Πώς ο Νεκράσοφ λύνει το πρόβλημα της ευτυχίας των ανθρώπων. Ανάλυση του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" (Nekrasov)
Το πρόβλημα της εθνικής ευτυχίας στο ποίημα του Nekrasov "Who Lives Well in Rus"
Ο Νεκράσοφ συνέλαβε το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» ως «λαϊκό βιβλίο». Άρχισε να το γράφει το 1863 και κατέληξε στο τελικό στάδιο άρρωστος το 1877. Ο ποιητής ονειρευόταν ότι το βιβλίο του θα ήταν κοντά στην αγροτιά.
Στο κέντρο του ποιήματος βρίσκεται μια συλλογική εικόνα της ρωσικής αγροτιάς, η εικόνα του φύλακα της πατρίδας τους. Το ποίημα αντικατοπτρίζει τις χαρές και τις λύπες του ανθρώπου, τις αμφιβολίες και τις ελπίδες, τη δίψα για ελευθερία και ευτυχία. Ολοι μεγάλα γεγονόταΟι ζωές ενός χωρικού χωρούν σε αυτό το έργο. Η πλοκή του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" είναι κοντά στη λαϊκή ιστορία για την αναζήτηση της ευτυχίας και της αλήθειας. Αλλά οι χωρικοί που ξεκίνησαν το ταξίδι δεν είναι προσκυνητές. Είναι σύμβολο της αφύπνισης της Ρωσίας.
Ανάμεσα στους αγρότες που απεικονίζει ο Νεκράσοφ, βλέπουμε πολλούς επίμονους αναζητητές της αλήθειας. Αυτοί είναι, πρώτα απ 'όλα, επτά άνδρες. Ο κύριος στόχος τους είναι να βρουν την «αγροτική ευτυχία». Και μέχρι να τον βρουν, αποφάσισαν οι άντρες
Μην πετάτε και γυρίζετε στα σπίτια,
Μην βλέπετε τις γυναίκες σας
Όχι με τα παιδάκια...
Εκτός όμως από αυτούς, στο ποίημα υπάρχουν αναζητητές της εθνικής ευτυχίας. Ένα από αυτά παρουσιάζεται από τον Nekrasov στο κεφάλαιο "Μεθυσμένη νύχτα". Αυτός είναι ο Γιακίμ Ναγκόι. Στην εμφάνιση και στην ομιλία του μπορεί κανείς να νιώσει την εσωτερική του αξιοπρέπεια, αδιάσπαστη είτε από σκληρή δουλειά είτε από μια ανίσχυρη κατάσταση. Ο Γιακίμ διαφωνεί με τον «έξυπνο κύριο» Παβλούσα Βερετέννικοφ. Υπερασπίζεται τους άντρες από την μομφή ότι «πίνουν μέχρι να πνιγούν». Ο Γιακίμ είναι έξυπνος, καταλαβαίνει τέλεια γιατί η ζωή είναι τόσο δύσκολη για τους χωρικούς. Το επαναστατικό πνεύμα του δεν παραιτείται σε μια τέτοια ζωή. Μια τρομερή προειδοποίηση ακούγεται στο στόμα του Γιακίμ Ναγκόι:
Κάθε αγρότης
Ψυχή, σαν μαύρο σύννεφο,
Θυμωμένος, απειλητικός - και θα έπρεπε να είναι
Θα βροντοφωνάξει από εκεί...
Το κεφάλαιο "Ευτυχισμένος" μιλάει για έναν άλλο άνδρα - τον Ermil Girin. Έγινε διάσημος σε όλη την περιοχή για την ευφυΐα και την ανιδιοτελή του αφοσίωση στα συμφέροντα των αγροτών. Η ιστορία για τον Ερμίλ Γκιρίν ξεκινά με μια περιγραφή της διαμάχης του ήρωα με τον έμπορο Αλτιννίκοφ για τον ορφανό μύλο. Η Ερμίλα απευθύνεται στον κόσμο για βοήθεια.
Και έγινε ένα θαύμα
Σε όλη την πλατεία της αγοράς
Κάθε αγρότης έχει
Σαν τον άνεμο, μισό αριστερά
Ξαφνικά γύρισε ανάποδα!
Ο Γερμίλ είναι προικισμένος με αίσθημα δικαιοσύνης. Μόνο μια φορά σκόνταψε όταν απέκλεισε «τον μικρότερο αδερφό του Μίτρι από τη στρατολόγηση». Αλλά αυτή η πράξη του κόστισε σοβαρά μαρτύρια σε μια κρίση μετάνοιας, παραλίγο να αυτοκτονήσει. Σε μια κρίσιμη στιγμή, η Ερμίλα Γκιρίν θυσιάζει την ευτυχία της για χάρη της αλήθειας και καταλήγει στη φυλακή.
Βλέπουμε ότι οι ήρωες του ποιήματος αντιλαμβάνονται διαφορετικά την ευτυχία. διαφορετικά. Από την άποψη του ιερέα, αυτό είναι «ειρήνη, πλούτος, τιμή». Σύμφωνα με τον γαιοκτήμονα, η ευτυχία είναι μια αδρανής, καλοφαγωμένη, χαρούμενη ζωή, απεριόριστη εξουσία πάνω στους αγρότες. Αναζητώντας πλούτο και δύναμη, «ένα τεράστιο, άπληστο πλήθος κατευθύνεται προς τον πειρασμό», γράφει ο Nekrasov.
Στο ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», ο Νεκράσοφ αγγίζει επίσης το πρόβλημα της γυναικείας ευτυχίας. Αποκαλύπτεται μέσα από την εικόνα της Matryona Timofeevna. Αυτή είναι μια τυπική αγρότισσα της κεντρικής ρωσικής λωρίδας, προικισμένη με συγκρατημένη ομορφιά, γεμάτη αυτοεκτίμηση. Στους ώμους της έπεσε όχι μόνο ολόκληρο το βάρος της αγροτικής εργασίας, αλλά και η ευθύνη για τη μοίρα της οικογένειας, για την ανατροφή των παιδιών. Η εικόνα της Matryona Timofeevna είναι συλλογική. Έζησε ό,τι μπορεί να συμβεί σε μια Ρωσίδα. Η δύσκολη μοίρα της Matryona Timofeevna της δίνει το δικαίωμα να πει στους περιπλανώμενους εκ μέρους όλων των Ρωσίδων:
Τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας,
Από την ελεύθερη βούλησή μας,
Εγκαταλελειμμένο, χαμένο
Από τον ίδιο τον Θεό!
Ο Nekrasov αποκαλύπτει το πρόβλημα της ευτυχίας των ανθρώπων στο ποίημα επίσης με τη βοήθεια της εικόνας του μεσίτη του λαού Grisha Dobrosklonov. Είναι γιος ενός sexton που έζησε «πιο φτωχός από τον τελευταίο άθλιο αγρότη» και «ένας απλήρωτος αγρότης». Μια δύσκολη ζωή προκαλεί διαμαρτυρίες σε αυτό το άτομο. Από μικρός αποφασίζει ότι θα αφιερώσει τη ζωή του στην αναζήτηση της εθνικής ευτυχίας.
Περίπου δεκαπέντε χρονών
Ο Γρηγόρης ήξερε ήδη σίγουρα
Τι θα ζήσει για την ευτυχία
Άθλιο και σκοτεινό
Εγγενής γωνία
Ο Grisha Dobrosklonov δεν χρειάζεται πλούτο και προσωπική ευημερία. Η ευτυχία του βρίσκεται στον θρίαμβο του σκοπού στον οποίο αφιέρωσε όλη του τη ζωή. Ο Νεκράσοφ γράφει τι του επιφύλασσε η μοίρα
Το μονοπάτι είναι ένδοξο, το όνομα δυνατό
Υπερασπιστής του Λαού,
Κατανάλωση και Σιβηρία.
Όμως δεν κάνει πίσω από τις προκλήσεις που έχει μπροστά του. Ο Grisha Dobrosklonov βλέπει ότι εκατομμύρια άνθρωποι ξυπνούν ήδη:
Ένας αναρίθμητος οικοδεσπότης σηκώνεται,
Η δύναμη μέσα της θα είναι άφθαρτη!
Κι αυτό γεμίζει χαρά την ψυχή του. Πιστεύει σε ένα ευτυχισμένο μέλλον για την πατρίδα του και αυτή ακριβώς είναι η ευτυχία του ίδιου του Γρηγόρη. Στην ερώτηση του ποιήματος, ο ίδιος ο Nekrasov απαντά ότι οι μαχητές για την ευτυχία των ανθρώπων ζουν καλά στη Ρωσία:
Αν οι περιπλανώμενοί μας μπορούσαν να είναι κάτω από τη δική τους στέγη,
Μακάρι να ήξεραν τι συνέβαινε στον Γκρίσα.
Άκουσε την απέραντη δύναμη στο στήθος του,
Οι ήχοι της χάρης χάρηκαν τα αυτιά του,
Οι λαμπεροί ήχοι του ευγενούς ύμνου -
Τραγούδησε την ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων.
Ο ίδιος ο τίτλος αυτού του έργου υποδηλώνει ότι ο συγγραφέας θα αποκαλύψει την άποψή του για το πρόβλημα της ευτυχίας - τόσο για κάθε άτομο ξεχωριστά όσο και για ολόκληρη τη χώρα ως σύνολο. Μαζεύονται χωρικοί και αρχίζουν να μαλώνουν. «Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;» Προσφέρονται επιλογές: γαιοκτήμονας, έμπορος, αξιωματούχος, ιερέας, βασιλιάς. Ένας άνθρωπος του λαού δεν είναι σε αυτή τη λίστα. Ο κόσμος στο σύνολό του είναι δυσαρεστημένος, τα ονόματα των χωριών μιλούν για αυτό:
Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobilino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayki επίσης...
Στην αρχή, οι διαφωνούντες πιστεύουν ότι η ευτυχία βρίσκεται στην ευημερία, αλλά αποδεικνύεται ότι, ας πούμε, για έναν ιερέα αυτή η ευημερία είναι πολύ σχετική, και ακόμη και ο ιδιοκτήτης της γης θυμάται τον γέρο με λαχτάρα και κλαίει επειδή τώρα πρέπει να δουλέψει.
Όταν «ευτυχισμένοι» άντρες τους πλησιάζουν στην έκθεση, μιλούν για την ευτυχία τους αποκλειστικά και μόνο για να «τους δοθεί κάτι». Οι περισσότεροι από αυτούς αξιολογούν την κατάστασή τους σύμφωνα με τον απλούστερο ορισμό: «ευτυχία είναι η απουσία δυστυχίας». Αν δεν σκοτωθείς στη μάχη, είσαι ευτυχισμένος αν φας ένα κομμάτι ψωμί. Η πιο απλή ευτυχία είναι ότι γεννήθηκε ένα καλό γογγύλι. Όλα όμως είναι σχετικά. Πίσω από την ιστορία ότι η ευτυχία βρίσκεται στη δύναμη και σωματική υγεία, ακολουθεί η εικόνα ενός άνδρα που καταπονήθηκε με υπαιτιότητα του εργολάβου. Τίποτα δεν μπορεί να ασφαλίσει έναν άνθρωπο από τη θλίψη. Έτσι, όταν οι ήρωες θυμούνται τον Yermil Girin, ο οποίος είναι έντιμος και ενάρετος, έχει καλά χρήματα και σεβασμό στον κόσμο, αποδεικνύεται ότι ο Yermil είναι αυτή τη στιγμή στη φυλακή...
Σε πολλούς δεν περνάει καν από το μυαλό ότι οι ίδιοι μπορούν να είναι ευτυχισμένοι. Έτσι, οι αγρότισσες δείχνουν τη Matryona Timofeevna Korchagina, λένε, είναι έξυπνη και όμορφη και ξέρει πώς να διευθύνει ένα νοικοκυριό. Αλλά η ίδια η Matryona Timofeevna, μιλώντας για τη σκληρότερη ζωή της, γεμάτη θλίψη και δάκρυα, δηλώνει ότι για μια Ρωσίδα, μια αγρότισσα, η ευτυχία είναι γενικά αδύνατη, τα κλειδιά της χάνονται:
Υπάρχουν τρεις δρόμοι για τους άνδρες:
Ταβέρνα, φυλακή και ποινική δουλεία,
Και οι γυναίκες στη Ρωσία
Τρεις βρόχοι: λευκό μετάξι,
Το δεύτερο είναι κόκκινο μετάξι,
Και το τρίτο - μαύρο μετάξι,
Διαλέξτε οποιοδήποτε!...
Ο κόσμος είναι δυστυχισμένος, καταπιεσμένος, αμόρφωτος. Ακόμη και εκείνοι οι χαρακτήρες που θεωρούν τους εαυτούς τους ευτυχισμένους είναι, από τη σκοπιά του συγγραφέα, δυστυχισμένοι. Το ποίημα γράφτηκε από τον Nekrasov μετά τις κοινωνικές μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του εξήντα, όταν
Η μεγάλη αλυσίδα έχει σπάσει,
Διαλύθηκε και χτύπησε, -
Ένα άκρο για τον κύριο,
Σε άλλους - φίλε...
Εννοώ ότι ακυρώθηκε. δουλοπαροικία. Ο Nekrasov στο ποίημά του ισχυρίζεται ότι οι άνθρωποι δεν έζησαν καλύτερα μετά από αυτές τις μεταρρυθμίσεις, ότι δεν απέφεραν κανένα πραγματικό όφελος. Η αγροτιά συγκρίνεται με τον ήρωα Svyatogor, ο οποίος επωμίστηκε ένα αφόρητο βάρος. Το μόνο πράγμα που, σύμφωνα με τον Nekrasov, μπορεί να του φέρει ευτυχία είναι μια ριζική αλλαγή στην τάξη των πραγμάτων, μια επανάσταση. Η βασική εικόνα του ποιήματος είναι αυτή του Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ, ο οποίος προετοιμάζεται για το ρόλο του δημόσιου υπερασπιστή. Είναι έτοιμος να συμβιβαστεί με προσωπικά προβλήματα, με το γεγονός ότι τον περιμένουν η «κατανάλωση και η Σιβηρία», αλλά πιστεύει ότι «Θα ανέβει αναρίθμητος στρατός! Η δύναμη μέσα της θα είναι άφθαρτη! Η ευτυχία των ανθρώπων βρίσκεται στην επίγνωση της δύναμής τους, στην πίστη στην προστασία των κοινωνικών τους δικαιωμάτων:
Ο ρωσικός λαός μαζεύει δύναμη και μαθαίνει να είναι πολίτες.
Το πρόβλημα της ευτυχίας στο ποίημα του N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus"
Το ποίημα του N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus" είναι ένα έργο που ενσωματώνει τα πρωτότυπα, "αιώνια" χαρακτηριστικά του Ρώσου εθνικό χαρακτήρα, αγγίζει οξεία κοινωνικά προβλήματα που προέκυψαν στη Ρωσία [πριν] μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Δεν είναι τυχαίο που ο ποιητής στρέφεται σε αυτό το θέμα, τον απασχολεί πολύ η μοίρα της χώρας.
Το πρόβλημα της ευτυχίας είναι κεντρικό στο ποίημα. Ο συγγραφέας ανησυχεί εξαιρετικά για το ακόλουθο φιλοσοφικό ερώτημα: «Οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι, αλλά είναι οι άνθρωποι ευτυχισμένοι;» Οι ήρωες του έργου, επτά άνδρες, προσπαθούν να βρουν την απάντηση: «Ποιος ζει ευτυχισμένος και ελεύθερος στη Ρωσία;» Για να καταλάβει κανείς ποιος είναι πραγματικά ευτυχισμένος, θα πρέπει να στραφεί στα κριτήρια της ευτυχίας, τα οποία αναφέρονται σχεδόν στην αρχή στο κεφάλαιο «Ποπ»: «Ειρήνη, πλούτος, τιμή». Ωστόσο, αναλύοντας το ποίημα, μπορείτε να προσθέσετε στη λίστα τους και να εγκρίνετε κύρια ιδέαότι η αληθινή ευτυχία βρίσκεται στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων. Αυτή η ιδέα ενσωματώνεται στην εικόνα του Grigory Dobrosklonov.
Έτσι, το πρόβλημα των κριτηρίων ευεξίας λύνεται στο επεισόδιο της συνάντησης των ανδρών με τον ιερέα. Ωστόσο, η άποψη του Λουκά, που είναι ότι ο πιο ευτυχισμένος άνθρωπος είναι προσκυνητής, διαψεύδεται, αφού ο ιερέας δεν έχει ειρήνη, τιμή, πλούτο.
Ο ιερέας ισχυρίζεται ότι παλιά υπήρχε κέρδος από τους γαιοκτήμονες, αλλά τώρα μπορεί να ζήσει μόνο από τα χρήματα των φτωχών αγροτών. Δεν υπάρχει επίσης τιμή για αυτόν. Ταυτόχρονα, ο ήρωας δεν μπορεί να ζήσει ειρηνικά, αφού η «άφιξη» των ιερέων είναι «μεγάλη»: «άρρωστος, ετοιμοθάνατος, γεννημένος στον κόσμο». [Είναι σημαντικό να πούμε ότι] Είναι δύσκολο για τον ήρωα να δει τα βάσανα των ανθρώπων, δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος όταν άλλοι άνθρωποι γύρω του είναι δυστυχισμένοι.
Επιπλέον, [από την άποψη του ιδεολογικού περιεχομένου] οι χαρακτήρες υπέθεσαν ότι ο γαιοκτήμονας ήταν επίσης χαρούμενος, αλλά στρέφοντας στην εικόνα του, μπορεί κανείς να σημειώσει ότι του λείπει τιμή. Η μεταρρύθμιση του 1861 έκανε τη ζωή πιο δύσκολη για τον Obolt-Obolduev. Τώρα δεν έχει καμία εξουσία πάνω στους αγρότες, που ήταν το κύριο συστατικό της ευημερίας του και μέσο άρχουσας τυραννίας («Όποιον θέλω, θα ελεήσω, όποιον θέλω, θα τον εκτελέσω»). Από όλα αυτά προκύπτει ότι ο γαιοκτήμονας είναι δυστυχισμένος, αφού δεν έχει κανέναν να διαχειριστεί, πρέπει να τα κάνει όλα μόνος του, ενώ δεν μπορεί να ξεχωρίσει ούτε το «στάχυ σίκαλης» από το «κριθάρι».
Ταυτόχρονα, είναι ενδιαφέρον για τους περιπλανώμενους να το βρουν ευτυχισμένος άνθρωποςκαι από τον απλό λαό. Στο πανηγύρι του χωριού προσφέρουν φαγητό και βότκα σε όσους είναι πραγματικά ευτυχισμένοι. Ωστόσο, τέτοιοι άνθρωποι δεν υπήρχαν. Κανένα άτομο δεν πληροί τα κριτήρια που έδωσαν οι άνδρες νωρίτερα: είτε η ευτυχία τους είναι φευγαλέα, είτε σύμφωνα με την αρχή «θα μπορούσε να είναι χειρότερα». Έτσι, η ηλικιωμένη γυναίκα θεωρεί τον εαυτό της ευτυχισμένη γιατί καλή σοδειάγογγύλια, που της λένε οι περιπλανώμενοι: «Πιες στο σπίτι, γριά, φάε αυτό το γογγύλι!» Επίσης ο κυνηγός, που χαίρεται που οι σύντροφοί του σκοτώθηκαν από αρκούδες, αλλά του έσπασαν μόνο το ζυγωματικό. Όλα αυτά, αντίθετα, επιβεβαιώνουν την κακή ζωή του ρωσικού λαού, για τον οποίο κάθε τύχη ή καθημερινή μικροπρέπεια είναι ήδη ευτυχία.
Μεταξύ άλλων, οι ήρωες μαθαίνουν για τον Ερμίλ Γκιρίν, ο οποίος φημίζεται για τον σεβασμό των χωρικών. Αντιπροσωπεύει τον τύπο του «υπερασπιστή του λαού», με αποτέλεσμα αρχικά να θεωρείται ένας από τους τυχερούς. Ωστόσο, στη συνέχεια οι χαρακτήρες μαθαίνουν ότι η Γερμίλα βρίσκεται στη φυλακή, κάτι που καταστρέφει την ιδέα ότι είναι τυχερός.
Στο μεταξύ, οι άντρες συναντούν μια γυναίκα, τη Matryona Timofeevna Korchagina, την οποία και οι ίδιοι οι άνθρωποι θεωρούν ευτυχισμένη. Η ηρωίδα έχει και «τιμή», «πλούτο» και «τιμή»:
Όχι γυναίκα! Κιντερ
Και πιο ομαλή - δεν υπάρχει γυναίκα.
Ωστόσο, η ίδια η Matryona Timofeevna αναγνωρίζει μόνο μια στιγμή ευτυχίας στη ζωή της, όταν ο μελλοντικός σύζυγός της την έπεισε να τον παντρευτεί:
Ενώ διαπραγματευόμασταν,
Έτσι πρέπει να είναι νομίζω
Τότε ήταν η ευτυχία...
Και σχεδόν ποτέ ξανά!
Από αυτό προκύπτει ότι η χαρά μιας γυναίκας συνδέεται με την προσμονή της αγάπης, γιατί μετά το γάμο η ζωή της μετατρέπεται σε ατελείωτες μομφές από την πεθερά και τον πεθερό της και σκληρή δουλειά. Αυτή, όπως όλες οι άλλες δουλοπάροικες, υφίσταται ταπείνωση και παραμέληση από την οικογένεια του συζύγου της, η οποία θεωρείται τυπική μεταξύ των χωρικών, και η ηρωίδα αντιμετωπίζει επίσης πολλές δυσκολίες στη ζωή. Δεν είναι τυχαίο ότι η Matryona συνοψίζει ολόκληρη την ιστορία της, η οποία έχει γενικό χαρακτήρα:
Τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας,
Από την ελεύθερη βούλησή μας
Εγκαταλελειμμένο, χαμένο
Από τον ίδιο τον Θεό!
Έτσι, αποδεικνύεται ότι ο σεβασμός, η ευημερία και η ειρήνη δεν αρκούν για να είσαι ευτυχισμένος.
Στη συνέχεια, ας δούμε έναν άλλο χαρακτήρα που ανήκει στον τύπο ενός πραγματικά ευτυχισμένου ανθρώπου, τον Grigory Dobrosklonov. Ο ήρωας εκπροσωπεί τα συμφέροντα του λαού στο τραγούδι του θέτει το θέμα του μέλλοντος της Ρωσίας:
Ο στρατός σηκώνεται -
Αμέτρητος,
Η δύναμη μέσα της θα επηρεάσει
Αφθαρτος!
Ο χαρακτήρας αντιπροσωπεύει την πνευματική γραμμή της ευτυχίας, η ουσία της οποίας είναι εντελώς διαφορετική από τις ιδέες των ανδρών. Η «μεγάλη αλήθεια» που εκφράζεται στο τραγούδι του Grisha Dobrosklonov του δίνει τέτοια χαρά που τρέχει στο σπίτι του, νιώθοντας «απέραντη δύναμη» μέσα του. Ο δρόμος του δεν θα είναι εύκολος, αλλά αυτό συνιστά ευτυχία για την ψυχή του «υπερασπιστή του λαού», που δεν βρίσκεται στη δική του ευημερία, αλλά στην ενότητα με ολόκληρο τον λαό. Από τη σκοπιά της σύνθεσης και του ιδεολογικού περιεχομένου, είναι αυτή η ιδέα που είναι βασική στο έργο.
Έτσι, στο ποίημα του N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus" δεν υπάρχει σαφής απάντηση στο ερώτημα ποιος είναι ευτυχισμένος στη χώρα, ωστόσο, ο συγγραφέας δείχνει [, ] πώς οι άνθρωποι μετακινούνται από τις γήινες ιδέες για την ευτυχία στο καταλαβαίνοντας ότι η ευτυχία είναι μια πνευματική κατηγορία και για να την πετύχουμε, απαιτούνται αλλαγές όχι μόνο στην κοινωνική, αλλά και στην πνευματική δομή κάθε αγρότη.
Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς σκέφτηκε για πολύ καιρό αυτό το έργο, ελπίζοντας να δημιουργήσει σε αυτό ένα «λαϊκό βιβλίο», δηλαδή ένα χρήσιμο βιβλίο, κατανοητό από τους ανθρώπους και αληθινό. Αυτό το βιβλίο έπρεπε να περιλαμβάνει όλη την εμπειρία που δόθηκε στον Νικολάι Αλεξέεβιτς μελετώντας τους ανθρώπους, όλες τις πληροφορίες για αυτούς, που συσσωρεύτηκαν, σύμφωνα με τα λόγια του Νικολάι Αλεξέεβιτς, «από στόμα σε στόμα για 20 χρόνια».
Γκλεμπ Ουσπένσκι
«Σκέφτηκα», είπε ο Νεκράσοφ, «να παρουσιάσω σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα ξέρω για τους ανθρώπους, όλα όσα έτυχε να ακούσω από τα χείλη τους, και ξεκίνησα το «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Αυτό θα είναι ένα έπος της σύγχρονης αγροτικής ζωής».
Αν και το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» παρέμεινε ημιτελές, ο Νεκράσοφ εκπλήρωσε την υπόσχεσή του. Πραγματικά εξέθεσε στο ποίημα όλα όσα ήξερε για τους ανθρώπους, όσα έτυχε να ακούσει από τα χείλη τους.
Επτά έκτακτοι έφυγαν για να αναζητήσουν την αλήθεια για τον ευτυχισμένο άνθρωπο. Ο ποιητής οδήγησε τους αγρότες κατά μήκος της πατρίδας του και έδειξε ότι ευτυχισμένος άνθρωπος είναι αυτός για τον οποίο
Μερίδιο του λαού
Η ευτυχία του
Φως και ελευθερία
Προπαντός.
Ο Νεκράσοφ θεωρεί την ελευθερία ως προτεραιότητα προτεραιότητας.
Το 1861, οι αρχές έδωσαν στους αγρότες ελευθερία, αλλά κανείς δεν έγινε πιο ευτυχισμένος εξαιτίας αυτού. Γενικά, δεν υπάρχει πραγματικά ευτυχισμένος άνθρωπος.
«Ο λαός είναι απελευθερωμένος, αλλά είναι ο λαός ευτυχισμένος;» - γράφει στο ποίημά του ο Ν.Α. Νεκράσοφ.
Οι αγρότες έχουν απελευθερωθεί, αλλά τώρα υποδουλώνονται, αφού δεν μπορούν να ζήσουν αλλιώς. Είναι ήδη συνηθισμένοι σε αυτή την υποδούλωση. Ζουν όπως ζούσαν πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας: φτωχοί, πεινασμένοι, κρύοι. Οι αγρότες είναι άνθρωποι που «δεν έτρωγαν αρκετά και δεν έτρωγαν αλάτι». Το μόνο πράγμα που έχει αλλάξει στη ζωή τους είναι ότι τώρα «αντί για τον αφέντη, θα τους σκίσει ο βόλος». Η σκληρή ζωή τους τονίζεται από όλα: η περιγραφή της ζωής των ανθρώπων στα τραγούδια, τα ονόματα χωριών, επαρχιών και τοπίων:
Επτά άνδρες μαζεύτηκαν:
Επτά προσωρινά υπόχρεοι,
Μια σφιχτή επαρχία,
Κομητεία Terpigoreva,
Άδεια ενορία,
Από διπλανά χωριά:
Zaplatova, Dyryaeva,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Κακή συγκομιδή επίσης.
Στο ποίημα φαίνεται ξεκάθαρα όλη η αλήθεια λαϊκή ζωή: φαίνεται η άχαρη, ανίσχυρη, πεινασμένη πλευρά της. «Η ευτυχία ενός χωρικού», αναφωνεί με πικρία ο ποιητής, «τρύπα με μπαλώματα, καμπούρια με κάλους».
Κάθε χωρικός έχει τη δική του αντίληψη για την ευτυχία, για άλλους συνδέεται με τον αγώνα, για άλλους με την αδράνεια. Αναζητώντας μια απάντηση στην ερώτηση "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;", οι περιπλανώμενοι έρχονται σε μια έκθεση στο χωριό Kuzminskoye. Έχοντας προμηθευτεί βότκα χρησιμοποιώντας αυτοσυναρμολόγηση, φωνάζουν στο εορταστικό πλήθος: αν υπάρχει κάποιος χαρούμενος, τότε θα του ρίξουν βότκα δωρεάν. Αλλά αποδείχθηκε ότι όλοι ήταν απίστευτα χαρούμενοι.
Ευτυχισμένος είναι ο στρατιώτης που επέζησε από είκοσι μάχες, η ηλικιωμένη γυναίκα που έβγαλε «έως χίλια γογγύλια» στον κήπο της και πολλοί τέτοιοι «τυχεροί». Από όλα αυτά, οι ερωτώντες συνειδητοποίησαν ότι κανένας από αυτούς δεν κατάλαβε τι σήμαινε καν η λέξη «ευτυχία».
Για τον ιερέα αυτό είναι «ειρήνη, πλούτος, τιμή», αλλά δεν έχει ειρήνη, έχει γίνει φτωχός, αφού οι άνθρωποι έχουν γίνει εντελώς φτωχοί, και η τιμή, όπως δεν είχε ο ιερέας, δεν θα γίνει ποτέ.
Αλλά στο ποίημα υπάρχουν αγρότες που δεν έχουν χάσει την ικανότητά τους να αυτοθυσιάζονται, την πνευματική τους αρχοντιά. Σε αυτούς περιλαμβάνονται οι Matryona Timofeevna, Savely, Yakim Nagogo, Ermila Perin, Agap Petrov και, φυσικά, οι αναζητητές της αλήθειας. Έχουν τον δικό τους προσωπικό στόχο στη ζωή, που τους κατευθύνει στην αναζήτηση της αλήθειας. Οι αναζητητές της αλήθειας αντιπροσωπεύουν την ευτυχία των ανθρώπων στην ευκολία και την ευθυμία της ζωής τους:
Δεν χρειάζομαι ασήμι
Όχι χρυσός, αλλά αν θέλει ο Θεός,
Έτσι ώστε οι συμπατριώτες μου
Και κάθε αγρότης
Η ζωή ήταν εύκολη και διασκεδαστική
Σε όλη την Αγία Ρωσία.
Κατά την κατανόηση της Matryona Timofeevna Korchagina, η ευτυχία είναι αδιανόητη αν δεν υπάρχει οικογένεια και παιδιά. Για εκείνη η ευτυχία είναι υπομονή και δουλειά. Αυτή η θέση είναι επίσης κοντά σε κάποιους άλλους αγρότες.
Ο Yakim Nagoy είναι μια ζωντανή εικόνα ενός λάτρη της αλήθειας, ενός δίκαιου ανθρώπου που παραμέλησε την πιθανή οικονομική ευημερία, κάνοντας μια επιλογή υπέρ της πνευματικής μεταμόρφωσης. Ο Γιακίμ ζει σε συνθήκες παρόμοιες με άλλες, αλλά προηγουμένως αυτός και η σύζυγός του είχαν εξοικονομήσει 35 ρούβλια, αλλά κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς έσπευσε πρώτα να σώσει τις εικόνες και ο σύντροφός του - τα εικονίδια. Αυτό σημαίνει ότι η σκληρή ζωή δεν θα μπορούσε να σκοτώσει την αγάπη του για την ομορφιά. Το «ψωμί» της ψυχής του είναι πιο αγαπητό από το καθημερινό του ψωμί. Καταλάβαινε το πλήρες εύρος και το ανεξήγητο της ανθρώπινης ψυχής, την ικανότητά του να πολεμά, ερειπωμένη στο κρασί, και εκφωνεί έναν φλογερό λόγο:
Κάθε αγρότης
Η ψυχή είναι σαν ένα μαύρο σύννεφο.
Θυμωμένος, απειλητικός - και θα έπρεπε να είναι
Θα βροντοφωνάξει από εκεί
Βρέχει αιματηρή βροχή,
Και όλα τελειώνουν με το κρασί.
Ξεχωρίζει ξεκάθαρα και η εικόνα του Γερμίλ Περίν: αγνός, άφθαρτος «μεσίτης» του λαού. Όμως η Ν.Α. Ο Νεκράσοφ δεν τον δείχνει ως ιδανικό ήρωα, όχι, δείχνει ότι η Ερμίλα είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα άτομο που έχει συγγενείς και αγαπημένα πρόσωπα. Άλλωστε, ήθελε να στείλει τον γιο μιας αγρότισσας αντί του Μίτρι, αλλά ο ίδιος παραδέχτηκε την αδικία του. Μετά μπήκε στη φυλακή, αλλά δεν ξέρουμε ακριβώς γιατί: είτε επειδή πρόδωσε τους αγρότες είτε επειδή αρνήθηκε να τους δεχτεί. Η εικόνα του Perin μαρτυρεί τις πνευματικές δυνάμεις που κρύβονται στους ανθρώπους, τις πλούσιες ηθικές ιδιότητες των απλών ανθρώπων. Με τον όρο ευτυχία εννοούν την αλήθεια, την αφοσίωση, την ειλικρίνεια.
Στο ποίημα, ο παραμυθένιος κόσμος όπου συναντιούνται οι ήρωες ακολουθεί αμείλικτα τους περιπλανώμενους. Αυτός ο ήρωας είναι ο Savely. Είναι ισχυρός, όπως ο Svyatogor - ο πιο δυνατός, μεγαλύτερος, αλλά και ο πιο ακίνητος ήρωας από όλους. Θέλει να απαλλαγεί από τα δεσμά της σκλαβιάς, αλλά δεν κάνει τίποτα σημαντικό για αυτό. Φυσικά, ο Savely, μαζί με τους άντρες Korezh, απελευθερώθηκαν από τον Vogel, αλλά για αυτό υπηρέτησε είκοσι χρόνια στην εξορία. Δυστυχώς, αυτός ο τύραννος θα αντικατασταθεί από άλλον. Ο Savely είναι ένας αυθόρμητος επαναστάτης που έχει τη δική του λαϊκή φιλοσοφία: «Το να μην αντέχεις είναι άβυσσος, το να αντέχεις είναι άβυσσος».
Ακόμη και η υπομονή των αγροτών για τον Savely είναι η προσωποποίηση της δύναμής τους:
Τα χέρια είναι στριμμένα σε αλυσίδες,
Πόδια σφυρήλατα με σίδερο,
Πίσω... πυκνά δάση
Περπατήσαμε κατά μήκος του - καταρρακώσαμε.
Τι γίνεται με το στήθος; Ηλίας ο προφήτης
Κουδουνίζει και κυλιέται
Πάνω σε ένα πυρίμαχο άρμα...
Ο ήρωας τα αντέχει όλα!
Δεν βιάζεται όμως να βγάλει πρόωρα συμπεράσματα σχετικά μελλοντική μοίρααγρότες:
Δεν ξέρω, δεν μπορώ να φανταστώ
Τι θα γίνει; Ο Θεός ξέρει.
Τα αφήνει όλα στην τύχη, μόνο ο Θεός ξέρει τι θα γίνει. Αλλά η κατανόησή του για την ευτυχία είναι η ελευθερία, και αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Ο Savely δεν άλλαξε τις απόψεις του, ακόμη και αφού πέρασε από ένα ακανθώδες, δύσκολο μονοπάτι.
Η λέξη «ευτυχία» σημαίνει διαφορετικά πράγματα για κάθε άτομο, πράγμα που σημαίνει ότι οι δρόμοι για την επίτευξή της είναι διαφορετικοί.
Ένα ευρύχωρο
Ο δρόμος είναι ανώμαλος,
Τα πάθη ενός σκλάβου,
είναι τεράστιο,
Άπληστοι για πειρασμούς
Έρχεται πλήθος
Ο άλλος είναι στριμωγμένος
Ο δρόμος είναι τίμιος
Περπατούν κατά μήκος του
Μόνο δυνατές ψυχές
Τρυφερός,
Να παλεύεις, να δουλεύεις.
Ο πρώτος δρόμος είναι ο δρόμος του κακού, ο δρόμος της αμαρτίας, στον οποίο πηγαίνουν όλοι οι πλούσιοι, που δεν τσιγκουνεύονται τίποτα. Ο άλλος δρόμος είναι ο δρόμος της καλοσύνης, της ειλικρίνειας και της αυταρέσκειας, αλλά ταυτόχρονα είναι ο δρόμος της φτώχειας και της πείνας. Αλλά οι άνθρωποι που περπατούν κατά μήκος της είναι δυνατοί, και αν επαναστατήσουν, τότε τίποτα δεν μπορεί να σταθεί εναντίον τους. Χρειάζεται μόνο να «ξυπνήσουν» από έναν μακρύ ύπνο και θα κερδίσουν. Βλέπουμε αυτό το θέμα στον θρύλο των «δύο μεγάλων αμαρτωλών», που καλεί σε αφύπνιση, ένα κάλεσμα για εξέγερση ενάντια στους καταπιεστές.
Η αντανάκλαση των επαναστατικών δημοκρατικών ιδεών στο ποίημα συνδέεται με την εικόνα του συγγραφέα και υπερασπιστή του λαού - Grisha Dobrosklonov. Κύριο κίνητρο των τραγουδιών του είναι η αγάπη για την πατρίδα και τον λαό του. Προετοιμάζεται για κατορθώματα στο όνομα του λαού, της χώρας και της ελευθερίας του. Ο Γκρίσα πίστευε ότι η κατάργηση της δουλοπαροικίας μπορούσε να επιτευχθεί μόνο μέσω της επανάστασης. Την ίδια άποψη είχε και ο ίδιος ο Ν.Α. Νεκράσοφ.
Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς πίστευε ειλικρινά ότι ο κόσμος θα χόρτανε τελικά τον αγρότη του και θα πάψει να τον ανέχεται. Ο ποιητής μπόρεσε να παρατηρήσει την «κρυμμένη σπίθα» των ισχυρών εσωτερικών δυνάμεων που περιείχε ο λαός, κοιτάζοντας μπροστά αποκλειστικά με ελπίδα και πίστη:
Ο στρατός σηκώνεται
Αμέτρητος,
Η δύναμη μέσα της θα επηρεάσει
Αφθαρτος.
Το πρόβλημα της εθνικής ευτυχίας στο ποίημα του Νεκράσοφ "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία".
Λοιπόν, θα εξαρτάται από εσάς!
Γεια σου, ευτυχία του ανθρώπου!
Διαρροή με μπαλώματα
Καμπούρα με κάλους
N. A. Nekrasov
Το "Who Lives Well in Rus" υποτίθεται ότι ήταν η κορωνίδα της δημιουργικότητας του Nekrasov, το στέμμα
αφιερωμένο στο λαό. Αυτό το πραγματικά «βιβλίο του λαού» απεικονίζει τη ζωή με έναν εξαιρετικά ευρύ τρόπο
του ρωσικού λαού, ερευνά τα αναπτυξιακά του προβλήματα από μεγάλο ύψος, εκφράζει τις φιλοδοξίες του και
όνειρα, σκέψεις και συναισθήματα. Αυτό είναι επικό. Αυτοί οι εξαιρετικοί άνθρωποι, ωστόσο, είναι πολύ
χαρακτηριστικό του Nekrasov, αντικατοπτρίζει τη ζωή ενός Ρώσου από όλα τα πιθανά σημεία, πλευρές, γωνίες
χωρικοί. Πράγματι, για να παραθέσω μεμονωμένα γεγονότα, να εξετάσω τα πάντα μόνο από ένα
Δεν υπάρχει τίποτα περίπλοκο σχετικά με τη γωνία. Είναι πολύ πιο προβληματικό να προσπαθήσουμε να ενωθούμε
φαινομενικά άσχετα μεταξύ τους, ανόμοια στοιχεία για τη δημιουργία ενός ενιαίου, όχι
χάνει την ευελιξία και την καθολικότητα της δομής του. Αυτός είναι ο N. A. Nekrasov
ήδη κατάφερε να το κάνει ακόμα και σε ένα ημιτελές ποίημα. Παρουσιάζει στον αναγνώστη όλα αυτά
αποτελεί τη ζωή του κάθε Πολίτη ξεχωριστά: νίκες και ήττες, χαρές και κακουχίες,
καθημερινή εργασία και σύντομη ανάπαυση, το κυνήγι της ευτυχίας, της ελευθερίας και των μεθόδων τους
επιτεύγματα. Η πληρότητα και η αλήθεια, η πολυπλοκότητα της μορφής και η ευκολία κατανόησης είναι ο πυρήνας
Κανόνες του ποιήματος του τραγουδιστή Nekrasov. Ήθελε να δείξει τους χωρικούς μέσα
σύγκριση με ιερείς, γαιοκτήμονες, βογιάρους και τον τσάρο. Το δεύτερο μέρος του σχεδίου για γνωστούς λόγους
δεν πρόλαβε να ηχογραφηθεί. Αλλά ακόμη και χωρίς αυτήν, ο Νικολάι Αλεξέεβιτς επιβεβαίωσε τη δική του
δέσμευση για λαϊκό θέμα, απέδειξε ότι γράφει για και για τον λαό. Πιάσε τον πόνο του
συμπόνια, μελαγχολία, συντριβή και ταυτόχρονα περηφάνια, πίστη, θέληση: είναι αληθινός τραγουδιστής του λαού.
«Σε ποιο έτος - υπολογίστε, σε ποια χώρα - μαντέψτε»... Με υπολογισμούς και έλεγχο
Δεν θα ασχοληθούμε με την τύχη: όλα είναι, χωρίς αμφιβολία, ξεκάθαρα. Ας πάμε παρακάτω. Επτά Περιπλανώμενοι
από την περιοχή Terpigoreva, Pustoporozhnaya volost, από τα χωριά Gorelov, Dyryavina, Zaplatov,
Η Znobishina, η Neelova, η Razutova, βασανισμένες από την ερώτηση "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;", διαφωνούν και αποφασίζουν
να μην επιστρέψουν σπίτι μέχρι να βρουν απάντηση σε μια τόσο σοβαρή ερώτηση. "Ορυχείο
αδελφός, αγρότης εργάτης, τεχνίτες, ζητιάνοι, στρατιώτες, αμαξάδες» - «μικροί άνθρωποι», αυτοί
Οι ανήσυχοι αναζητητές της αλήθειας δεν ρωτούν αναζητώντας την αλήθεια που δεν έχει ακόμη εμφανιστεί στον ορίζοντα:
«Οι στρατιώτες ξυρίζονται με σουβήλια, οι στρατιώτες ζεσταίνονται με καπνό, τι ευτυχία υπάρχει;» Αγροτική μεταρρύθμισηαπό
ερειπωμένο, εξουθενωμένο από την πείνα και την σπασμωδική σωματική εργασία, κακοποίηση από
γαιοκτήμονες, αγρότες. θα έπρεπε να συνεπάγεται ποιοτική βελτίωση στη ζωή τους. Θα πρέπει
ήταν εκεί, αλλά δεν το έκανε. η ελπίδα δεν έχει μετατραπεί σε επιθυμητό γεγονός. Αυτοί που δεν είχαν γη
οι αγρότες ήταν καταδικασμένοι σε ακόμη μεγαλύτερη «σκλαβιά» έπρεπε να συμβιβαστούν
η πιο δύσκολη παρτίδα (της γης ή μια δυστυχισμένη παρτίδα;). Μόνο τα υπάρχοντα έχουν αλλάξει εν μέρει
πρόσωπα: «Τώρα, αντί για τον αφέντη, θα πολεμήσει ο βολόστ». Ο ποιητής ανοιχτά χωρίς υπαινιγμούς και παραλείψεις
δηλώνει αγροτική φτώχεια, γενική μέθη στους πικραμένους και κουρασμένους από τη δουλειά
οι αγρότες, ο αναλφαβητισμός και η αδεξιότητα τους, η κακία των απόψεων («Όταν ένας άντρας δεν είναι Blucher και δεν
ανόητο άρχοντά μου - θα παρασυρθούν ο Μπελίνσκι και ο Γκόγκολ από την αγορά;"). Έρχονται να βοηθήσουν τον Νεκράσοφ
"ομιλούντα" γεωγραφικά ονόματα. οι ίδιοι οι άνθρωποι, εκφράζοντας ανοιχτά τη ζωή τους
απελπισία («Το φως είναι σκοτεινό, δεν υπάρχει ψωμί, δεν υπάρχει καταφύγιο, δεν υπάρχει θάνατος»):
Υπάρχουν ήπιοι λόφοι
Με χωράφια, με χόρτα,
Και πιο συχνά με ένα άβολο
Εγκαταλελειμμένη γη;
Στέκονται παλιά χωριά,
Στέκονται νέα χωριά,
Δίπλα στα ποτάμια, στις λιμνούλες...
«Ε, υπάρχει κάπου κάποιος χαρούμενος;» Ένα αδύνατο, απολυμένο sexton ανταποκρίνεται στο κάλεσμα των περιπλανώμενων,
μια μονόφθαλμη ηλικιωμένη γυναίκα, ένας στρατιώτης με παράσημα, ένας λιθοξόος Olonchan, ένας άντρας της αυλής,
Λευκορώσος αγρότης, «συννεφιασμένος» άνθρωπος. Για να πίνουν κρασί δωρεάν, αμαρτάνουν
αληθινά ανθρώπινες ιδιότητες, χωρίς να περιφρονούν τις τετριμμένες και εξαιρετικά ασήμαντές τους,
δηλώσεις για την ευτυχία που είναι αληθινές για αυτούς και ουσιαστικά ψευδείς. Νιώθεις την πληρότητα;
ευτυχία, «ζεσταίνει την πλεξούδα σου στον ήλιο»; Η ευτυχία της ζωής βρίσκεται σε τεράστια γογγύλια;
σωματική δύναμη, κορεσμός; Και τέλος, ο «άνθρωπος της αυλής» φωνάζει χαρούμενος: «Στο πρώτο μπόγιαρ εγώ
ήταν ένας αγαπημένος σκλάβος. Έγλειψα τα πιάτα με την καλύτερη γαλλική τρούφα», - σε αυτό κατέβηκαν
«απόλυτο μηδέν», απλουστευμένη ευτυχία που δεν έχει ούτε έναν υπαινιγμό. Αλλά υπάρχει ακόμα
ανάμεσα στους αγρότες υπάρχουν άνθρωποι που παρ' όλα αυτά έχουν διατηρήσει την αρχική τους ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τιμή,
καλοσύνη, γενναιοδωρία; Αισιοδοξία: φόρτωση... Απάντηση: "Ναι!"
Στο μέρος «Γυναίκα αγρότισσα» ο Νεκράσοφ μας εισάγει στο πρώτο σε μεγάλο βαθμό με θηλυκό τρόπο,
συνδέονται με ιδέες για τη μητέρα, την Πατρίδα. Matryona Timofeevna - γενναιόδωρη, ειλικρινής,
γυναίκα με ισχυρή θέληση, στοργική, επίμονη, εργατική. Όλο της, παρά την έλλειψη ψωμιού,
στρατολογώντας, τον θάνατο του γιου του, την αγροτική του μερίδα, τραγουδά με απέραντη πίστη στο λαμπερό, μεγάλο
το μέλλον των ανθρώπων. «Ήμουν τυχερός στα κορίτσια: είχαμε μια καλή οικογένεια που δεν έπινε», αρχίζει
τυχερή.» Και να τι λέει ίσως για τα περισσότερα ευτυχισμένη μέραστη ζωή της όταν εκείνη
επέστρεφε σπίτι με τον σύζυγό της και τον γιο της Lioduroshka, που είχαν σωθεί από την υπηρεσία:
Εντάξει, φως
Με την ειρήνη του Θεού!
Εντάξει, εύκολο
Καθαρά στην καρδιά μου.
Πάμε, πάμε...
Ας σταματήσουμε
Σε δάση, λιβάδια,
Ας το θαυμάσουμε.
Ήταν στη Matryona Timofeevna που η δυνητική δύναμη του λαού έγινε ευρέως διαδεδομένη.
Η απλότητά του, η πνευματική του καθαρότητα, η εμπιστοσύνη στη δική του νίκη. «Τα κλειδιά για τη γυναικεία ευτυχία,
εγκαταλειμμένοι από την ελεύθερη βούλησή μας, χαμένοι στον ίδιο τον Θεό»…
Ποια θέση κατέχει η ευτυχία στη ζωή του κατοίκου του χωριού Bosogo Yakima Nagogo;
Αυθορμητισμός, αίσθηση αυτοδικαίωσης, αξιοπρέπεια. προθυμία, εξαιρετικός
Η ακεραιότητα και η ειλικρίνεια αυτού του μικρού ανθρώπου δεν μπορεί παρά να προκαλέσει συμπάθεια στους αναγνώστες. Αυτό είναι απλά...
«Πίνουμε πολύ στο χρόνο, αλλά δουλεύουμε περισσότερο», μας διακόπτει αμέσως, με μισή ματιά
εργασία; στην ευχαρίστηση που λαμβάνεται από την εξέταση των εικόνων. και, φυσικά, στο κρασί (in vino veritas,
έτσι δεν είναι;), από ένα ποτήρι του οποίου «γελούσε η ευγενική χωρική ψυχή».
Ένας από τους μαχητές για την ευτυχία των ανθρώπων είναι ο "απλώς ένας άντρας" Ερμίλ Γκιρίν. Το δικαστήριο αποφάσισε
πουλήσει το μύλο του. Κατά τη δημοπρασία με τον έμπορο Altynnikov, του έδωσαν
χρειαζόταν 1000 ρούβλια, τα οποία (τι είναι περίεργο;) δεν είχε. Πήγε στο
πλατεία της αγοράς και ζήτησε από τους ανθρώπους να τον βοηθήσουν. Βοηθώντας τους ήδη φτωχούς αγρότες
λέει στον σύντροφό του για την αγάπη και τον σεβασμό τους για την Ερμίλα για τον γραμματισμό, την εξυπνάδα, τη δικαιοσύνη και
καλοσύνη. Ενώ εξακολουθεί να εργάζεται ως υπάλληλος για τον διαχειριστή της περιουσίας, «θα δώσει συμβουλές και θα κάνει έρευνες πού
αρκετή δύναμη - θα βοηθήσει, δεν θα ζητήσει ευγνωμοσύνη." Όταν ο πρίγκιπας πέθανε, κάθε κληρονομιά έπρεπε να
διαλέξτε τον γέροντά σας. Ομόφωνα επέλεξε τον Γερμίλ. Δουλεύοντας ως επικεφαλής, είναι για την απελευθέρωση
από τη στρατολόγηση του μικρότερου αδελφού του Μίτρι, διόρισε τον γιο της Βλασίεβνα αντί για αυτόν εκτός σειράς. Αυτό
Το λάθος, σε συνδυασμό με τη συνείδησή του, παραλίγο να οδηγήσει τον Girin στην αυτοκτονία. «Είχε τα πάντα
τι χρειάζεται για την ευτυχία: ειρήνη, χρήματα και τιμή, αξιοζήλευτη, αληθινή τιμή, όχι
αγορασμένο ούτε με χρήματα ούτε από φόβο: με αυστηρή αλήθεια, ευφυΐα και καλοσύνη!» αναφωνεί ο ιερέας. Αλλά όχι
αυτή είναι ευτυχία για την Ερμίλα Ίλιτς. Για αυτόν βρίσκεται σε κάτι άλλο: να ακολουθεί τον εαυτό του. ετοιμότητα για
αγώνας, εξέγερση για ελευθερία, ευτυχία του ρωσικού λαού.
Savely the hero - ο παππούς της Matryona Timofeevna, τεράστιος, κατάφυτος, σαν αρκούδα
άνθρωπος. Στο πρόσωπο αυτού του γενναίου και επαναστατικού ήρωα, ο Νεκράσοφ μαρτυρεί την ανάδυση
μια νέα επαναστατική δύναμη, έτοιμη να πολεμήσει πραγματικά κατά της σκλαβιάς. σχετικά με την αφύπνιση της αυτογνωσίας
αγρότες Για την αυθόρμητα οργανωμένη θανατική ποινή του μάνατζερ του Κρίστιαν
Khristyanovich Vogel, ήταν σε σκληρή δουλειά για είκοσι χρόνια και σε οικισμό για είκοσι χρόνια. Του
ευτυχία είναι η αντίσταση στη δουλεία, η απόρριψη της ταπεινοφροσύνης και της υπομονής,
μια ηρωική διέξοδος για να πολεμήσει για τη μοίρα του χωρικού.
«Στη μέση του κόσμου, υπάρχουν δύο δρόμοι για μια ελεύθερη καρδιά». Η επιλογή είναι από τις πιο δύσκολες
στιγμές ζωής. Ένα λάθος στην επιλογή θα οδηγήσει σε αποτυχία επίτευξης της πληρότητας της ανθρώπινης ύπαρξης -
ευτυχία, απογοήτευση, ήττα. Η σωστή επιλογή εξασφαλίζει την αυτοανακάλυψη, την επιτυχία -
Το κύριο πράγμα είναι να μην παρεκκλίνουμε από την επιλεγμένη διαδρομή. Επιλέγει το μονοπάτι με τη μικρότερη αντίσταση
η πλειοψηφία είναι ένα αθόρυβο, ανώνυμο, αδύναμο πλήθος. Αυτό το μονοπάτι είναι φαρδύ, σαγηνεύει
περιπλανώμενος με την ελαφρότητά του, υπάρχει θέση για κάθε... σκλάβο. Αυτός ο δρόμος δεν ρωτάει τους ταξιδιώτες
ερωτήσεις για «μια ειλικρινή ζωή, για έναν υψηλό στόχο». Όσοι ακολουθούν αυτόν τον δρόμο χρειάζονται περισσότερα
χώρος: παθιάζονται με στιγμιαίες αξίες: πλούτο, βαθμός, σεβασμός από τους άλλους
συναδέλφους. Αυτός ο δρόμος ελκύει με την αρχική του φωτεινότητα, που στη συνέχεια δίνει τη θέση του στην καθημερινότητα.
νωθρότητα και θάνατος.
«Ζυγίστε την περήφανη δύναμη, ζυγίστε τη σταθερή θέληση!» Σε ηλικία δεκαπέντε ετών, ο Grisha Dobrosklonov,
γιος ενός εργάτη φάρμας και ενός sexton, καθόρισε σταθερά την πορεία του. «Ο Γκρίσα παρασύρθηκε από ένα στενό, τυλιγμένο
Διάλεξε ένα τίμιο, και ως εκ τούτου ακανθώδες, μονοπάτι, που υποστηρίζεται από την πίστη στη ζωή
μητέρα πατρίδα, το ακλόνητο των ηθικών τους πεποιθήσεων. Ο Γρηγόρης είναι σίγουρος ότι
Η εθνική ευτυχία είναι εφικτή μόνο μέσω της ενεργού έκφρασης που καλύπτει τα πάντα
διαφωνία, αγώνας.
Σε κάθε χαρακτήρα, δράση, εικόνα, λέξη, ο Νεκράσοφ τονίζει την επικείμενη εξαφάνιση
υπάρχον σύστημα. Όλοι οι γαιοκτήμονες και οι «στρογγυλοί» κύριοι είναι οι τελευταίοι. Η ώρα τους κοντεύει να χτυπήσει.
Τερματίζουν την αιωνόβια καταπίεση των απλών ανθρώπων, πολλών από αυτούς
του οποίου η χωρική μοίρα θεωρείται απελπιστική. Αλλά εξακολουθεί να είναι μια σημαντική υπεροχή
έχουν εκείνους που, εμπνευσμένοι «στο έργο μιας σωζόμενης ελεύθερης καρδιάς», είναι έτοιμοι για αποτελεσματικούς
διαμαρτυρία. Η φαινομενικά ατελείωτη ανοχή των αγροτών έφτασε στο τέλος της, ήρθε το τέλος και
δουλοπαροικία. Όλα μόλις αρχίζουν...