Ανάμεσα στα ιστορικά επιτεύγματα του εικοστού αιώνα, σημαντική είναι η πράξη που έγινε μοιραία για τον εβραϊκό λαό: μετά από δύο χιλιάδες χρόνια διασποράς σε όλο τον κόσμο, στις 14 Μαΐου 1948, ο ΟΗΕ αποφάσισε τη δημιουργία του κράτους του Ισραήλ.

Φαίνεται ότι θα υπάρχουν αναγνώστες, έστω και αρκετά γνώστες, που θα ενδιαφέρονται να μάθουν (ή να θυμηθούν) τα γεγονότα στη Μέση Ανατολή που εκτυλίχθηκαν γύρω από τη δημιουργία του εβραϊκού κράτους και τον αγώνα του για την ύπαρξή του. Επιπλέον, πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν την κατάσταση της εξωτερικής πολιτικής που προετοίμασε αυτήν την πράξη, και πολύ λιγότεροι γνωρίζουν για την παρασκηνιακή διπλωματία που έλαβε χώρα εκείνα τα χρόνια στο περιθώριο του ΟΗΕ.

Στις 29 Νοεμβρίου 1947, η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ ενέκρινε ένα σχέδιο για τη δημιουργία δύο ανεξάρτητων κρατών στην Παλαιστίνη - Εβραϊκού και Αραβικού.

Αρχικά, η σοβιετική ηγεσία ήταν υπέρ της δημιουργίας ενός ενιαίου αραβο-εβραϊκού κράτους, αλλά στη συνέχεια έτεινε στην άποψη ότι η διαίρεση της εξουσιοδοτημένης επικράτειας θα ήταν η μόνη λογική επιλογή για την επίλυση της σύγκρουσης μεταξύ των Yishuv (χρησιμοποιήθηκε αυτός ο όρος για να περιγράψει την περισσότερο ή λιγότερο οργανωμένη εβραϊκή κοινότητα στο Eretz Israel από την καταστροφήΙερουσαλήμ το 70 και πριν τη δημιουργία του κράτουςΙσραήλ το 1948. Στο Ταλμούδ Yishuv ήταν το όνομα που δόθηκε στον πληθυσμό γενικά, αλλά και στον εβραϊκό πληθυσμό του Eretz Israel)και οι Άραβες της Παλαιστίνης.

Πώς δημιουργήθηκε το κράτος του Ισραήλ, αυτό είναι το άρθρο μας.

«Το εβραϊκό κράτος δεν δημιουργήθηκε από τις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά από τη Σοβιετική Ένωση. Το Ισραήλ δεν θα είχε εμφανιστεί ποτέ, αν δεν το ήθελε ο Στάλιν…». (L. Mlechin «Γιατί ο Στάλιν δημιούργησε το Ισραήλ»).

Η ύπαρξη του Ισραήλ από τη στιγμή της ανακήρυξής του μέχρι σήμερα δεν είναι μόνο «εμπόδιο» για πολλές πολιτικές δυνάμεις και χώρες, ερεθιστικό και αντικείμενο διαρκούς μίσους για πολλούς Άραβες, αλλά και εκπληκτικό γεγονόςνεωτερικότητας, η πιθανότητα της οποίας ήταν αμελητέα.

Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και τη νέα ανακατανομή του κόσμου, όταν τα όμορφα κακοποιημένα κράτη άρχισαν να συνέλθουν, δεν είχαν χρόνο για τα προβλήματα του εβραϊκού λαού, πόσο μάλλον για την ίδρυση ενός «εβραϊκού σπιτιού» στο Υποχρεωτικό Παλαιστίνη. Εκείνη την εποχή, ο «παράγοντας του Σιωνισμού» είχε χάσει τη σημασία και το βάρος του.

Ο «πνευματικός» σιωνισμός (Ahad-Hamism) κατέρρευσε, αφού ο ηγέτης του W. Churchill [ 1 ] απομακρύνθηκε από τη θέση του πρωθυπουργού της Αγγλίας και ο νέος πρωθυπουργός, μαζί με τον υπουργό Εξωτερικών E. Bevin, ήταν ασυμβίβαστοι πολέμιοι αυτής της ιδέας. «House of Rothschild» - Η Μεγάλη Βρετανία παραχώρησε τον ρόλο της ως υπερδύναμη στην Αμερική, χάνοντας ταυτόχρονα τις αποικίες της και το πετρέλαιο στη Σαουδική Αραβία.

Theodor Herzl

Ο «Πολιτικός Σιωνισμός» (Herzlism) βασίστηκε στον ενθουσιασμό των λαθρομεταναστών, και το πιο σημαντικό, στον φανατισμό και τον ηρωισμό, που ενισχύθηκαν από τον ανταρτοπόλεμο, των ηγετών του όπως ο D. Ben-Gurion και ο M. Begin. την πίστη τους στην υλοποίηση των σχεδίων του T. Herzl (1897 - 1904, ιδρυτής της πολιτικήςσιωνισμός , Πρόεδρος του Παγκόσμιου Σιωνιστικού Οργανισμού, υπέρμαχος της ανοικοδόμησηςΕβραϊκή πολιτεία), που εκείνη την εποχή φαινόταν στους περισσότερους να μην ήταν παρά μια τολμηρή απάτη.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες, που έλαβαν όλα τα πιθανά μερίσματα από τον πόλεμο, είδαν στον νεοσύστατο ΟΗΕ ένα πρωτότυπο της Παγκόσμιας Κυβέρνησης και χρησιμοποίησαν πυρηνικό εκβιασμό για να επιβάλουν την Ανλοσαξονική Νέα Παγκόσμια Τάξη, δεν θεώρησαν τον πολιτικό Σιωνισμό σημαντική δύναμη (όχι να να συγχέεται με τον εβραϊκό κόσμο - σημείωσή μας). Στο ουσιαστικά φασιστικό τους σχέδιο της Νέας Τάξης, δεν υπήρχε θέση για ένα ανεξάρτητο εβραϊκό κράτος επειδή οι «λευκοί προτεστάντες» θεωρούσαν τους εαυτούς τους απόγονους των «δέκα χαμένων φυλών» του παλιού Ισραήλ και την Αμερική ως το «Νέο Ισραήλ». και όχι μόνο λόγω των «ρεμάτων» αραβικού πετρελαίου».

Το όνειρο του Δρ Χερτζλ και των οπαδών του έγινε πραγματικότητα, η προφητεία του έγινε πραγματικότητα ακριβώς 50 χρόνια αργότερα χάρη στην απροσδόκητη, «πονηρή» κίνηση του «έμπειρου ιουδαϊοφοβικού» Ιωσήφ Στάλιν, την αποφασιστικότητα και την ενεργό συνέπεια του. Αυτή η κίνηση, που έσπασε τα σχέδια των Αγγλοσάξωνων, έγινε ένα σωτήριο «άχυρο», το οποίο οι «κοσμοπολίτες» - Ahad-Hamites (Ahad-Ha-Am ή Asher Gunzberg, 1856 -1927, ή Εβραίος Χίτλερ, αυτός ο αρχαίος Εβραίος Η λέξη σημαίνει «Ένας ανάμεσα στον Λαό». Πίστευε ότι ο Παλαιστινοφιλισμός δεν μπορούσε να φέρει οικονομική και κοινωνική σωτηρία στις μάζες και κήρυττε τη μετανάστευση στην Αμερική. Κατά τη γνώμη του, η Παλαιστίνη έπρεπε να γίνει το «πνευματικό κέντρο» του εβραϊκού λαού, από το οποίο Η εκπόρευση ενός αναβιωμένου εβραϊκού πολιτισμού θα προέκυπτε, ότι μόνο ό,τι είναι γραμμένο στα εβραϊκά μπορεί να αποδοθεί στον εβραϊκό πολιτισμό. με τίτλο «Τα Πρωτόκολλα των Γερόντων της Σιών». αυτό το βιβλίολαμβάνει χώρα, πρέπει να είναι έργο ενός ατόμου που είναι φανατικά παθιασμένος με την ιδέα του εβραϊκού εθνικισμού ή, πιο συγκεκριμένα, του Ιουδαϊσμού στην εθνικιστική του αντίληψη.

Πιστεύεται ευρέως ότι το κράτος του Ισραήλ εμφανίστηκε σε αυτό το έδαφος μόλις το 1948. Προκειμένου οι αναγνώστες να έχουν μια γενική ιδέα για τα ορόσημα στη διαμόρφωση αυτού του κράτους, αξίζει να θυμίσουμε τη χρονολογική σειρά του σχηματισμού του κράτους του Ισραήλ.

Το Ισραήλ εμφανίστηκε στον παγκόσμιο χάρτη τρεις φορές.

Για πρώτη φοράΤο Ισραήλ προέκυψε μετά την εισβολή με επικεφαλής τον Ιησού του Ναυή και υπήρχε μέχρι τις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ., έως ότου χωρίστηκε σε δύο διαφορετικά βασίλεια κατά τις κατακτήσεις των Βαβυλωνίων.

ΔεύτεροςΤο Ισραήλ δημιουργήθηκε αφού οι Πέρσες νίκησαν τους Βαβυλώνιους το 540 π.Χ. Ωστόσο, η τύχη της χώρας άλλαξε τον 4ο αιώνα π.Χ., όταν η Ελλάδα κατέκτησε την Περσική Αυτοκρατορία και το Ισραήλ, και ξανά τον 1ο αιώνα π.Χ., όταν η περιοχή κατακτήθηκε από τους Ρωμαίους.

Τη δεύτερη φορά το Ισραήλ ενήργησε ως μικρός συμμετέχων στις μεγάλες αυτοκρατορικές δυνάμεις, μια θέση που κράτησε μέχρι την καταστροφή του εβραϊκού κράτους από τους Ρωμαίους.

Τρίτοςη εμφάνιση του Ισραήλ ξεκίνησε το 1948, όπως και οι δύο προηγούμενες, χρονολογείται από τη συνάντηση, σύμφωνα με τουλάχιστον, μερικοί από τους Εβραίους που διασκορπίστηκαν μετά από κατακτήσεις σε όλο τον κόσμο. Η ίδρυση του Ισραήλ έλαβε χώρα στο πλαίσιο της παρακμής και της πτώσης της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, και επομένως η ιστορία αυτής της χώρας, τουλάχιστον εν μέρει, πρέπει να γίνει κατανοητή ως μέρος της ιστορίας της Βρετανικής Αυτοκρατορίας.

Για τα πρώτα 50 χρόνια, το Ισραήλ έπαιξε σημαντικό ρόλο στην αντιμετώπιση των ΗΠΑ και Σοβιετική Ένωση, και, κατά μία έννοια, ήταν όμηρος της αναπτυξιακής δυναμικής αυτών των δύο χωρών. Με άλλα λόγια, όπως και στις δύο πρώτες περιπτώσεις, η ανάδυση του Ισραήλ συμβαίνει στο πλαίσιο ενός διαρκούς αγώνα για την κυριαρχία και την ανεξαρτησία του, ανάμεσα σε αυτοκρατορικές φιλοδοξίες.

Παραλείπουμε την περίοδο των Αιγυπτίων Φαραώ, των Ρωμαίων λεγεωνάριων και των σταυροφόρων και ξεκινάμε τη χρονολογική περιγραφή από τα τέλη του 19ου αιώνα.

Έτος 1882. Αρχή πρώτος aliyah(κύματα εβραϊκής μετανάστευσης στο Eretz Israel).
εκτοπισθέντες

Την περίοδο μέχρι το 1903, περίπου 35 χιλιάδες Εβραίοι επανεγκαταστάθηκαν στην επαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, την Παλαιστίνη, διαφεύγοντας από τους διωγμούς στην Ανατολική Ευρώπη. Ο βαρόνος Edmond de Rothschild παρέχει τεράστια οικονομική και οργανωτική βοήθεια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ιδρύθηκαν οι πόλεις Zichron Yaakov. Rishon Lezion, Petah Tikva, Rehovot και Rosh Pina.

Έτος 1897. Το πρώτο Παγκόσμιο Σιωνιστικό Συνέδριο στην ελβετική πόλη της Βασιλείας. Στόχος του είναι να δημιουργήσει ένα εθνικό σπίτι για τους Εβραίους στην Παλαιστίνη, που εκείνη την εποχή βρισκόταν υπό την κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Έναρξη του Συνεδρίου

Σε αυτό το συνέδριο, ο Theodor Herzl εξελέγη πρόεδρος του Παγκόσμιου Σιωνιστικού Οργανισμού.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στο σύγχρονο Ισραήλ δεν υπάρχει πρακτικά πόλη όπου ένας από τους κεντρικούς δρόμους να μην φέρει το όνομα του Χερτζλ. Αυτό μας θυμίζει κάτι...

Ο Χερτσλ διεξήγαγε πολυάριθμες διαπραγματεύσεις με τους ηγέτες των ευρωπαϊκών δυνάμεων, συμπεριλαμβανομένου του Γερμανού Αυτοκράτορα Γουλιέλμου Β' και του Τούρκου Σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίτ Β', προκειμένου να συγκεντρώσει την υποστήριξή τους στη δημιουργία ενός κράτους για τους Εβραίους. Ο Ρώσος Αυτοκράτορας ενημέρωσε τον Χέρτζλ ότι, εκτός από επιφανείς Εβραίους, δεν τον ενδιέφεραν οι υπόλοιποι.

Έτος 1902. Ο Παγκόσμιος Σιωνιστικός Οργανισμός ίδρυσε την Αγγλοπαλαιστινιακή Τράπεζα, η οποία αργότερα έγινε η Εθνική Τράπεζα του Ισραήλ (Bank Leumi).

Η μεγαλύτερη τράπεζα του Ισραήλ, η Bank Hapoalim, δημιουργήθηκε το 1921 από την Ισραηλινή Ένωση Συνδικάτων και τον Παγκόσμιο Σιωνιστικό Οργανισμό.

Το έτος είναι 1902.Το νοσοκομείο Shaare Zedek ιδρύθηκε στην Ιερουσαλήμ.

Πρώην κτίριο του νοσοκομείου Shaare Zedek στην Ιερουσαλήμ

Το πρώτο εβραϊκό νοσοκομείο στην Παλαιστίνη άνοιξε ο Γερμανός γιατρός Chaumon Fraenkel το 1843 στην Ιερουσαλήμ. Το 1854 άνοιξε το νοσοκομείο Meir Rothschild στην Ιερουσαλήμ. Το νοσοκομείο Bikur Holim ιδρύθηκε το 1867, αν και υπήρχε ως νοσοκομείο από το 1826 και το 1843 είχε μόνο τρεις θαλάμους. Το 1912, το Νοσοκομείο Hadassah ιδρύθηκε στην Ιερουσαλήμ από μια σιωνιστική οργάνωση γυναικών μιας βάρδιας από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Το νοσοκομείο Assuta ιδρύθηκε το 1934, το νοσοκομείο Rambam το 1938.

Έτος 1904.Αρχή δεύτερο aliyah.

Οινοποιείο στο Rishon Lezion 1906

Την περίοδο πριν από το 1914, περίπου 40 χιλιάδες Εβραίοι μετακόμισαν στην Παλαιστίνη. Το δεύτερο κύμα μετανάστευσης προκλήθηκε από μια σειρά εβραϊκών πογκρόμ σε όλο τον κόσμο, το πιο γνωστό από τα οποία ήταν το πογκρόμ του Κισίνιεφ το 1903. Το δεύτερο aliyah οργανώθηκε από το κίνημα κιμπούτς.

Κιμπούτς- μια αγροτική κοινότητα με κοινή ιδιοκτησία, ισότητα στην εργασία, την κατανάλωση και άλλα χαρακτηριστικά της κομμουνιστικής ιδεολογίας.

Έτος 1906. Ο Λιθουανός καλλιτέχνης και γλύπτης Boris Schatz ίδρυσε την Ακαδημία Τεχνών Bezalel στην Ιερουσαλήμ.

Ακαδημία Τεχνών Bezalel

Έτος 1909. Η δημιουργία στην Παλαιστίνη της παραστρατιωτικής εβραϊκής οργάνωσης Hashomer, σκοπός της οποίας πιστεύεται ότι ήταν η αυτοάμυνα και η προστασία των οικισμών από επιθέσεις Βεδουίνων και ληστών που έκλεβαν κοπάδια από Εβραίους αγρότες.

Έτος 1912. Στη Χάιφα, το Εβραϊκό Γερμανικό Ίδρυμα Ezra ίδρυσε το τεχνολογικό κολέγιο Technion (από το 1924, ένα ινστιτούτο τεχνολογίας). Η γλώσσα διδασκαλίας είναι η γερμανική και στη συνέχεια η εβραϊκή. Το 1923 το επισκέφτηκε ο Άλμπερτ Αϊνστάιν και φύτεψε ένα δέντρο εκεί.

Στο ίδιο 1912Ο Naum Tsemakh, μαζί με τον Menachem Gnessin, συγκεντρώνει έναν θίασο στο Bialystok της Πολωνίας, ο οποίος αποτέλεσε τη βάση του επαγγελματικού θεάτρου Habima που δημιουργήθηκε στην Παλαιστίνη το 1920. Οι πρώτες θεατρικές παραστάσεις στα εβραϊκά στο Eretz Israel χρονολογούνται από την περίοδο της πρώτης aliyah. Το Sukkot 1889 στην Ιερουσαλήμ, στο σχολείο Lemel, έλαβε χώρα το έργο «Zrubavel, O Shivat Zion» («Zrubavel, or Return to Zion» βασισμένο στο έργο του M. Lilienblum. Το έργο δημοσιεύτηκε στα Γίντις στην Οδησσό το 1887 , μετάφραση και σκηνοθεσία Δ. .

Έτος 1915. Με πρωτοβουλία των Jabotinsky και Trumpeldor, δημιουργήθηκε ένα «Mule Driver Detachment» εντός του Βρετανικού Στρατού, αποτελούμενο από 500 Εβραίους εθελοντές, η πλειοψηφία των οποίων ήταν μετανάστες από τη Ρωσία. Το απόσπασμα παίρνει μέρος στην απόβαση των βρετανικών στρατευμάτων στη χερσόνησο της Καλλίπολης στις ακτές του Ακρωτηρίου Ελλής, χάνοντας 14 νεκρούς και 60 τραυματίες. Το απόσπασμα διαλύθηκε το 1916.

Ήρωας Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμοςΤζόζεφ Τράμπελντορ

Έτος 1917. Η Διακήρυξη Μπάλφουρ είναι μια επίσημη επιστολή του Βρετανού Υπουργού Εξωτερικών Άρθουρ Μπάλφουρ προς τον Λόρδο Γουόλτερ Ρότσιλντ, η οποία, συγκεκριμένα, ανέφερε τα εξής:

«Η Κυβέρνηση της Αυτού Μεγαλειότητας εξετάζει με έγκριση το ζήτημα της ίδρυσης στην Παλαιστίνη μιας εθνικής εστίας για τον εβραϊκό λαό και θα καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να προωθήσει την επίτευξη αυτού του στόχου. Γίνεται ρητά κατανοητό ότι δεν θα ληφθεί καμία ενέργεια που μπορεί να επηρεάσει τα ατομικά και θρησκευτικά δικαιώματα των υφιστάμενων μη εβραϊκών κοινοτήτων στην Παλαιστίνη ή τα δικαιώματα και το πολιτικό καθεστώς που απολαμβάνουν οι Εβραίοι σε οποιαδήποτε άλλη χώρα...».

Μετά την ήττα στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Οθωμανική Αυτοκρατορία έχασε τον έλεγχό της στην Παλαιστίνη (το έδαφος που τέθηκε υπό την κυριαρχία του βρετανικού στέμματος).

Το 1918, η Γαλλία, η Ιταλία και οι Ηνωμένες Πολιτείες υποστήριξαν τη διακήρυξη.

Στρατιώτες της Εβραϊκής Λεγεώνας κοντά στο Δυτικό Τείχος στην Ιερουσαλήμ το 1917

Έτος 1917. Με πρωτοβουλία των Rotenberg, Jabotinsky και Trumpeldor, δημιουργείται η Εβραϊκή Λεγεώνα εντός του βρετανικού στρατού.

Έτος 1919. Τρίτος Aliyah. Λόγω της παραβίασης της εντολής της Κοινωνίας των Εθνών από τη Βρετανία και της εισαγωγής περιορισμών στην είσοδο των Εβραίων, μέχρι το 1923, 40 χιλιάδες Εβραίοι, κυρίως από την Ανατολική Ευρώπη, μετακόμισαν στην Παλαιστίνη.

Έτος 1920. Η δημιουργία της εβραϊκής στρατιωτικής υπόγειας οργάνωσης Haganah στην Παλαιστίνη ως απάντηση στην καταστροφή από τους Άραβες του βόρειου οικισμού Τελ Χάι, που είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο 8 ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένου του ήρωα του πολέμου στο Πορτ Άρθουρ, Τρούμπελντορ.

Υδροηλεκτρικός Σταθμός Ναχαραγίμ

Έτος 1921. Ο Pinchas Rutenberg (επαναστάτης και συμπολεμιστής του ιερέα Gapon, ενός από τους ιδρυτές των εβραϊκών μονάδων αυτοάμυνας "Haganah") ίδρυσε την Jaffa Electric Company, στη συνέχεια την Palestinian Electric Company και από το 1961 την Israeli Electric Company.

Εδάφη που καλύπτονται από τη Βρετανική Εντολή

Έτος 1922. Οι εκπρόσωποι των 52 χωρών που ήταν μέλη της Κοινωνίας των Εθνών (προκάτοχος του ΟΗΕ) εγκρίνουν επίσημα τη βρετανική εντολή για την Παλαιστίνη. Παλαιστίνη τότε σήμαινε τα σημερινά εδάφη του Ισραήλ, την Παλαιστινιακή Αρχή, την Ιορδανία και τμήματα της Σαουδικής Αραβίας.

Είναι αξιοσημείωτο ότι με τον όρο «Παλαιστινιακή Διοίκηση» η Κοινωνία των Εθνών εννοούσε τις εβραϊκές αρχές και δεν ανέφερε καθόλου την ιδέα της δημιουργίας ενός αραβικού κράτους σε μια εξουσιοδοτημένη περιοχή που περιλάμβανε και την Ιορδανία.

Έτος 1924. Τέταρτος Aliyah. Σε δύο χρόνια, περίπου 63 χιλιάδες άνθρωποι μετακομίζουν στην Παλαιστίνη. Οι μετανάστες προέρχονταν κυρίως από την Πολωνία, αφού τότε η ΕΣΣΔ εμπόδιζε ήδη την ελεύθερη έξοδο των Εβραίων. Εκείνη την εποχή, η πόλη Afula ιδρύθηκε στην Ισραηλινή Κοιλάδα σε εδάφη που αγοράστηκε από την αμερικανική εταιρεία ανάπτυξης Eretz Israel.

Έτος 1927. Η παλαιστινιακή λίρα μπαίνει στην κυκλοφορία. Το 1948, μετονομάστηκε σε ισραηλινή λίρα, αν και η παλιά ονομασία Λίρα Παλαιστίνης υπήρχε στα τραπεζογραμμάτια με λατινική γραφή.

Δείγμα χαρτονομίσματος από εκείνη την εποχή

Αυτό το όνομα υπήρχε στο ισραηλινό νόμισμα μέχρι το 1980, όταν το Ισραήλ μεταπήδησε σε σέκελ, και από το 1985 μέχρι σήμερα κυκλοφορεί το νέο σέκελ. Από το 2003, το νέο σέκελ είναι ένα από τα 17 διεθνή ελεύθερα μετατρέψιμα νομίσματα.

Έτος 1929. Πέμπτη Aliyah. Την περίοδο πριν από το 1939, λόγω της ανόδου της ναζιστικής ιδεολογίας, περίπου 250 χιλιάδες Εβραίοι μετακόμισαν από την Ευρώπη στην Παλαιστίνη, 174 χιλιάδες εκ των οποίων την περίοδο 1933-1936. Από αυτή την άποψη, οι εντάσεις μεταξύ του αραβικού και του εβραϊκού πληθυσμού της Παλαιστίνης αυξάνονται.

Έτος 1933. Δημιουργείται ο μεγαλύτερος μεταφορικός συνεταιρισμός μέχρι σήμερα, ο Egged.

Στρατιώτες της Εβραϊκής Ταξιαρχίας στην Ιταλία το 1945

Έτος 1944. Η Εβραϊκή Ταξιαρχία δημιουργείται ως μέρος του Βρετανικού Στρατού. Η βρετανική κυβέρνηση αρχικά αντιστάθηκε στην ιδέα της δημιουργίας εβραϊκών πολιτοφυλακών, φοβούμενη ότι θα έδινε μεγαλύτερο βάρος στις πολιτικές απαιτήσεις του εβραϊκού πληθυσμού της Παλαιστίνης.

Έτος 1947. 2 Απριλίου. βρετανική κυβέρνησηαρνείται από την Εντολή για την Παλαιστίνη, υποστηρίζοντας ότι αδυνατεί να βρει μια αποδεκτή λύση για τους Άραβες και τους Εβραίους και ζητά από τον ΟΗΕ να βρει λύση στο πρόβλημα.

Έτος 1947. 29 Νοεμβρίου. Τα Ηνωμένα Έθνη υιοθετούν το σχέδιο διχοτόμησης για την Παλαιστίνη (Ψήφισμα αρ. 181 του ΟΗΕ). Αυτό το σχέδιο προβλέπει τον τερματισμό της Βρετανικής Εντολής στην Παλαιστίνη έως την 1η Αυγούστου 1948 και συνιστά τη δημιουργία δύο κρατών στην επικράτειά της: του Εβραϊκού και του Αραβικού. Το 23% της εξουσιοδοτημένης επικράτειας που μεταβιβάστηκε στη Μεγάλη Βρετανία από την Κοινωνία των Εθνών διατίθεται για τα εβραϊκά και αραβικά κράτη (77% της Μεγάλης Βρετανίας οργάνωσε το Χασεμιτικό βασίλειο της Ιορδανίας, το 80% των πολιτών του οποίου είναι οι λεγόμενοι Παλαιστίνιοι). Η επιτροπή UNSCOP διαθέτει το 56% αυτής της επικράτειας για το εβραϊκό κράτος, το 43% για το αραβικό κράτος και το ένα τοις εκατό τίθεται υπό διεθνή έλεγχο. Στη συνέχεια, η διαίρεση προσαρμόζεται λαμβάνοντας υπόψη εβραϊκούς και αραβικούς οικισμούς και το 61% διατίθεται για το εβραϊκό κράτος, τα σύνορα μετακινούνται έτσι ώστε 54 αραβικά οικισμοίεμπίπτουν στο έδαφος που έχει διατεθεί για το αραβικό κράτος. Έτσι, μόνο το 14% των εδαφών που διέθεσε η Κοινωνία των Εθνών για τους ίδιους σκοπούς πριν από 30 χρόνια διατίθεται για το μελλοντικό εβραϊκό κράτος.

Οι παλαιστινιακές εβραϊκές αρχές αποδέχονται με χαρά το σχέδιο του ΟΗΕ για διχοτόμηση της Παλαιστίνης, οι Άραβες ηγέτες, συμπεριλαμβανομένου του Αραβικού Συνδέσμου και του Παλαιστινιακού Ανώτατου Αραβικού Συμβουλίου, απορρίπτουν κατηγορηματικά αυτό το σχέδιο.

Σχέδιο για τη διαίρεση της Παλαιστίνης τις παραμονές του Πολέμου της Ανεξαρτησίας, 1947

Έτος 1948. 14 Μαΐου. Μια μέρα πριν από το τέλος της Βρετανικής Εντολής για την Παλαιστίνη, ο Ντέιβιντ Μπεν-Γκουριόν διακηρύσσει τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου εβραϊκού κράτους στην περιοχή που έχει παραχωρηθεί σύμφωνα με το σχέδιο του ΟΗΕ.

Έτος 1948. 15 Μαΐου. Ο Αραβικός Σύνδεσμος κηρύσσει τον πόλεμο στο Ισραήλ και η Αίγυπτος, η Υεμένη, ο Λίβανος, το Ιράκ, η Σαουδική Αραβία, η Συρία και η Υπερ-Ιορδανία επιτίθενται στο Ισραήλ. Η Υπερ-Ιορδανία προσαρτά τη Δυτική Όχθη και η Αίγυπτος προσαρτά τη Λωρίδα της Γάζας (εδάφη που διατίθενται για το αραβικό κράτος).

Έτος 1949. Τον Ιούλιο υπογράφεται συμφωνία κατάπαυσης του πυρός με τη Συρία. Ο Πόλεμος της Ανεξαρτησίας τελείωσε.

Αυτό είναι ένα μέρος από το υπόβαθρο για τη δημιουργία του κράτους του Ισραήλ. Όπως μπορείτε να δείτε, η διαδικασία σχηματισμού του ήταν μακρά και δεν προέκυψε κενός χώρος. Ας δούμε τώρα μερικά σημεία που θα μας βοηθήσουν να καταλάβουμε πώς και γιατί θα μπορούσε να δημιουργηθεί αυτό το κράτος, ποιος υπερασπίστηκε το δικαίωμα των Εβραίων σε ένα κυρίαρχο κράτος και γιατί ο αγώνας ενάντια στον κοσμοπολιτισμό δόθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Στις 29 Νοεμβρίου 1947, η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών ενέκρινε ένα σχέδιο για τη δημιουργία δύο ανεξάρτητων κρατών στην Παλαιστίνη - Εβραϊκού και Αραβικού.

Τα έγγραφα δείχνουν ότι από όλες τις μεγάλες δυνάμεις εκείνη την εποχή, η Σοβιετική Ένωση πήρε την πιο σαφή και ξεκάθαρη θέση στο θέμα της διαίρεσης της Παλαιστίνης.

Αρχικά, η σοβιετική ηγεσία ήταν υπέρ της δημιουργίας ενός ενιαίου αραβο-εβραϊκού κράτους, αλλά στη συνέχεια κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η διαίρεση της εξουσιοδοτημένης επικράτειας θα ήταν η μόνη λογική επιλογή για την επίλυση της σύγκρουσης μεταξύ των Yishuv και των Αράβων της Παλαιστίνης.

Υπερασπιζόμενος το ψήφισμα Νο 181 στη Δεύτερη Ειδική Σύνοδο της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ τον Απρίλιο του 1948, η Α.Α. Ο Γκρομίκο τόνισε:

«Η διαίρεση της Παλαιστίνης δίνει τη δυνατότητα σε κάθε λαό που την κατοικεί να έχει το δικό του κράτος. Καθιστά έτσι δυνατή τη ριζική ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ των λαών μια για πάντα».

Τόσο οι ΗΠΑ όσο και η ΕΣΣΔ ψήφισαν υπέρ του Ψηφίσματος Νο. 181 τον Νοέμβριο του 1947. Η θέση της ΕΣΣΔ παρέμεινε αμετάβλητη. Οι Ηνωμένες Πολιτείες προσπάθησαν να καθυστερήσουν και να τροποποιήσουν το κείμενο του ψηφίσματος πριν από την ψηφοφορία. Η «προσαρμογή» της πολιτικής των ΗΠΑ για τη Μέση Ανατολή συνέβη στις 19 Μαρτίου 1948, όταν, σε μια συνεδρίαση του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ, ο Αμερικανός εκπρόσωπος εξέφρασε την άποψη ότι μετά το τέλος της βρετανικής εντολής στην Παλαιστίνη, «χάος και μεγάλη σύγκρουση» θα προέκυπτε, και ως εκ τούτου, είπε, οι Ηνωμένες Πολιτείες πίστευαν ότι θα έπρεπε να καθιερωθεί προσωρινή κηδεμονία στην Παλαιστίνη. Έτσι, η Ουάσιγκτον αντιτάχθηκε ουσιαστικά στο ψήφισμα Νο. 181, το οποίο ψήφισε τον Νοέμβριο.

Ο σοβιετικός εκπρόσωπος S.K. Ο Tsarapkin το 1948 αντιτάχθηκε:

«Κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει το υψηλό πολιτιστικό, κοινωνικό, πολιτικό και οικονομικό επίπεδο του εβραϊκού λαού. Τέτοιοι άνθρωποι δεν μπορούν να πατρονάρονται. Ένας τέτοιος λαός έχει όλα τα δικαιώματα στο ανεξάρτητο κράτος του».

A. Gromyko (καθισμένος)

Η σοβιετική θέση παρέμενε πάντα αμετάβλητη. Έτσι, πριν ακόμη από τη δεύτερη καθοριστική ψηφοφορία στις 29 Νοεμβρίου 1947, ο υπουργός Εξωτερικών Α.Α. Ο Gromyko έκανε μια πιο ξεκάθαρη πρόταση:

«Η ουσία του προβλήματος είναι το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση των εκατοντάδων χιλιάδων Εβραίων αλλά και των Αράβων που ζουν στην Παλαιστίνη... το δικαίωμά τους να ζουν ειρηνικά και ανεξαρτησία στα δικά τους κράτη. Πρέπει να λάβουμε υπόψη τα δεινά του εβραϊκού λαού, στον οποίο κανένα από τα κράτη Εσπερίαδεν μπόρεσε να βοηθήσει κατά την περίοδο του αγώνα τους ενάντια στον χιτλερισμό και με τους συμμάχους του Χίτλερ στην προστασία των δικαιωμάτων και της ύπαρξής τους... Τα Ηνωμένα Έθνη πρέπει να βοηθήσουν κάθε λαό να αποκτήσει το δικαίωμα στην ανεξαρτησία και την αυτοδιάθεση...» [2],

«...Η εμπειρία της μελέτης του ζητήματος της Παλαιστίνης έδειξε ότι οι Εβραίοι και οι Άραβες στην Παλαιστίνη δεν θέλουν ή δεν μπορούν να ζήσουν μαζί. Το λογικό συμπέρασμα προέκυψε από αυτό: εάν αυτοί οι δύο λαοί κατοικούν στην Παλαιστίνη, και οι δύο έχουν βαθιά ιστορικές ρίζεςσε αυτή τη χώρα, δεν μπορεί να ζήσει μαζί σε ένα ενιαίο κράτος, τότε δεν μένει τίποτα άλλο να κάνουμε παρά να σχηματίσουμε δύο κράτη αντί για ένα - αραβικό και εβραϊκό. Κατά τη γνώμη της σοβιετικής αντιπροσωπείας, δεν μπορεί να σκεφτεί κανείς άλλη πρακτικά εφικτή επιλογή...» [ 3 ].

Η Μεγάλη Βρετανία πήρε μια σταθερά αντιεβραϊκή θέση σε αυτή την κρίσιμη στιγμή. Αναγκασμένη να εγκαταλείψει την Εντολή για την Παλαιστίνη, καταψήφισε το ψήφισμα Νο. 181 και στη συνέχεια ακολούθησε ουσιαστικά μια παρεμποδιστική πολιτική, δημιουργώντας σοβαρά εμπόδια στη διευθέτηση του παλαιστινιακού προβλήματος. Έτσι, η βρετανική κυβέρνηση δεν συμμορφώθηκε με την απόφαση της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ να ανοίξει λιμάνι για την εβραϊκή μετανάστευση στην Παλαιστίνη την 1η Φεβρουαρίου 1948. Επιπλέον, οι βρετανικές αρχές κρατούνται σε διεθνή ύδατα Μεσόγειος Θάλασσαπλοία με Εβραίους μετανάστες και τους έστελναν βίαια στην Κύπρο, ή ακόμα και στο Αμβούργο.

Στις 28 Απριλίου 1948, μιλώντας στη Βουλή των Κοινοτήτων του βρετανικού κοινοβουλίου, ο υπουργός Εξωτερικών E. Bevin είπε ότι, σύμφωνα με τη Συνθήκη της Υπεριορδανίας που συνήφθη τον Μάρτιο, η Μεγάλη Βρετανία

«και σκοπεύει στο εξής να παρέχει κεφάλαια για τη συντήρηση της Αραβικής Λεγεώνας, καθώς και να στέλνει στρατιωτικούς εκπαιδευτές».

Γιατί η ΕΣΣΔ υπερασπίστηκε το δικαίωμα των Εβραίων στο δικό τους κράτος και γιατί οι Ηνωμένες Πολιτείες ήθελαν να καθυστερήσουν τουλάχιστον την έγκριση του ψηφίσματος Νο. 181;

Η ΕΣΣΔ ήθελε να απομακρύνει την ιμπεριαλιστική Μεγάλη Βρετανία από τη Μέση Ανατολή και να ενισχύσει τη θέση της σε αυτή τη στρατηγική περιοχή (περισσότερα για αυτό αργότερα).

Τώρα αξίζει να εξηγήσουμε τη θέση των ΗΠΑ για το εβραϊκό ζήτημα με λίγο περισσότερες λεπτομέρειες.

Πρώτον, είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί τι είναι ο «κοσμοπολιτισμός». Πιθανώς, πολλοί από εμάς έχουμε ακούσει λέξεις όπως "κοσμοπολιτισμός", "κοσμοπολίτης", αλλά καταλαβαίνουν όλοι σωστά τη σημασία τους; Σε ορισμένες χώρες η έννοια αυτών των όρων είναι κάπως παραμορφωμένη, σε διαφορετικές εποχέςΤο νόημα αυτής της άποψης για τον κόσμο έγινε αντιληπτό και ερμηνευμένο με διαφορετικούς τρόπους.

Σημειώσεις στα περιθώρια. Τι είναι ο κοσμοπολιτισμός;

Η έννοια του όρου «κοσμοπολιτισμός» πρέπει να βρεθεί στην ελληνική γλώσσα, όπου ο κοσμοπολίτης είναι πολίτης του κόσμου. Δηλαδή, κοσμοπολίτης είναι ο άνθρωπος που θεωρεί την πατρίδα του όχι κάποια συγκεκριμένη πολιτεία ή περιοχή, αλλά τον πλανήτη Γη συνολικά. Ταυτόχρονα, είναι σύνηθες φαινόμενο οι κοσμοπολίτες να αρνούνται την εθνική τους ταυτότητα, ένα τέτοιο άτομο βλέπει τον εαυτό του ως πολίτη όλου του κόσμου και αντιλαμβάνεται την ανθρωπότητα ως μια μεγάλη οικογένεια.

Κατά τη γνώμη μας, είναι σημαντικό να σκέφτεστε όχι μόνο για τη χώρα σας και τον λαό σας, αλλά για ολόκληρο τον πλανήτη, γιατί ανεξάρτητα από το πόσοι λαοί τον κατοικούν, όσα σύνορα κι αν χαράσσονται, η Γη είναι το κοινό μας σπίτι, αλλά Ταυτόχρονα πρέπει να έχουμε τη δική μας εθνική ταυτότητα, να θυμόμαστε τις ρίζες σας και να φροντίζουμε τη μικρή σας πατρίδα.

Υπάρχει η άποψη ότι η κυβέρνηση των ΗΠΑ, πολύ πριν από τα γεγονότα της δεκαετίας του '40, πήρε μια ξεκάθαρα φιλοσιωνιστική θέση στο Παλαιστινιακό. Αυτό είναι λάθος. Μάλιστα, οι Ηνωμένες Πολιτείες έδειξαν σοβαρούς δισταγμούς στην προσέγγισή τους για την επίλυση αυτού του προβλήματος λόγω των έντονων φιλοαραβικών και αντιεβραϊκών αισθημάτων στους κυρίαρχους κύκλους της χώρας.

Εκείνη την εποχή υπήρχαν και αντισημιτικά αισθήματα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Υπήρξε μια αντισημιτική εκστρατεία στον Τύπο από τον Χένρι Φορντ, ο οποίος κυκλοφόρησε τα «Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών» σε όλη την Αμερική (είτε υπάρχουν είτε όχι, ας λένε οι ειδικοί, αλλά το κείμενο κυκλοφορεί εδώ και πολύ καιρό και ενοχλητικά μυαλά).

Τα αντιεβραϊκά αισθήματα εντάθηκαν όταν, το 1947, η περίφημη «Δέκα του Χόλιγουντ» των θεατρικών συγγραφέων και των σκηνοθετών του κινηματογράφου κατηγορήθηκε για «αντιαμερικανικές δραστηριότητες»—οκτώ από αυτούς ήταν Εβραίοι. Και παρόλο που κατηγορήθηκαν για κομμουνιστική προπαγάνδα, έπαιξε ρόλο και η εβραϊκή τους καταγωγή. Έτσι, στις Ηνωμένες Πολιτείες, με τον δικό τους τρόπο, πάλεψαν επίσης με τον «κοσμοπολιτισμό», ο οποίος εκφραζόταν συχνά στη συμπεριφορά των Εβραίων, οι οποίοι ιστορικά δεν είχαν τη δική τους μικρή πατρίδα και επομένως έμοιαζαν περισσότερο με τη μαφία, εναντίον της οποίας οι αγώνας διεξήχθη τόσο στις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και στην ΕΣΣΔ.

Ως εκ τούτου, δύο ισχυρά λόμπι συγκρούστηκαν με τις Ηνωμένες Πολιτείες: τα μονοπώλια πετρελαίου με επενδύσεις πολλών δισεκατομμυρίων δολαρίων σε αραβικές χώρες και το εβραϊκό οικονομικό λόμπι, που δεν υπάρχει μόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Λευκός Οίκος βρίσκεται μπροστά σε μια δύσκολη επιλογή. Στις ΗΠΑ πλησίαζαν προεδρικές εκλογές. Τα πέντε εκατομμύρια Εβραίοι εκλογείς δεν μπορούσαν να αγνοηθούν.

Την παραμονή της ιστορικής ψηφοφορίας του ΟΗΕ, οι Εβραίοι παρουσίασαν στον Τρούμαν μια αναφορά που απαιτούσε κατηγορηματικά τη δημιουργία ενός εβραϊκού κράτους στην Παλαιστίνη. Η αναφορά έχει 100 χιλιάδες υπογραφές Εβραίων - εξέχοντα κυβερνητικά και δημόσια πρόσωπα.

Και τέλος, οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν είχαν την πολυτέλεια να παραμείνουν απομονωμένες όταν κατέστη σαφές ότι η πλειοψηφία των χωρών θα ψήφιζε υπέρ του Ψηφίσματος 181 στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ.

Η Βρετανική Εντολή έληξε επίσημα τα μεσάνυχτα, στις 12:00, στις 14 Μαΐου 1948. Στις 4 το απόγευμα στο Τελ Αβίβ, σε συνεδρίαση των μελών του Εθνικού Συμβουλίου των Εβραίων, ανακηρύχθηκε η δημιουργία του κράτους του Ισραήλ.

Στις 15 Μαΐου, ο Αραβικός Σύνδεσμος δήλωσε ότι «όλες οι αραβικές χώρες βρίσκονται, από σήμερα και στο εξής, σε πόλεμο με τους Εβραίους». Τη νύχτα της 14ης προς 15η Μαΐου, η Αίγυπτος, το Ιράκ, η Ιορδανία, η Συρία, ο Λίβανος, η Σαουδική Αραβία και η Υεμένη εισέβαλαν στην Παλαιστίνη από τα βόρεια, τα ανατολικά και τα νότια και ο βασιλιάς Αμπντάλα έσπευσε να εκδώσει νέα τραπεζογραμμάτια με το πορτρέτο του και την επιγραφή: «Άραβας Χασεμιτικό Βασίλειο.»

Η κατάσταση της εξωτερικής πολιτικής του Ισραήλ εκείνη την εποχή ήταν δύσκολη: ένα εχθρικό αραβικό περιβάλλον, μια μη φιλική θέση από την Αγγλία, η ασταθής υποστήριξη των ΗΠΑ και οι σχέσεις με τη Σοβιετική Ένωση, παρά την υποστήριξή της, αλλάζουν προς το χειρότερο.

Η μεταφορά του ζητήματος της Παλαιστίνης στα Ηνωμένα Έθνη από τη Μεγάλη Βρετανία το 1947 αντιπροσώπευε μια ευκαιρία για την ΕΣΣΔ για πρώτη φορά όχι μόνο να εκφράσει την άποψή της για το ζήτημα της Παλαιστίνης, αλλά και να συμμετάσχει αποτελεσματικά στη μοίρα. της Παλαιστίνης. Η Σοβιετική Ένωση δεν μπορούσε παρά να υποστηρίξει τα εβραϊκά αιτήματα για τη δημιουργία του δικού τους κράτους στην Παλαιστίνη.

Κατά τη συζήτηση αυτού του θέματος, ο Βιάτσεσλαβ Μολότοφ και στη συνέχεια ο Ιωσήφ Στάλιν συμφώνησαν με αυτήν την απόφαση. Στις 14 Μαΐου 1947, ο Αντρέι Γκρομίκο, μόνιμος εκπρόσωπος της ΕΣΣΔ στον ΟΗΕ, εξέφρασε τη σοβιετική θέση. Σε έκτακτη συνεδρίαση της Γενικής Συνέλευσης είπε συγκεκριμένα:

«Ο εβραϊκός λαός μεταφέρθηκε σε τελευταίος πόλεμοςεξαιρετική αγωνία και ταλαιπωρία. Στην περιοχή όπου κυριαρχούσαν οι Ναζί, οι Εβραίοι υποβλήθηκαν σε σχεδόν πλήρη φυσική εξόντωση - περίπου έξι εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν. Το γεγονός ότι ούτε ένα δυτικοευρωπαϊκό κράτος δεν μπόρεσε να διασφαλίσει την προστασία των στοιχειωδών δικαιωμάτων του εβραϊκού λαού και να τον προστατεύσει από τη βία από τους φασίστες εκτελεστές εξηγεί την επιθυμία των Εβραίων να δημιουργήσουν το δικό τους κράτος. Θα ήταν άδικο να μην το λάβουμε υπόψη και να αρνηθούμε το δικαίωμα του εβραϊκού λαού να πραγματοποιήσει τέτοιες φιλοδοξίες».

Τώρα αξίζει να σταθούμε σε ένα ζήτημα που οι φιλελεύθεροι μερικές φορές ερμηνεύουν βάσει των πεποιθήσεών τους, μεταξύ άλλων λόγω μιας αρνητικής στάσης απέναντι στην ΕΣΣΔ και τον Στάλιν, ως το εβραϊκό ζήτημα στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας.

Το Εβραϊκό Ζήτημα και ο Στάλιν

Νομική και κοινωνική θέσηΟι Ρώσοι Εβραίοι βελτιώθηκαν ριζικά ακριβώς μετά Οκτωβριανή Επανάσταση.Η επανάσταση έδωσε το 1921-1930 την ευκαιρία στους Εβραίους να μετακομίσουν στη Μόσχα και σε άλλες μεγάλες πόλεις της ΕΣΣΔ, αφού εξαλείφθηκε το Χλωμό του Εποικισμού. Έτσι το 1912, 6,4 χιλιάδες Εβραίοι ζούσαν στη Μόσχα, το 1933 - 241,7 χιλιάδες. Ο πληθυσμός της Μόσχας αυξήθηκε αυτά τα χρόνια από 1 εκατομμύριο 618 χιλιάδες σε 3 εκατομμύρια 663 χιλιάδες Με άλλα λόγια, ο εβραϊκός πληθυσμός της Μόσχας αυξήθηκε 17 φορές πιο γρήγορα από τον πληθυσμό άλλων λαών και εθνικοτήτων.

Η σοβιετική ηγεσία δεν εμπόδισε τους Εβραίους να εισέλθουν σε βασικές θέσεις στο κράτος. Συγκεκριμένα, από τα απομνημονεύματα του ακαδημαϊκού Pontryagin (μαθηματικός, 1908 - 1988) μπορείτε να μάθετε ότι το 1942, το 98% των αποφοίτων του τμήματος φυσικής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας ήταν Εβραίοι. Μετά τον πόλεμο, ένας μεταπτυχιακός φοιτητής παραπονέθηκε στον Pontryagin ότι «οι Εβραίοι διαγράφονται πέρυσι το 39% των Εβραίων έγιναν δεκτά στο μεταπτυχιακό σχολείο, αλλά φέτος μόνο το 25%.

Ο Στάλιν και οι Εβραίοι κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου

Η Σοβιετική Ένωση έσωσε εκατομμύρια Σοβιετικούς Εβραίους από τη γενοκτονία των Ναζί. Το εβραϊκό πρόβλημα, αόρατο για την πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας στο πλαίσιο της γενικής τραγωδίας του πολέμου και του θανάτου εκατομμυρίων Ρώσων, Ουκρανών και άλλων εκπροσώπων του σοβιετικού λαού στα πεδία των μαχών, έγινε ιδιαίτερα οξύ στις αρχές του 1943. . Μετά τη νίκη Μάχη του ΣτάλινγκραντΒρήκαν τα στρατεύματα του Κόκκινου Στρατού που προχωρούσαν δυτικά τερατώδη γεγονόταπλήρης εξόντωση των Εβραίων σε εδάφη που προηγουμένως κατείχαν οι Γερμανοί. Οι Εβραίοι απλώς πυροβολήθηκαν και σκοτώθηκαν σε ειδικά φορτηγά - «θάλαμοι αερίων». Τα στρατόπεδα συγκέντρωσης για την εκκαθάριση των Εβραίων -Majdanek, Auschwitz και άλλοι- ήταν γεμάτα κυρίως με Εβραίους που είχαν φερθεί από δυτικές χώρες, καθώς και Πολωνούς Εβραίους. Οι Σοβιετικοί Εβραίοι που έπεσαν στην κατοχή εκκαθαρίστηκαν επί τόπου. Αυτή η πρακτική ξεκίνησε στα κράτη της Βαλτικής και στη Δυτική Ουκρανία ήδη από τον Ιούλιο του 1941. Ωστόσο, περίπου το 70 τοις εκατό των Εβραίων που ζούσαν στην Ουκρανία, τη Λευκορωσία, τη Μολδαβία και άλλες περιοχές μπόρεσαν να δραπετεύσουν φεύγοντας για τις ανατολικές περιοχές της ΕΣΣΔ. Υπήρχαν επίσης εκατοντάδες χιλιάδες Εβραίοι πρόσφυγες από την Πολωνία, τη Ρουμανία, τη Βεσσαραβία και την Ουγγαρία και από πολλές άλλες ευρωπαϊκές χώρες.

Οι Ευρωπαίοι Εβραίοι, που εξοντώθηκαν σωματικά από τον Χίτλερ, δεν είχαν άλλο καταφύγιο αυτή τη στιγμή εκτός από την ΕΣΣΔ, ακόμα κι αν κατάφερναν να ξεφύγουν από τη ναζιστική γενοκτονία. Η αμερικανική κυβέρνηση αρνήθηκε να χορηγήσει βίζα σε Εβραίους πρόσφυγες και δεν εκπλήρωσε τις ελάχιστες ποσοστώσεις για την εβραϊκή μετανάστευση που θεσπίστηκαν το 1933-1939 στην αρχή της ναζιστικής αντισημιτικής εκστρατείας. Η Βρετανία εμπόδισε τους Εβραίους να έρθουν στην Παλαιστίνη, κάτι που ήταν βρετανική εντολή. Ο βρετανικός και ο αμερικανικός Τύπος έγραψαν ελάχιστα για την εξόντωση των Εβραίων στην Ευρώπη κατά τα χρόνια του πολέμου.

Ήταν η ΕΣΣΔ που επέτρεψε στους Εβραίους να εκπληρώσουν το όνειρο πολλών γενεών - να δημιουργήσουν το κράτος του Ισραήλ: το 1948, οι Εβραίοι της ΕΣΣΔ και ολόκληρου του κόσμου είχαν μια δεύτερη πατρίδα (η οποία, ωστόσο, δεν συνέβαλε καθόλου στην ανάπτυξη του πατριωτισμού τους προς την ΕΣΣΔ). Ο Στάλιν ήταν υποστηρικτής της δημιουργίας του κράτους του Ισραήλ. Κάποιος μπορεί να πει ακόμη περισσότερα - χωρίς την ενεργή υποστήριξη του Στάλιν για το έργο της δημιουργίας του κράτους του Ισραήλ στο έδαφος της Παλαιστίνης, ένα τέτοιο κράτος δεν θα υπήρχε επί του παρόντος. Ο Χασιδικός Ραβίνος Aaron Shmulevich έγραψε:

«Δεν πρέπει να ξεχνάμε τον ρόλο της ΕΣΣΔ και του Στάλιν στη δημιουργία του κράτους του Ισραήλ. Μόνο χάρη στην υποστήριξη της Σοβιετικής Ένωσης ο ΟΗΕ υιοθέτησε ένα ψήφισμα για τη δημιουργία ενός κράτους».

«Αφού ο Στάλιν ήταν αποφασισμένος να δώσει στους Εβραίους το δικό τους κράτος, θα ήταν ανόητο για τις Ηνωμένες Πολιτείες να αντισταθούν!» - κατέληξε ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Χάρι Τρούμαν και έδωσε εντολή στο «αντισημιτικό» Στέιτ Ντιπάρτμεντ να υποστηρίξει τη «σταλινική πρωτοβουλία» στον ΟΗΕ.

Τον Νοέμβριο του 1947 εγκρίθηκε το ψήφισμα Νο. 181(2) για τη δημιουργία δύο ανεξάρτητων κρατών στην Παλαιστίνη: του εβραϊκού και του αραβικού, αμέσως μετά την αποχώρηση των βρετανικών στρατευμάτων (14 Μαΐου 1948).

Σημειώσεις στα περιθώρια

Για: 33

Αυστραλία, Βέλγιο, Βολιβία, Βραζιλία, Λευκορωσία, Καναδάς, Κόστα Ρίκα, Τσεχοσλοβακία, Δανία, Δομινικανή Δημοκρατία, Εκουαδόρ, Γαλλία, Γουατεμάλα, Αϊτή, Ισλανδία, Λιβερία, Λουξεμβούργο, Κάτω Χώρες, Νέα Ζηλανδία, Νικαράγουα, Νορβηγία, Παναμάς, Περού, Φιλιππίνες , Πολωνία, Σουηδία, Ουκρανική ΣΣΔ, Νότια Αφρική, ΗΠΑ, ΕΣΣΔ, Ουρουγουάη, Βενεζουέλα.

Κατά: 13

Αφγανιστάν, Κούβα, Αίγυπτος, Ελλάδα, Ινδία, Ιράν, Ιράκ, Λίβανος, Πακιστάν, Σαουδική Αραβία, Συρία, Τουρκία, Υεμένη.

Αποχή: 10

Αργεντινή, Χιλή, Κίνα, Κολομβία, Ελ Σαλβαδόρ, Αιθιοπία, Ονδούρα, Μεξικό, Μεγάλη Βρετανία, Γιουγκοσλαβία.

Οι υποστηρικτές της διχοτόμησης κατάφεραν να συγκεντρώσουν τα απαραίτητα δύο τρίτα των ψήφων. Η Σοβιετική Ένωση έδωσε τρεις ψήφους υπέρ του ψηφίσματος (εκτός από την ΕΣΣΔ, η Ουκρανία και η Λευκορωσία, που εκπροσωπούνται στον ΟΗΕ ως χωριστές αντιπροσωπείες, συμμετείχαν στην ψηφοφορία), καθώς και η Πολωνία και η Τσεχοσλοβακία, χάρη στις οποίες επίσης επιτυχία της σοβιετικής διπλωματίας. Οι πέντε ψήφοι του σοβιετικού μπλοκ έπαιξαν καθοριστικό ρόλο σε αυτή την τελική ψηφοφορία, που είναι ο καθοριστικός ρόλος της ΕΣΣΔ και του J.V. Stalin προσωπικά. Ταυτόχρονα, η ΕΣΣΔ κατάφερε να έρθει σε συμφωνία με τις Ηνωμένες Πολιτείες, οι οποίες ψήφισαν επίσης υπέρ του σχηματισμού εβραϊκού κράτους. Η Ιερουσαλήμ και η Βηθλεέμ, σύμφωνα με την απόφαση του ΟΗΕ, επρόκειτο να γίνουν έδαφος υπό διεθνή έλεγχο. [6].

Την ημέρα που εγκρίθηκε το ψήφισμα, εκατοντάδες χιλιάδες Παλαιστίνιοι Εβραίοι, απογοητευμένοι από την ευτυχία, βγήκαν στους δρόμους. Όταν ο ΟΗΕ πήρε την απόφασή του, ο Στάλιν κάπνισε το πίπες του για πολλή ώρα και μετά είπε:

«Αυτό είναι, τώρα δεν θα υπάρχει ειρήνη εδώ» [4]

«Εδώ» είναι στη Μέση Ανατολή, όπως μπορείτε να δείτε, τα λόγια του αποδείχθηκαν προφητικά.

Οι αραβικές χώρες δεν αποδέχθηκαν την απόφαση του ΟΗΕ. Ήταν απίστευτα εξοργισμένοι με τη σοβιετική θέση. Αραβικά κομμουνιστικά κόμματα, που έχουν συνηθίσει να πολεμούν ενάντια στον «σιωνισμό - τους πράκτορες των Βρετανών και αμερικανικός ιμπεριαλισμός», απλώς μπερδεύτηκαν, βλέποντας ότι η σοβιετική θέση είχε αλλάξει πέρα ​​από την αναγνώριση.

Για το σκοπό αυτό, η ΕΣΣΔ προετοίμασε μια κυβέρνηση «για τους Εβραίους της Παλαιστίνης». Πρωθυπουργός του νέου κράτους επρόκειτο να είναι ο Σόλομον Λοζόφσκι, μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων, πρώην αναπληρωτής λαϊκός επίτροπος για τις εξωτερικές υποθέσεις και διευθυντής του Sovinformburo. Δύο φορές ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης, το τάνκερ David Dragunsky διορίστηκε στη θέση του Υπουργού Άμυνας, ο Grigory Gilman, ανώτερος αξιωματικός στο τμήμα πληροφοριών του Ναυτικού της ΕΣΣΔ, έγινε υπουργός Ναυτικού. Αλλά τελικά, δημιουργήθηκε μια κυβέρνηση από τη διεθνή Εβραϊκή Υπηρεσία, με επικεφαλής τον πρόεδρό της Ben-Gurion (με καταγωγή από τη Ρωσία). και η «σταλινική κυβέρνηση», ήδη έτοιμη να πετάξει στην Παλαιστίνη, διαλύθηκε.

Το βράδυ της Παρασκευής 14 Μαΐου 1948, εν μέσω χαιρετισμού με δεκαεπτά όπλα, ο Βρετανός Ύπατος Αρμοστής για την Παλαιστίνη απέπλευσε από τη Χάιφα. Η εντολή έχει λήξει.

Ο Ντέιβιντ Μπεν-Γκουριόν, μελλοντικός πρωθυπουργός, διακηρύσσει την ανεξαρτησία του Ισραήλ κάτω από το πορτρέτο του Θίοντορ Χερτζλ.

Στις τέσσερις το απόγευμα, στο κτίριο του μουσείου στη λεωφόρο Rothschild στο Τελ Αβίβ, ανακηρύχθηκε το κράτος του Ισραήλ (οι επιλογές για το όνομα περιελάμβαναν επίσης Ιουδαία και Σιών· και εδώυπάρχει ένα παράξενο πράγμα: στο παρελθόν των Εβραίων, το κράτος που ονομαζόταν Ιουδαία διήρκεσε χίλια χρόνια, αλλά το κράτος που ονομάζεται Ισραήλ διήρκεσε μόνο 100, μια τέτοια «περίεργη» μήτρα). Ο μελλοντικός πρωθυπουργός Ντέιβιντ Μπεν-Γκουριόν, αφού έπεισε τους φοβισμένους (μετά από προειδοποίηση των Ηνωμένων Πολιτειών) υπουργούς να ψηφίσουν υπέρ της ανακήρυξης της ανεξαρτησίας, υποσχόμενος την άφιξη δύο εκατομμυρίων Εβραίων από την ΕΣΣΔ μέσα σε δύο χρόνια, διάβασε τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας προετοιμάστηκε από «Ρώσους ειδικούς».

Στις 18 Μαΐου, η Σοβιετική Ένωση ήταν η πρώτη που αναγνώρισε de jure το εβραϊκό κράτος. Με την ευκαιρία της άφιξης των σοβιετικών διπλωματών, περίπου δύο χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στο κτίριο ενός από τους μεγαλύτερους κινηματογράφους στο Τελ Αβίβ, το «Ester», και περίπου πέντε χιλιάδες ακόμη άνθρωποι στάθηκαν στο δρόμο ακούγοντας τη μετάδοση όλων των ομιλιών. . Ένα μεγάλο πορτρέτο του Στάλιν και το σύνθημα «Ζήτω η φιλία μεταξύ του κράτους του Ισραήλ και της ΕΣΣΔ» ήταν κρεμασμένα πάνω από το τραπέζι του προεδρείου. Η εργατική νεανική χορωδία τραγούδησε τον εβραϊκό ύμνο και μετά τον ύμνο της Σοβιετικής Ένωσης. Όλη η αίθουσα τραγουδούσε ήδη το «Internationale». Στη συνέχεια, η χορωδία ερμήνευσε τα "March of the Artillerymen", "Song of Budyonny", "Get Up, Huge Country".

Σοβιετικοί διπλωμάτες δήλωσαν στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ: εφόσον οι αραβικές χώρες δεν αναγνωρίζουν το Ισραήλ και τα σύνορά του, μπορεί να μην τα αναγνωρίσει ούτε το Ισραήλ.

Έγγραφα, αριθμοί και γεγονότα δίνουν μια ορισμένη ιδέα για το ρόλο της σοβιετικής στρατιωτικής συνιστώσας στη διαμόρφωση του κράτους του Ισραήλ. Κανείς δεν βοήθησε τους Εβραίους με όπλα και μετανάστες στρατιώτες εκτός από τη Σοβιετική Ένωση και τις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Μέχρι σήμερα, στο Ισραήλ μπορείτε συχνά να ακούσετε και να διαβάσετε ότι το εβραϊκό κράτος επέζησε του «παλαιστινιακού πολέμου» χάρη σε «εθελοντές» από την ΕΣΣΔ και άλλες σοσιαλιστικές χώρες (είναι αλήθεια, αυτό είναι το ερώτημα).

Αν και έκανε τα πάντα για να διασφαλίσει ότι μέσα σε έξι μήνες οι δυνατότητες κινητοποίησης του αραιοκατοικημένου Ισραήλ θα μπορούσαν να «χωνέψουν» την τεράστια ποσότητα των παρεχόμενων όπλων. Νέοι από «γειτονικά» κράτη - Ουγγαρία, Ρουμανία, Γιουγκοσλαβία, Βουλγαρία και σε μικρότερο βαθμό, Τσεχοσλοβακία και Πολωνία - αποτελούσαν το σώμα στρατολόγησης που κατέστησε δυνατή τη δημιουργία πλήρως εξοπλισμένων και καλά οπλισμένων Ισραηλινών Αμυντικών Δυνάμεων.

Στην Παλαιστίνη, και ιδιαίτερα μετά τη δημιουργία του Κράτους του Ισραήλ, υπήρχε εξαιρετικά έντονη συμπάθεια για την ΕΣΣΔ ως κράτος που, πρώτον, έσωσε τον εβραϊκό λαό από την καταστροφή κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και, δεύτερον, παρείχε τεράστια πολιτική και στρατιωτική βοήθεια στο Ισραήλ στον αγώνα του για ανεξαρτησία.

Στο Ισραήλ, ο «σύντροφος Στάλιν» αγαπήθηκε πραγματικά και η συντριπτική πλειοψηφία του ενήλικου πληθυσμού απλά δεν θέλει να ακούσει καμία κριτική για τη Σοβιετική Ένωση.

«Πολλοί Ισραηλινοί ειδωλοποίησαν τον Στάλιν», έγραψε ο γιος του διάσημου αξιωματικού των πληροφοριών Έντγκαρ Μπρόιντ-Τρέπερ. — Ακόμη και μετά την έκθεση του Χρουστσόφ στο 20ο Συνέδριο, τα πορτρέτα του Στάλιν συνέχισαν να διακοσμούν πολλούς κρατικούς φορείς, για να μην αναφέρουμε τα κιμπούτς».

Η πολιτική φύση της στάσης του Στάλιν στα εβραϊκά προβλήματα είναι προφανής από το γεγονός ότι έδειξε ενεργός υποστηρικτής της δημιουργίας του κράτους του Ισραήλ. Κάποιος μπορεί να πει ακόμη περισσότερα - χωρίς την υποστήριξη του Στάλιν για το σχέδιο δημιουργίας ενός εβραϊκού κράτους στο έδαφος της Παλαιστίνης, αυτό το κράτος δεν θα μπορούσε να δημιουργηθεί το 1948. Δεδομένου ότι το Ισραήλ μπορούσε να εμφανιστεί στην πραγματικότητα μόνο το 1948, καθώς ήταν εκείνη την εποχή που έληξε η βρετανική εντολή για τη διακυβέρνηση αυτού του εδάφους, η απόφαση του Στάλιν, που στρεφόταν κατά της Μεγάλης Βρετανίας και των Άραβων συμμάχων της, ήταν ιστορικής σημασίας.

Ο φιλοαμερικανικός προσανατολισμός του Ισραήλ ήταν πολύ σαφής. Η νέα χώρα δημιουργήθηκε με χρήματα από εύπορες αμερικανικές σιωνιστικές οργανώσεις, οι οποίες πλήρωναν και τα όπλα που αγόραζαν στην Ανατολική Ευρώπη. Το 1947, πολλοί τόσο στην ΕΣΣΔ όσο και στο Ισραήλ πίστευαν ότι η θέση της ΕΣΣΔ στον ΟΗΕ καθοριζόταν από ηθικούς λόγους. Gromyko on βραχυπρόθεσμαέγινε το πιο δημοφιλές πρόσωπο στο Ισραήλ.

Γκόλντα Μέιρ

Ακόμη και η Γκόλντα Μέιρ το 1947 και το 1948 ήταν σίγουρη ότι ο Στάλιν βοηθούσε τους Εβραίους για κάποιους υψηλούς ηθικούς λόγους:

«Η αναγνώριση της Σοβιετικής Ένωσης, που ακολούθησε την αμερικανική, είχε διαφορετικές ρίζες. Τώρα δεν έχω καμία αμφιβολία ότι το κύριο πράγμα για τους Σοβιετικούς ήταν η εκδίωξη της Αγγλίας από τη Μέση Ανατολή. Αλλά το φθινόπωρο του 1947, όταν έγιναν οι συζητήσεις στα Ηνωμένα Έθνη, μου φάνηκε ότι το σοβιετικό μπλοκ μας υποστήριξε επίσης επειδή οι ίδιοι οι Ρώσοι πλήρωσαν τη νίκη τους με τρομερό τίμημα και ως εκ τούτου, συμπονούσαν βαθιά τους Εβραίους που υπέφεραν τόσο σκληρά από τους Ναζί, καταλαβαίνουν τι τους άξιζε το κράτος σας». [5]

Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με τον Στάλιν, η δημιουργία του Ισραήλ απάντησε στα συμφέροντα εξωτερικής πολιτικής της ΕΣΣΔ εκείνη την εποχή και για το ορατό μέλλον. Υποστηρίζοντας το Ισραήλ, ο Στάλιν «έδιωξε σφήνα» στις σχέσεις μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και της Μεγάλης Βρετανίας και στις σχέσεις μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και των αραβικών χωρών. Σύμφωνα με τον Sudoplatov, ο Στάλιν προέβλεψε ότι οι αραβικές χώρες θα στραφούν στη συνέχεια προς τη Σοβιετική Ένωση, απογοητευμένες από τους Βρετανούς και τους Αμερικανούς λόγω της υποστήριξής τους στο Ισραήλ. Ο βοηθός του Μολότοφ, Μιχαήλ Βέτροφ, διηγήθηκε τα λόγια του Στάλιν στον Σουντοπλάτοφ:

«Ας συμφωνήσουμε στο σχηματισμό του Ισραήλ. Αυτό θα είναι πόνος στα αραβικά κράτη και θα τα κάνει να γυρίσουν την πλάτη στη Βρετανία. Τελικά, η βρετανική επιρροή θα υπονομευθεί πλήρως στην Αίγυπτο, τη Συρία, την Τουρκία και το Ιράκ». [7]

Οι προβλέψεις του Στάλιν για την εξωτερική πολιτική ήταν σε μεγάλο βαθμό δικαιολογημένες. Σε αραβικές και πολλές άλλες μουσουλμανικές χώρες, η επιρροή όχι μόνο της Βρετανίας, αλλά και των Ηνωμένων Πολιτειών υπονομεύτηκε. Αλλά ποια πολιτική πορεία επέλεξε το Ισραήλ;

Το τελευταίο ήταν αναπόφευκτο. Δημοκρατικός πολιτικό σύστημαΤο Ισραήλ και ο φιλοδυτικός προσανατολισμός του, που δεν ανταποκρίθηκε στις ελπίδες της σταλινικής ηγεσίας Το 1951, ένας ανταποκριτής του περιοδικού «New Time» επισκέφτηκε το Ισραήλ. Έγραψε:

«Τρία χρόνια ύπαρξης του Ισραήλ δεν μπορούν παρά να απογοητεύσουν όσους περίμεναν την εμφάνιση ενός νέου ανεξάρτητο κράτοςστη Μέση Ανατολή θα συμβάλει στην ενίσχυση των δυνάμεων της ειρήνης και της δημοκρατίας».

Και το 1956, το περιοδικό International Affairs είπε:

«Το Ισραήλ εξαπέλυσε πόλεμο εναντίον των αραβικών χωρών κυριολεκτικά την επομένη της πτώσης της αγγλικής σημαίας στην Ιερουσαλήμ στις 14 Μαΐου 1948 και την ανακήρυξη του σχηματισμού του κράτους του Ισραήλ».

Και οι Ηνωμένες Πολιτείες συνήψαν μια «Συμφωνία Αμοιβαίας Βοήθειας Ασφαλείας» με το Ισραήλ. Και παρείχαν στο Ισραήλ ένα δάνειο 100 εκατομμυρίων δολαρίων, το οποίο έδειχνε ότι το νεαρό κράτος είχε επαφή όχι μόνο με τους Αμερικανοεβραίους, αλλά και με την κυβέρνηση αυτής της χώρας.

Γινόταν όλο και πιο σαφές ότι το μέλλον του Ισραήλ θα εξαρτιόταν όλο και περισσότερο από τις φιλικές σχέσεις με τις Ηνωμένες Πολιτείες. Αλλά, από την άλλη, ήταν απαραίτητο να διατηρηθούν θετικές σχέσεις με την ΕΣΣΔ. Όχι μόνο η κυβέρνηση, αλλά και ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού του αναβιωμένου εβραϊκού κράτους ενδιαφέρθηκαν να αναπτύξουν οικονομική, πολιτιστική και στρατιωτική συνεργασία με μια ισχυρή δύναμη, η οποία είχε επίσης μεγάλη εξουσία στον κόσμο μετά τη νίκη επί της ναζιστικής Γερμανίας.

D. Ben-Gurion

Με αφορμή την 35η επέτειο της Οκτωβριανής Επανάστασης, ο πρωθυπουργός Μπεν Γκουριόν έστειλε συγχαρητήρια στον Στάλιν. Στις 8 Νοεμβρίου 1952 εγκαινιάστηκε στο Τελ Αβίβ ο Οίκος Φιλίας μεταξύ Ισραήλ και ΕΣΣΔ.

Ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Τζον Φόστερ Ντάλες, σε προσωπική συνομιλία με τον Βρετανό Πρέσβη ΜακΝτόναλντ τον Νοέμβριο του 1948, είπε:

«Η Αγγλία αποδείχθηκε ότι ήταν ένας αναξιόπιστος οδηγός στη Μέση Ανατολή - οι προβλέψεις της τόσο συχνά δεν πραγματοποιήθηκαν. Πρέπει να προσπαθήσουμε να διατηρήσουμε την αγγλοαμερικανική ενότητα, αλλά οι Ηνωμένες Πολιτείες πρέπει να είναι ο ανώτερος εταίρος».

Αυτός ακριβώς ο διαχωρισμός των ρόλων αναπτύχθηκε στη συνέχεια - οι Ηνωμένες Πολιτείες έγιναν σταδιακά ο «οδηγός» στη Μέση Ανατολή.

Τον Δεκέμβριο του 2012, ο ισχυρός Χένρι Κίσινγκερ είπε ότι η Αμερική είχε καταπονηθεί και σε δέκα χρόνια δεν θα υπήρχε Ισραήλ... Αλλά μπορεί κανείς να μαντέψει ότι «η Δύση πρόδωσε τους Εβραίους» εδώ και πολύ καιρό και την πολιτική των ΗΠΑ στο εβραϊκό ζήτημα. ήταν πάντα αμφίθυμη.

Στο πολύ αμφιλεγόμενο, αλλά πολύ ενδιαφέρον βιβλίο των D. Loftus και M. Aarons, «The Secret War against the Jews» (1997), η Αμερική κατηγορείται για ναζισμό, μεγάλης κλίμακας μυστικά παιχνίδια όπου οι Εβραίοι «διαπραγματεύονται». Εδώ είναι μόνο μια φράση από αυτό το βιβλίο:

«Ισχυρές παγκόσμιες δυνάμεις εκκολάπτουν συνεχώς μυστικά σχέδια που στοχεύουν στην πλήρη ή μερική καταστροφή του Ισραήλ»...

Ποια ήταν και είναι η θέση της ΕΣΣΔ/Ρωσίας;

Ας δούμε τώρα την τότε Πατρίδα μας. ΕΣΣΔ -ο μοναδικός στον κόσμοένα κράτος εκείνης της εποχής όπου ο Ποινικός Κώδικας έχει άρθρο για αντισημιτισμό. Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1920, εβραϊκές συλλογικές και κρατικές φάρμες, σχολεία και θέατρα λειτουργούσαν στη χώρα και υπήρχαν εθνικές εβραϊκές εδαφικές μονάδες σε επίπεδο τοπικής αυτοδιοίκησης.

Για τον Στάλιν, οι Εβραίοι είναι ο ίδιος ισότιμος λαός της ΕΣΣΔ με όλους τους άλλους, άξιους να κερδίσουν την ευτυχία με την εργασία τους (άσχετα με το τι λένε οι φιλελεύθεροί μας σήμερα).

Στις 28 Μαρτίου 1928, το Προεδρείο της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής της ΕΣΣΔ ενέκρινε ψήφισμα «Περί ανάθεσης στην KOMZET για τις ανάγκες της συνεχούς εγκατάστασης ελεύθερων εκτάσεων στην περιοχή Αμούρ της Άπω Ανατολής Επικράτειας από εργαζόμενους Εβραίους». Και στις 7 Μαΐου 1934, σχηματίστηκε η Εβραϊκή Αυτόνομη Περιοχή στην ΕΣΣΔ, προφανώς ως απάντηση στην εισαγωγή του ένθερμου αντισημίτη Χίτλερ στο παιχνίδι, χτυπώντας προκλητικά «ατού» από ορισμένους από τους Σιωνιστές. Εκείνοι. για πρώτη φορά από τη βιβλική εποχή, οι Εβραίοι έλαβαν τη δική τους κρατική εκπαίδευση (πριν από αυτό, ας θυμηθούμε, όλη η εβραϊκή αυτοδιοίκηση για αιώνες περιοριζόταν στα όρια του γκέτο!). Στο αποκορύφωμα του Ολοκαυτώματος του 1944-45, στο γραφείο του Στάλιν άρχισαν να προσγειώνονται αναφορές πληροφοριών που, χάρη στον Οπενχάιμερ (έναν Αμερικανό επιστήμονα), θα λάμβαναν οι Ηνωμένες Πολιτείες ατομική βόμβαεντός του επόμενου έτους. Και για τον Joseph Vissarionovich μια ερώτηση

«Πώς να κρατήσουμε τις ΗΠΑ και τη Δύση από την επίθεση κατά της ΕΣΣΔ στο πλαίσιο ενός πυρηνικού μονοπωλίου;» έχει γίνει εξαιρετικά επίκαιρη. Όπως είπε ο Βλαντιμίρ Ίλιτς, «η καθυστέρηση στον θάνατο είναι σαν...»

Η μη πλήρης χρήση του εβραϊκού παράγοντα, τον οποίο η ΕΣΣΔ χρησιμοποίησε επιτυχώς σε όλη τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, θα ήταν μια απρόσιτη πολυτέλεια για τον Στάλιν. Καταλάβαινε πολύ καλά ότι πριν από την κατάσταση της αμοιβαία εξασφαλισμένης καταστροφής, η Δύση δεν θα εγκατέλειπε τις προσπάθειες κατάκτησης της Ρωσίας και αμέσως μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, θα ξεκινούσε ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος, πρώτα «ψυχρός» και μετά «περίεργος». Μετακίνησε τα εβραϊκά του τμήματα για να καλύψουν δυνάμεις από τον Γ' Παγκόσμιο Πόλεμο... Έτσι δημιουργήθηκε το κράτος του Ισραήλ, το οποίο η χώρα μας αντιμετωπίζει πάντα με σεβασμό.

Igor Kurchatov (1903 - 1960)

Και το 1949, χάρη στους επιστήμονές μας με επικεφαλής τον Kurchatov και υπό την ηγεσία του Beria, εμφανίστηκε η πρώτη πυρηνική βόμβα, ο σχεδιασμός της οποίας καθιερώθηκε το 1940. Έτσι δημιουργήθηκε η πυρηνική ασπίδα της Ρωσίας, η οποία μέχρι σήμερα είναι ο εγγυητής της ασφάλειας και της κυριαρχίας μας.

Γιατί η επιτυχία της Κίνας ενθουσίασε τόσο τον Σόρος;

G-30: Ποιος πραγματικά διοικεί την Ευρώπη

Το Βατικανό σκοντάφτει στη Βενεζουέλα

Ειδήσεις συνεργατών

Η Βρετανική Εντολή για την Παλαιστίνη εξακολουθούσε να ισχύει. Υλοποίηση" Δήλωση Balfour» Η ανακοίνωση του 1917 για τη δημιουργία εβραϊκού εθνικού σπιτιού στην Παλαιστίνη οδήγησε στη μετανάστευση πολλών Εβραίων στην Παλαιστίνη τις δεκαετίες του 1920 και του 1930. Μέχρι την αρχή του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο εβραϊκός πληθυσμός της Παλαιστίνης έφτασε το μισό εκατομμύριο και μέχρι το τέλος - 600 χιλιάδες Αυτό προκάλεσε ακραία δυσαρέσκεια μεταξύ των ντόπιων Αράβων, οι οποίοι ζήτησαν από τη βρετανική κυβέρνηση να σταματήσει την εβραϊκή μετανάστευση. Το βρετανικό υπουργικό συμβούλιο έπρεπε να συμφωνήσει σε αυτό, αν και η φιλελεύθερη κοινή γνώμη κατά τα χρόνια του πολέμου κατηγόρησε το Λονδίνο ότι εμπόδιζε τους Εβραίους να διαφύγουν στη Μέση Ανατολή από τη ναζιστική Γερμανία και τις χώρες που κατέλαβε.

Περιοχές της Παλαιστίνης που κατοικήθηκαν από Εβραίους το 1947

Οι ηγέτες της εβραϊκής κοινότητας στην Παλαιστίνη, ειδικότερα, Ντέιβιντ Μπεν-Γκουριόν, αποφάσισε να στραφεί σε επιθετικές τακτικές στον αγώνα για την εξάλειψη της Βρετανικής Εντολής για την Παλαιστίνη. Από τα τέλη του 1944, ξεκίνησαν μια ευρεία εκστρατεία πολιτικής ανυπακοής, χωρίς να περιφρονούν τις τρομοκρατικές επιθέσεις στην Παλαιστίνη κατά των Βρετανών.

Ταυτόχρονα, η διεθνής πίεση άρχισε να ασκείται στο Λονδίνο. σιωνιστήςοργανώσεων, καθώς και των Ηνωμένων Πολιτειών, που προσπάθησαν να ενισχύσουν τη δική τους επιρροή στη Μέση Ανατολή. Στη Μεγάλη Βρετανία, αντέδρασαν οδυνηρά στις κατηγορίες για έμμεση ευθύνη για τους θανάτους Εβραίων προσφύγων που, κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, προσπάθησαν να εισέλθουν παράνομα στην Παλαιστίνη δια θαλάσσης, αλλά αναχαιτίστηκαν από τους Βρετανούς συνοριοφύλακες και επέστρεψαν στην Ευρώπη, όπου συχνά έπεσαν στα χέρια των Ναζί που τους εξόντωσαν.

Το μυστικό της δημιουργίας του κράτους του Ισραήλ Αποχαρακτηρισμένα έγγραφα

Στις 13 Αυγούστου 1945, το Παγκόσμιο Σιωνιστικό Κογκρέσο (WZC) πρότεινε το σύνθημα της επανεγκατάστασης 1 εκατομμυρίου Εβραίων στην Παλαιστίνη και στις 31 Αυγούστου 1945 ο Πρόεδρος των Η.Π.Α. Γ. Τρούμανυπό την πίεση ισχυρών αμερικανικών εβραϊκών οργανώσεων και του Κογκρέσου, πρότεινε στο βρετανικό υπουργικό συμβούλιο να επιτραπεί η μετανάστευση 100 χιλιάδων Εβραίων από την Ευρώπη στην Παλαιστίνη. Σύμφωνα με το VSK, αυτό ακριβώς επιδίωξαν να φύγουν για την Παλαιστίνη πολλοί Εβραίοι που υπέφεραν από τον ναζισμό. Προβλέποντας μια πολιτική έκρηξη στις αραβικές χώρες, το Λονδίνο απέρριψε αυτό το σχέδιο. Τον Οκτώβριο, εκπρόσωποι της Αιγύπτου, του Λιβάνου, της Συρίας και του Ιράκ εξέδωσαν μια δήλωση προς τις Ηνωμένες Πολιτείες, αναφέροντας ότι οι προσπάθειες μετατροπής της Παλαιστίνης σε εβραϊκό κράτος θα οδηγούσαν σε πόλεμο στη Μέση Ανατολή.

Το σχέδιο για τη διχοτόμηση της Παλαιστίνης, που υποβλήθηκε το 1937 από τη βρετανική επιτροπή Peel. Προβλέπεται η δημιουργία αραβικών και εβραϊκών κρατών, καθώς και ζώνη ( ροζστον χάρτη), η οποία επρόκειτο να παραμείνει υπό τη βρετανική εντολή. Μετά από 10 χρόνια αντικαταστάθηκε από το σχέδιο του ΟΗΕ, πολύ πιο ωφέλιμο για τους Εβραίους

Οι τρομοκρατικές επιθέσεις από Εβραίους μαχητές κατά των βρετανικών στρατευμάτων στην Παλαιστίνη συνεχίστηκαν. Τον Ιούλιο του 1946, Σιωνιστές τρομοκράτες ανατίναξε το αρχηγείο της βρετανικής στρατιωτικής διοίκησηςστην Ιερουσαλήμ (King David Hotel), με αποτέλεσμα να χάσουν τη ζωή τους περίπου 100 Βρετανοί πολίτες.

Οικονομικά εξαρτημένη από τις Ηνωμένες Πολιτείες, η Βρετανία δεν ήθελε να τσακωθεί μαζί τους. Αλλά δεν ήθελε να περιπλέξει τις σχέσεις με τους Άραβες. Το Λονδίνο αποφάσισε να αποποιηθεί την ευθύνη για ό,τι συνέβαινε και στις 14 Φεβρουαρίου 1947 ανακοίνωσε την πρόθεσή του να αποκηρύξει την Εντολή για την Παλαιστίνη. Τον Απρίλιο, η βρετανική κυβέρνηση παρέπεμψε το παλαιστινιακό ζήτημα στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ, αν και με την επιφύλαξη ότι θα θεωρούσε οποιαδήποτε απόφαση μόνο ως συμβουλευτική.

Στις 29 Νοεμβρίου 1947, η συνέλευση υιοθέτησε το ψήφισμα Νο. 181 που χωρίζει το έδαφος της Παλαιστίνης σε τρία μέρη: Εβραϊκό (56%), Αραβικό (42%) και ειδική ζώνη που μεταβιβάστηκε στην κηδεμονία του ΟΗΕ (2%). Το τελευταίο περιελάμβανε " ιερές πόλεις» – Ιερουσαλήμ και Βηθλεέμ.

Το σχέδιο διχοτόμησης για την Παλαιστίνη, που εγκρίθηκε από τον ΟΗΕ το 1947. Η επικράτεια του εβραϊκού κράτους επισημαίνεται με ανοιχτό πράσινο χρώμα και η επικράτεια του αραβικού κράτους με καφέ.

Οι σιωνιστικές οργανώσεις συμφώνησαν με το ψήφισμα Νο. 181, αλλά οι αραβικές χώρες δεν το αναγνώρισαν. Τόνισαν ότι η εδαφική αναλογία της διαίρεσης (56% και 42%) δεν αντιστοιχούσε στις αναλογίες του αραβικού και εβραϊκού πληθυσμού στην Παλαιστίνη. Οι πρώτοι αντιπροσώπευαν τα δύο τρίτα εδώ, και οι δεύτεροι το ένα τρίτο, και οι Εβραίοι ιδιοκτήτες κατείχαν μόνο το 7% της γης. Το μεγαλύτερο μέρος του εδάφους που δόθηκε στους Άραβες ήταν ακατάλληλο για τη γεωργία. Μέσα στα προγραμματισμένα σύνορα του Εβραϊκού Κράτους θα υπήρχαν 497 χιλιάδες Παλαιστίνιοι Άραβες έναντι 498.000 Εβραίων και στο Αραβικό Κράτος θα υπήρχαν 807.000 μη Εβραίοι και 10.000 Εβραίοι. (Άλλοι 105.000 μη Εβραίοι και 100.000 Εβραίοι βρίσκονται στην Ιερουσαλήμ και στη Βηθλεέμ). Εν τω μεταξύ, οι σχέσεις μεταξύ Εβραίων και Μουσουλμάνων είχαν ήδη φτάσει σε ακραία ένταση εκείνη την εποχή και ξέσπασαν κάθε τόσο αιματηρές συγκρούσεις.

Οι Άραβες συνέχισαν να επιμένουν στη δημιουργία ενός ενιαίου αραβικού κράτους στην Παλαιστίνη, υποσχόμενοι να δώσουν στην εβραϊκή μειονότητα πλήρη πολιτικά δικαιώματα. Ωστόσο, οι ενέργειες καλά εκπαιδευμένων και οπλισμένων εβραϊκών τμημάτων μάχης στην Παλαιστίνη άρχισαν να αποκτούν χαρακτήρα πραγματικών στρατιωτικών επιχειρήσεων σε έκταση και οργάνωση. Ξεκίνησε μια μαζική φυγή του αραβικού πληθυσμού από την Παλαιστίνη. Μη θέλοντας να εμπλακεί στον επικείμενο πόλεμο, η Μεγάλη Βρετανία άρχισε να εκκενώνει τα στρατεύματά της και στις 14 Μαΐου 1948 ανακοίνωσε επίσημα τη λήξη της εντολής της. Την επόμενη μέρα, 15 Μαΐου 1948, η προσωρινή εβραϊκή κυβέρνηση της Παλαιστίνης, με επικεφαλής τον Ντέιβιντ Μπεν-Γκουριόν, κήρυξε το σχηματισμό Κράτος του Ισραήλ. Έγινε πρόεδρος της Chaim Weizmann. Το Τελ Αβίβ έγινε η πρωτεύουσα του κράτους. Στις 17 Μαΐου το Ισραήλ αναγνωρίστηκε από την ΕΣΣΔ και τις ΗΠΑ.

Η Σοβιετική Ένωση, όπως και οι Ηνωμένες Πολιτείες, προώθησαν δυναμικά τη διχοτόμηση της Παλαιστίνης και τη δημιουργία του Ισραήλ. Τον σημαντικότερο ρόλο μεταξύ των Παλαιστινίων Εβραίων έπαιξε μια μεγάλη κοινότητα μεταναστών από την πρώην Ρωσική Αυτοκρατορία. Ανάμεσά τους ήταν ευρέως διαδεδομένες οι σοσιαλιστικές ιδέες. Ο Μπεν-Γκουριόν ήταν επίσης σοσιαλιστής και γέννημα θρέμμα της Ρωσίας, ο οποίος στις αρχές της δεκαετίας του 1920 επισκέφθηκε την ΕΣΣΔ σε μια φιλική επίσκεψη για να «ενδυναμώσει τους δεσμούς των Παλαιστινίων εργατών και των συνδικάτων με τα κομμουνιστικά». Κάποτε, οι Εβραίοι συνέβαλαν ενεργά στην εισαγωγή του μπολσεβικισμού στη Ρωσία και τώρα ο Στάλιν περίμενε πίστη από την παλαιστινιακή κοινότητα των «Ρώσων μεταναστών», σκέφτεται να τη χρησιμοποιήσει για να ενισχύσει την επιρροή της Σοβιετικής Ένωσης στις υποθέσεις της Μέσης Ανατολής και να εκδιώξει τη Βρετανία από την περιοχή. Σύντομα όμως ο ηγέτης του Κρεμλίνου αναθεώρησε ριζικά τη στάση του απέναντι στον εβραϊκό πληθυσμό της χώρας του και απέναντι στο Ισραήλ. ξεκίνησε στην ΕΣΣΔ διώξεις των Εβραίων, διακόπηκε η αναχώρησή τους από τη χώρα.

Ιστορία του Ισραήλ

Το κράτος του Ισραήλ ανακηρύχθηκε με ψήφισμα της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ που εγκρίθηκε στις 29 Νοεμβρίου 1947.

Κεφάλαιο του κράτους: Ιερουσαλήμ.

Η επίσημη γλώσσα του Ισραήλ: Εβραϊκά.

Το κράτος του Ισραήλ συνορεύει: στα βόρεια - με τον Λίβανο, στα βορειοανατολικά - με τη Συρία, στα ανατολικά - με την Ιορδανία και το έδαφος της Δυτικής Όχθης, στα νοτιοδυτικά - με την Αίγυπτο και τη Λωρίδα της Γάζας.

Το 75% των κατοίκων ομολογούν τον Ιουδαϊσμό.

Η πρώτη αναφορά του Ισραήλ, μιας χώρας, σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, που κληροδοτήθηκε στους Εβραίους από τον Θεό για να γίνει η Γη της Επαγγελίας χρονολογείται στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι.

Η εξέλιξη της ιστορίας του Ισραήλ συνδέεται με πολυάριθμους πολεμιστές για αυτή τη γη, καθώς και με πολιτικές και θρησκευτικές αντιλήψεις. Τα δραματικά γεγονότα που έλαβαν χώρα σε αυτή τη γη ήταν κυρίως στον αγώνα για τους κύριους δρόμους - αυτοί ήταν οι δρόμοι του εμπορίου μπαχαρικών και η περίφημη θαλάσσια διαδρομή Via Maris που συνέδεε την Αφρική με την Ευρώπη. Αρχικά, η περιοχή αυτή βρισκόταν υπό τον έλεγχο των Αιγυπτίων Φαραώ, οι οποίοι καθιέρωσαν οικονομική και πιθανώς πολιτική υπεροχή στο Eretz Israel, όπως αποδεικνύεται από τις αρχαιολογικές ανασκαφές στο Meggido.

Στη συνέχεια, μέρος της ακτογραμμής καταλήφθηκε από λαούς που προέρχονταν από τη θάλασσα - οι Φιλισταίοι, είχαν έναν ισχυρό οργανωμένο στρατό και ίδρυσαν πέντε πόλεις των Φιλισταίων - Ashdot, Ashkelon, Gath, Ekron και Aza. Την ίδια περίπου εποχή, άλλες σημιτικές φυλές, οι λεγόμενοι Ισραηλίτες, ήρθαν από την ανατολή. Και αυτή τη στιγμή αρχίζει η αντιπαράθεση που περιγράφεται στη Βίβλο. Η εγκαθίδρυση της βασιλικής εξουσίας και η εμφάνιση του Βασιλείου του Ισραήλ, και αργότερα του Βασιλείου του Ιούδα, χρονολογείται από τα τέλη του 9ου - μέσα του 10ου αιώνα π.Χ., και συνεχίζεται κατά διαστήματα για τα επόμενα χίλια χρόνια.

Περαιτέρω από τον 8ο αιώνα π.Χ. η περιοχή καταλαμβάνεται από την Ασσυρία τον 6ο αιώνα π.Χ. η κατάκτηση από τη Βαβυλώνα και η καταστροφή του πρώτου ναού το 586 π.Χ., και 70 χρόνια αργότερα, σύμφωνα με προφητείες, η επιστροφή του ισραηλινού λαού και η αποκατάσταση του ναού της Ιερουσαλήμ. Το 332 π.Χ., τα εδάφη αυτά κατακτήθηκαν από τον Μέγα Αλέξανδρο και μετά το θάνατό του το βασίλειό του χωρίστηκε στους Σελευκίδες και τους Πτολεμαίους. Το 167 π.Χ. Αρχίζει η εκδίωξη των Ελλήνων και η αποκατάσταση της Χασμονικής κυριαρχίας (ελληνιστική περίοδος).

Το 63 π.Χ., ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Πομπήιος προσάρτησε αυτή την περιοχή στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και έγινε η ρωμαϊκή επαρχία της Ιουδαίας. Το 43 π.Χ., ο Ηρώδης ο Μέγας, ο Ρωμαίος κυβερνήτης, ήρθε στην εξουσία, ο οποίος κυβέρνησε μέχρι το 4 π.Χ. Το 70 μ.Χ. Ως αποτέλεσμα της αντιρωμαϊκής εξέγερσης, ο γιος του αυτοκράτορα Βεσπασιανού Φλάβιου, Τίτος Φλάβιος, καταστρέφει την Ιερουσαλήμ και τον ναό της Ιερουσαλήμ.

Το 132-135 ξέσπασε άλλη μια αντιρωμαϊκή εξέγερση υπό την ηγεσία του Bar Kochba, στην οποία ο αυτοκράτορας Αδριανός «έπνιξε» αυτή την εξέγερση στο αίμα και μετονόμασε το έδαφος της Ιουδαίας σε Παλαιστίνη και της Ιερουσαλήμ σε Aelia Capitalina. Μόνο το 325 η αυτοκράτειρα Ελένη επέστρεψε το όνομα της πόλης - Ιερουσαλήμ. Το 614, τα εδάφη του Ισραήλ καταλήφθηκαν από τους Πέρσες, το 636 από τους Μουσουλμάνους. Το έτος 1066 σηματοδότησε την έναρξη των Σταυροφοριών και το 1099 οι Σταυροφόροι κατέλαβαν την Ιερουσαλήμ και την ανακήρυξαν πρωτεύουσα του λατινικού βασιλείου.

Το 1187, ο Salahaddin διώχνει τους Σταυροφόρους από την Ιερουσαλήμ, και μετακομίζουν στο λιμάνι της Acre και μεταφέρουν την πρωτεύουσά τους εκεί. Το 1260, οι Μαμελούκοι Μπαϊμπάρ κατέλαβαν την Άκρα και έδιωξαν εντελώς τους Σταυροφόρους από τους Αγίους Τόπους. Το 1516, οι Μαμελούκοι αντικαταστάθηκαν από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Από το 1831 έως το 1841, εγκαταστάθηκε και πάλι η αιγυπτιακή κυριαρχία, με αρχηγό τον Μοχάμεντ Άλι. Το 1798 ξεκίνησε η στρατιωτική εκστρατεία του Ναπολέοντα Βοναπάρτη. Καταλαμβάνει την παράκτια λωρίδα, κινούμενος βόρεια προς τον Λίβανο, αλλά ηττάται όταν καταλαμβάνει το φρούριο της Άκρας.

Μόλις το 1917 ο στρατηγός Άλενμπι κέρδισε τη μάχη του Μέγκιντο, για την οποία του απονεμήθηκε ο τίτλος του Λόρδου, και τον 20ο αιώνα ξεκίνησε η περίοδος της Βρετανικής Εντολής.

Στις 29 Νοεμβρίου 1947, βάσει ψηφίσματος της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ, εγκρίθηκε ένα σχέδιο για τη διαίρεση της Παλαιστίνης, που προέβλεπε τον τερματισμό της βρετανικής εντολής και συνιστούσε τη δημιουργία δύο κρατών στο έδαφός της - Εβραϊκού και Αραβικού. Η υιοθέτηση αυτού του σχεδίου έγινε δυνατή χάρη στην υποστήριξή του από τις μεγάλες δυνάμεις της ΕΣΣΔ και των ΗΠΑ, παρά την πλήρη άρνηση του Ανώτατου Αραβικού Συμβουλίου.

Στις 14 Μαΐου 1948, ο Ντέιβιντ Μπεν-Γκουριόν κηρύσσει την ανεξαρτησία του εβραϊκού κράτους του Ισραήλ, αλλά την επόμενη κιόλας μέρα ο Αραβικός Σύνδεσμος ξεκινά μια επέμβαση για να μοιράσει αυτό το έδαφος μεταξύ τους. Αυτή είναι η αρχή της στρατιωτικής αντιπαράθεσης μεταξύ των αραβικών στρατών ενάντια στο νεογέννητο κράτος του Ισραήλ, που ονομάζεται «Πόλεμος της Ανεξαρτησίας».

Εθνικό νόμισμα του Ισραήλ.

Το εθνικό νόμισμα του Ισραήλ είναι το σέκελ. Η λέξη σέκελ προέρχεται από τη λέξη lishkol (Εβραϊκά: לשקול), που σημαίνει ζυγίζω. Η ιστορία της προέλευσης του σέκελ έχει αρχαίες ρίζες. Στην αρχαιότητα, το σέκελ υποδήλωνε το μέτρο της μάζας του χρυσού και του αργύρου τόσο στους αρχαίους Εβραίους όσο και στους άλλους Σημιτικούς λαούς. Η αναφορά του σέκελ χρονολογείται στη δεύτερη χιλιετία π.Χ νέα εποχή. Το σέκελ χρησιμοποιήθηκε στην Εγγύς και Μέση Ανατολή, στο Ερέτζ Ισραήλ κατά την περίοδο του Πρώτου και του Δεύτερου Ναού. 30 αργύρια από τον Ιούδα τον Ισκαριώτη, που πρόδωσε τον Ιησού, ήταν 30 τυριάτικοι σίκελ. Το σέκελ χρησιμοποιήθηκε για το εμπόριο μεταξύ των Εδωμιτών, των Μωαβιτών, των Φοινίκων, των Εβραίων και άλλων λαών. Το σέκελ ήταν ένα ασημένιο νόμισμα των φοινικικών πόλεων του 5ου-4ου αιώνα π.Χ. και εβραϊκά νομίσματα κατά τον Πρώτο Εβραϊκό πόλεμο. Η νομισματική μονάδα του Κράτους του Ισραήλ από τον Οκτώβριο του 1980.

Το νέο σέκελ είναι το διεθνώς μετατρέψιμο νόμισμα του κράτους του Ισραήλ από τις 4 Σεπτεμβρίου 1985. Υποδεικνύεται από το σύμβολο ₪. Η αγγλική συντομογραφία NIS είναι New Israeli Shekel. Τα νομίσματα ονομάζονται αγοροτάκια. Το μικρότερο νόμισμα είναι 10 agorot. Μετά 50 αγορότ και ένα σέκελ. Τα νομίσματα είναι 1 σέκελ, 2 σέκελ, 5 σέκελ και το μεγαλύτερο νόμισμα είναι 10 σέκελ. Τα χαρτονομίσματα ξεκινούν με είκοσι γραμμάτια, μετά 50, 100 και το μεγαλύτερο χαρτονόμισμα είναι 200 ​​σέκελ.

Σχέδιο
Εισαγωγή
1 Ιστορία του αρχαίου Ισραήλ και του Ιούδα
1.1 Αρχαία ιστορία
1.2 Πρώιμη ιστορία

2 Ιστορία της Παλαιστίνης στο Μεσαίωνα
2.1 Βυζαντινή-Περσική περίοδος
2.2 Περίοδος της αραβικής κυριαρχίας (638-1099)
2.3 Περίοδος των Σταυροφόρων (1099-1291)
2.4 Περίοδος των Μαμελούκων (1291-1516)

3 Ιστορία της Παλαιστίνης στη σύγχρονη εποχή
3.1 Υπό Οθωμανική κυριαρχία (1516-1917)
3.2 Η επιθυμία των Εβραίων για τη Σιών και η εμφάνιση του πολιτικού Σιωνισμού
3.3 Βρετανική Εντολή για την Παλαιστίνη (1918-1948)

4 Ιστορία του σύγχρονου Ισραήλ
4.1 Δημιουργία του Κράτους του Ισραήλ
4.2 Ανεξαρτησία και πρώιμα χρόνια
4.3 Αραβο-ισραηλινή σύγκρουση
4.3.1 Σχέσεις με αραβικές χώρες

4.4 Σχέσεις με τους Παλαιστίνιους Άραβες
4.5 Επαναπατρισμός (aliyah) από την ΕΣΣΔ και τις χώρες της ΚΑΚ

Αναφορές
Ιστορία του Ισραήλ

Εισαγωγή

1. Ιστορία του αρχαίου Ισραήλ και του Ιούδα

1.1. Αρχαία ιστορία

Οι αρχαιότεροι κάτοικοι του σύγχρονου Ισραήλ ήταν Νεάντερταλ. Πρώτοι άνθρωποι σύγχρονου τύπουεμφανίστηκε σε αυτή την περιοχή πριν από περίπου 75 χιλιάδες χρόνια και για κάποιο διάστημα μοιράστηκε εδάφη με τους Νεάντερταλ Μέχρι το 20.000 π.Χ. μι. Εδώ υπήρχαν εποχικοί καταυλισμοί και σπηλαιολογικά καταφύγια. 10-8 χιλιετία π.Χ μι. αυτή η περιοχή ήταν μέρος της περιοχής του Νατουφιανού πολιτισμού, οι φορείς του οποίου άρχισαν να καλλιεργούν δημητριακά για πρώτη φορά στην ιστορία

Πριν από περίπου 9 χιλιάδες χρόνια ξεκίνησε η νεολιθική επανάσταση σε αυτά τα μέρη και εμφανίστηκαν οι πρώτοι οικισμοί. Η εμφάνιση του πρώτου διάσημη ιστορίαπεριτειχισμένη πόλη - Ιεριχώ. Οι Χαναναίοι, οι πρώτες σημιτικές φυλές, εμφανίστηκαν εδώ γύρω στην 4-3 χιλιετία π.Χ. μι. Για τα επόμενα 2-3 χιλιάδες χρόνια, η χώρα ήταν υπό τον έλεγχο της Αρχαίας Αιγύπτου.

1.2. Πρώιμη ιστορία

Γη του Ισραήλ (Εβραϊκά) Έρετζ Ισραήλ) ήταν ιερό για τον εβραϊκό λαό από την εποχή των βιβλικών πατριαρχών - του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ. Οι επιστήμονες χρονολογούν αυτή την περίοδο στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. ε Σύμφωνα με τη Βίβλο, η Γη του Ισραήλ κληροδοτήθηκε στους Εβραίους από τον Θεό για να γίνει η Γη της Επαγγελίας - εδώ βρίσκονται όλα τα ιερά μέρη του εβραϊκού λαού.

Οι πρώτες εβραϊκές φυλές (φυλές) εμφανίστηκαν εδώ γύρω στο 1200 π.Χ. μι. Οι 250 εβραϊκοί οικισμοί που ανακαλύφθηκαν εδώ χρονολογούνται λίγο αργότερα, οι Φιλισταίοι εισβάλλουν στη Χαναάν. Η εγκαθίδρυση της βασιλικής εξουσίας και η εμφάνιση των ισραηλινών, και αργότερα των ιουδαίων βασιλείων χρονολογούνται στα τέλη του 11ου - μέσα του 10ου αιώνα π.Χ. μι. Αυτοί κρατικούς φορείςκυβέρνησε την περιοχή κατά διαστήματα για τα επόμενα χίλια χρόνια.

Από τον 8ο αιώνα π.Χ. μι. αυτή η περιοχή περιήλθε διαδοχικά στην κυριαρχία της Ασσυρίας, της Βαβυλώνας (586-539 π.Χ.), της Περσικής Αχαιμενιδικής Αυτοκρατορίας (539-331 π.Χ.) και της Μακεδονίας (332-312 π.Χ.). Στους ΙΙΙ-ΙΙ αιώνες π.Χ. μι. αποτελούσε μέρος των ελληνιστικών κρατών των Πτολεμαίων και των Σελευκιδών.

Έχοντας κερδίσει, ως αποτέλεσμα της εξέγερσης των Μακκαβαίων, την ανεξαρτησία από το 152 έως το 37 π.Χ. μι. Η Ιουδαία διοικούνταν από την εβραϊκή δυναστεία των Χασμονέων.

Από το 63 π.Χ μι. Η Ιουδαία έγινε υποτελής της Ρώμης το 40 π.Χ. μι. χωρίστηκε σε Ιουδαία, Σαμάρεια, Γαλιλαία και Περαία (Τρανσιορδανία). Από το 70 μ.Χ μι. Η Ιουδαία έχασε το αυτόνομο καθεστώς της και μετατράπηκε σε ρωμαϊκή επαρχία.

Η εβραϊκή παρουσία στην περιοχή μειώθηκε σημαντικά μετά την ήττα της εξέγερσης του Bar Kokhba κατά των Ρωμαίων το 135. Οι Ρωμαίοι έδιωξαν τη χώρα σημαντικό ποσόΕβραίοι και μετονόμασαν την επαρχία της Ιουδαίας Συρία Παλαιστίνη για να σβήσουν τη μνήμη της εβραϊκής παρουσίας σε αυτά τα μέρη. Ο κύριος εβραϊκός πληθυσμός κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μετακόμισε από την Ιουδαία στη Γαλιλαία

Μετά τη διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε Δυτική και Ανατολική (Βυζάντιο) το 395, η Παλαιστίνη πήγε στο τελευταίο.

2. Ιστορία της Παλαιστίνης στο Μεσαίωνα

2.1. Βυζαντινο-Περσική περίοδος

Η Παλαιστίνη παρέμεινε βυζαντινή επαρχία μέχρι το 619. Το δεύτερο μισό του 5ου αιώνα σηματοδοτεί μια σταδιακή μείωση του αριθμού των Εβραίων στο Eretz Israel. Ωστόσο, η Γαλιλαία διατήρησε την εβραϊκή πλειοψηφία ακόμη και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Το 614, η Παλαιστίνη κατακτήθηκε από την Περσία και έγινε μέρος της αυτοκρατορίας των Σασσανιδών. Αφού κατέλαβαν την Ιερουσαλήμ με την υποστήριξη των Εβραίων, οι Πέρσες την παρέδωσαν στους Εβραίους. Ωστόσο, ο έλεγχος της Ιερουσαλήμ παρέμεινε στα χέρια των Εβραίων μόνο για τρία χρόνια.

Μετά τη νίκη επί της Περσίας το 629, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ηράκλειος εισήλθε θριαμβευτικά στην Ιερουσαλήμ. Η Παλαιστίνη έγινε πάλι βυζαντινή επαρχία. Το 629-630 ως αποτέλεσμα σφαγέςκαι τον διωγμό των Εβραίων που ξεκίνησε ο Ηράκλειος, η εβραϊκή παρουσία στην περιοχή έφτασε στο ελάχιστο της σε ολόκληρη την τριχιλιετή ιστορία της. Ωστόσο, η εβραϊκή παρουσία στη Γη του Ισραήλ δεν σταμάτησε ποτέ εντελώς.

Περίοδος αραβικής κυριαρχίας (638-1099)

Γύρω στο 636 - στην αρχή των ισλαμικών κατακτήσεων - η Παλαιστίνη κατακτήθηκε από το Βυζάντιο από τους Μουσουλμάνους

Κατά τους επόμενους έξι αιώνες, ο έλεγχος αυτής της επικράτειας πέρασε από τους Ομαγιάδες στους Αββασίδες στους Σταυροφόρους και πάλι πίσω.

Η εποχή της αραβικής κυριαρχίας στην Παλαιστίνη χωρίζεται σε τέσσερις περιόδους:

1. κατάκτηση και ανάπτυξη της χώρας (638-660).

2. Δυναστεία των Ομαγιάδων (661-750);

3. Δυναστεία των Αββασιδών (750-969).

4. Δυναστεία των Φατιμιδών (969-1099).

Περίοδος των Σταυροφόρων (1099-1291)

Από το 1099 έως το 1187, οι Σταυροφόροι ίδρυσαν εδώ το Βασίλειο της Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, ήδη το 1187, ο Salah ad-Din κατέλαβε την Ιερουσαλήμ και το 1291 έπεσε το τελευταίο φρούριο των σταυροφόρων της Άκρας.

Περίοδος των Μαμελούκων (1291-1516) Το 1260, η Παλαιστίνη πέρασε στα χέρια της δυναστείας των Μαμελούκων.

Το 1517, το έδαφος του Ισραήλ κατακτήθηκε από τους Οθωμανούς Τούρκους υπό την ηγεσία του Σουλτάνου Σελίμ Α. Για 400 χρόνια παρέμεινε μέρος της τεράστιας Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (Sublime Porte), καλύπτοντας μεγάλα τμήματα της Νοτιοανατολικής Ευρώπης, ολόκληρης της Μικράς Ασίας και της Μέση Ανατολή, Αίγυπτος και Βόρεια Αφρική

Στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, οι Εβραίοι είχαν το καθεστώς του «dhimmi» - δηλαδή, απολάμβαναν σχετική αστική και θρησκευτική ελευθερία, δεν είχαν το δικαίωμα να φέρουν όπλα, να υπηρετήσουν στο στρατό ή να ιππεύουν άλογα και έπρεπε επίσης να πληρώνουν ειδικούς φόρους Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Εβραίοι του Ερέτζ Ισραήλ ζούσαν κυρίως σε βάρος των φιλανθρωπικών εσόδων από το εξωτερικό (Halukka).

Κατά τον 16ο αιώνα, μεγάλες εβραϊκές κοινότητες ρίζωσαν στη Γη του Ισραήλ στις τέσσερις ιερές πόλεις: Ιερουσαλήμ, Χεβρώνα, Σαφέντ και Τιβεριάδα.

ΣΕ αρχές XVIIIαιώνα, πραγματοποιήθηκε μια από τις σημαντικότερες απόπειρες αλίγια από την Ευρώπη και η ανανέωση του εβραϊκού θρησκευτικού-εθνικού κέντρου στην Ιερουσαλήμ. Επικεφαλής αυτού του κινήματος ήταν ο ραβίνος Yehuda Hasid, ο οποίος έφτασε στην Ιερουσαλήμ το 1700 επικεφαλής περίπου χιλίων οπαδών του - μεταναστών από διάφορες ευρωπαϊκές χώρες. Πριν από την άφιξή τους, η κοινότητα της Ιερουσαλήμ αριθμούσε 1.200 άτομα, συμπεριλαμβανομένων 200 Ασκεναζίμ. Ωστόσο, ο ίδιος ο Yehuda Hasid πέθανε ξαφνικά μετά την άφιξή του στη χώρα. Προέκυψαν εντάσεις μεταξύ των οπαδών του και της γεμάτη χρέη κοινότητα Ασκενάζι της Ιερουσαλήμ, που οδήγησε στην πυρπόληση της συναγωγής Ασκενάζι από Άραβες πιστωτές (1720) και την έξωση των Εβραίων Ασκενάζι από την πόλη. Για πολύ καιρόΜετά από αυτά τα γεγονότα, Εβραίοι μετανάστες από την Ευρώπη εγκαταστάθηκαν κυρίως στη Χεβρώνα, το Σαφέντ και την Τιβεριάδα.

Στις αρχές του 1799 ο Ναπολέων εισέβαλε στην Παλαιστίνη. Οι Γάλλοι κατάφεραν να καταλάβουν τη Γάζα, τη Ράμλα, το Λοντ και τη Γιάφα. Ωστόσο, ο Γάλλος διοικητής δεν κατάφερε να καταλάβει το φρούριο της Άκρας και αναγκάστηκε να υποχωρήσει στην Αίγυπτο.

Το 1800 ο πληθυσμός της Παλαιστίνης δεν ξεπερνούσε τις 300 χιλιάδες εκ των οποίων οι 5 χιλιάδες ήταν Εβραίοι (κυρίως Σεφαραδίτες). Η πλειοψηφία του εβραϊκού πληθυσμού εξακολουθούσε να είναι συγκεντρωμένη στην Ιερουσαλήμ, το Σαφέντ, την Τιβεριάδα και τη Χεβρώνα. Οι κύριοι τόποι συγκέντρωσης του χριστιανικού πληθυσμού (περίπου 25 χιλιάδες) - στην Ιερουσαλήμ, τη Ναζαρέτ και τη Βηθλεέμ - ελέγχονταν από τους Ορθοδόξους και Καθολικές εκκλησίες. Ο υπόλοιπος πληθυσμός της χώρας ήταν μουσουλμάνοι, σχεδόν όλοι σουνίτες.

Την περίοδο 1800-31 η επικράτεια της χώρας χωρίστηκε σε δύο επαρχίες (βιλαέτια). Η κεντροανατολική ορεινή περιοχή, που εκτείνεται από τη Ναμπλούς στα βόρεια έως τη Χεβρώνα στα νότια (συμπεριλαμβανομένης της Ιερουσαλήμ), ανήκε στο βιλαέτι της Δαμασκού. Γαλιλαία και παραλιακή λωρίδα - στο βιλαέτι της Άκρας. Το μεγαλύτερο μέρος του Negev ήταν εκτός οθωμανικής δικαιοδοσίας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Το 1832, το έδαφος της Παλαιστίνης κατακτήθηκε από τον Ιμπραήμ Πασά, τον γιο και στρατιωτικό ηγέτη του αντιβασιλέα της Αιγύπτου, Μωάμεθ Αλί. Η Παλαιστίνη, της οποίας τα βόρεια σύνορα έφταναν στη Σιδώνα, έγινε μια ενιαία επαρχία με κέντρο τη Δαμασκό. Οι Αιγύπτιοι, που κυβέρνησαν τη χώρα για οκτώ χρόνια (1832-40), πραγματοποίησαν κάποιες μεταρρυθμίσεις σύμφωνα με τις ευρωπαϊκές γραμμές. Την περίοδο αυτή διεξήχθη εκτεταμένη έρευνα στην Παλαιστίνη στους τομείς της βιβλικής γεωγραφίας και της αρχαιολογίας. Το 1838, η αιγυπτιακή κυβέρνηση επέτρεψε στη Μεγάλη Βρετανία να ανοίξει προξενείο στην Ιερουσαλήμ (προηγουμένως, προξενεία ευρωπαϊκών δυνάμεων υπήρχαν μόνο στις πόλεις-λιμάνια Άκρα, Χάιφα και Γιάφα, καθώς και στη Ράμλα). Μετά από 20 χρόνια τα πάντα μεγάλα κράτηΗ Δύση, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών, είχε προξενικές αντιπροσωπείες στην Ιερουσαλήμ.

Τον 19ο αιώνα, η Ιερουσαλήμ έγινε και πάλι το σημαντικότερο εβραϊκό κέντρο στο Eretz Israel. Η Safed, η οποία ανταγωνιζόταν την Ιερουσαλήμ για την πνευματική πρωτοκαθεδρία, υπέφερε πολύ ως αποτέλεσμα του σεισμού (1837), που στοίχισε τη ζωή σε περίπου 2 χιλιάδες Εβραίους και έπεσε σε αποσύνθεση.

Το 1841, η Παλαιστίνη και η Συρία επέστρεψαν στον άμεσο τουρκικό έλεγχο. Μέχρι τότε, ο εβραϊκός πληθυσμός της Παλαιστίνης είχε διπλασιαστεί, ενώ ο χριστιανικός και μουσουλμανικός πληθυσμός παρέμενε αμετάβλητος.

Μέχρι το 1880, ο πληθυσμός της Παλαιστίνης έφτασε τις 450 χιλιάδες άτομα, εκ των οποίων οι 24 χιλιάδες ήταν Εβραίοι. Οι περισσότεροι Εβραίοι της χώρας ζούσαν σε τέσσερις πόλεις: Ιερουσαλήμ (όπου οι Εβραίοι αποτελούσαν περισσότερο από το ήμισυ του συνολικού πληθυσμού των 25 χιλιάδων), Σαφέντ (4 χιλιάδες), Τιβεριάδα (2,5 χιλιάδες) και Χεβρώνα (800), καθώς και στη Γιάφα (1 χιλ .) και Χάιφα (300). Η Ιερουσαλήμ έχει γίνει μεγαλύτερη πόληστη χώρα. Το παλαιότερο τμήμα του εβραϊκού πληθυσμού της χώρας ήταν η κοινότητα των Σεφαραδιτών, η οποία περιλάμβανε μετανάστες από τη Βόρεια Αφρική, τη Μπουχάρα, το Ιράν και άλλες χώρες. Η κοινότητα των Ασκενάζι αποτελούνταν κυρίως από Εβραίους της Ανατολικής Ευρώπης, οι οποίοι χωρίστηκαν σε Χασιδίμ και τους αντιπάλους τους - prushim(μιτναγδίμ). Η συντριπτική πλειονότητα των Εβραίων τήρησε την αυστηρή ορθοδοξία και υποτάχθηκε στην εξουσία των ραβίνων. Παρά την υποστήριξη από τα ταμεία Chalukka, οι Εβραίοι έπρεπε να εργαστούν σκληρά κάτω από τον ζυγό των φόρων που επιβάλλονταν από τους Τούρκους αξιωματούχους. Ωστόσο, ο εβραϊκός πληθυσμός του Eretz Israel συνέχισε να αυξάνεται, κυρίως λόγω της aliyah από την Ευρώπη.

Εισαγωγή. 3

1. Ιστορικό και δημιουργία της εθνικής διοίκησης. 6

3. Τελετή και Διακήρυξη Ανεξαρτησίας. 13

4. Το ζήτημα του Συντάγματος του Κράτους του Ισραήλ. 22

5. Χαρακτηριστικά γνωρίσματασυστήματα κρατική εξουσίαΚράτος του Ισραήλ 26

Σύναψη. 37

Για τους περισσότερους Εβραίους, η δημιουργία του κράτους ήταν ήδη ένα τετελεσμένο γεγονός. Ο Theodor Herzl, ο οποίος στα τέλη του 19ου αιώνα έγινε ο προάγγελος του σύγχρονου εβραϊκού εθνικισμού, το 1897 κήρυξε το επερχόμενο κράτος στο πρώτο σιωνιστικό συνέδριο στην ελβετική πόλη της Βασιλείας και το 1917 η Διακήρυξη Balfour επιβεβαίωσε το δικαίωμα του εβραϊκού λαού. σε μια εθνική κατοικία στο Eretz Israel (Παλαιστίνη) .

Τον Οκτώβριο του 1947, μια κοινή επιτροπή της Εθνικής Επιτροπής (Vaada Leummi) και της Εκτελεστικής Επιτροπής του Εβραϊκού Οργανισμού κατάρτισαν ένα σχέδιο συντάγματος. Τον Μάρτιο του 1948, δημιουργήθηκαν προσωρινά νομοθετικά και εκτελεστικά όργανα: το Λαϊκό Συμβούλιο (Moetset Haam), αποτελούμενο από 37 εκπροσώπους όλων των κομμάτων και ομάδων του Yishuv - σύμφωνα με το πραγματικό τους πολιτικό βάρος - και τη Λαϊκή Κυβέρνηση (Minkhelet Haam).

Το Λαϊκό Συμβούλιο, με τη σειρά του, ενέκρινε μια προσεκτικά διατυπωμένη διάταξη για την Προσωρινή Κυβέρνηση, η οποία επρόκειτο να αρχίσει να λειτουργεί μετά το τέλος της αγγλικής εντολής. Το Προσωρινό Συμβούλιο της Επικρατείας έγινε το νομοθετικό όργανο. Περιλάμβανε και τα 37 μέλη Λαϊκό Συμβούλιοκαι 13 μέλη του Λαϊκού Δ.Σ. Στις 14 Μαΐου, το συμβούλιο ενέκρινε ψήφισμα που νομιμοποιεί επίσημα τις εξουσίες του. Πρώτα απ 'όλα, κατάργησε μια σειρά από τους πιο εχθρικούς βρετανικούς νόμους για τους Yishuv, συμπεριλαμβανομένης της Λευκής Βίβλου του 1939 (βλ. τόμος 2, σελ. 123 - 131) και μεταγενέστερα διατάγματα του 1941 - 1945, τα οποία επέβαλαν πρόσθετους περιορισμούς στους Εβραίους. η μετανάστευση και η απόκτηση γης από Εβραίους και η ελευθερία μετακίνησης. Στις 16 Μαΐου, το συμβούλιο εξέλεξε τον Chaim Weizmann ως πρόεδρό του (αλλά όχι ακόμη πρόεδρο του Ισραήλ) και άρχισε να κυβερνά το κράτος με στρατιωτικό νόμο. Με σπάνιες εξαιρέσεις, τα υπουργεία σχηματίστηκαν από γραφεία και τμήματα που υπήρχαν υπό την Εθνική Επιτροπή, την Εβραϊκή Υπηρεσία ή την Υποχρεωτική Διοίκηση.

Για τους Εβραίους στο Ερέτζ Ισραήλ, το κράτος του Ισραήλ έγινε πραγματικότητα στις 29 Νοεμβρίου 1947, όταν η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών, με ψήφους δύο τρίτων, ενέκρινε το σχέδιο για τη διαίρεση της Παλαιστίνης σε δύο κράτη: Εβραϊκό και Αραβικό. Εκείνη την ημέρα, πλήθη κόσμου γέμισαν τους δρόμους της Ιερουσαλήμ, του Τελ Αβίβ, της Χάιφα και οικισμούς σε όλο το Yishuv, εκφράζοντας τη χαρά τους με τραγούδια και χορούς. Οι Εβραίοι έλαβαν το δικό τους κράτος, αν και μικρό, και οι βρετανικές αρχές εντολής έπρεπε να εγκαταλείψουν τη χώρα μέχρι την 1η Αυγούστου 1948.

Αλλά τον Νοέμβριο τίποτα ουσιαστικά δεν άλλαξε. Απορρίφθηκε από το αραβικό μπλοκ και, φυσικά, χωρίς υποστήριξη από τη βρετανική κυβέρνηση, το κράτος του Ισραήλ ανακηρύχθηκε μόλις πεντέμισι μήνες αργότερα σε συνθήκες αυξανόμενου τρόμου και διπλωματικών αψιμαχιών, καθόλου όπως αναμενόταν στις όχθες της λίμνης Success. . Η ηγεσία του Yishuv ήταν πλήρως δεσμευμένη στον αγώνα κατά των Βρετανών για αρκετούς μήνες και αιφνιδιάστηκε από τη βιαστική αναχώρησή τους από τη χώρα (η Αγγλία ανέβαλε μονομερώς την ημερομηνία εκκένωσης στις 15 Μαΐου). Ως εκ τούτου, η ηγεσία υποτίμησε τη σοβαρότητα της στρατιωτικής απειλής από τα αραβικά κράτη.

Οι Εβραίοι της Παλαιστίνης χρειάζονταν απεγνωσμένα όπλα και η πρόταση των Ηνωμένων Πολιτειών να αναβάλει τη διχοτόμηση της χώρας και να δημιουργήσει μια προσωρινή κηδεμονία του ΟΗΕ πάνω της (αυτή ήταν μια πρωτοβουλία του Υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ, σε αντίθεση με τη θέση του Προέδρου Χάρι Τρούμαν) ένα χτύπημα.

Η Εκτελεστική Επιτροπή της Εβραϊκής Υπηρεσίας, της οποίας επικεφαλής ήταν ο Μπεν-Γκουριόν, απάντησε αμέσως ειδοποιώντας την Ουάσιγκτον ότι οι Σιωνιστές θα αντιταχθούν σε οποιαδήποτε καθυστέρηση στην εβραϊκή ανεξαρτησία. Η πρόταση για προσωρινή κηδεμονία του ΟΗΕ υποβλήθηκε προς συζήτηση στη συνεδρίαση του Συμβουλίου Ασφαλείας στις 19 Μαρτίου. Αλλά η διεθνής υποστήριξη για αυτήν την πρόταση αποδείχθηκε ασήμαντη: θεωρήθηκε ότι υποτιμούσε την εξουσία του ΟΗΕ. Την 1η Απριλίου, το Συμβούλιο Ασφαλείας υιοθέτησε μια πολύ πιο μετριοπαθή απόφαση, καλώντας τους Εβραίους και τους Άραβες να συνάψουν εκεχειρία. Την ημέρα αυτή, ο Μπεν-Γκουριόν, κατόπιν σύστασης του διοικητή της Χαγκάνα (η Χαγκάνα είναι μια μυστική στρατιωτική οργάνωση πριν από το σχηματισμό του κράτους, που έγινε ο πυρήνας των ισραηλινών αμυντικών δυνάμεων μετά τον σχηματισμό του.) Ο Γιγκάλ Γιαντίν, αποφάσισε να μετατρέψει τη Χαγκάνα σε στρατό ικανό να διεξάγει επιθετικές επιχειρήσεις. Με την Ιερουσαλήμ και το μεγαλύτερο μέρος της Γαλιλαίας αποκομμένα, ο νέος στρατός ανέλαβε να πάρει τον έλεγχο όλων των δρόμων της χώρας και των υψών από πάνω τους. Μέχρι τα τέλη Απριλίου, το Haganah κατάφερε να εισέλθει στην πολιορκημένη Ιερουσαλήμ με μεγάλη ποσότητα φορτίου και να καταλάβει τη Χάιφα, και στις αρχές Μαΐου το Safed, αποκαθιστώντας έτσι την επαφή με εβραϊκούς οικισμούς στην Ανατολική Γαλιλαία. Εν τω μεταξύ, το ενδιαφέρον του ΟΗΕ για τα γεγονότα στην Παλαιστίνη είχε μειωθεί αισθητά και οι Εβραίοι άρχισαν ενεργά να αλλάζουν τη στρατιωτική κατάσταση στη χώρα.