Εν συντομία για την αρχαία Ελλάδα. Ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας

Η Αρχαία Ελλάδα είναι μια συλλογή κρατών της 2ης–1ης χιλιετίας π.Χ. ε., στη διαδικασία ανάπτυξης της οποίας τέθηκαν τα θεμέλια για την ανάπτυξη της δημοκρατίας, της φιλοσοφίας και της αρχιτεκτονικής ολόκληρου του δυτικού κόσμου.

Γεωγραφική θέση

Η Ελλάδα βρίσκεται στα νότια της Βαλκανικής Χερσονήσου και των παρακείμενων νησιών, και επίσης κατείχε τμήμα της Μικράς Ασίας. Η ηπειρωτική Ελλάδα αποτελούνταν από τρία μέρη: την Αχαΐα, την Αττική και την Πελοπόννησο. Η νησιωτική Ελλάδα περιλάμβανε αρκετές εκατοντάδες νησιά, τα μεγαλύτερα από τα οποία ήταν η Κρήτη και η Εύβοια.

Η Ελλάδα είναι μια αρκετά ορεινή χώρα, ολόκληρη η επικράτεια της οποίας αποτελείται από κοιλάδες και οροσειρές. Στα βόρεια υπάρχει μια κορυφογραμμή των Βαλκανικών βουνών με τις κορυφές Όλιμ και Παρνασσό. Υπήρχε μικρή γη κατάλληλη για καλλιέργεια. Ούτε στην Ελλάδα υπάρχουν μεγάλα ποτάμια. Το κλίμα χαρακτηρίζεται από άνιση κατανομή των βροχοπτώσεων καθ' όλη τη διάρκεια του έτους. Χαρακτηρίζεται από ξηρά καλοκαίρια και σύντομους αλλά κρύους χειμώνες χωρίς χιόνι. Βροχές έπεσαν μόνο εκτός εποχής, γεγονός που εμπόδισε την ανάπτυξη της γεωργίας.

Η χλωρίδα και η πανίδα δεν ήταν ιδιαίτερα διαφορετικές. Όμως οι ορεινές περιοχές ήταν πλούσιες φυσικών πόρων. Σε πολλά σημεία ανακαλύφθηκαν κοιτάσματα σιδηρομεταλλεύματος, πολύτιμων μετάλλων και μαρμάρου. Συναντήθηκαν κοιτάσματα πηλού υψηλής ποιότητας και οικοδομικής πέτρας.

Αρχαίες περίοδοι ανάπτυξης της Ελλάδας

Η Κρητομυκηναϊκή περίοδος σημειώθηκε στα τέλη της 3ης - αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. ε., και θεωρείται η αρχαιότερη προέλευση του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Την περίοδο αυτή εμφανίστηκαν κρατικοί σχηματισμοί στην επικράτεια της Ελλάδας.

Το πρώτο κράτος σχηματίστηκε στο νησί της Κρήτης, όπου αναπτύχθηκε οικονομική δραστηριότητα, βιοτεχνία, ιδρύθηκε το εμπόριο. Οι Δάσκαλοι δημιούργησαν λεπτεπίλεπτα αριστουργήματα κεραμικής με ζώα και φυτά να απεικονίζονται πάνω τους και χάλκινα αντικείμενα. Πόλεις χτίστηκαν στην ακτή γύρω από παλάτια, τα ερείπια των οποίων εκπλήσσουν με τον πλούτο της εσωτερικής τους διακόσμησης. Το Κρητικό βασίλειο διέθετε ισχυρό στόλο και ανέπτυξε εμπορικές σχέσεις.

Το Κρητικό κράτος αντικαταστάθηκε από το Μυκηναϊκό κράτος. Οι Μυκηναίοι ήταν πολεμικές φυλές που εισέβαλαν στην Κρήτη. Ανέπτυξαν εμπορικές σχέσεις και ασχολήθηκαν με τη γεωργία. Οι Μυκηναίοι προσάρμοσαν τη γραφή που είχε προηγουμένως εμφανιστεί στο νησί για τη γλώσσα τους, όπως μαρτυρούν οι πινακίδες που βρέθηκαν με αρχαίες γραφές.

Γύρω στο 1100 π.Χ μι. Ο κρητικο-μυκηναϊκός πολιτισμός εξαφανίστηκε τελείως. Ήρθε πλήρης οικονομική παρακμή, η γραφή χάθηκε, πολλές χειροτεχνίες ξεχάστηκαν. Ο πληθυσμός έχει μειωθεί σημαντικά. Αυτή η περίοδος αποκαλείται από τους επιστήμονες «Σκοτεινή Εποχή» στην ελληνική ιστορία.

Η αρχαϊκή περίοδος σημαδεύτηκε από σημαντική πληθυσμιακή αύξηση, ανάπτυξη της βιοτεχνίας και αύξηση της ευημερίας των ανθρώπων. Σε αναζήτηση γης κατάλληλης για γεωργία, οι Έλληνες εξαπλώθηκαν σε όλη τη Μεσόγειο και τα παράλια της Μαύρης Θάλασσας, δημιουργώντας εμπορικές σχέσεις. Αναπτύχθηκαν πολλές πόλεις-κράτη, όπου άκμασαν διάφορες βιοτεχνίες - κατασκευάζονταν αγγεία, μεταλλικά και προϊόντα σιδήρου, οι πέτρες επεξεργάζονταν λεπτή. Εμφανίζονται ελληνικοί ναοί, διακοσμημένοι με αγάλματα σε στυλ ρεαλισμού.

Η κλασική περίοδος σημαδεύτηκε από την ραγδαία ανάπτυξη της τέχνης, της λογοτεχνίας, φιλοσοφικές επιστήμεςκαι την πολιτική. Αυτή είναι η περίοδος ακμής του ελληνικού πολιτισμού, του πολιτισμού και της κρατικότητάς του. Η περίοδος χαρακτηρίστηκε από στενή συνεργασία μεταξύ των διαφορετικών πόλεων-κρατών και της Αθήνας, ο στόλος της οποίας έπαιξε καθοριστικό ρόλο στον πόλεμο με τους Πέρσες.

Μυθολογία

Οι μυθολογικές ιδέες των αρχαίων Ελλήνων εξελίχθηκαν με την πάροδο των αιώνων και σχηματίστηκαν μύθοι και θρύλοι για τους αθάνατους θεούς που ζούσαν στον Όλυμπο. Από μυθολογικά δεδομένα μπορεί κανείς να αναδημιουργήσει μια πλήρη εικόνα των ιδεών των Ελλήνων για τον κόσμο.

Η γη κατοικήθηκε από τρομερούς γίγαντες και τέρατα, τιτάνες και κύκλωπες. Τα φυσικά φαινόμενα αντανακλώνται στις ελληνικές θεότητες. Έτσι προέκυψε ο θεός Δίας - ο ισχυρός κεραυνός, ο πατέρας όλων των θεών και των ανθρώπων.

Οι θεοί στο όραμα των Ελλήνων ήταν προικισμένοι με ανθρώπινα χαρακτηριστικά στην εμφάνιση, καθώς και με χαρακτήρες και κακίες των ανθρώπων. Η σχέση τους έμοιαζε πολύ με τις συνηθισμένες ανθρώπινες. Μάλωσαν, πρόδωσαν ο ένας τον άλλον, ερωτεύτηκαν, χώρισαν. Καθένας από τους θεούς ήταν υπεύθυνος για κάποιο είδος τέχνης ή δραστηριότητας, υποθάλπιζε κάποιο είδος τέχνης ή προσωποποιούσε ένα φυσικό φαινόμενο. Οι άνθρωποι έχτιζαν ναούς για τους θεούς τους και τους έφερναν δώρα. Κάθε ελληνική πόλη είχε τον δικό της προστάτη, προστατεύοντας τους κατοίκους της από πολέμους και κακοτυχίες.

Μύθοι και ιστορίες για θρυλικούς ήρωες αντικατοπτρίζονται σε πολλές αρχαίες λογοτεχνικές πηγές, περιγράφοντας τα αθάνατα κατορθώματά τους. Πολλά μυθολογικά θέματα χρησιμοποιήθηκαν από γλύπτες για να δημιουργήσουν τα αριστουργήματά τους.

Επιστήμη

Στην αρχαιότητα, οι Έλληνες εξηγούσαν όλα τα φυσικά φαινόμενα και διαδικασίες με τη θέληση των θεών, αλλά με την πάροδο του χρόνου άρχισαν να εφαρμόζουν μια επιστημονική προσέγγιση. Στην Ελλάδα σπούδασαν μαθηματικά, ρητορική, βιολογία, φιλοσοφία, ιατρική και πολλές άλλες επιστήμες.

Οι Έλληνες κατάφεραν να συστηματοποιήσουν τις γνώσεις των λαών της Μεσοποταμίας και της Αιγύπτου, συνδυάζοντάς τις σε μια κοινή μαθηματική επιστήμη. Ο Αρχιμήδης, ο Ευκλείδης και ο Πυθαγόρας συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη των ακριβών επιστημών. Επίσης πήραν στα σοβαρά τη φιλοσοφία, προσπαθώντας να εξηγήσουν την προέλευση του κόσμου και τον ρόλο του ανθρώπου σε αυτόν. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στα προβλήματα ενός συγκεκριμένου ατόμου, τις επαγγελματικές του δραστηριότητες και τη ζωή στις συνθήκες του κράτους. Οι μεγάλοι φιλόσοφοι εκείνης της εποχής ήταν ο Αριστοτέλης, ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας και ο Ηρακλείδης Πόντιος.

Οργανώθηκαν σχολεία όπου οι νέοι Έλληνες μπορούσαν να μάθουν ανάγνωση, γραφή, μαθηματικά, καθώς και χορό και στίβο, κάτι που τους επέτρεψε να αναπτυχθούν ολοκληρωμένα.

Η Αλεξάνδρεια έγινε το επιστημονικό κέντρο της Ελλάδας. Στη Βιβλιοθήκη και Μουσείο της Αλεξάνδρειας ήρθαν επιστήμονες από όλη τη Μεσόγειο. Εξαιρετικοί καλλιτέχνες και ποιητές, γλύπτες και θεατρικοί συγγραφείς δημιούργησαν τα αριστουργήματά τους εδώ.

Εκπαίδευση

Στην εποχή της Αρχαίας Ελλάδας υπήρχαν και ιδιωτικοί και δημόσιοι εκπαιδευτικά ιδρύματα. Κάθε ελεύθερος άνθρωπος μπορούσε να λάβει εκπαίδευση, ανεξάρτητα από τη θέση του στην κοινωνία. Οι αρχές της προπόνησης βασίστηκαν στον προσωπικό και ομαδικό ανταγωνισμό. Οι μαθητές διδάσκονταν τόσο τις ακριβείς επιστήμες όσο και τη μουσική, αναπτύχθηκαν σωματικά και πνευματικά και τους δόθηκαν τα βασικά στοιχεία του ηθικού κώδικα ενός πολίτη. Η εκπαίδευση γινόταν σταδιακά, ξεκινώντας από το γυμνάσιο και ολοκληρώνοντας στα γυμνάσια.

Τα αγόρια μάθαιναν γραφή και ανάγνωση, καθώς και παίζοντας λύρα ή κιθάρα. Η προετοιμασία για τη στρατιωτική θητεία ήταν υποχρεωτική. Σε τέτοιες τάξεις, οι μαθητές μάθαιναν δισκοβολία, τρέξιμο και άλμα και προπονούσαν αντοχή και επιμονή. Στη Σπάρτη έπαιρναν αγόρια από τις οικογένειές τους και μεγάλωναν με μεγάλη έμφαση στη φυσική αγωγή. Δίδασκαν στους μαθητές από πολύ μικρή ηλικία να μπορούν να αντέξουν τις κακουχίες, την πείνα και τον πόνο.

Τα κορίτσια έμαθαν κυρίως χειροτεχνίες - υφαντική, αγγειοπλαστική, κλώση. Έμαθαν να γράφουν και να διαβάζουν, καθώς και χορό, γυμναστική και τραγούδι.

Τέχνες της Αρχαίας Ελλάδας

Από όλες τις τέχνες, η πιο γρήγορη άνοδος ήταν αισθητή σε λογοτεχνικό είδος. Από τον μεγάλο αριθμό αρχαίων αριστουργημάτων της ελληνικής λογοτεχνίας, ελάχιστα έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας, αλλά καθόρισαν την ανάπτυξη της λογοτεχνίας σε ολόκληρο τον δυτικό πολιτισμό. Η αρχαία λογοτεχνία περιλαμβάνει έργα φιλοσόφων, ποιητών και συγγραφέων.

Οι αρχαίοι συγγραφείς δανείστηκαν το αλφάβητο από τους Φοίνικες. Για πολύ καιρόέγραφαν από δεξιά προς τα αριστερά, και μόλις τον 6ο αιώνα π.Χ. μι. η γραφή απέκτησε τη συνηθισμένη της μορφή. Πρώιμα θέματα λογοτεχνικά έργαάρρηκτα συνδεδεμένο με τους αρχαίους ελληνικούς μύθους. Το πιο διαδεδομένο είδος ήταν το επικό. Τα επικά ποιήματα του Ομήρου «Η Ιλιάδα» και «Η Οδύσσεια» θεωρούνται αριστουργήματα της λογοτεχνίας. Υπήρξαν πηγή γνώσης για πολλές γενιές, δοξάζοντας τα κατορθώματα και τις θρυλικές ζωές ηρώων.

Αργότερα στην Ελλάδα εμφανίστηκε μια λυρική μορφή ποίησης, καθώς και μύθοι που διδάσκουν την ηθική συμπεριφορά και την αρετή. Το δράμα έγινε ανεξάρτητο είδος και διαδόθηκε ευρέως.

Το αρχαίο ελληνικό θέατρο προέκυψε από μια τελετουργική παράσταση προς τιμή του θεού Διόνυσου. Έτσι διαμορφώθηκαν τα δύο πρώτα είδη - η κωμωδία και η τραγωδία. Οι πλοκές συνδέονταν στενά με τη μυθολογία, είχαν ηθικό χαρακτήρα και έθεταν σημαντικά ζητήματα κοντά σε κάθε άνθρωπο. Οι κωμωδίες συνήθως σατίριζαν ανθρώπινες αδυναμίες και ήταν σατιρικές απεικονίσεις διάσημων φιλοσόφων και πολιτικών της εποχής.

Τα θέατρα χτίστηκαν κάτω ύπαιθρο. Είχαν στρογγυλό ή οβάλ σχήμα και έφταναν σε αρκετά μεγάλα μεγέθη. Οι παραστάσεις θα μπορούσαν να διαρκέσουν αρκετές ημέρες, με κάθε θεατρικό συγγραφέα να παρουσιάζει στο κοινό τα έργα του βασισμένα στο κλασικό δράμα. Οι πιο γνωστοί θεατρικοί συγγραφείς στην Αρχαία Ελλάδα ήταν ο Αισχύλος και ο Σοφοκλής. Δημιούργησαν πολλές τραγωδίες, αλλά δεν έχουν διασωθεί πολλές από αυτές τις δημιουργίες μέχρι σήμερα.

Οι θεατρικές παραστάσεις συνοδεύονταν πάντα από μουσική. Η τέχνη της μουσικής ήταν διαδεδομένη στους Έλληνες και δοξάστηκε σε θρύλους και μύθους. Στους μελωδικούς ήχους των μουσικών-θεών αποδόθηκε απίστευτη δύναμη και επιρροή στους ανθρώπους, τα ζώα και τις δυνάμεις της φύσης. Η ίδια η λέξη «μουσική» προέρχεται από την ελληνική γλώσσα.

Η μουσική εκπαίδευση ήταν υποχρεωτική για τους ελεύθερους πολίτες της Ελλάδας. Σχεδόν όλες οι δημόσιες εκδηλώσεις συνοδεύονταν από μουσική. Οι Έλληνες οργάνωναν αγώνες μεταξύ τραγουδιστών και μουσικών. Οι Σπαρτιάτες προσάρμοσαν τη μουσική στις στρατιωτικές τους ανάγκες.

Το τραγούδι στη μουσική ήταν αναπόσπαστο μέρος των τελετουργικών ενεργειών προς τιμή των θεών. Τα τραγούδια είχαν το δικό τους σκοπό και χωρίζονταν σε είδη. Όμως οι Έλληνες δεν γνώριζαν τη μουσική σημειογραφία, έτσι οι αρχαίες μελωδίες δεν διατηρήθηκαν. Ωστόσο, η λαογραφία του τραγουδιού μεταδόθηκε μεταξύ συνθετών και ερμηνευτών. Έτσι προέκυψαν τα γαμήλια τραγούδια, εγκωμιαστικά και καθημερινά. Από μουσικά όργαναΗ λύρα, η φλογέρα και η κιθάρα ήταν κοινά. Οι μουσικοί δεν έλαβαν επαγγελματική εκπαίδευση, έτσι η τέχνη χτίστηκε πάνω στον αυτοσχεδιασμό.

Αναπτύχθηκε και η ελληνική ζωγραφική. Δείγματα τοιχογραφίας δεν έχουν φτάσει μέχρι τις μέρες μας, αλλά είναι γνωστά μόνο από λογοτεχνικές πηγές. Υποδεικνύουν ότι οι δάσκαλοι ήξεραν πώς να μεταφέρουν το chiaroscuro και να δημιουργούν εικόνες αντικειμένων σε όγκο.

Δείγματα εικόνων σε κεραμικά έχουν διασωθεί σε μεγάλες ποσότητες. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να κρίνουν το καλλιτεχνικό επίπεδο αρχαίες εποχές. Η πρώιμη ζωγραφική χαρακτηρίζεται από απλά στολίδια και γεωμετρικά μοτίβα. Απεικονίστηκαν σκηνές από μύθους και θρυλικά κατορθώματα από αρχαία έπη.

Αργότερα, οι καλλιτέχνες κατέκτησαν την ικανότητα να απεικονίζουν το ανθρώπινο σώμα και τις μικρές λεπτομέρειες των ρούχων. Αναδύονται σχολές τέχνης, των οποίων οι δάσκαλοι εργάζονται σε διαφορετικά είδη - πορτρέτο, νεκρή φύση, τοπίο και άλλα.

Η αντίκα γλυπτική έγινε μια από τις πιο σεβαστές μορφές τέχνης στην Ελλάδα. Οι συγγραφείς προσπάθησαν να δοξάσουν την ομορφιά του ανθρώπινου σώματος, την αρμονία και την τελειότητά του. Αγάλματα θεών διακοσμούσαν ναούς και τοποθετήθηκαν σε πλατείες.

Αρχιτεκτονική αντίκα

Υπάρχουν αρκετές περίοδοι στην ιστορία της ανάπτυξης της αρχιτεκτονικής στην Αρχαία Ελλάδα. Η αρχαία περίοδος, που ήρθε μετά τον πόλεμο με τους Πέρσες, χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη και την ενεργό οικοδόμηση πόλεων-κρατών. Σταδιακά, οι αρχιτεκτονικές μορφές από ογκώδεις και τραχιές έγιναν πιο ανάλαφρες και όμορφες. Ένα προσωπικό στυλ αρχίζει να διαμορφώνεται, απαλλαγμένο από την επιρροή άλλων πολιτισμών. Χαρακτηριστικά Χαρακτηριστικάυπήρχε μια πλατεία στο κέντρο της πόλης και ένα κτήριο ναού.

Η Κλασική περίοδος ήταν μια περίοδος ακμής για τους Έλληνες και διακρίθηκε για την ποικιλομορφία και το μείγμα πολιτισμών της. Μεταχειρισμένο πάνω ακριβά υλικάκαι πολυτελή σχήματα. Το στυλ αποκτά πιο αρμονικά χαρακτηριστικά. Η ύστερη περίοδος χαρακτηρίστηκε από μεγαλοπρέπεια και πολυτέλεια αρχιτεκτονικών μορφών, ιδιαίτερα κατά την ανέγερση ναών. Τα κτίρια ανεγέρθηκαν με ιδιαίτερα εντυπωσιακά αρχιτεκτονικά στοιχεία.

Πρωταρχικό καθήκον για τους Έλληνες αρχιτέκτονες ήταν η κατασκευή ναών. Τα κτίρια εξέπληξαν με τη χάρη και την ομορφιά τους, αλλά ήταν φτιαγμένα με το στυλ των συνηθισμένων ελληνικών κατοικιών. Οι ανθρωποειδείς θεοί ζούσαν συνήθως σε πέτρινους ναούς ορθογώνιο σχήμαμε σκαλωτή βεράντα και κολώνες. Τα αετώματα ήταν διακοσμημένα με γλυπτά. Η στέγη ήταν δίρριχτη. Το δωμάτιο ήταν ελαφρύ και ευρύχωρο, η εξωτερική διακόσμηση προσπάθησε για αρμονία. Οι ελληνικοί ναοί δεν ήταν φοβισμένοι από τους θεούς, αλλά, αντίθετα, φιλόξενοι, παρόμοιοι με τις κατοικίες των θνητών.

Δημιουργήθηκαν τρεις τύποι στηλών - παραγγελίες, οι οποίες καθόρισαν το σχήμα, τις αναλογίες και τη μέθοδο φινιρίσματος τους. Υπάρχουν δωρικά, ιωνικά και κορινθιακά τάγματα, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στην κατασκευή αρχαίων κτισμάτων.

Μαζί με ναούς χτίστηκαν επίσης θέατρα, στάδια και κτίρια κατοικιών. Οι μορφές των ελληνικών κτιρίων διακρίνονταν πάντα για την απλότητα και την αρχοντιά των στοιχείων τους. Οι Έλληνες μελέτησαν προσεκτικά φυσικές συνθήκεςκαι το τοπίο, επιλέχθηκε το στυλ αρχιτεκτονικής που ταιριάζει με την μεγαλύτερη επιτυχία στα γύρω τοπία.

ΠΕΡΙΟΔΟΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ.

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.

Σχετικά με το όνομα της χώρας και της Ευρώπης.

Πιστεύεται ότι οι πρώτοι Έλληνες εμφανίστηκαν στα Βαλκάνια στο γύρισμα των 3-2 χιλιάδων π.Χ. Αιώνες αργότερα, αυτός ο λαός αποκαλούσε τον εαυτό του «Έλληνες». Από αυτό προέρχεται το όνομα της χώρας - Ελλάς. Οι αρχαίοι ιστορικοί σημείωσαν ότι πριν από τους Έλληνες, η χώρα κατοικούνταν από κάποιους άλλους ανθρώπους που μιλούσαν διαφορετική γλώσσα και ονομάζονταν Πελασγοί.

Στην Κρητομυκηναϊκή εποχή οι Έλληνες ονομάζονταν Αχαιοί (από το όνομα της χώρας Αχαΐα) ή Δαναοί. Σύμφωνα με το μύθο, οι γιοι του Έλλην, του γενάρχη της ελληνικής φυλής, ήταν οι πρόγονοι των κύριων ελληνικών φυλετικών ενώσεων (Δωριείς, Αχαιοί, Αιολείς και Ίωνες). Όταν αποδόθηκε στη χώρα το όνομα «Ελλάς» και η αυτοονομασία των Ελλήνων «Έλληνες», το θέμα είναι αμφιλεγόμενο. Έλληνες ήταν αρχικά το όνομα που δόθηκε σε μία μόνο από τις ελληνόφωνες φυλές που κατοικούσαν στις ακτές των Βαλκανίων, απέναντι από την Ιταλία. Οι Ρωμαίοι μετέφεραν αυτό το όνομα σε ολόκληρο τον πληθυσμό της χώρας.

Ο αρχαιοελληνικός προσδιορισμός «Ευρώπη» προέρχεται από τη σημιτική ρίζα «ereb» ή «iriba», που σημαίνει «δύση», σε αντίθεση με τον προσδιορισμό «Ασία» - από τη λέξη «asu», που σημαίνει «ανατολή».

Περίοδοι της αρχαίας ελληνικής ιστορίας.

Η ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας (πριν την κατάκτησή της από τους Ρωμαίους τον 2ο αιώνα π.Χ.) χωρίζεται παραδοσιακά σε πέντε περιόδους.

1. Κρητομυκηναϊκό.Το όνομα οφείλεται στο γεγονός ότι τα κορυφαία πολιτιστικά κέντρα εκείνη την εποχή ήταν το νησί της Κρήτης (Εικ. 1) στο Αιγαίο Πέλαγος και στη συνέχεια η πόλη των Μυκηνών στην ηπειρωτική Ελλάδα.

Οι αυτόχθονες κάτοικοι της Κρήτης ήταν ένας λαός που ονομαζόταν συμβατικά «Μινωίτες». Δεν ήταν Έλληνες ούτε καν Ινδοευρωπαίοι. Ο πολιτισμός της αρχαίας Κρήτης αναπτύχθηκε στην αρχική του προελληνική μορφή περίπου το 2900-1470. Π.Χ Ήταν ο πρώτος ευρωπαϊκός πολιτισμός τόσο ως προς τη γεωγραφική του θέση όσο και ως προς το πολιτιστικό του περιεχόμενο. Οι Μινωίτες ήταν οι μόνοι από όλους τους λαούς του Αιγαιακού κόσμου που κατάφεραν, στο γύρισμα των 3-2 χιλιάδων, να μετατρέψουν τον πρωτόγονο πολιτισμό τους σε πραγματικό πολιτισμό με ανεπτυγμένη βιομηχανία χαλκού και τον καλύτερο στόλο σε ολόκληρη τη Μεσόγειο. φορά. Τον 18ο αιώνα Π.Χ κυρίαρχη δυναστείαΗ πόλη της Κνωσού ενώνει ολόκληρο το νησί υπό την κυριαρχία της.

Την ίδια περίοδο εμφανίστηκαν οχυροί οικισμοί στις παράκτιες περιοχές της ηπειρωτικής Ελλάδας, στη συνέχεια αγροτικοί οικισμοί. Η εμφάνιση, η άνθηση και η πτώση του μυκηναϊκού πολιτισμού των Αχαιών Ελλήνων σημειώθηκε την περίοδο του 16ου-12ου αιώνα. Π.Χ

Στο πρώτο μισό του 15ου αι. Π.Χ Ξαφνικά όλα τα κέντρα πολιτισμού στην Κρήτη κατέρρευσαν. Ως εκ τούτου, δεν ήταν δύσκολο για τους Μυκηναίους να πάρουν την ηγεσία από τους Κρήτες και στη συνέχεια να γίνουν αρχηγοί από τη νότια Ιταλία μέχρι τα παράλια της Μικράς Ασίας και της Μέσης Ανατολής.
Στα τέλη του 13ου αι. Π.Χ περιλαμβάνουν τον λεγόμενο Τρωικό Πόλεμο. Αμέσως μετά το τέλος του, τα μυκηναϊκά ανάκτορα και χωριά έπεσαν για πάντα σε ερείπια. Αλλά οι συνθήκες αυτού δεν έχουν ακόμη διευκρινιστεί. Μία από τις εκδοχές είναι η εξής: επανεγκατάσταση στα μέσα του 12ου αιώνα. Π.Χ στην Ελλάδα οι Δωριείς (Δωριείς), που είχαν χαμηλότερο οικονομικό και κοινωνικό επίπεδο ανάπτυξης από τους Αχαιούς, αλλά ήξεραν να επεξεργάζονται το σίδηρο.

2. «Σκοτεινοί Αιώνες», 11ος-9ος αι Ο πολιτισμός αυτής της εποχής είναι γνωστός κυρίως από ανασκαφές ταφικών χώρων. Κατά τη διάρκεια αυτών των αιώνων, δεν βρέθηκαν σημάδια πολιτισμού στην επικράτεια της Ελλάδας: το κράτος, η γραφή, η μνημειακή αρχιτεκτονική, η επαγγελματική τέχνη.

3. Αρχαϊκή περίοδος.

Από τον 8ο αιώνα Π.Χ Το εμπόριο, οι θαλάσσιες υποθέσεις και ο αποικισμός αναπτύσσονται. Πολιτιστικά κέντρα εκείνης της εποχής είναι η Φώκαια και η Μίλητος (Μικρά Ασία), μετά η Κόρινθος και αργότερα η Αθήνα ανατέλλει.

Μόνο λίγα κράτη θα μπορούσαν να υπάρχουν χωρίς εισαγόμενα σιτηρά. Μέχρι τα τέλη του 6ου αι. Π.Χ Η Περσία κατέχει τα στενά που οδηγούν στη Μαύρη Θάλασσα. Έρχεται μια σοβαρή οικονομική και επισιτιστική κρίση. Η εποχή τελειώνει με τους ελληνοπερσικούς πολέμους (ειλ. 2).

4. Κλασική περίοδος.

Η νίκη στους παραπάνω πολέμους (478 π.Χ.) ανοίγει την κλασική περίοδο (ειλ. 3). Ο πολιτισμός φτάνει στο αποκορύφωμά του. Από το 460 έως το 371 π.Χ με διακοπές γίνεται ένοπλος αγώνας μεταξύ Αθήνας και Σπάρτης και άλλων πόλεων. Το 404 η Αθήνα παραδόθηκε. Από το 378, η Βοιωτική Ένωση των Πόλεων, με επικεφαλής τη Θήβα, ήρθε στο προσκήνιο για να πολεμήσει την Περσία. Τώρα η Αθήνα ενώνεται με τη Σπάρτη. Οι εσωτερικοί πόλεμοι οδήγησαν στο γεγονός ότι το πρωτόγονο μοναρχικό κράτος της Μακεδονίας το 338 π.Χ. ουσιαστικά υποτάσσει όλη την Ελλάδα.

5. Ελληνιστική περίοδος.

Η επόμενη εποχή ξεκίνησε με την εκστρατεία του Μακεδόνα βασιλιά Αλέξανδρου κατά των Περσών, ονομάζεται Ελληνισμός. Όμως, μετά τον θάνατό του, το τεράστιο κράτος διαλύθηκε, η Μακεδονία και ένα σημαντικό τμήμα της Ελλάδας σχημάτισαν το Μακεδονικό κράτος.

Το 186 π.Χ. Η Μακεδονία χωρίστηκε σε τέσσερα μέρη και σύντομα έγινε ρωμαϊκή επαρχία.

Ελληνικό χρονολόγιο, ημερολόγιο και ώρες της ημέρας.

Η γενικά αποδεκτή άποψη είναι ότι μέχρι τον 6ο αι. Π.Χ κάθε χρόνο σε κάθε πόλη είχε το όνομά της από τον κύριο αξιωματούχο αυτής της πόλης (Στην Αθήνα: «Στο αρχοντί του Αλκαίου...»), τότε εισήχθη η χρονολογία σύμφωνα με τις Ολυμπιάδες. Ωστόσο, ο διάσημος ιστορικός του αρχαίου πολιτισμού και μεταφραστής M.L. , σε κανένα τέτοιο έγγραφο δεν υπήρχαν ημερομηνίες.

Το ελληνικό έτος αποτελούνταν από 12 σεληνιακούς μήνες, συμπεριλαμβανομένων εναλλάξ 30 και 29 ημερών, δηλαδή ήταν μικρότερο κατά 11 ημέρες ηλιακό έτος, έτσι οι Έλληνες έβαζαν περιοδικά επιπλέον ημέρες. Οι Έλληνες αστρονόμοι προσδιόρισαν τη διάρκεια του ηλιακού έτους σε 365,2259 ημέρες, που είναι πολύ κοντά σε αυτό που καθιερώνεται σήμερα.

Οι Έλληνες δεν είχαν ένα ενιαίο ημερολόγιο: κάθε περιοχή ή πολιτική υιοθέτησε τα δικά της ονόματα για τους μήνες - περίπου 400 (!) ονόματα είναι γνωστά - και τη δική της ημέρα που ξεκινούσε το έτος (από τον Ιούνιο έως τον Δεκέμβριο).

Κάθε μήνας χωριζόταν σε τρεις δεκαετίες. Η μέρα αποτελούνταν από έξι μέρη, τα οποία είχαν τα δικά τους ονόματα. Πριν τη μακεδονική κατάκτηση, η αρχή της ημέρας για τους Έλληνες ήταν η δύση του ηλίου. Τότε η μέρα και η νύχτα άρχισαν να χωρίζονται σε 12 ώρες και η διάρκεια των ωρών άλλαζε ανάλογα με την εποχή του χρόνου.

Χαρακτηριστικά του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού

1. Η μοναδικότητα του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού.

Όλοι οι αρχαίοι ανατολικοί πολιτισμοί, με όλη τους την ποικιλομορφία, είναι λίγο πολύ του ίδιου τύπου και στα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά τους με τον έναν ή τον άλλο τρόπο επαναλαμβάνονται ο ένας τον άλλον. Μόνο ο ελληνικός πολιτισμός δεν μοιάζει με κανέναν και δεν επαναλαμβάνει κανέναν.

2. Ο εξαιρετικός δυναμισμός του ελληνικού πολιτισμού σε σύγκριση με όλους τους γειτονικούς λαούς.

Σε μόλις πέντε ή έξι αιώνες (από τα μέσα του 8ου έως τα μέσα του 3ου αι. π.Χ.), οι Έλληνες έκαναν όσα δεν είχαν κάνει κανένας άλλος λαός. Σε τρεις μόλις αιώνες έκαναν ένα τεράστιο άλμα από τη βαρβαρότητα στον πολιτισμό. Ο ρυθμός της πολιτιστικής ανάπτυξης στην Ελλάδα δεν έχει καθόλου ανάλογους αρχαία ιστορία. Τα πρώτα επιστημονικά έργα για την αστρονομία, τα μαθηματικά, την ιατρική, τη λογική, τους πρώτους ιστορικούς, γεωγράφους, φιλοσοφικά συστήματα με ποικίλες σχολές και κατευθύνσεις, τη λογοτεχνία, την αξεπέραστη πλαστική τελειότητα της γλυπτικής, τα πρώτα θέατρα, στάδια, μουσεία κ.λπ.

Οι Έλληνες υπήρξαν οι ανακαλύψεις, αλλά και οι δάσκαλοι των ευρωπαϊκών και ασιατικών λαών κατά τους επόμενους αιώνες.

Όλα τα παραπάνω αποκαλούνται πολύ συχνά «ελληνικό θαύμα».

3. Δημιουργία ενός ποιοτικά νέου τύπου πολιτισμού – καθολικού.

Οι Έλληνες όχι μόνο ξεπέρασαν άλλους λαούς του αρχαίου κόσμου στην πολιτιστική τους ανάπτυξη, αλλά και δημιούργησαν ολοκληρωτικά νέου τύπουπολιτισμός. Ο ελληνικός πολιτισμός ήταν ποιοτικά διαφορετικός από όλους τους άλλους πολιτισμούς της αρχαιότητας στο ότι ήταν παγκόσμιος με όλη την έννοια της λέξης. Για πρώτη φορά στην παγκόσμια ιστορία, δημιούργησε συνθήκες για την ολοκληρωμένη ανάπτυξη όλων των σωματικών και πνευματικών ικανοτήτων του ανθρώπου. Αν στις χώρες της Ανατολής κάθε άτομο εκπλήρωνε συνήθως έναν ρόλο που του είχε ήδη ανατεθεί εκ των προτέρων, τότε πολίτης της ελληνικής πόλης-κράτους (πόλεως) θα μπορούσε ταυτόχρονα να είναι πολιτικός, στρατιωτικός, αγρότης, γυμναστής, να γράφει, να συμμετέχει σε φιλοσοφικά συζητήσεις κλπ. Όλα τα είδη κοινωνικής και πνευματικής δραστηριότητας αναπτύχθηκαν στην Ελλάδα λίγο πολύ ομοιόμορφα, εμπλουτίζοντας το γενικό ταμείο του ελληνικού πολιτισμού.

4. Ο ελληνικός πολιτισμός ήταν ο πρώτος και μοναδικός που εστίασε πρωτίστως στον άνθρωπο.

Στην Ελλάδα ήταν που ο άνθρωπος αντιλήφθηκε για πρώτη φορά τον εαυτό του ως ελεύθερο και μοναδικό άτομο. Το επίπεδο της προσωπικής ελευθερίας των Ελλήνων αποδείχθηκε ανέφικτο για όλους τους άλλους λαούς της αρχαιότητας. Με σπάνιες εξαιρέσεις (Σπάρτη), στην Ελλάδα δεν μπορεί κανείς να βρει τη γενική καταπίεση ατομικών συμφερόντων για χάρη των συμφερόντων του κράτους, τόσο χαρακτηριστικό των ανατολικών χωρών, που ενσαρκώνεται συχνότερα στη φιγούρα ενός δεσποτικού βασιλιά. Το κράτος δεν παρενέβαινε ασυνήθιστα στην προσωπική ζωή, δεν υπήρχε απόλυτος έλεγχος της ιεροσύνης στη διάθεση και τη συμπεριφορά ενός ατόμου, που ήταν τα διακριτικά χαρακτηριστικά πολιτικά καθεστώτακαι τη θρησκευτική ζωή της Αρχαίας Ανατολής.

5. Η ελληνική κοινωνία ήταν κοινωνία ανοιχτού τύπου, δηλαδή επικεντρώνεται σε ευρείες επαφές με τον έξω κόσμο προκειμένου να ανταλλάσσονται κάθε είδους χρήσιμες πληροφορίες.

Οι Ακκάδιοι ή οι Ασσύριοι ενδιαφέρθηκαν για τις γειτονικές χώρες είτε ως κέντρα πιθανής επίθεσης είτε ως αντικείμενα σύλληψης και εκμετάλλευσης. Το ενδιαφέρον των Ελλήνων για τους άλλους λαούς δεν ήταν καθαρά καταναλωτικό και δεν συνοψιζόταν σε μια απλή εξέταση της δυνατότητας ιδιοποίησης ξένων εδαφών, αντίθετα, αυτοί, εξαιρετικά περίεργοι, προσπάθησαν να κατανοήσουν έναν ξένο πολιτισμό, να υιοθετήσουν από αυτόν τα πάντα. πολύτιμο και χρήσιμο. Αλλά οι Έλληνες δεν αντέγραψαν ποτέ στα τυφλά, προσπάθησαν να προσαρμόσουν ό,τι ήταν ξένο στις ανάγκες και τα γούστα τους, να κάνουν τον δανεισμό οργανικό μέρος της δικής τους πρωτότυπης και μοναδικής κουλτούρας. Αυτό έκαναν με το φοινικικό αλφάβητο, Αιγυπτιακή αρχιτεκτονική, Βαβυλωνιακή αστρονομία. Όμως, δανειζόμενοι τα πάντα από παντού, οι Έλληνες διατήρησαν την πρωτοτυπία και τη μοναδικότητα του δικού τους πολιτισμού και τον ανέπτυξαν ακόμη περισσότερο.

6. Η τεχνολογική βάση του ελληνικού πολιτισμού παρέμενε πάντα η πρωτόγονη χειρωνακτική εργασία.

Η γεωργία, κυρίως η γεωργία, παρέμεινε πάντα η βάση της ευημερίας της πόλης.
Παραμένει ακόμα μυστήριο γιατί δεν έχουν διατηρηθεί μύθοι ή θρύλοι που σχετίζονται με αυτή τη μετανάστευση Οι Έλληνες θυμήθηκαν μόνο για την εποχή της μετανάστευσης ότι συνέβη σε δύο κύματα: το πρώτο - οι Αχαιοί, το δεύτερο - οι Δωρικές φυλές. Οι φυλές που ήρθαν στα Βαλκάνια εκτόπισαν ή αφομοίωσαν τον ντόπιο πληθυσμό. Αληθινή ιστορίαΕλλάδα 3-2 χιλιάδες π.Χ άγνωστο σε μας.

Ο Όμηρος στην Ιλιάδα εφαρμόζει τα ονόματα Ελλάς και Έλληνας μόνο στην περιοχή της νότιας Θεσσαλίας.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Περσέας θεωρούνταν ο ιδρυτής των Μυκηνών, η μητέρα του ήταν η Δανάη, κόρη του Αργείου βασιλιά. Είχε προβλεφθεί ότι θα πεθάνει στα χέρια του ίδιου του εγγονού του. Ως εκ τούτου, ο βασιλιάς διέταξε τη Danaya να κλειδωθεί σε ένα μπουντρούμι. Όμως ο εφευρετικός Δίας μπήκε στο ζοφερό μπουντρούμι με τη μορφή χρυσής βροχής. Από τη σύνδεση της Δανάης και του Δία γεννήθηκε ο Πάρης. Τότε ο βασιλιάς τοποθετεί την κόρη και τον εγγονό του σε ένα φέρετρο και το ρίχνει στη θάλασσα. Ψαράδες από ένα από τα νησιά τους έσωσαν και τους πήγαν στον βασιλιά Πολυδέκτη. Με υπόδειξη αυτού του βασιλιά, ο Περσέας πήγε δυτικά, σκότωσε τη Μέδουσα και επέστρεψε στο Άργος με την Ανδρομέδα. Κάποτε κατά τη διάρκεια ενός διαγωνισμού, ο Περσέας χτύπησε έναν άγνωστο ηλικιωμένο άνδρα με ένα δίσκο - αποδείχθηκε ότι ήταν ο Ακρίσιος, ο οποίος είχε επιστρέψει κρυφά στην πόλη. Απογοητευμένος από τον θάνατο του παππού του, ο Περσέας ίδρυσε μια σειρά από φρούρια κοντά στο Άργος, μεταξύ των οποίων και οι Μυκήνες. Παρεμπιπτόντως, ο Ηρακλής ξεκινά από τις Μυκήνες για να εκτελέσει τους περίφημους δώδεκα άθλους του.

Ο ανακαλύπτης του μινωικού πολιτισμού A. Evans το σχημάτισε για λογαριασμό του μυθικού Κρητικού βασιλιά Μίνωα.

Η Κνωσός θεωρούνταν η κατοικία του βασιλιά Μίνωα.

Τα μυκηναϊκά κράτη ήταν μικρά. Η Πύλος, για παράδειγμα, απέχει 80 χλμ από βορρά προς νότο και περίπου 50 χλμ από δυτικά προς ανατολικά. Το κοινωνικό σύστημα των Μυκηνών είναι μια κληρονομική μοναρχία. Ο γιος του Ατρέα, ο Αγαμέμνονας, κέρδισε τη μεγαλύτερη φήμη στην ιστορία χάρη στον Όμηρο. (Ο αδελφός του Μενέλαος παντρεύτηκε τη Σπαρτιάτισσα πριγκίπισσα Ελένη).

Υπάρχει πιθανή σχέση μεταξύ αυτού του φαινομένου και του καταστροφικού σεισμού γύρω στο 1470 π.Χ. στο νησί της Θήρας (Σαντορίνη): ο κρατήρας του ηφαιστείου (ύψους έως και ενάμιση χιλιόμετρο) έπεσε στα βάθη της θάλασσας ως αποτέλεσμα της έκρηξης. Μόνο στο ανατολικό τμήμα της Κρήτης, το στρώμα της τέφρας από τον αέρα είχε πάχος ενός μέτρου. Οι Έλληνες έζησαν στις πόλεις της Μικράς Ασίας μέχρι το 1922, οπότε εκδιώχθηκαν από τους Τούρκους. Η μοίρα της Κρήτης. Μετά τους Ρωμαίους και τους Βυζαντινούς από το 824 έως το 961. Η Κρήτη ανήκε στους Άραβες, από όπου τους έδιωξε ο βυζαντινός αυτοκράτορας Νικηφόρος Φωκάς. Μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους το 1204, η Κρήτη πέρασε στα χέρια των Ενετών μέχρι το 1669 και στη συνέχεια των Τούρκων μέχρι το 1897, όταν το νησί απέκτησε την ανεξαρτησία. Δεκαέξι χρόνια αργότερα, η Κρήτη ενώθηκε με την υπόλοιπη Ελλάδα.

Οι απαρχές αυτού του «θαύματος» φαίνονται, ειδικότερα, στα εξής: η μετάβαση από τη βιομηχανία χαλκού στη βιομηχανία σιδήρου (10-9 αι. π.Χ.), ευνοϊκή γεωγραφική θέση και γεωπολιτική κατάσταση (μέχρι το δεύτερο μισό του 6ου αι. - ο σχηματισμός του περσικού κράτους - οι Έλληνες παρέμειναν απόλυτα ασφαλείς και η ναυσιπλοΐα επέτρεψε να δανειστεί κανείς από άλλους λαούς ό,τι θεωρήθηκε απαραίτητο και χρήσιμο), το εύφορο φυσικό περιβάλλον της Βαλκανικής Χερσονήσου, τα παράλια της Μικράς Ασίας και το εξαιρετικό φυσικό ταλέντο των Ελλήνων.

Ο Έλληνας Εμπεδοκλής συνδύασε έξοχα πολιτικό, φιλόσοφο, γιατρό και ποιητή.

Δεν είναι τυχαίο ότι εικόνες από διάφορα αγροτικά προϊόντα και φυτά κόπηκαν στα νομίσματα μιας σειράς πόλεων.

Ο σύγχρονος κόσμος χρωστάει πολλά αρχαία Ελλάδα. Αυτό το σχετικά μικρό κράτος είχε τεράστια επιρροή στην ανάπτυξη όλων των τομέων της ανθρώπινης ζωής. Πάρτε, για παράδειγμα, μύθους, που είναι μια αντανάκλαση της ανθρώπινης ζωής, τόσο εκείνης της εποχής όσο και σήμερα. Οι ιδέες για τον κόσμο -για τον άνθρωπο, την ιατρική, την πολιτική, την τέχνη, τη λογοτεχνία- σε παγκόσμια κλίμακα προήλθαν από την Ελλάδα. Το κράτος αυτό βρισκόταν στα νότια της Βαλκανικής Χερσονήσου και στα νησιά Αιγαίο Πέλαγος. Αντίστοιχα, σε μια τόσο μικρή περιοχή δεν υπήρχαν μεγάλο αριθμόπληθυσμό, αλλά, όπως είπε ο Μέγας Αλέξανδρος, «Ένας Έλληνας αξίζει όσο χίλιοι βάρβαροι». Η Ελλάδα ξεχώρισε ανάμεσα σε άλλα κράτη -Βαβυλωνία, Αίγυπτο και Περσία- και όχι χωρίς λόγο.

Χάρτης της αρχαίας Ελλάδας

Αρχαία εποχή της Αρχαίας Ελλάδας

Επικράτεια της Αρχαίας ΕλλάδαςΣυνηθίζεται να το χωρίζουμε χονδρικά σε τρία μέρη: Νότια, Μέση και Βόρεια. Στο νότιο τμήμα βρισκόταν η Λακωνία, πιο γνωστή ως Σπάρτη. Η Αθήνα, η κύρια πόλη της Ελλάδας, βρισκόταν στο μεσαίο τμήμα του κράτους, μαζί με περιοχές όπως η Αττική, η Αιτωλία και η Φωκίδα. Το τμήμα αυτό χωριζόταν από το Βορρά με σχεδόν αδιάβατους ορεινούς όγκους και χώριζε την Αθήνα και τη Θεσσαλία, που σήμερα είναι η ίδια σημαντικό ιστορικό κέντρο.

Σχετικά με τον πληθυσμό της Αρχαίας Ελλάδαςμπορεί να κριθεί από πολλά παραδείγματα τέχνης που έχουν διατηρηθεί σχεδόν στην αρχική τους μορφή - αυτά είναι γλυπτά, τοιχογραφίες και στοιχεία ζωγραφικής. Σε οποιοδήποτε μουσείο στον κόσμο θα βρείτε μια αίθουσα αρχαίας ελληνικής τέχνης, όπου θα δείτε πολλές εικόνες ψηλών, λεπτών ανθρώπων με ιδανική σωματική διάπλαση, με ανοιχτόχρωμο δέρμα και σκούρα σγουρά μαλλιά. Οι αρχαίοι ιστορικοί τους αποκαλούν Πελασγούς - τους ανθρώπους που κατοικούσαν στα νησιά του Αιγαίου Πελάγους την 3η χιλιετία π.Χ. Παρά το γεγονός ότι τα επαγγέλματά τους δεν διέφεραν από εκείνα των άλλων αρχαίων λαών και περιλάμβαναν την κτηνοτροφία και τη γεωργία, πρέπει να σημειωθεί ότι η γη τους ήταν δύσκολη στην καλλιέργεια και απαιτούσε τη χρήση ειδικών δεξιοτήτων.

Οι λαοί της Ελλάδας και η ανάπτυξή τους

Όσοι κατοικούσαν στην Ελλάδα πριν από σχεδόν πέντε χιλιάδες χρόνια εκδιώχθηκαν από τα εδάφη τους ακριβώς την ίδια χιλιετία που εμφανίστηκαν. Αφορμή για αυτό ήταν οι Αχαιοί που εισέβαλαν από τα βόρεια, το κράτος των οποίων βρισκόταν επίσης στο νησί της Πελοποννήσου με πρωτεύουσα τις Μυκήνες. Αυτή η κατάκτηση είχε εποχικό χαρακτήρα, καθώς σηματοδότησε την αρχή του Αχαϊκού πολιτισμού, ο οποίος είχε την ίδια θλιβερή μοίρα - στα τέλη του 13ου αιώνα π.Χ., καθώς οι Αχαιοί εισέβαλαν στα ελληνικά εδάφη, οι Δωριείς ήρθαν σε αυτό το έδαφος. Δυστυχώς, οι κατακτητές κατέστρεψαν σχεδόν όλες τις πόλεις και ολόκληρο τον πληθυσμό των Αχίων, αν και οι ίδιοι, ταυτόχρονα, βρίσκονταν σε χαμηλότερο στάδιο ανάπτυξης του πολιτισμού. Το γεγονός αυτό δεν θα μπορούσε να μην επηρεάσει τον πολιτισμό της Αρχαίας Ελλάδας. Η αρχαία γραφή που δημιούργησαν οι Πελασγοί ξεχάστηκε, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι σταμάτησε η κατασκευή και η ανάπτυξη εργαλείων. Αυτή η περίοδος, που επάξια ονομάζεται «σκοτεινή», διήρκεσε ούτε λίγο ούτε πολύ από τον 12ο έως τον 9ο αιώνα μ.Χ. Ανάμεσα στις πόλεις ξεχώριζαν ακόμη η Αθήνα και η Σπάρτη, όπου βρίσκονταν δύο ανταγωνιστικές κοινωνίες.

Ετσι, στη Λακωνική (Σπάρτη)οι κυβερνήτες ήταν δύο βασιλιάδες που κυβερνούσαν, μεταβιβάζοντας την εξουσία τους κληρονομικά. Ωστόσο, παρόλα αυτά, η πραγματική εξουσία βρισκόταν στα χέρια των πρεσβυτέρων, που έφτιαχναν νόμους και ασχολούνταν με την κρίση. Η αγάπη της πολυτέλειας στη Σπάρτη διώχθηκε σοβαρά και το κύριο καθήκον των πρεσβυτέρων ήταν να αποτρέψουν την ταξική διαστρωμάτωση της κοινωνίας, για την οποία κάθε Ελληνική οικογένειαέλαβε από το κράτος μια παραχώρηση γης, την οποία έπρεπε να καλλιεργήσει χωρίς το δικαίωμα να λάβει επιπλέον εδάφη. Σύντομα απαγορεύτηκε στους Σπαρτιάτες να ασχολούνται με το εμπόριο, τη γεωργία και τη βιοτεχνία το σύνθημα ότι «η κατοχή κάθε Σπαρτιάτη είναι πόλεμος», που υποτίθεται ότι θα παρείχε στον πληθυσμό της Λακωνίας όλα τα απαραίτητα για τη ζωή. Η ηθική των Σπαρτιατών αποδεικνύεται εύγλωττα από το γεγονός ότι οι πολεμιστές μπορούσαν να εκδιωχθούν από τα στρατεύματά τους μόνο επειδή δεν έτρωγε πλήρως τη μερίδα του φαγητού σε ένα κοινό γεύμα, κάτι που έδειχνε ότι δείπνησε στο πλάι. Επιπλέον, ένας τραυματίας Σπαρτιάτης έπρεπε να πεθάνει στο πεδίο της μάχης σιωπηλά, χωρίς να δείχνει αφόρητο πόνο.

Ο κύριος αντίπαλος της Σπάρτης ήταν η σημερινή πρωτεύουσα της Ελλάδας - Αθήνα. Αυτή η πόλη ήταν κέντρο των τεχνών και οι άνθρωποι που την κατοικούσαν ήταν το εντελώς αντίθετο από τους αγενείς και σκληρούς Σπαρτιάτες. Ωστόσο, παρά την ευκολία και την ξεγνοιασιά της ζωής, ήταν εδώ που εμφανίστηκε η λέξη «τύραννος». Αρχικά σήμαινε «άρχοντας», αλλά όταν οι αρχές της Αθήνας άρχισαν να επιδίδονται σε καθαρή ληστεία του πληθυσμού, αυτή η λέξη απέκτησε την έννοια που έχει μέχρι σήμερα. Ειρήνη έφερε στην κατεστραμμένη πόλη ο βασιλιάς Σόλωνας, ένας σοφός και ευγενικός άρχοντας που έκανε πολλά για να βελτιώσει τη ζωή των κατοίκων της πόλης.

Ο 6ος αιώνας έφερε νέες δοκιμασίες στους κατοίκους της Ελλάδας - ο κίνδυνος προήλθε από τους Πέρσες, οι οποίοι κατέκτησαν γρήγορα την Αίγυπτο, τη Μηδία και τη Βαβυλωνία. Μπροστά στην περσική δύναμη, οι λαοί της Ελλάδας ενώθηκαν, ξεχνώντας τις αιωνόβιες διαμάχες. Φυσικά, το κέντρο του στρατού ήταν οι Σπαρτιάτες, οι οποίοι αφιέρωσαν τη ζωή τους σε στρατιωτικές υποθέσεις. Οι Αθηναίοι, με τη σειρά τους, άρχισαν να χτίζουν έναν στολίσκο. Ο Δαρείος υποτίμησε τη δύναμη των Ελλήνων και έχασε την πρώτη κιόλας μάχη, η οποία απαθανατίζεται στην ιστορία από το γεγονός ότι ένας χαρούμενος αγγελιοφόρος έτρεξε από τον Μαραθώνα στην Αθήνα για να μεταφέρει τα καλά νέα της νίκης και, έχοντας διανύσει 40 χιλιόμετρα, έπεσε νεκρός. Με αυτό το γεγονός κατά νου, οι αθλητές τρέχουν την «απόσταση του μαραθωνίου». Ο Ξέρξης, ο γιος του Δαρείου, έχοντας επιστρατεύσει την υποστήριξη και τη βοήθεια των κατακτημένων κρατών, έχασε ωστόσο μια σειρά από σημαντικές μάχες και εγκατέλειψε κάθε προσπάθεια να κατακτήσει την Ελλάδα. Έτσι, η Ελλάδα έγινε το κράτος με τη μεγαλύτερη επιρροή, γεγονός που της έδωσε μια σειρά από προνόμια, ιδιαίτερα στην Αθήνα, που έγινε η πρωτεύουσα του εμπορίου στην Ανατολική Μεσόγειο.

Η Σπάρτη ενώθηκε με την Αθήνα την επόμενη φορά στο πρόσωπο του Μακεδόνα κατακτητή Φίλιππου Β', ο οποίος, σε αντίθεση με τον Δαρείο, έσπασε γρήγορα την αντίσταση των Ελλήνων, εγκαθιστώντας την εξουσία σε όλες τις περιοχές του κράτους εκτός από τη Σπάρτη, η οποία αρνήθηκε να υποταχθεί. Έτσι τελείωσε η Κλασική περίοδος ανάπτυξης των ελληνικών κρατών και άρχισε η άνοδος της Ελλάδας ως τμήματος της Μακεδονίας. Χάρη στον Μέγα Αλέξανδρο, Έλληνες και Μακεδόνεςέως το 400 π.Χ έγιναν οι κυρίαρχοι κύριοι όλης της Δυτικής Ασίας. Η ελληνιστική εποχή τελείωσε το 168 π.Χ., όταν άρχισαν οι μεγάλης κλίμακας κατακτήσεις της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Ο ρόλος του ελληνικού πολιτισμού στην ιστορία της ανάπτυξης του κόσμου

Οι ιστορικοί συμφωνούν ότι η πολιτιστική παγκόσμια ανάπτυξηθα ήταν αδύνατο χωρίς την κληρονομιά που Η αρχαία Ελλάδα μας άφησε. Ήταν εδώ που τέθηκε η θεμελιώδης γνώση για το σύμπαν που χρησιμοποιείται σύγχρονη επιστήμη. Πρώτα φιλοσοφικές έννοιεςδιατυπώθηκαν ακριβώς εδώ, καθορίζοντας τη βάση για την ανάπτυξη των πνευματικών αξιών όλης της ανθρωπότητας. Ο Έλληνας φιλόσοφος Αριστοτέλης έβαλε τις βάσεις για ιδέες για τον υλικό και άυλο κόσμο, οι Έλληνες αθλητές έγιναν οι πρώτοι πρωταθλητές των πρώτων Ολυμπιακών Αγώνων. Οποιαδήποτε επιστήμη ή τομέας τέχνης συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με αυτό το σπουδαίο Αρχαία πολιτεία– είτε είναι θέατρο, λογοτεχνία, ζωγραφική ή γλυπτική. Η Ιλιάδα, το κύριο έργο που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα, μιλάει πολύ ζωντανά και πολύχρωμα ιστορικά γεγονόταεκείνες τις εποχές, για τον τρόπο ζωής των αρχαίων Ηλεών, και, το πιο σημαντικό, είναι αφιερωμένο σε πραγματικά γεγονότα. Ο διάσημος Έλληνας στοχαστής Ηρόδοτος συνέβαλε στην εξέλιξη της ιστορίας, τα έργα του οποίου ήταν αφιερωμένα στους ελληνοπερσικούς πολέμους. Η συμβολή του Πυθαγόρα και του Αρχιμήδη στην ανάπτυξη των μαθηματικών δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Επιπλέον, οι αρχαίοι Έλληνες ήταν οι συγγραφείς πολλών εφευρέσεων, οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν κυρίως κατά τη διάρκεια πολεμικών επιχειρήσεων.

Ιδιαίτερη προσοχή αξίζει το ελληνικό θέατρο, που ήταν ένας ανοιχτός χώρος με στρογγυλή δομή για τη χορωδία και σκηνή για καλλιτέχνες. Αυτή η αρχιτεκτονική σήμαινε τη δημιουργία εξαιρετικής ακουστικής και οι θεατές που κάθονταν ακόμη και στις μακρινές σειρές μπορούσαν να ακούσουν όλα τα συνθήματα. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι ηθοποιοί έκρυβαν τα πρόσωπά τους κάτω από μάσκες, οι οποίες χωρίζονταν σε κωμικές και τραγικές. Σεβόμενοι με ευλάβεια τους θεούς τους, οι Έλληνες δημιούργησαν τα αγάλματα και τα γλυπτά τους, που εξακολουθούν να εκπλήσσουν με την ομορφιά και την τελειότητά τους.

Ένα ιδιαίτερο μέρος Αρχαία Ελλάδαστην παγκόσμια αρχαία ιστορία το καθιστά μια από τις πιο μυστηριώδεις και εκπληκτικές πολιτείες αρχαίος κόσμος. Γενάρχης της επιστήμης και της τέχνης, η Ελλάδα μέχρι σήμερα προσελκύει την προσοχή όλων όσων ενδιαφέρονται για την παγκόσμια ιστορία.

Περίοδοι της αρχαίας Ελλάδας. Ιστορία ανάπτυξης

Πρώιμη περίοδος (1050-750 π.Χ.)

Μετά τον τελικό εγγράμματο πολιτισμό, ο τελευταίος από τους ένδοξους πολιτισμούς της Εποχής του Χαλκού του Αιγαίου, η ηπειρωτική Ελλάδα και τα νησιά έξω από τις ακτές της εισήλθαν σε μια εποχή που ονομάζεται από ορισμένους ιστορικούς "Σκοτεινή Εποχή". Ωστόσο, μιλώντας αυστηρά, αυτός ο όρος μάλλον χαρακτηρίζει μια διακοπή των ιστορικών πληροφοριών που σχετίζονται με το χρονικό διάστημα που ξεκίνησε γύρω στο 1050 π.Χ. ε., παρά η έλλειψη γνώσης ή ιστορικής εμπειρίας στον τότε πληθυσμό της Ελλάδας, αν και η γραφή χάθηκε. Στην πραγματικότητα, ήταν ακριβώς αυτή τη στιγμή, η στιγμή της μετάβασης σε εποχή του σιδήρουάρχισαν να εμφανίζονται πολιτικά, αισθητικά και λογοτεχνικά χαρακτηριστικά, που τότε ενυπήρχαν στην κλασική Ελλάδα. Οι τοπικοί ηγέτες, που αυτοαποκαλούνταν παρί, διοικούσαν μικρές, στενά συνδεδεμένες κοινότητες - τους προδρόμους των αρχαίων ελληνικών πόλεων-κρατών. Το επόμενο στάδιο στην ανάπτυξη της ζωγραφικής κεραμικής είναι προφανές, το οποίο έχει γίνει πιο απλό σε σχήμα, αλλά ταυτόχρονα πιο ισχυρό. αυτήν εμφάνιση, όπως αποδεικνύεται σκάφος που φαίνεται στα δεξιά, απέκτησε νέα χάρη, αρμονία και αναλογικότητα, που έγιναν τα χαρακτηριστικά της μετέπειτα ελληνικής τέχνης.

Εκμεταλλευόμενοι αόριστες αναμνήσεις, Τρώες και άλλοι, περιπλανώμενοι τραγουδιστές συνέθεσαν ιστορίες για θεούς και απλούς θνητούς, δίνοντας ποιητικές εικόνες στην ελληνική μυθολογία. Μέχρι το τέλος αυτής της περιόδου, οι ελληνόφωνες φυλές δανείστηκαν το αλφάβητο και το προσάρμοσαν στη γλώσσα τους, γεγονός που κατέστησε δυνατή την καταγραφή πολλών παραμυθιών που είχαν διατηρηθεί από καιρό στην προφορική παράδοση: οι καλύτερες από αυτές που έχουν φτάσει σε εμάς είναι οι Ομηρικά έπη» 776 π.Χ μι., θεωρείται η αρχή της μετέπειτα συνεχούς ανόδου του ελληνικού πολιτισμού.

Αρχαϊκή (Αρχαϊκή) περίοδος (750-500 π.Χ.)

Τον 8ο αιώνα, παρακινήθηκε αύξηση του πληθυσμού και του πλούτουΟι μετανάστες από την αρχαία Ελλάδα εξαπλώθηκαν σε όλη τη Μεσόγειο αναζητώντας νέα γεωργική γη και εμπορικές ευκαιρίες. Έλληνες έποικοι σε ξένες χώρες, ωστόσο, έγιναν κάτι περισσότερο από απλά υποκείμεναπόλεις που ίδρυσαν αποικίες, αλλά χωριστές, αυτόνομες πολιτικές οντότητες. Το πνεύμα της ανεξαρτησίας που διέθετε τους αποίκους, καθώς και η ανάγκη για κοινή δράση για την υποστήριξη της κάθε κοινότητας, δημιούργησαν μια τέτοια πολιτική μονάδα όπως η πόλις. Σε όλο τον ελληνικό κόσμο υπήρχαν υποτίθεται έως και 700 παρόμοιες πόλεις-κράτη. Οι ξένοι πολιτισμοί με τους οποίους ήρθε σε επαφή η Ελλάδα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου επέκτασης επηρέασαν τους Έλληνες με ποικίλους τρόπους.

Η γεωμετρική ζωγραφική κεραμικής έδωσε τη θέση της σε εικόνες ζώων και σχέδια φυτώνσε ανατολίτικο στυλ, καθώς και λεπτομερείς μυθολογικές σκηνές του νέου μελανόμορφου ρυθμού της αγγειογραφίας (δείτε τη συλλογή φωτογραφιών παρακάτω). Καλλιτέχνες που εργάζονταν με πέτρα, πηλό, ξύλο και μπρούτζο άρχισαν να δημιουργούν μνημειώδη ανθρώπινα γλυπτά. αρχαϊκό άγαλμα του Κούρου(φωτογραφία αριστερά) φέρει σαφή ίχνη αιγυπτιακής επιρροής, αλλά ταυτόχρονα δείχνει μια αναδυόμενη επιθυμία για συμμετρία, ελαφρότητα και ρεαλισμό. Τον έβδομο αιώναΕμφανίζονται οι πρώτοι αληθινά ελληνικοί ναοί, διακοσμημένοι με εκτεταμένες ζωφόρους και κίονες δωρικού ρυθμού (δείτε τη συλλογή φωτογραφιών παρακάτω). Η λυρική και ελεγειακή ποίηση, βαθιά προσωπική και συναισθηματικά πλούσια, αντικαθιστά τους στιχουργούς στίχους του παρελθόντος. Η ανάπτυξη του εμπορίου συνέβαλε στην ευρεία διάδοση της νομισματοκοπίας που εφευρέθηκε από τους Λυδούς. Στην ηπειρωτική χώρα ταυτόχρονα Σπάρτηεισάγει ένα πολιτικό σύστημα που δίνει έμφαση στην αυστηρή διακυβέρνηση και την πειθαρχία, και ως αποτέλεσμα γίνεται η μεγαλύτερη και ισχυρότερη πόλη-κράτος της περιόδου. Αθήνα, αντίθετα, αλλάζουν και κωδικοποιούν νόμους, φροντίζοντας για τη δικαιοσύνη και την ισότητα και ανοίγουν την πρόσβαση στα κυβερνητικά όργανα για όλους περισσότεροπολίτες και θέτουν τα θεμέλια της δημοκρατίας.

Κλασική περίοδος (500-323 π.Χ.)

Κλασική περίοδος σε αρχαία Ελλάδαόταν εδώ είναι απίστευτα γρήγορα άνθισετέχνες, λογοτεχνία, φιλοσοφία και πολιτική, περιορισμένες από την εποχή των πολέμων με δύο ξένες δυνάμεις - την Περσία και τη Μακεδονία. Ελληνική νίκηπάνω από τους Πέρσες δημιούργησε ένα νέο πνεύμα συνεργασίας μεταξύ των διαφόρων πόλεων-κρατών και της Αθήνας, ο στόλος των οποίων έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη διασφάλιση μιας ευνοϊκής ανατροπής στον αγώνα κατά των λεγόμενων βαρβάρων. Αφιέρωμα από τους συμμάχους στο αθηναϊκό θησαυροφυλάκιο με αντάλλαγμα στρατιωτική προστασία, παρείχε στους Αθηναίους την ευκαιρία να αυξήσουν τον ήδη σημαντικό πλούτο τους και εγγυήθηκε σε αυτή την πόλη πολιτική, πολιτιστική και οικονομική υπεροχή σε όλη τη Μεσόγειο. Σχεδόν όλοι οι πολίτες της Αθήνας, ανεξαρτήτως οικονομικής κατάστασης, είχαν πρόσβαση σε αιρετές θέσεις και έπαιρναν αμοιβή για την άσκηση των σχετικών καθηκόντων. Με δημόσια δαπάνη, γλύπτες, αρχιτέκτονες και θεατρικοί συγγραφείς εργάστηκαν πάνω σε έργα που εξακολουθούν να παραμένουν το υψηλότερο δημιουργικό επίτευγμα της ανθρωπότητας. Δείχνεται, για παράδειγμα, στα δεξιά είναι χάλκινο Άγαλμα του ΔίαΤα 213 εκατοστά ύψος δίνουν μια συμπυκνωμένη ιδέα για την ικανότητα των καλλιτεχνών της κλασικής Ελλάδας (αρχαία Ελλάδα), που αναπαρήγαγαν το ανθρώπινο σώμα στα έργα τους με εξαιρετικό δυναμισμό. Έλληνες φιλόσοφοι, ιστορικοί και ειδικοί του χώρου φυσικές επιστήμεςάφησε παραδείγματα ορθολογικής θεωρητικής ανάλυσης.

Το 431, η μακρόχρονη έχθρα μεταξύ Αθήνας και Σπάρτης είχε ως αποτέλεσμα έναν πόλεμο που κράτησε σχεδόν 30 χρόνια και κατέληξε στην ήττα των Αθηναίων. Δεκαετίες συνεχών μαχών οδήγησαν σε αποδυνάμωση της πολιτικής επιρροής σε πολλές πόλεις-κράτη, όπου συνεχίστηκαν οι βάναυσες εσωτερικές διαμάχες. Υπολογιστικός και φιλόδοξος Ο βασιλιάς της Μακεδονίας Φίλιππος Β'κατάφερε να επωφεληθεί από τέτοιο χάος και σύντομα έγινε κύριος ολόκληρης της επικράτειας της αρχαίας Ελλάδας. Ο Φίλιππος δεν κατάφερε να ολοκληρώσει την κατασκευή της αυτοκρατορίας, σκοτώθηκε και ο γιος του ανέβηκε στο θρόνο Αλέξανδρος. Μόλις 12 χρόνια αργότερα, ο Μέγας Αλέξανδρος (Μακεδόνας) πέθανε, αλλά άφησε πίσω του μια δύναμη που εκτείνεται από την Αδριατική μέχρι τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης (δείτε τη συλλογή φωτογραφιών παρακάτω).

Ελληνιστική περίοδος (323-31 π.Χ.)

Από τα ερείπια της αυτοκρατορίας του Αλεξάνδρου, μετά από σχεδόν 50 χρόνια σκληρού αγώνα για την κληρονομιά του, αναδύθηκαν τρεις μεγάλες δυνάμεις: Μακεδονία, Πτολεμαϊκή Αίγυπτος και το κράτος των Σελευκιδών, που εκτείνεται από τη σύγχρονη Τουρκία μέχρι το Αφγανιστάν. Είναι καταπληκτικό, ότι από τη μακεδονική πρωτεύουσα της Πέλλας στα δυτικά μέχρι τον Άι-Χανούμ στα ανατολικά, η γλώσσα, η λογοτεχνία, οι πολιτικοί θεσμοί, οι καλές τέχνες, η αρχιτεκτονική και η φιλοσοφία στις πόλεις και τους οικισμούς που προέκυψαν ως αποτέλεσμα των εκστρατειών του Αλεξάνδρου παρέμειναν αναμφισβήτητα ελληνική μετά τον θάνατό του. Οι επόμενοι βασιλιάδες τόνισαν τη συγγένειά τους με την Ελλάδα, ιδιαίτερα με τον Αλέξανδρο: η εικόνα στα αριστερά δείχνει Ασημένιο Θρακικό νόμισμα, στο οποίο απεικονίζεται με τα κέρατα του κριού του Δία-Αμούν - ενός θεού με ρίζες τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση. Διαθέτοντας κοινή γλώσσα, επηρεασμένος από συνεχείς εμπορικές επαφές, διατηρώντας γραπτά κείμενα και προσελκύοντας πολυάριθμους ταξιδιώτες, ο ελληνιστικός κόσμος γινόταν όλο και πιο κοσμοπολίτικος.

Η παιδεία και ο διαφωτισμός άκμασαν, δημιουργήθηκαν βιβλιοθήκες - ανάμεσά τους ήταν Μεγάλη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, που περιείχε περίπου μισό εκατομμύριο τόμους. Μα ελληνικά κυρίαρχες τάξειςαρνήθηκαν να επιτρέψουν στους απλούς υπηκόους να μπουν στις τάξεις τους και τεράστια νέα βασίλεια ταρακουνήθηκαν παντού από εσωτερική αναταραχή. Σταθερά αποδυνάμωση και εξαθλίωση της Μακεδονίας το 168 π.Χ. μι. έπεσε υπό κυριαρχία. Ο ένας μετά τον άλλο, οι επαρχιακοί κυβερνήτες της αυτοκρατορίας των Σελευκιδών διακήρυξαν τους εαυτούς τους ανεξάρτητους, σχηματίζοντας πολλά μικρά κράτη με δυναστική μορφή διακυβέρνησης. Από τα βασίλεια στα οποία διαλύθηκε η αυτοκρατορία του Αλεξάνδρου, η Πτολεμαϊκή Αίγυπτος εξακολουθούσε να αποτελεί προπύργιο. Η Κλεοπάτρα Ζ΄, η τελευταία αυτής της σειράς (και η μόνη που έμαθε τη γλώσσα του υποκείμενου πληθυσμού), αυτοκτόνησε όταν οι Ρωμαίοι νίκησαν στο Άκτιο. Ωστόσο, αν και κατάφεραν να υποτάξουν ολόκληρη τη Μεσόγειο, η κυριαρχία των Λατίνων δεν σήμαινε ακόμη το τέλος της ελληνικής επιρροής: οι Ρωμαίοι απορρόφησαν τον πολιτισμό της αρχαίας Ελλάδας και διαιώνισαν την ελληνική κληρονομιά με τρόπο που οι ίδιοι οι Έλληνες δεν μπορούσαν.

Όχι μόνο επαγγελματίες ιστορικοί και φοιτητές Ιστορικών σχολών γοητεύονται από την αρχαία Ελλάδα. Αυτό είναι ένα θέμα θαυμασμού και ενδιαφέροντος για ερευνητές από συναφείς τομείς της επιστήμης, τουρίστες και ταξιδιώτες που θέλουν να μάθουν τα πάντα για την Αρχαία Ελλάδα. Αυτό ισχύει τόσο για τα ιστορικά γεγονότα όσο και για την καθημερινή ζωή, τον πολιτισμό, τη φιλοσοφία, την επιστημονική γνώση, τη φιλοσοφία, τη μυθολογία.

Ως αρχαία Ελλάδα νοείται συνήθως η περίοδος κατά παγκόσμια ιστορία, που ξεκίνησε στις 3 χιλιάδες π.Χ. και συνεχίστηκε μέχρι τα μέσα του 1ου αιώνα μ.Χ.

Περιοδοποίηση

Ανάλογα με τα κριτήρια που βάζουν οι επιστήμονες στη διαίρεση της αρχαίας ελληνικής ιστορίας, αυτό μπορεί να είναι η περιοδοποίηση. Υπάρχουν δύο πιο κοινές και αποδεκτές ταξινομήσεις στην επιστήμη. Η πρώτη από αυτές περιλαμβάνει τη διαίρεση σε τρεις μεγάλες περιόδους:

• Προκλασική, που ξεκίνησε τον 3ο αι. Π.Χ και κράτησε μέχρι τον 4ο αιώνα. Π.Χ;
• Κλασική, που καλύπτει τον 5ο-4ο αι. Π.Χ;
• Ελληνιστική, που χρονολογείται στο δεύτερο μισό του 4ου αι. – μέσα 1ου αι. ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

Οι αρχαιολόγοι επιμένουν ότι η προκλασική περίοδος πρέπει να χωριστεί περαιτέρω σε τρία στάδια - Κρητικο-Μυκηναϊκό, Ομηρικό και Αρχαϊκό. Στα Σύνορα 3-2 χιλιάδες π.Χ. Ο πρώτος πολιτισμός εμφανίστηκε στο νησί της Κρήτης, το οποίο χωρίστηκε από άλλες περιόδους χάρη σε διάφορα τεχνουργήματα. Ο πολιτισμός της Κρητικο-Μυκηναϊκής περιόδου δεν είναι τόσο πλούσιος όσο άλλες εποχές της Αρχαίας Ελλάδας, αλλά υποδηλώνει ότι αυτός ο πολιτισμός απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή από τους ερευνητές.

Η ομηρική περίοδος έχει μελετηθεί ελάχιστα από τους ιστορικούς. Χρονολογικά κάλυψε την περίοδο από τον 11ο έως τον 9ο αιώνα. π.Χ.

Μετά ήρθε το αρχαϊκό στάδιο, στο οποίο άρχισαν να διαμορφώνονται τα θεμέλια του ελληνικού κρατισμού, της νοοτροπίας, του πολιτισμού και της μυθολογίας. Η περίοδος ξεκίνησε τον 8ο αιώνα. Π.Χ και τελείωσε στα σύνορα του 5ου-4ου αι. Π.Χ

Οικισμός της Ελλάδος

Άνθρωποι άρχισαν να εμφανίζονται στις νότιες παρυφές της Βαλκανικής Χερσονήσου κατά τη Μέση Παλαιολιθική περίοδο. Ίχνη πρωτόγονος άνθρωποςανακαλύφθηκαν από τη Μακεδονία ως την Ήλιδα. Στη Νεολιθική οι άνθρωποι ασχολούνταν ήδη με τη γεωργία, εκτρέφονταν κτηνοτροφία, άρχισαν να χτίζουν σπίτια και διαμορφώθηκε ένα σύστημα φυλών, το οποίο στις 3-2 χιλιάδες π.Χ. εξελίχθηκε σε μια πρώιμη ταξική κοινωνία.

Κατά την περίοδο του Αιγαίου έγινε η εγκατάσταση της ηπειρωτικής και νησιωτικής Ελλάδας. Ειδικότερα, ο μινωικός πολιτισμός αναπτύχθηκε στην Κρήτη, ο ελλαδικός πολιτισμός στην ηπειρωτική χώρα και ο κυκλαδικός πολιτισμός στα νησιά.

Στην Εποχή του Χαλκού, ο πολιτισμός αναπτύχθηκε ενεργά στα ελληνικά νησιά. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίστηκε από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά και επιτεύγματα:

• Ξεκίνησε η εξόρυξη μεταλλευμάτων, συμπεριλαμβανομένου του χαλκού.
• Οι άνθρωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν ενεργά ασήμι και μόλυβδο.
• Τα όπλα, οι διακοσμήσεις, τα εργαλεία και τα θρησκευτικά πράγματα ήταν κατασκευασμένα από μέταλλο.
• Δημιουργήθηκαν προϊόντα κεραμικής και κεραμικής.
• Αναπτύχθηκαν οι κατασκευές και οι βιοτεχνίες που συνδέονται με αυτήν. Αυτό επέτρεψε την ανάπτυξη της ναυτιλίας. Η ναυπήγηση πλοίων συνέβαλε στη σταδιακή ανάπτυξη των νησιών που γειτονεύουν με την Ελλάδα. Ως αποτέλεσμα, οι αρχαίοι Έλληνες καθιέρωσαν την κυριαρχία στις ακτές όλου του Αιγαίου Πελάγους.
• σηκώθηκε μεγάλες πόλεις, που ήταν τα κέντρα ορισμένων φυλών. Οι οικισμοί βρίσκονταν σε υψηλότερα υψόμετρα, γεγονός που υποδηλώνει την αρχή της διαφοροποίησης της κοινωνίας. Εμφανίστηκαν ηγεμόνες που προσπάθησαν να υπερβούν τους άλλους ανθρώπους. Αυτό πυροδότησε τους πρώτους φυλετικούς πολέμους στην Αρχαία Ελλάδα.

Στην Εποχή του Χαλκού, το κέντρο της κοινωνικής και οικονομικής ανάπτυξης ήταν η Κρήτη, όπου αναδύθηκαν αρκετά κράτη. Αυτά περιλαμβάνουν τη Φήστο, τα Μάλλια, την Κνωσό. Από τη φύση τους, επρόκειτο για πρώιμες δουλοπαροικίες που είχαν τη δική τους γραπτή γλώσσα (ιερογλυφική). Στο τέλος ακριβώς της Εποχής του Χαλκού στην Κρήτη, ξεκίνησε η νεοανακτορική περίοδος, κατά την οποία έγινε η δημιουργία νέων ανακτόρων και η ανακαίνιση παλαιών. Ο Κρητικο-Μυκηναϊκός πολιτισμός ήταν ένας από τους πιο ανεπτυγμένους στην Αρχαία Ελλάδα, κατά τον οποίο οι επικοινωνίες με τον έξω κόσμο, η θαλάσσια κυριαρχία επεκτάθηκαν σημαντικά και οι πόλεις ενισχύθηκαν. Το 1470 π.Χ. Σεισμός σημειώθηκε στο νησί της Θήρας που έφτασε μέχρι την Κρήτη. Πόλεις, παλάτια και στόλοι καταστράφηκαν αμέσως. Ολόκληρος ο πληθυσμός του νησιού πέθανε επίσης, μετά την οποία η επικράτειά του άρχισε να ερημώνεται. Εκατό χρόνια αργότερα, το Ανάκτορο της Κνωσού αποκαταστάθηκε, αλλά αυτό το κράτος δεν είχε πλέον την προηγούμενη ισχύ του.

Άλλα δουλοκτητικά κέντρα εμφανίστηκαν στην ηπειρωτική χώρα και έγιναν ξεχωριστές πόλεις-κράτη. Ήταν η Πύλος, η Τίρυνθα και οι Μυκήνες που δημιούργησαν τα αχαϊκά φύλα. Κατασκεύασαν όχι μόνο πολεμικά πλοία, αλλά και μεγάλα εμπορικά πλοία, γεγονός που τους επέτρεψε να κυριαρχήσουν στους υπάρχοντες εμπορικούς δρόμους της εποχής. Αχαϊκά προϊόντα πωλούνταν σε χώρες της Ανατολής όπως η Φοινίκη, η Συρία και η Αίγυπτος. Προϊόντα των αρχαίων Ελλήνων βρίσκονται τόσο στη Μικρά Ασία όσο και στην Ιταλία. Οι Αχαιοί έφτιαξαν τη δική τους γραφή, η οποία, σε αντίθεση με την κρητική, δεν ήταν ιερογλυφική, αλλά συλλαβική.

Χαρακτηριστικά της ομηρικής περιόδου

Ο Αχαϊκός πολιτισμός έπεσε κάτω από την επίθεση νέων φυλών - των Δωριέων, που κατέλαβαν κράτη στις μεσαίες και νότιες περιοχές. Η Αθήνα επέζησε, όπου μετακόμισαν οι Αχαιοί από την Πελοπόννησο. Εδώ ήταν δυνατό να διατηρηθεί μια υψηλή κουλτούρα και να αναπτυχθεί περαιτέρω, αλλά η υπόλοιπη Ελλάδα ρίχτηκε πίσω στην ανάπτυξη.

Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι δωρικές φυλές βρίσκονταν στις συνθήκες διαμόρφωσης ενός φυλετικού συστήματος. Ως εκ τούτου, η παραγωγή, οι πόλεις και πολιτικό σύστημαάρχισε να αλλάζει γρήγορα. Οι φυλετικές σχέσεις ήρθαν ξανά στο προσκήνιο, γι' αυτό άρχισαν να διαδίδονται στην αρχαία ελληνική κοινωνία εργαλεία και όπλα από σίδηρο. Τα προϊόντα από μέταλλο και σίδηρο προκάλεσαν τη διαμόρφωση μιας ειδικής τάξης κοινωνίας - τεχνιτών, χάρη στην οποία στα τέλη του 9ου αιώνα. Π.Χ οι βιοτεχνίες τελικά διαχωρίστηκαν από τη γεωργία και την κτηνοτροφία. Έτσι άρχισε να σχηματίζεται μια αγορά μεμονωμένες πόλεις.

Άρχισαν να εμφανίζονται ανεξάρτητες κοινότητες με επικεφαλής τους βασιλείς. Η δύναμή τους υποστηρίχθηκε από τους ευγενείς της φυλής, οι οποίοι ενίσχυσαν την επιρροή τους μέσω των εκμεταλλεύσεων γης. Ο πληθυσμός που ζούσε σε τέτοιες περιοχές έπεσε στη σκλαβιά. Οι άνθρωποι εξαρτώνται από τους πλούσιους με διάφορους τρόπους:

• Στη Σπάρτη, οι εξαρτημένες κατηγορίες του πληθυσμού περιελάμβαναν τους perieci, οι οποίοι αποτελούσαν τη βάση του γηγενούς πληθυσμού του κράτους. καθώς και είλωτες - αγρότες από τη Μεσσηνία. Οι Περίεκ είχαν μικρή αυτοδιοίκηση, συνέχισαν να ασχολούνται με το εμπόριο και τις διάφορες βιοτεχνίες. Οι είλωτες ήταν κρατική περιουσία, ήταν προσκολλημένοι σε οικόπεδα των Σπαρτιατών - εκπροσώπων των τοπικών ευγενών.
• Στη Θεσσαλία ο κατακτημένος πληθυσμός ονομαζόταν πενέστι.
• Στην Κρήτη αυτοί ήταν οι Κλαρώτες.

Σκλαβιά υπήρχε και στην Αθήνα κατά την ομηρική περίοδο, αλλά άνθρωποι που δεν πλήρωναν τα χρέη τους γίνονταν σκλάβοι.

Η Ελλάδα στην Αρχαϊκή περίοδο

Η αύξηση του αριθμού των πόλεων και η περιπλοκή του κοινωνικού συστήματος προκάλεσαν την ενεργό ανάπτυξη του εμπορίου. Οι κάτοικοι των κατοικημένων περιοχών χρειάζονταν σταθερές πρώτες ύλες για εργασία και φαγητό. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι οι πόλεις έγιναν καταφύγια αγροτών των οποίων η γη είχε αφαιρεθεί. Αυξήθηκε επίσης ο αριθμός των εκπροσώπων των ευγενών, που είχαν συνεχώς ανάγκη από σκλάβους. Χρησιμοποιούνταν για να χτίζουν παλάτια, να καλλιεργούν χωράφια και να κάνουν οικιακές εργασίες.

Όλα αυτά δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για την έναρξη ενός νέου σταδίου στην ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας - του αποικιακού. Το έναυσμα για τη δημιουργία αποικιακών πόλεων ήταν η όξυνση του κοινωνικού αγώνα μέσα στην ελληνική κοινωνία. Κατά τον 8ο-6ο αι. π.Χ., ιδρύθηκαν αποικίες στα νησιά της Σικελίας και της Εύβοιας, στις ακτές του Κόλπου του Τάρεντου, στη Μαύρη Θάλασσα και κατά μήκος των ακτών του Αιγαίου.

Διαθεσιμότητα μεγάλο αριθμόαποικίες έφεραν το ελληνικό εμπόριο σε ένα νέο επίπεδο ανάπτυξης - διεθνές. Οι συνέπειες της δημιουργίας αποικιών περιλαμβάνουν:

• Αυξανόμενη ζήτηση για ελληνικά προϊόντα.
• Οι σκλάβοι έφταναν συνεχώς στη μητρόπολη.
• Οι ευγενείς έλαβαν πλούτο και είδη πολυτελείας.
• Τα νομίσματα που δανείστηκαν από άλλους λαούς άρχισαν να χρησιμοποιούνται στο εμπόριο.
• Η θέση πολλών ιδιοκτητών γης και της οικογενειακής αριστοκρατίας ενισχύθηκε.
• Μεμονωμένες πόλεις στην Ελλάδα έγιναν κοινά θρησκευτικά κέντρα.

Η αρχαϊκή περίοδος χαρακτηριζόταν από μια συνεχή πάλη μεταξύ του δήμου και της αριστοκρατίας. Ο πληθυσμός των πόλεων προσπάθησε να απαλλαγεί από τη δουλεία και αυτό έγινε σε πολλές πόλεις της Ελλάδας.

Αντίσταση παρείχε η φυλετική αριστοκρατία, η οποία ειρηνεύτηκε με την εγκαθίδρυση ενός καθεστώτος τυραννίας.

Κατά τον 8ο-6ο αι. Π.Χ Προέκυψε επίσης μια ιδιαίτερη μορφή πολιτικής, κοινωνικής και οικονομικής δομής της ελληνικής πόλης. Ήταν μια πόλη - ένας ελεύθερος οικισμός στον οποίο ζούσαν μόνο ελεύθεροι πολίτες. Εάν οι άνθρωποι ανήκαν στην πόλη, τότε αυτό τους παρείχε δικαιώματα, συμπεριλαμβανομένων των σκλάβων και της γης.

Οι πολιτικές χωρίστηκαν σε δύο ομάδες:

• Ολιγαρχικός (Σπάρτη και Κρήτη);
• Δημοκρατική (Αθήνα).

Στις πόλεις-κράτη, η δουλεία και τα στοιχεία του φυλετικού συστήματος υπήρχαν ταυτόχρονα. Στη νότια ηπειρωτική Ελλάδα συνέχισαν να αναπτύσσονται αγροτικές κοινότητες που ανήκαν σε μεμονωμένες φυλές.

Η Ελλάδα στην κλασική περίοδο ανάπτυξης

Η Ελλάδα έφτασε στο απόγειο της ανάπτυξής της τον 5ο-4ο αι. Π.Χ Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτή ήταν μια εποχή άνθησης της οικονομίας, του πολιτισμού, της πολιτικής, του εμπορίου, των επιστημών και των τεχνών. Οι εμπορικές και βιοτεχνικές πολιτικές συνέχισαν να χρησιμοποιούν σκλάβους - σε εργαστήρια χειροτεχνίας, σε ορυχεία, στα χωράφια και στο αγρόκτημα.

Τα μικρά έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα αγροκτήματα αγροτώνκαι χειροτεχνίες.

Κατά την κλασική περίοδο, κέντρο της πολιτικής ζωής ήταν η Αθήνα, η οποία φημιζόταν για τις δημοκρατικές της παραδόσεις. Αυτό τους επέτρεψε να κερδίσουν μια σειρά από ελληνοπερσικούς πολέμους και να δημιουργήσουν τη Δηλιακή Συμμαχία για να πολεμήσουν εναντίον των Περσών.

Στην Ελλάδα δεν υπήρξε ποτέ ενότητα μεταξύ των πολιτικών και ο αγώνας για κυριαρχία εντάθηκε κατά την κλασική περίοδο. Η κορύφωση της αντιπαράθεσης ήταν ο Πελοποννησιακός Πόλεμος μεταξύ Σπάρτης και Αθήνας, ο οποίος κατέληξε στην απώλεια της τελευταίας πόλης. Οι ελληνικές πόλεις που στήριξαν την Αθήνα υπέστησαν ήττες και απώλειες. Όμως ο πόλεμος προκάλεσε την άνοδο της Σπάρτης και των υποστηρικτών της.

Όμως αυτός δεν ήταν ο τελευταίος πόλεμος στην Ελλάδα εκείνης της περιόδου. Ένα άλλο φούντωσε το 395-387. π.Χ., και έλαβε το όνομα Κορινθιακός. Τελείωσε με την ήττα της Σπάρτης και την πτώση μέρους των ελληνικών πόλεων-κρατών υπό την κυριαρχία της Περσίας.

Στα μέσα του 4ου αι. Π.Χ Στις βόρειες ελληνικές περιοχές δημιουργήθηκε μια νέα πολιτική δύναμη με επικεφαλής την πόλη-αστυνομία της Μακεδονίας. Ο βασιλιάς της, Φίλιππος Β', κατέλαβε σταδιακά τις ακτές της Θράκης, της Θεσσαλίας, της Χακιδικής και της Φωκίδας. Η επιρροή της Μακεδονίας ήταν τόσο ισχυρή που σε άλλα κράτη εμφανίστηκαν φιλομακεδονικά κόμματα.

Το 338-337. π.Χ., ο Φίλιππος Β' συγκάλεσε το Κορινθιακό Συνέδριο, στο οποίο επισημοποιήθηκε η κυριαρχία των Μακεδόνων στη νησιωτική και ηπειρωτική Ελλάδα. Δημιούργησε επίσης μια ένωση πόλεων, στην οποία το καθεστώς κυβέρνησης ανακηρύχθηκε ολιγαρχικό. Η τάξη στον πληθυσμό και στις αρχές διατηρήθηκε με τις προσπάθειες του μακεδονικού στρατού.

Παρακμή της Αρχαίας Ελλάδας

Στα τέλη του 4ου αι. π.Χ. Η Ελλάδα εισήλθε σε μια νέα περίοδο ανάπτυξης, η οποία στην ιστοριογραφία ονομάζεται ελληνιστική. Συνδέθηκε με το όνομα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, γιου του Φιλίππου Β'. Οι κατακτήσεις του άλλαξαν ποιοτικά όλους τους τομείς της ζωής στην Ελλάδα, σχημάτισαν πολλά άλλα κράτη, πλούτισαν Ελληνικός πολιτισμός. Ο Μέγας Αλέξανδρος κατάφερε να δημιουργήσει μια τεράστια αυτοκρατορία, η οποία έπαψε να υπάρχει αμέσως μετά τον θάνατό του το 323 π.Χ.

Η ελληνιστική περίοδος στην Ελλάδα χαρακτηρίστηκε από τα ακόλουθα γεγονότα:

• Δημιουργία μόνιμων ενώσεων πόλεων και πολιτικών. Τέτοιοι σχηματισμοί είχαν στρατιωτικό χαρακτήρα και είχαν στόχο να αμφισβητήσουν την κυριαρχία της Μακεδονίας, της Σπάρτης ή της Αθήνας στην Ελλάδα.
• Οι πολιτικές διοικούνταν από ολιγάρχες ή βασιλιάδες, οι οποίοι μάχονταν συνεχώς μεταξύ τους.
• Η Μακεδονία κέρδισε τον αγώνα ενάντια στην Αθήνα, τερματίζοντας την περίφημη αθηναϊκή δημοκρατία.
• Η Μακεδονία έχασε την εξουσία στα Βαλκάνια, αφού οι στρατιωτικές συμμαχίες των Αχαιών και της Αιτωλίας πολεμούσαν συνεχώς εναντίον της.
• Ο θάνατος του Μεγάλου Αλεξάνδρου εξαπέλυσε έναν αγώνα μεταξύ των διαδόχων του, με αποτέλεσμα να καταστραφούν πόλεις, να πεθάνουν άνθρωποι, να ενταθεί η πώληση ανθρώπων σε σκλάβους και να δημιουργηθούν νέες αποικίες. Οι πειρατές άρχισαν επίσης να επιτίθενται στην Ελλάδα, τα νησιά και οι παράκτιες πόλεις υπέφεραν ιδιαίτερα από αυτό.
• Ο κοινωνικός αγώνας εντάθηκε στις πολιτικές, που εξαρτιόταν από το ποια πολιτική δύναμη παρενέβαινε στις εσωτερικές υποθέσεις της Ελλάδας. Αυτοί ήταν και Ρωμαίοι και Πέρσες.

Το 196 π.Χ. Έγιναν οι Ισθμιακοί Αγώνες, στους οποίους ο διοικητής Φλαμινίν ανακοίνωσε ότι οι Έλληνες είχαν ελευθερία. Αυτό αύξησε τη δημοτικότητα της Ρώμης στην Ελλάδα, η οποία ουσιαστικά έγινε ιδιοκτησία της δημοκρατίας. Το 27 π.Χ. Η Ελλάς έγινε μια από τις ρωμαϊκές επαρχίες που ονομαζόταν Αχαΐα. Και αυτό συνεχίστηκε για αρκετούς αιώνες, μέχρι τον 4ο αιώνα. μ.Χ. οι επιδρομές των βαρβάρων δεν κατέστρεψαν τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, χωρίζοντάς την σε Δυτική και Ανατολική. Με βάση το τελευταίο άρχισε να σχηματίζεται μια νέα πολιτική δύναμη στη Βαλκανική Χερσόνησο - η Βυζαντινή Αυτοκρατορία.

Θρησκεία και μυθολογία της αρχαίας Ελλάδας

Οι κάτοικοι της Ελλάδας είχαν τη δική τους ξεχωριστή θρησκεία, η οποία συνέδεε τον πολιτισμό, τη μυθολογία και την τέχνη σε ένα ενιαίο σύνολο. Οι Έλληνες πίστευαν ότι ο κύριος θεός ήταν ο Δίας, που καθόταν στον Όλυμπο. Εκεί ζούσαν μαζί του άλλοι έντεκα θεοί και θεές. Η ελληνική θρησκεία, όπως και η μυθολογία, είναι ενδιαφέρουσα γιατί οι Έλληνες αντιπροσώπευαν τους θεούς τους ως ανθρώπους, προικίζοντάς τους με ανθρώπινα χαρακτηριστικά χαρακτήρα και συμπεριφοράς. Οι θεοί είχαν τα ίδια συναισθήματα με τους ανθρώπους, τις κακίες και τις επιθυμίες που υπήρχαν στον αρχαίο κόσμο.

Η μυθολογία διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων και αντανακλούσε όλα τα προβλήματα που αντιμετώπιζαν οι Έλληνες καθημερινή ζωή. Εκτός από τους θεούς, η ελληνική μυθολογία είναι πλούσια σε χαρακτήρες όπως θνητούς ήρωες, όπως ο Αχιλλέας και ο Ηρακλής, μυθικά πλάσματα. Αυτοί ήταν σάτυροι, όρες, νύμφες, τέρατα των δασών και των ποταμών, δράκοι, μούσες, δράκοι και οχιές.

Τέχνη και Επιστήμη

Οι κάτοικοι της Αρχαίας Ελλάδας συνέβαλαν τεράστια στην ανάπτυξη του θεάτρου, της ζωγραφικής και της γλυπτικής. Η ελληνική τέχνη υπάρχει σχεδόν σε κάθε γωνιά σφαίρα. Πρώτα απ 'όλα, αυτοί είναι ναοί και αρχιτεκτονικά στυλ. Οι Έλληνες έχτισαν ναούς προς τιμή των θεών, ώστε ο Δίας και οι υποστηρικτές του να έχουν ένα μέρος να ζήσουν. Όμως, σε αντίθεση με τους Ρωμαίους ή τους αρχαίους πολιτισμούς της Αιγύπτου, της Μεσοποταμίας, της Βαβυλωνίας, οι Έλληνες έχτισαν ναούς που δεν ήταν μεγάλοι (σχετικά μιλώντας, αν κρίνουμε από το μέγεθός τους), τοποθετώντας τους στην ακρόπολη της πόλης. Αυτό ήταν το πιο ασφαλές μέρος επίλυση. Για να είναι ορατός ο ναός από μακριά, χτίστηκε σε βουνό ή λόφο. Για την κατασκευή, προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν δύο κύρια υλικά - ασβεστόλιθο και λευκό μάρμαρο. Κάθε ναός, όπως κάθε ελληνικό κτίσμα, είχε αναγκαστικά κίονες τοποθετημένες σε μία ή δύο σειρές. Κατά την κλασική περίοδο, η τέχνη της κατασκευής ναών έφτασε στο αποκορύφωμά της. Στην επόμενη εποχή -την ελληνιστική εποχή- άρχισαν να εμφανίζονται στάδια, αθλητικά γήπεδα, χώροι πεζοπορίας, αμφιθέατρα.

Ταυτόχρονα με τη γλυπτική αναπτύχθηκε και η γλυπτική, η οποία άλλαξε σε όλη την περίοδο της ύπαρξης της Αρχαίας Ελλάδας. Εάν στην αρχαϊκή περίοδο τα γλυπτά των ανθρώπων είχαν αναγκαστικά ρόμπες, τότε στην κλασική εποχή οι δάσκαλοι επικέντρωναν την κύρια προσοχή τους στο ανθρώπινο σώμα. Συνηθιζόταν να απεικονίζονται σωματικά ανεπτυγμένοι, δυνατοί, αθλητικοί άνθρωποι, που έδιναν έμφαση στην εσωτερική και εξωτερική ομορφιά. Στον ελληνισμό τα γλυπτά άρχισαν να έχουν μεταφορικό χαρακτήρα, υπερβολές και μεγαλοπρέπεια εμφανίστηκαν σε έργα τέχνης, που δεν υπήρχαν πριν.

Οι Έλληνες διακρίνονταν και για την ιδιαίτερη τεχνική ζωγραφικής τους, δείγματα της οποίας πρακτικά δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Αλλά τα σχέδια φαίνονται στα βάζα. Οι Έλληνες χρησιμοποιούσαν δύο μεθόδους ζωγραφικής τέτοιων αντικειμένων όπως τα μελανόμορφα και τα ερυθρόμορφα. Το πρώτο χαρακτηριζόταν από τη χρήση μαύρου βερνικιού για την απεικόνιση ανθρώπων και ζώων. Και η κόκκινη φιγούρα σήμαινε εντελώς ζωγραφική πάνω από το μαύρο φόντο, οι φιγούρες έγιναν κόκκινες και το μαύρο βερνίκι βοήθησε επίσης να σχεδιάσουμε ξεκάθαρα τις λεπτομέρειες.

Κατά τη διάρκεια της γιορτής του κρασιού, που ήταν αφιερωμένη στον θεό Διόνυσο, το ελληνικό θέατρο άρχισε να διαμορφώνεται. Με την εμφάνισή του, η μουσική και η λογοτεχνία άρχισαν να αναπτύσσονται ενεργά. Συχνά αυτές οι κατευθύνσεις δεν χωρίζονταν μεταξύ τους, γεγονός που έκανε τόσο τη λογοτεχνία όσο και το θέατρο ένα οργανικό σύνολο. Στις παραγωγές συνηθιζόταν να χρησιμοποιούνται ειδικές μάσκες που φορούσαν μόνο άνδρες ηθοποιοί. Στις παραστάσεις δεν συμμετείχαν γυναίκες.

Για τον ιδιαίτερο ρόλο του θεάτρου στην καθημερινή ζωή και δημόσια ζωήΗ Ελλάδα διαθέτει μεγάλο αριθμό θεάτρων και αμφιθεάτρων. Ούτε τα φεστιβάλ ούτε οι δημόσιες γιορτές ήταν ολοκληρωμένες χωρίς παραστάσεις. Το θέατρο διακρίθηκε από μια μεγάλη ποικιλία πλοκών, θεμάτων και ειδών. Αυτές ήταν κωμωδίες, τραγωδίες, σάτιρες και ειρωνικές παραστάσεις για το θέμα της ημέρας.

Η επιστημονική γνώση των Ελλήνων αναπτύχθηκε σε διάφορους τομείς - φιλοσοφία, μαθηματικά, αστρονομία, γεωμετρία, βιολογία, φυσική, χημεία, ιστορία. Ξεχωριστή θέση μεταξύ της γνώσης κατέλαβε η φιλοσοφία, η οποία μελέτησε τα προβλήματα της προέλευσης του διαστήματος, των πλανητών, του ανθρώπου και την αναζήτηση απαντήσεων σε ερωτήματα που σχετίζονται με την αθανασία. Στην Ελλάδα σχηματίστηκαν αρκετά φιλοσοφικές σχολές, του οποίου εξέχοντες εκπρόσωποι ήταν ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, ο Σωκράτης, ο Θαλής, ο Ηρόδοτος κ.λπ.

Στα σχολεία της Αρχαίας Ελλάδας διδάσκονταν λογοτεχνία, γραμματική, μαθηματικά, ιστορία, αστρονομία και φιλοσοφία. Ήταν υποχρεωτικό φυσική αγωγήώστε η προσωπικότητα ενός ατόμου να αναπτύσσεται αρμονικά.

Η πιο διάσημη κληρονομιά των Ελλήνων είναι οι Ολυμπιακοί Αγώνες, που δημιουργήθηκαν για να υμνούν τους θεούς και να τους αποφέρουν διάφορες τιμές. Στην αρχή επρόκειτο για τοπικούς αγώνες, που με τον καιρό εξελίχθηκαν σε πανελληνίους. Αθλητές από διάφορες πόλεις της Ελλάδας αγωνίστηκαν προσπαθώντας να κερδίσουν την ιδιότητα του καλύτερου αθλητή. Οι κύριοι αγώνες πραγματοποιήθηκαν στο άθλημα του πεντάθλου, το οποίο είναι πλέον παρόν και στους Ολυμπιακούς Αγώνες.

Η έκθεση με θέμα «Αρχαία Ελλάδα» θα μιλήσει για τον πολιτισμό και τη ζωή σε αυτή τη χώρα. Η «Αρχαία Ελλάδα» μπορεί να παρουσιαστεί από μαθητές της Ε’ τάξης σε ένα μάθημα ιστορίας.

Έκθεση «Αρχαία Ελλάδα».

Η αρχαία Ελλάδα επηρέασε την ανάπτυξη όλων των τομέων της ανθρώπινης ζωής. Οι πολιτιστικές του αξίες αποτελούν τεράστια συνεισφορά στον παγκόσμιο πολιτισμό. Οι Έλληνες αποκαλούσαν την πατρίδα τους Ελλάδα
Το κράτος αυτό βρισκόταν στα νότια της Βαλκανικής Χερσονήσου και στα νησιά του Αιγαίου Πελάγους.

Η ακμή αυτού του κράτους ήταν στους αιώνες V-IV π.Χ. Οι Έλληνες ζούσαν σε πόλεις - πολυάριθμες εντελώς ξεχωριστές πόλεις-κράτη.

Οι κάτοικοι των πολιτικών χωρίστηκαν σε δύο ομάδες - πολίτες και σκλάβους. Κάθε πολίτης είχε το δικαίωμα να έχει γη. Ένας πολίτης δεν μπορούσε μόνο να καλλιεργήσει τη γη, αλλά και να ασχοληθεί με την κτηνοτροφία. Ζ
Η εργασία των δούλων, που ήταν το κύριο εργατικό δυναμικό, ήταν πολύ φθηνή. Η κύρια πηγή αναπλήρωσης του αριθμού των σκλάβων ήταν ο πόλεμος.

Αθήνα - το λίκνο της δημοκρατίας

Η Αθήνα ήταν η κύρια πόλη της Ελλάδας, το πολιτιστικό και πνευματικό της κέντρο εκείνη την εποχή. Εδώ διαμορφώθηκαν οι βασικές δημοκρατικές αρχές της κοινωνικής δομής των πολιτικών. Ήταν οι εξής:

Όλοι οι γηγενείς πολίτες των πολιτικών ήταν μέρος της πολιτικής συλλογικότητας. Υπέρτατη δύναμηανήκε στη λαϊκή συνέλευση της συλλογικότητας. Ήταν το συμβουλευτικό και νομοθετικό όργανο της κοινότητας της πόλης της. Οι νόμοι ψηφίστηκαν με ανάταση του χεριού. Όλες οι αποφάσεις λήφθηκαν συλλογικά. Κάθε πολίτης μπορούσε να εκφράσει τη γνώμη του και μπορούσε να εκλεγεί σε οποιαδήποτε θέση εκτός από στρατιωτικό αρχηγό.

Εκτελεστικό κλάδοσυγκεντρώθηκε στα χέρια αξιωματούχων εκλεγμένων από τη λαϊκή συνέλευση - δικαστών που αποτελούσαν μέρος του συμβουλίου των πεντακοσίων. Αυτό το όργανο αποφάσισε όλες τις τρέχουσες υποθέσεις και προετοίμασε υλικό για εξέταση στην εθνοσυνέλευση.

Ανώτατο δικαστικό σώμα(helieya) παρακολούθησε την εφαρμογή των νόμων και εξέτασε τρέχουσες αμφιλεγόμενες υποθέσεις. Εξελέγη και η Γελιεία, με κύριο σκοπό την προστασία των δικαιωμάτων των πολιτών.
Όλες οι αναγραφόμενες αρχές ήταν υπόλογες στους πολίτες της πόλης τους.
Η σταδιακή βελτίωση των προτύπων συμπεριφοράς έγινε η βάση αστικό δίκαιοΑθήνα. Μια παρόμοια κοινωνική ιεραρχία εξαπλώθηκε και σε άλλες πολιτικές της ελληνικής πόλης. Η αθηναϊκή δημοκρατία, που υπάρχει για περίπου 250 χρόνια, σταδιακά παρακμάζει.

Γιατί όμως στην αρχαία Ελλάδα γεννήθηκαν οι βασικές δημοκρατικές αρχές, που αργότερα συμπεριλήφθηκαν στα πρότυπα άλλων κρατών; Αυτό διευκόλυνε η μικρή επικράτεια της πόλης-κράτους, που επέτρεπε σε κάθε πλήρη πολίτη να συμμετέχει προσωπικά στην εθνοσυνέλευση. Επιπλέον, ο αριθμός τους περιορίστηκε από την παρουσία ή την απουσία οικόπεδοπου ανήκουν στην κοινότητα. Η δουλεία των σκλάβων απελευθέρωσε τους πολίτες από τη σκληρή καθημερινή εργασία, επιτρέποντάς τους να χρησιμοποιούν ελεύθερο χρόνονα συμμετέχει στις κυβερνητικές υποθέσεις.

Πολιτιστική κληρονομιά των αρχαίων Ελλήνων

Η επιστήμη στην αρχαία Ελλάδα

Στους Έλληνες φιλοσόφους οφείλουμε βασικές πληροφορίες για το σύμπαν, οι οποίες χρησιμοποιούνται ακόμα και σήμερα στην επιστήμη.

• Στον Αριστοτέλη οφείλουμε τις ιδέες μας για τον υλικό και τον άυλο κόσμο.
• Θαλής της Μιλήτου - βασικές πληροφορίες για την ηλεκτροστατική. Άρχισε να χρησιμοποιεί τα βασικά της γεωμετρίας για πρακτικά προβλήματα - τον προσδιορισμό του ύψους των πυραμίδων και τον υπολογισμό της απόστασης από το πλοίο μέχρι την ακτή.
• Δημόκριτος - κατέθεσε τις ιδέες για την ατομικιστική εικόνα του κόσμου.
• Αρχιμήδης των Συρακουσών - έκανε επιτεύγματα στους τομείς της φυσικής, της μηχανικής και της αστρονομίας. Οι μηχανισμοί που δημιούργησε σήκωσαν βυθισμένα πλοία από το νερό και ο νόμος για την άνωση που ανακάλυψε ο Αρχιμήδης εξακολουθεί να φέρει το όνομά του. Όταν ο κίνδυνος έπεσε πάνω από την πόλη του, έβαλε φωτιά στον εχθρικό στόλο χρησιμοποιώντας κοίλους καθρέφτες. Τα έργα του Αρχιμήδη στον τομέα των μαθηματικών δεν είναι λιγότερο σημαντικά.

Πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδας

Οι αρχαίοι Έλληνες έδωσαν στον κόσμο περισσότερες από 1000 λέξεις που συμπεριλήφθηκαν σε διαφορετικές γλώσσες. Αυτές είναι αρκετά γνωστές λέξεις: ιστορία, δημοκρατία, σημειωματάριο, σχολείο, χειρουργείο κ.λπ.

Όλοι ξέρουν ελληνικοί μύθοιγια τα κατορθώματα του Ηρακλή, για τον τρομερό Μινώταυρο, για τον όμορφο Περσέα, που ελευθέρωσε την υπέροχη Ανδρομέδα αλυσοδεμένη σε έναν βράχο…. Οι αστερισμοί ονομάστηκαν από μυθικούς ήρωες.

Στη βόρεια Ελλάδα υπάρχει η ψηλότερη οροσειρά - ο Όλυμπος. Οι Έλληνες πίστευαν ότι εκεί ζούσαν θεοί. Και ανάμεσά τους ο υπέρτατος θεός Δίας είναι ο κυρίαρχος του ουρανού, της βροντής και της αστραπής. Σε αυτόν αποδίδουν οι αρχαίοι Έλληνες το πρώτο ολυμπιακοί αγώνες. Οι αγώνες αθλητών γίνονταν κάθε τέσσερα χρόνια. Κατά την προετοιμασία και την εφαρμογή τους, όλοι οι πόλεμοι μεταξύ των πόλεων σταμάτησαν και όσοι παραβίασαν αυτή την εκεχειρία τιμωρήθηκαν αυστηρά. Τη χρονιά των Αγώνων, αγγελιοφόροι με δάδες στα χέρια στάλθηκαν σε όλα τα μέρη της χώρας, μετέφεραν νέα για την εκεχειρία και την έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων.
Οι Έλληνες θεωρούσαν τη φιλία, τον σεβασμό και τον ευγενή ανταγωνισμό ως βασικές αρχές των Ολυμπιακών Αγώνων.

Τέχνη της Αρχαίας Ελλάδας

Αρχαίοι Έλληνες έχτισε το πρώτο θέατρο στον κόσμο,δημιούργησε σπουδαία έργα αρχιτεκτονικής και γλυπτικής. Σήμερα μπορείτε να δείτε τα ερείπια αρχαίων ναών και σταδίων.

Ένα υπέροχο δείγμα ελληνικής αρχιτεκτονικής - ένας ναός Παρθενώνας, που βρίσκεται στην πρωτεύουσα της Ελλάδας, την Αθήνα.
Είναι μέρος της ελληνικής Ακρόπολης. Κύριος οικοδομικό υλικόΟι Έλληνες είχαν λευκό μάρμαρο. Η λάμψη του με φόντο το γαλάζιο του ουρανού και η υπέροχη κιονοστοιχία που περιβάλλει την περίμετρο του κτιρίου προκαλούν ανεξίτηλη εντύπωση ακόμα και σήμερα, 2500 χρόνια μετά.

Τα γλυπτά των αρχαίων δασκάλων είναι εκπληκτικά, ακόμη και σήμερα οι άνθρωποι θαυμάζουν τα κοσμήματα εκείνης της εποχής.

Κάθε μαθητής μπορεί να προσθέσει ή να συντομεύσει το μήνυμα για το θέμα «Αρχαία Ελλάδα» κατά την κρίση του.