన రచనలన్నింటి ద్వారా కొనసాగించాడు. కవి యొక్క మొదటి కవితలలో జానపద ప్రారంభం ఇప్పటికే స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. వాటిలో కొన్ని పూర్తిగా సాంప్రదాయ పాటల ఆధారంగా ఉంటాయి. నిజమే, మౌఖిక సాహిత్యం యొక్క ఉద్దేశ్యాలు మరియు చిత్రాలు కవి యొక్క కలం క్రింద కొంతవరకు మారాయి: కొత్త అర్థవంతమైన వివరాలు వచనంలో కనిపించాయి మరియు కవితా పంక్తులు కఠినమైన లయ రూపురేఖలను తీసుకున్నాయి.
కవి ప్రధానంగా ప్రేమ పరిస్థితుల ద్వారా ఆకర్షించబడ్డాడు; తేదీకి వధువును ఆహ్వానించడం, ప్రియురాలిని మోసం చేయడం మరియు ఈ సంఘటన వల్ల యువకుడి భావోద్వేగాలు, ఆమె విచారకరమైన విధి గురించి ఒక యువతి ఆలోచనలు, ప్రకృతి సంకేతాలు ఆమెకు అంచనా వేయడం మొదలైనవి. తన కవితలలో వినోదం యొక్క మూలకాన్ని తెరపైకి తెస్తూ, యెసెనిన్ సాధారణంగా తనకు తానుగా రెండు పనులను నిర్దేశించుకున్నాడు: మొదట, అతను దాని అసలు సాంప్రదాయ స్ఫూర్తిని ప్లాట్‌లో ఉంచడానికి ప్రయత్నించాడు మరియు రెండవది, తన కూర్పు సాధ్యమైనంత అసలైనదిగా ఉండేలా చూసుకోవడానికి అతను అన్ని ప్రయత్నాలు చేశాడు. . ఇచ్చిన వచనంలో అతను చేసిన పరివర్తనలు వివిధ రూపాలను తీసుకున్నాయి.
యెసెనిన్ యొక్క సృజనాత్మక అభ్యాసంలో అభివృద్ధి చేయబడిన మొదటి పద్ధతి సాంప్రదాయ ప్లాట్ పథకంలో తన స్వంత లిరికల్ హీరోని ప్రవేశపెట్టడం. ఈ కళాత్మక చర్య ఏమి సూచిస్తుందో "అండర్ ది రీత్ ఆఫ్ ఫారెస్ట్ డైసీలు ..." (1911) అనే పద్యం యొక్క ఉదాహరణలో చూడవచ్చు. దాని కోసం పదార్థం ఒక జానపద పాట, ఇది తన ఉంగరాన్ని కోల్పోయిన అమ్మాయి గురించి మరియు దానితో ఆనందం యొక్క ఆశ గురించి మాట్లాడుతుంది:
నేను నా ఉంగరాన్ని పోగొట్టుకున్నాను
నేను నా ప్రేమను కోల్పోయాను.
మరియు ఈ రింగ్ వెంట
పగలు రాత్రి ఏడుస్తాను.
యెసెనిన్ ఈ కవితా సంఘటనను ఈ క్రింది విధంగా వివరించాడు. అతను ప్రధాన పాత్రను వివాహం గురించి కలలు కనే అమ్మాయిగా కాకుండా, ఒక గ్రామ వడ్రంగిగా చేసాడు: అతను నది ఒడ్డున ఒక పడవను రిపేర్ చేస్తున్నాడు మరియు అనుకోకుండా "క్యూటీ యొక్క ఉంగరాన్ని నురుగు అలల జెట్‌లలోకి" పడవేస్తాడు. రింగ్ ఒక పైక్ ద్వారా దూరంగా తీసుకువెళుతుంది, ఆపై అతను ప్రేమించిన అమ్మాయి కొత్త స్నేహితుడిని కనుగొన్నట్లు మారుతుంది. కవి, జానపద కథాంశాన్ని తిరిగి చెబుతూ, దానిని కాంక్రీట్ చేస్తాడు, దాని ఫలితంగా కొత్త, అసలైన చిత్రాలు ఉత్పన్నమవుతాయి:
నా ఉంగరం దొరకలేదు
నేను విచారం నుండి గడ్డి మైదానానికి వెళ్ళాను,
నది నా తర్వాత నవ్వింది:
అందమైన పడుచుపిల్లకి కొత్త స్నేహితుడు ఉన్నాడు.
కొత్త చిత్రాలు లిరికల్ యాక్షన్‌ను ఉత్తేజపరిచాయి, తద్వారా వాస్తవికత యొక్క స్పర్శను ఇస్తుంది. ఇది వాస్తవానికి, జానపద కథలతో తన పని యొక్క మొదటి దశలో కవి యొక్క పనికి సమాధానం ఇచ్చింది. తదనంతరం, యెసెనిన్ ఇతర నియమాలకు కట్టుబడి ఉండటం ప్రారంభించాడు, మౌఖిక కళాత్మక ప్రాతిపదికన రచనలను సృష్టించాడు. సాంప్రదాయిక వచనంతో దాని కీలక ఘట్టాలలో సంబంధాన్ని కోల్పోకుండా, కవితా చిత్రాలు మరియు వివరాల ఎంపికలో అతను దాని నుండి దూరంగా ఉండేలా కృషి చేయడం ప్రారంభించాడు. ఈ సందర్భంలో, వేరియబుల్ కొత్త పద్యాలు కనిపించాయి, అసలైనదాన్ని అస్పష్టంగా మాత్రమే గుర్తు చేస్తాయి. పాట చిత్రంతో వారి పరిచయం ఒకటి లేదా రెండు సాధారణ ప్లాట్ మలుపులలో మాత్రమే వ్యక్తీకరించబడింది, అయితే పదజాలం, వాక్యనిర్మాణ పదబంధాలు మరియు దృశ్య సాధనాల వ్యవస్థ వాటి మొత్తంలో నిర్దిష్ట చిరునామాను కలిగి లేవు.
ఈ సాంకేతికతకు ఉదాహరణగా "ది రీడ్స్ బ్యాక్ వాటర్ మీద రస్టల్డ్..." (1914) అనే పద్యం కావచ్చు. ఇది ప్రసిద్ధ జానపద పాట "నేను ఇంకా చిన్నతనంలో ఉన్నప్పుడు నాకు గుర్తుంది ..." ప్రతిధ్వనిస్తుంది. అయితే, కొన్ని ప్లాట్ స్ట్రోక్‌లలో, యెసెనిన్ కవితలు ఇతర జానపద సాహిత్య గ్రంథాలకు దగ్గరగా ఉంటాయి. ముఖ్యంగా, అవి “పియర్, మై పియర్ ...” పాటను పోలి ఉంటాయి:
నేను వెళ్తాను ఆకుపచ్చ తోటనడవండి,
నేను పియర్ చెట్టు నుండి పువ్వును తీసుకుంటాను,
నా తలపై పుష్పగుచ్ఛం ఉంచాను ...
నేను నా పుష్పగుచ్ఛాన్ని నదిలోకి విసిరేస్తాను,
నేను ఆ దిశగా చూస్తాను:
పుష్పగుచ్ఛం మునిగిపోతుందా, మునిగిపోతుందా?
మీకు ఇబ్బందిగా ఉందా, మీ స్నేహితుడు మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెడుతున్నారా?
యెసెనిన్ ఈ వచనాన్ని ఒక ప్రారంభ పంక్తికి తగ్గించారు. అతని పద్యంలోని పుష్పగుచ్ఛము యువతి తన విధిని "ఊహించే" సంకేతాలలో ఒకటి:
అందమైన అమ్మాయి ఏడు గంటలకు జాతకం చెప్పింది.
ఒక కెరటం డాడర్ యొక్క పుష్పగుచ్ఛాన్ని విప్పింది.
ఈ సంకేతానికి కవి చాలా మందిని జోడించారు, అవి “పియర్, మై పియర్ ...” పాటలో లేవు, కానీ జానపద శైలిలో నైపుణ్యంగా రూపొందించబడ్డాయి, జానపద నమ్మకాల యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు ఫలితంగా, వాస్తవాన్ని పునఃసృష్టించాయి. అదృష్టాన్ని చెప్పే విధానం.
జానపద ప్రాతిపదికన, యెసెనిన్ అనేక జానపద పాఠాల నుండి సేకరించిన వివిధ అలంకారిక వివరాలతో ఒక విశాలమైన లిరికల్ స్కెచ్‌ను కూడా సృష్టించాడు:
మరియు మా గేట్ల వద్ద
కోరోగోడ్ అమ్మాయిలు నృత్యం చేస్తున్నారు.
ఓహ్, స్నానం చేసారు, ఓహ్, స్నానం చేసారు,
కోరోగోడ్ అమ్మాయిలు నృత్యం చేస్తున్నారు.
దుఃఖం ఎవరికి, ఎవరికి పాపం,
మరియు మనకు ఆనందం ఉంది, మరియు మనకు నవ్వు ఉంది.
ఓహ్, స్నానం చేసారు, ఓహ్, స్నానం చేసారు,
మరియు మనకు ఆనందం ఉంది, మరియు మనకు నవ్వు ఉంది.
ఉత్సాహభరితమైన ప్రధాన స్వరం జానపద మూలాల యెసెనిన్ యొక్క అనేక రచనల లక్షణం. “ఇది చీకటి రాత్రి, నేను నిద్రపోలేను...”, “ఆడండి, ఆడుకోండి, చిన్న అమ్మాయి, మేడిపండు తుప్పలు...”, “ఉదయం యొక్క స్కార్లెట్ రంగు సరస్సుపై నేసినది...” ఇలా వ్రాయబడింది. లిరికల్ పద్ధతి. వినోదం, జోకులు, సూక్తులు మరియు చిలిపి మాటలు సాధారణమైన కుటుంబంలో పెరిగిన యువ కవి వైఖరి యొక్క ప్రత్యేక స్వభావాన్ని ఇది ప్రతిబింబిస్తుంది.
వారి అర్థ మరియు సౌందర్య ప్రాముఖ్యత పరంగా, యెసెనిన్ యొక్క కూర్పులు కొన్నిసార్లు సాంప్రదాయ పాటల కంటే తక్కువ కాదు. వారి పదజాలం, వాక్యనిర్మాణం, చిత్రాలు, లయలు చాలా ఖచ్చితంగా మరియు వ్యక్తీకరణగా అనిపించాయి, ఇవన్నీ జానపద గాయకులే ఎంచుకున్నట్లు. వాస్తవానికి, అలసిపోని సృజనాత్మక పని ఖర్చుతో శైలిలో ఇటువంటి వాతావరణం స్థాపించబడింది.
వ్రాసిన పద్యం కవిని ఏదో ఒక విధంగా సంతృప్తి పరచలేదు, ఆపై అతను మొత్తం వచనాన్ని పునరావృతం చేయడం ప్రారంభించాడు, అందులో మొదటి ఒకటి లేదా మరొక ఉద్దేశ్యాన్ని వివరించాడు, అతను ఇతివృత్తం యొక్క పూర్తి స్వరూపాన్ని సాధించే వరకు. తత్ఫలితంగా, పూర్తిగా కొత్త రచనలు పుట్టుకొచ్చాయి - సాధారణంగా, వాటిని ఒకే-నేపథ్య అలంకారిక మరియు మానసిక చక్రాలుగా పరిగణించవచ్చు, మౌఖిక కవిత్వంలో సారూప్య శైలి నిర్మాణాలను గుర్తుకు తెస్తుంది.
యెసెనిన్ కవితా ప్రతిభను అభివృద్ధి చేయడంలో జానపద సాహిత్యం యొక్క ప్రాముఖ్యత గొప్పది. సారాంశంలో, అతని పని అంతా జానపద పాట ఆధారంగా పెరిగింది. ఇది ప్రధానంగా కవి రచనలలోని లిరికల్ స్వరాల యొక్క వాస్తవికతను మరియు వైవిధ్యాన్ని నిర్ణయిస్తుంది.
కవి చెప్పినది నిజమే: “నా సాహిత్యం ఒక గొప్ప ప్రేమతో, నా మాతృభూమి పట్ల ప్రేమతో సజీవంగా ఉంది. మాతృభూమి భావన నా పనిలో ప్రధానమైనది. ఈ భావన యెసెనిన్ యొక్క అన్ని లిరికల్ రచనలను ఒకదానితో ఒకటి బంధిస్తుంది: స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడిన సామాజిక-రాజకీయ ఇతివృత్తాలతో కూడిన పద్యాలు, ప్రేమ సాహిత్యంమరియు ప్రకృతి గురించి పద్యాలు, అతని సోదరి మరియు తల్లికి ఉద్దేశించిన రచనల లిరికల్ సైకిల్, తాత్విక ప్రతిబింబాల సాహిత్యం. ఇది కవి యొక్క ఏకైక సమగ్రత, ఇది అతని జీవితాంతం వరకు అతన్ని విడిచిపెట్టని అంతర్గత వైరుధ్యాలు ఉన్నప్పటికీ భద్రపరచబడింది.
"రష్యా" అనే పదం "మంచు" మరియు "బలం" మరియు నీలం రంగు రెండింటినీ కలిగి ఉందని యెసెనిన్ వాదించారు. మాతృభూమి పట్ల ప్రేమ యెసెనిన్ రచనల కంటెంట్‌లో మాత్రమే కాకుండా, వారి కళాత్మక రూపంలో కూడా వ్యక్తీకరించబడింది. జానపద మౌఖిక కవిత్వంతో అతని కవిత్వం యొక్క లోతైన అంతర్గత సంబంధంలో ఇది ప్రాథమికంగా వెల్లడైంది.

19వ శతాబ్దపు సాహిత్యం కోసం. మౌఖిక జానపద కళకు విస్తృత విజ్ఞప్తిని కలిగి ఉంటుంది. A. S. పుష్కిన్ 19 వ శతాబ్దపు మొదటి కవి అయ్యాడు, అతను రష్యన్ జానపద సంస్కృతి యొక్క గొప్పతనాన్ని మరియు అందాన్ని విస్తృతంగా చూపించాడు. పాటలు మరియు సూక్తులు, ఇతిహాసాలు మరియు చిక్కులు - రష్యన్ ప్రజల మొత్తం వారసత్వాన్ని కవి తన రచనలలో చేర్చారు. ఈ పద్యం మరియు కథ నుండి వారు తమ ఉత్కృష్టతను మరియు అధునాతనతను కోల్పోలేదు, వారు అలాంటి ప్రభావం నుండి చాలా పొందారు.

పుష్కిన్“ది కెప్టెన్ డాటర్” కథను సృష్టిస్తాడు, దీనిలో అతను జానపద పాటలు మరియు సామెతలను (“చిన్న వయస్సు నుండే మీ గౌరవాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోండి”) అధ్యాయాలకు ఎపిగ్రాఫ్‌లుగా ఉపయోగిస్తాడు, వాటితో పని యొక్క సైద్ధాంతిక అర్ధాన్ని నొక్కి చెప్పాడు. అతను తన అద్భుతమైన అద్భుత కథలను సృష్టిస్తాడు, ఇది లోతైన అవగాహనను వెల్లడిస్తుంది సామాజిక సారాంశంజానపద కథలు, ప్రత్యేకించి జానపద కథల వ్యంగ్య కథనాలు. పుష్కిన్ గద్య కథలను కవిత్వంలోకి అనువదించాడు మరియు ఈ ప్రాంతంలో చాలా అసలైన విషయాలను సృష్టించాడు, ఉదాహరణకు, పూజారి మరియు కార్మికుడు బాల్డా గురించి అద్భుత కథ యొక్క ప్రత్యేకమైన పద్యం.

లెర్మోంటోవ్కోస్ట్రియుక్ గురించి పాటను ఉపయోగించి వ్యాపారి కలాష్నికోవ్ గురించి ఒక పద్యం రాశారు. గోగోల్ఉక్రేనియన్ జానపద కథలను ("తారస్ బుల్బా") ఉపయోగించి వీరోచిత, దేశభక్తి కథను రూపొందించడంలో గొప్ప విజయాన్ని సాధించింది. పాటలు కొత్త దృగ్విషయం A. V. కోల్ట్సోవా, జానపద పాట యొక్క రూపం మరియు శైలి యొక్క లక్షణాలను మరియు పుస్తక కవిత్వం యొక్క విజయాలను అద్భుతంగా సంశ్లేషణ చేసారు. A.V. కోల్ట్సోవ్ యొక్క పని 19 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సృష్టించిన A.F. Merzlyakov, A.A. Tsyganov మరియు ఇతర కవులు. జానపద పాటలు. కానీ అతను జానపద కవిత్వాన్ని మరింత సేంద్రీయంగా సమీకరించాడు మరియు ముఖ్యంగా, జానపద కవిత్వం యొక్క ఆత్మ, "మొవర్" అనే పద్యం యొక్క హీరో వంటి స్పష్టమైన చిత్రాల ద్వారా రుజువు చేయబడింది.
జానపద సాహిత్యాన్ని సృజనాత్మకతలో లోతైన వాస్తవిక పద్ధతిలో ఉపయోగిస్తారు N. A. నెక్రాసోవా.కవికి బాల్యం నుండి జానపద పాటలు, అద్భుత కథలు మరియు ఇతిహాసాలు తెలుసు. విప్లవాత్మక ప్రజాస్వామ్యవాదిగా, అతను తన రచనలలో జానపద సాహిత్యాన్ని ఉపయోగించడాన్ని ఆలోచనకు లోబడి చేశాడు రైతు విప్లవం. "హూ లివ్స్ వెల్ ఇన్ రస్" అనే కవితలోని ఇతర పాత్రల మాదిరిగానే, పవిత్ర రష్యన్ హీరో అయిన సేవ్లీ యొక్క చిత్రం జానపద జీవితం మరియు సృజనాత్మకతపై కవికి ఉన్న అద్భుతమైన జ్ఞానాన్ని చూపుతుంది. జానపద సాహిత్యం కవికి ప్రజానీకం యొక్క దుస్థితిని సత్యంగా చూపించడానికి సహాయపడింది ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం, వారి ఉన్నత నైతిక లక్షణాలు. తన కవితలో, నెక్రాసోవ్ ప్రజలను మరియు వారి సృజనాత్మకతను ప్రేమించే వ్యక్తి యొక్క చిత్రాన్ని సృష్టించాడు, పావ్లుషి వెరెటెన్నికోవ్, ఇందులో ప్రసిద్ధ జానపద రచయిత P.I. యకుష్కిన్ యొక్క లక్షణాలు గుర్తించదగినవి:

అతను రష్యన్ పాటలను సజావుగా పాడాడు / మరియు వాటిని వినడానికి ఇష్టపడ్డాడు...

నెక్రాసోవ్ "ట్రోయికా" ("మీరు ఎందుకు అత్యాశతో రహదారి వైపు చూస్తున్నారు"), మరియు ఇతిహాసాలు (కుడెయార్ గురించి) వంటి అందమైన పాటను కూడా కలిగి ఉన్నారు. జానపద మూలాంశాలను ఉపయోగించి, కవి రష్యన్ మహిళల చిత్రాలను సృష్టిస్తాడు - మాట్రియోనా టిమోఫీవ్నా మరియు డారియా. అతను వివిధ జానపద కళా ప్రక్రియలను విస్తృతంగా సూచిస్తాడు; పాటలు, సామెతలు, చిక్కులు.

సృజనాత్మకత జానపద రచనల ఉపయోగం యొక్క అద్భుతమైన ఉదాహరణను అందిస్తుంది A. N. ఓస్ట్రోవ్స్కీ.రష్యన్ థియేటర్ యొక్క జాతీయ కచేరీలను సృష్టించే పనిని స్వయంగా ఏర్పాటు చేసుకున్న ఓస్ట్రోవ్స్కీ ప్రజల భాషలో రాయడం అవసరమని భావించాడు. అతని నాటకాలు తరచుగా సామెతలను వాటి శీర్షికలుగా కలిగి ఉంటాయి: "మేము మా స్వంత వ్యక్తులు," "సత్యం మంచిది, కానీ ఆనందం మంచిది"; "ప్రతి తెలివైన వ్యక్తికి సరళత సరిపోతుంది." అనేక నాటకాలలో, ఉదాహరణకు "పేదరికం ఒక వైస్ కాదు," అతను జానపద ఆచారాలు మరియు ఆచారాలను చూపించాడు. అతని అనేక మంది హీరోలు మరియు హీరోయిన్ల చిత్రాలు మరియు ప్రసంగం పాటల స్వరాలతో నిండి ఉన్నాయి ("ది థండర్ స్టార్మ్" నాటకంలో కాటెరినా). అద్భుతమైన అద్భుత కథల నాటకం "ది స్నో మైడెన్" లో ఓస్ట్రోవ్స్కీ సుపరిచితమైన వాటిని ఉపయోగించాడు. జానపద కథమరియు స్నో మైడెన్ యొక్క కవితా చిత్రాన్ని సృష్టించారు.
వాస్తవిక రచయితల సృజనాత్మకత యొక్క ఉత్తమ విజయాలు రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క ప్రగతిశీల సంప్రదాయాలకు ఆధారం. వారి ప్రభావంతో తర్వాతి తరాల రచయితలు ఏర్పడ్డారు. పాటల సంప్రదాయాలు కవులచే కొనసాగించబడ్డాయి, తరచుగా చాలా ప్రతిభావంతులైనవి మరియు పెద్దవి కావు, కానీ జానపద కళకు దగ్గరగా ఉన్నాయి, ఇది ప్రజలు ఇష్టపడే రచనలను రూపొందించడానికి వీలు కల్పించింది. ఇది I. Z. సూరికోవ్, "రోవాన్" ("ఎందుకు నిలబడి ఉన్నారు, స్వింగ్ చేస్తున్నారు ...") పాట రచయిత, D. N. సడోవ్నికోవ్, ప్రసిద్ధ జానపద కలెక్టర్, "ఎందుకంటే ద్వీపం టు ది కోర్" పాట రచయిత.
రష్యన్ సాహిత్య చరిత్రలో ప్రతి తదుపరి దశ జానపద కళ యొక్క విలువలను అర్థం చేసుకోవడంలో చాలా కొత్త సమాచారాన్ని అందించింది. 19వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో వాస్తవికత అభివృద్ధిలో కొత్త దశ. సాహిత్యం మరియు జానపద సాహిత్యాల మధ్య సంబంధానికి వాస్తవికతను తెచ్చింది.
అందువలన, గద్య రచయితలు తరచుగా జానపద కథ రూపాన్ని ఉపయోగించారు మరియు దాని వ్యంగ్య పాత్ర మరింత బలంగా మారింది. అత్యంత అద్భుతమైన ఉదాహరణ "ఫెయిరీ టేల్స్" ద్వారా అందించబడింది M. E. సాల్టికోవా-షెడ్రిన్. S. M. స్టెప్న్యాక్-క్రావ్చిన్స్కీ కథలు ప్రచార పాత్రను ("ది టేల్ ఆఫ్ ది పెన్నీ") పొందాయి. V. M. గార్షిన్, L. N. టాల్‌స్టాయ్ మరియు N. S. లెస్కోవ్ కథలు మరింత నైతికంగా ఉన్నాయి. ఈ రచనలన్నీ 19వ శతాబ్దపు మొదటి సగం రచయితల అద్భుత కథల వలె పిల్లల కోసం ఉద్దేశించబడలేదు. (S.T. అక్సాకోవ్, V.F. ఓడోవ్స్కీ, మొదలైనవి), కానీ ముఖ్యమైన సామాజిక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి అధీనంలో ఉన్నారు.
రచయితలు కూడా పురాణ రూపాన్ని ఉపయోగించారు. N. S. లెస్కోవ్"ది నాన్-లెథల్ గోలోవన్" అనే పురాణాన్ని వ్రాశాడు - మాంత్రిక శక్తులతో ఒక వస్తువును ఉపయోగించుకునే వ్యక్తి గురించి. V. G. కొరోలెంకో, "ఇన్ ఎడార్టెడ్ ప్లేసెస్" కథలో, కితేజ్ యొక్క అదృశ్య నగరం యొక్క పురాణాన్ని వివరించాడు.
చాలా మంది గద్య రచయితలు చివరి XIX- 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం గొప్ప సైద్ధాంతిక మరియు కళాత్మక ప్రాముఖ్యత కలిగిన రచనలు జానపద సంప్రదాయాలు, చిత్రాలు మరియు ప్లాట్లు ఆధారంగా సృష్టించబడ్డాయి. మీరు లెస్కోవ్ యొక్క “లెఫ్టీ” అని పేరు పెట్టవచ్చు - ఇది ప్రతిభావంతులైన రష్యన్ శిల్పకళాకారుడిని నాశనం చేసిన జారిస్ట్ ఏకపక్షం మరియు క్రూరమైన బ్యూరోక్రసీపై తీవ్రమైన విమర్శలతో నిండిన అసలు పని. జానపద కథలను ఉపయోగించడం వ్యక్తీకరణ అంటే, కొరోలెంకో "ది రివర్ ఈజ్ ప్లేయింగ్" కథలో టైలిన్ వంటి బలమైన, ధైర్యవంతుల చిత్రాలను రూపొందించాడు. రచయితలు తరచుగా జానపద కవితా మార్గాలను ఉపయోగించే వ్యక్తుల వ్యక్తుల పాత్రలను వర్ణిస్తారు (“లెఫ్టీ” లో ప్లాటోవ్, “యుద్ధం మరియు శాంతి”లో ప్లాటోన్ కరాటేవ్ మరియు టిఖోన్ షెర్‌బాటీ).
వ్యాస రూపాన్ని అభివృద్ధి చేసిన రచయితలు జానపద కథలను విస్తృతంగా ఉపయోగించారు. ఈ వ్యాసం అరవయ్యో దశకంలో స్లెప్ట్సోవ్, ఎ.ఐ. జానపద జీవిత చిత్రాలను గీయడం, ఈ రచయితలు జానపద కళలను జానపద జీవితంలో ఒక అంశంగా మరియు ఆయుధాగారంగా మార్చవలసి వచ్చింది. కళాత్మక అర్థంఅది జానపద జీవితాన్ని చిత్రించడానికి సహాయపడుతుంది.

మొదట్లో XX శతాబ్దం"జానపద జీవితంలో, రష్యన్ జానపద కళలో, దాని అభివృద్ధి యొక్క అన్ని దశలలో రష్యన్ సంస్కృతిని వర్గీకరించింది, ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత మరియు ఔచిత్యం పొందింది స్లావిక్ పురాణంమరియు జానపద కథలు, జానపద ప్రసిద్ధ ప్రింట్ మరియు థియేటర్, ప్రజల పాటల సృజనాత్మకతను కళాకారులు, స్వరకర్తలు, వివిధ సామాజిక మరియు సృజనాత్మక ధోరణుల కవులు కొత్త మార్గంలో అన్వయిస్తున్నారు.

యేసెనిన్రష్యన్ స్వభావంతో, గ్రామంతో, ప్రజలతో అనుసంధానించబడింది. అతను తనను తాను "గోల్డెన్ లాగ్ క్యాబిన్ కవి" అని పిలిచాడు. అందువల్ల, జానపద కళ యెసెనిన్ పనిని ప్రభావితం చేయడం సహజం.

యెసెనిన్ కవితల ఇతివృత్తం దీనిని సూచించింది. చాలా తరచుగా అతను గ్రామీణ స్వభావం గురించి వ్రాసాడు, ఇది అతనికి ఎల్లప్పుడూ సరళంగా మరియు సంక్లిష్టంగా కనిపించదు. జనాదరణ పొందిన ప్రసంగంలో యెసెనిన్ ఎపిథెట్‌లు, పోలికలు, రూపకాలను కనుగొన్నందున ఇది జరిగింది:

మృదువైన ఉపరితలం వెనుక వణుకుతున్న ఆకాశం

మేఘాన్ని స్టాల్‌లోంచి బయటికి నడిపిస్తుంది.

పిచ్చుకలు ఉల్లాసంగా ఉంటాయి,

ఒంటరి పిల్లలలా.

యెసెనిన్ తరచుగా జానపద వ్యక్తీకరణలను ఉపయోగించారు: “సిల్క్ కార్పెట్”, “గిరజాల తల”, “అందమైన కన్య”, మొదలైనవి. యెసెనిన్ కవితల ప్లాట్లు కూడా జానపద వాటిని పోలి ఉంటాయి: సంతోషంగా లేని ప్రేమ, అదృష్టం చెప్పడం, మతపరమైన ఆచారాలు (“ఈస్టర్ ప్రకటన”, “ మేల్కొలపండి"), చారిత్రక సంఘటనలు("మార్తా ది పోసాడ్నిట్సా").

ప్రజల మాదిరిగానే, యెసెనిన్ ప్రకృతిని యానిమేట్ చేయడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, దానికి మానవ భావాలను ఆపాదించడం:

మీరు నా పడిపోయిన మాపుల్, మంచుతో నిండిన మాపుల్,

తెల్లటి మంచు తుఫాను కింద మీరు ఎందుకు నిలబడి ఉన్నారు?

లేదా మీరు ఏమి చూశారు? లేదా మీరు ఏమి విన్నారు?

మీరు ఊరి బయట నడకకు వెళ్ళినట్లుగా ఉంది.

యెసెనిన్ యొక్క చాలా కవితలు రూపంలో జానపద కథలను పోలి ఉంటాయి. ఇవి పద్యం-పాటలు: "తాన్యుషా బాగుంది", "ప్లే, ప్లే, చిన్న అమ్మాయి ...", మొదలైనవి. ఇటువంటి పద్యాలు మొదటి మరియు చివరి పంక్తుల పునరావృతం ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. మరియు లైన్ యొక్క నిర్మాణం జానపద కథల నుండి తీసుకోబడింది:

ఇది సరస్సు యొక్క ప్రవాహాలలో తెల్లవారుజామున వంటిది కాదు, వారు తమ నమూనాను నేయారు, కుట్టుపనితో అలంకరించబడిన మీ కండువా, వాలుపై మెరిసింది.

కొన్నిసార్లు ఒక పద్యం అద్భుత కథలా ప్రారంభమవుతుంది:

ఊరి అంచున

పాత గుడిసె

అక్కడ చిహ్నం ముందు

ఒక వృద్ధురాలు ప్రార్థన చేస్తుంది.

యెసెనిన్ తరచుగా చిన్న ప్రత్యయాలతో పదాలను ఉపయోగిస్తాడు. అతను పాత రష్యన్ పదాలు, అద్భుత కథల పేర్లను కూడా ఉపయోగిస్తాడు: హౌల్, గమాయున్, స్వే, మొదలైనవి.

యెసెనిన్ కవిత్వం అలంకారికమైనది. కానీ అతని చిత్రాలు కూడా సరళమైనవి: "శరదృతువు ఎర్రటి మేర్." ఈ చిత్రాలు మళ్లీ జానపద కథల నుండి తీసుకోబడ్డాయి, ఉదాహరణకు, గొర్రెపిల్ల అనేది అమాయక బాధితుడి చిత్రం.

యెసెనిన్ రంగు పథకం కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. అతను చాలా తరచుగా మూడు రంగులను ఉపయోగిస్తాడు: నీలం, బంగారం మరియు ఎరుపు. మరియు ఈ రంగులు కూడా ప్రతీక.

నీలం - ఆకాశం కోసం కోరిక, అసాధ్యం కోసం, అందమైన కోసం:

నీలి సాయంత్రం, వెన్నెల సాయంత్రం

నేను ఒకప్పుడు అందంగా, యవ్వనంగా ఉండేవాడిని.

బంగారం అనేది అసలు రంగు, దాని నుండి ప్రతిదీ కనిపించింది మరియు ప్రతిదీ అదృశ్యమవుతుంది: "రింగ్, రింగ్, గోల్డెన్ రస్".

ఎరుపు అనేది ప్రేమ, అభిరుచి యొక్క రంగు:

ఓహ్, నేను నమ్ముతున్నాను, నేను నమ్ముతున్నాను, ఆనందం ఉంది!

ఇంకా సూర్యుడు అస్తమించలేదు.

ఎరుపు ప్రార్థన పుస్తకంతో డాన్

శుభవార్త ప్రవచించాడు...

అందువల్ల, యెసెనిన్ జానపద కథల యొక్క అనేక లక్షణాలను ఉపయోగించాడని మనం చెప్పగలం, ఇది కవికి చేతన కళాత్మక పద్ధతి.

కవిత్వం అఖ్మాటోవారష్యన్ మరియు ప్రపంచ సాహిత్య సంప్రదాయాల అసాధారణమైన సంక్లిష్టమైన మరియు అసలైన కలయికను సూచిస్తుంది. పరిశోధకులు అఖ్మాటోవాలో రష్యన్ శాస్త్రీయ కవిత్వం (పుష్కిన్, బరాటిన్స్కీ, త్యూట్చెవ్, నెక్రాసోవ్) వారసుడిని మరియు పాత సమకాలీనుల (బ్లాక్, అన్నెన్స్కీ) అనుభవాన్ని గ్రహీతగా చూశారు మరియు ఆమె సాహిత్యాన్ని 19 వ మానసిక గద్య విజయాలతో ప్రత్యక్ష సంబంధంలో ఉంచారు. శతాబ్దం (టాల్‌స్టాయ్, దోస్తోవ్స్కీ, లెస్కోవ్)7. కానీ అఖ్మాటోవాకు తక్కువ ప్రాముఖ్యత లేని మరొకటి ఉంది, ఆమె కవితా ప్రేరణకు మూలం - రష్యన్ జానపద కళ. అఖ్మాటోవా యొక్క ప్రారంభ రచన, మొదటగా, ప్రేమ యొక్క సాహిత్యం, తరచుగా కోరబడదు. అఖ్మాటోవా యొక్క వివరణలో కనిపించే సెమాంటిక్ స్వరాలు ప్రేమ థీమ్, అనేక విధాలుగా సాంప్రదాయ లిరికల్ పాటకు దగ్గరగా ఉంటుంది, దీని మధ్యలో ఒక మహిళ యొక్క విఫలమైన విధి ఉంది.

ఉదాహరణకు, అఖ్మాటోవా కవితలో “నా భర్త నన్ను కొరడాతో కొట్టాడు ...”, పద్యం యొక్క సాధారణ లిరికల్ పరిస్థితి ఒక జానపద పాటతో టైపోలాజికల్‌గా పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది: ప్రేమించని వ్యక్తికి ఇచ్చిన స్త్రీ యొక్క చేదు విధి మరియు జానపద కథల చిత్రం. మీ నిశ్చితార్థం కిటికీ వద్ద "ఖైదీ" భార్య వేచి ఉంది.

నా భర్త నన్ను ఒక నమూనాతో కొట్టాడు,
డబుల్ మడతపెట్టిన బెల్ట్.
కేస్మెంట్ విండోలో మీ కోసం
నేను రాత్రంతా నిప్పుతో కూర్చున్నాను.

తెల్లవారుతోంది. మరియు ఫోర్జ్ పైన
పొగ పెరుగుతుంది.
ఆహ్, నాతో, విచారంగా ఉన్న ఖైదీ,
మీరు మళ్లీ ఉండలేరు.

మీ కోసం నేను దిగులుగా ఉన్న విధిని పంచుకుంటాను,
చాలా బాధ పడ్డాను...

జానపద సంప్రదాయం - ముఖ్యంగా పాటల సంప్రదాయం - అఖ్మాటోవ్ సాహిత్యం యొక్క కవితా భాష మరియు చిత్రాలను గణనీయంగా ప్రభావితం చేసింది. జానపద కవితా పదజాలం మరియు వ్యావహారిక వాక్యనిర్మాణం, మాతృభాష మరియు జానపద సూక్తులు ఇక్కడ భాషా నిర్మాణం యొక్క సేంద్రీయ అంశంగా కనిపిస్తాయి.

దుఃఖం గొంతు నొక్కుతుంది - అది గొంతు కోయదు,
స్వేచ్ఛా గాలి కన్నీళ్లను ఆరబెట్టింది,
మరియు వినోదం మిమ్మల్ని కొద్దిగా ప్రభావితం చేస్తుంది,
ఇది పేద హృదయంతో వెంటనే వ్యవహరిస్తుంది.

జానపద కథల నుండి, జనాదరణ పొందిన నమ్మకాల నుండి మరియు ఎగిరే క్రేన్ల చిత్రం, చనిపోయినవారి ఆత్మలను తీసుకువెళుతుంది ("గార్డెన్", "ఆహ్! ఇది మళ్లీ మీరే ...", "కాబట్టి గాయపడిన క్రేన్ ..."). ఇది తరచుగా అఖ్మాటోవా రచనలలో కనిపిస్తుంది, ముఖ్యమైన అర్థ భారాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు ప్రేమను దాటే ఇతివృత్తంతో లేదా సూచనతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. సొంత మరణం:

కాబట్టి గాయపడిన క్రేన్
ఇతరులు అంటారు: కుర్లీ, కుర్లీ!
మరియు నేను, అనారోగ్యంతో, కాల్ విన్నాను,

బంగారు రెక్కల శబ్దం...
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
"ఇది ఎగరడానికి సమయం, ఇది ఎగరడానికి సమయం
పొలం మరియు నది మీదుగా.
ఎందుకంటే మీరు ఇకపై పాడలేరు
మరియు మీ చెంపల నుండి కన్నీళ్లు తుడవండి
బలహీనమైన చేతితో."

అఖ్మాటోవా సాహిత్యంలో రూపకం యొక్క స్వభావం జానపద పాటల కవితా నిర్మాణంతో ముడిపడి ఉంది.

అప్పుడు పాములా, బంతిలో వంకరగా,
అతను గుండె వద్ద మంత్రముగ్ధులను చేస్తాడు,
పావురంలా రోజంతా అంతే
తెల్లటి కిటికీ మీద కూస్.

నేను బూడిద ఉడుతలా ఆల్డర్ చెట్టుపైకి దూకుతాను.
నేను పిరికి వెజెల్ లాగా పరిగెత్తుతాను,
నేను నిన్ను స్వాన్ అని పిలుస్తాను,
తద్వారా వరుడు భయపడడు
నీలం రంగులో తిరుగుతున్న మంచులో
చనిపోయిన వధువు కోసం వేచి ఉండండి26

అఖ్మాటోవా కవిత్వం యొక్క విలక్షణమైన కవితా అంశాలు కూడా ఉన్నాయి:

నేను కిటికీని కప్పలేదు
నేరుగా పై గదిలోకి చూడండి.
అందుకే ఈరోజు సరదాగా గడుపుతున్నాను.
మీరు వదిలి వెళ్ళలేరు అని.

క్రిలోవా O.A.,

రష్యన్ భాష మరియు సాహిత్యం యొక్క ఉపాధ్యాయుడు, మున్సిపల్ విద్యా సంస్థ సెకండరీ స్కూల్ నం. 28,

రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క గౌరవనీయ ఉపాధ్యాయుడు.

ఎ. బ్లాక్‌ను కవిగా మనం గ్రహించాడు, అతని పని ప్రపంచం యొక్క ఆధ్యాత్మిక అవగాహనతో విస్తరించింది.

అయినప్పటికీ, స్థానిక భూమి యొక్క శ్రావ్యత, దాని బాధ మరియు నొప్పి A. బ్లాక్ కవిత్వంలోకి ప్రవేశించాయి. మరియు మనం జానపద కథల మూలాంశాల గురించి కొన్ని పదజాలం ఉపయోగించడమే కాకుండా, చిత్రాల వ్యవస్థగా కూడా మాట్లాడినట్లయితే, అతని కవిత్వం, అన్ని సింబాలిస్టుల కవిత్వం వలె, రష్యన్ ప్రజలు మరియు శైలీకృత గతం పట్ల ప్రేమతో నిండి ఉంటుంది. రష్యన్ గ్రామం యొక్క జీవితం, "రష్యన్ ఆత్మ" మరియు కళాత్మక జానపద కథల కోసం ఈ విచిత్రమైన "జాతీయవాదం" మరియు "జానపద సాహిత్యం" గతం పట్ల ప్రతీకవాదుల ప్రేమకు సమానమైన మూలాలను కలిగి ఉన్నాయి. ఇది ప్రతీకవాదం యొక్క మానసిక స్వభావం ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడింది - దాని శృంగార, సాహిత్య మరియు కలలు కనే స్వభావం.

A. బ్లాక్ కోసం, ఇది మొదటగా, ప్రజల పట్ల కవి యొక్క వైఖరితో అనుసంధానించబడింది. "పురుషులు ఎప్పుడూ అసభ్యంగా ఉండరు," అని అతను వ్రాసాడు నోట్బుక్లు. అతను క్లూవ్‌ను కలవడం గురించి గర్వంగా మాట్లాడాడు: "క్లీవ్ నా జీవితంలో ఒక పెద్ద సంఘటన." శరదృతువు జీవితం..." అయితే సామాన్యుల నిజజీవితం కవికి దూరమైంది. అతను రష్యాను "రైల్వే కిటికీ నుండి, భూస్వామి తోట యొక్క కంచె వెనుక నుండి మరియు సువాసనగల క్లోవర్ పొలాల నుండి" చూస్తాడు. ఆమె గోగోల్ యొక్క గద్యం, నెక్రాసోవ్ యొక్క పద్యాలు, జుకోవ్స్కీ యొక్క బల్లాడ్స్ నుండి అతనికి సుపరిచితం, ఇది రష్యన్ బహిరంగ ప్రదేశాల యొక్క అద్భుతంగా అందమైన, ప్రకాశవంతమైన మరియు విరుద్ధమైన ప్రపంచాన్ని సృష్టించింది. రష్యా చాలా కాలం వరకుబ్లాక్ కోసం మిస్టరీ దేశం (“మరియు రస్ యొక్క రహస్యం”) మిగిలిపోయింది, దాని వాస్తవికత ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా ఉండదు మరియు అందువల్ల పరిష్కరించలేని రహస్యాల ప్రమాదాలతో నిండి ఉంది: “ఇదిగో, రష్యన్ రియాలిటీ - మీరు ఎక్కడ చూసినా, దూరం, నీలం మరియు నెరవేరని కోరికల బాధాకరమైన విచారం ... " రష్యన్ జీవితంలోని వాస్తవికతలోకి, రష్యన్ రైతు ఆత్మలోకి, రష్యన్ విప్లవం గురించి అతని ప్రవచనాత్మక పంక్తులలోకి కవి లోతుగా చొచ్చుకుపోవడం మరింత ఆశ్చర్యకరమైనది.

అతని కవితలలో రస్'ని ఎలా చూస్తాము? అన్నింటిలో మొదటిది, "డీప్ లెజెండ్స్" దేశం. అన్యమత గతం నుండి వచ్చిన అద్భుత కథల జీవుల చిత్రాలు క్రైస్తవ ప్రపంచ దృష్టికోణంతో కలిసి ఉన్నాయి. మాంత్రికులు మరియు మాంత్రికులు, మంత్రగత్తెలు మరియు మాంత్రికులు విస్తారమైన విస్తీర్ణంలో నివసిస్తారు, నదుల బెల్ట్ మరియు చుట్టూ అడవి. కానీ వారు, "డికాంకా సమీపంలోని పొలంలో ఈవినింగ్స్" యొక్క హీరోల వలె భయాన్ని ప్రేరేపించరు, కానీ గోబ్లిన్, లడ్డూలు మరియు ఇతర దుష్టశక్తులతో సామరస్యంగా జీవించే వ్యక్తి యొక్క మంచి స్వభావం గల చిరునవ్వును ప్రతిబింబిస్తారు. ఇతిహాసాలు మరియు అద్భుత కథల ప్రపంచంలో పెరిగిన ఒక రష్యన్ వ్యక్తికి దుష్టశక్తులను ఎలా మచ్చిక చేసుకోవాలో మరియు అరికట్టాలో తెలుసు. అందువల్ల, అదే పేరుతో ఉన్న పద్యం నుండి చిన్న దెయ్యాలను కొరడాతో తరిమివేయవచ్చు, మరియు దెయ్యం స్వయంగా “విత్తనం” కలిగి ఉంటుంది మరియు అతను చిత్తడి నేలలో కూర్చుని, నీటి కంటే నిశ్శబ్దంగా మరియు గడ్డి కంటే తక్కువగా ఉంటాడు. మరియు కవి నోటిలో "మాంత్రికుడు" అనే పదం అరిష్టంగా అనిపించదు: అతను లెర్మోంటోవ్ మరియు గోగోల్‌లను "మోసపూరిత మరియు తెలివైన మాంత్రికులు" అని పిలుస్తాడు.

A. బ్లాక్ యొక్క కవితల స్త్రీ చిత్రాలు మంత్రవిద్య శక్తితో నిండి ఉన్నాయి. బహుశా చిత్రం అందమైన మహిళసంక్లిష్టమైన, విరుద్ధమైన పుట్టుక ఉన్నప్పటికీ, రష్యన్, జాతీయ సూత్రానికి కృతజ్ఞతలు మాత్రమే తలెత్తుతాయి: ఆమె బ్లెస్డ్ వర్జిన్ (దేవుని తల్లి యొక్క చిత్రంతో పోల్చండి), శాశ్వతమైన స్త్రీత్వం యొక్క భూసంబంధమైన స్వరూపం, ఆమె కూడా, V ప్రకారం. . సోలోవియోవ్, గందరగోళం యొక్క స్వరూపం. కానీ "అందమైన లేడీ గురించి కవితలు" చక్రం పరిచయంలో స్పష్టంగా ఉద్భవించే జాతీయ సూత్రం ఇది:

విశ్రాంతి వ్యర్థం. రోడ్డు నిటారుగా ఉంది.

సాయంత్రం వ్యర్థం. నేను గేటు కొడుతున్నాను...

టవర్ ఎత్తుగా ఉంది, మరియు తెల్లవారుజాము స్తంభింపజేసింది.

ఎరుపు రహస్యం ప్రవేశద్వారం వద్ద ఉంది.

రష్యన్ అద్భుత కథ నుండి ఒక యువరాణి, ఒక నమూనా టవర్, నది ముత్యాలు - వివాహ దుస్తులతో సహా స్త్రీ వేషధారణ యొక్క ఉత్సవ అలంకరణ - ఇవన్నీ పురాణ రస్ యొక్క కనిపించే లక్షణాలు. మరియు యువరాణి స్వయంగా మన ముందు కనిపిస్తుంది, చిన్న అమ్మాయికి తగినట్లుగా, సౌమ్యత మరియు విధేయతతో కాదు, కానీ స్వేచ్ఛగా మరియు శక్తివంతంగా ఉంటుంది:

ఎవరు తెల్లవారుజామున టవర్‌కు నిప్పు పెట్టారు,

యువరాణి తనను తాను ఏమి నిర్మించుకుంది?

తెల్లవారుజామున మీరు నా కోసం ఎదురు చూస్తున్నారా?

మీరు టవర్ వెలిగించారా? గేటు తెరిచావా?

“రైడింగ్ త్రూ ది వైల్డ్ స్టెప్పీ” అనే కవితలో అందమైన మ్లాడాను మనం అంత చంచలంగా మరియు శక్తివంతంగా చూస్తాము. ఆమె స్వభావం, ఆకస్మిక మరియు స్వేచ్ఛ-ప్రేమ, భయం మరియు సందేహానికి పరాయిది, లిరికల్ హీరో యొక్క స్వేచ్ఛ లేకపోవడం:

మీరు మీ గొలుసును ఎంతకాలం బంధిస్తూ ఉంటారు?

బయటకు వచ్చి నాతో డాన్స్ చేయండి!

కానీ మ్లాడా యొక్క అర్ధరాత్రి మార్గం ఈ ప్రపంచంలోని సమావేశాల సంకెళ్లలో పాంపర్డ్ నాగరిక వ్యక్తికి చోటు లేని చోట ఉంది. లిరికల్ హీరోతో ఆమె సంభాషణ మూలకాల మనిషి, జాతీయ స్ఫూర్తిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తి మరియు నాగరికత యొక్క వ్యక్తి: జెమ్ఫిరా మరియు అలెకో, బేలా మరియు పెచోరిన్ మధ్య శాశ్వతమైన వివాదానికి కొనసాగింపు. సమర్పణ కాదు, కానీ క్రూరమైన బలం, స్వేచ్ఛ, అణచివేయలేని కోరికలను కవిత్వీకరించడం, బ్లాక్ రష్యా గురించి తన దృష్టిని అందిస్తుంది - నిరాశ, శోకం మరియు ఆనందంలో నియంత్రించలేనిది - రష్యన్ పాటలలో స్వేచ్ఛ మరియు విధికి అవిధేయతను కీర్తిస్తుంది.

నిజమే, కాలక్రమేణా, ఆమె చిత్రం యొక్క బాహ్య లక్షణాలు రూపాంతరం చెందాయి: “దూరం గుడ్డిది, రోజులు కోపం లేనివి ...” అనే కవిత నుండి “గాఢ నిద్రలో యువరాణి”, నిశ్శబ్దంగా మరియు నిశ్శబ్దంగా: “ఆమె వద్ద నిలబడింది. వాకిలి ... మరియు ఆమె ముఖాన్ని పైకి లేపడానికి ధైర్యం చేయలేదు" అనే కవితలో "ఆన్ ది స్ప్రింగ్ పాత్ టు టెరెమోక్." చివరగా, "రష్యా, పేద రష్యా," "కనుబొమ్మల వరకు నమూనా బోర్డులతో" కప్పబడి ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, ఆమె తక్షణ చూపు మరియు దొంగ అందం ఎటువంటి సందేహం లేదు: ఆమెకు అదే బలం మరియు అభిరుచి ఉంది. కాబట్టి, "మీరు నశించరు, మీరు నశించరు."

మాతృభూమి యొక్క చిత్రం 1906 నుండి 1907 వరకు A. బ్లాక్ యొక్క కవితలలో పూర్తిగా ప్రదర్శించబడింది. రహదారి, శాశ్వతమైన రహదారి, రష్యన్ ఇతిహాసాలు, పాటలు, ఇతిహాసాలలో కీర్తింపబడినది, పద్యం యొక్క సమయం మరియు స్థలం గుండా వెళుతుంది - రస్ ద్వారా,

అన్ని దారులు మరియు అన్ని కూడలి ఎక్కడ ఉన్నాయి

సజీవ కర్రతో అలసిపోయి,

మరియు బేర్ కొమ్మలలో ఒక సుడిగాలి ఈలలు వేస్తుంది,

పాత పురాణాలు పాడాడు.

మాతృభూమి యొక్క ఈ చిత్రం, శాశ్వత కదలికలో, బ్లాక్ యొక్క ఇతర రచనలలో కొనసాగుతుంది మరియు రహదారి యొక్క థీమ్ ప్రసిద్ధ కవితలలో కనిపిస్తుంది: “ఆన్ ది కులికోవో ఫీల్డ్”, “రష్యా”, “ఆన్ రైల్వే"మరియు మొదలైనవి.

ఆమె మార్గం - సంచరించేవారు, యాత్రికులు, బిచ్చగాళ్ళు, పవిత్ర మూర్ఖులు, నేరస్థులు మరియు నీతిమంతులు - సత్యాన్ని అన్వేషించే శాశ్వతమైన మార్గం మరియు నేటికీ పూర్తి కాలేదు. మరియు రష్యాలో నిశ్శబ్దం మోసపూరితమైనది.

కవికి కొత్త తిరుగుబాట్ల సమయం ఆసన్నమైంది: “... ఈ కల ముగుస్తుంది, A. బ్లాక్ రాశాడు, - నిశ్శబ్దం సుదూర మరియు పెరుగుతున్న గర్జనతో భర్తీ చేయబడింది ... ప్రజల వైపు పరుగెత్తుతూ, మనం మనల్ని మనం సరిగ్గా విసిరివేస్తాము. ఉన్మాద త్రయం, నిశ్చయమైన మరణానికి.”

పండుగ పిల్లల సృజనాత్మకత"న్యూ సెంచరీ స్టార్స్"

సాహిత్యంలో పక్షి చిత్రం.

ఈ పనిని మున్సిపల్ విద్యా సంస్థ లైసియం నంబర్ 2 విద్యార్థులు నిర్వహించారు

కోజ్లోవా అలీనా,

పిడ్కోవిచ్ అలెగ్జాండ్రా

కాకి పక్షి చిత్రంతో కార్డ్ ఇండెక్స్ 6 కవితలను కలిగి ఉంది మరియు సంవత్సరాల ప్రకారం వ్రాయబడింది.

బ్లాక్ కవిత్వంలో చిత్రం పావురంఎల్లప్పుడూ ఫ్లైట్ మరియు ఎత్తుల మూలాంశంతో ఉంటుంది. ఈ చిత్రం బైబిల్ సంప్రదాయానికి తిరిగి వెళ్ళే అర్థాలను వాస్తవికం చేస్తుంది: దేవుని ఆశీర్వాదం యొక్క స్వరూపం, దేవుని క్షమాపణ ఫలితంగా జీవితాన్ని పునరుద్ధరించడం, ఆత్మ యొక్క సంపూర్ణ స్వచ్ఛత, సాత్వికత మరియు వినయం యొక్క స్వరూపం.

బ్లాక్ యొక్క పావురాలు "విధేయత", "ముద్దు", "కూయడం":

...డీప్ పుస్తకం మీదుగా ప్రవహించింది

క్వీన్ యొక్క బ్లూ నైట్స్.

మరియు పావురం టవర్ నుండి యువరాణికి

తెల్ల పక్షులు ఎగిరిపోయాయి.

యువరాణి ధాన్యాన్ని చెదరగొట్టింది,

మరియు తెల్లటి ఈకలు స్ప్లాష్ చేయబడ్డాయి.

పావురాలు విధేయతతో కూచున్నాయి

భవనంలోకి - నమూనా తలుపు కింద ...

(“యువరాణి స్క్రీన్‌సేవర్‌లను చూసింది...”

పావురం పక్షి చిత్రంతో కార్డ్ ఇండెక్స్ 4 పద్యాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు సంవత్సరాల ప్రకారం వ్రాయబడింది.

చిత్రంలో బ్లాక్ కవిత్వంలో హంస- పౌరాణిక ఆలోచనలకు తిరిగి వెళ్ళే అర్థాలు. పుష్కిన్ కాలంలోని శృంగార కవులు మరియు వారి పూర్వీకుల (జి. డెర్జావిన్) కోసం, హంస యొక్క చిత్రం ప్రధానంగా కవి మరియు కవిత్వం గురించిన ఆలోచనలతో ముడిపడి ఉంది. బ్లాక్ కోసం, హంస అనేది దేవత, స్వచ్ఛత, అందం, రష్యన్ జాతీయ విశ్వం, ప్రేమ, జ్ఞాపకాలు, విచారం యొక్క వ్యక్తిత్వం. హంస పక్షి యొక్క చిత్రం A. బ్లాక్ యొక్క చక్రం "ఆన్ ది కులికోవో ఫీల్డ్" లో పూర్తిగా వెల్లడి చేయబడింది.

ఐదు కవితల చక్రం. బ్లాక్ కోసం, కులికోవో యుద్ధం ఒక ఆధ్యాత్మిక మరియు ప్రవచనాత్మక అర్థాన్ని కలిగి ఉంది. సేకరించిన పద్యాల యొక్క మూడవ సంపుటిలోని కవితకు ఒక గమనికలో, అతను ఇలా వ్రాశాడు: “కులికోవో యుద్ధం, రచయిత ప్రకారం, రష్యన్ చరిత్ర యొక్క ప్రతీకాత్మక సంఘటనలకు చెందినది. అటువంటి సంఘటన తిరిగి రావడానికి ఉద్దేశించబడింది. వాటికి పరిష్కారం ఇంకా రాలేదు." గంభీరమైన నిశ్శబ్ద పద్యం "మేము స్నేహితులం, మేము అర్ధరాత్రి స్టెప్పీ మీద ప్రారంభించాము." హంసలు నేప్రయద్వా వెనుక అరుస్తున్నాయి. నిశ్శబ్ద మెరుపుల క్రింద, హంసల ఏడుపులో, యోధుడు ఆమె స్వరాన్ని వింటాడు. ప్రజల ఆత్మలో, రష్యన్ కవి ఆమె పేరును చదివాడు: అత్యంత స్వచ్ఛమైన మధ్యవర్తి పేరు - దేవుని తల్లి. "హంసల అరుపులు, స్ప్లాషింగ్ మరియు ట్రంపెట్‌లలో ఏదో ప్రవచనాత్మకం ఉంది: కులికోవో యుద్ధం సందర్భంగా అవి భవిష్యత్ విజయానికి సంకేతాలు. చక్రం ముగింపులో, "స్ప్లాష్ మరియు ట్రంపెట్స్ ఆఫ్ స్వాన్స్"లో, ప్రత్యేకంగా నిర్వచించబడని రెండు శక్తుల యొక్క సంభావ్య ఘర్షణ గుర్తించబడుతుంది." 4 అభిప్రాయం ప్రకారం, "బ్లాక్ యొక్క విజ్ఞప్తి... కులికోవో యుద్ధానికి శతాబ్దాల ఆధారంగా ఉంది. పాత జానపద కథలు మరియు సాహిత్య మూలాలు మరియు సంప్రదాయాలు అతని కళాత్మక మరియు సంకేత వివరణను సిద్ధం చేశాయి

బ్లాక్ "హంస అందం", "హంస హృదయం" కలిగి ఉంది.

హంస పక్షి చిత్రంతో కార్డ్ ఫైల్ 6 కవితలను కలిగి ఉంది మరియు 1 సంవత్సరం నాటిది.

కవిత్వంలో నైటింగేల్- ఆనందం ఆనందం. అతను ప్రకాశవంతమైన, ఆధ్యాత్మిక సూత్రాన్ని వ్యక్తీకరిస్తాడు:

లేత లిలక్‌లు వర్షంతో నేలమీద పడ్డాయి...

నైటింగేల్ పాట నిశ్శబ్దంగా పడిపోయింది;

కోపంతో కూడిన స్వరం నిరంతరం వినిపిస్తోంది

చిందిన ప్రవాహం...

ఒక ఆనందకరమైన దేశం గురించిన జానపద కథ, సంవత్సరాలు నిముషాలుగా అనిపించి, బ్లాక్ చేత నైటింగేల్ గార్డెన్ గురించి అద్భుత కథగా మార్చబడింది. పద్యం చిన్నది. నైటింగేల్ గార్డెన్ అనేది ఒక రకమైన పరీక్ష, ఒక హీరో యొక్క టెంప్టేషన్, ఇది ప్రతి వ్యక్తి జీవితంలో సంభవిస్తుంది. ఇది ఒక వ్యక్తికి సాధించలేని ఆనందం యొక్క చిత్రం, మరియు ఆకర్షణీయమైన కల యొక్క చిత్రం మరియు స్వార్థం. జీవిత మార్గం, ఒక వ్యక్తి తన చిన్న వ్యక్తిగత ప్రపంచంలో తన ప్రేమతో మాత్రమే జీవించినప్పుడు మరియు కళ కోసం కళ యొక్క చిత్రం, ఎటువంటి పౌర ఆసక్తులు లేకుండా. నైటింగేల్ పాటలు మానవ ఆత్మను ఆదర్శంగా మరియు ఉత్కృష్టంగా కలుపుతాయి.

నైటింగేల్ గార్డెన్ యొక్క ప్రతీకాత్మక చిత్రం పౌరాణిక అర్థశాస్త్రంతో నిండి ఉంది. "స్వర్గం యొక్క బైబిల్ చిత్రం ప్రభావంతో ఉద్యానవనం యొక్క కవితా చిత్రం ఏర్పడింది: నీడ ఉన్న చెట్లు, ప్రవాహాలు, పక్షులు మరియు నైటింగేల్." 6 బ్లాక్ అందం యొక్క బందిఖానాను విడిచిపెట్టే ఇతివృత్తం యొక్క అలంకారిక మరియు ప్లాట్ స్వరూపం కోసం చూస్తున్నాడు మరియు ప్రేమ, ఉత్కృష్టమైన మరియు ఉత్సవ పాత రష్యన్ శైలిలో దానిని పొందుపరచడం. ఈ పద్యం ఆనందం మరియు అందం కోసం ఒక వ్యక్తి యొక్క తృష్ణ మరియు కర్తవ్య భావం, "భయంకరమైన ప్రపంచం" గురించి మరచిపోయే అసంభవం యొక్క స్పృహ మధ్య విషాద అంతరాన్ని చూపుతుంది.

"ప్రేమ మరియు కర్తవ్యం, ఆనందం మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆహారం, అభిరుచి మరియు సన్యాసానికి ప్రత్యామ్నాయం, జీవితంలో కళ ప్రారంభంలో అతని [బ్లాక్] కవితా స్పృహలో నివసిస్తుంది మరియు అతని "అవతారాల" త్రయంలో వ్యక్తీకరణను కనుగొంటుంది.

నైటింగేల్ పక్షి చిత్రంతో కార్డ్ ఇండెక్స్ 5 కవితలను కలిగి ఉంటుంది మరియు సంవత్సరాలను సూచిస్తుంది.

క్రేన్శరదృతువు, విచారం, వీడ్కోలు మరియు ఆందోళనతో పాటు ఆనందం కోసం ఆశతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. క్రేన్లు ఆకాశంలో ఎగురుతాయి లేదా అరుస్తాయి:

...గాదె తక్కువ పొగను వ్యాపింపజేస్తుంది,

మరియు గాదె కింద చాలా కాలం

మేము నిశితంగా పరిశీలిస్తున్నాము

క్రేన్ ఫ్లైట్ వెనుక...

వారు ఎగురుతారు, వారు వాలుగా ఉన్న కోణంలో ఎగురుతారు,

నాయకుడు మోగించి ఏడుస్తున్నాడు...

ఇది దేని గురించి మోగుతోంది, ఏది, ఏది?

"శరదృతువు ఏడుపు" అంటే ఏమిటి?

మేము క్రేన్ పక్షి చిత్రంతో ఐదు కవితలను పరిశీలించాము. వారు 1 సంవత్సరాల పిల్లలను సూచిస్తారు.

బ్లాక్ పక్షి యొక్క చిత్రం యొక్క సింబాలిక్ అవగాహన కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. లిరికల్ హీరో అందాన్ని గ్రహించినప్పుడు, సంతోషంగా లేదా సంతోషంగా లేనప్పుడు, ప్రేమించినప్పుడు మరియు ప్రేమించబడినప్పుడు కవి ప్రత్యేకమైన, ప్రత్యేకమైన క్షణాలను సంగ్రహిస్తాడు.

"బ్లాక్ యొక్క సాహిత్యం యొక్క ఐక్యత, అన్నింటిలో మొదటిది, బ్లాక్ పదాల యొక్క అసాధారణ స్థిరత్వంలో పాతుకుపోయింది. వర్ణన యొక్క పద్ధతులు మరియు వాస్తవికతకు పదాల సంబంధం మారుతున్నప్పటికీ. అతని పని అంతటా, అతని పదజాలం యొక్క ప్రధాన భాగం మారదు. బ్లాక్ యొక్క చాలా కవితలు శబ్ద మరియు అలంకారిక ఐక్యత వైపు ధోరణిని కలిగి ఉంటాయి, ఇది సృష్టించబడింది వివిధ మార్గాలు. అనేక పద్యాల యొక్క అలంకారిక నిర్మాణం అసలు చిత్రం ద్వారా నిర్దేశించబడుతుంది, ఇది కవితల ప్రారంభంలో ఉంచబడుతుంది. ”8 అలంకారిక అనురూప్యంలో అలంకారిక ఐక్యత వ్యక్తమవుతుంది. కాబట్టి పంక్తులలో: "హృదయం ఉపేక్ష యొక్క తేలికపాటి పక్షి / బంగారు ఎగిరే గంటలో ..." "పక్షి" మరియు "ఎగిరే" పదాలు అనుసంధానించబడ్డాయి.

బ్లాక్‌కి ఇష్టమైన పక్షి లేదు. అతను స్వాన్స్, క్రేన్లు, కాకి, నైటింగేల్స్ చిత్రాలను ఉపయోగిస్తాడు. కవిత్వంలో చిత్రాలు తక్కువ రూస్టర్, దీని క్రై "ఉదయం నిండిపోయింది"; డేగ- దేవుని పక్షి, "కలలు"గా మారి, "అడవి పతనంలో" అరుస్తూ మరియు ఎగురుతుంది.

పక్షి పేరు యొక్క ఉపయోగం నేరుగా పేర్కొన్న పక్షి దానితో పాటుగా ఉన్న సంకేత ప్రాతినిధ్యాలకు సంబంధించినది. గుడ్లగూబ, జ్ఞానానికి ప్రతీక, బ్లాక్ కోసం "వృద్ధ మహిళ" గా మారుతుంది, మరియు గూల్- "కన్య" లోకి.

"గాలిపటం" అనేది నిరుపేద మాతృభూమిపై చివరి "ఏడుపు". “రెండు చిత్రాలు - చిహ్నాలు: గాలిపటం మరియు తల్లి - మరియు వాటిలో రష్యా యొక్క విధి ఉంది. మరియు రెండు చివరి ప్రశ్నల విషాద శక్తి:

తల్లి ఎంతసేపు నెట్టాలి?

గాలిపటం ఎంతసేపు తిరుగుతుంది? 9

"ప్రతీకారం" అనే పద్యంలో, బెకెటోవ్స్ ఇంట్లో ఒక యువ శాస్త్రవేత్త కనిపించడం లీట్మోటిఫ్ ముందు ఉంటుంది. గద్ద:

లేచి, ఉదయాన్నే గడ్డి మైదానంలోకి వెళ్లండి:

లేత ఆకాశంలో ఒక గద్ద వలయాలు,

మృదువైన వృత్తం వెనుక ఉన్న దెయ్యం...

మరలా, తన భారీ రెక్కను విప్పుతూ,

అతను బయలుదేరాడు మరియు ఒక వృత్తం తర్వాత ఒక వృత్తాన్ని గీసాడు,

కంటికి ఆహారం ఇవ్వలేదు మరియు నిరాశ్రయులయ్యారు

నిర్జనమైన పచ్చికభూమిని అన్వేషించండి.

హాక్ యొక్క లీట్మోటిఫ్ తిరిగి వస్తుంది:

ప్రెడేటర్ యొక్క మేఘావృతమైన దృష్టి తిరుగుతుంది,

జబ్బుపడినవారు రెక్కలు విప్పారు.

"హాక్ మూలాంశం అభిరుచి-ద్వేషం యొక్క మూలాంశంగా పెరుగుతుంది, "పిశాచ యుగం యొక్క ప్రేమ."10

పునర్జన్మ మరియు పునరుద్ధరణతో ప్రతీకాత్మకంగా అనుబంధించబడిన పక్షుల చిత్రాలను ఉపయోగించడం గమనించదగినది. బ్లాక్ యొక్క పక్షులు "ఫ్రీ", "ఫ్లయింగ్", "ఎలుడింగ్", "లైట్". “ఏదైనా లేకుండా గడిచిపోయిన వసంత దినం...” అనే కవితలో “...భార్య గోడవెనక బోసిపోయి, బందీ అయిన పక్షిలా” (1909) అనే కవితలో “మంచు పక్షి” చిత్రం కనిపిస్తుంది “వారు పద్యాలు చదువుతారు” (1907) పక్షి స్వరం మరియు ఏడుపు జీవితం మరియు పునర్జన్మతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి.

1913 పద్యం "ది ఆర్టిస్ట్" లో కాంతి, దయగల మరియు స్వేచ్ఛా పక్షి యొక్క చిత్రం కనిపిస్తుంది, ఈ పద్యం సృజనాత్మకత మరియు ప్రేరణ యొక్క రహస్యానికి అంకితం చేయబడింది. "బ్లాక్ ది రొమాంటిక్, సామరస్యం అనేది "ఇతర ప్రపంచాల" యొక్క ప్రతిధ్వని మాత్రమే; అది ఆశీర్వాదం మరియు శాపం రెండూ. రొమాంటిక్ నమ్ముతుంది అద్భుత శక్తిమాటలు మరియు అతని నుండి ప్రపంచం యొక్క పరివర్తనను ఆశిస్తుంది. అతనికి కవిత్వం యొక్క సామరస్యం సరిపోదు, అతనికి విశ్వం యొక్క సామరస్యం అవసరం. కళ యొక్క పరిమితులు అతనికి జైలులాగా కనిపిస్తాయి మరియు దాని అందం తప్పుడు పోలికగా కనిపిస్తుంది." 11 బ్లాక్ ఈ పదాలతో కళ యొక్క వైఫల్యాన్ని వర్ణించాడు:

మరియు నేను ఒక చల్లని బోనులో నన్ను లాక్ చేసాను

తేలికపాటి, దయగల, స్వేచ్ఛా పక్షి,

మృత్యువును మోయాలనుకున్న పక్షి

ఒక పక్షి తన ఆత్మను రక్షించుకోవడానికి ఎగురుతోంది.

సృజనాత్మక ప్రేరణ అయిపోయింది. ప్రపంచం ఒకటి కంటే ఎక్కువ అందమైన పద్యాలు, ఒకటి ప్రేరణ పొందిన సింఫొనీగా మారింది. అంతే. ప్రపంచం రూపాంతరం చెందలేదు. ప్రతిదీ మునుపటిలాగే ఉంది: “మృత్యువు మరియు సమయం భూమిపై పాలన” (వి. సోలోవియోవ్):

రెక్కలు కత్తిరించబడ్డాయి, పాటలు గుర్తుకు వస్తాయి.

మీరు కిటికీ కింద నిలబడాలనుకుంటున్నారా?

పాటలు మీకు నచ్చాయి. నేను అలసిపోయాను

నేను కొత్త దాని కోసం ఎదురు చూస్తున్నాను - మరియు నేను దానిని మళ్లీ కోల్పోతున్నాను.

“ఫ్లైట్ మరియు లైట్‌నెస్ యొక్క మూలాంశం బ్లాక్ యొక్క సైకిల్ “ది స్పెల్ ఆఫ్ ఫైర్ అండ్ డార్క్‌నెస్”లో లీట్‌మోటిఫ్ అవుతుంది (“ఓహ్, వాట్ ఎ సన్‌సెట్ బ్లష్ ఈజ్ టు మై...” కవితలో: “ఇది మళ్లీ ఎగురుతుంది, ఎగురుతుంది, ఎగురుతుంది.. .”), మరియు చిత్రాల వ్యవస్థలో పక్షి యొక్క చిత్రం ప్రధానమైనది: " హృదయం, తేలికపాటి పక్షిలా ఎగురుతుంది ..." ("కారిడార్ల అంతులేని దూరం లో ..."). 12

బ్లాక్ కోసం, జీవితం ఉద్యమం, మారడం, చనిపోవడం మరియు పుట్టుక, జీవితం చరిత్ర; మరియు చరిత్ర జీవితం. మరియు ఇది ప్రతి జీవితానికి వర్తిస్తుంది ...

కాబట్టి మనం ఇలా పేర్కొనవచ్చు:

1. A. బ్లాక్ కవిత్వంలోని “పక్షి” పాంథియోన్ చాలా వైవిధ్యమైనది: ఇవి సాంప్రదాయక కవిత్వ “నైటింగేల్”, “గాలిపటం”, “హంస”, “కాకి”, “క్రేన్”, “పావురం”, “సీగల్”, “ డేగ"; మరింత "ప్రోసైక్" "రూస్టర్", "గుడ్లగూబ". ప్రతి పక్షి దాని స్వంత, లోతైన అసలైన కవితా సముదాయంలో భాగంగా నిర్వచించబడింది.

2. A. బ్లాక్ యొక్క కవిత్వం పక్షి చిత్రాల అర్థాల స్థిరత్వం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, ఇది నేరుగా పౌరాణిక సంప్రదాయాలకు తిరిగి వెళుతుంది.

3. బ్లాక్‌కి ఇష్టమైన పక్షి లేదు. అతను స్వాన్స్, క్రేన్లు, కాకి, నైటింగేల్స్ చిత్రాలను ఉపయోగిస్తాడు. A. బ్లాక్ కవిత్వంలో రూస్టర్, డేగ, సీగల్, గుడ్లగూబ మరియు గద్ద చిత్రాలు చాలా అరుదుగా ఉపయోగించబడ్డాయి.

అధ్యాయం 3. కవిత్వంలో పక్షుల పౌరాణిక చిత్రాలు. పెయింటింగ్‌తో A. బ్లాక్ కవిత్వం యొక్క పరస్పర చర్య (A. బ్లాక్ కవితలు మరియు పెయింటింగ్‌లు)

"అతని మొత్తం సృజనాత్మక పనిలో, బ్లాక్ యొక్క సాహిత్యం పురాతన పురాణాల వైపు, మానవ ఉనికి ప్రారంభంలో ఉద్భవించిన ఆధ్యాత్మిక విలువల వైపు నేరుగా ఆకర్షించలేదు. కవికి ఆధునిక జానపదాలపై ఎక్కువ ఆసక్తి ఉండేది సామూహిక సంస్కృతి. పురాతన జానపద చిత్రాలు, బ్లాక్ యొక్క సాహిత్యంలో కనిపించినప్పటికీ, ఎల్లప్పుడూ గుణాత్మకంగా కొత్త, బ్లాక్ లాంటి అర్థాన్ని మరియు ధ్వనిని పొందుతాయి. ”13

బ్లాక్‌లో ప్రబలంగా ఉన్న ఇతర ఉనికి యొక్క నిరాశావాద చిత్రాలు స్వర్గపు పక్షుల గురించి అతని రెండు కవితలలో ప్రతిబింబిస్తాయి. "సిరిన్ మరియు ఆల్కోనోస్ట్ సాంగ్ ఆఫ్ జాయ్ అండ్ సారో" (1896) నుండి ప్రేరణ పొందిన యువ కవి పక్షులను కాకుండా వారి ప్రవచనాత్మక పాటలను వివరించాడు.

“కవులు, పెయింటింగ్ పట్ల వారి వైఖరిలో, దాని ఆధునిక ధ్వనిని చాలా సున్నితంగా సంగ్రహిస్తారు. కవులు, ఒక నియమం వలె, ఇతర కళలో వారి ఆలోచనలు మరియు శోధనలకు అనుగుణంగా ఉండేదాన్ని చూస్తారు మరియు బహుశా ఈ ఆలోచనలు మరియు శోధనలను అత్యంత తీవ్రమైన రూపంలో వ్యక్తీకరించే వాటిని వారు ప్రత్యేకంగా విలువైనదిగా భావిస్తారు. ”14

ఈ చిత్రాల చరిత్ర తిరిగి వెళుతుంది పురాతన కాలాలు. జానపదంలో, ప్రధానంగా ఓల్డ్ బిలీవర్, కళ, పురాతన సైరన్ మరియు ఆల్సియోన్ "కన్య ముఖంతో పక్షులుగా" మారారు. ఈడెన్ గార్డెన్ నుండి ఎగురుతూ, వారు భవిష్యత్తు జీవితం గురించి పాడతారు. ఈ పాటలు వింటే ఎవ్వరైనా అలసిపోయి చనిపోయేంత వరకు వాటిని వెంబడించలేరు. అందువల్ల, జానపద చిత్రాలు సిరిన్ మరియు అల్కోనోస్ట్‌లను ఫిరంగి షాట్‌ల ద్వారా తరిమివేసినట్లు వర్ణిస్తాయి.
ఈ సంక్లిష్ట చిత్రం, జీవితం మరియు మరణాన్ని కలపడం, ప్రతీకవాద యుగంలో కళాకారులు మరియు రచయితల నుండి తీవ్ర ఆసక్తిని ఆకర్షించింది. వాస్నెత్సోవ్ ఈ జత చిత్రాలకు వ్యక్తిత్వాన్ని ఇచ్చాడు మరియు కాంతి మరియు చీకటి సూత్సేయర్ల గురించి ఒక పురాణంతో ముందుకు వచ్చాడు.

బ్లాక్ పద్యం కనిపిస్తుంది.
అతని సిరిన్ స్వర్గపు ఆనందం మరియు స్వర్గం యొక్క కాంతిని ప్రసారం చేస్తుంది.
మందపాటి కర్ల్స్ అలలచే వెనక్కి విసిరివేయబడ్డాయి,
నా తల వెనక్కి విసిరేస్తున్నాను
సిరిన్ ఆనందంతో నిండిపోయింది
విపరీతమైన ఆనందం యొక్క పూర్తి వీక్షణ.
మరియు, నా శ్వాసను నా ఛాతీలో పట్టుకొని,
తన రెక్కల చట్రాన్ని కిరణాలకు తెరిచి,
అన్ని సువాసనలను పీల్చుకుంటుంది,
వసంత ఋతువులో తెలియని ఆటుపోట్లు...
మరియు శక్తివంతమైన ప్రయత్నం యొక్క ఆనందం
కన్నీళ్లు నా కళ్ల మెరుపును మసకబారుతున్నాయి...
ఇక్కడ, ఇప్పుడు అది రెక్కలు విప్పుతుంది
మరియు కిరణాల షీవ్స్‌లో ఎగిరిపోతుంది!
నల్లటి రెక్కలుగల అల్కోనోస్ట్, "శాఖల సింహాసనం"పై కూర్చొని, భవిష్యత్తు గురించి కూడా ప్రవచించాడు, కానీ విచారకరమైన మరియు విషాదకరమైన దాని గురించి.
మరొకటి శక్తివంతమైన విచారం
అలసిపోయి, అలసిపోయి...
ప్రతిరోజూ మరియు రాత్రంతా విచారం
ఛాతీ మొత్తం ఎత్తుగా, నిండుగా ఉంది...
శ్లోకం లోతైన కేకలా వినిపిస్తుంది,
నా ఛాతీలో ఏడుపు వచ్చింది,
మరియు ఆమె శాఖల సింహాసనం పైన
నల్లటి రెక్క వచ్చింది...
దూరంలో - క్రిమ్సన్ మెరుపు,
ఆకాశంలోని మణి వాడిపోయింది...
మరియు నెత్తుటి వెంట్రుక నుండి
భారీ కన్నీరు కారుతోంది...

బ్లాక్ వాస్నెత్సోవ్ యొక్క చిత్రాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది, సిరిన్ చుట్టూ స్వర్గపు ప్రకాశాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు ఆల్కోనోస్ట్ బొమ్మ చుట్టూ చీకటి మరియు క్రిమ్సన్ ప్రతిబింబాలను గట్టిపరుస్తుంది. అదే 1899 లో, అతను "గమాయున్, ది ప్రొఫెటిక్ పక్షి" అనే కవితను రాశాడు. ఇది వాస్నెత్సోవ్ యొక్క మరొక పనికి ప్రతిస్పందన - మరొక బర్డ్ ఆఫ్ పారడైజ్ చిత్రంతో కూడిన గ్రాఫిక్ షీట్. ఈసారి ఆమె నీటి నుండి పెరుగుతున్న ఒక కాండం మీద కూర్చుంది.

గమాయున్, స్లావిక్ పురాణాల ప్రకారం, ఒక ప్రవచనాత్మక పక్షి, వేల్స్ దేవుడి దూత, అతని హెరాల్డ్, ప్రజలకు దైవిక శ్లోకాలు పాడటం మరియు రహస్యాన్ని ఎలా వినాలో తెలిసిన వారికి భవిష్యత్తును సూచించడం. భూమి మరియు ఆకాశం, దేవతలు మరియు వీరులు, ప్రజలు మరియు రాక్షసులు, పక్షులు మరియు జంతువుల మూలం గురించి ప్రపంచంలోని ప్రతిదీ గమయున్‌కు తెలుసు. గమయున్ సూర్యోదయం నుండి ఎగిరినప్పుడు, ఘోరమైన తుఫాను వస్తుంది.

ఈ పద్యంలో, అల్కోనోస్ట్ యొక్క అస్పష్టమైన విచారం అపోకలిప్టిక్ ప్రవచనాల గొలుసుగా మారుతుంది.
అంతులేని నీటి ఉపరితలంపై,
ఊదా రంగులో సూర్యాస్తమయం,
ఆమె మాట్లాడుతుంది మరియు పాడుతుంది
కష్టాల్లో ఉన్నవారిని రెక్కలు కట్టుకుని పైకి లేపలేక...
దుష్ట టాటర్స్ యొక్క యోక్ ప్రసారం చేయబడింది,
రక్తపాత మరణాల శ్రేణిని ప్రసారం చేస్తుంది,
మరియు పిరికితనం, మరియు ఆకలి, మరియు అగ్ని,
విలన్ల బలం, ద ర్శ కుడు చావు...
ఎటర్నల్ హార్రర్ చేత స్వీకరించబడింది,
అందమైన ముఖం ప్రేమతో కాలిపోతుంది,
కానీ విషయాలు నిజమయ్యాయి
రక్తంతో గడ్డకట్టిన నోరు!...

ఈ వచనాల్లోని స్వర్గ పక్షి స్థానంలో “వస్తువుల పక్షి” ఉంది. మనోహరమైన గానం అనేది జానపద చిత్రణ యొక్క అతి ముఖ్యమైన ఆస్తి. బ్లాక్ స్వర్గం యొక్క ఇతివృత్తం నుండి దూరంగా వెళ్లి తన పక్షులను "ప్రవచనాత్మక సత్యం" మాట్లాడమని బలవంతం చేస్తాడు.

“బ్లాక్ పోర్ట్రెయిట్ వివరాలు పెయింటింగ్‌కు దగ్గరగా ఉన్నాయని గమనించండి. అద్భుత కథలు మరియు పురాణాలలో వలె పక్షికి "మానవ ముఖం" లేదు, కానీ "అందమైన ముఖం". రక్తంతో కప్పబడిన పెదవులు సత్యాన్ని కలిగి ఉన్న జీవి యొక్క బాధను ప్రతీకాత్మకంగా సూచించే పదాలు, ఇది నియమం ప్రకారం, చాలా మందికి అసౌకర్యంగా ఉంటుంది మరియు దానిని "ప్రసారం" చేసేవారికి ప్రమాదకరం.15

ఆ విధంగా, బ్లాక్ యొక్క ప్రారంభ రచన ఒకే లిరికల్ "నవల" యొక్క మొదటి "అధ్యాయం"గా వివరించబడింది. "... "గమాయున్" రష్యా గొప్ప పరీక్షల గుండా వెళుతున్న అతని జీవితకాల ఇతివృత్తానికి సూచన కాదా? చివరకు, దాని బాధాకరమైన ద్వంద్వత్వం అంతా "రష్యా యొక్క భయంకరమైన సంవత్సరాల పిల్లలు" యొక్క ఒకే ఇతివృత్తం కాదా, మతపరంగా క్షీణించిన తప్పుడు సంస్కృతితో వికృతీకరించబడింది, కానీ దానిని సహించకుండా మరియు నిజమైన మానవ జీవితం కోసం నిరంతరం ప్రయత్నిస్తుంది. మాతృభూమి జీవితం?16

"అల్కోనోస్ట్, గమాయున్‌తో పాటు, సిరిన్‌తో కాదు, బ్లాక్ యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు సృజనాత్మకతకు చిహ్నాలలో ఒకటి."17

20వ శతాబ్దం చివరి మూడవ భాగంలో. మరొక కవి మరియు బార్డ్ స్వర్గపు పక్షుల ఇతివృత్తాన్ని ప్రస్తావించారు - దీనిని "డోమ్స్" పాటలో వ్లాదిమిర్ వైసోట్స్కీ చేశారు. వైసోట్స్కీ తన పాటలో మూడు పక్షులను ఒకచోట చేర్చాడు - అల్కోనోస్ట్, సిరిన్ మరియు గమాయున్. వారి వర్ణనలో సాంప్రదాయ మూలాంశాలు కూడా ఉన్నాయి, ఇప్పటికే మనకు తెలిసినవి, కానీ కొత్త గమనికలు కూడా కనిపిస్తాయి, ఎందుకంటే ఇది అనుకరించేవారి నుండి కాదు, సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించేవారి నుండి. వైసోట్స్కీలోని మూడు పక్షులు ప్రవచనాత్మకమైనవి, కానీ అదే సమయంలో అద్భుతమైనవి, అవాస్తవమైనవి:

ఈ రోజు నేను ఎలా ఉంటాను, నేను ఎలా ఊపిరి పీల్చుకోగలను?!

పిడుగుపాటుకు ముందు గాలి చల్లగా ఉంటుంది, చల్లగా మరియు జిగటగా ఉంటుంది.

ఈ రోజు నేను ఏమి పాడతాను, నేను ఏమి వింటాను?

ప్రవక్త పక్షులు పాడతాయి - అవును, ప్రతిదీ అద్భుత కథల నుండి వచ్చింది.

సిరియా పక్షి నన్ను చూసి ఆనందంగా నవ్వుతుంది -

ఇది రంజింపజేస్తుంది, గూళ్ళ నుండి పిలుస్తుంది,

కానీ దీనికి విరుద్ధంగా, అతను విచారంగా మరియు విచారంగా ఉన్నాడు,

అద్భుతమైన ఆల్కోనోస్ట్ ఆత్మను విషపూరితం చేస్తుంది.

ఏడు ప్రతిష్టాత్మకమైన తీగల వలె

వారు తమ వంతుగా మోగించారు -

ఇది గమాయున్ పక్షి

ఆశ ఇస్తుంది!

(ఆల్బమ్ “డోమ్స్” () - పార్ట్ 2

ఆనందం యొక్క పక్షి సిరిన్ ఉల్లాసభరితమైన మరియు బాధించే కోక్వేట్‌గా కనిపిస్తుంది. మరియు విషాదకరమైన ప్రవక్త గమాయున్ మాత్రమే అకస్మాత్తుగా ఆశ యొక్క స్వరూపం అవుతుంది. వైసోట్స్కీ ఆనందం యొక్క పక్షి సిరిన్, విచారం యొక్క పక్షి అల్కోనోస్ట్ గురించి తన సాంప్రదాయ మరియు నవీకరించబడిన పురాణాన్ని సృష్టించాడు.

పెయింటింగ్‌తో A. బ్లాక్ కవిత్వం యొక్క పరస్పర చర్యను అన్వేషిస్తూ, మేము ఈ క్రింది నిర్ధారణలకు వచ్చాము:

1. A. బ్లాక్ యొక్క కవిత్వంలోని "పక్షి" పాంథియోన్ కూడా సిరిన్, ఆల్కోనోస్ట్, గమాయున్ యొక్క "పౌరాణిక" (అద్భుతమైన) చిత్రాలచే సూచించబడుతుంది.

2. సిరిన్, అల్కోనోస్ట్, గమాయున్ యొక్క కవితా చిత్రాలు పెయింటింగ్స్ ("గమాయున్, ది ప్రొఫెటిక్ పక్షి" మరియు "సిరిన్ మరియు అల్కోనోస్ట్") నుండి ప్రేరణ పొందాయి.

3. A. బ్లాక్ వాస్నెత్సోవ్ యొక్క చిత్రాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు, సిరిన్ చుట్టూ స్వర్గపు ప్రకాశం మరియు ఆల్కోనోస్ట్ యొక్క బొమ్మ చుట్టూ చీకటిని చిక్కగా చేస్తుంది.

4. ఎ. బ్లాక్ స్వర్గం యొక్క ఇతివృత్తం నుండి దూరంగా వెళ్లి, అతని పక్షులను "ప్రవచనాత్మక సత్యం" మాట్లాడమని బలవంతం చేస్తాడు.

ముగింపు.

ఈ అధ్యయనం సృజనాత్మకతలో పక్షి యొక్క చిత్రం ఏర్పడటానికి మూలాలుగా పౌరాణిక మరియు జానపద సంప్రదాయాలను పరిశీలిస్తుంది (పక్షులు, మత-పౌరాణిక వ్యవస్థ యొక్క మూలకంగా పనిచేస్తాయి, స్లావిక్ పురాణాలలో చాలా ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి; వాటి చిత్రాలు వైవిధ్యమైనవి).

కవిత్వంలో పక్షి చిత్రాల గొప్పతనం మరియు వైవిధ్యం వెల్లడి చేయబడింది (సాంప్రదాయ కవిత్వ "నైటింగేల్", "గాలిపటం", "హంస", "కాకి", "క్రేన్", "పావురం", "సీగల్", "డేగ"; మరింత "గృహం" ” “రూస్టర్” ", "గుడ్లగూబ"; "పౌరాణిక" సిరిన్, అల్కోనోస్ట్, గమాయున్). వారి అవతారం మరియు సింబాలిక్ కంటెంట్ యొక్క లక్షణాలు పరిగణించబడతాయి.

పెయింటింగ్ (పెయింటింగ్స్) తో కవిత్వం యొక్క పరస్పర చర్య పరిగణించబడుతుంది. సిరిన్, అల్కోనోస్ట్, గమాయున్ యొక్క కవితా చిత్రాలు పెయింటింగ్స్ ("గమాయున్, ది ప్రొఫెటిక్ పక్షి" మరియు "సిరిన్ మరియు అల్కోనోస్ట్") నుండి ప్రేరణ పొందాయి. చిత్రాల రూపాంతరం వెల్లడైంది. A. బ్లాక్ వాస్నెత్సోవ్ యొక్క చిత్రాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది. ఎ. బ్లాక్ తన పక్షులను "ప్రవచనాత్మక సత్యం" మాట్లాడమని బలవంతం చేస్తాడు.

ఈ అధ్యయనానికి వాగ్దానం ఉంది, ఎందుకంటే అంశాన్ని మరింత వివరంగా అధ్యయనం చేయడం మరియు భావనలను మరింత లోతుగా చేయడం (“దెయ్యం” యొక్క చిత్రం - పక్షుల లక్షణాలతో కూడిన జీవి (ఎగిరే సామర్థ్యంతో సహా) కవి రచనలో; కనెక్షన్; పెయింటింగ్ మరియు సంగీతంతో బ్లాక్ యొక్క కవిత్వం యొక్క చిత్రాలు).

1 బ్లాక్ యొక్క సృజనాత్మక పద్ధతి యొక్క ప్రశ్నపై. //లిటరరీ హెరిటేజ్, వాల్యూం.92.అలెగ్జాండర్ బ్లాక్. కొత్త పదార్థాలు మరియు పరిశోధన, పుస్తకం ఒకటి - M., నౌకా, 1980, p.63.

2 ప్రపంచ ప్రజల అపోహలు. ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఇన్ 2 వాల్యూమ్‌లు/చ. ed. ఎస్.ఎ. టోకరేవ్.-ఎం.: సోవ్. ఎన్సైక్లోపీడియా, 1992.-T.2.K-Ya.-p.346.

3 ప్రకృతిపై స్లావ్‌ల గురించి అఫనాసివ్ అభిప్రాయాలు. M., 1995, T.1, P. 250

4 (ఒడెస్సా) ది బాటిల్ ఆఫ్ కులికోవో "సింబాలిక్ ఈవెంట్" (బ్లాక్ రచించిన "ఆన్ ది కులికోవో ఫీల్డ్" చక్రం మరియు ఎ. బెలీ యొక్క నవల "పీటర్స్‌బర్గ్").//అలెగ్జాండర్ బ్లాక్. పరిశోధన మరియు పదార్థాలు.-L., "సైన్స్", 1991, p.28.

5 (ఒడెస్సా) ది బాటిల్ ఆఫ్ కులికోవో "సింబాలిక్ ఈవెంట్" (బ్లాక్ రచించిన "ఆన్ ది కులికోవో ఫీల్డ్" చక్రం మరియు ఎ. బెలీ యొక్క నవల "పీటర్స్‌బర్గ్").//అలెగ్జాండర్ బ్లాక్. పరిశోధన మరియు పదార్థాలు.-L., "సైన్స్", 1991, p. 40.

6, ఎ. బ్లాక్ రాసిన ప్రిఖోడ్కో కవిత "ది నైటింగేల్ గార్డెన్" మరియు దాని మూలాలు. (కవి యొక్క పురాణాల తయారీ సమస్యపై)// USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇజ్వెస్టియా, సాహిత్యం మరియు భాష tg. నం. 5 పే.510.

7, A. బ్లాక్ రాసిన ప్రిఖోడ్కో కవిత "ది నైటింగేల్ గార్డెన్" మరియు దాని మూలాలు. (కవి యొక్క పురాణాల తయారీ సమస్యపై)// USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇజ్వెస్టియా, సాహిత్యం మరియు భాష tg. నం. 5 పే.510.

8 “A. బ్లాక్ సాహిత్యం యొక్క క్రాస్-కటింగ్ పదాలు మరియు చిత్రాలపై”//

"రష్యన్ సాహిత్యం". నం. 1 1999 పే. 13.

9 మోచుల్స్కీ బ్లాక్ // . ఎ. బెలీ. V. బ్రూసోవ్. M. 1997.p.222.

10 మోచుల్స్కీ బ్లాక్ // . ఎ. బెలీ. V. బ్రూసోవ్. M. 1997.p.20.

11 యమ్ - “రష్యన్ సంస్కృతి చరిత్ర” కోర్సు కోసం పద్దతి సెట్: ఉపన్యాసం 10. // “ ఆధునిక పాఠం" నం. 1 పేజి 87.

12 అతని పనిలో F. నీట్జ్ యొక్క తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆలోచనలు.// "సాహిత్యం". నం. జూలై 2000. పే. పదకొండు.

13బెన్, సిరిన్ మరియు ఆల్కోనోస్ట్ (A. బ్లాక్ రాసిన రెండు కవితలలో జానపదం మరియు పెయింటింగ్).// “రష్యన్ ప్రసంగం” .1985.నం 4. పేజి.

14 ఆల్ఫోన్స్ మరియు పెయింట్స్. M., "సోవియట్ రచయిత", 1966, p. 52.

15 వాసిలీవ్ "వసంతకాలం యొక్క తెలియని పోటు ..." (పెయింటింగ్స్ మరియు కవితలు)// "రష్యన్ సాహిత్యం" నం. 8.

16 మాష్బిట్స్ - వెరోవ్ సింబాలిజం మరియు అలెగ్జాండర్ బ్లాక్ యొక్క మార్గం. కుయిబిషెవ్: కుయిబిషెవ్ బుక్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1969.p.279.

17 "వసంతకాలం యొక్క తెలియని పోటు ..." (పెయింటింగ్స్ మరియు పద్యాలు)// "రష్యన్ సాహిత్యం" నం. 3 2008. p.8.

గ్రంథ పట్టిక.

1. అల్ఫోన్సోవ్ మరియు పెయింట్స్. M., "సోవియట్ రచయిత", M., 1966.

2. ప్రకృతిపై స్లావ్ల గురించి అఫనాస్యేవ్ అభిప్రాయాలు. M., 1995, T.1.

3. బెన్, సిరిన్ మరియు ఆల్కోనోస్ట్ (A. బ్లాక్ రాసిన రెండు కవితలలో జానపద మరియు పెయింటింగ్).// “రష్యన్ ప్రసంగం” .1985. సంఖ్య 4.

4. ఆరు సంపుటాలలో సేకరించిన రచనలు. T. 1-6. - ఎల్.: ఫిక్షన్, 1980-1983.

4. వాసిలీవ్ "వసంతకాలం యొక్క తెలియని ఆటుపోట్లు ..." (పెయింటింగ్స్ మరియు పద్యాలు)// "రష్యన్ సాహిత్యం" నం.

5. బ్లాక్ యొక్క సృజనాత్మక పద్ధతి యొక్క ప్రశ్నపై. //లిటరరీ హెరిటేజ్, వాల్యూం.92.అలెగ్జాండర్ బ్లాక్. కొత్త పదార్థాలు మరియు పరిశోధన, పుస్తకం ఒకటి - M., నౌకా, 1980.

6. అతని పనిలో F. నీట్జ్ యొక్క తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆలోచనలు.// "సాహిత్యం". నం. జూలై 2000.

7. (ఒడెస్సా) ది బాటిల్ ఆఫ్ కులికోవో "సింబాలిక్ ఈవెంట్" (బ్లాక్ రాసిన "ఆన్ ది కులికోవో ఫీల్డ్" మరియు ఎ. బెలీచే "పీటర్స్‌బర్గ్" నవల). పరిశోధన మరియు పదార్థాలు.-L., "సైన్స్", 1991.

8. A. బ్లాక్ యొక్క సాహిత్యం యొక్క క్రాస్-కటింగ్ పదాలు మరియు చిత్రాల గురించి // రస్. సాహిత్యం. - 1999. - నం. 1. - పి. 11–16.

9. , ఎ. బ్లాక్ మరియు దాని మూలాలు రాసిన ప్రిఖోడ్కో కవిత "ది నైటింగేల్ గార్డెన్". (కవి యొక్క పురాణాల తయారీ సమస్యపై)// USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇజ్వెస్టియా, సాహిత్యం మరియు భాష tg. సంఖ్య 5.

10. మష్బిట్స్ - వెరోవ్ సింబాలిజం మరియు అలెగ్జాండర్ బ్లాక్ యొక్క మార్గం. కుయిబిషెవ్: కుయిబిషెవ్ బుక్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1969.

11. ప్రపంచ ప్రజల పురాణాలు. ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఇన్ 2 వాల్యూమ్‌లు/చ. ed. ఎస్.ఎ. టోకరేవ్.-ఎం.: సోవ్. ఎన్సైక్లోపీడియా, 1992.-T.2. కె-యా

12. మోచుల్స్కీ బ్లాక్ // . ఎ. బెలీ. V. బ్రూసోవ్. M., 1997.

13. యమ్ - "రష్యన్ సంస్కృతి చరిత్ర" కోర్సు కోసం పద్దతి సెట్: ఉపన్యాసం 10. // "ఆధునిక పాఠం". నం.

అప్లికేషన్లు.

వాస్నెత్సోవ్, విక్టర్ "గమాయున్, భవిష్య పక్షి"

వాస్నెత్సోవ్, విక్టర్ "సిరిన్ మరియు అల్కోనోస్ట్"

http://*****/i102/1003/51/6cf2cb78970a. jpg http://www. *****/arhiv/gallery/russian/vasnetsov_v_m/images/vasnecov_21.jpg

సాహిత్యంపై బహిరంగ పాఠం యొక్క సారాంశం

గ్రేడ్: 11

పని : సాహిత్యం. మాతృభూమి గురించి కవితలు.

చూడండి : సంపాదించిన జ్ఞానాన్ని వర్తింపజేయడంలో ఒక పాఠం.

టైప్ చేయండి : పాఠం - సెమినార్.

విషయం: "ఇదంతా రష్యా గురించి" (బ్లాక్). బ్లాక్ రచనలలో మాతృభూమి యొక్క థీమ్.

పరికరాలు : A.A బ్లాక్ యొక్క చిత్రం; M. వ్రూబెల్ "ది స్వాన్ ప్రిన్సెస్", "పాన్", "లిలక్", "స్వాన్", "టువర్డ్స్ నైట్" చిత్రలేఖనాల నుండి పునరుత్పత్తి; పద్యం విశ్లేషణ ప్రణాళిక; పద్యాల పాఠాలు: "రస్", "రష్యా", "ఆన్ ది కులికోవో ఫీల్డ్".

ఎపిగ్రాఫ్: ...నా అంశం నా ముందు నిలుస్తుంది, రష్యా యొక్క అంశం... నేను ఈ అంశానికి స్పృహతో మరియు మార్చలేని విధంగా నా జీవితాన్ని అంకితం చేస్తున్నాను. ఇది ప్రాథమిక ప్రశ్న, అత్యంత కీలకమైనది, అత్యంత వాస్తవమైనది అని నేను మరింత స్పష్టంగా గ్రహించాను...

A.A.బ్లాక్

పాఠ్య లక్ష్యాలు:

1. విద్యా: బ్లాక్ యొక్క పనిలో మాతృభూమి యొక్క చిత్రం యొక్క స్థానం మరియు ప్రాముఖ్యతను చూపించు; కళాకారుడి విధి మరియు కళ యొక్క ఉద్దేశ్యం గురించి కవి ఆలోచనలతో ఈ చిత్రం యొక్క సంబంధాన్ని గుర్తించండి; స్వాతంత్ర్యం ప్రదర్శించడానికి మరియు దీర్ఘకాలిక సృజనాత్మక పని ఫలితాలను ప్రదర్శించడానికి విద్యార్థులకు అవకాశం ఇవ్వండి.
2. అభివృద్ధి: విశ్లేషించడానికి, సంశ్లేషణ చేయడానికి, సాధారణీకరించడానికి సామర్థ్యం అభివృద్ధి; బ్లాక్ యొక్క సాహిత్యం యొక్క స్వతంత్ర గ్రహణశక్తి మరియు అవగాహన యొక్క నైపుణ్యాలను అభివృద్ధి చేయడం, వాటిని వారి అంతర్గత ఆలోచనలతో పరస్పరం అనుసంధానం చేయడం.
3. విద్యా: కవి యొక్క పని మరియు అతని వ్యక్తిత్వంపై విద్యార్థుల ఆసక్తిని పెంపొందించడానికి; మాతృభూమి పట్ల ప్రేమ, భావోద్వేగ మరియు మేధోపరమైన ప్రతిస్పందనను పెంపొందించుకోండి.

విద్యార్థులకు లక్ష్యాలు:

1. బ్లాక్ యొక్క కవితలను స్వతంత్రంగా విశ్లేషించండి (సమూహాల్లో), మాతృభూమి యొక్క ఇతివృత్తం వాటిలో ఎలా వెల్లడి చేయబడిందో చూడండి.
2. కళాత్మక మరియు దృశ్యమాన మార్గాలను కనుగొనగలగాలి, వచనంలో వారి పాత్రను నిర్ణయించండి.
3. బ్లాక్ యొక్క కవితల యొక్క వ్యక్తీకరణ కంఠస్థంలో నైపుణ్యాలను అభివృద్ధి చేయండి.

పాఠ్య ప్రణాళిక:

1. సంస్థాగత క్షణం.

2. సమూహ పని యొక్క సంస్థ. కవి యొక్క సాహిత్యం యొక్క స్వీయ-అవగాహన మరియు గ్రహణ ఫలితాలను సరిదిద్దడం మరియు లోతుగా చేయడం.

3. సెమినార్‌ను సంగ్రహించడం.

4. ఇంటి పని.

పద్ధతులు మరియు పని రూపాలు:

పద్ధతులు : శబ్ద, దృశ్య, పునరుత్పత్తి.

సాంకేతికతలు: విద్యార్థుల మౌఖిక ప్రదర్శనలు (సందేశాలు, కవితా వచనం యొక్క విశ్లేషణ, హృదయంతో వ్యక్తీకరణ పఠనం).

పాఠంలో పని యొక్క ప్రధాన రూపంసమూహం.

పఠన కార్యకలాపాల రకాలు: చదవడం, మాట్లాడటం, వినడం, రాయడం.

రకాలు ప్రసంగ కార్యాచరణ : మోనోలాగ్, డైలాగ్, టెక్స్ట్ విశ్లేషణ, ట్రోప్‌ల గుర్తింపు, హృదయపూర్వకంగా వ్యక్తీకరించే పఠనం.

పాఠం కోసం తయారీ:

విద్యార్థులు: 4 సమూహాలుగా విభజించబడ్డాయి మరియు అధునాతన పనిని అందుకుంటారు: “రస్”, “రష్యా”, “కులికోవో ఫీల్డ్‌లో” కవితలను గుర్తుంచుకోవడం మరియు వాటిని ప్రణాళిక ప్రకారం విశ్లేషించడం. కోసం వ్యక్తిగత పనుల నుండి పనులు సంఖ్య 1.3 (ఐచ్ఛిక సంఖ్య 2) సిద్ధం చేయండి స్వతంత్ర పని, బ్లాక్ యొక్క పనిని అధ్యయనం చేయడానికి ముందు ఇవ్వబడింది.

టీచర్ : 1. విద్యార్థులను గ్రూపులుగా విభజించి ప్రతి సమూహానికి టాస్క్‌లను అందజేస్తుంది.

2. విద్యార్థులకు సంప్రదింపులు నిర్వహిస్తుంది, సాహిత్యాన్ని సిఫార్సు చేస్తుంది.

3. దృశ్య సహాయాలను సిద్ధం చేస్తుంది: పోర్ట్రెయిట్స్, పెయింటింగ్స్ నుండి పునరుత్పత్తి; బోర్డు రూపకల్పనపై ఆలోచిస్తాడు.

తరగతుల సమయంలో:

I. సంస్థాగత క్షణం.

పాఠానికి ప్రేరణాత్మక ప్రారంభం. విషయం సందేశం. లక్ష్యాన్ని ఏర్పచుకోవడం.

II. ఉపాధ్యాయుని ప్రారంభ ప్రసంగం.

1911-1912లో, బ్లాక్ తన ఐదు సేకరణలను మూడు-వాల్యూమ్‌లుగా "కలెక్టెడ్ పోయెమ్స్"గా పునర్నిర్మించాడు. అప్పటి నుండి, బ్లాక్ యొక్క కవిత్వం పాఠకుల స్పృహలో ఒకే "లిరికల్ త్రయం" గా ఉంది, ఇది కవి యొక్క ఆధ్యాత్మిక మార్గం యొక్క కథను చెప్పే ఒక ప్రత్యేకమైన "పద్యంలోని నవల". బ్లాక్ తన సృజనాత్మకతను "అవతారం" అని పిలిచాడు. "అవతారం" త్రయం ఈ ప్రక్రియ యొక్క మూడు దశలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఆదర్శం యొక్క ఆరాధనతో మొదటి యొక్క "థీసిస్" రెండవది "వ్యతిరేకత"తో విభేదిస్తుంది, వాస్తవ ప్రపంచం యొక్క ప్రబలమైన అంశాలు మరియు ఆదర్శాన్ని కోల్పోవడం. మూడవ దశలో, “సంశ్లేషణ” జరుగుతుంది - కొత్త సానుకూల విలువలను పొందడం. మాతృభూమి అన్ని కోల్పోయిన విలువల యొక్క సామూహిక చిత్రం అవుతుంది. కవి ఆమె విధి గురించి ఆందోళనతో మునిగిపోయాడు మరియు తన అనుభూతి సామర్థ్యాన్ని తిరిగి పొందుతాడు. మానవ జీవిత ప్రపంచం ఉన్నత సామరస్య ప్రపంచంతో సహసంబంధం కలిగి ఉంది, ఇది ఒక రకమైన సంగీత నాగరికతతో "సంగీతరహిత"తో ఢీకొంటుంది. బూర్జువా నాగరికత. బ్లాక్ చొచ్చుకుపోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది బయటి షెల్కనిపించే ప్రపంచం మరియు దాని లోతైన సారాన్ని, దాని అదృశ్య రహస్యాన్ని అకారణంగా గ్రహించండి.

"రస్" - మాతృభూమికి అంకితం చేయబడిన మొదటి కవితలలో ఒకటి - 1906 లో కనిపించింది మరియు బ్లాక్ యొక్క రెండవ సాహిత్య పుస్తకంలో చేర్చబడింది. "నేను ఈ అంశానికి స్పృహతో మరియు మార్చలేని విధంగా నా జీవితాన్ని అంకితం చేస్తున్నాను. ఇది ప్రాథమిక ప్రశ్న, అత్యంత కీలకమైనది, అత్యంత వాస్తవమైనది అని నేను మరింత స్పష్టంగా గ్రహించాను. నా వయోజన జీవితం ప్రారంభం నుండి నేను చాలా కాలంగా దానిని చేరుకుంటున్నాను, మరియు నా ప్రధాన ఆకాంక్షలో నా మార్గం బాణం లాంటిదని నాకు తెలుసు, సూటిగా ... ”, అని కవి రాశారు.

III. మొదటి సమూహం యొక్క పనితీరు. పద్యం "రస్" యొక్క గుండె మరియు విశ్లేషణ ద్వారా వ్యక్తీకరణ పఠనం.

విధి: బ్లాక్ మాతృభూమి యొక్క చిత్రాన్ని ఎలా సృష్టించాడో తెలుసుకోవడానికి, ప్రధాన ఉద్దేశ్యాలు, చిహ్నాలు మరియు ఇతర చిత్రాలను గుర్తించడానికి, బ్లాక్ యొక్క సాహిత్యం యొక్క కవితా నిర్మాణం యొక్క విశిష్టత.

తరగతి విద్యార్థులకు కేటాయింపు: మీరు పద్యాన్ని చదివి విశ్లేషించేటప్పుడు, మీ నోట్‌బుక్‌లలో నోట్స్ చేయండి.

విశ్లేషణ కోసం ప్రశ్నలు మరియు పనులు(బోర్డుపై వ్రాయబడింది):

1. మీరు చదివిన కవితలో మీరు ఏ చిత్రాలను చూశారు?

2. అలంకారిక మరియు వ్యక్తీకరణ మార్గాలను కనుగొనండి, ఈ చిత్రాల సృష్టిలో వారి పాత్రను నిర్ణయించండి.

3. పద్యం యొక్క ఉద్దేశ్యం, కవితా ఆలోచన ఏమిటి?

4. మీరు చదివిన కవిత మీకు ఎలాంటి భావాలను కలిగించింది?

(ఇంట్లో, విద్యార్థులు ప్రణాళికకు అనుగుణంగా పద్యాన్ని మరింత పూర్తిగా విశ్లేషించారు).

IV. గురువుగారి మాట.

పద్యం చివరిలో కోరస్‌గా మొదటి చరణం యొక్క వేరియబుల్ పునరావృతం ఒత్తిడితో కూడిన గమనిక.

నేను నిద్రపోతాను - మరియు డోజ్ వెనుక ఒక రహస్యం ఉంది,

మరియు రస్ రహస్యంగా విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు,

ఆమె కలలలో కూడా అసాధారణమైనది.

నేను ఆమె బట్టలు ముట్టుకోను.

జాతీయ ఆత్మ యొక్క రహస్యాలు, రష్యా యొక్క ఆత్మ, దాని ద్వారా జీవించడం గురించి కవి సహజమైన అవగాహన కోసం పట్టుబట్టారు. M. వ్రూబెల్ పెయింటింగ్స్ "ది స్వాన్ ప్రిన్సెస్", "పాన్", "లిలక్", "స్వాన్", "టువర్డ్స్ నైట్" రస్' గురించి బ్లాక్ యొక్క అవగాహనతో చాలా హల్లులుగా ఉన్నాయి.

V. రెండవ సమూహం యొక్క ప్రదర్శన.

విధి: బ్లాక్ కవిత్వంలో రంగు ఏ పాత్ర పోషిస్తుందో నిర్ణయించండి, ఇది కవి యొక్క సాహిత్యాన్ని రష్యన్ కళాకారుడి రచనలతో ఏకం చేస్తుంది.

వ్యాయామం: కనుగొనండి సింబాలిక్ చిత్రాలు, రిచ్ అసోసియేటివ్ సిరీస్, కాన్వాస్ యొక్క విభిన్న పఠనానికి అవకాశం. కళాకారుడి పెయింటింగ్‌లను చూడండి మరియు ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వండి: అవి బ్లాక్ కవిత్వంతో ఎలా హల్లులుగా ఉన్నాయి? A.A బ్లాక్ యొక్క “ఇన్ మెమరీ ఆఫ్ వ్రూబెల్” కథనాన్ని చదవండి, “బ్లాక్ మరియు వ్రూబెల్ మాతృభూమి గురించి” అనే అంశంపై సందేశాన్ని సిద్ధం చేయండి.

VI. గురువుగారి మాట.

సాహిత్యం యొక్క మూడవ పుస్తకంలో, "మదర్ల్యాండ్" (1907 - 1916) మొత్తం విభాగం రష్యా యొక్క ఇతివృత్తానికి అంకితం చేయబడింది. 2010 లో, మన దేశం కులికోవో యుద్ధం నుండి 630 సంవత్సరాలు జరుపుకుంది.

సెప్టెంబర్ 8, 1380న గోల్డెన్ హోర్డ్ ఖాన్ మామై సైన్యం మరియు మాస్కో గ్రాండ్ డ్యూక్ డిమిత్రి ఇవనోవిచ్ సైన్యం మధ్య డాన్ మరియు నేప్రియాడ్వా నదుల ప్రాంతంలో కులికోవో మైదానంలో జరిగిన యుద్ధం తరువాత డాన్స్‌కాయ్ అనే మారుపేరుతో జరిగింది. , రష్యన్లు నిర్ణయాత్మక విజయంతో ముగించారు మరియు మంగోల్-టాటర్ యోక్ నుండి రస్ విముక్తిలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు. బ్లాక్ ప్రకారం, కులికోవో యుద్ధం "రష్యన్ చరిత్ర యొక్క ప్రతీకాత్మక సంఘటనలకు" చెందినది, అవి "తిరిగి రావాలని నిర్ణయించబడ్డాయి." సమకాలీన రష్యా యొక్క విధి గురించి బ్లాక్ ఆలోచనలలో కులికోవో యుద్ధం యొక్క ప్రతీకవాదం ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించింది - జారిజం యొక్క "టాటర్ యోక్" ను పడగొట్టడం గురించి, సమీపించే విప్లవం గురించి, ప్రజలు మరియు మేధావుల మధ్య సంబంధాల గురించి.

VII. మూడవ సమూహం యొక్క పనితీరు. "ఆన్ ది కులికోవో ఫీల్డ్" కవిత మరియు దాని విశ్లేషణ యొక్క హృదయపూర్వక పఠనం.

VIII. గురువుగారి మాట.

"రష్యా" అనే పద్యం కూడా 1908 నాటిది, ఇది ఇతివృత్తం పరంగా మరియు సింబాలిజం యొక్క కవిత్వ పరంగా చాలా వరకు ప్రోగ్రామేటిక్‌గా ఉంటుంది. దీన్ని చదివేటప్పుడు, “రస్” అనే పద్యంతో సారూప్యతను మనం స్పష్టంగా చూస్తాము, ఇక్కడ మాత్రమే జానపద పాట మరియు అద్భుత కథ యొక్క శైలీకరణ వాస్తవిక కంటెంట్‌తో నిండిన ఇతర చిహ్నాలకు దారితీసింది.

IX. నాల్గవ సమూహం యొక్క పనితీరు. "రష్యా" కవిత యొక్క హృదయపూర్వక పఠనం మరియు విశ్లేషణ.

X. పాఠాన్ని సంగ్రహించడం.

బ్లాక్ రష్యా యొక్క ప్రత్యేకమైన లిరికల్ చిత్రాన్ని సృష్టించింది. V. Zhirmunsky ప్రకారం, "బ్లాక్ తన పూర్వీకుల నుండి భిన్నంగా ఉన్నాడు, అతను రష్యా యొక్క విధిని ఆలోచనాపరుడిగా కాదు - ఒక నైరూప్య ఆలోచనతో కాదు, కవిగా - సన్నిహిత ప్రేమతో సంప్రదించాడు." అతనికి, అతని మాతృభూమి ఆశ మరియు ఓదార్పు. రష్యా ఒక రహస్యమైన అంశంగా, అపారమైన, ఇంకా గుర్తించబడని శక్తి మరియు శక్తి కలిగిన దేశంగా కనిపిస్తుంది. ఆమెతో "అసాధ్యమైనది కూడా సాధ్యమే", ఆమె "శాశ్వతమైన యుద్ధానికి" దారి తీస్తుంది, భవిష్యత్తుకు మార్గాన్ని సూచిస్తుంది. బ్లాక్ కవి యొక్క ఆదర్శానికి తిరిగి వస్తాడు - మాతృభూమి మరియు ప్రజల విధికి తన గొప్ప బాధ్యత గురించి తెలిసిన పౌరుడు. "నేను స్పృహతో నా జీవితాన్ని ఈ అంశానికి అంకితం చేస్తున్నాను... అన్నింటికంటే, ఇక్కడ జీవితం లేదా మరణం, ఆనందం లేదా విధ్వంసం" అని బ్లాక్ 1908లో రాశాడు.

బ్లాక్ యొక్క సాహిత్యం మీ ఆత్మపై ఏ ముద్ర వేసింది?

కవి వ్యక్తిత్వం మరియు అతని సాహిత్యం గురించి మీరు కొత్తగా ఏమి నేర్చుకున్నారు?

పాఠం ఉపయోగకరంగా ఉందా?

మీరు ఒక నిర్దిష్ట కవి యొక్క సాహిత్యాన్ని అధ్యయనం చేయడంపై పాఠాలను ఎలా నిర్వహించాలనుకుంటున్నారు? మీ కోరికలు.

XI. మూల్యాంకనం.

సమూహాల పనిని విద్యార్థులు స్వయంగా అంచనా వేస్తారు. వారు పని యొక్క సానుకూల అంశాలను గమనిస్తారు, లోపాలను మరియు వాటిని తొలగించే మార్గాలను సూచిస్తారు.

XII. ఇంటి పని:

"ఆన్ ది రైల్‌రోడ్" (1910)

"సిగ్గు లేకుండా, అనంతంగా పాపం చేయడం..." (1914)

"వైల్డ్ విండ్ ..." (1916)

"గాలిపటం" (1916) (ఒక ఐచ్ఛికం)

2. సందేశాలు చేయండి:

"బ్లాక్ సాహిత్యంలో మాతృభూమి థీమ్ యొక్క పరిణామం."

"బ్లాక్ సాహిత్యంలో జానపద చిత్రాలు."

"మాతృభూమికి అంకితం చేయబడిన బ్లాక్ కవితలలో పదజాలం యొక్క లక్షణాలు."

"బ్లాక్ సాహిత్యంలో రష్యా - తూర్పు, రష్యా - వెస్ట్." (సమూహాల వారీగా)