Σύμφωνα με μια κοινή άποψη μεταξύ των κοινωνιολόγων, η κοινωνία είναι ένα σύνθετο δυναμικό σύστημα. Τι σημαίνει αυτός ο ορισμός; Τι χαρακτηρίζει την κοινωνία ως δυναμικό σύστημα;

• έρευνα του όρου «δυναμικό σύστημα»·
• μελετώντας πρακτικά παραδείγματα, αντικατοπτρίζοντας τη νομιμότητα του ορισμού της υπό εξέταση κοινωνίας.

Ας τα μελετήσουμε λοιπόν πιο αναλυτικά.

Τι σημαίνει ο όρος «δυναμικό σύστημα»;

Ένα δυναμικό ή δυναμικό σύστημα είναι αρχικά ένας μαθηματικός όρος. Σύμφωνα με την ευρέως διαδεδομένη θεωρία σε αυτήν την ακριβή επιστήμη, συνήθως νοείται ως ένα σύνολο στοιχείων των οποίων η θέση στο χώρο φάσης αλλάζει με την πάροδο του χρόνου.

Μεταφρασμένο στη γλώσσα της κοινωνιολογίας, αυτό μπορεί να σημαίνει ότι η κοινωνία ως δυναμικό σύστημα είναι μια συλλογή υποκειμένων (άνθρωποι, κοινότητες, θεσμοί), των οποίων η κατάσταση (είδος δραστηριότητας) στο κοινωνικό περιβάλλον αλλάζει με την πάροδο του χρόνου. Πόσο έγκυρη είναι αυτή η δήλωση;

Γενικά, αντανακλά πλήρως την κοινωνική πραγματικότητα. Κάθε άτομο αποκτά νέες θέσεις με την πάροδο του χρόνου - κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης, της κοινωνικοποίησης, λόγω της επίτευξης νομικής προσωπικότητας, προσωπικής επιτυχίας στην επιχείρηση κ.λπ.

Οι κοινότητες και οι θεσμοί αλλάζουν επίσης για να προσαρμοστούν στο κοινωνικό περιβάλλον στο οποίο αναπτύσσονται. Έτσι, η κρατική εξουσία μπορεί να χαρακτηριστεί από μεγαλύτερο ή μικρότερο επίπεδο πολιτικού ανταγωνισμού, ανάλογα με τις ειδικές συνθήκες ανάπτυξης της χώρας.

Ο εν λόγω όρος περιέχει τη λέξη «σύστημα». Υποθέτει, πρώτα απ 'όλα, ότι τα αντίστοιχα στοιχεία, που χαρακτηρίζονται από δυναμικά χαρακτηριστικά, παίζουν σταθερό ρόλο. Έτσι, ένα άτομο στην κοινωνία έχει πολιτικά δικαιώματα και ευθύνες και το κράτος είναι υπεύθυνο για την επίλυση προβλημάτων «σε μακροοικονομικό επίπεδο» - όπως η προστασία των συνόρων, η διαχείριση της οικονομίας, η ανάπτυξη και εφαρμογή νόμων κ.λπ.

Υπάρχουν και άλλα σημαντικά σημάδια συστηματικότητας. Συγκεκριμένα, αυτό είναι αυτάρκεια, μια ορισμένη κυριαρχία. Όσον αφορά την κοινωνία, μπορεί να εκφραστεί με την παρουσία όλων των θεσμών που είναι απαραίτητοι για τη λειτουργία της: νόμος, κρατική εξουσία, θρησκεία, οικογένεια, παραγωγή.

Το σύστημα, κατά κανόνα, χαρακτηρίζεται από μια τέτοια ιδιότητα όπως ο αυτοέλεγχος. Αν μιλάμε για κοινωνία, αυτοί μπορεί να είναι μηχανισμοί που διασφαλίζουν την αποτελεσματική ρύθμιση ορισμένων κοινωνικές διαδικασίες. Η ανάπτυξή τους πραγματοποιείται στο επίπεδο των σημειωμένων θεσμών - στην πραγματικότητα, αυτός είναι ο κύριος ρόλος τους.

Ο επόμενος δείκτης συστηματικότητας είναι η αλληλεπίδραση ορισμένων από τα συστατικά στοιχεία του με άλλα. Ένα άτομο επικοινωνεί έτσι με την κοινωνία, τους θεσμούς και τα άτομα. Αν αυτό δεν συμβεί, τότε σημαίνει ότι απλά δεν διαμορφώνεται η κοινωνία.

Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η κοινωνία ως δυναμικό σύστημαχαρακτηρίζεται από τις ακόλουθες κύριες ιδιότητες:

• υπάρχει αλλαγή στην κατάσταση των συστατικών του στοιχείων με την πάροδο του χρόνου.
• υπάρχει κυριαρχία, που πραγματοποιείται λόγω της παρουσίας καθιερωμένων βασικών κοινωνικών θεσμών.
• η αυτοδιοίκηση πραγματοποιείται χάρη στις δραστηριότητες των κοινωνικών θεσμών.
• Υπάρχει μια συνεχής αλληλεπίδραση μεταξύ των στοιχείων που απαρτίζουν την κοινωνία.

Ας εξετάσουμε τώρα πώς μπορεί να εντοπιστεί ο δυναμισμός της κοινωνίας μέσα από πρακτικά παραδείγματα.

Κοινωνικός δυναμισμός: πρακτικά παραδείγματα

Σημειώσαμε παραπάνω ότι ένα άτομο είναι σε θέση να αλλάξει κατέχοντας νέες γνώσεις και δεξιότητες ή, για παράδειγμα, επιτυγχάνοντας επιτυχία στην επιχείρηση. Έτσι, περιγράψαμε ένα από τα πρακτικά παραδείγματα δυναμισμού στην κοινωνία. Στην περίπτωση αυτή, η αντίστοιχη ιδιότητα χαρακτηρίζει ένα άτομο ως στοιχείο της κοινωνίας. Γίνεται ένα δυναμικό υποκείμενο. Ομοίως, δώσαμε ένα παράδειγμα των αλλαγών που χαρακτηρίζουν τις δραστηριότητες των κυβερνητικών αρχών. Δυναμικά είναι και τα θέματα πολιτικής διαχείρισης.

Οι κοινωνικοί θεσμοί μπορούν επίσης να αλλάξουν. Από τους πιο ενδεικτικούς τομείς που χαρακτηρίζονται από πολύ έντονο δυναμισμό είναι το δίκαιο. Οι νόμοι συνεχώς προσαρμόζονται, συμπληρώνονται, καταργούνται και επιστρέφονται. Φαίνεται ότι ένας τόσο συντηρητικός θεσμός όπως η οικογένεια δεν θα έπρεπε να αλλάξει πολύ - αλλά αυτό συμβαίνει επίσης. Η πολυγαμία, που υπάρχει εδώ και αιώνες στην Ανατολή, μπορεί να επηρεαστεί σημαντικά από τις δυτικές μονογαμικές παραδόσεις και να γίνει εξαίρεση στον κανόνα σε εκείνες τις χώρες όπου είναι παραδοσιακά αποδεκτή ως μέρος του πολιτιστικού κώδικα.

Η κυριαρχία της κοινωνίας, όπως σημειώσαμε παραπάνω, διαμορφώνεται καθώς διαμορφώνονται βασικοί κοινωνικοί θεσμοί. Επιπλέον, μόλις εμφανίζονται, ο δυναμισμός αρχίζει να γίνεται συστηματικός.

Ένα άτομο έχει την ευκαιρία να αλλάξει ενεργώντας ανεξάρτητα από άτομα που ανήκουν σε άλλες κοινωνίες. Το κράτος μπορεί να προσαρμόσει τους μηχανισμούς για την οργάνωση της πολιτικής διακυβέρνησης χωρίς να συνεννοηθεί, σχετικά, με τη μητρόπολη και άλλες οντότητες που μπορούν να έχουν πιθανή επιρροή στις αρχές που λαμβάνουν ορισμένες αποφάσεις. Νομικό σύστημαΟι χώρες μπορούν να αρχίσουν να ρυθμίζουν ορισμένες κοινωνικές σχέσεις με βάση τις τοπικές τους ιδιαιτερότητες και όχι υπό την επίδραση ξένων τάσεων.

Είναι ένα πράγμα να έχεις κυριαρχία. Η αποτελεσματική χρήση του είναι άλλο θέμα. Οι κρατικοί, νομικοί και δημόσιοι θεσμοί πρέπει να λειτουργούν σωστά - μόνο έτσι η κυριαρχία θα είναι πραγματική και όχι τυπική. Και μόνο υπό αυτήν την προϋπόθεση η κοινωνία ως δυναμικό σύστημα θα αποκτήσει πλήρως συστημικό χαρακτήρα.

Τα κριτήρια για την ποιότητα της εργασίας των σχετικών στοιχείων της κοινωνίας μπορεί να είναι πολύ διαφορετικά.

Άρα, όσον αφορά τον θεσμό του δικαίου, θα πρέπει να χαρακτηρίζεται από: συνάφεια (οι νόμοι δεν πρέπει να υστερούν σε σχέση με τις τρέχουσες κοινωνικές διαδικασίες), καθολικά δεσμευτικό (ισότητα πολιτών έναντι των νομοθετικών διατάξεων), διαφάνεια (οι άνθρωποι πρέπει να κατανοήσουν πώς υιοθετούνται ορισμένοι κανόνες, και, εάν είναι δυνατόν, να συμμετάσχουν στη νομοθετική διαδικασία).

Ο θεσμός της οικογένειας πρέπει να λειτουργεί προς το συμφέρον της τουλάχιστον, η πλειοψηφία των ανθρώπων που αποτελούν την κοινωνία, και ιδανικά όλοι οι πολίτες. Επιπλέον, εάν υποτεθεί η ανομοιότητα ορισμένων κατευθυντήριων γραμμών - για παράδειγμα, μονογαμία και πολυγαμία, τότε άλλες κοινωνικούς θεσμούς(νόμος, πολιτεία) θα πρέπει να προωθεί την ειρηνική συμβίωση ανθρώπων που θεωρούν τους εαυτούς τους πιστούς των σχετικών αρχών.

Και αυτό δείχνει την αμοιβαία επιρροή των στοιχείων που διαμορφώνουν την κοινωνία. Πολλά από τα υποκείμενα δεν μπορούν να παίξουν τον ρόλο τους στην κοινωνία χωρίς αλληλεπίδραση με άλλους. Οι βασικοί κοινωνικοί θεσμοί είναι πάντα αλληλένδετοι. Το κράτος και ο νόμος είναι στοιχεία που πραγματοποιούν διαρκώς επικοινωνίες.

Ένα άτομο λειτουργεί επίσης ως κοινωνικό υποκείμενο. Αν και μόνο επειδή επικοινωνεί με άλλους ανθρώπους. Ακόμα κι αν του φαίνεται ότι δεν το κάνει αυτό, θα χρησιμοποιηθούν κάποια παράγωγα προσωπικών επικοινωνιών. Για παράδειγμα, ζώντας σε ένα έρημο νησί και διαβάζοντας ένα βιβλίο, ένας άνθρωπος, ίσως χωρίς να το γνωρίζει, «επικοινωνεί» με τον συγγραφέα του, αποδεχόμενος τις σκέψεις και τις ιδέες του - κυριολεκτικά ή μέσα από καλλιτεχνικές εικόνες.

Θέμα: Η κοινωνία ως σύνθετο δυναμικό σύστημα

Στόχος: να φέρουμε τους δόκιμους στο συμπέρασμα ότι η κοινωνία έχει τελειώσει ένα πολύπλοκο σύστημακαι για να ζήσεις σε αρμονία με αυτό, πρέπει να προσαρμοστείς σε αυτό. Οι προϋποθέσεις για την προσαρμογή στη σύγχρονη κοινωνία είναι η γνώση για αυτήν.

Εκπαιδευτικός:

Αποκαλύψτε τα χαρακτηριστικά του κοινωνικού συστήματος.

Εξηγήστε στους δόκιμους έννοιες όπως: κοινωνία, κοινωνικό σύστημα, κοινωνικοί θεσμοί

Περιγράψτε τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς

Εκπαιδευτικός:

1. Αναπτύξτε δεξιότητες και ικανότητες στην εργασία με κείμενο

Ενσταλάξτε τις δεξιότητες για την κριτική αξιολόγηση και ανάλυση των πληροφοριών των κοινωνικών επιστημών

Εκπαιδευτικός:

Να αναπτύξετε την περιέργεια και το ενδιαφέρον για αυτό το μάθημα χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του θέματος: Η κοινωνία ως σύνθετο δυναμικό σύστημα

Χαρακτηριστικά του κοινωνικού συστήματος

Κοινωνικοί θεσμοί

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Χαρακτηριστικά του κοινωνικού συστήματος

Υπάρχει σχέση ανάμεσα σε διάφορα γεγονότα και φαινόμενα στη ζωή της κοινωνίας;

Τι δίνει σταθερότητα και προβλεψιμότητα στην ανάπτυξη της κοινωνίας;

Στο προηγούμενο μάθημα, εξετάσαμε τους ορισμούς της έννοιας της «κοινωνίας», τονίστηκε η ιδέα της διασύνδεσης των ανθρώπων και της αλληλεπίδρασης διάφορα πεδίαδημόσια ζωή. Στη φιλοσοφική λογοτεχνία, η κοινωνία ορίζεται ως ένα «δυναμικό σύστημα». Η νέα έννοια του «συστήματος» μπορεί να φαίνεται περίπλοκη, αλλά είναι λογικό να την κατανοήσουμε, καθώς υπάρχουν πολλά αντικείμενα στον κόσμο που καλύπτονται από αυτήν την έννοια. Το Σύμπαν μας, η κουλτούρα ενός μεμονωμένου λαού και οι δραστηριότητες του ίδιου του ανθρώπου είναι συστήματα. Η λέξη «σύστημα» είναι ελληνικής προέλευσης και σημαίνει «ένα σύνολο που αποτελείται από μέρη», «ένα σύνολο». Έτσι, κάθε σύστημα περιλαμβάνει αλληλεπιδρώντα μέρη: υποσυστήματα και στοιχεία. Οι συνδέσεις και οι σχέσεις μεταξύ των μερών του αποκτούν πρωταρχική σημασία. Τα δυναμικά συστήματα επιτρέπουν διάφορες αλλαγές, την ανάπτυξη, την εμφάνιση νέων εξαρτημάτων και τον θάνατο παλαιών εξαρτημάτων και τις συνδέσεις μεταξύ τους.

Τι σημαίνει η έννοια του συστήματος;

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της κοινωνίας ως συστήματος;

Σε τι διαφέρει αυτό το σύστημα από τα φυσικά συστήματα;

Ένας αριθμός τέτοιων διαφορών έχει εντοπιστεί στις κοινωνικές επιστήμες.

Πρώτον, η κοινωνία ως σύστημα είναι πολύπλοκη, αφού περιλαμβάνει πολλά επίπεδα, υποσυστήματα και στοιχεία. Έτσι, μπορούμε να μιλάμε για ανθρώπινη κοινωνία σε παγκόσμια κλίμακα, για κοινωνία εντός μιας χώρας, για διάφορες κοινωνικές ομάδες στις οποίες περιλαμβάνεται κάθε άτομο (έθνος, τάξη, οικογένεια κ.λπ.).

Από ποια υποσυστήματα αποτελείται η κοινωνία;

Η μακροδομή της κοινωνίας ως συστήματος αποτελείται από τέσσεραυποσυστήματα, που είναι οι κύριες σφαίρες της ανθρώπινης δραστηριότητας - υλικές και παραγωγικές, κοινωνικές, πολιτικές, πνευματικές. Κάθε μία από αυτές τις σφαίρες που είναι γνωστές σε εσάς έχει τη δική της πολύπλοκη δομή και είναι η ίδια ένα πολύπλοκο σύστημα. Έτσι, η πολιτική σφαίρα λειτουργεί ως σύστημα που περιλαμβάνει μεγάλος αριθμόςσυστατικά στοιχεία - το κράτος, τα κόμματα κ.λπ. Αλλά το κράτος, για παράδειγμα, είναι επίσης ένα σύστημα με πολλά στοιχεία.

Έτσι, οποιαδήποτε από τις υπάρχουσες σφαίρες της κοινωνίας, όντας ένα υποσύστημα σε σχέση με την κοινωνία, ταυτόχρονα λειτουργεί ως ένα αρκετά περίπλοκο σύστημα. Επομένως, μπορούμε να μιλήσουμε για μια ιεραρχία συστημάτων που αποτελείται από διάφορα επίπεδα.

Με άλλα λόγια, η κοινωνία είναι ένα σύνθετο σύστημα συστημάτων, ένα είδοςυπερσύστημα.

Ονομάστε ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της κοινωνίας

Κατα δευτερον, χαρακτηριστικό στοιχείο Η κοινωνία ως σύστημα είναι η παρουσία στη σύνθεσή της στοιχείων διαφορετικής ποιότητας, τόσο υλικών (διάφορα τεχνικές συσκευές, θεσμοί κ.λπ.) και ιδανικό (αξίες, ιδέες, παραδόσεις κ.λπ.). Για παράδειγμα, η οικονομική σφαίρα περιλαμβάνει τις επιχειρήσεις οχήματα, πρώτες ύλες και υλικά, βιομηχανικά αγαθά και ταυτόχρονα οικονομικές γνώσεις, κανόνες, αξίες, πρότυπα οικονομικής συμπεριφοράς και πολλά άλλα.

Να αναφέρετε τα κύρια στοιχεία της κοινωνίας

Τρίτος, κύριο στοιχείο Η κοινωνία ως σύστημα είναι ένα άτομο που έχει την ικανότητα να θέτει στόχους και να επιλέγει μέσα για την άσκηση των δραστηριοτήτων του. Αυτό κάνει τα κοινωνικά συστήματα πιο ευμετάβλητα και κινητά από τα φυσικά.

Με βάση την ιστορική γνώση, να αποδείξετε ότι η κοινωνική ζωή βρίσκεται σε συνεχή αλλαγή (γραπτός)

Η κοινωνική ζωή είναι μέσασυνεχής αλλαγή. Ο ρυθμός και η έκταση αυτών των αλλαγών μπορεί να διαφέρουν. Υπάρχουν περίοδοι στην ιστορία της ανθρωπότητας όπου η καθιερωμένη τάξη ζωής δεν άλλαξε στα θεμελιώδη της για αιώνες, αλλά με την πάροδο του χρόνου ο ρυθμός της αλλαγής άρχισε να αυξάνεται.

Από ένα μάθημα ιστορίας, γνωρίζετε ότι σε κοινωνίες που υπήρχαν σε διαφορετικές εποχές, συνέβησαν ορισμένες ποιοτικές αλλαγές, ενώ φυσικά συστήματαδεν υπέστη σημαντικές αλλαγές κατά τις περιόδους αυτές. Το γεγονός αυτό δείχνει ότι η κοινωνία είναι ένα δυναμικό σύστημα που έχει μια ιδιότητα που στην επιστήμη εκφράζεται με τις έννοιες «αλλαγή», «ανάπτυξη», «πρόοδος», «οπισθοδρόμηση», «εξέλιξη», «επανάσταση» κ.λπ.

Ως εκ τούτου, Ο άνθρωπος - αυτό είναι ένα οικουμενικό στοιχείο όλων των κοινωνικών συστημάτων, αφού σίγουρα περιλαμβάνεται σε καθένα από αυτά.

Δώστε παραδείγματα που αποδεικνύουν ότι η κοινωνία είναι μια οργανωμένη οντότητα

Όπως κάθε σύστημα, η κοινωνία είναι μια οργανωμένη οντότητα. Αυτό σημαίνει ότι τα στοιχεία του συστήματος δεν βρίσκονται σε χαοτική αταξία, αλλά, αντίθετα, καταλαμβάνουν μια συγκεκριμένη θέση μέσα στο σύστημα και συνδέονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο με άλλα στοιχεία. Επομένως, το σύστημα έχειενσωματωτική ποιότητα που είναι εγγενής σε αυτό ως σύνολο. Κανένα από τα στοιχεία του συστήματος, που εξετάζονται χωριστά, δεν διαθέτει αυτήν την ποιότητα. Αυτή, αυτή η ποιότητα, είναι το αποτέλεσμα της ολοκλήρωσης και της διασύνδεσης όλων των στοιχείων του συστήματος. Ακριβώς όπως τα μεμονωμένα ανθρώπινα όργανα (καρδιά, στομάχι, συκώτι κ.λπ.) δεν έχουν τις ιδιότητες ενός ατόμου, η οικονομία, το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης, το κράτος και άλλα στοιχεία της κοινωνίας δεν έχουν τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στο κοινωνικό σύνολο. . Και μόνο χάρη στις ποικίλες συνδέσεις που υπάρχουν μεταξύ των συστατικών του κοινωνικού συστήματος, μετατρέπεται σε ένα ενιαίο σύνολο, δηλαδή στην κοινωνία (όπως ακριβώς υπάρχει ένα ενιαίο ανθρώπινο σώμα χάρη στην αλληλεπίδραση διαφόρων ανθρώπινων οργάνων).

Οι συνδέσεις μεταξύ υποσυστημάτων και στοιχείων της κοινωνίας μπορούν να επεξηγηθούν με διάφορα παραδείγματα. Η μελέτη του μακρινού παρελθόντος της ανθρωπότητας επέτρεψε στους επιστήμονες να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι οι ηθικές σχέσεις των ανθρώπων σε πρωτόγονες συνθήκες οικοδομήθηκαν σε συλλογικιστικές αρχές, δηλ. σύγχρονη γλώσσα, πάντα δόθηκε προτεραιότητα στην ομάδα παρά στο άτομο. Είναι επίσης γνωστό ότι οι ηθικοί κανόνες που υπήρχαν μεταξύ πολλών φυλών σε εκείνους τους αρχαϊκούς χρόνους επέτρεπαν τη θανάτωση αδύναμων μελών της φυλής - άρρωστα παιδιά, ηλικιωμένους - και ακόμη και τον κανιβαλισμό. Αυτές οι ιδέες και απόψεις των ανθρώπων για τα όρια του ηθικά επιτρεπτού έχουν επηρεαστεί από τις πραγματικές υλικές συνθήκες της ύπαρξής τους; Η απάντηση είναι ξεκάθαρη: αναμφίβολα το έκαναν. Η ανάγκη για συλλογική απόκτηση υλικού πλούτου, η καταδίκη ενός ατόμου χωρισμένου από τη φυλή του σε γρήγορο θάνατο, έθεσαν τα θεμέλια της κολεκτιβιστικής ηθικής. Καθοδηγούμενοι από τις ίδιες μεθόδους αγώνα για ύπαρξη και επιβίωση, οι άνθρωποι δεν θεωρούσαν ανήθικο να απελευθερωθούν από αυτούς που μπορούσαν να γίνουν βάρος για τη συλλογικότητα.

Ένα άλλο παράδειγμα θα μπορούσε να είναι η σύνδεση μεταξύ των νομικών κανόνων και των κοινωνικοοικονομικών σχέσεων. Ας στραφούμε στα περίφημα ιστορικά γεγονότα. Σε έναν από τους πρώτους κώδικες νόμων Ρωσία του Κιέβου, που ονομάζεται Ρωσική Αλήθεια, προβλέπει διάφορες τιμωρίες για φόνο. Στην περίπτωση αυτή, το μέτρο της τιμωρίας καθοριζόταν κυρίως από τη θέση ενός ατόμου στο σύστημα των ιεραρχικών σχέσεων, την ανήκησή του σε ένα ή άλλο κοινωνικό στρώμα ή ομάδα. Έτσι, το πρόστιμο για τη θανάτωση ενός τίουν (συνοδού) ήταν τεράστιο: ήταν 80 εθνικά νομίσματα και ίσο με το κόστος 80 βοδιών ή 400 κριών. Η ζωή ενός δουλοπάροικου ή δουλοπάροικου αποτιμήθηκε σε 5 hryvnia, δηλαδή 16 φορές φθηνότερα. Ολοκληρωμένες, δηλ. γενικές, εγγενείς σε ολόκληρο το σύστημα, οι ιδιότητες οποιουδήποτε συστήματος δεν είναι ένα απλό άθροισμα των ιδιοτήτων των συστατικών του, αλλά αντιπροσωπεύουννέας ποιότητας, που προκύπτει από τη διασύνδεση και την αλληλεπίδραση των συστατικών του στοιχείων. Στο πολύ γενική εικόνααυτή είναι η ποιότητα της κοινωνίας ως κοινωνικού συστήματος -ικανότητα δημιουργίας Ολα τις απαραίτητες προϋποθέσειςγια την ύπαρξή του, για να παράγει όλα τα απαραίτητα για τη συλλογική ζωή των ανθρώπων. Στη φιλοσοφίααυτάρκεια θεωρείταικύρια διαφορά κοινωνία από τα συστατικά της μέρη. Όπως τα ανθρώπινα όργανα δεν μπορούν να υπάρχουν έξω από ολόκληρο τον οργανισμό, έτσι και κανένα από τα υποσυστήματα της κοινωνίας δεν μπορεί να υπάρχει έξω από το σύνολο - η κοινωνία ως σύστημα.

Πώς αντιλαμβάνεστε τη διευθυντική λειτουργία της κοινωνίας;

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της κοινωνίας ως συστήματος είναι ότι αυτό το σύστημα είναι ένα από τααυτοδιοικούμενος. Η διευθυντική λειτουργία επιτελείται από το πολιτικό υποσύστημα, το οποίο δίνει συνέπεια σε όλα τα στοιχεία που διαμορφώνουν την κοινωνική ακεραιότητα.

Οποιοδήποτε σύστημα, είτε είναι τεχνικό (μονάδα με αυτόματο σύστημαέλεγχος), ή βιολογικό (ζωικό), ή κοινωνικό (κοινωνία), βρίσκεται σε ένα ορισμένο περιβάλλον με το οποίο αλληλεπιδρά.Τετάρτη Το κοινωνικό σύστημα κάθε χώρας είναι και η φύση και η παγκόσμια κοινότητα. Αλλαγές στην κατάσταση φυσικό περιβάλλον, τα γεγονότα στην παγκόσμια κοινότητα, στη διεθνή σκηνή είναι ένα είδος «σήματος» στα οποία πρέπει να ανταποκριθεί η κοινωνία. Συνήθως επιδιώκει είτε να προσαρμοστεί στις αλλαγές που συμβαίνουν στο περιβάλλον είτε να προσαρμόσει το περιβάλλον στις ανάγκες του. Με άλλα λόγια, το σύστημα αντιδρά στα «σήματα» με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Ταυτόχρονα υλοποιεί τον κύριο τουΛειτουργίες: προσαρμογή; επίτευξη του στόχου, δηλαδή την ικανότητα να διατηρεί την ακεραιότητά του, να διασφαλίζει την εκτέλεση των καθηκόντων του, να επηρεάζει το περιβάλλον φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον·συντήρηση δειγμάτων - την ικανότητα να διατηρεί κανείς την εσωτερική του δομή.ενσωμάτωση - την ικανότητα ενσωμάτωσης, δηλαδή συμπερίληψης νέων μερών, νέων κοινωνικών σχηματισμών (φαινόμενα, διαδικασίες κ.λπ.) σε ένα ενιαίο σύνολο.

Κοινωνικοί θεσμοί

Το πιο σημαντικό συστατικόοι κοινωνίες ως συστήματα είναι κοινωνικοί θεσμοί.

Τι είναι οι κοινωνικοί θεσμοί

Η λέξη "ινστιτούτο" μεταφράζεται από τα λατινικάινστιτούτο σημαίνει «κατεστημένο». Στα ρωσικά χρησιμοποιείται συχνά για να δηλώσει υψηλότερο Εκπαιδευτικά ιδρύματα. Επιπλέον, όπως γνωρίζετε από το βασικό σχολικό μάθημα, στον τομέα της ηθικής η λέξη «θεσμός» σημαίνει ένα σύνολο νομικών κανόνων που διέπουν μια κοινωνική σχέση ή πολλές σχέσεις που σχετίζονται μεταξύ τους (για παράδειγμα, ο θεσμός του γάμου).

Στην κοινωνιολογία, οι κοινωνικοί θεσμοί είναι ιστορικά εδραιωμένες σταθερές μορφές οργάνωσης. κοινές δραστηριότητεςρυθμίζεται από κανόνες, παραδόσεις, έθιμα και αποσκοπεί στην κάλυψη των θεμελιωδών αναγκών της κοινωνίας.

Να αναφέρετε τα χαρακτηριστικά των κοινωνικών θεσμών με βάση τον ορισμό

Στην ιστορία της κοινωνίας, έχουν αναπτυχθεί βιώσιμα είδη δραστηριοτήτων που στοχεύουν στην ικανοποίηση των σημαντικότερων αναγκών της ζωής.

Καταγράψτε τις δημόσιες ανάγκες

Οι κοινωνιολόγοι εντοπίζουν πέντε τέτοιαδημόσιες ανάγκες:

την ανάγκη για αναπαραγωγή·

ανάγκη για ασφάλεια και κοινωνική τάξη·

ανάγκη για επιβίωση?

η ανάγκη για απόκτηση γνώσεων, κοινωνικοποίηση της νεότερης γενιάς, εκπαίδευση προσωπικού.

την ανάγκη επίλυσης πνευματικών προβλημάτων του νοήματος της ζωής.

Ποιοι κοινωνικοί θεσμοί ανταποκρίνονται σε αυτές τις ανάγκες;

Σύμφωνα με τις προαναφερθείσες ανάγκες, έχουν αναπτυχθεί τύποι δραστηριοτήτων στην κοινωνία, οι οποίες με τη σειρά τους απαιτούσαν την απαραίτητη οργάνωση, εξορθολογισμό, δημιουργία ορισμένων θεσμών και άλλων δομών και την ανάπτυξη κανόνων για τη διασφάλιση της επίτευξης των αναμενόμενων αποτέλεσμα.

Ποιους κοινωνικούς θεσμούς γνωρίζετε;

Αυτές οι προϋποθέσεις για την επιτυχή υλοποίηση των κύριων τύπων δραστηριοτήτων πληρούνταν από ιστορικά εδραιωμένους κοινωνικούς θεσμούς:

θεσμός της οικογένειας και του γάμου·

πολιτικούς θεσμούς, ιδιαίτερα το κράτος·

οικονομικούς θεσμούς, κυρίως παραγωγή·

ινστιτούτα εκπαίδευσης, επιστήμης και πολιτισμού·

Ινστιτούτο Θρησκείας.

Καθένα από αυτά τα ιδρύματαενώνει μεγάλες μάζες ανθρώπων για την ικανοποίηση μιας συγκεκριμένης ανάγκης και την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου προσωπικού, ομαδικού ή κοινωνικού χαρακτήρα.

Η εμφάνιση κοινωνικών θεσμών οδήγησε σεενοποίηση συγκεκριμένους τύπους αλληλεπίδρασης, καθιστώντας τους μόνιμους και υποχρεωτικούς για όλα τα μέλη μιας δεδομένης κοινωνίας.

Άρα, ένας κοινωνικός θεσμός είναι πρώτα απ' όλαένα σύνολο προσώπων ασχολείται με ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας και διασφαλίζει, στη διαδικασία αυτής της δραστηριότητας, την ικανοποίηση μιας συγκεκριμένης ανάγκης που είναι σημαντική για την κοινωνία (για παράδειγμα, όλοι οι εργαζόμενοι στο εκπαιδευτικό σύστημα).

Πώς ρυθμίζονται οι κοινωνικοί θεσμοί;

Επιπλέον, το ινστιτούτο είναι σταθερόσύστημα νομικών και ηθικών κανόνων, παραδόσεων και εθίμων, ρύθμιση κατάλληλων τύπων συμπεριφοράς. (Θυμηθείτε, για παράδειγμα, ποιοι κοινωνικοί κανόνες ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων στην οικογένεια).

Ονομάστε το χαρακτηριστικό γνώρισμα των κοινωνικών θεσμών

Αλλο ένα χαρακτηριστικό γνώρισμακοινωνικός φορέας -παρουσία θεσμών, εξοπλισμένο με ορισμένους υλικούς πόρους που είναι απαραίτητοι για κάθε είδους δραστηριότητα. (Σκεφτείτε σε ποιους κοινωνικούς θεσμούς ανήκουν το σχολείο, το εργοστάσιο και η αστυνομία. Δώστε τα δικά σας παραδείγματα ιδρυμάτων και οργανισμών που σχετίζονται με κάθε έναν από τους πιο σημαντικούς κοινωνικούς θεσμούς.)

Οποιοσδήποτε από αυτούς τους θεσμούς είναι ενσωματωμένος στην κοινωνικοπολιτική, νομική, αξιακή δομή της κοινωνίας, γεγονός που καθιστά δυνατή τη νομιμοποίηση των δραστηριοτήτων αυτού του ιδρύματος και την άσκηση ελέγχου σε αυτό.

Ένας κοινωνικός θεσμός σταθεροποιεί τις κοινωνικές σχέσεις και φέρνει συνέπεια στις ενέργειες των μελών της κοινωνίας. Ένας κοινωνικός θεσμός χαρακτηρίζεται από μια σαφή οριοθέτηση των λειτουργιών καθενός από τα θέματα αλληλεπίδρασης, τη συνέπεια των ενεργειών τους, υψηλό επίπεδορύθμιση και έλεγχος. (Σκεφτείτε πώς εκδηλώνονται αυτά τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού στο εκπαιδευτικό σύστημα, ιδιαίτερα στο σχολείο.)

Ονομάστε τα σημάδια ενός κοινωνικού θεσμού

Ας εξετάσουμε τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός τόσο σημαντικού θεσμού της κοινωνίας όπως η οικογένεια. Πρώτα απ 'όλα, κάθε οικογένεια είναι μια μικρή ομάδα ανθρώπων, που βασίζεται στην οικειότητα και τη συναισθηματική προσκόλληση, που σχετίζονται με το γάμο (σύζυγοι) και τις σχέσεις αίματος (γονείς και παιδιά). Η ανάγκη δημιουργίας οικογένειας είναι μια από τις θεμελιώδεις, δηλαδή θεμελιώδεις, ανθρώπινες ανάγκες. Ταυτόχρονα, η οικογένεια αποδίδει στην κοινωνία σημαντικές λειτουργίες: γέννηση και ανατροφή παιδιών, οικονομική στήριξη ανηλίκων και ατόμων με αναπηρία και πολλά άλλα. Κάθε μέλος της οικογένειας καταλαμβάνει μια ειδική θέση σε αυτήν, η οποία προϋποθέτει την κατάλληλη συμπεριφορά: οι γονείς (ή ένας από αυτούς) παρέχουν τα προς το ζην, διαχειρίζονται τις δουλειές του σπιτιού και μεγαλώνουν παιδιά. Τα παιδιά με τη σειρά τους μελετούν και βοηθούν στο σπίτι. Μια τέτοια συμπεριφορά ρυθμίζεται όχι μόνο από οικογενειακούς κανόνες, αλλά και από κοινωνικούς κανόνες: ηθική και νόμος. Έτσι, η δημόσια ηθική καταδικάζει την έλλειψη φροντίδας των μεγαλύτερων μελών της οικογένειας για τους νεότερους. Ο νόμος καθορίζει τις ευθύνες και τις υποχρεώσεις των συζύγων μεταξύ τους, έναντι των παιδιών και των ενηλίκων παιδιών έναντι των ηλικιωμένων γονέων. Δημιουργία οικογένειας, ορόσημα οικογενειακή ζωήσυνοδεύεται από καθιερωμένες παραδόσεις και τελετουργίες στην κοινωνία. Για παράδειγμα, σε πολλές χώρες, το τελετουργικό του γάμου περιλαμβάνει την ανταλλαγή των συζύγων ΒΕΡΕΣ ΓΑΜΟΥ. Η παρουσία κοινωνικών θεσμών κάνει τη συμπεριφορά των ανθρώπων πιο προβλέψιμη και την κοινωνία στο σύνολό της πιο σταθερή.

Ποιοι κοινωνικοί θεσμοί μπορούν να θεωρηθούν οι κύριοι

Ποιοι κοινωνικοί θεσμοί μπορούν να χαρακτηριστούν ως μη κύριοι

Εκτός από τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς, υπάρχουν και οι μη κύριοι. Αν λοιπόν ο βασικός πολιτικός θεσμός είναι το κράτος, τότε οι μη κύριοι είναι ο θεσμός της δικαιοσύνης ή όπως στη χώρα μας ο θεσμός των προεδρικών εκπροσώπων στις περιφέρειες κ.λπ.

Η παρουσία κοινωνικών θεσμών διασφαλίζει με αξιοπιστία την τακτική, αυτοανανεωτική ικανοποίηση των ζωτικών αναγκών. Ένας κοινωνικός θεσμός κάνει τις συνδέσεις μεταξύ των ανθρώπων όχι τυχαίες ή χαοτικές, αλλά σταθερές, αξιόπιστες και βιώσιμες. Η θεσμική αλληλεπίδραση είναι μια καθιερωμένη τάξη κοινωνική ζωήστους βασικούς τομείς της ανθρώπινης ζωής. Όσο περισσότερες κοινωνικές ανάγκες ικανοποιούνται από τους κοινωνικούς θεσμούς, τόσο πιο ανεπτυγμένη είναι η κοινωνία.

Από κατά τη διάρκεια ιστορική διαδικασίαΠροκύπτουν νέες ανάγκες και συνθήκες και εμφανίζονται νέοι τύποι δραστηριοτήτων και αντίστοιχες συνδέσεις. Η κοινωνία ενδιαφέρεται να τους δώσει τάξη και κανονιστικό χαρακτήρα, δηλ.θεσμοθέτηση.

Τι είναι η θεσμοθέτηση

Πώς πηγαίνει

Στη Ρωσία, ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων στα τέλη του 20ού αιώνα. Για παράδειγμα, εμφανίστηκε ένας τέτοιος τύπος δραστηριότητας όπως η επιχειρηματικότητα. Ο εξορθολογισμός αυτών των δραστηριοτήτων οδήγησε στην εμφάνιση διάφοροι τύποιεταιρείες, ζήτησαν τη δημοσίευση νόμων που ρυθμίζουν επιχειρηματική δραστηριότητα, συνέβαλε στη διαμόρφωση σχετικών παραδόσεων.

Στην πολιτική ζωή της χώρας μας προέκυψαν οι θεσμοί του κοινοβουλευτισμού, του πολυκομματικού συστήματος και του θεσμού της προεδρίας. Οι αρχές και οι κανόνες λειτουργίας τους κατοχυρώνονται στο Σύνταγμα Ρωσική Ομοσπονδία, σχετικοί νόμοι.

Με τον ίδιο τρόπο έγινε και η θεσμοθέτηση και άλλων δραστηριοτήτων που προέκυψαν τις τελευταίες δεκαετίες.

Συμβαίνει ότι η ανάπτυξη της κοινωνίας απαιτεί τον εκσυγχρονισμό των δραστηριοτήτων των κοινωνικών θεσμών που αναπτύχθηκαν ιστορικά σε προηγούμενες περιόδους. Έτσι, στις μεταβαλλόμενες συνθήκες, κατέστη αναγκαίο να λυθούν τα προβλήματα της εισαγωγής της νέας γενιάς στον πολιτισμό με έναν νέο τρόπο. Εξ ου και τα βήματα που έγιναν για τον εκσυγχρονισμό του θεσμού της εκπαίδευσης, που ενδέχεται να έχουν ως αποτέλεσμα τη θεσμοθέτηση των Ενιαίων Κρατικών Εξετάσεων και νέο περιεχόμενο εκπαιδευτικών προγραμμάτων.

Μπορούμε λοιπόν να επιστρέψουμε στον ορισμό που δίνεται στην αρχή αυτού του μέρους της παραγράφου. Σκεφτείτε τι χαρακτηρίζει τους κοινωνικούς θεσμούς ως εξαιρετικά οργανωμένα συστήματα.

Γιατί η δομή τους είναι σταθερή;

Ποια είναι η σημασία της βαθιάς ενσωμάτωσης των στοιχείων τους;

Ποια είναι η ποικιλομορφία, η ευελιξία και ο δυναμισμός των λειτουργιών τους;

Συνοψίζοντας

Η κοινωνία είναι ένα εξαιρετικά περίπλοκο σύστημα, και για να ζούμε σε αρμονία με αυτήν, είναι απαραίτητο να προσαρμοστούμε (προσαρμοστούμε) σε αυτό. Διαφορετικά, δεν μπορείτε να αποφύγετε συγκρούσεις και αποτυχίες στη ζωή και τις δραστηριότητές σας. Προϋπόθεση προσαρμογής στη σύγχρονη κοινωνία είναι η γνώση για αυτήν, η οποία παρέχεται από ένα μάθημα κοινωνικών σπουδών.

Είναι δυνατή η κατανόηση της κοινωνίας μόνο εάν η ποιότητά της προσδιορίζεται ως αναπόσπαστο σύστημα. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη διάφορα τμήματα της δομής της κοινωνίας (οι κύριοι τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, ένα σύνολο κοινωνικών θεσμών, κοινωνικές ομάδες), η συστηματοποίηση, η ενσωμάτωση των συνδέσεων μεταξύ τους και τα χαρακτηριστικά της διαδικασίας διαχείρισης σε έναν εαυτό - το κυβερνών κοινωνικό σύστημα.

ΣΕ πραγματική ζωήθα πρέπει να αλληλεπιδράσετε με διάφορους κοινωνικούς θεσμούς. Για να κάνετε αυτή την αλληλεπίδραση επιτυχημένη, πρέπει να γνωρίζετε τους στόχους και τη φύση της δραστηριότητας που έχει διαμορφωθεί στον κοινωνικό θεσμό που σας ενδιαφέρει. Μελέτη των νομικών κανόνων που διέπουν αυτός ο τύποςδραστηριότητες.

Σε επόμενες ενότητες του μαθήματος, που χαρακτηρίζουν επιμέρους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, είναι χρήσιμο να επανεξετάσουμε το περιεχόμενο της παραγράφου αυτής, ώστε, με βάση αυτό, να θεωρούμε κάθε σφαίρα ως μέρος ενός ολοκληρωμένου συστήματος. Αυτό θα βοηθήσει στην κατανόηση του ρόλου και της θέσης κάθε σφαίρας, κάθε κοινωνικού θεσμού στην ανάπτυξη της κοινωνίας.

Ενοποίηση

Τι σημαίνει ο όρος «σύστημα»;

Πώς διαφέρουν τα κοινωνικά (δημόσια) συστήματα από τα φυσικά;

Ποια είναι η κύρια ποιότητα της κοινωνίας ως αναπόσπαστο σύστημα;

Ποιες είναι οι διασυνδέσεις και οι σχέσεις της κοινωνίας ως συστήματος με το περιβάλλον;

Τι είναι κοινωνικός θεσμός;

Περιγράψτε τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς.

Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού;

Ποια είναι η σημασία της ιδρυματοποίησης;

Οργάνωση εργασία για το σπίτι

Εφαρμογή συστημική προσέγγιση, αναλύουν τη ρωσική κοινωνία στις αρχές του 20ού αιώνα.

Περιγράψτε όλα τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού ιδρύματος χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος. Χρησιμοποιήστε το υλικό και τις συστάσεις από τα πρακτικά συμπεράσματα αυτής της παραγράφου.

Το συλλογικό έργο των Ρώσων κοινωνιολόγων λέει: «...η κοινωνία υπάρχει και λειτουργεί με ποικίλες μορφές... Το πραγματικά σημαντικό ερώτημα έγκειται στη διασφάλιση ότι η ίδια η κοινωνία δεν θα χαθεί πίσω από τις ειδικές μορφές ή τα δάση πίσω από τα δέντρα». Πώς σχετίζεται αυτή η δήλωση με την κατανόηση της κοινωνίας ως συστήματος; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

Υλικό από Letopisi.Ru - "Ώρα να πάω σπίτι"

II. Κοινωνία με την ευρεία έννοια του όρου:

1. Οποιοδήποτε σύνολο ιστορικά καθιερωμένων μορφών κοινής δραστηριότητας ανθρώπων.

2. Μέρος του υλικού κόσμου, απομονωμένο από τη φύση, αλλά στενά συνδεδεμένο με αυτήν, που αποτελείται από άτομα με θέληση και συνείδηση, και περιλαμβάνει τρόπους αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων και μορφές ενοποίησής τους.

σφαίρα της κοινωνίας- αυτός είναι ένας συγκεκριμένος τομέας της κοινωνικής ζωής, συμπεριλαμβανομένων των πιο σταθερών μορφών ανθρώπινης αλληλεπίδρασης.

4 σφαίρες (υποσυστήματα) της κοινωνίας:

1. Οικονομικά – περιλαμβάνει σχέσεις στον τομέα της παραγωγής, ανταλλαγής, διανομής υλικών αγαθών, καθώς και σχέσεις ιδιοκτησίας.

2. Κοινωνική σφαίρα - περιλαμβάνει μια ποικιλία σχέσεων μεταξύ διαφορετικών ομάδων της κοινωνίας, καθώς και δραστηριότητες για την εξασφάλιση κοινωνικών εγγυήσεων.

Στοιχεία της κοινωνικής σφαίρας: συγκεκριμένα άτομα που καταλαμβάνουν τη μία ή την άλλη θέση στην κοινωνία. κοινότητες ανθρώπων, τάξεις, κτήματα, έθνη.

3.Η πολιτική σφαίρα συνδέεται με την έννοια της εξουσίας.

4.Πνευματική σφαίρα - περιλαμβάνει σχέσεις που προκύπτουν στη διαδικασία δημιουργίας, κατάκτησης και μετάδοσης πνευματικών αξιών. (Αυτό περιλαμβάνει λογοτεχνία, τέχνη, αρχιτεκτονική, επιστήμη, εκπαίδευση, θρησκεία, φιλοσοφία)

Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΩΣ ΣΥΣΤΗΜΑ

Σύστημαείναι μια συλλογή στοιχείων που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους και σχηματίζουν μια ορισμένη ακεραιότητα.

Η κοινωνία ως σύστημα:

1. η παρουσία σφαιρών και κοινωνικών θεσμών, με διάφορους τρόπουςαλληλεπιδράσεις ανθρώπων?

2. αλληλεπίδραση στοιχείων, σύνδεση όλων των σφαιρών της κοινωνίας.

3. αλλάζει τις μορφές του, αναπτύσσεται, διατηρώντας παράλληλα την ουσία του.

4. αυτάρκεια (η ικανότητα της κοινωνίας να δημιουργεί και να αναπαράγει τις απαραίτητες συνθήκες για τη δική της ύπαρξη).

5. αυτοδιοίκηση (η κοινωνία αλλάζει και αναπτύσσεται ως αποτέλεσμα εσωτερικών αιτιών και μηχανισμών)

Χαρακτηριστικά της κοινωνίας ως δυναμικού συστήματος:

1. ικανότητα για αυτο-ανάπτυξη,

2. συνεχείς αλλαγές,

3. δυνατότητα υποβάθμισης επιμέρους στοιχείων

ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΦΥΣΗ.

Τι κοινό έχουν η κοινωνία και η φύση;

1. Αλλαγή με την πάροδο του χρόνου.

2. Έχουν σημάδια συστηματικότητας.

3. Υποβολή σε αντικειμενικούς νόμους ανάπτυξης.

3. Έχουν πολύπλοκη δομή.

Σε τι διαφέρει η κοινωνία από τη φύση;

1. Είναι δημιουργός πολιτισμού

2. Είναι μέρος του υλικού κόσμου

3. Είναι ένα στάδιο στην ιστορική εξέλιξη της ανθρωπότητας.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ

Κοινωνικές επιστήμες	Επιστημονικό αντικείμενο
Πολιτικές επιστήμες	Πολιτικό σύστημα
Κοινωνιολογία	Η κοινωνία ως σύστημα
Ηθική	Ηθικά πρότυπα
Αισθητική	Νόμοι της τέχνης
Ιστορία	Το παρελθόν της ανθρωπότητας στην ποικιλία συγκεκριμένων γεγονότων και γεγονότων, πρότυπα κοινωνικής εξέλιξης
Οικονομία	Οικονομική σφαίρα
Ανθρωπολογία	Η καταγωγή και η εξέλιξη του ανθρώπου, η διαμόρφωση των ανθρώπινων φυλών
Δημογραφία	Πληθυσμός, διαδικασίες γονιμότητας και θνησιμότητας, μετανάστευση
Ψυχολογία	Ανθρώπινη συμπεριφορά, διαδικασίες αντίληψης, σκέψης, συνείδησης
Πολιτισμικές σπουδές	Ο πολιτισμός ως ακεραιότητα
Νομολογία	Πολιτειακή νομική πραγματικότητα
Φιλοσοφία	Η στάση του ανθρώπου απέναντι στον κόσμο
Εθνογραφία	Καθημερινά και πολιτισμικά χαρακτηριστικά των λαών του κόσμου, προβλήματα καταγωγής, εγκατάστασης και σχέσεων

ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΠΙΤΙ

Εργασία Νο. 1

Συμφωνείτε με τη δήλωση του φιλόσοφου Σενέκα; Υποστηρίξτε την άποψή σας χρησιμοποιώντας όρους και έννοιες από το μάθημα των κοινωνικών σπουδών.

«Η κοινωνία είναι ένα σύνολο από πέτρες που θα κατέρρεε αν ο ένας δεν υποστήριζε τον άλλο» (Σενέκας).

Εργασία Νο. 2

Διαβάστε το παρακάτω κείμενο, το οποίο περιέχει πολλές λέξεις που λείπουν. Επιλέξτε από τη λίστα που παρέχεται τις λέξεις που πρέπει να εισαχθούν στη θέση των κενών. Οι λέξεις στον κατάλογο δίνονται με ονομαστική περίπτωση. Κάθε λέξη (φράση) μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο μία φορά. Επιλέξτε τη μία λέξη μετά την άλλη, συμπληρώνοντας νοερά κάθε κενό. Λάβετε υπόψη ότι υπάρχουν περισσότερες λέξεις στη λίστα από αυτές που θα χρειαστείτε για να συμπληρώσετε τα κενά

«Ο χαρακτηρισμός της κοινωνίας ως _______________ (1) περιλαμβάνει τη μελέτη της εσωτερικής της δομής. Τα κύρια στοιχεία του είναι __________________ (2) η κοινωνική ζωή και οι κοινωνικοί θεσμοί. Υπάρχουν οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές και πνευματικές σφαίρες. Όλοι τους είναι στενά συνδεδεμένοι, καθώς υποστηρίζουν τα απαραίτητα _________________ (3) της κοινωνίας. __________________ (4) σε κάθε έναν από τους τομείς λύνουν σημαντικά κοινωνικά προβλήματα. Εξασφαλίζουν την παραγωγή και διανομή διαφόρων τύπων _________________ (5), καθώς και τη διαχείριση των κοινών _______________ (6) ατόμων.»

Α) ακεραιότητα

Β) σύστημα

Β) κοινωνία

Δ) κοινωνικές παροχές

Ε) παραγωγή

Ζ) πολιτισμός

Η) κοινωνικοί θεσμοί

Ι) δραστηριότητα

Ο παρακάτω πίνακας δείχνει τους αριθμούς εισιτηρίων. Κάτω από κάθε αριθμό, σημειώστε το γράμμα που αντιστοιχεί στη λέξη που επιλέξατε. Μεταφέρετε την προκύπτουσα αλληλουχία γραμμάτων στο τετράδιό σας κοινωνικών σπουδών.

αριθμός ερώτησης	1	2	3	4	5	6
Πιθανή απάντηση

Η ύπαρξη ανθρώπων στην κοινωνία χαρακτηρίζεται από διάφορες μορφές ζωής και επικοινωνίας. Όλα όσα δημιουργούνται στην κοινωνία είναι αποτέλεσμα των συνδυασμένων κοινών δραστηριοτήτων πολλών γενεών ανθρώπων. Στην πραγματικότητα, η ίδια η κοινωνία είναι προϊόν αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων, υπάρχει μόνο όπου και όταν οι άνθρωποι συνδέονται μεταξύ τους με κοινά συμφέροντα.

ΣΕ φιλοσοφική επιστήμηΠροτείνονται πολλοί ορισμοί της έννοιας «κοινωνία». Με στενή έννοια Η κοινωνία μπορεί να γίνει κατανοητή ως μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων που έχουν ενωθεί για να επικοινωνήσουν και να εκτελέσουν από κοινού οποιαδήποτε δραστηριότητα, ή ένα συγκεκριμένο στάδιο ιστορική εξέλιξηοποιοδήποτε λαό ή χώρα.

Με μια ευρεία έννοια κοινωνία - είναι ένα μέρος του υλικού κόσμου απομονωμένο από τη φύση, αλλά στενά συνδεδεμένο με αυτήν, το οποίο αποτελείται από άτομα με θέληση και συνείδηση ​​και περιλαμβάνει τρόπους αλληλεπίδρασηςτων ανθρώπων και τις μορφές της ένωσης τους.

Στη φιλοσοφική επιστήμη, η κοινωνία χαρακτηρίζεται ως ένα δυναμικό αυτοαναπτυσσόμενο σύστημα, δηλαδή ένα σύστημα που είναι ικανό να αλλάξει σοβαρά και ταυτόχρονα να διατηρήσει την ουσία και την ποιοτική του βεβαιότητα. Στην περίπτωση αυτή, το σύστημα νοείται ως ένα σύμπλεγμα αλληλεπιδρώντων στοιχείων. Με τη σειρά του, ένα στοιχείο είναι κάποιο περαιτέρω αδιάσπαστο συστατικό του συστήματος που εμπλέκεται άμεσα στη δημιουργία του.

Για να αναλύσουν πολύπλοκα συστήματα, όπως αυτό που αντιπροσωπεύει η κοινωνία, οι επιστήμονες ανέπτυξαν την έννοια του «υποσυστήματος». Τα υποσυστήματα είναι «ενδιάμεσα» συμπλέγματα που είναι πιο περίπλοκα από τα στοιχεία, αλλά λιγότερο πολύπλοκα από το ίδιο το σύστημα.

1) οικονομική, τα στοιχεία της οποίας είναι η υλική παραγωγή και οι σχέσεις που προκύπτουν μεταξύ των ανθρώπων κατά τη διαδικασία παραγωγής υλικών αγαθών, την ανταλλαγή και τη διανομή τους.

2) κοινωνικό, που αποτελείται από δομικούς σχηματισμούς όπως τάξεις, κοινωνικά στρώματα, έθνη, που λαμβάνονται στη σχέση και την αλληλεπίδρασή τους μεταξύ τους.

3) πολιτικό, το οποίο περιλαμβάνει την πολιτική, το κράτος, το δίκαιο, τη σχέση και τη λειτουργία τους.

4) πνευματικός, αγκαλιασμένος διάφορα σχήματακαι επίπεδα κοινωνικής συνείδησης, τα οποία, όντας ενσωματωμένα στην πραγματική διαδικασία της κοινωνικής ζωής, σχηματίζουν αυτό που κοινώς αποκαλείται πνευματικός πολιτισμός.

Κάθε μία από αυτές τις σφαίρες, όντας ένα στοιχείο του συστήματος που ονομάζεται «κοινωνία», αποδεικνύεται με τη σειρά του ότι είναι ένα σύστημα σε σχέση με τα στοιχεία που την απαρτίζουν. Και οι τέσσερις σφαίρες της κοινωνικής ζωής όχι μόνο αλληλοσυνδέονται, αλλά και αλληλοκαθορίζονται. Η διαίρεση της κοινωνίας σε σφαίρες είναι κάπως αυθαίρετη, αλλά βοηθά στην απομόνωση και τη μελέτη επιμέρους περιοχών μιας πραγματικά ολοκληρωμένης κοινωνίας, ποικίλης και πολύπλοκης κοινωνικής ζωής.

Οι κοινωνιολόγοι προσφέρουν διάφορες ταξινομήσεις της κοινωνίας. Οι κοινωνίες είναι:

α) προγραμμένο και γραπτό·

β) απλό και σύνθετο (το κριτήριο σε αυτήν την τυπολογία είναι ο αριθμός των επιπέδων διαχείρισης της κοινωνίας, καθώς και ο βαθμός διαφοροποίησής της: στις απλές κοινωνίες δεν υπάρχουν ηγέτες και υφιστάμενοι, πλούσιοι και φτωχοί, και σε πολύπλοκες κοινωνίες υπάρχουν διάφορα επίπεδα διαχείρισης και πολλά κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού, διατεταγμένα από πάνω προς τα κάτω σε φθίνουσα σειρά εισοδήματος).

γ) κοινωνία πρωτόγονων κυνηγών και συλλεκτών, παραδοσιακή (αγροτική) κοινωνία, βιομηχανική κοινωνία και μεταβιομηχανική κοινωνία.

δ) πρωτόγονη κοινωνία, κοινωνία σκλάβων, φεουδαρχική κοινωνία, καπιταλιστική κοινωνία και κομμουνιστική κοινωνία.

Στο δυτικό επιστημονική βιβλιογραφίαστη δεκαετία του 1960 Ο διαχωρισμός όλων των κοινωνιών σε παραδοσιακές και βιομηχανικές έγινε ευρέως διαδεδομένος (ενώ ο καπιταλισμός και ο σοσιαλισμός θεωρούνταν δύο τύποι βιομηχανικής κοινωνίας).

Στη διαμόρφωση αυτής της έννοιας συνέβαλαν πολύ ο Γερμανός κοινωνιολόγος F. Tönnies, ο Γάλλος κοινωνιολόγος R. Aron και ο Αμερικανός οικονομολόγος W. Rostow.

Η παραδοσιακή (αγροτική) κοινωνία αντιπροσώπευε το προβιομηχανικό στάδιο της πολιτισμικής ανάπτυξης. Όλες οι κοινωνίες της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα ήταν παραδοσιακές. Η οικονομία τους χαρακτηριζόταν από την κυριαρχία της αγροτικής γεωργίας και της πρωτόγονης βιοτεχνίας. Κυριάρχησε η εκτεταμένη τεχνολογία και τα εργαλεία χειρός, εξασφαλίζοντας αρχικά την οικονομική πρόοδο. Στις παραγωγικές του δραστηριότητες, ο άνθρωπος επιδίωξε να προσαρμοστεί όσο το δυνατόν περισσότερο περιβάλλον, υπάκουσε στους ρυθμούς της φύσης. Οι σχέσεις ιδιοκτησίας χαρακτηρίζονταν από την κυριαρχία των κοινοτικών, εταιρικών, υπό όρους, κρατικές μορφέςιδιοκτησία. Η ιδιωτική περιουσία δεν ήταν ούτε ιερή ούτε απαραβίαστη. Η διανομή των υλικών αγαθών και των βιομηχανικών αγαθών εξαρτιόταν από τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνική ιεραρχία. Η κοινωνική δομή της παραδοσιακής κοινωνίας είναι ταξική, εταιρική, σταθερή και ακίνητη. Κοινωνική κινητικότηταήταν ουσιαστικά απών: ένα άτομο γεννήθηκε και πέθανε, παραμένοντας στην ίδια κοινωνική ομάδα. Οι κύριες κοινωνικές μονάδες ήταν η κοινότητα και η οικογένεια. Η ανθρώπινη συμπεριφορά στην κοινωνία ρυθμιζόταν από εταιρικούς κανόνες και αρχές, έθιμα, πεποιθήσεις και άγραφους νόμους. ΣΕ δημόσια συνείδησηΟ προνοιανισμός βασίλευε: η κοινωνική πραγματικότητα, η ανθρώπινη ζωή εκλαμβάνονταν ως εφαρμογή της θείας πρόνοιας.

Ο πνευματικός κόσμος ενός ατόμου σε μια παραδοσιακή κοινωνία, το σύστημα αξιών του και ο τρόπος σκέψης του είναι ιδιαίτεροι και αισθητά διαφορετικοί από τους σύγχρονους. Η ατομικότητα και η ανεξαρτησία δεν ενθαρρύνονταν: η κοινωνική ομάδα υπαγόρευε κανόνες συμπεριφοράς στο άτομο. Μπορεί κανείς να μιλήσει ακόμη και για ένα «ομαδικό άτομο» που δεν ανέλυσε τη θέση του στον κόσμο και γενικά σπάνια ανέλυσε τα φαινόμενα της γύρω πραγματικότητας. Μάλλον ηθικολογεί και αξιολογεί καταστάσεις ζωής από την οπτική γωνία της κοινωνικής του ομάδας. Ο αριθμός των μορφωμένων ανθρώπων ήταν εξαιρετικά περιορισμένος («γραμματισμός για λίγους»), η προφορική πληροφόρηση υπερίσχυε της γραπτής πληροφόρησης Η πολιτική σφαίρα μιας παραδοσιακής κοινωνίας κυριαρχείται από την εκκλησία και τον στρατό. Το άτομο είναι εντελώς αποξενωμένο από την πολιτική. Η εξουσία του φαίνεται ότι έχει μεγαλύτερη αξία από το δικαίωμα και το δίκαιο. Γενικά, αυτή η κοινωνία είναι εξαιρετικά συντηρητική, σταθερή, αδιαπέραστη από καινοτομίες και παρορμήσεις από το εξωτερικό, αντιπροσωπεύοντας μια «αυτοσυντηρούμενη αυτορυθμιζόμενη αμετάβλητη». Οι αλλαγές σε αυτό συμβαίνουν αυθόρμητα, αργά, χωρίς τη συνειδητή παρέμβαση των ανθρώπων. Η πνευματική σφαίρα της ανθρώπινης ύπαρξης έχει προτεραιότητα έναντι της οικονομικής.

Οι παραδοσιακές κοινωνίες έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα κυρίως στις χώρες του λεγόμενου «τρίτου κόσμου» (Ασία, Αφρική) (επομένως, η έννοια των «μη δυτικών πολιτισμών», που επίσης ισχυρίζεται ότι είναι γνωστές κοινωνιολογικές γενικεύσεις, είναι συχνά συνώνυμη με την «παραδοσιακή κοινωνία»). Από μια ευρωκεντρική σκοπιά, οι παραδοσιακές κοινωνίες είναι καθυστερημένοι, πρωτόγονοι, κλειστοί, ανελεύθεροι κοινωνικοί οργανισμοί, στους οποίους η δυτική κοινωνιολογία αντιπαραβάλλει τους βιομηχανικούς και μεταβιομηχανικούς πολιτισμούς.

Ως αποτέλεσμα του εκσυγχρονισμού, που νοείται ως μια πολύπλοκη, αντιφατική, πολύπλοκη διαδικασία μετάβασης από μια παραδοσιακή κοινωνία σε μια βιομηχανική, σε χώρες Δυτική ΕυρώπηΤα θεμέλια ενός νέου πολιτισμού μπήκαν. Την φωνάζουν βιομηχανικός,τεχνογενής, επιστημονική και τεχνικήή οικονομική. Η οικονομική βάση μιας βιομηχανικής κοινωνίας είναι η βιομηχανία που βασίζεται στην τεχνολογία των μηχανών. Ο όγκος του παγίου κεφαλαίου αυξάνεται, το μακροπρόθεσμο μέσο κόστος ανά μονάδα παραγωγής μειώνεται. Στη γεωργία, η παραγωγικότητα της εργασίας αυξάνεται απότομα και η φυσική απομόνωση καταστρέφεται. Η εκτατική γεωργία αντικαθίσταται από την εντατική γεωργία και η απλή αναπαραγωγή αντικαθίσταται από την εκτεταμένη γεωργία. Όλες αυτές οι διαδικασίες συμβαίνουν μέσα από την εφαρμογή των αρχών και των δομών μιας οικονομίας της αγοράς, που βασίζεται στην επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο. Ο άνθρωπος απαλλάσσεται από την άμεση εξάρτηση από τη φύση και την υποτάσσει εν μέρει στον εαυτό του. Η σταθερή οικονομική ανάπτυξη συνοδεύεται από αύξηση του πραγματικού κατά κεφαλήν εισοδήματος. Εάν η προβιομηχανική περίοδος είναι γεμάτη φόβο της πείνας και των ασθενειών, τότε η βιομηχανική κοινωνία χαρακτηρίζεται από αύξηση της ευημερίας του πληθυσμού. ΣΕ κοινωνική σφαίραΣτη βιομηχανική κοινωνία, οι παραδοσιακές δομές και τα κοινωνικά εμπόδια καταρρέουν επίσης. Η κοινωνική κινητικότητα είναι σημαντική. Ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης Γεωργίακαι της βιομηχανίας, το μερίδιο της αγροτιάς στον πληθυσμό μειώνεται απότομα και εμφανίζεται αστικοποίηση. Νέες τάξεις αναδύονται - το βιομηχανικό προλεταριάτο και η αστική τάξη, και τα μεσαία στρώματα ενισχύονται. Η αριστοκρατία βρίσκεται σε παρακμή.

Στην πνευματική σφαίρα, υπάρχει μια σημαντική μεταμόρφωση του συστήματος αξιών. Ένα άτομο σε μια νέα κοινωνία είναι αυτόνομο μέσα σε μια κοινωνική ομάδα και καθοδηγείται από τα προσωπικά του συμφέροντα. Ατομικισμός, ορθολογισμός (αναλύει ένα άτομο ο κόσμοςκαι παίρνει αποφάσεις σε αυτή τη βάση) και ο ωφελιμισμός (ένα άτομο δεν δρα στο όνομα κάποιων παγκόσμιων στόχων, αλλά για ένα συγκεκριμένο όφελος) είναι νέα συστήματα συντεταγμένων για το άτομο. Υπάρχει εκκοσμίκευση της συνείδησης (απελευθέρωση από την άμεση εξάρτηση από τη θρησκεία). Ένα άτομο σε μια βιομηχανική κοινωνία αγωνίζεται για αυτο-ανάπτυξη και αυτοβελτίωση. Παγκόσμιες αλλαγέςσυμβαίνουν και στην πολιτική σφαίρα. Ο ρόλος του κράτους αυξάνεται κατακόρυφα και σταδιακά διαμορφώνεται ένα δημοκρατικό καθεστώς. Ο νόμος και ο νόμος κυριαρχούν στην κοινωνία και ένα άτομο εμπλέκεται στις σχέσεις εξουσίας ως ενεργό υποκείμενο.

Ένας αριθμός κοινωνιολόγων διευκρινίζει κάπως το παραπάνω διάγραμμα. Από την άποψή τους, το κύριο περιεχόμενο της διαδικασίας εκσυγχρονισμού είναι μια αλλαγή στο μοντέλο (στερεότυπο) συμπεριφοράς, στη μετάβαση από την παράλογη (χαρακτηριστικό μιας παραδοσιακής κοινωνίας) στην ορθολογική (χαρακτηριστικό μιας βιομηχανικής κοινωνίας) συμπεριφορά. Σε οικονομικές πτυχές ορθολογική συμπεριφοράπεριλαμβάνουν την ανάπτυξη των σχέσεων εμπορεύματος-χρήματος, τον καθορισμό του ρόλου του χρήματος ως γενικού ισοδύναμου αξιών, τη μετατόπιση των συναλλαγών ανταλλαγής, το ευρύ πεδίο των συναλλαγών στην αγορά κ.λπ. Η σημαντικότερη κοινωνική συνέπεια του εκσυγχρονισμού θεωρείται ότι είναι η αλλαγή η αρχή της κατανομής των ρόλων. Προηγουμένως, η κοινωνία επέβαλε κυρώσεις στην κοινωνική επιλογή, περιορίζοντας την ικανότητα ενός ατόμου να καταλαμβάνει ορισμένες κοινωνικές θέσεις ανάλογα με τη συμμετοχή του σε μια συγκεκριμένη ομάδα (καταγωγή, μεγάλη γέννηση, εθνικότητα). Μετά τον εκσυγχρονισμό, καθιερώνεται μια ορθολογική αρχή κατανομής των ρόλων, στην οποία το κύριο και μοναδικό κριτήριο για την κατάληψη μιας συγκεκριμένης θέσης είναι η ετοιμότητα του υποψηφίου να εκτελέσει αυτές τις λειτουργίες.

Έτσι, ο βιομηχανικός πολιτισμός αντιτίθεται παραδοσιακή κοινωνίαπρος όλες τις κατευθύνσεις. Οι περισσότερες σύγχρονες βιομηχανικές χώρες (συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας) ταξινομούνται ως βιομηχανικές κοινωνίες.

Όμως ο εκσυγχρονισμός δημιούργησε πολλές νέες αντιφάσεις, οι οποίες με την πάροδο του χρόνου μετατράπηκαν σε παγκόσμια προβλήματα(οικολογικές, ενεργειακές και άλλες κρίσεις). Η επίλυσή τους, η προοδευτική ανάπτυξη, κάποια σύγχρονες κοινωνίεςπλησιάζουν στο στάδιο της μεταβιομηχανικής κοινωνίας, οι θεωρητικές παράμετροι της οποίας αναπτύχθηκαν τη δεκαετία του 1970. Οι αμερικανοί κοινωνιολόγοι D. Bell, E. Toffler και άλλοι Αυτή η κοινωνία χαρακτηρίζεται από το προσκήνιο του τομέα των υπηρεσιών, την εξατομίκευση της παραγωγής και της κατανάλωσης, την αύξηση του μεριδίου της μικρής παραγωγής ενώ η μαζική παραγωγή έχει χάσει την κυρίαρχη θέση της. και τον ηγετικό ρόλο της επιστήμης, της γνώσης και της πληροφορίας στην κοινωνία. ΣΕ κοινωνική δομήΣτη μεταβιομηχανική κοινωνία, υπάρχει διαγραφή των ταξικών διαφορών και η σύγκλιση των εισοδημάτων διαφόρων ομάδων του πληθυσμού οδηγεί στην εξάλειψη της κοινωνικής πόλωσης και στην αύξηση του μεριδίου της μεσαίας τάξης. Ο νέος πολιτισμός μπορεί να χαρακτηριστεί ανθρωπογενής, με επίκεντρο τον άνθρωπο και την ατομικότητά του. Μερικές φορές ονομάζεται και πληροφοριακό, γεγονός που αντανακλά τη διαρκώς αυξανόμενη εξάρτηση Καθημερινή ζωήκοινωνία από την πληροφορία. Μετάβαση στη μεταβιομηχανική κοινωνία για τις περισσότερες χώρες σύγχρονος κόσμοςείναι μια πολύ μακρινή προοπτική.

Στη διαδικασία της δραστηριότητάς του, ένα άτομο συνάπτει διάφορες σχέσεις με άλλους ανθρώπους. Τέτοιες διαφορετικές μορφές αλληλεπίδρασης μεταξύ ανθρώπων, καθώς και συνδέσεις που προκύπτουν μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών ομάδων (ή μέσα σε αυτές), συνήθως ονομάζονται δημόσιες σχέσεις.

Όλες οι κοινωνικές σχέσεις μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε δύο μεγάλες ομάδες - υλικές σχέσεις και πνευματικές (ή ιδανικές) σχέσεις. Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ τους είναι ότι οι υλικές σχέσεις προκύπτουν και αναπτύσσονται άμεσα στην πορεία της πρακτικής δραστηριότητας ενός ατόμου, έξω από τη συνείδηση ​​του ατόμου και ανεξάρτητα από αυτόν, ενώ οι πνευματικές σχέσεις σχηματίζονται πρώτα «περνώντας από τη συνείδηση» των ανθρώπων και καθορίζονται. από τις πνευματικές τους αξίες. Με τη σειρά τους, οι υλικές σχέσεις χωρίζονται σε σχέσεις παραγωγής, περιβάλλοντος και γραφείου. πνευματικές έως ηθικές, πολιτικές, νομικές, καλλιτεχνικές, φιλοσοφικές και θρησκευτικές κοινωνικές σχέσεις.

Ένας ειδικός τύπος κοινωνικών σχέσεων είναι οι διαπροσωπικές σχέσεις. Οι διαπροσωπικές σχέσεις αναφέρονται στις σχέσεις μεταξύ ατόμων. ΣτοΣτην περίπτωση αυτή, τα άτομα, κατά κανόνα, ανήκουν σε διαφορετικά κοινωνικά στρώματα, έχουν διαφορετικά πολιτιστικά και μορφωτικά επίπεδα, αλλά τα ενώνουν κοινές ανάγκες και ενδιαφέροντα στη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου ή της καθημερινής ζωής. Ο διάσημος κοινωνιολόγος Πιτιρίμ Σορόκιν τόνισε τα εξής τύπουςδιαπροσωπική αλληλεπίδραση:

α) μεταξύ δύο ατόμων (σύζυγος και σύζυγος, δάσκαλος και μαθητής, δύο σύντροφοι)·

β) μεταξύ τριών ατόμων (πατέρας, μητέρα, παιδί).

γ) μεταξύ τεσσάρων, πέντε ή περισσότερων ατόμων (ο τραγουδιστής και οι ακροατές του).

δ) ανάμεσα σε πολλά, πολλά άτομα (μέλη ανοργάνωτου πλήθους).

Οι διαπροσωπικές σχέσεις προκύπτουν και πραγματοποιούνται στην κοινωνία και είναι κοινωνικές σχέσεις ακόμα κι αν έχουν χαρακτήρα καθαρά ατομικής επικοινωνίας. Λειτουργούν ως εξατομικευμένη μορφή κοινωνικών σχέσεων.

| |

Κύριοι τύποι (είδη) κοινωνικές δραστηριότητες

Άρα υπάρχουν 4 στοιχείοανθρώπινη δραστηριότητα: άνθρωποι, πράγματα, σύμβολα, συνδέσεις μεταξύ τους. Η υλοποίηση κάθε είδους κοινής δραστηριότητας ανθρώπων χωρίς αυτούς είναι αδύνατη.

Αποκορύφωμα 4 κύριαείδος (είδος) κοινωνικής δραστηριότητας:

Κύριοι τύποι κοινωνικών δραστηριοτήτων:

Παραγωγή υλικών;

Πνευματική δραστηριότητα (παραγωγή)

Ρυθμιστικές δραστηριότητες

Κοινωνική δραστηριότητα (με τη στενή έννοια της λέξης)

1. Παραγωγή υλικού– δημιουργεί πρακτικά μέσα δραστηριότητας που χρησιμοποιούνται σε όλα τα είδη. Επιτρέπει τους ανθρώπους φυσικώςμεταμορφώσει τη φυσική και κοινωνική πραγματικότητα. Όλα τα απαραίτητα για κάθε μέρατη ζωή των ανθρώπων (κατοικία, τρόφιμα, ρούχα κ.λπ.).

Ωστόσο, δεν μπορούμε να μιλήσουμε για απολυτοποίησηο ρόλος της υλικής παραγωγής στις κοινωνικές δραστηριότητες. Ο ρόλος αυξάνεται συνεχώς πληροφορίεςπόροι. ΣΕ μεταβιομηχανικήη κοινωνία αναπτύσσεται απότομα ο ρόλος του πολιτισμού και της επιστήμης,μετάβαση από την παραγωγή αγαθών στον τομέα των υπηρεσιών. Ως εκ τούτου, ο ρόλος της υλικής παραγωγής θα μειωθεί σταδιακά.

2. Πνευματική παραγωγή (δραστηριότητα) – δεν παράγει πράγματα, ιδέες, εικόνες, αξίες (πίνακες, βιβλία κ.λπ.).

Στη διαδικασία της πνευματικής δραστηριότητας, ένα άτομο μαθαίνει για τον κόσμο γύρω του, την ποικιλομορφία και την ουσία του, αναπτύσσει ένα σύστημα εννοιών αξίας, καθορίζοντας το νόημα (αξία) ορισμένων φαινομένων.

“Mumu”, Λ. Τολστόι “Vanya and the plums”, λουκάνικο στην τουαλέτα.

Ο ρόλος του αυξάνεται συνεχώς.

3. Ρυθμιστικές δραστηριότητες – οι δραστηριότητες των διαχειριστών, των διευθυντών, των πολιτικών.

Αποσκοπεί στη διασφάλιση της συνέπειας και της τάξης σε διάφορους τομείς της δημόσιας ζωής.

4. Κοινωνικές δραστηριότητες (με τη στενή έννοια του όρου) – δραστηριότητες που στοχεύουν στην άμεση εξυπηρέτηση των ανθρώπων. Αυτή είναι η δραστηριότητα ενός γιατρού, ενός δασκάλου, ενός καλλιτέχνη, των εργαζομένων στον τομέα των υπηρεσιών, της αναψυχής και του τουρισμού.

Δημιουργεί συνθήκες για τη διατήρηση της δραστηριότητας και της ζωής των ανθρώπων.

Αυτοί οι τέσσερις βασικοί τύποι δραστηριότητας υπάρχουν σε οποιαδήποτε κοινωνία και μορφή βάσησφαίρες της δημόσιας ζωής.

Η κοινωνία ως δυναμικό σύστημα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ

Η κοινωνία αλλάζει συνεχώς, δυναμικόςΣύστημα.

Επεξεργάζομαι, διαδικασία(Π. Σορόκιν) – ναι οποιαδήποτε αλλαγή σε ένα αντικείμενογια ορισμένο χρόνο

(είτε πρόκειται για αλλαγή της θέσης του στο χώρο είτε για τροποποίηση των ποσοτικών ή ποιοτικών χαρακτηριστικών του).

Κοινωνική διαδικασία -ακολουθητικός αλλαγή στην κατάσταση της κοινωνίαςή των υποσυστημάτων του.

Τύποι κοινωνικών διαδικασιών:

Διαφέρουν:

1. Από τη φύση των αλλαγών:

Α. Λειτουργία της κοινωνίας -συμβαίνουν στην κοινωνία αναστρεπτόςαλλαγές που σχετίζονται με κάθε μέραδραστηριότητες της κοινωνίας (με την αναπαραγωγή και τη διατήρησή της σε κατάσταση ισορροπίας και σταθερότητας).

Β. Αλλαγή –Πρώτο στάδιοεσωτερική αναγέννηση στην κοινωνία ή στα επιμέρους μέρη της και τις ιδιότητές τους, που φέρουν ποσοτικόςχαρακτήρας.

Β. Ανάπτυξη –μη αναστρέψιμη ποιότηταμετατοπίσεις που προκύπτουν από σταδιακές ποσοτικές αλλαγές (βλ. νόμο του Χέγκελ).

2. Σύμφωνα με τον βαθμό ευαισθητοποίησης των ανθρώπων:

Α. Φυσικό– δεν έγινε αντιληπτό από τον κόσμο (ταραχές).

Β. Συνειδητός – σκόπιμοςανθρώπινη δραστηριότητα.

3. Ανά κλίμακα:

Α. Παγκόσμια– καλύπτει όλη την ανθρωπότητα συνολικά ή ΜΕΓΑΛΗ ομαδακοινωνίες (πληροφοριακή επανάσταση, μηχανογράφηση, Διαδίκτυο).

Β. Τοπικό– επηρεάζουν μεμονωμένες περιοχές ή χώρες.

Β. Ανύπαντρος- συνδέονται με συγκεκριμένες ομάδες ανθρώπων.

4. Κατά κατεύθυνση:

Α. Πρόοδος– προοδευτική ανάπτυξηκοινωνία από λιγότερο τέλεια σε περισσότερο, αυξάνοντας τη ζωτικότητα, επιπλοκήσυστημική οργάνωση.

Β. Παλινδρόμηση- κίνηση της κοινωνίας κατά μήκος φθίνωνγραμμές με απλοποίηση και, στο μέλλον, με την καταστροφή του συστήματος.