వర్గ పోరాటం మరియు సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల సిద్ధాంతం. ఆర్థిక సామాజిక నిర్మాణాలు మరియు దాని సమస్యల మార్క్సిస్ట్ సిద్ధాంతం

సామాజిక శాస్త్ర చరిత్రలో, సమాజం యొక్క నిర్మాణాన్ని నిర్ణయించడానికి అనేక ప్రయత్నాలు ఉన్నాయి, అనగా సామాజిక నిర్మాణం. చాలా మంది జీవసంబంధమైన జీవితో సమాజం యొక్క సారూప్యత నుండి ముందుకు సాగారు. సమాజంలో, సంబంధిత విధులతో అవయవ వ్యవస్థలను గుర్తించడానికి, అలాగే సమాజంలోని ప్రధాన సంబంధాలను నిర్ణయించడానికి ప్రయత్నాలు జరిగాయి. పర్యావరణం(సహజ మరియు సామాజిక). నిర్మాణాత్మక పరిణామవాదులు సమాజం యొక్క అభివృద్ధిని (ఎ) దాని అవయవ వ్యవస్థల భేదం మరియు ఏకీకరణ మరియు (బి) బాహ్య వాతావరణంతో పరస్పర-పోటీ ద్వారా కండిషన్ చేయబడుతుందని భావిస్తారు. ఈ ప్రయత్నాలలో కొన్నింటిని చూద్దాం.

వాటిలో మొదటిది క్లాసికల్ సిద్ధాంత స్థాపకుడు G. స్పెన్సర్ చే చేపట్టారు సామాజిక పరిణామం.అతని సమాజం మూడు అవయవ వ్యవస్థలను కలిగి ఉంది: ఆర్థిక, రవాణా మరియు నిర్వహణ (నేను ఇప్పటికే దీని గురించి పైన మాట్లాడాను). సమాజాల అభివృద్ధికి కారణం, స్పెన్సర్ ప్రకారం, మానవ కార్యకలాపాల యొక్క భేదం మరియు ఏకీకరణ మరియు ఘర్షణ రెండూ సహజ పర్యావరణంమరియు ఇతర సంఘాలు. స్పెన్సర్ రెండు చారిత్రక రకాలైన సమాజాన్ని గుర్తించాడు - సైనిక మరియు పారిశ్రామిక.

భావనను ప్రతిపాదించిన కె. మార్క్స్ తదుపరి ప్రయత్నం చేశారు. ఆమె ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది నిర్దిష్ట(1) ఆర్థిక ప్రాతిపదిక (ఉత్పత్తి శక్తులు మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాలు) మరియు (2) దానిపై ఆధారపడిన ఒక సూపర్ స్ట్రక్చర్ (రూపాలు) సహా చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశలో ఉన్న సమాజం ప్రజా చైతన్యం; రాష్ట్రం, చట్టం, చర్చి మొదలైనవి; సూపర్ స్ట్రక్చరల్ రిలేషన్స్). సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల అభివృద్ధికి ప్రారంభ కారణం సాధనాల అభివృద్ధి మరియు వాటి యాజమాన్యం యొక్క రూపాలు. స్థిరమైన ప్రగతిశీల నిర్మాణాలను మార్క్స్ మరియు అతని అనుచరులు ఆదిమ కమ్యూనల్, పురాతన (బానిసహోల్డింగ్), భూస్వామ్య, పెట్టుబడిదారీ, కమ్యూనిస్ట్ (దాని మొదటి దశ "శ్రామికుల సోషలిజం") అని పిలుస్తారు. మార్క్సిస్టు సిద్ధాంతం - విప్లవకారుడు, పేదలు మరియు ధనవంతుల వర్గ పోరాటంలో సమాజాలు ముందుకు సాగడానికి ప్రధాన కారణాన్ని ఆమె చూస్తుంది మరియు మార్క్స్ సామాజిక విప్లవాలను మానవ చరిత్ర యొక్క లోకోమోటివ్‌లుగా పేర్కొన్నాడు.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క భావన అనేక లోపాలను కలిగి ఉంది. అన్నింటిలో మొదటిది, సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క నిర్మాణంలో ప్రజాస్వామ్య గోళం లేదు - ప్రజల వినియోగం మరియు జీవితం, దీని కోసం సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం పుడుతుంది. అదనంగా, సమాజం యొక్క ఈ నమూనాలో, రాజకీయ, చట్టపరమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక రంగాలు స్వతంత్ర పాత్రను కోల్పోతాయి మరియు సమాజం యొక్క ఆర్థిక ప్రాతిపదికపై సాధారణ సూపర్ స్ట్రక్చర్‌గా పనిచేస్తాయి.

జూలియన్ స్టీవార్డ్, పైన పేర్కొన్న విధంగా, శ్రమ భేదం ఆధారంగా స్పెన్సర్ యొక్క శాస్త్రీయ పరిణామవాదం నుండి దూరంగా వెళ్ళాడు. అతను మానవ సమాజాల పరిణామానికి పునాది వేశాడు తులనాత్మక విశ్లేషణవిభిన్న సమాజాలు ప్రత్యేకమైనవి పంటలు

టాల్కాట్ పార్సన్స్ సమాజాన్ని ఒక రకంగా నిర్వచించారు, ఇది వ్యవస్థ యొక్క నాలుగు ఉపవ్యవస్థలలో ఒకటి, ఇది సాంస్కృతిక, వ్యక్తిగత మరియు మానవ జీవితో కలిసి పనిచేస్తుంది. పార్సన్స్ ప్రకారం సమాజం యొక్క కోర్, రూపాలు సామాజికఉపవ్యవస్థ (సామాజిక సంఘం) వర్ణిస్తుంది సమాజం మొత్తం.ఇది వ్యక్తులు, కుటుంబాలు, వ్యాపారాలు, చర్చిలు మొదలైన వాటి సమాహారం, ప్రవర్తనా నియమాల (సాంస్కృతిక నమూనాలు) ద్వారా ఐక్యంగా ఉంటుంది. ఈ నమూనాలు పని చేస్తాయి సమీకృతదాని నిర్మాణ అంశాలకు సంబంధించి పాత్ర, వాటిని సామాజిక సంఘంగా నిర్వహించడం. అటువంటి నమూనాల చర్య ఫలితంగా, సామాజిక సంఘం విలక్షణ సమూహాలు మరియు సామూహిక విధేయతలను పరస్పరం చొచ్చుకుపోయే సంక్లిష్ట నెట్‌వర్క్ (క్షితిజ సమాంతర మరియు క్రమానుగత) వలె పనిచేస్తుంది.

మీరు దానిని పోల్చినట్లయితే, సమాజాన్ని ఒక నిర్దిష్ట సమాజం కాకుండా ఆదర్శ భావనగా నిర్వచిస్తుంది; సమాజ నిర్మాణంలో ఒక సామాజిక సంఘాన్ని పరిచయం చేస్తుంది; ఒక వైపు, రాజకీయాలు, మతం మరియు సంస్కృతి, మరోవైపు ఆర్థిక శాస్త్రం మధ్య ప్రాథమిక-అతి నిర్మాణ సంబంధాన్ని నిరాకరిస్తుంది; సామాజిక చర్య యొక్క వ్యవస్థగా సమాజాన్ని సంప్రదిస్తుంది. సాంఘిక వ్యవస్థల (మరియు సమాజం) ప్రవర్తన, జీవ జీవుల వలె, అవసరాలు (సవాళ్లు) బాహ్య వాతావరణం, ఇది నెరవేరడం మనుగడ కోసం ఒక షరతు; సమాజంలోని అంశాలు-అవయవాలు బాహ్య వాతావరణంలో దాని మనుగడకు క్రియాత్మకంగా దోహదం చేస్తాయి. సమాజం యొక్క ప్రధాన సమస్య బాహ్య వాతావరణంతో వ్యక్తులు, క్రమం మరియు సమతుల్యత మధ్య సంబంధాల సంస్థ.

పార్సన్స్ సిద్ధాంతం కూడా విమర్శలను ఆకర్షిస్తుంది. మొదటిది, చర్య వ్యవస్థ మరియు సమాజం యొక్క భావనలు అత్యంత వియుక్తమైనవి. ఇది ముఖ్యంగా, సమాజం యొక్క ప్రధాన భాగం - సామాజిక ఉపవ్యవస్థ యొక్క వివరణలో వ్యక్తీకరించబడింది. రెండవది, పార్సన్స్ యొక్క సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క నమూనా సామాజిక క్రమాన్ని మరియు బాహ్య వాతావరణంతో సమతుల్యతను స్థాపించడానికి సృష్టించబడింది. కానీ సమాజం తన పెరుగుతున్న అవసరాలను తీర్చుకోవడానికి బాహ్య వాతావరణంతో సమతుల్యతను దెబ్బతీయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. మూడవదిగా, సామాజిక, విశ్వసనీయ (నమూనా పునరుత్పత్తి) మరియు రాజకీయ ఉపవ్యవస్థలుతప్పనిసరిగా ఆర్థిక (అనుకూల, ఆచరణాత్మక) ఉపవ్యవస్థ యొక్క అంశాలు. ఇది ఇతర ఉపవ్యవస్థల స్వతంత్రతను పరిమితం చేస్తుంది, ప్రత్యేకించి రాజకీయ ఒకటి (ఇది యూరోపియన్ సమాజాలకు విలక్షణమైనది). నాల్గవది, సమాజానికి ప్రారంభ స్థానం మరియు పర్యావరణంతో దాని సమతుల్యతకు భంగం కలిగించేలా ప్రోత్సహించే డెమోసోషల్ సబ్‌సిస్టమ్ లేదు.

మార్క్స్ మరియు పార్సన్‌లు సమాజాన్ని సామాజిక (పబ్లిక్) సంబంధాల వ్యవస్థగా చూసే నిర్మాణాత్మక కార్యకర్తలు. మార్క్స్‌కు సామాజిక సంబంధాలను వ్యవస్థీకరించే (సమగ్రీకరించే) అంశం ఆర్థిక వ్యవస్థ అయితే, పార్సన్‌లకు ఇది సామాజిక సంఘం. మార్క్స్ సమాజం ఆర్థిక అసమానత మరియు వర్గ పోరాటం ఫలితంగా బాహ్య వాతావరణంతో విప్లవాత్మక అసమతుల్యత కోసం ప్రయత్నిస్తే, పార్సన్‌ల కోసం అది సామాజిక క్రమం, దాని యొక్క పెరుగుతున్న భేదం మరియు ఏకీకరణ ఆధారంగా పరిణామ ప్రక్రియలో బాహ్య వాతావరణంతో సమతుల్యత కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. ఉపవ్యవస్థలు. మార్క్స్ వలె కాకుండా, సమాజ నిర్మాణంపై కాకుండా, దాని విప్లవాత్మక అభివృద్ధికి కారణాలు మరియు ప్రక్రియపై దృష్టి సారించాడు, పార్సన్స్ "సామాజిక క్రమం" సమస్యపై దృష్టి సారించాడు, సమాజంలో ప్రజల ఏకీకరణ. కానీ మార్క్స్ వంటి పార్సన్లు, ఆర్థిక కార్యకలాపాలను సమాజం యొక్క ప్రాథమిక కార్యకలాపంగా పరిగణించారు మరియు అన్ని ఇతర రకాల చర్యలు సహాయకమైనవిగా భావించారు.

సమాజం యొక్క మెటాసిస్టమ్‌గా సామాజిక నిర్మాణం

సామాజిక నిర్మాణం యొక్క ప్రతిపాదిత భావన ఈ సమస్యపై స్పెన్సర్, మార్క్స్ మరియు పార్సన్స్ ఆలోచనల సంశ్లేషణపై ఆధారపడింది. సామాజిక నిర్మాణం క్రింది లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ముందుగా, ఇది ఒక ఆదర్శ భావనగా పరిగణించబడాలి (మరియు మార్క్స్ వంటి నిర్దిష్ట సమాజం కాదు), నిజమైన సమాజాల యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలను సంగ్రహిస్తుంది. అదే సమయంలో, ఈ భావన పార్సన్స్ యొక్క "సామాజిక వ్యవస్థ" వలె వియుక్తమైనది కాదు. రెండవది, సమాజంలోని ప్రజాస్వామ్య, ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక ఉపవ్యవస్థలు ఆడతాయి ప్రారంభ, ప్రాథమికమరియు సహాయకపాత్ర, సమాజాన్ని సామాజిక జీవిగా మార్చడం. మూడవదిగా, ఒక సామాజిక నిర్మాణం దానిలో నివసించే ప్రజల రూపక "పబ్లిక్ హౌస్" ను సూచిస్తుంది: ప్రారంభ వ్యవస్థ "పునాది", ఆధారం "గోడలు" మరియు సహాయక వ్యవస్థ "పైకప్పు".

అసలైనదిసామాజిక నిర్మాణ వ్యవస్థ భౌగోళిక మరియు ప్రజా సామాజిక ఉపవ్యవస్థలను కలిగి ఉంటుంది. ఇది భౌగోళిక గోళంతో పరస్పర చర్య చేసే మానవ కణాలతో కూడిన సమాజం యొక్క "జీవక్రియ నిర్మాణాన్ని" ఏర్పరుస్తుంది మరియు ఇతర ఉపవ్యవస్థల ప్రారంభం మరియు పూర్తి రెండింటినీ సూచిస్తుంది: ఆర్థిక (ఆర్థిక ప్రయోజనాలు), రాజకీయ (హక్కులు మరియు బాధ్యతలు), ఆధ్యాత్మిక (ఆధ్యాత్మిక విలువలు) . డెమోసోషల్ సబ్‌సిస్టమ్‌లో ఉన్నాయి సామాజిక సమూహాలు, సంస్థలు, వారి చర్యలు జీవ సామాజిక జీవులుగా వ్యక్తుల పునరుత్పత్తిని లక్ష్యంగా చేసుకున్నాయి.

ప్రాథమికసిస్టమ్ క్రింది విధులను నిర్వహిస్తుంది: 1) డెమోసోషల్ సబ్‌సిస్టమ్ యొక్క అవసరాలను తీర్చడానికి ప్రధాన సాధనంగా పనిచేస్తుంది; 2) ఇచ్చిన సమాజం యొక్క ప్రముఖ అనుకూల వ్యవస్థ, ప్రజల యొక్క కొన్ని ప్రముఖ అవసరాలను తీర్చడం, దీని కోసం సామాజిక వ్యవస్థ నిర్వహించబడుతుంది; 3) ఈ ఉపవ్యవస్థ యొక్క సామాజిక సంఘం, సంస్థలు, సంస్థలు సమాజంలో ప్రముఖ స్థానాలను ఆక్రమిస్తాయి, సమాజంలోని ఇతర రంగాలను దాని యొక్క లక్షణాన్ని ఉపయోగించి నిర్వహించడం, వాటిని సామాజిక వ్యవస్థలో ఏకీకృతం చేయడం. ప్రాథమిక వ్యవస్థను గుర్తించడంలో, కొన్ని పరిస్థితులలో వ్యక్తుల యొక్క కొన్ని ప్రాథమిక అవసరాలు (మరియు ఆసక్తులు) అవుతాయని నేను ఊహిస్తున్నాను. దారితీసిందిసామాజిక జీవి యొక్క నిర్మాణంలో. ప్రాథమిక వ్యవస్థలో సామాజిక తరగతి (సామాజిక సంఘం), అలాగే దాని స్వాభావిక అవసరాలు, విలువలు మరియు ఏకీకరణ ప్రమాణాలు ఉంటాయి. ఇది మొత్తం సామాజిక వ్యవస్థను ప్రభావితం చేసే వెబెర్ (లక్ష్యం-హేతుబద్ధమైన, విలువ-హేతుబద్ధమైన, మొదలైనవి) ప్రకారం సాంఘికత రకం ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది.

సహాయకసామాజిక నిర్మాణం యొక్క వ్యవస్థ ప్రధానంగా ఆధ్యాత్మిక వ్యవస్థ (కళాత్మక, నైతిక, విద్యా, మొదలైనవి) ద్వారా ఏర్పడుతుంది. ఈ సాంస్కృతికధోరణి వ్యవస్థ, అర్థాన్ని, ఉద్దేశ్యాన్ని, ఆధ్యాత్మికతను ఇవ్వడంఅసలు మరియు ప్రాథమిక వ్యవస్థల ఉనికి మరియు అభివృద్ధి. సహాయక వ్యవస్థ యొక్క పాత్ర: 1) అభిరుచులు, ఉద్దేశ్యాలు, సాంస్కృతిక సూత్రాలు (నమ్మకాలు, నమ్మకాలు), ప్రవర్తన యొక్క నమూనాల అభివృద్ధి మరియు పరిరక్షణలో; 2) సాంఘికీకరణ మరియు ఏకీకరణ ద్వారా ప్రజలలో వారి ప్రసారం; 3) సమాజంలో మార్పులు మరియు బాహ్య వాతావరణంతో దాని సంబంధాల ఫలితంగా వారి పునరుద్ధరణ. సాంఘికీకరణ, ప్రపంచ దృష్టికోణం, మనస్తత్వం మరియు వ్యక్తుల పాత్రల ద్వారా, సహాయక వ్యవస్థ ప్రాథమిక మరియు ప్రారంభ వ్యవస్థలపై ముఖ్యమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. రాజకీయ (మరియు చట్టపరమైన) వ్యవస్థ దాని కొన్ని భాగాలు మరియు విధులతో సమాజాలలో కూడా అదే పాత్రను పోషిస్తుందని గమనించాలి. T. Parsons ఆధ్యాత్మిక వ్యవస్థ సాంస్కృతిక కాల్స్ మరియు ఉన్న సమాజం వెలుపలఒక సామాజిక వ్యవస్థగా, సామాజిక చర్య యొక్క నమూనాల పునరుత్పత్తి ద్వారా దానిని నిర్వచించడం: అవసరాలు, ఆసక్తులు, ఉద్దేశ్యాలు, సాంస్కృతిక సూత్రాలు, ప్రవర్తన యొక్క నమూనాల సృష్టి, సంరక్షణ, ప్రసారం మరియు పునరుద్ధరణ. మార్క్స్ వద్ద ఈ వ్యవస్థయాడ్-ఆన్‌లో ఉంది సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణంమరియు సమాజంలో స్వతంత్ర పాత్ర పోషించదు - ఆర్థిక నిర్మాణం.

ప్రతి సామాజిక వ్యవస్థ ప్రారంభ, ప్రాథమిక మరియు సహాయక వ్యవస్థలకు అనుగుణంగా సామాజిక స్తరీకరణ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. స్ట్రాటా వారి పాత్రలు, హోదాలు (వినియోగదారు, వృత్తిపరమైన, ఆర్థిక, మొదలైనవి) ద్వారా వేరు చేయబడతాయి మరియు అవసరాలు, విలువలు, నిబంధనలు, సంప్రదాయాల ద్వారా ఏకం చేయబడతాయి. ప్రముఖమైనవి ప్రాథమిక వ్యవస్థ ద్వారా ప్రేరేపించబడతాయి. ఉదాహరణకు, ఆర్థిక సమాజాలలో ఇది స్వేచ్ఛ, ప్రైవేట్ ఆస్తి, లాభం మరియు ఇతర ఆర్థిక విలువలను కలిగి ఉంటుంది.

డెమోసోషల్ పొరల మధ్య ఎల్లప్పుడూ ఒక నిర్మాణం ఉంటుంది విశ్వాసం, ఇది లేకుండా సామాజిక వ్యవస్థ మరియు సామాజిక చలనశీలత(ఆరోహణ మరియు అవరోహణ) అసాధ్యం. ఇది ఏర్పడుతుంది సామాజిక రాజధానిసామాజిక నిర్మాణం. "ఉత్పత్తి సాధనాలు, అర్హతలు మరియు వ్యక్తుల జ్ఞానంతో పాటు, కమ్యూనికేట్ చేయగల సామర్థ్యం, ​​సామూహిక చర్య, ప్రతిగా, నిర్దిష్ట కమ్యూనిటీలు ఒకే విధమైన నిబంధనలు మరియు విలువలకు కట్టుబడి ఉంటాయి మరియు చేయగలవు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది" అని ఫుకుయామా వ్రాశాడు. పెద్ద సమూహాల వ్యక్తిగత ప్రయోజనాల వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలకు లోబడి ఉంటుంది. అటువంటి సాధారణ విలువల ఆధారంగా, a విశ్వాసం,ఏది<...>గొప్ప మరియు నిర్దిష్టమైన ఆర్థిక (మరియు రాజకీయ - S.S.) విలువను కలిగి ఉంది.

సామాజిక రాజధాని -ఇది సభ్యులు పంచుకునే అనధికారిక విలువలు మరియు నిబంధనల సమితి సామాజిక సంఘాలు, వీటిలో సమాజం ఉంటుంది: బాధ్యతలను నెరవేర్చడం (కర్తవ్యం), సంబంధాలలో నిజాయితీ, ఇతరులతో సహకారం మొదలైనవి సామాజిక కంటెంట్, ఇది ఆసియా మరియు యూరోపియన్ రకాల సమాజాలలో గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. అతి ముఖ్యమైన ఫంక్షన్సమాజం అనేది దాని "శరీరం", ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థ యొక్క పునరుత్పత్తి.

బాహ్య వాతావరణం (సహజ మరియు సామాజిక) సామాజిక వ్యవస్థపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ఇది సామాజిక వ్యవస్థ (సమాజం రకం) యొక్క నిర్మాణంలో పాక్షికంగా మరియు క్రియాత్మకంగా వినియోగం మరియు ఉత్పత్తి వస్తువులుగా చేర్చబడింది, దాని కోసం బాహ్య వాతావరణంగా మిగిలిపోయింది. పదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో సమాజ నిర్మాణంలో బాహ్య వాతావరణం చేర్చబడింది - వంటి సహజ-సామాజికశరీరం. ఇది సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క సాపేక్ష స్వాతంత్ర్యాన్ని ఒక లక్షణంగా నొక్కి చెబుతుంది సమాజందాని ఉనికి మరియు అభివృద్ధి యొక్క సహజ పరిస్థితులకు సంబంధించి.

సామాజిక నిర్మాణం ఎందుకు పుడుతుంది? మార్క్స్ ప్రకారం, ఇది ప్రధానంగా సంతృప్తి చెందడానికి పుడుతుంది పదార్థంప్రజల అవసరాలు, కాబట్టి ఆర్థిక శాస్త్రం అతనికి ప్రాథమిక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. పార్సన్స్ కోసం, సమాజానికి ఆధారం ప్రజల సామాజిక సంఘం, కాబట్టి సామాజిక నిర్మాణం కోసం పుడుతుంది అనుసంధానంవ్యక్తులు, కుటుంబాలు, సంస్థలు మరియు ఇతర సమూహాలు ఒకే మొత్తంలో. నాకు, ప్రజల యొక్క వివిధ అవసరాలను తీర్చడానికి ఒక సామాజిక నిర్మాణం పుడుతుంది, వాటిలో ప్రాథమికమైనది ప్రధానమైనది. ఇది మానవ చరిత్రలో అనేక రకాలైన సామాజిక నిర్మాణాలకు దారి తీస్తుంది.

సాంఘిక శరీరంలోకి ప్రజలను ఏకీకృతం చేయడానికి మరియు సంబంధిత అవసరాలను సంతృప్తి పరచడానికి ప్రధాన మార్గాలు ఆర్థిక శాస్త్రం, రాజకీయాలు మరియు ఆధ్యాత్మికత. ఆర్థిక బలంసమాజం భౌతిక ఆసక్తి, డబ్బు కోసం ప్రజల కోరిక మరియు భౌతిక శ్రేయస్సుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. రాజకీయ శక్తిసమాజం శారీరక హింసపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఆర్డర్ మరియు భద్రత కోసం ప్రజల కోరిక. ఆధ్యాత్మిక బలంసమాజం శ్రేయస్సు మరియు శక్తి యొక్క పరిమితులకు మించిన జీవితం యొక్క నిర్దిష్ట అర్ధంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ఈ దృక్కోణం నుండి జీవితం అతీంద్రియ స్వభావం కలిగి ఉంటుంది: దేశానికి సేవగా, దేవుడు మరియు సాధారణంగా ఆలోచన.

సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన ఉపవ్యవస్థలు దగ్గరగా ఉన్నాయి పరస్పరం అనుసంధానించబడింది.అన్నింటిలో మొదటిది, సమాజంలోని ఏదైనా జత వ్యవస్థల మధ్య సరిహద్దు రెండు వ్యవస్థలకు చెందినదిగా పరిగణించబడే నిర్మాణాత్మక భాగాల యొక్క నిర్దిష్ట "జోన్" ను సూచిస్తుంది. ఇంకా, ప్రాథమిక వ్యవస్థ అనేది అసలు వ్యవస్థపై ఒక సూపర్ స్ట్రక్చర్ వ్యక్తీకరిస్తుందిమరియు నిర్వహిస్తుంది.అదే సమయంలో, ఇది సహాయక వ్యవస్థకు సంబంధించి మూల వ్యవస్థగా పనిచేస్తుంది. మరియు చివరిది మాత్రమే కాదు తిరిగిఆధారాన్ని నియంత్రిస్తుంది, కానీ అసలు ఉపవ్యవస్థపై అదనపు ప్రభావాన్ని కూడా అందిస్తుంది. చివరకు, సమాజంలోని వివిధ రకాల ప్రజాస్వామ్య, ఆర్థిక, రాజకీయ, ఆధ్యాత్మిక ఉపవ్యవస్థలు వాటి పరస్పర చర్యలో సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క అనేక క్లిష్టమైన కలయికలను ఏర్పరుస్తాయి.

ఒక వైపు, సాంఘిక నిర్మాణం యొక్క ప్రారంభ వ్యవస్థ సజీవ వ్యక్తులు, వారి జీవితాంతం, వారి పునరుత్పత్తి మరియు అభివృద్ధి కోసం భౌతిక, సామాజిక మరియు ఆధ్యాత్మిక వస్తువులను వినియోగిస్తారు. సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క మిగిలిన వ్యవస్థలు నిష్పక్షపాతంగా, ఒక స్థాయి లేదా మరొకటి, ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థ యొక్క పునరుత్పత్తి మరియు అభివృద్ధికి ఉపయోగపడతాయి. మరోవైపు, సాంఘిక వ్యవస్థ డెమోసోషియల్ గోళంపై సాంఘికీకరణ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు దాని సంస్థలతో దానిని ఆకృతి చేస్తుంది. ఇది ప్రజల జీవితం, వారి యవ్వనం, పరిపక్వత, వృద్ధాప్యం, వారు సంతోషంగా మరియు సంతోషంగా ఉండాల్సిన బాహ్య రూపాన్ని సూచిస్తుంది. అందువల్ల, సోవియట్ నిర్మాణంలో నివసించిన వ్యక్తులు వివిధ వయస్సుల వారి జీవితపు ప్రిజం ద్వారా దానిని అంచనా వేస్తారు.

సామాజిక నిర్మాణం అనేది ప్రారంభ, ప్రాథమిక మరియు సహాయక వ్యవస్థల పరస్పర అనుసంధానాన్ని సూచించే ఒక రకమైన సమాజం, దీని పనితీరు ఫలితంగా బాహ్య వాతావరణాన్ని మార్చే ప్రక్రియలో జనాభా యొక్క పునరుత్పత్తి, రక్షణ మరియు అభివృద్ధి. అది ఒక కృత్రిమ స్వభావాన్ని సృష్టించడం ద్వారా. ఈ వ్యవస్థ ప్రజల అవసరాలను తీర్చడానికి మరియు వారి శరీరాలను పునరుత్పత్తి చేయడానికి మార్గాలను (కృత్రిమ స్వభావం) అందిస్తుంది, అనేక మంది వ్యక్తులను ఏకీకృతం చేస్తుంది, ప్రజల సామర్థ్యాలను గ్రహించేలా చేస్తుంది. వివిధ రంగాలుఆహ్, ఇది సమాజంలోని వివిధ ఉపవ్యవస్థల మధ్య అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రజల అవసరాలు మరియు సామర్థ్యాల మధ్య వైరుధ్యం ఫలితంగా మెరుగుపరచబడుతోంది.

సామాజిక నిర్మాణాల రకాలు

సమాజం దేశం, ప్రాంతం, నగరం, గ్రామం మొదలైన వాటి రూపంలో వివిధ స్థాయిలను సూచిస్తుంది. ఈ కోణంలో, కుటుంబం, పాఠశాల, సంస్థ మొదలైనవి సమాజాలు కాదు, సమాజాలలో చేర్చబడిన సామాజిక సంస్థలు. సొసైటీ (ఉదాహరణకు, రష్యా, USA మొదలైనవి) (1) ప్రముఖ (ఆధునిక) సామాజిక వ్యవస్థ; (2) మునుపటి సామాజిక నిర్మాణాల అవశేషాలు; (3) భౌగోళిక వ్యవస్థ. సాంఘిక నిర్మాణం అనేది సమాజంలోని అతి ముఖ్యమైన మెటాసిస్టమ్, కానీ దానికి సమానంగా ఉండదు, కాబట్టి ఇది మా విశ్లేషణ యొక్క ప్రాథమిక అంశంగా ఉన్న దేశాల రకాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగించవచ్చు.

ప్రజా జీవితం అనేది సామాజిక నిర్మాణం మరియు వ్యక్తిగత జీవితం యొక్క ఐక్యత. సామాజిక నిర్మాణం అనేది వ్యక్తుల మధ్య సంస్థాగత సంబంధాలను వర్ణిస్తుంది. వ్యక్తిగత జీవితం -ఇది సామాజిక వ్యవస్థ పరిధిలోకి రాని సామాజిక జీవితంలో భాగం మరియు వినియోగం, ఆర్థికశాస్త్రం, రాజకీయాలు మరియు ఆధ్యాత్మికతలో వ్యక్తుల వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ యొక్క అభివ్యక్తిని సూచిస్తుంది. సమాజంలోని రెండు భాగాలుగా సాంఘిక నిర్మాణం మరియు వ్యక్తిగత జీవితం ఒకదానికొకటి సన్నిహితంగా మరియు పరస్పరం చొచ్చుకుపోతాయి. వాటి మధ్య వైరుధ్యమే సమాజ అభివృద్ధికి మూలం. కొంతమంది ప్రజల జీవన నాణ్యత ఎక్కువగా, కానీ పూర్తిగా కాదు, వారి "పబ్లిక్ హౌస్" రకంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వ్యక్తిగత జీవితం ఎక్కువగా వ్యక్తిగత చొరవ మరియు అనేక ప్రమాదాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, సోవియట్ వ్యవస్థ ప్రజల వ్యక్తిగత జీవితాలకు చాలా అసౌకర్యంగా ఉంది, ఇది కోట-జైలు వంటిది. అయినప్పటికీ, దాని చట్రంలో, ప్రజలు కిండర్ గార్టెన్లకు వెళ్లారు, పాఠశాలలో చదువుకున్నారు, ప్రేమించేవారు మరియు సంతోషంగా ఉన్నారు.

అనేక పరిస్థితులు, సంకల్పాలు మరియు ప్రణాళికల సంగమం ఫలితంగా, ఒక సాధారణ సంకల్పం లేకుండా, తెలియకుండానే ఒక సామాజిక నిర్మాణం ఏర్పడుతుంది. కానీ ఈ ప్రక్రియలో హైలైట్ చేయగల ఒక నిర్దిష్ట తర్కం ఉంది. సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క రకాలు చారిత్రక యుగం నుండి యుగానికి, దేశం నుండి దేశానికి మారుతాయి మరియు ఒకదానితో ఒకటి పోటీ సంబంధాలలో ఉన్నాయి. నిర్దిష్ట సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రాథమికత అసలు వేయలేదు.ఇది ఫలితంగా పుడుతుంది ప్రత్యేకమైన పరిస్థితుల సమితి,ఆత్మాశ్రయమైన వాటితో సహా (ఉదాహరణకు, అత్యుత్తమ నాయకుడి ఉనికి). ప్రాథమిక వ్యవస్థమూలం మరియు సహాయక వ్యవస్థల యొక్క ఆసక్తులు మరియు లక్ష్యాలను నిర్ణయిస్తుంది.

ఆదిమ మతపరమైననిర్మాణం సమకాలీనంగా ఉంటుంది. ఆర్థిక, రాజకీయ, ఆధ్యాత్మిక రంగాల ఆరంభాలు అందులోనే ముడిపడి ఉన్నాయి. అని వాదించవచ్చు అసలుఈ వ్యవస్థ యొక్క గోళం భౌగోళిక వ్యవస్థ. ప్రాథమికఒక ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థ, మానవ పునరుత్పత్తి ప్రక్రియ సహజంగా, ఏకస్వామ్య కుటుంబం ఆధారంగా. ఈ సమయంలో ప్రజల ఉత్పత్తి అనేది ఇతరులందరినీ నిర్ణయించే సమాజంలోని ప్రధాన రంగం. సహాయకప్రాథమిక మరియు అసలైన వ్యవస్థలకు మద్దతు ఇచ్చే ఆర్థిక, నిర్వాహక మరియు పౌరాణిక వ్యవస్థలు ఉన్నాయి. ఆర్థిక వ్యవస్థ వ్యక్తిగత ఉత్పత్తి సాధనాలు మరియు సాధారణ సహకారంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పరిపాలనా వ్యవస్థ గిరిజన స్వపరిపాలన మరియు సాయుధ పురుషులచే ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఆధ్యాత్మిక వ్యవస్థ నిషిద్ధాలు, ఆచారాలు, పురాణాలు, అన్యమత మతం, పూజారులు, అలాగే కళ యొక్క ప్రారంభాలు.

శ్రమ సామాజిక విభజన ఫలితంగా, ఆదిమ వంశాలు వ్యవసాయ (నిశ్చల) మరియు మతసంబంధ (సంచార) గా విభజించబడ్డాయి. ఉత్పత్తుల మార్పిడి మరియు వారి మధ్య యుద్ధాలు తలెత్తాయి. వ్యవసాయం మరియు మార్పిడిలో నిమగ్నమై ఉన్న వ్యవసాయ సంఘాలు, మతసంబంధమైన సంఘాల కంటే తక్కువ మొబైల్ మరియు యుద్ధపరంగా ఉన్నాయి. ప్రజలు, గ్రామాలు, వంశాల సంఖ్య పెరగడం, ఉత్పత్తుల మార్పిడి మరియు యుద్ధాల అభివృద్ధితో, ఆదిమ మత సమాజం వేలాది సంవత్సరాలుగా క్రమంగా రాజకీయ, ఆర్థిక, దైవపరిపాలనగా రూపాంతరం చెందింది. ఈ రకమైన సమాజాల ఆవిర్భావం ఏర్పడింది వివిధ దేశాలుఅనేక లక్ష్య మరియు ఆత్మాశ్రయ పరిస్థితుల సంగమం కారణంగా వివిధ చారిత్రక సమయాల్లో.

ఆదిమ మత సమాజం నుండి, అతను ఇతరుల ముందు సామాజికంగా ఒంటరిగా ఉంటాడు - రాజకీయ(ఆసియా) ఏర్పాటు. దీని ఆధారం నిరంకుశ రాజకీయ వ్యవస్థగా మారుతుంది, బానిస-యజమాని మరియు సెర్ఫ్-యాజమాన్య రూపంలో నిరంకుశ రాజ్యాధికారం దీని ప్రధానమైనది. అటువంటి నిర్మాణాలలో నాయకుడు అవుతాడు ప్రజాఅధికారం, క్రమం, సామాజిక సమానత్వం యొక్క ఆవశ్యకతను రాజకీయ వర్గాలు వ్యక్తం చేస్తున్నాయి. ఇది వారిలో ప్రాథమికంగా మారుతుంది విలువ-హేతుబద్ధమైనదిమరియు సాంప్రదాయ కార్యకలాపాలు. ఇది విలక్షణమైనది, ఉదాహరణకు, బాబిలోన్, అస్సిరియా మరియు రష్యన్ సామ్రాజ్యం.

అప్పుడు సామాజికంగా పుడుతుంది - ఆర్థిక(యూరోపియన్) నిర్మాణం, దీని ఆధారంగా దాని పురాతన వస్తువు మరియు పెట్టుబడిదారీ రూపంలో మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ. అటువంటి నిర్మాణాలలో ప్రాథమికంగా మారుతుంది వ్యక్తిగత(ప్రైవేట్) భౌతిక వస్తువుల అవసరం, సురక్షితమైన జీవితం, శక్తి, ఆర్థిక తరగతులు దానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి. వారికి ఆధారం లక్ష్యం-ఆధారిత కార్యాచరణ. ఆర్థిక సమాజాలు సాపేక్షంగా అనుకూలమైన సహజ మరియు సామాజిక పరిస్థితులలో ఉద్భవించాయి - పురాతన గ్రీస్, ప్రాచీన రోమ్, పశ్చిమ యూరోపియన్ దేశాలు.

IN ఆధ్యాత్మికం(థియో- మరియు సైద్ధాంతిక) నిర్మాణం, ఆధారం దాని మతపరమైన లేదా సైద్ధాంతిక సంస్కరణలో ఒక రకమైన సైద్ధాంతిక వ్యవస్థగా మారుతుంది. ఆధ్యాత్మిక అవసరాలు (మోక్షం, కార్పొరేట్ రాజ్యాన్ని నిర్మించడం, కమ్యూనిజం మొదలైనవి) మరియు విలువ-హేతుబద్ధమైన కార్యకలాపాలు ప్రాథమికంగా మారతాయి.

IN మిశ్రమ(కన్వర్జెంట్) నిర్మాణాలు అనేక సామాజిక వ్యవస్థలకు ఆధారం. వారి సేంద్రీయ ఐక్యతలో వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక అవసరాలు ప్రాథమికంగా మారతాయి. ఇది పారిశ్రామిక పూర్వ యుగంలో యూరోపియన్ ఫ్యూడల్ సమాజం మరియు పారిశ్రామిక యుగంలో సామాజిక ప్రజాస్వామ్య సమాజం. వాటిలో, వారి సేంద్రీయ ఐక్యతలో లక్ష్యం-హేతుబద్ధమైన మరియు విలువ-హేతుబద్ధమైన సామాజిక చర్యలు రెండూ ప్రాథమికమైనవి. అటువంటి సమాజాలు పెరుగుతున్న సంక్లిష్టమైన సహజ మరియు సామాజిక వాతావరణం యొక్క చారిత్రక సవాళ్లకు బాగా అనుగుణంగా ఉంటాయి.

పాలకవర్గం మరియు దానికి తగిన సామాజిక వ్యవస్థ ఆవిర్భావంతో సామాజిక నిర్మాణం ఏర్పడటం ప్రారంభమవుతుంది. వాళ్ళు ప్రముఖ స్థానం తీసుకోండిసమాజంలో, ఇతర తరగతులు మరియు సంబంధిత రంగాలు, వ్యవస్థలు మరియు పాత్రలను అణచివేయడం. పాలకవర్గం తన జీవిత కార్యాచరణ (అన్ని అవసరాలు, విలువలు, చర్యలు, ఫలితాలు), అలాగే భావజాలాన్ని ప్రధానమైనదిగా చేస్తుంది.

ఉదాహరణకు, రష్యాలో ఫిబ్రవరి (1917) విప్లవం తర్వాత, బోల్షెవిక్‌లు రాజ్యాధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు, వారి నియంతృత్వాన్ని ప్రాతిపదికగా చేసుకున్నారు మరియు కమ్యూనిస్ట్ భావజాలం -ఆధిపత్య, వ్యవసాయ-సేర్ఫ్ వ్యవస్థను బూర్జువా-ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థగా మార్చడానికి అంతరాయం కలిగించింది మరియు "శ్రామిక-సోషలిస్ట్" (పారిశ్రామిక-సేర్ఫ్) విప్లవం ప్రక్రియలో సోవియట్ ఏర్పాటును సృష్టించింది.

సామాజిక నిర్మాణాలు (1) ఏర్పడే దశల గుండా వెళతాయి; (2) వర్ధిల్లు; (3) క్షీణత మరియు (4) మరొక రకంగా లేదా మరణంగా రూపాంతరం చెందడం. సమాజాల అభివృద్ధి ఒక తరంగ స్వభావం కలిగి ఉంటుంది, దీనిలో వివిధ రకాలైన సామాజిక నిర్మాణాల క్షీణత మరియు పెరుగుదల కాలాలు వాటి మధ్య పోరాటం, కలయిక మరియు సామాజిక సంకరీకరణ ఫలితంగా మారుతాయి. ప్రతి రకమైన సామాజిక నిర్మాణం మానవత్వం యొక్క ప్రగతిశీల అభివృద్ధి ప్రక్రియను సూచిస్తుంది, సాధారణ నుండి సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది.

సమాజాల అభివృద్ధి పాత వాటితో పాటు పాత వాటి క్షీణత మరియు కొత్త సామాజిక నిర్మాణాల ఆవిర్భావం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అధునాతన సామాజిక నిర్మాణాలు ఆధిపత్య స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తాయి మరియు వెనుకబడినవి అధీన స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తాయి. కాలక్రమేణా, సామాజిక నిర్మాణాల యొక్క సోపానక్రమం ఉద్భవించింది. అటువంటి నిర్మాణాత్మక సోపానక్రమం సమాజాలకు బలం మరియు కొనసాగింపును ఇస్తుంది, చారిత్రాత్మకంగా ప్రారంభ రకాల నిర్మాణాలలో మరింత అభివృద్ధి కోసం బలాన్ని (భౌతిక, నైతిక, మతపరమైన) పొందేందుకు వీలు కల్పిస్తుంది. ఈ విషయంలో, సామూహికీకరణ సమయంలో రష్యాలో రైతుల నిర్మాణం యొక్క పరిసమాప్తి దేశాన్ని బలహీనపరిచింది.

అందువలన, మానవత్వం యొక్క అభివృద్ధి నిరాకరణ యొక్క నిరాకరణ చట్టానికి లోబడి ఉంటుంది. దీనికి అనుగుణంగా, ప్రారంభ దశ (ఆదిమ మత సమాజం) యొక్క తిరస్కరణ దశ, ఒక వైపు, సమాజం యొక్క అసలు రకానికి తిరిగి రావడాన్ని సూచిస్తుంది మరియు మరోవైపు, మునుపటి రకాల సంశ్లేషణ. సామాజిక ప్రజాస్వామ్యంలో సమాజాలు (ఆసియా మరియు యూరోపియన్).

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క భావన(ఆర్థిక సమాజం) అటువంటి నిర్మాణం యొక్క నిర్దిష్ట రకాలను అధ్యయనం చేయడం ఆధారంగా రూపొందించవచ్చు: పురాతన మరియు పెట్టుబడిదారీ. వీటిని అర్థం చేసుకోవడంలో మార్క్స్, వెబర్ (పెట్టుబడిదారీ విధానంలో ప్రొటెస్టంట్ నీతి పాత్ర) మరియు ఇతర శాస్త్రవేత్తలు ప్రధాన పాత్ర పోషించారు.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణంలో ఇవి ఉన్నాయి: 1) మార్కెట్-సామూహిక వినియోగం యొక్క డెమోసోషియల్ కమ్యూనిటీ ( అసలువ్యవస్థ); 2) డైనమిక్‌గా అభివృద్ధి చెందుతున్న మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ, ఆర్థిక దోపిడీ మొదలైనవి ( ప్రాథమికవ్యవస్థ); 3) ప్రజాస్వామ్య చట్టం, రాజకీయ పార్టీలు, చర్చి, కళ, స్వేచ్ఛా మీడియా మొదలైనవి ( సహాయకవ్యవస్థ). సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం ఉద్దేశపూర్వక మరియు హేతుబద్ధమైన కార్యాచరణ, ఆర్థిక ప్రయోజనాల ప్రాబల్యం మరియు లాభంపై దృష్టి పెట్టడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

ప్రైవేట్ ఆస్తి మరియు రోమన్ చట్టం యొక్క భావన పాశ్చాత్య (మార్కెట్) సమాజాలను తూర్పు (ప్రణాళిక) సమాజాల నుండి వేరు చేస్తుంది, ఇవి ప్రైవేట్ ఆస్తి, ప్రైవేట్ చట్టం లేదా ప్రజాస్వామ్యాన్ని కలిగి ఉండవు. ప్రజాస్వామ్య (మార్కెట్) రాష్ట్రం ప్రధానంగా మార్కెట్ తరగతుల ప్రయోజనాలను వ్యక్తపరుస్తుంది. సమాన రాజకీయ, సైనిక మరియు ఇతర హక్కులు మరియు బాధ్యతలు మరియు ఎన్నికలు మరియు పురపాలక స్వపరిపాలన ద్వారా అధికారాన్ని నియంత్రించే స్వేచ్ఛా పౌరులచే దీని పునాది ఏర్పడింది.

ప్రజాస్వామ్య హక్కు నిలుస్తుంది చట్టపరమైన రూపంప్రైవేట్ ఆస్తి మరియు మార్కెట్ సంబంధాలు. ప్రైవేట్ చట్టం మరియు అధికారం నుండి మద్దతు లేకుండా, మార్కెట్ ఆధారం పనిచేయదు. ప్రొటెస్టంట్ చర్చి, ఆర్థడాక్స్ చర్చిలా కాకుండా, పెట్టుబడిదారీ ఉత్పత్తి విధానానికి మానసిక ఆధారం అవుతుంది. దీనిని "ది ప్రొటెస్టంట్ ఎథిక్ అండ్ ది స్పిరిట్ ఆఫ్ క్యాపిటలిజం"లో M. వెబర్ చూపించారు. బూర్జువా కళ దాని రచనలలో బూర్జువా ఉనికిని అర్థం చేసుకుంటుంది మరియు ఊహించుకుంటుంది.

ఆర్థిక సమాజంలోని పౌరుల వ్యక్తిగత జీవితం మార్కెట్ ప్రాతిపదికన నిర్వహించబడే సంస్థాగత వ్యవస్థగా సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాన్ని వ్యతిరేకించే పౌర సంఘంగా వ్యవస్థీకరించబడింది. ఈ కమ్యూనిటీ పాక్షికంగా ఆర్థిక సమాజంలోని సహాయక, ప్రాథమిక మరియు ప్రజాస్వామ్య ఉపవ్యవస్థలలో చేర్చబడింది, ఈ కోణంలో క్రమానుగత ఏర్పాటును సూచిస్తుంది. పౌర సమాజం (కమ్యూనిటీ) అనే భావన 17వ శతాబ్దంలో హాబ్స్ మరియు లోకే రచనలలో కనిపించింది మరియు రూసో, మాంటెస్క్యూ, వికో, కాంట్, హెగెల్ మరియు ఇతర ఆలోచనాపరుల రచనలలో అభివృద్ధి చేయబడింది. దానికి పేరు వచ్చింది పౌరకాకుండా తరగతిసమాజం సబ్జెక్టులుఫ్యూడలిజం కింద. మార్క్స్ పౌర సమాజాన్ని కలిసి పరిగణించారు బూర్జువా రాజ్యం, సూపర్ స్ట్రక్చర్‌లో భాగంగా మరియు విప్లవ శ్రామికవర్గం బూర్జువా పౌర సమాజం మరియు ఉదారవాద రాష్ట్రం. దానికి బదులు కమ్యూనిస్టు స్వరాజ్యం కనిపించాలి.

అందువల్ల, సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క భావన స్పెన్సర్ యొక్క పారిశ్రామిక సమాజం, మార్క్స్ యొక్క సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం మరియు పార్సన్స్ సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క సంశ్లేషణ. రాజకీయం కంటే, గుత్తాధిపత్యం ఆధారంగా, పోటీ ఆధారంగా జీవన స్వభావం యొక్క అభివృద్ధి చట్టాలకు ఇది మరింత సరిపోతుంది. సామాజిక పోటీలో, విజయం స్వేచ్ఛా, మేధావి, ఔత్సాహిక, వ్యవస్థీకృత, స్వీయ-అభివృద్ధి చెందుతున్న సంఘంచే గెలుపొందింది, దీని కోసం ఆధునికత కోసం సాంప్రదాయాన్ని మరియు ఆధునికత పోస్ట్ మాడర్నిటీ కొరకు మాండలిక తిరస్కరణ సేంద్రీయంగా ఉంటుంది.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల రకాలు

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం (1) పురాతన, వ్యవసాయ-మార్కెట్ (ప్రాచీన గ్రీస్ మరియు రోమ్) మరియు (2) పెట్టుబడిదారీ (పారిశ్రామిక-మార్కెట్) రూపంలో పిలువబడుతుంది. రెండవ సామాజిక నిర్మాణం భూస్వామ్య ఐరోపాలో మొదటి అవశేషాల నుండి ఉద్భవించింది.

పురాతన నిర్మాణం (1) క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దంలో ఆసియా కంటే తరువాత ఏర్పడింది. ఇ.; (2) అనుకూలమైన భౌగోళిక పరిస్థితులలో నివసిస్తున్న కొన్ని ఆదిమ సమాజాల నుండి; (3) ఆసియా సమాజాలచే ప్రభావితమైంది; (4) మరియు సాంకేతిక విప్లవం, ఇనుప పనిముట్లు మరియు యుద్ధం యొక్క ఆవిష్కరణ. అనుకూలమైన భౌగోళిక, జనాభా మరియు ఆత్మాశ్రయ (మానసిక, మేధో) పరిస్థితులు ఉన్నచోట మాత్రమే ఆదిమ మతపరమైన నిర్మాణం పురాతనమైనదిగా మారడానికి కొత్త సాధనాలు కారణమయ్యాయి. ఇటువంటి పరిస్థితులు ప్రాచీన గ్రీస్‌లో, ఆపై రోమ్‌లో అభివృద్ధి చెందాయి.

ఈ ప్రక్రియల ఫలితంగా, ఉద్భవించింది పురాతన సంఘంఉచిత ప్రైవేట్ భూ ​​యజమాని కుటుంబాలు, ఆసియా నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటాయి. పురాతన నగర విధానాలు కనిపించాయి - వేచే అసెంబ్లీ మరియు ఎన్నుకోబడిన ప్రభుత్వం పురాతన ప్రజాస్వామ్య రాజ్యం యొక్క రెండు ధ్రువాలను ఏర్పాటు చేసిన రాష్ట్రాలు. అటువంటి సమాజాల ఆవిర్భావానికి సంకేతం 8వ-7వ శతాబ్దాల BC ప్రారంభంలో నాణేల రూపాన్ని పరిగణించవచ్చు. ఇ. పురాతన సమాజాలు అనేక ఆదిమ మతపరమైన మరియు ఆసియా సమాజాలచే చుట్టుముట్టబడ్డాయి, వాటితో అవి సంక్లిష్టమైన సంబంధాలను కలిగి ఉన్నాయి.

గ్రీకు విధానాలలో జనాభా పెరుగుదల, కాలనీలకు అదనపు జనాభా ఉపసంహరణ మరియు వాణిజ్యం అభివృద్ధి చెందాయి, ఇది కుటుంబ ఆర్థిక వ్యవస్థను సరుకు-డబ్బు ఆర్థిక వ్యవస్థగా మార్చింది. వాణిజ్యం త్వరగా గ్రీకు ఆర్థిక వ్యవస్థలో ప్రముఖ రంగంగా మారింది. ప్రైవేట్ ఉత్పత్తిదారులు మరియు వ్యాపారుల సామాజిక వర్గం ప్రముఖంగా మారింది; అతని ఆసక్తులు పురాతన విధానాల అభివృద్ధిని నిర్ణయించడం ప్రారంభించాయి. వంశ వ్యవస్థపై ఆధారపడిన పురాతన కులీనులలో క్షీణత ఉంది. అధిక జనాభా కాలనీలకు పంపబడడమే కాకుండా, నిలబడి ఉన్న సైన్యంలోకి కూడా నియమించబడింది (ఉదాహరణకు, అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ తండ్రి ఫిలిప్). సైన్యం "ఉత్పత్తి" యొక్క ప్రధాన సాధనంగా మారింది - బానిసలు, డబ్బు మరియు వస్తువుల దోపిడీ. ఆదిమ మత వ్యవస్థ పురాతన గ్రీసుపురాతన (ఆర్థిక) నిర్మాణంగా మారింది.

అసలైనదిపురాతన వ్యవస్థ యొక్క వ్యవస్థ ఉచిత గ్రీకు లేదా ఇటాలియన్ కమ్యూనిటీ సభ్యుల కుటుంబాలతో రూపొందించబడింది, వారు అనుకూలమైన భౌగోళిక పరిస్థితులలో (సముద్రం, వాతావరణం, భూమి) తమను తాము పోషించుకోగలరు. వారు తమ సొంత వ్యవసాయం మరియు ఇతర కుటుంబాలు మరియు సంఘాలతో సరుకుల మార్పిడి ద్వారా వారి అవసరాలను తీర్చుకున్నారు. పురాతన ప్రజాస్వామ్య సమాజం బానిస యజమానులు, స్వేచ్ఛా సంఘం సభ్యులు మరియు బానిసలను కలిగి ఉంది.

ప్రాథమికపురాతన నిర్మాణం యొక్క వ్యవస్థ ప్రైవేట్ యాజమాన్యంలోని ఆర్థిక వ్యవస్థ, ఐక్యతను కలిగి ఉంది ఉత్పాదక శక్తులు(భూమి, పనిముట్లు, పశువులు, బానిసలు, ఉచిత సంఘం సభ్యులు) మరియు మార్కెట్ (వస్తువు) సంబంధాలు. ఆసియా నిర్మాణాలలో, మార్కెట్ సమూహం ధనవంతులైనప్పుడు ఇతర సామాజిక మరియు సంస్థాగత సమూహాల నుండి ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొంది, ఎందుకంటే అది అధికార సోపానక్రమాన్ని ఆక్రమించింది. ఐరోపా సమాజాలలో, యాదృచ్ఛిక పరిస్థితుల కలయిక కారణంగా, వాణిజ్యం మరియు క్రాఫ్ట్ తరగతి, ఆపై బూర్జువా, మొత్తం సమాజానికి ప్రాతిపదికగా తమ స్వంత రకమైన ఉద్దేశపూర్వక, హేతుబద్ధమైన మార్కెట్ కార్యకలాపాలను విధించారు. ఇప్పటికే 16వ శతాబ్దంలో, యూరోపియన్ సమాజం ఆర్థిక వ్యవస్థలో పెట్టుబడిదారీ విధానంగా మారింది.

సహాయకపురాతన సమాజం యొక్క వ్యవస్థ వీటిని కలిగి ఉంది: ప్రజాస్వామ్య రాజ్యం (పాలక శ్రేష్టత, ప్రభుత్వ శాఖలు, బ్యూరోక్రసీ, చట్టం మొదలైనవి), రాజకీయ పార్టీలు, సమాజ స్వపరిపాలన; మతం (పూజారులు), ఇది పురాతన సమాజం యొక్క దైవిక మూలాన్ని ధృవీకరించింది; పురాతన కళ (పాటలు, నృత్యాలు, పెయింటింగ్, సంగీతం, సాహిత్యం, వాస్తుశిల్పం మొదలైనవి), ఇది ప్రాచీన నాగరికతను నిరూపించింది మరియు ఉన్నతీకరించింది.

పురాతన సమాజం పౌరమైనది, సామాజిక వ్యవస్థలోని అన్ని వ్యవస్థలలోని పౌరుల యొక్క ప్రజాతంత్ర, ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు మతపరమైన ఔత్సాహిక సంస్థల సమితిని సూచిస్తుంది. వారికి వాక్ స్వాతంత్ర్యం, సమాచార ప్రాప్తి, స్వేచ్ఛగా నిష్క్రమణ మరియు ప్రవేశ హక్కు మరియు ఇతర పౌర హక్కులు ఉన్నాయి. పౌర సమాజం అనేది వ్యక్తిగత విముక్తికి సాక్ష్యం, సాంప్రదాయ తూర్పు వారికి తెలియదు. అది తెరిచింది అదనపు లక్షణాలువ్యక్తుల యొక్క శక్తి, చొరవ మరియు వ్యవస్థాపకతను వెలికి తీయడానికి, ఇది సమాజంలోని జనాభా రంగం యొక్క నాణ్యతను గణనీయంగా ప్రభావితం చేసింది: ఇది ధనవంతులు, సంపన్నులు మరియు పేదల ఆర్థిక తరగతులచే ఏర్పడింది. వారి మధ్య జరిగిన పోరాటమే ఈ సమాజ అభివృద్ధికి మూలం.

పురాతన నిర్మాణం యొక్క ప్రారంభ, ప్రాథమిక మరియు సహాయక వ్యవస్థల యొక్క మాండలికం దాని అభివృద్ధిని నిర్ణయించింది. వస్తు వస్తువుల ఉత్పత్తి పెరుగుదల ప్రజల సంఖ్య పెరుగుదలకు దారితీసింది. మార్కెట్ ప్రాతిపదిక అభివృద్ధి సంపద వృద్ధిని మరియు సామాజిక తరగతుల మధ్య పంపిణీని ప్రభావితం చేసింది. రాజకీయ, చట్టపరమైన, సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క మతపరమైన, కళాత్మక రంగాలు ఆర్డర్ నిర్వహణ, యజమానులు మరియు పౌరుల కార్యకలాపాల యొక్క చట్టపరమైన నియంత్రణను నిర్ధారిస్తాయి మరియు వస్తువుల ఆర్థిక వ్యవస్థను సైద్ధాంతికంగా సమర్థించాయి. దాని స్వాతంత్ర్యం కారణంగా, ఇది వస్తువుల సమాజం యొక్క ఆధారాన్ని ప్రభావితం చేసింది, దాని అభివృద్ధిని నిరోధించడం లేదా వేగవంతం చేయడం. ఉదాహరణకు, ఐరోపాలో సంస్కరణ, పని కోసం కొత్త మతపరమైన మరియు నైతిక ఉద్దేశాలను సృష్టించింది మరియు ప్రొటెస్టంటిజం యొక్క నీతి, దాని నుండి ఆధునిక పెట్టుబడిదారీ విధానం పెరిగింది.

భూస్వామ్య (మిశ్రమ) సమాజంలో, ఉదారవాద-పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ యొక్క పునాదులు క్రమంగా పురాతన అవశేషాల నుండి బయటపడతాయి. ఉదారవాద-పెట్టుబడిదారీ ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు బూర్జువా స్ఫూర్తి కనిపిస్తుంది: హేతుబద్ధత, వృత్తిపరమైన విధి, సంపద కోసం కోరిక మరియు ప్రొటెస్టంట్ నీతి యొక్క ఇతర అంశాలు. బూర్జువా చైతన్యాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకున్న మార్క్స్ యొక్క ఆర్థిక భౌతికవాదాన్ని మాక్స్ వెబర్ విమర్శించారు సూపర్ స్ట్రక్చర్ఆకస్మికంగా ఏర్పడిన మార్కెట్-ఆర్థిక ప్రాతిపదికన పైన. వెబెర్ ప్రకారం, మొదట కనిపిస్తుంది సింగిల్ఇతర వ్యాపారవేత్తలను ప్రభావితం చేసే బూర్జువా సాహసికులు మరియు పెట్టుబడిదారీ పొలాలు. అప్పుడు వారు అవుతారు భారీఆర్థిక వ్యవస్థలో మరియు పెట్టుబడిదారుల నుండి పెట్టుబడిదారులను ఏర్పరుస్తుంది. ఏకకాలంలోఒక వ్యక్తిత్వ ప్రొటెస్టంట్ నాగరికత దాని వ్యక్తిగత ప్రతినిధులు, సంస్థలు మరియు జీవన విధానం రూపంలో ఉద్భవించింది. ఇది సమాజం యొక్క మార్కెట్-ఆర్థిక మరియు ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థలకు కూడా మూలం అవుతుంది.

ఉదారవాద పెట్టుబడిదారీ (పౌర) సమాజం 18వ శతాబ్దంలో ఉద్భవించింది. వెబెర్, మార్క్స్‌ను అనుసరించి, ఇది అనేక అంశాల కలయిక ఫలితంగా కనిపించిందని వాదించాడు: ప్రయోగాత్మక శాస్త్రం, హేతుబద్ధమైన బూర్జువా పెట్టుబడిదారీ విధానం, ఆధునిక ప్రభుత్వం, హేతుబద్ధమైన న్యాయ మరియు పరిపాలనా వ్యవస్థలు, ఆధునిక కళ మొదలైనవి. వీటి కలయిక ఫలితంగా సామాజిక వ్యవస్థలు, పెట్టుబడిదారీ సమాజం బాహ్య వాతావరణానికి అనుగుణంగా తనకు తాను సమానంగా తెలియదు.

పెట్టుబడిదారీ నిర్మాణం కింది వ్యవస్థలను కలిగి ఉంటుంది.

అసలైనదివ్యవస్థ ఏర్పడింది: అనుకూలమైన భౌగోళిక పరిస్థితులు, వలస సామ్రాజ్యాలు; బూర్జువా, రైతులు, కార్మికుల భౌతిక అవసరాలు; డెమో-సామాజిక వినియోగం యొక్క అసమానత, సామూహిక వినియోగ సమాజం ఏర్పడటానికి ప్రారంభం.

ప్రాథమికపెట్టుబడిదారీ ఉత్పాదక శక్తుల (పెట్టుబడిదారులు, కార్మికులు, యంత్రాలు) మరియు పెట్టుబడిదారీ ఆర్థిక సంబంధాల (డబ్బు, క్రెడిట్, బిల్లులు, బ్యాంకులు, ప్రపంచ పోటీ మరియు వాణిజ్యం) ఐక్యతతో కూడిన సామాజిక ఉత్పత్తి యొక్క పెట్టుబడిదారీ విధానం ద్వారా వ్యవస్థ ఏర్పడింది.

సహాయకపెట్టుబడిదారీ సమాజ వ్యవస్థ ప్రజాస్వామ్య చట్టపరమైన రాష్ట్రం, బహుళ-పార్టీ వ్యవస్థ, సార్వత్రిక విద్య, ఉచిత కళ, చర్చి, మీడియా, సైన్స్ ద్వారా ఏర్పడింది. ఈ వ్యవస్థ పెట్టుబడిదారీ సమాజ ప్రయోజనాలను నిర్ణయిస్తుంది, దాని ఉనికిని సమర్థిస్తుంది, దాని సారాంశం మరియు అభివృద్ధి అవకాశాలను అర్థం చేసుకుంటుంది మరియు దానికి అవసరమైన ప్రజలను విద్యావంతులను చేస్తుంది.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల లక్షణాలు

యూరోపియన్ అభివృద్ధి మార్గం క్రింది వాటిని కలిగి ఉంది: ఆదిమ మత, ప్రాచీన, భూస్వామ్య, పెట్టుబడిదారీ (ఉదారవాద-పెట్టుబడిదారీ), బూర్జువా సోషలిస్ట్ (సామాజిక ప్రజాస్వామ్య). వాటిలో చివరిది కన్వర్జెంట్ (మిశ్రమ).

ఆర్థిక సమాజాలు భిన్నంగా ఉంటాయి: మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క అధిక సామర్థ్యం (ఉత్పాదకత), వనరుల ఆదా; ప్రజల పెరుగుతున్న అవసరాలు, ఉత్పత్తి, సైన్స్, విద్యను సంతృప్తి పరచగల సామర్థ్యం; మారుతున్న సహజ మరియు సామాజిక పరిస్థితులకు వేగంగా అనుసరణ.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలలో పరివర్తన ప్రక్రియ జరిగింది అనధికారికసాంప్రదాయ (వ్యవసాయ) సమాజానికి సంబంధించిన విలువలు మరియు నిబంధనలు అధికారిక.ప్రజలు అనేక అనధికారిక విలువలు మరియు నిబంధనలతో కట్టుబడి ఉండే స్థితి సమాజాన్ని, కాంట్రాక్ట్ సొసైటీగా మార్చే ప్రక్రియ, ఇక్కడ ప్రజలు తమ ఆసక్తుల సాక్షాత్కార వ్యవధి కోసం ఒక ఒప్పందానికి కట్టుబడి ఉంటారు.

ఆర్థిక సమాజాలు దీని ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి: తరగతుల ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక అసమానత; కార్మికులు, వలస ప్రజలు, మహిళలు మొదలైన వారి దోపిడీ; ఆర్థిక సంక్షోభాలు; నిర్మాణ పరిణామం; మార్కెట్లు మరియు ముడి పదార్థాల కారణంగా పోటీ; మరింత పరివర్తన యొక్క అవకాశం.

పౌర సమాజం స్వాధీనం చేసుకుంటుంది ఆర్థిక సమాజంప్రజాస్వామ్య, చట్టపరమైన, సామాజిక రాజ్యానికి ముందు పౌరుల ప్రయోజనాలను మరియు హక్కులను వ్యక్తీకరించడం మరియు రక్షించడం, తరువాతి వారితో మాండలిక వ్యతిరేకతను ఏర్పరుస్తుంది. ఈ సంఘంలో అనేక స్వచ్ఛంద ప్రభుత్వేతర సంస్థలు ఉన్నాయి: బహుళ-పార్టీ వ్యవస్థ, స్వతంత్ర మీడియా, సామాజిక-రాజకీయ సంస్థలు (ట్రేడ్ యూనియన్లు, క్రీడలు మొదలైనవి). క్రమానుగత సంస్థ మరియు ఆదేశాలపై ఆధారపడిన రాష్ట్రం వలె కాకుండా, పౌర సమాజం స్పృహతో కూడిన స్వచ్ఛంద స్వీయ-క్రమశిక్షణ ఆధారంగా సమాంతర నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

ఆర్థిక వ్యవస్థ మరింత ఆధారపడి ఉంటుంది ఉన్నతమైన స్థానంరాజకీయం కంటే ప్రజల స్పృహ. దానిలో పాల్గొనేవారు వ్యక్తిగత ఆసక్తుల ఆధారంగా సమిష్టిగా కాకుండా వ్యక్తిగతంగా వ్యవహరిస్తారు. కేంద్రీకృత ప్రభుత్వ జోక్యం (రాజకీయ సమాజంలో) ఫలితంగా సంభవించే వాటి కంటే వారి సామూహిక (ఉమ్మడి) చర్య వారి సాధారణ ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణంలో పాల్గొనేవారు ఈ క్రింది స్థానం నుండి ముందుకు సాగుతారు (నేను ఇప్పటికే ఉల్లేఖించాను): “అతని గొప్ప విజయాలు చాలావరకు చేతన ఆకాంక్షల వల్ల కాదు మరియు ముఖ్యంగా చాలా మంది ఉద్దేశపూర్వకంగా సమన్వయంతో చేసిన ప్రయత్నాల వల్ల కాదు, కానీ ఈ ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తి తనకు పూర్తిగా అర్థం కాని పాత్రను పోషిస్తాడు. వారు హేతువాద అహంకారంలో మితవాదులు.

19వ శతాబ్దంలో వి పశ్చిమ యూరోప్ఉదారవాద పెట్టుబడిదారీ సమాజంలో తీవ్ర సంక్షోభం ఏర్పడింది, దీనిని "మేనిఫెస్టోలో కె. మార్క్స్ మరియు ఎఫ్. ఎంగెల్స్ తీవ్రంగా విమర్శించారు. కమ్యూనిస్టు పార్టీ" 20వ శతాబ్దంలో ఇది రష్యాలో "శ్రామికుల-సోషలిస్ట్" (బోల్షెవిక్) విప్లవానికి దారితీసింది, ఇటలీలో ఫాసిస్ట్ విప్లవం మరియు జర్మనీలో జాతీయ సోషలిస్ట్ విప్లవం. ఈ విప్లవాల ఫలితంగా, దాని సోవియట్, నాజీ, ఫాసిస్ట్ మరియు ఇతర నిరంకుశ రూపాలలో రాజకీయ, ఆసియా రకం సమాజం పునరుజ్జీవనం పొందింది.

రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో, నాజీ మరియు ఫాసిస్ట్ సమాజాలు నాశనం చేయబడ్డాయి. సోవియట్ నిరంకుశ మరియు పాశ్చాత్య ప్రజాస్వామ్య సమాజాల యూనియన్ గెలిచింది. అప్పుడు సోవియట్ సమాజం ప్రచ్ఛన్న యుద్ధంలో పాశ్చాత్య సమాజం చేతిలో ఓడిపోయింది. రష్యాలో, కొత్త రాష్ట్ర-పెట్టుబడిదారీ (మిశ్రమ) ఏర్పాటును సృష్టించే ప్రక్రియ ప్రారంభమైంది.

అనేకమంది శాస్త్రవేత్తలు ఉదారవాద-పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ యొక్క సమాజాలను అత్యంత అభివృద్ధి చెందినవిగా భావిస్తారు. ఫుకుయామా ఇలా వ్రాశాడు: “ఆధునీకరణ ప్రక్రియలో ఉన్న అన్ని దేశాలు, స్పెయిన్ మరియు పోర్చుగల్ నుండి సోవియట్ యూనియన్, చైనా, తైవాన్ మరియు దక్షిణ కొరియా ఈ దిశగా పయనించాయి. కానీ యూరప్, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, చాలా ముందుకు వెళ్ళింది.

సమాజాన్ని అధ్యయనం చేసే మార్గాలలో ఒకటి నిర్మాణ మార్గం.

నిర్మాణం అనేది పదం లాటిన్ మూలం, అంటే "నిర్మాణం, రకం". నిర్మాణం అంటే ఏమిటి? ఏ రకమైన నిర్మాణాలు ఉన్నాయి? వాటి లక్షణాలు ఏమిటి?

నిర్మాణం

నిర్మాణం చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశలో ఉన్న సమాజం, ప్రధాన ప్రమాణంఇది ఆర్థిక వ్యవస్థ అభివృద్ధి, భౌతిక వస్తువుల ఉత్పత్తి పద్ధతి, ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి స్థాయి, ఉత్పత్తి సంబంధాల సంపూర్ణత. ఇదంతా జతచేస్తుంది ఆధారంగా, అంటే సమాజానికి ఆధారం. అతని మీద టవర్లు సూపర్ స్ట్రక్చర్.

K. మార్క్స్ ప్రతిపాదించిన "బేస్" మరియు "సూపర్ స్ట్రక్చర్" భావనలను మరింత వివరంగా పరిశీలిద్దాం.

ఆధారంగా - ఇవి భిన్నంగా ఉంటాయి భౌతిక సంబంధాలుసమాజంలో, అంటే, భౌతిక వస్తువుల ఉత్పత్తి, వాటి మార్పిడి మరియు పంపిణీ ప్రక్రియలో అభివృద్ధి చెందుతున్న ఉత్పత్తి సంబంధాలు.

సూపర్ స్ట్రక్చర్ వివిధ ఉన్నాయి సైద్ధాంతిక సంబంధాలు(చట్టపరమైన, రాజకీయ), సంబంధిత అభిప్రాయాలు, ఆలోచనలు, సిద్ధాంతాలు, అలాగే సంబంధిత సంస్థలు - రాష్ట్రం, రాజకీయ పార్టీలు, ప్రజా సంస్థలుమరియు నిధులు మొదలైనవి.

సమాజం యొక్క అధ్యయనానికి నిర్మాణాత్మక విధానం 19వ శతాబ్దంలో ముందుకు వచ్చింది కార్ల్ మార్క్స్. అతను నిర్మాణాల రకాలను కూడా గుర్తించాడు.

K. మార్క్స్ ప్రకారం ఐదు రకాల నిర్మాణాలు

• ఆదిమ మత నిర్మాణం: ఉత్పాదక శక్తులు మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాల యొక్క తక్కువ స్థాయి అభివృద్ధి, సాధనాలు మరియు ఉత్పత్తి సాధనాల యాజమాన్యం మతపరమైనది. సమాజంలోని సభ్యులందరూ లేదా అధికార వ్యక్తిగా ఎన్నుకోబడిన నాయకునిచే నిర్వహణ నిర్వహించబడుతుంది. సూపర్ స్ట్రక్చర్ ప్రాచీనమైనది.
• బానిస నిర్మాణం: ఉత్పత్తి సాధనాలు, పనిముట్లు బానిస యజమానుల చేతుల్లో ఉన్నాయి. వారి శ్రమ దోపిడీకి గురైన బానిసలను కూడా వారు కలిగి ఉన్నారు. సూపర్ స్ట్రక్చర్ బానిస యజమానుల ప్రయోజనాలను వ్యక్తం చేసింది.
• భూస్వామ్య నిర్మాణం: ఉత్పత్తి సాధనాలు మరియు ముఖ్యంగా వాటిని - భూమిభూస్వామ్య ప్రభువులకు చెందినది. రైతులు భూమి యజమానులు కాదు; మతం సూపర్ స్ట్రక్చర్‌లో భారీ పాత్ర పోషించింది, అధికారంలో ఉన్నవారి ప్రయోజనాలను పరిరక్షిస్తుంది మరియు అదే సమయంలో భూస్వామ్య ప్రభువులు మరియు రైతులను ఆధ్యాత్మిక ఐక్యతగా ఏకం చేసింది.
• పెట్టుబడిదారీ నిర్మాణం: ఉత్పత్తి సాధనాలు బూర్జువా వర్గానికి చెందినవి, మరియు శ్రామికవర్గం, శ్రామికవర్గం, భౌతిక వస్తువుల ఉత్పత్తిదారు, కర్మాగారాల్లో పని చేస్తూ, తమ శ్రమ శక్తిని అమ్ముకోవడం ద్వారా ఉత్పత్తి సాధనాల యాజమాన్య హక్కును కోల్పోయారు. వ్యక్తిగతంగా, శ్రామికవర్గం స్వేచ్ఛగా ఉంది. సూపర్ స్ట్రక్చర్ సంక్లిష్టమైనది: సమాజంలోని సభ్యులందరూ రాజకీయ పోరాటం మరియు ఉద్యమంలో పాల్గొంటారు, ప్రజా సంస్థలు మరియు పార్టీలు కనిపిస్తాయి. నిర్మాణం యొక్క ప్రధాన వైరుధ్యం తలెత్తింది: ఉత్పత్తి యొక్క సామాజిక స్వభావం మరియు ఉత్పత్తి చేయబడిన ఉత్పత్తి యొక్క వ్యక్తిగత కేటాయింపుల మధ్య. సోషలిస్టు విప్లవం మాత్రమే దానిని పరిష్కరించగలదు, ఆపై తదుపరి నిర్మాణం స్థాపించబడుతుంది.
• కమ్యూనిస్టు నిర్మాణం: ఉత్పత్తి సాధనాల యాజమాన్యం యొక్క సామాజిక రూపం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. సమాజంలోని సభ్యులందరూ వస్తువుల సృష్టి మరియు వాటి పంపిణీలో పాల్గొంటారు మరియు సమాజంలోని అన్ని అవసరాలు పూర్తిగా సంతృప్తి చెందుతాయి. కమ్యూనిజం ఒక ఆదర్శధామం అని ఈ రోజు మనం అర్థం చేసుకున్నాము. అయితే చాలా కాలం వరకువారు అతనిని నమ్మారు, క్రుష్చెవ్ కూడా. 1980 నాటికి USSRలో కమ్యూనిజం నిర్మించబడుతుందని ఆశించారు.

తయారు చేసిన మెటీరియల్: మెల్నికోవా వెరా అలెక్సాండ్రోవ్నా

పుట 1

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలలో మార్పులు, అలాగే ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక వ్యవస్థలో సాంకేతికత అభివృద్ధి, ఉత్పత్తిని నిర్వహించే రూపాలు మరియు పద్ధతుల్లో మార్పులకు దారి తీస్తుంది.  

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలలో మార్పు క్రమంగా సంభవిస్తుంది. సామాజిక అభివృద్ధి పరిణామ మరియు విప్లవాత్మక మార్పుల సమగ్రతను సూచిస్తుంది. సమాజం యొక్క అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, విప్లవాత్మక మార్పులు సమాజంలోని మునుపటి రాష్ట్రాలు మరియు సామాజిక నిర్మాణాలతో పోల్చితే, మరియు సామాజిక జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో, బేస్ మరియు సూపర్ స్ట్రక్చర్‌లో కొత్త, ఉన్నత స్థాయిని సృష్టించే అవకాశాన్ని అందిస్తాయి. విప్లవాత్మక మార్పుల యొక్క ఆకస్మిక స్వభావం కొత్త నిర్మాణాల నిర్మాణం సాపేక్షంగా తక్కువ వ్యవధిలో సంభవిస్తుంది.  

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలలో మార్పు ఉంది, ఒకటి లేదా మరొక సామాజిక చారిత్రక జీవిలో కాదు, మొత్తం మానవ సమాజం స్థాయిలో. వాస్తవానికి, ఈ పరివర్తన ప్రక్రియలో, ఈ ప్రక్రియలో పాల్గొన్న నాసిరకం సామాజిక చరిత్ర జీవులలో సామాజిక-ఆర్థిక రకాల్లో రెండు వరుస మార్పులు ఉన్నాయి, అవి 1) అసలు నాసిరకం రకం సమాజాన్ని ప్రత్యేక సామాజిక-ఆర్థిక పారాఫార్మేషన్ ద్వారా భర్తీ చేయడం, ఆపై 2) ఈ పారాఫార్మేషన్‌ను కొత్త దానితో భర్తీ చేయడం, ఇదివరకు ఎన్నడూ లేని సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం.  

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల మార్పుతో, అకౌంటింగ్ మార్పులు మరియు మెరుగుపడుతుంది మరియు దాని పాత్ర పెరుగుతుంది.  

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల యొక్క మూలం మరియు మార్పు అకౌంటింగ్ యొక్క చారిత్రక షరతులను ఊహిస్తుంది.  

పైన చర్చించిన సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలలో మార్పు చారిత్రక రిలే రేసు ద్వారా సంభవించింది. కానీ ప్రతి చారిత్రక రిలే రేసులో సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలలో మార్పు ఉంటుందని అనుకోకూడదు. ఇంటర్-ఫార్మేషన్ హిస్టారికల్ రిలే రేసులతో పాటు, ఇంట్రా-ఫార్మేషన్ హిస్టారికల్ రిలే రేసులు చాలా సాధ్యమే మరియు ఒక నిర్దిష్ట రకం యొక్క కొత్తగా ఉద్భవించిన సామాజిక చరిత్ర జీవులు అదే సామాజిక-ఆర్థిక రకానికి చెందిన ముందుగా ఉన్న సామాజిక శాస్త్రవేత్తల విజయాలను సమీకరించినప్పుడు జరిగాయి.  

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల మార్పుకు సంబంధించి, చాలా వేడిగా చర్చలు జరిగాయి మరియు నిర్వహించబడుతున్నాయి, ప్రత్యేకించి సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలు వాటి ఉనికి యొక్క చారిత్రక క్రమంలో ఒక నిర్దిష్ట అనివార్యత వలె భర్తీ చేయబడతాయా లేదా అనే దాని గురించి, అనగా. వ్యక్తిగత సమాజాలు తమ అభివృద్ధిలో కొన్ని దశలను అధిగమించగలవు, అనగా. ప్రత్యేక సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలు. నేడు, వ్యక్తిగత సమాజాలు తమ అభివృద్ధిలో అన్ని సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల గుండా వెళ్లవలసిన అవసరం లేదని చాలామంది నమ్ముతున్నారు.  

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలలో ఇటువంటి మార్పుతో, చారిత్రక లాఠీ యొక్క నిజమైన బదిలీ ఒక సామాజిక చారిత్రక జీవుల నుండి మరొకదానికి జరుగుతుంది. రెండవ సమూహానికి చెందిన సోషియర్‌లు మొదటి సోషియర్‌లు ఉన్న దశలోకి వెళ్లరు మరియు వారి అభివృద్ధిని పునరావృతం చేయరు. మానవ చరిత్ర యొక్క హైవేలోకి ప్రవేశించడం, వారు వెంటనే గతంలో ఉన్నతమైన సామాజిక చారిత్రక జీవులు ఆగిపోయిన ప్రదేశం నుండి తరలించడం ప్రారంభిస్తారు.  

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల అభివృద్ధి మరియు మార్పు యొక్క సిద్ధాంతం దాని కాలంలోని అన్ని సామాజిక శాస్త్రాల విజయాల యొక్క ఒక రకంగా ఉద్భవించింది, ప్రధానంగా చరిత్ర శాస్త్రం మరియు రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ. మార్క్సిజం వ్యవస్థాపకులు సృష్టించిన సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల అభివృద్ధి మరియు మార్పుకు ఆధారం చారిత్రక శాస్త్రంలో అప్పటికి స్థాపించబడిన లిఖిత చరిత్ర యొక్క కాలానుగుణీకరణపై ఆధారపడింది. ప్రపంచ చరిత్ర, దీనిలో ప్రపంచ యుగాలు పురాతన తూర్పు, పురాతన, మధ్యయుగ మరియు ఆధునికమైనవి.  

అందువల్ల, సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల మార్పు ప్రత్యేకంగా సామాజిక చారిత్రక జీవులలో సంభవించినట్లు భావించబడింది.  

మార్క్సిజం ప్రకారం, సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల మార్పు ప్రధానంగా ఉత్పత్తి పద్ధతిలో పాతుకుపోయిన ఆర్థిక కారకాల ప్రభావంతో సంభవిస్తుంది, ఈ ప్రక్రియ యొక్క ఇతర అంశాలు సామాజిక-రాజకీయ, సైద్ధాంతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి రంగానికి సంబంధించినవి. . దాని ప్రధాన భాగంలో, ఇది ఒక విప్లవాత్మక ప్రక్రియ, ఈ సమయంలో ఒక రకమైన సమాజం మరొకటి భర్తీ చేయబడుతుంది.  

పైన పేర్కొన్నవన్నీ మానవ సమాజ చరిత్రలో సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలలో మార్పు యొక్క రూపాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మాకు దగ్గరగా తీసుకువస్తాయి, కానీ ఇంకా ఎక్కువ కాదు. ఈ రూపాలలో ఒకటి చాలా కాలంగా ప్రసిద్ది చెందింది.  

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలలో మార్పుపై పైన పేర్కొన్న అవగాహన చారిత్రక భౌతికవాదం యొక్క స్థాపకులలో అంతర్లీనంగా ఉందా లేదా అది తరువాత ఉద్భవించి వారి స్వంత అభిప్రాయాలను ముతకగా, సరళీకృతం చేసి లేదా వక్రీకరించిందా అనే ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. మార్క్సిజం యొక్క క్లాసిక్‌లు ఖచ్చితంగా దీన్ని అనుమతించే ప్రకటనలను కలిగి ఉన్నాయని మరియు మరే ఇతర వివరణను కాదని ఎటువంటి సందేహం లేదు.  

ఏదేమైనా, తరువాతి మార్పులు సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణంలో మార్పుకు సంబంధించి మాత్రమే కాదు. అదే నిర్మాణం యొక్క పరిస్థితులలో, మార్పులు కూడా సంభవిస్తాయి, ఇది దేశంలో మరియు అంతర్జాతీయ రంగంలో వర్గ శక్తుల సమతుల్యతలో మార్పులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ విధంగా, పెట్టుబడిదారీ సమాజంలో, వర్గ పోరాటం తీవ్రతరం కావడంతో మరియు శ్రామికవర్గం యొక్క వర్గ స్పృహ అభివృద్ధి చెందుతుంది, దాని వర్గ సంస్థలు (ట్రేడ్ యూనియన్లు, రాజకీయ పార్టీలు) తలెత్తుతాయి, ఇవి కాలక్రమేణా సమాజ రాజకీయ జీవితంలో మరింత గొప్ప పాత్ర పోషించడం ప్రారంభిస్తాయి. బూర్జువా వ్యతిరేకత ఉన్నప్పటికీ. మార్పు యొక్క ముఖ్యమైన నమూనా రాజకీయ సంస్థసమాజం అనేది శ్రామిక ప్రజానీకం యొక్క సంస్థ యొక్క పెరుగుతున్న స్థాయి. లో మాస్ పాత్ర పెరుగుతోంది సామాజిక అభివృద్ధి- చరిత్ర యొక్క సార్వత్రిక చట్టం.  

కాబట్టి, పెట్టుబడిదారీ పూర్వపు ఉత్పత్తి పద్ధతుల కాలంలో చారిత్రక ప్రక్రియను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలలో మార్పు యొక్క నిర్దిష్ట నమూనాను నిర్ధారిస్తుంది, ఇది సామాజిక (రాజకీయ), సాంకేతిక మరియు ఉత్పత్తి విప్లవాల సంబంధం మరియు క్రమంలో వ్యక్తమవుతుంది.  

డిక్షనరీలు ఒక నిర్దిష్ట ఉత్పత్తి విధానం ఆధారంగా ఒక సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాన్ని చారిత్రకంగా నిర్దిష్టమైన సమాజంగా నిర్వచించాయి. ఉత్పత్తి పద్ధతి అనేది మార్క్సిస్ట్ సామాజిక శాస్త్రంలో కేంద్ర భావనలలో ఒకటి, ఇది మొత్తం కాంప్లెక్స్ యొక్క నిర్దిష్ట స్థాయి అభివృద్ధిని వర్ణిస్తుంది. ప్రజా సంబంధాలు. సామాజిక జీవితంలోని వివిధ రంగాల నుండి ఆర్థిక రంగాన్ని వేరుచేయడం ద్వారా మరియు దానికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఇవ్వడం ద్వారా సమాజం యొక్క సహజ చారిత్రక అభివృద్ధి గురించి కార్ల్ మార్క్స్ తన ప్రాథమిక ఆలోచనను అభివృద్ధి చేశాడు - ప్రధానమైనదిగా, ఒక నిర్దిష్ట మేరకు అన్ని ఇతర మరియు అన్ని రకాలను నిర్ణయించడం. సాంఘిక సంబంధాలలో, అతను ఉత్పత్తి సంబంధాలపై ప్రాథమిక దృష్టి పెట్టాడు - వాటిలో , ప్రజలు భౌతిక వస్తువుల ఉత్పత్తికి మాత్రమే కాకుండా, వాటి పంపిణీ మరియు వినియోగంలోకి కూడా ప్రవేశిస్తారు.

ఇక్కడ తర్కం చాలా సరళమైనది మరియు నమ్మదగినది: ఏదైనా సమాజం యొక్క జీవితంలో ప్రధానమైన మరియు నిర్ణయాత్మకమైన విషయం ఏమిటంటే జీవించడానికి మార్గాలను పొందడం, ఇది లేకుండా వ్యక్తుల మధ్య ఇతర సంబంధాలు - ఆధ్యాత్మికం లేదా నైతికం లేదా రాజకీయాలు - సాధ్యపడవు. ఇవి లేకుండా ప్రజలు ఉండరు. మరియు జీవన సాధనాలను పొందేందుకు (వాటిని ఉత్పత్తి చేయడానికి), ప్రజలు ఏకం కావాలి, సహకరించాలి, చేరాలి ఉమ్మడి కార్యకలాపాలుకొన్ని సంబంధాలలోకి, వీటిని ఉత్పత్తి అంటారు

మార్క్స్ యొక్క విశ్లేషణాత్మక పథకం ప్రకారం, ఉత్పత్తి విధానం క్రింది భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. ఆర్థిక రంగానికి ప్రధానమైన ఉత్పాదక శక్తులు ఉత్పత్తి సాధనాలతో ప్రజల అనుసంధానానికి సాధారణ పేరు, అనగా, పనిలో ఉన్న మొత్తం భౌతిక వనరులతో: ముడి పదార్థాలు, సాధనాలు, పరికరాలు, సాధనాలు, భవనాలు మరియు నిర్మాణాలు వస్తువుల ఉత్పత్తిలో. ఉత్పాదక శక్తుల యొక్క ప్రధాన భాగం, వాస్తవానికి, వారి జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలు కలిగిన వ్యక్తులు, ఉత్పత్తి సాధనాల సహాయంతో, పరిసర సహజ ప్రపంచంలోని వస్తువుల నుండి నేరుగా మానవ అవసరాలను తీర్చడానికి ఉద్దేశించిన వస్తువులను ఉత్పత్తి చేయడానికి వీలు కల్పిస్తారు. - వారి స్వంత లేదా ఇతర వ్యక్తులు.

ఉత్పాదక శక్తులు ఈ ఐక్యతలో అత్యంత సౌకర్యవంతమైన, మొబైల్, నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతున్న భాగం. ఇది అర్థమయ్యేలా ఉంది: ప్రజల జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలు నిరంతరం పెరుగుతున్నాయి, కొత్త ఆవిష్కరణలు మరియు ఆవిష్కరణలు కనిపిస్తాయి, క్రమంగా సాధనాలను మెరుగుపరుస్తాయి. ఉత్పాదక సంబంధాలు మరింత జడమైనవి, నిష్క్రియాత్మకమైనవి, వాటి మార్పులో నెమ్మదిగా ఉంటాయి, కానీ అవి ఉత్పాదక శక్తులను అభివృద్ధి చేసే షెల్, పోషక మాధ్యమాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. ఉత్పాదక శక్తులు మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాల యొక్క విడదీయరాని ఐక్యతను ఆధారం అంటారు, ఎందుకంటే ఇది ఒక రకమైన ప్రాతిపదికగా, సమాజం యొక్క ఉనికికి మద్దతుగా పనిచేస్తుంది.

బేస్ యొక్క పునాదిపై ఒక సూపర్ స్ట్రక్చర్ పెరుగుతుంది. ఇది మిగతా వాటి మొత్తం సామాజిక సంబంధాలు, "తక్కువ ఉత్పాదకత మిగిలి ఉంది", రాష్ట్రం, కుటుంబం, మతం లేదా వంటి అనేక విభిన్న సంస్థలను కలిగి ఉంది వేరువేరు రకాలుసమాజంలో ఉన్న సిద్ధాంతాలు. మార్క్సిస్ట్ స్థానం యొక్క ప్రధాన ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, సూపర్ స్ట్రక్చర్ యొక్క స్వభావం బేస్ యొక్క స్వభావం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. పునాది స్వభావం (ఉత్పత్తి సంబంధాల లోతైన స్వభావం) మారుతుంది కాబట్టి, సూపర్ స్ట్రక్చర్ స్వభావం కూడా మారుతుంది. అందుకే, ఉదాహరణకు, ఫ్యూడల్ సమాజం యొక్క రాజకీయ నిర్మాణం భిన్నంగా ఉంటుంది రాజకీయ నిర్మాణంపెట్టుబడిదారీ రాజ్యం, ఈ రెండు సమాజాల ఆర్థిక జీవితం గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు అవసరం వివిధ మార్గాలుఆర్థిక వ్యవస్థపై రాష్ట్ర ప్రభావం, వివిధ న్యాయ వ్యవస్థలు, సైద్ధాంతిక విశ్వాసాలు మొదలైనవి.

ఇచ్చిన సమాజం యొక్క చారిత్రాత్మకంగా నిర్దిష్టమైన అభివృద్ధి దశ, ఇది నిర్దిష్ట ఉత్పత్తి విధానం (దాని సంబంధిత సూపర్ స్ట్రక్చర్‌తో సహా) ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, దీనిని సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం అంటారు. ఉత్పత్తి పద్ధతుల్లో మార్పు మరియు ఒక సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం నుండి మరొకదానికి మారడం అనేది కాలం చెల్లిన ఉత్పత్తి సంబంధాలు మరియు నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతున్న ఉత్పాదక శక్తుల మధ్య వైరుధ్యం కారణంగా ఏర్పడుతుంది, ఇవి ఈ పాత చట్రాలలో ఇరుకైనవి, మరియు అవి పెద్దయ్యాక దానిని ముక్కలు చేస్తాయి. కోడిపిల్ల అది అభివృద్ధి చెందిన షెల్‌ను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది.

బేస్-సూపర్‌స్ట్రక్చర్ మోడల్ 18వ శతాబ్దపు రొమాంటిసిజం నుండి ఆధునిక సమాజంలో కుటుంబ నిర్మాణ విశ్లేషణ వరకు అనేక రకాల బోధనలను ప్రేరేపించింది. ఈ బోధనలు తీసుకున్న ప్రధాన రూపం తరగతి-సైద్ధాంతిక స్వభావం. అంటే, స్థావరంలో ఉత్పత్తి సంబంధాలు సామాజిక తరగతుల మధ్య సంబంధాలుగా పరిగణించబడ్డాయి (చెప్పండి, కార్మికులు మరియు పెట్టుబడిదారుల మధ్య), అందువల్ల బేస్ సూపర్ స్ట్రక్చర్‌ను నిర్ణయిస్తుంది అనే ప్రకటన అంటే సూపర్ స్ట్రక్చర్ యొక్క స్వభావం ఎక్కువగా ఆర్థిక ప్రయోజనాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఆధిపత్య సామాజిక వర్గం. తరగతులపై ఈ ఉద్ఘాటన ఆర్థిక చట్టాల వ్యక్తిత్వం లేని చర్య యొక్క ప్రశ్నను "తొలగించడం" అనిపించింది.

బేస్ మరియు సూపర్ స్ట్రక్చర్ యొక్క రూపకం మరియు వారు నిర్వచించిన సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం ఫలవంతమైన విశ్లేషణాత్మక సాధనంగా నిరూపించబడింది. కానీ అది మార్క్సిజం లోపల మరియు దాని వెలుపల భారీ సంఖ్యలో చర్చలకు దారితీసింది. సమస్యల్లో ఒకటి పారిశ్రామిక సంబంధాల నిర్వచనం. వాటి ప్రధాన అంశం ఉత్పత్తి సాధనాల యాజమాన్య సంబంధాలు కాబట్టి, అవి తప్పనిసరిగా చట్టపరమైన నిర్వచనాలను చేర్చాలి, అయితే ఈ నమూనా వాటిని సూపర్ స్ట్రక్చరల్‌గా నిర్వచిస్తుంది. దీని కారణంగా, బేస్ మరియు సూపర్ స్ట్రక్చర్ యొక్క విశ్లేషణాత్మక విభజన కష్టంగా అనిపిస్తుంది.

ప్రాతిపదిక మరియు సూపర్ స్ట్రక్చర్ యొక్క నమూనా చుట్టూ చర్చ యొక్క ముఖ్యమైన అంశం ఏమిటంటే, ఆధారం సూపర్ స్ట్రక్చర్‌ను కఠినంగా నిర్ణయిస్తుంది. అనేకమంది విమర్శకులు ఈ నమూనా ఆర్థిక నిర్ణయాత్మకతను కలిగి ఉందని వాదించారు. అయితే, కె. మార్క్స్ మరియు ఎఫ్. ఎంగెల్స్ తాము అలాంటి సిద్ధాంతానికి ఎప్పుడూ కట్టుబడి ఉండలేదని గుర్తుంచుకోవాలి. మొదటిగా, సూపర్ స్ట్రక్చర్ యొక్క అనేక అంశాలు బేస్ నుండి సాపేక్షంగా స్వయంప్రతిపత్తి కలిగి ఉంటాయని మరియు వారి స్వంత అభివృద్ధి చట్టాలను కలిగి ఉంటాయని వారు అర్థం చేసుకున్నారు. రెండవది, సూపర్‌స్ట్రక్చర్ బేస్‌తో సంకర్షణ చెందడమే కాకుండా, దానిని చాలా చురుకుగా ప్రభావితం చేస్తుందని వారు వాదించారు.

కాబట్టి, ఒక నిర్దిష్ట సమాజం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క చారిత్రక కాలం, ఇచ్చిన ఉత్పత్తి విధానం ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది, దీనిని సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం అంటారు. సమాజాల కాలవ్యవధి యొక్క సామాజిక విశ్లేషణలో ఈ భావన యొక్క పరిచయం అనేక ప్రయోజనాలను కలిగి ఉంది.

♦ నిర్మాణాత్మక విధానం చాలా స్పష్టమైన ప్రమాణాల ప్రకారం సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క ఒక కాలాన్ని మరొక దాని నుండి వేరు చేయడానికి అనుమతిస్తుంది.

♦ నిర్మాణాత్మక విధానాన్ని ఉపయోగించి, వివిధ చారిత్రక కాలాల్లో కూడా అభివృద్ధి యొక్క ఒకే దశలో ఉన్న వివిధ సమాజాల (దేశాలు మరియు ప్రజలు) జీవితంలో సాధారణ ముఖ్యమైన లక్షణాలను కనుగొనవచ్చు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, వ్యత్యాసాలకు వివరణలను కనుగొనవచ్చు. ఒకే కాలంలో సహజీవనం చేస్తున్న రెండు సమాజాల అభివృద్ధి, కానీ ఉత్పత్తి పద్ధతుల్లో తేడాల కారణంగా వివిధ స్థాయిల అభివృద్ధితో.

♦ నిర్మాణాత్మక విధానం సమాజాన్ని ఒకే సామాజిక జీవిగా పరిగణించడానికి అనుమతిస్తుంది, అంటే, సేంద్రీయ ఐక్యత మరియు పరస్పర చర్యలో ఉత్పత్తి పద్ధతి ఆధారంగా అన్ని సామాజిక దృగ్విషయాలను విశ్లేషించడానికి.

♦ నిర్మాణాత్మక విధానం వ్యక్తుల ఆకాంక్షలు మరియు చర్యలను పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజల చర్యలకు తగ్గించడం సాధ్యం చేస్తుంది.

నిర్మాణాత్మక విధానం ఆధారంగా, మానవ చరిత్ర మొత్తం ఐదు సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలుగా విభజించబడింది. అయినప్పటికీ, వారి ప్రత్యక్ష పరిశీలనకు వెళ్లే ముందు, ప్రతి నిర్మాణాల యొక్క పారామితులను నిర్ణయించే సిస్టమ్-ఫార్మింగ్ లక్షణాలపై శ్రద్ధ వహించాలి.

వీటిలో మొదటిది మార్క్స్ తన రాజధానిలో నిర్వచించినట్లుగా శ్రమ నిర్మాణానికి సంబంధించినది. విలువ యొక్క కార్మిక సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఏదైనా ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క లక్ష్యం ఉపయోగ విలువలను, అంటే ఉపయోగకరమైన వస్తువులను సృష్టించడం. అయినప్పటికీ, అనేక ఆర్థిక వ్యవస్థలలో (ముఖ్యంగా పెట్టుబడిదారీ దేశాలు) ప్రజలు తమ స్వంత ఉపయోగం కోసం కాకుండా ఇతర వస్తువుల మార్పిడి కోసం వస్తువులను ఉత్పత్తి చేస్తారు. అన్ని వస్తువులు శ్రమ ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడతాయి మరియు చివరికి వాటి ఉత్పత్తిపై వెచ్చించే శ్రమ సమయం మారకం విలువను నిర్ణయిస్తుంది.

పని సమయంఉద్యోగిని రెండు కాలాలుగా విభజించవచ్చు. మొదటి సమయంలో, అతను వస్తువులను ఉత్పత్తి చేస్తాడు, దాని విలువ అతని ఉనికి ఖర్చుతో సమానంగా ఉంటుంది - ఇది అవసరమైన శ్రమ. "రెండవ శ్రమ కాలం - కార్మికుడు అవసరమైన శ్రమ పరిమితికి మించి పని చేస్తాడు - ఇది అతనికి శ్రమ, శ్రమ శక్తి ఖర్చు అయినప్పటికీ, అది కార్మికుడికి ఎటువంటి విలువను సృష్టించదు. ఇది అదనపు విలువను ఏర్పరుస్తుంది. ”పని దినం పది గంటలు అనుకుందాం. దానిలో భాగంగా - ఎనిమిది గంటలు చెప్పండి - కార్మికుడు వస్తువులను ఉత్పత్తి చేస్తాడు, దీని విలువ అతని ఉనికి (జీవనాధారం) ఖర్చుతో సమానంగా ఉంటుంది. మిగిలిన రెండు గంటలలో, కార్మికుడు మిగులు విలువను సృష్టిస్తాడు, అది ఉత్పత్తి సాధనాల యజమానిచే కేటాయించబడుతుంది. మరియు ఇది సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క రెండవ వ్యవస్థ-రూపకల్పన లక్షణం.

ఉద్యోగి స్వయంగా యజమాని కావచ్చు, కానీ సమాజం మరింత అభివృద్ధి చెందుతుంది, ఇది తక్కువగా ఉంటుంది; మనకు తెలిసిన చాలా సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలలో, ఉత్పత్తి సాధనాలు నేరుగా వారి సహాయంతో పనిచేసే వ్యక్తికి స్వంతం కాదు, కానీ మరొకరికి - బానిస యజమాని, భూస్వామ్య ప్రభువు, పెట్టుబడిదారీ. ఇది మిగులు విలువ అని గమనించాలి, మొదటిది ప్రైవేట్ ఆస్తికి మరియు రెండవది మార్కెట్ సంబంధాలకు ఆధారం.

అందువల్ల, మనకు ఆసక్తి కలిగించే సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల యొక్క సిస్టమ్-ఫార్మింగ్ లక్షణాలను మనం గుర్తించగలము.

వాటిలో మొదటిది అవసరమైన మరియు మిగులు శ్రమల మధ్య సంబంధం, ఇది ఇచ్చిన నిర్మాణానికి చాలా విలక్షణమైనది. ఈ నిష్పత్తి ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి స్థాయిపై నిర్ణయాత్మకంగా ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు అన్నింటికంటే సాంకేతిక కారకాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి స్థాయి తక్కువగా ఉంటే, ఉత్పత్తి చేయబడిన ఏదైనా ఉత్పత్తి మొత్తం పరిమాణంలో అవసరమైన శ్రమ యొక్క వాటా ఎక్కువ; మరియు వైస్ వెర్సా - ఉత్పాదక శక్తులు మెరుగుపడినప్పుడు, మిగులు ఉత్పత్తి యొక్క వాటా క్రమంగా పెరుగుతుంది.

రెండవ వ్యవస్థ-రూపకల్పన లక్షణం ఇచ్చిన సమాజంలో ఆధిపత్యం వహించే ఉత్పత్తి సాధనాల యాజమాన్యం యొక్క స్వభావం. ఇప్పుడు, ఈ ప్రమాణాల ఆధారంగా, మేము మొత్తం ఐదు నిర్మాణాలను క్లుప్తంగా సమీక్షించడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

ఆదిమ మత వ్యవస్థ (లేదా ఆదిమ సమాజం).ఇచ్చిన సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణంలో, ఉత్పత్తి పద్ధతి చాలా వర్ణించబడింది కింది స్థాయిఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి. అన్ని శ్రమలు అవసరం; మిగులు శ్రమ సున్నాకి సమానం. స్థూలంగా చెప్పాలంటే, ఉత్పత్తి చేయబడిన ప్రతిదీ (మరింత ఖచ్చితంగా, తవ్వినది) ఒక జాడ లేకుండా వినియోగించబడుతుంది, మిగులు ఏర్పడదు, అంటే పొదుపు చేయడానికి లేదా మార్పిడి లావాదేవీలు చేయడానికి అవకాశం లేదు. అందువల్ల, ఆదిమ మత నిర్మాణం అనేది ఉత్పత్తి సాధనాల యొక్క సామాజిక లేదా బదులుగా మతపరమైన యాజమాన్యం ఆధారంగా ఆచరణాత్మకంగా ప్రాథమిక ఉత్పత్తి సంబంధాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. మిగులు ఉత్పత్తి దాదాపు పూర్తిగా లేకపోవడం వల్ల ప్రైవేట్ ఆస్తి ఇక్కడ తలెత్తదు: ఉత్పత్తి చేయబడిన ప్రతిదీ (మరింత ఖచ్చితంగా, తవ్వినది) ఒక జాడ లేకుండా వినియోగించబడుతుంది మరియు ఇతరుల చేతులతో పొందిన ఏదైనా తీసివేయడానికి లేదా సముచితమైన ఏదైనా ప్రయత్నానికి దారి తీస్తుంది. అది తీసివేసిన వ్యక్తి మరణానికి.

అదే కారణాల వల్ల, ఇక్కడ సరుకుల ఉత్పత్తి లేదు (మార్పిడి కోసం ఏమీ లేదు). అటువంటి స్థావరం చాలా అభివృద్ధి చెందని సూపర్ స్ట్రక్చర్‌కు అనుగుణంగా ఉందని స్పష్టమవుతుంది; మేనేజ్‌మెంట్, సైన్స్, మతపరమైన ఆచారాలు మొదలైన వాటిలో వృత్తిపరంగా నిమగ్నమవ్వగల వ్యక్తులు కనిపించలేరు.

పోరాడుతున్న తెగల మధ్య ఘర్షణల సమయంలో పట్టుబడిన ఖైదీల విధి చాలా ముఖ్యమైన విషయం: వారు చంపబడతారు, తినబడతారు లేదా తెగలోకి అంగీకరించబడతారు. బలవంతంగా పని చేయమని వారిని బలవంతం చేయడంలో అర్థం లేదు: వారు రిజర్వ్ లేకుండా ఉత్పత్తి చేసే ప్రతిదాన్ని ఉపయోగిస్తారు.

బానిసత్వం (బానిస యాజమాన్యం ఏర్పడటం).ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి మాత్రమే అటువంటి స్థాయికి మిగులు ఉత్పత్తి రూపాన్ని కలిగిస్తుంది, తక్కువ పరిమాణంలో కూడా, పైన పేర్కొన్న బందీల విధిని సమూలంగా మారుస్తుంది. ఇప్పుడు వారిని బానిసలుగా మార్చడం లాభదాయకంగా మారుతుంది, ఎందుకంటే వారి శ్రమ ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన ఉత్పత్తుల యొక్క మొత్తం మిగులు యజమాని యొక్క అవిభాజ్య పారవేయడం వద్ద వస్తుంది. ఇంకా ఏంటి పెద్ద సంఖ్యలోయజమాని బానిసలను కలిగి ఉంటే, అతని చేతిలో ఎక్కువ మొత్తంలో భౌతిక సంపద కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది. అదనంగా, అదే మిగులు ఉత్పత్తి యొక్క ఆవిర్భావం రాష్ట్ర ఆవిర్భావానికి భౌతిక అవసరాలను సృష్టిస్తుంది, అలాగే జనాభాలో కొంత భాగానికి, మతపరమైన కార్యకలాపాలు, సైన్స్ మరియు కళలలో వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలు. అంటే, అటువంటి సూపర్ స్ట్రక్చర్ పుడుతుంది.

కాబట్టి, ఒక సామాజిక సంస్థగా బానిసత్వం అనేది ఒక వ్యక్తికి మరొక వ్యక్తిని స్వంతం చేసుకునే హక్కును ఇచ్చే ఆస్తి రూపంగా నిర్వచించబడింది. అందువల్ల, ఇక్కడ ఆస్తి యొక్క ప్రధాన వస్తువు వ్యక్తులు, వ్యక్తిగతంగా మాత్రమే కాకుండా, ఉత్పాదక శక్తుల యొక్క భౌతిక అంశంగా కూడా వ్యవహరిస్తారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇతర ఉత్పత్తి సాధనాల మాదిరిగానే, బానిస అనేది దాని యజమాని తనకు కావలసినది చేయడానికి స్వేచ్ఛగా ఉంటుంది - కొనడం, అమ్మడం, మార్పిడి చేయడం, విరాళం ఇవ్వడం, అనవసరంగా విసిరేయడం మొదలైనవి.

వివిధ సామాజిక పరిస్థితులలో బానిస కార్మికులు ఉనికిలో ఉన్నారు - నుండి ప్రాచీన ప్రపంచంవెస్ట్ ఇండీస్ కాలనీలు మరియు ఉత్తర అమెరికాలోని దక్షిణ రాష్ట్రాల తోటలకు. ఇక్కడ మిగులు శ్రమ ఇకపై సున్నాకి సమానం కాదు: బానిస తన సొంత ఆహార ధర కంటే కొంచెం ఎక్కువ పరిమాణంలో ఉత్పత్తులను ఉత్పత్తి చేస్తాడు. అదే సమయంలో, ఉత్పత్తి సామర్థ్యం దృష్ట్యా, బానిస కార్మికులను ఉపయోగించినప్పుడు అనేక సమస్యలు ఎల్లప్పుడూ తలెత్తుతాయి.

1. బ్యారక్స్ బానిస వ్యవస్థ ఎల్లప్పుడూ పునరుత్పత్తి చేయలేకపోతుంది మరియు బానిసలను స్లేవ్ ట్రేడింగ్ మార్కెట్‌లలో కొనుగోలు చేయడం ద్వారా లేదా ఆక్రమణ ద్వారా పొందాలి; అందువల్ల, బానిస వ్యవస్థలు తరచుగా తీవ్రమైన కార్మికుల కొరతతో బాధపడేవి.

2. వారి తిరుగుబాట్ల ముప్పు కారణంగా బానిసలకు ముఖ్యమైన "శక్తి" పర్యవేక్షణ అవసరం.

3. అదనపు ప్రోత్సాహకాలు లేకుండా అర్హతలు అవసరమయ్యే కార్మిక పనులను నిర్వహించడానికి బానిసలను బలవంతం చేయడం కష్టం. ఈ సమస్యల ఉనికి బానిసత్వం నిరంతర ఆర్థిక వృద్ధికి తగిన ఆధారాన్ని అందించలేదని సూచిస్తుంది. సూపర్ స్ట్రక్చర్ విషయానికొస్తే, బానిసలను అన్ని రకాల రాజకీయ, సైద్ధాంతిక మరియు అనేక ఇతర ఆధ్యాత్మిక జీవితాల నుండి పూర్తిగా మినహాయించడం దీని లక్షణం, ఎందుకంటే బానిసను పని చేసే పశువుల రకాల్లో ఒకటిగా లేదా “మాట్లాడే పరికరం”గా పరిగణిస్తారు.

ఫ్యూడలిజం (ఫ్యూడల్ నిర్మాణం).అమెరికన్ పరిశోధకులు J. ప్రోవెర్ మరియు S. ఐసెన్‌స్టాడ్ట్ అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన భూస్వామ్య సమాజాలకు సాధారణమైన ఐదు లక్షణాలను జాబితా చేశారు:

1) ప్రభువు-వాసల్ సంబంధం;

2) వ్యక్తిగతీకరించిన ప్రభుత్వ రూపం, ఇది జాతీయ స్థాయిలో కాకుండా స్థానికంగా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది మరియు ఇది సాపేక్షంగా తక్కువ స్థాయి విధుల విభజనను కలిగి ఉంటుంది;

3) భూ యాజమాన్యం, సేవకు బదులుగా ఫ్యూడల్ ఎస్టేట్స్ (ఫైఫ్స్) మంజూరు ఆధారంగా, ప్రధానంగా సైనిక;

4) ప్రైవేట్ సైన్యాల ఉనికి;

5) సెర్ఫ్‌లకు సంబంధించి భూ యజమానుల కొన్ని హక్కులు.

ఈ లక్షణాలు ఆర్థిక మరియు రాజకీయ వ్యవస్థను వర్గీకరిస్తాయి, ఇది చాలా తరచుగా వికేంద్రీకరించబడిన (లేదా బలహీనంగా కేంద్రీకృతమై) మరియు ప్రభువులలోని వ్యక్తిగత సంబంధాల యొక్క క్రమానుగత వ్యవస్థపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అధికారిక సూత్రం యొక్క అధికారిక సూత్రం రాజుకు తిరిగి వెళ్లినప్పటికీ. ఇది సామూహిక రక్షణ మరియు ఆర్డర్ నిర్వహణను నిర్ధారిస్తుంది. ఆర్థిక ప్రాతిపదిక ఉత్పత్తి యొక్క స్థానిక సంస్థ, భూస్వాములు తమ రాజకీయ విధులను నెరవేర్చడానికి అవసరమైన మిగులు ఉత్పత్తిని అందించడంపై ఆధారపడిన రైతులు.

భూస్వామ్య సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణంలో ఆస్తి యొక్క ప్రధాన వస్తువు భూమి. అందువల్ల, భూస్వాములు మరియు రైతుల మధ్య వర్గ పోరాటం ప్రధానంగా అద్దెదారులకు కేటాయించిన ఉత్పత్తి యూనిట్ల పరిమాణం, లీజు నిబంధనలు, అలాగే పచ్చిక బయళ్ల వంటి ప్రధాన ఉత్పత్తి సాధనాలపై నియంత్రణపై దృష్టి పెడుతుంది. డ్రైనేజీ వ్యవస్థలు, మిల్లులు. అందువల్ల, ఆధునిక మార్క్సిస్ట్ విధానాలు వాదిస్తున్నందున, కౌలు రైతు ఉత్పత్తిపై కొంత నియంత్రణను కలిగి ఉంటాడు (ఉదాహరణకు, ఆచార హక్కులను కలిగి ఉండటం), రైతులు మరియు ఉత్పత్తులపై భూ యజమానుల నియంత్రణను నిర్ధారించడానికి "ఆర్థికేతర చర్యలు" అవసరం. వారి శ్రమ. ఈ చర్యలు రాజకీయ మరియు ఆర్థిక ఆధిపత్యం యొక్క ప్రాథమిక రూపాలను సూచిస్తాయి. పెట్టుబడిదారీ విధానం వలె కాకుండా, ఉత్పత్తి సాధనాలపై కార్మికులకు ఎటువంటి నియంత్రణ లేకుండా పోయింది, భూస్వామ్య విధానం సెర్ఫ్‌లు ఈ మార్గాలలో కొన్నింటిని చాలా సమర్థవంతంగా స్వంతం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది, బదులుగా అద్దె రూపంలో మిగులు శ్రమను కేటాయించేలా చేస్తుంది.

పెట్టుబడిదారీ విధానం (పెట్టుబడిదారీ నిర్మాణం). ఈ రకమైన ఆర్థిక సంస్థ దాని ఆదర్శ రూపంలో క్రింది లక్షణాల ఉనికి ద్వారా చాలా క్లుప్తంగా నిర్వచించబడుతుంది:

1) ఉత్పత్తి యొక్క ఆర్థిక సాధనం, అంటే మూలధనంపై ప్రైవేట్ యాజమాన్యం మరియు నియంత్రణ;

2) లాభాన్ని సంపాదించడానికి ఆర్థిక కార్యకలాపాలను నడపడం;

3) ఈ కార్యాచరణను నియంత్రించే మార్కెట్ నిర్మాణం;

4) మూలధన యజమానులచే లాభం యొక్క కేటాయింపు (రాష్ట్ర పన్నులకు లోబడి);

5) ఉత్పత్తి యొక్క ఉచిత ఏజెంట్లుగా పనిచేసే కార్మికులచే కార్మిక ప్రక్రియను నిర్ధారించడం.

చారిత్రాత్మకంగా, పెట్టుబడిదారీ విధానం అభివృద్ధి చెందింది మరియు పారిశ్రామికీకరణ అభివృద్ధితో పాటు ఆర్థిక జీవితంలో ఆధిపత్య స్థానానికి పెరిగింది. ఏదేమైనప్పటికీ, పారిశ్రామిక పూర్వ యూరోపియన్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క వాణిజ్య రంగంలో - మరియు మధ్యయుగ కాలం అంతటా దాని లక్షణాలు కొన్ని కనిపిస్తాయి. ఈ సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క లక్షణాలపై మేము ఇక్కడ వివరంగా నివసించము ఆధునిక సామాజిక శాస్త్రంపారిశ్రామిక సమాజానికి సమానమైన పెట్టుబడిదారీ సమాజం యొక్క దృక్పథం చాలా వరకు విస్తృతంగా ఉంది. మేము దాని యొక్క మరింత వివరణాత్మక పరిశీలనను (అలాగే అటువంటి గుర్తింపు యొక్క చట్టబద్ధత యొక్క ప్రశ్న) తదుపరి అధ్యాయాలలో ఒకదానికి తరలిస్తాము.

అతి ముఖ్యమైన లక్షణంపెట్టుబడిదారీ ఉత్పత్తి విధానం: ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి అటువంటి పరిమాణాత్మక మరియు గుణాత్మక స్థాయికి చేరుకుంటుంది, ఇది అదనపు శ్రమ యొక్క వాటాను అవసరమైన శ్రమ వాటా కంటే ఎక్కువ పరిమాణంలో పెంచడానికి అనుమతిస్తుంది (ఇక్కడ అది వేతనాల రూపంలో వ్యక్తీకరించబడింది). కొన్ని డేటా ప్రకారం, ఆధునిక హైటెక్ కంపెనీలో, సగటు ఉద్యోగి తన కోసం పని చేస్తాడు (అంటే, తన జీతం విలువైన ఉత్పత్తిని ఉత్పత్తి చేస్తాడు) ఎనిమిది గంటల పని దినంలో పదిహేను నిమిషాలు. ఇది మొత్తం ఉత్పత్తి మిగులుగా మారే పరిస్థితికి సంబంధించిన విధానాన్ని సూచిస్తుంది, అవసరమైన శ్రమ వాటాను సున్నాగా మారుస్తుంది. అందువల్ల, విలువ యొక్క కార్మిక సిద్ధాంతం యొక్క తర్కం సాధారణ చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ధోరణిని కమ్యూనిజం ఆలోచనకు దగ్గరగా తీసుకువస్తుంది.

ఈ లాజిక్ ఇలా ఉంది. పెట్టుబడిదారీ నిర్మాణం, సామూహిక ఉత్పత్తిని అమలు చేయడం ద్వారా, ఉత్పత్తి చేయబడిన ఉత్పత్తుల మొత్తం పరిమాణాన్ని భారీగా పెంచుతుంది మరియు అదే సమయంలో మిగులు ఉత్పత్తి యొక్క వాటా పెరుగుదలను నిర్ధారిస్తుంది, ఇది మొదట అవసరమైన ఉత్పత్తి యొక్క వాటాతో పోల్చబడుతుంది, ఆపై ప్రారంభమవుతుంది. త్వరగా దానిని అధిగమించండి. అందువల్ల, ఐదవ సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క భావనను పరిగణనలోకి తీసుకునే ముందు, ఒక నిర్మాణం నుండి మరొకదానికి పరివర్తన సమయంలో ఈ షేర్ల నిష్పత్తిలో మార్పుల యొక్క సాధారణ ధోరణిపై నివసిద్దాం. గ్రాఫికల్‌గా, ఈ ధోరణి సాంప్రదాయకంగా రేఖాచిత్రంలో ప్రదర్శించబడుతుంది (Fig. 18).

ఈ ప్రక్రియ ప్రారంభమైనది, మనకు గుర్తున్నట్లుగా, ఆదిమ సమాజంలో ఉత్పత్తి చేయబడిన అన్ని ఉత్పత్తికి కేవలం మిగులు లేదు; బానిసత్వానికి పరివర్తన అంటే మిగులు ఉత్పత్తి యొక్క నిర్దిష్ట వాటా ఆవిర్భావం మరియు అదే సమయంలో సమాజంలో ఉత్పత్తి చేయబడిన ఉత్పత్తుల మొత్తం పరిమాణంలో పెరుగుదల. ఈ ధోరణి ప్రతి తదుపరి పరివర్తనతో కొనసాగుతుంది మరియు ఆధునిక పెట్టుబడిదారీ విధానం (దీనిని ఇప్పటికీ పదం యొక్క ఖచ్చితమైన అర్థంలో పెట్టుబడిదారీ విధానం అని పిలవగలిగితే), మేము మునుపటి అధ్యాయంలో చూసినట్లుగా, అవసరమైన మరియు మిగులు ఉత్పత్తి యొక్క వాటాల నిష్పత్తి 1 నుండి 30 వరకు చేరుకుంటుంది. . మేము ఈ ధోరణిని భవిష్యత్తులోకి విస్తరిస్తే, ముగింపు అనివార్యం పూర్తి అదృశ్యంఅవసరమైన ఉత్పత్తి - ఆదిమ సమాజంలో మొత్తం ఉత్పత్తి అవసరమైనట్లే, మొత్తం ఉత్పత్తి మిగులు అవుతుంది. ఇది ఊహాత్మక ఐదవ నిర్మాణం యొక్క ప్రధాన నాణ్యత. మేము ఇప్పటికే దానిని కమ్యూనిస్ట్ అని పిలవడానికి అలవాటు పడ్డాము, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ దాని లక్షణ లక్షణాలను అర్థం చేసుకోలేరు, ఇది తార్కికంగా పైన వివరించిన ఎక్స్‌ట్రాపోలేషన్ నుండి అనుసరిస్తుంది. విలువ యొక్క కార్మిక సిద్ధాంతం యొక్క నిబంధనలకు అనుగుణంగా ఉత్పత్తి యొక్క అవసరమైన వాటా అదృశ్యమవడం అంటే ఏమిటి?

ఇది కొత్త నిర్మాణం యొక్క క్రింది దైహిక లక్షణాలలో దాని వ్యక్తీకరణను కనుగొంటుంది.

1. ఉత్పత్తి సరుకుల స్వభావాన్ని ఆపివేస్తుంది, అది నేరుగా సామాజికంగా మారుతుంది.

2. ఇది ప్రైవేట్ ఆస్తి అదృశ్యానికి దారి తీస్తుంది, ఇది కూడా పబ్లిక్‌గా మారుతుంది (మరియు ఆదిమ నిర్మాణంలో వలె కేవలం మతపరమైనది కాదు).

3. పెట్టుబడిదారీ విధానంలో ఉత్పత్తి యొక్క అవసరమైన వాటా వేతనాలలో వ్యక్తీకరించబడిందని మేము పరిగణించినట్లయితే, ఇది కూడా అదృశ్యమవుతుంది. ఈ నిర్మాణంలో వినియోగం సమాజంలోని ఏ సభ్యుడైనా పూర్తి జీవితానికి అవసరమైన ప్రతిదాన్ని ప్రజా నిల్వల నుండి పొందే విధంగా నిర్వహించబడుతుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, శ్రమ కొలత మరియు వినియోగం యొక్క కొలత మధ్య సంబంధం అదృశ్యమవుతుంది.

అన్నం. 18. అవసరమైన మరియు మిగులు ఉత్పత్తి నిష్పత్తిలో మార్పుల ట్రెండ్‌లు

కమ్యూనిజం (కమ్యూనిస్ట్ నిర్మాణం).ఒక అభ్యాసం కంటే ఎక్కువ సిద్ధాంతంగా ఉండటం వలన, కమ్యూనిస్ట్ నిర్మాణం యొక్క భావన అటువంటి భవిష్యత్తు సమాజాలను సూచిస్తుంది, దీనిలో ఏదీ ఉండదు:

1) ప్రైవేట్ ఆస్తి;

2) సామాజిక తరగతులు;

3) బలవంతంగా ("బానిసత్వం") శ్రమ విభజన;

4) వస్తువు-డబ్బు సంబంధాలు.

ఐదవ నిర్మాణం యొక్క లక్షణాలు నేరుగా పైన జాబితా చేయబడిన లక్షణాల నుండి అనుసరిస్తాయి. పెట్టుబడిదారీ సమాజాల విప్లవాత్మక పరివర్తన తర్వాత - కమ్యూనిస్ట్ సమాజాలు క్రమంగా ఏర్పడతాయని కె. మార్క్స్ వాదించారు. ఒక నిర్దిష్ట (చాలా ప్రాచీనమైనప్పటికీ) రూపంలో ఐదవ నిర్మాణం యొక్క ఈ నాలుగు ప్రాథమిక లక్షణాలు కూడా ఆదిమ గిరిజన సమాజాల లక్షణం అని కూడా అతను పేర్కొన్నాడు - అతను ఆదిమ కమ్యూనిజంగా భావించిన షరతు. "నిజమైన" కమ్యూనిజం యొక్క తార్కిక నిర్మాణం, మేము ఇప్పటికే చెప్పినట్లు, మార్క్స్ మరియు అతని అనుచరులచే సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల యొక్క మునుపటి ప్రగతిశీల అభివృద్ధి యొక్క పోకడల నుండి ప్రత్యక్ష విస్తరణగా ఉద్భవించింది. కమ్యూనిస్ట్ వ్యవస్థ యొక్క సృష్టి ప్రారంభం మానవ సమాజపు పూర్వ చరిత్ర ముగింపుగా మరియు దాని నిజమైన చరిత్రకు నాందిగా పరిగణించబడటం యాదృచ్చికం కాదు.

ఆధునిక సమాజాలలో ఈ ఆలోచనలు ఆచరణలో ఉన్నాయని తీవ్రమైన సందేహాలు ఉన్నాయి. చాలా పూర్వపు "కమ్యూనిస్ట్" దేశాలు కొంతవరకు ప్రైవేట్ ఆస్తిని, విస్తృతంగా అమలు చేయబడిన శ్రమ విభజనను మరియు బ్యూరోక్రాటిక్ ప్రత్యేకాధికారంపై ఆధారపడిన వర్గ వ్యవస్థను నిర్వహించాయి. తమను తాము కమ్యూనిస్టులుగా చెప్పుకునే సమాజాల వాస్తవ అభివృద్ధి కమ్యూనిజం సిద్ధాంతకర్తల మధ్య చర్చలకు దారితీసింది, కమ్యూనిజంలో కొంత ప్రైవేట్ ఆస్తి మరియు కొంత స్థాయి శ్రమ విభజన అనివార్యమని వారిలో కొందరు అభిప్రాయపడ్డారు.

కాబట్టి, సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల స్థిరమైన మార్పు యొక్క ఈ చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క ప్రగతిశీల సారాంశం ఏమిటి?

మార్క్సిజం యొక్క క్లాసిక్‌లు గుర్తించినట్లుగా, పురోగతి యొక్క మొదటి ప్రమాణం, ఒక నిర్మాణం నుండి మరొకదానికి పరివర్తన సమయంలో జీవన శ్రమ స్వేచ్ఛ యొక్క డిగ్రీలో స్థిరమైన పెరుగుదల. వాస్తవానికి, ప్రైవేట్ ఆస్తి యొక్క ప్రధాన వస్తువుపై మనం శ్రద్ధ వహిస్తే, బానిసత్వం కింద అది ప్రజలు, భూస్వామ్య విధానంలో ఇది భూమి, పెట్టుబడిదారీ విధానంలో ఇది రాజధాని (అత్యంత వైవిధ్యమైన రూపాల్లో కనిపిస్తుంది) అని మనం చూస్తాము. ఒక సేర్ఫ్ రైతు నిజానికి ఏ బానిస కంటే స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు. ఒక కార్మికుడు సాధారణంగా చట్టబద్ధంగా స్వేచ్ఛా వ్యక్తి, మరియు అలాంటి స్వేచ్ఛ లేకుండా పెట్టుబడిదారీ విధానం అభివృద్ధి సాధారణంగా అసాధ్యం.

ఒక నిర్మాణం నుండి మరొకదానికి పరివర్తనలో పురోగతి యొక్క రెండవ ప్రమాణం, మనం చూసినట్లుగా, సామాజిక శ్రమ మొత్తం పరిమాణంలో మిగులు శ్రమ వాటాలో స్థిరమైన (మరియు ముఖ్యమైన) పెరుగుదల.

నిర్మాణాత్మక విధానం యొక్క అనేక లోపాలు ఉన్నప్పటికీ (వాటిలో చాలా వరకు, మతోన్మాద పిడివాదీకరణ నుండి, మార్క్సిజం యొక్క కొన్ని నిబంధనలను దాని అత్యంత సనాతన మరియు సైద్ధాంతిక మద్దతుదారులచే సంపూర్ణంగా మార్చడం), ఇది విశ్లేషించడంలో చాలా ఫలవంతమైనదిగా మారుతుంది. మానవ సమాజం యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ఆవర్తనీకరణ, దీనిలో మేము తదుపరి ప్రదర్శన అంతటా మరోసారి నిర్ధారించుకోవలసి ఉంది.