Эдгэрэх залбирлаар мөргөл үйлдэхэд хэрхэн бэлдэх вэ Эдгэрэх залбирал бүхий мөргөлийг Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд эртнээс хүлээн зөвшөөрч ирсэн. Ариун сүмийн амралтын өдрүүдэд, ялангуяа аль нэгний өдөр гайхамшигт дүрсүүд, өвчтэй хүмүүс сүм рүү хошуурч,

Эдгээр илэрхийлэл бидний амьдралд хаанаас орж ирснийг хамтдаа олж мэдэцгээе.

таны залбирлаар

Энэ бол “Сайн байна уу?” гэсэн асуултын хариуд хэлсэн ярианы, хошин яриа юм. эсвэл "Сайн байна уу?" - "баярлалаа, юу ч биш" гэсэн утгаараа өрөвч сэтгэлтэй хандсанд талархал илэрхийлж байна.

Бүх зүлэг

Нууцлаг "трин өвс" нь хүмүүсийн санаа зовохгүйн тулд ууж хэрэглэдэг ургамлын гаралтай эм огт биш юм. Эхлээд үүнийг "tyn-grass" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тын бол хашаа юм. Энэ нь "хашааны өвс", өөрөөр хэлбэл хэнд ч хэрэггүй, хүн бүр хайхрамжгүй ханддаг хогийн ургамал болж хувирав.

Хамараар нь хөтлөх

Амлаж, амласан зүйлээ биелүүлэхгүй хуурах. Энэ илэрхийлэл нь үзэсгэлэнгийн талбайн зугаа цэнгэлтэй холбоотой байв. Цыганууд баавгайг хамраараа дамжуулсан бөгжөөр хөтлөв. Тэгээд хөөрхий тэднийг янз бүрийн арга заль мэхийг тулгаж, гарын бэлэг өгөх амлалтаар хуурсан.

Пүрэв гарагт орсон борооны дараа

Оросуудын хамгийн эртний өвөг дээдэс болох Русчи нар өөрсдийн бурхдын дунд гол бурхан - аянга, аянгын бурхан Перуныг хүндэтгэдэг байв. Долоо хоногийн нэг өдрийг түүнд зориулав - Пүрэв гарагт. Ган гачиг болох үед Перун руу бороо орохын тулд залбирал өргөв. Тэр ялангуяа "түүний өдөр" - Пүрэв гарагт хүсэлтийг биелүүлэхэд бэлэн байх ёстой гэж үздэг байв. Эдгээр залбирлууд ихэвчлэн дэмий хоосон байсан тул "Пүрэв гаригт бороо орсны дараа" гэдэг үгийг хэзээ биелэх нь тодорхойгүй бүх зүйлд хэрэглэж эхэлсэн.

Хамар дээрээ хайчилж ав

Хэрэв та энэ тухай бодвол энэ илэрхийллийн утга нь хэрцгий мэт санагдаж байна - өөрийн хамрын дэргэд сүх төсөөлөх нь тийм ч таатай биш гэдгийг та хүлээн зөвшөөрөх болно. Үнэндээ бүх зүйл тийм ч гунигтай биш юм. Энэ илэрхийлэлд "хамар" гэдэг үг нь үнэрлэх эрхтэнтэй ямар ч холбоогүй юм. "Хамар" гэдэг нь дурсгалын самбар эсвэл тэмдэглэлийн шошгонд өгсөн нэр юм. Эрт дээр үед бичиг үсэг мэддэггүй хүмүүс ийм шахмал, саваа авч явдаг байсан бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар бүх төрлийн тэмдэглэл, ховилыг дурсамж болгон хийдэг байв.

Сараалжтай калач

Эрт дээр үед үнэхээр ийм төрлийн талх байсан - "сараалжтай калач". Үүний зуурсан гурилыг маш удаан хугацаанд буталж, зуурч, "сараалжтай" байсан тул калач нь ер бусын өтгөн, эрхэмсэг болж хувирав. Энэ нь хүнийг сорилт, туршлагаар сургадаг гэсэн үг юм.

Ямаа

Бусдын гэм бурууг чихэж байгаа хүнийг ингэж нэрлэдэг. Энэ илэрхийллийн түүх дараах байдалтай байна. Эртний иудейчүүд нүглээсээ ангижрах зан үйлтэй байжээ. Тахилч хоёр гараа амьд ямааны толгой дээр тавьж, улмаар ард түмнийхээ нүглийг түүн дээр шилжүүлэв. Үүний дараа ямааг цөл рүү хөөв.

Азгүй хүн

Эрт дээр үед Орос улсад "зам" гэдэг нь зөвхөн зам төдийгүй хунтайжийн ордны янз бүрийн албан тушаалд зориулагдсан нэр байв. Боярууд ханхүүгээс албан тушаал авахын тулд дэгээгээр эсвэл луйвараар оролдов. Амжилтанд хүрээгүй хүмүүсийг үл тоомсорлон ярьдаг байсан: сайн хүн.

Толгойгоо цохи

Эрт дээр үед гар урчууд модоор аяга, аяга, халбага болон бусад сав суулга хийдэг байв. Мөн халбага сийлбэр хийхийн тулд гуалингаас жижиг блок цавчих шаардлагатай байв. Яг л энэ модон блокыг баклуша гэж нэрлэдэг байв. Баклуши бэлтгэх нь тусгай ур чадвар, ур чадвар шаарддаггүй энгийн зүйл байсан тул оюутнуудад эсвэл тэднийг аялагчдад даатгадаг байв. Ийм модон савыг бэлтгэхийг "хуваах" гэж нэрлэдэг байв. Мөн энэ ажил хялбар байсан тул хайхрамжгүй оюутнууд үүнийг удаан хугацаагаар чирэхийг оролдсон. Эндээс "тогшоо" гэсэн хэллэг гарч ирсэн нь залхуу "хуваагчдыг" шоолж байна.

Сэтгэлийн ард юу ч байхгүй

Эрт дээр үед хүний ​​сүнс нь хүзүүний хонхорхой, эгэмний ясны хооронд байрлах хотгорт байрладаг гэж үздэг. Мөн шаардлагатай бол түргэн шуурхай, найдвартай гаргаж авахын тулд мөнгөө нуудаг заншилтай байв. Гэтэл ядуу ард түмэн мөнгөгүй болохоор нуугаад байх юмгүй. Тийм ч учраас ядуу хүний ​​сэтгэлд юу ч байхгүй гэж тэд хэлдэг.

Ямар ч хөвсгөр, өд байхгүй.
Энэхүү илэрхийлэл нь анх туршлагатай анчдын дунд гарч ирсэн бөгөөд хөвсгөр, өдний аль алиныг нь шууд, ил тод хүсэх үед агнуурын үр дүнд хүрч чадна гэсэн мухар сүсгээр зөвтгөгдсөн. Муу ёрын сүнснүүдТэд унтдаггүй бөгөөд тэд чамайг удирдаж, үнэрээс нь салгах нь гарцаагүй. Анчдын хэлээр өд нь шувуу, хөвсгөр нь амьтан гэсэн утгатай. Тиймээс муу ёрын сүнснүүдийг хуурахын тулд "Хөвсгөр ч, өд ч биш" гэж хүсдэг заншилтай байв. Тэжээгч нь ижил хувилбарын дагуу нууц хүслийг нь үл тоомсорлохын тулд "Там руу" гэж хариулав. Муу ёрын сүнснүүд бүх зүйлийг нэрлэсэн үнээр нь авч, анчдад ажилд нь саад учруулдаггүй, хуйвалдаан хийдэггүй, олзоо хулгайлсангүй.

Гал Геенна.
Агуу их зовлон, тэвчихийн аргагүй тарчлалын газар тамын нэрсийн нэг. Геенна гэдэг үг нь Иерусалимын ойролцоох Генномын хөндийн нэрнээс гаралтай. Нэгэн цагт харь шашинтнууд энд хүнээр тахил өргөж, хүмүүсийг амьдаар нь шатаадаг байжээ. Энэ бол галт тамд шатаах илэрхийлэл бөгөөд нүгэлтнүүдийн аймшигт хувь заяаг илэрхийлдэг.

Том цохилт
"Волга дээрх барж тээвэрлэгчид" зургийг санаж байна уу? Барж зөөгчид баржыг бүх хүч чадлаараа чирч байгааг санаарай. Энэ оосор дахь хамгийн хүнд бөгөөд хамгийн чухал газар бол анхны барж тээвэрлэгчийн газар юм. Тэр санаачлагыг гаргаж, бусдыг чиглүүлдэг. Тиймээс энэ газрыг хамгийн их эзэлдэг байв хүчтэй хүн. Бурлатка оосортой энэ хүнийг "овойлт" гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь "том цохилт" нь том бөгөөд чухал хүн гэсэн үг юм.

Цэнхэр цус
Язгууртнууд цагаан арьстаараа үргэлж бахархаж ирсэн. Арьс нь наранд бага зэрэг борлосон бол энэ нь зохисгүй гэж тооцогддог. Бүсгүйчүүд үргэлж шүхэртэй нүүрээ халхлан алхдаг байв нарны туяа. Тиймээс хутагтын арьс нимгэн, цайвар өнгөтэй байсан бол арьсан доорх хөх судлууд харагдаж байв. Тэдний судсанд цэнхэр цус урсах шиг болов. Тэр цагаас хойш энэ хэллэгийг нийгмийн өндөр түвшний хүмүүсийг хэлдэг.

Мөн усанд төгсдөг
Энэ илэрхийлэл нь Иван Грозныйын үеэс гүн гүнзгий үндэстэй. Түүний харгислалын үед шүүх, мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулалгүйгээр хүмүүсийг ялгаварлан гадуурхаж устгасан. Заримдаа энэ нь маш өргөн тархсан тул Цар Иван Грозный өөрөө ч эргэлзэж байв. Үүний зэрэгцээ цөөхөн хүн түүний харгислалын талаар мэдэхийн тулд шөнийн цагаар хүмүүсийн цогцсыг гол руу хаяжээ. Урсгал нь цогцсыг хэргийн газраас хол авч явсан байна. Тиймээс усанд автсан нь гэмт хэргийн ул мөрийг арилгаж, хэн ч юу ч мэдэхгүй гэсэн үг юм.

Энэ нь духан дээр бичигдсэн байдаг
Энэ илэрхийлэл Елизавета Петровнагийн үед гарч ирэв. Тэрээр гэмт хэрэгтнүүдийг тамгалах тухай бичгээр тушаал гаргажээ. "Түүнийг зөв шударга хүнээс ялгахын тулд" духан дээр нь тэмдэг тавьсан. Ийм хүнийг хараад бүх муу санаа нь духан дээр нь бичигдсэн, гутаан доромжлох гэсэн утгатай юм гэнэ лээ.

Савангийн дуурь.
Үүнийг л бид телевизийн олон ангит кино гэж нэрлэдэг байсан. Энэ илэрхийлэл нь юу гэсэн үг вэ? 1932 онд "Бэтти, Боб" дуурь АНУ-д асар их амжилтанд хүрсэн. Түүний ивээн тэтгэгчид нь саван, угаалгын нунтаг үйлдвэрлэгчид байв. Тэгээд сүүлдээ ямар дуурийн тухай яриад байгааг тодруулахын тулд “савангийн дуурь” буюу яг энэ дуурийн тухай ярилаа.

Энэ бүгд цүнхэнд байна.
Хуучин цагт ийм шуудан гэж байдаггүй байсан, өөрсдийн гараар мэдээ хүргэдэг тусгай хүмүүс байсан. Эдгээр нь элч нар байсан. Тухайн үед замууд аюулгүй байсан тул мессежийг алдахгүйн тулд малгай эсвэл малгайны хүчтэй доторлогоотой оёдог байв. Түүнээс хойш “Ажлаа хийчихлээ” гэдэг нь өгсөн үүрэг даалгавраа биелүүлсэн гэсэн үг.

Муухай харц.
Энэ илэрхийлэл нь Их Петр хааны үед буцаж ирдэг. Тэр өдрүүдэд ийм үйлдвэрлэгч Zatrapeznikov байсан. Түүний үйлдвэр маш бүдүүн, чанар муутай даавуу үйлдвэрлэдэг байв. Энэ даавууг зөвхөн өөртөө илүү сайн зүйл худалдаж авах боломжгүй ядуу хүмүүс л худалдаж авдаг байв. Тэгээд ийм хөөрхий хүмүүс зохимжтой харагдаж байсан. Тэр цагаас хойш хүн ганган хувцасласан бол ганган харагддаг гэж ярьдаг.

Асуудалд орлоо.
Одоо бид тэнд байх нь юу гэсэн үг болохыг мэддэг болсон таагүй нөхцөл байдал. Энэ илэрхийлэл нь үүнээс гаралтай Эртний Орос. Тэр үед тосгоны хүмүүс усан үзмийн мод, мөчрөөр нэхсэн урхи буюу урхи барьж загас барьдаг байв. Эдгээр хавхыг нэхэх гэдэг үгнээс холбогч гэж нэрлэдэг байв. Загасанд баригдсан загас нь хайруулын тавган дээр унасан нь загасны хувьд маш муу байсан.

Ума тойрог
Эртний Орос улсад тэд танхим гэж нэрлэдэг том байрзасгийн газрын барилгад байрладаг. Хожим нь тэдгээрт амьдарч байсан байгууллагуудыг танхим гэж нэрлэж эхэлсэн. Facets танхим эсвэл зэвсгийн агуулахыг санаарай. Мөн эдгээр танхимд тэд ихэвчлэн хэлэлцдэг янз бүрийн хууль, бүрэн эрхт шийдвэрүүд гарсан. Тиймээс тэд "ухаалаг танхим" гэж хэлдэг, хүн ухаантай, түүний оюун ухаан нь бүхэл бүтэн төрийн мэргэдийн чуулганыхтай адил юм.

Чи бол хөгшин тунхуу юм
Бид энэ хэллэгийг хэдэн удаа сонссоноо санаарай. Одоо энэ нь инээдтэй сонсогдож байгаа бөгөөд ихэвчлэн хөгшин хүмүүст ханддаг. Яагаад гэж бодож байсан уу?
Энд бүх зүйл тунхууны тухай юм. Тийм ээ, тийм ээ, бидний цэцэрлэгт одоо хүртэл ургадаг хүнсний ногоо. Залуу тунхууны хувьд ихэвчлэн гөлгөр, цагаан өнгөтэй байдаг боловч энэ нь хоёр, гурван настай хуучин тунхууных шиг хүч чадал, эрч хүчтэй байдаггүй. Хуучин тунхууны үрийг үрж үзээрэй. Нулимс урт, элбэг дэлбэг урсах болно.
Тиймээс, бид эр хүнд "чи хөгшин хатгалт" гэж хэлэхэд түүнийг доромжлоогүй, харин зөвхөн олон жилийн турш олж авсан хүч чадал, туршлагыг онцолж байна.

Толгой эргэх
Энэ илэрхийллийн түүх нь Иван Грозныйын гэм буруутай этгээдийг онцгой байдлаар тэмдэглэх зарлигтай холбоотой юм. Гэм буруутай бояруудыг дотроос нь цамц өмсөж, арагш нь морь унуулж, "хүн бүр новшийг харж, бусад нь сэтгэлээр унахын тулд" хотыг тойрон туугджээ.

Дүлий өвгөн
Хослох тоглоомын үеэр, өөрөөр хэлбэл, орооцолддог, эр харцага хэсэг хугацаанд сонсгол алддаг. Заримдаа тэр ч байтугай харахаа больдог. Тиймээс анчид үүнийг ихэвчлэн ашигладаг байсан. Ийм шувууг нүцгэн гараар авч болно. Сонирхолтой нь энэ нь эмэгтэйчүүдэд хэзээ ч тохиолддоггүй.

Харри шиг саарал үстэй
Харри бол хөхөвтөр цагаан өдтэй шувуу юм. Түүний гадаад төрх нь сонирхолтой бөгөөд өд нь түүний толгойг бүхэлд нь титэм шиг хүрээлж, сахалтай буурал хөгшин эрийг санагдуулдаг. Эндээс л "харриа шиг саарал үстэй" гэсэн илэрхийлэл бидэнд ирсэн, өөрөөр хэлбэл. саарал, бараг цагаан толгойтой нэлээд хөгшин эр.

Гараа хавсарга
Эрт дээр үед Орост бичиг үсэг тайлагдаагүй хүмүүс гарын үсгийн оронд хурууны хээгээ баримт бичигт үлдээдэг байжээ. Энэ нь тухайн хүн бичиг баримтыг уншаад зөвшөөрсөн гэсэн үг. Эндээс л “гартай байх” гэдэг нь аливаа бизнест оролцох гэсэн үг юм. Эндээс л "дайралт" гарч ирдэг, өөрөөр хэлбэл хүн хэн нэгэнтэй хэрэлдэж, хэн нэгний нүүр рүү гараа тавьсан.

Энэ бол тэнэглэл байсан
Энэ илэрхийлэл сургуулийн сурагчдын ачаар гарч ирэв. Грек хэлнээс орчуулсан "морос" гэдэг үг нь "тэнэг" гэсэн утгатай. Багш нар хайхрамжгүй оюутнуудад хичээлээ мэдэхгүйн улмаас дэмий яриад эхэлбэл "чи дэмий юм яриад байна" гэж ингэж хэлжээ. Дараа нь үг хэллэгийг цэгцэлж, тэр дунд сургуулийн сурагчид мунхаглалаас болж "тэнэг" байсан нь тогтоогджээ.

Тэр бүгд тэнэг болсон
Тэд tryn-grass гэж хэлэхэд хүн юу ч хамаагүй гэсэн үг юм. Тэгээд энд яагаад. Эхэндээ тэд tyn-grass гэж хэлдэг байсан бөгөөд энэ нь тайны ард, өөрөөр хэлбэл хашааны ард ургадаг, хэн ч тоодоггүй өвс гэсэн утгатай. Хашааны өвсийг дандаа хадаж байсан. Мөн хашааны цаана санамсаргүй томорч асар том хэмжээтэй болжээ.

Гоголь алхаж байна
Тэгээд тэр даруй асуулт гарч ирнэ: энэ илэрхийлэл нь Николай Васильевич Гоголтой ямар нэгэн холбоотой юу? Энэ нь харагдаж байна, үгүй, тийм биш. Гэхдээ энэ нь усны шувуудтай хамгийн шууд холбоотой. Гоголь бол шумбагч нугасны нэр юм. Тэр том толгойтой, богино, хүчтэй хүзүүтэй. Тэр хошуугаа өндөр барьсаар уснаас аажуухан гарч ирнэ. Тиймээс “гоголь шиг алх” гэдэг нь ихэмсэг, бардам зан гаргах гэсэн утгатай.

Сэтгэл нь нээлттэй
Эрт дээр үед Орост хүний ​​​​сэтгэл нь бие махбодид байр сууриа эзэлдэг гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь эгэмний ясны хоорондох хонхорхой юм. Хэрэв хүн ямар ч муу бодолгүй гэдгээ харуулахыг хүсч байвал цамцныхаа товчийг тайлж, энэ хонхорхойг харуулав. Энэ нь хүн нээлттэй сэтгэлтэй амьдардаг, өөрөөр хэлбэл бодол санаа, үйлдлээрээ чин сэтгэлээсээ амьдардаг гэсэн үг юм.

Үйлчилгээ муу
Энэ илэрхийлэл нь Крыловын "Даяанч ба баавгай" үлгэртэй шууд холбоотой. Нэг удаа даяанч, баавгай хоёр халуун цаг агаарт ойд зугаалахаар явав. Даяанч ядарч, амарч суугаад унтсан бөгөөд тэр үед баавгай түүнээс ялаануудыг хөөн зайлуулжээ. Даяанчны духан дээр өөр нэг ялаа буухад баавгай чулуу авч, ялааг устгаж, даяанчны гавлын ясыг хуваажээ.
Тиймээс, муу үйлчилгээ үзүүлэх нь амласан тусламжийн оронд хор хөнөөл учруулах гэсэн үг юм.

Шарашкины оффис
Энэ ямар оффис вэ? Энэ хэллэг нь шаран, хог хаягдал гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ нь удаан хугацааны туршид хууран мэхлэлт хийдэг хүмүүсийг нэрлэж ирсэн, i.e. луйварчид. Тийм ч учраас хүмүүсийг хуурах гэж оролддог байгууллагуудыг шарашийн газар гэж нэрлэдэг байсан. Ийм байгууллагад, түүнчлэн аливаа шаранийд итгэхийг зөвлөдөггүй.

Аваргын далдуу мод
Энэ илэрхийллийн утгыг хайх хэрэгтэй Эртний Грек. Гол нь тэр үед олимпийн наадамГрект ялагчид зөвхөн лаврын титэм зүүж байсангүй, i.e. лаврын хэлхээ, гэхдээ бас далдуу модны мөчрүүд. Зөвхөн тэмцээний ялагч нар дал модны мөчрийг авах боломжтой. Энэ нь дараагийн хүндэтгэл, хүндэтгэлийг илэрхийлсэн.

Юмыг хөдөлгө
Механик дээр янз бүрийн талуудын хүч бие биенээ тэнцвэржүүлдэг үхсэн цэг гэсэн ойлголт байдаг. Хэзээ нэгэн цагт механизм энэ чухал цэг дээр хөлддөг. Мөн үүнийг ажиллуулахын тулд flywheels ашигласан. Тэдгээр. механизмыг үхсэн цэгээс хөдөлгөх нь түүнийг дахин хөдөлгөх гэсэн үг юм. Бизнесийн хувьд ч мөн адил. Юмыг хөдөлгөх нь хэцүү зогсонги байдлыг даван туулна гэсэн үг.

Яг л ямааны сүү шиг
Ямаа хүнд сүү, ноосыг хоёуланг нь өгдөг. Тэдгээр. энэ нь хүнд хоёр дахин ашигтай. Гэхдээ ямаанд нэг асуудал бий: тэр сүү, ноос өгдөггүй. Тиймээс тэд ашгүй хүний ​​тухай "Чи ямааны сүү шиг хэрэг болно" гэж доромжлон хэлдэг.

Гараа угаа
Зүүн зүгт ийм заншил байсан. Гэмт хэрэгт буруутгагдаж, гэм буруугүй байсан бол “Миний буруу биш”, “Миний гар цэвэрхэн” гээд гараа усаар угаана. Энэ нь тангараг өргөсөнтэй дүйцэхүйц байв. Өөрөөр хэлбэл, тухайн хүн өөрт нь хүлээлгэсэн буруугаас өөрийгөө чөлөөлсөн гэсэн үг. "Гараа угаа" гэдэг нь аливаа үйл явдлын хариуцлагаас татгалзах гэсэн үг юм.

Цагаан хэрээ
Бид бүгдээрээ цагаан муурыг харсан, цагаан туулай, цагаан хулгана ч бас байдаг. Мөн та бүрэн цагаан үс, хөмсөгтэй хүмүүсийг харсан. Эрдэмтэд ийм амьтдыг альбинос гэж нэрлэдэг. Энэ нь арьсанд будагч пигмент байхгүйгээс үүсдэг. Хэрээ бас альбинос байж болох ч энэ нь маш ховор тохиолддог. Гэсэн хэдий ч бусад бүх амьтдын нэгэн адил. Тиймээс "цагаан хэрээ" гэдэг нь хил хязгаараас давсан ховор, ер бусын зүйлийг илэрхийлдэг.

Ямар ч саадгүй
Энэ илэрхийлэл нь мужаан, модчин гэсэн мэргэжлийн хэллэгээс бидний ярианд орж ирсэн. Модыг боловсруулахдаа бүх зангилаа, барзгар байдлыг арилгах нь маш чухал байсан. Зөвхөн дараа нь модыг ямар ч өө сэвгүй олж авсан, өөрөөр хэлбэл тийм байсан өндөр чанартайболовсруулах. Тиймээс "бүх зүйл саадгүй болсон" гэдэг нь бүх зүйл ямар ч хөндлөнгийн оролцоогүйгээр маш жигд явагдсан гэсэн үг юм.

Дуу чимээ биш, амьсгал ч биш
Энэ бол анчдын зэвсгийн илэрхийлэл юм. Эрт дээр үеэс анчид анд гарч, отолтонд суугаад хэдэн цагаар ч хамаагүй ярих, тамхи татах, гал гаргахыг цээрлэдэг заншилтай. Мөн отолтыг дандаа тэнхлэгийн тал дээр хийдэг байсан. Ингэснээр амьтан ганц, тэр ч байтугай хамгийн чимээгүй дуу чимээг сонсохгүй, өчүүхэн ч үнэрийг, өөрөөр хэлбэл хүний ​​сүнсийг сонсож чадахгүй. Ялангуяа өвлийн улиралд хэцүү байсан. Цас ихтэй, хүйтэн жавар ширүүн, гал түймэргүй ийм хүйтнийг тэсвэрлэхэд хэцүү байсан. Тиймээс "сонсохгүй, амьсгалахгүй" гэсэн үг нь анчин маш чимээгүй суудаг тул түүний талаар юу ч мэдэгддэггүй.

Дургүйхэн
Тослогдоогүй тэргэнцэр яаж шажигнадагийг санаж байна уу? Тийм ээ, ийм муухай, ядаргаатай дуу байна. Өөрөөр хэлбэл, тослоогүй тэргэнцэр нь дурамжхан байгаа юм шиг хатуу, удаан эргэлдэнэ. Тиймээс "дурамжхан" гэсэн хэллэг нь хүн өөрийн бүх хүслийн эсрэг ямар нэг зүйлийг маш их дурамжхан хийдэг гэсэн үг юм.

Амьд тамхи татах өрөө
Эрт дээр үед Орост ийм тоглоом байсан: бүгд тойрог дээр сууж, хэн нэгэн бамбар асааж, дараа нь тойргийг тойрон гараас гарт дамжуулдаг байв. Яг энэ үед цугласан хүн бүр “Тамхины өрөө амьд, амьд, амьд, үхээгүй...” дууг дуулсан. Гэх мэтчилэн бамбар асах хүртэл үргэлжилнэ. Гарт нь бамбар унтарсан хүн алдагдсан. Тэр цагаас хойш энэ хэллэгийг тэдгээр хүмүүст, заримдаа аль эрт алга болсон мэт зүйлсэд хэрэглэж эхэлсэн ч бүх зүйлийг үл харгалзан тэд оршсоор байв.

Таны өсгийд сүнс
Хүн айхаараа гайхалтай хурдтайгаар зугтаж эхэлдгийг та анзаарсан байх. Чамд ямар ч хүч байхгүй юм шиг санагдаж байна, гэхдээ хөл чинь чамайг өөрөө авч явдаг. "Өсгийтэй сүнс" гэсэн илэрхийлэлд яг ингэж хэлсэн байдаг, өөрөөр хэлбэл. сүнс нь аврагдахад тусалдаг, учир нь тэр хөл рүү явдаг. Тэгээд одоо бид маш их айсан үедээ л ингэж ярьдаг.

Мэдрэлд хүрэх
Өмнө нь ферм дээр олон тооны мал тэжээдэг заншилтай байсан. Сайн эзэнХэн илүү малтай бол тэрийг нь тооцдог байсан. Тиймээс нэг ч үхэр, морь алдагдахгүйн тулд эзэн нь яг үхрээ олох боломжтой тэмдэг тавьжээ. Тэгээд үхрийг тамгалахдаа халуун брэндтэй амьд биед хүрсэн тул амьтан бүр өвдөж чичирч байв. Эндээс "мэдрэлд хүрэх" гэсэн үг, өөрөөр хэлбэл өвдөлт үүсгэдэг.

Үүнийг газраас ав
Эрт дээр үед Орост эзэнд түрээсийн төлбөр төлөх шаардлагатай байсан. Тариачин амьдралынхаа төлөө бага ч гэсэн аврахыг хүссэн. Тиймээс тэд бэлэн мөнгөө газарт булсан, өөрөөр хэлбэл. нуугдах газар хийсэн. Зөвхөн нуусан хүн л энэ кэшийн байршлыг мэддэг байсан. Гэхдээ эзэн тариачид мөнгө нууж байсныг бас мэдэж байв. Тариачин нь мөнгө төлөхийг хүсэхэд "Мөнгө байхгүй" гэж хэлэхэд эзэн нь үргэлж "Газар доороос гарга" гэж хариулдаг бөгөөд энэ нь хадгаламж гэсэн үг юм. Энэ нь эзэн, тариачин хоёрын аль алинд нь ойлгомжтой байв.

Эмээ хоёроор хэлэв
Бид ямар нэг зүйлд эргэлзэж, бүх зүйл хэрхэн дуусахыг мэдэхгүй хэвээр байх үед энэ хэллэгийг ашигладаг. “Эмээ хоёроор хэлэв” гэдэг үгийн тасархай хэсэг. "Эмээ бороо орно, цас орно, нэг бол болно, үгүй" гэж хоёроор хэлсэн.

Арын хөлгүй унт
Энэ илэрхийлэл эрт дээр үеэс үүссэн. Амьтдыг ихэвчлэн ажигладаг тариачид амьтдыг сэрээхэд тэд сэрэхдээ хөл дээрээ, үргэлж урд хөл дээрээ зогсохыг хичээдэг болохыг анзаарсан. Арын хөл нь эхлээд тэдэнд захирагддаггүй. Өөрөөр хэлбэл, морь эхлээд урд хөлөөрөө, дараа нь хойд хөл дээрээ босдог. Урд хөл нь ажилдаа орчихсон байхад хойд хөл нь нойроо харсаар байх шиг байна. Тэгэхээр энэ бол бидний одоо тайван унтаж байгаа хүний ​​тухай ярихдаа хэрэглэдэг хэллэг юм.

Чимээгүйхэн
Хүн ямар нэг зүйлийг нууцаар, анзааралгүй хийдэг гэж хэлэхэд бид энэ хэллэгийг ашигладаг. Энэ илэрхийлэлийг бид цэргийнхэн бэлэг болгон авсан. Цэргийн нэр томъёонд сапойг суваг эсвэл хонгил гэж нэрлэдэг бөгөөд үүний тусламжтайгаар та чимээгүйхэн, анзааралгүй дайсан руу ойртож болно. Сапа гэдэг үгнээс гаралтай Франц, энд "sape" нь сүйтгэх гэсэн утгатай.

Бүх зүйл тос дээр байдаг
Энэ илэрхийлэл нь тээвэрлэгчдээс гаралтай. Тэд тэргэнцрийг цаг тухайд нь тосолж, хагарахгүй, замд юу ч эвдэрч, хагарахгүй байх ёстой байв. Худалдаачин тээвэрлэгчдээс цаашдын аялалд бэлэн байгаа эсэхийг асуухад тэд "бүх зүйл бэлэн" гэж хариулав, өөрөөр хэлбэл тэрэгнүүд замд бэлэн байна.

Долоо дахь тэнгэрт
Энэ илэрхийлэл нь маш эртний цаг үеэс эхэлдэг. Дараа нь тэнгэр нь долоон бөмбөрцөгөөс бүрддэг гэж үздэг байсан (энэ нь Аристотелийн сургаал юм). Мөн эдгээр бөмбөрцөг дээр од, гаригууд наалддаг.
Гэхдээ хамгийн алслагдсан бөмбөрцөг бол хамгийн нууцлаг, хүн бүр үхсэний дараа явахыг хичээдэг диваажин юм. Мөн тэнгэрт баяр баясгалан, аз жаргал, мөнхийн аз жаргал байдаг. Тэгэхээр долоо дахь тэнгэрт байна гэдэг нь бараг л диваажинд байна гэсэн үг.

Хөхөө
Энэ хэллэгийн гарал үүсэл нь бас маш эртний юм. Эзэн хаан Комненос Андроникосын (эртний Византи) хаанчлалын үед дараахь дүрмийг баримталж байсан: эзэн хаан эхнэрүүдтэйгээ харилцаатай байсан нөхрүүд нь эзэн хааны малын хашаанд агнахыг зөвшөөрдөг бөгөөд тэнд олон чамин амьтдыг хадгалдаг байв. Тэр үед энэ давуу эрх маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан гэдгийг хэлэх ёстой. Тиймээс ийм айлуудын амьдардаг байшингийн хаалгыг бугын эвэрээр чимэглэсэн нь "онцгой хүндэтгэлийн шинж тэмдэг" юм.

Хаа сайгүй дунд
Энэ газар их хол байна гэж хэлэхээр бид ингэж хэлдэг. Элс хоолой нь ойд намаг, наалдамхай газар байдаг гэдгийг эхэлцгээе ардын итгэл үнэмшилүргэлж олддог муу ёрын сүнснүүд. Ердийнх шигээ чөтгөр тэдний дунд захирч байдаг, өөрөөр хэлбэл эдгээр зүүн нутаг бол түүний епарх юм.

Тохойн мэдрэмж
Энэ илэрхийлэл бидэнд цэргийнхнээс ч ирсэн. Бүтээлийн хувьд цэргүүд алхамаа тодорхой тэмдэглэж, гараа даллах нь маш чухал юм. Энэ бүхэн синхрон байхын тулд та хажууд зогсож буй нөхдийнхөө тохойг маш нарийн мэдрэх хэрэгтэй байв. Түүнд бүү хүр, харин мэдэр. Дараа нь жагсаалын бүх бүрэлдэхүүн нэг амьтан шиг харагдаж, хөдөлгөөнүүд нь тодорхой, оновчтой байв.

Битгий асуудалд ор
Энэ илэрхийлэл нь сэтгэл хөдлөлийн нөлөөн дор аливаа зүйлийг сайтар бодохгүйгээр хийж болохгүй гэсэн үг юм. Тэгэхээр асуудал гэж юу вэ? Эртний баримт бичгүүдээс харахад энэ нь туршлагатай анчдын баавгай агнахаар явсан гадасны нэр байв. Энэ гадасыг хурц болгохын тулд тусгайлан хийж, зүссэн. Баавгай агнахаар гарч ирэхэд энэ гадас нь сэгсгэр баавгайн эсрэг анхны зэвсэг болгон тэдний өмнө тавьсан байв.

Цагаан халуунд хүргэнэ
Бид энэ хэллэгийн гарал үүслийг төмөр хайлуулж, халуун зууханд өдөржин зогссон ажилчдын өртэй. Баримт нь металыг хуурамчаар үйлдэхийн тулд халаахад температураас хамаарч өнгө нь өөрчлөгддөг. Эхлээд өнгө нь улаан өнгөтэй, хэсэг хугацааны дараа шар болж, дараа нь цагаан өнгөтэй болдог. Энэ нь халаалтын хамгийн өндөр түвшин байв. Гэхдээ ийм металл өнгөт хүрэхийн тулд асар их хүчин чармайлт, тэвчээр шаардагдана. Тиймээс "цагаан халуунд хүргэх" гэдэг нь хүнийг хамгийн их цочроох, галзууруулах гэсэн үг юм.

Дарс болгонд лиэ байдаг.
Энэ илэрхийлэл нь олон жилийн настай. Өвөг дээдэс маань нарыг бурхан гэж үзэж, мөргөж, бэлэг барьдаг байсан тэр үед гарч ирсэн. Гэхдээ тэр алс холын үед ч хүмүүс нар тод шар биш, түүн дээр бараан толбо байгааг анзаарсан. Эдгээр нь асар том эргүүлгүүдийн ул мөр гэдгийг бид одоо мэдэж байгаа боловч дараа нь хүмүүс үүнийг мэддэггүй байв. Тэгэхээр “Нар хүртэл толботой” гэдэг нь дэлхий дээр туйлын төгс төгөлдөр гэж байдаггүй гэсэн үг юм.

Тэгээд хөгшин эмэгтэйд нүх байна
Эрт дээр үед проруха гэдэг үг алдаа, алдаа гэсэн утгатай байв. Тосгоны хамгийн ухаалаг, хамгийн нэр хүндтэй хүмүүсийг туршлагаас харахад ахмад хүмүүс гэж үздэг байв. Гэхдээ тэд заримдаа алдаа гаргадаг. Тиймээс энэ илэрхийлэл нь хамгийн туршлагатай хүмүүс ч гэсэн алдаа гаргадаг гэж хэлдэг.

Энэтхэгийн зун
Энэ хэллэгээр бид намрын эхэн үед дулаан, цэлмэг, салхигүй цаг агаар эхэлдэг гэсэн үг юм. Та эмэгтэйчүүдтэй ямар холбоотой байдаг вэ, асуугаарай? Тэдний хэлснээр хамгийн ойр дотно харилцаатай нь харагдаж байна. Энэ үед хүнд хээрийн ажлын дараа эмэгтэйчүүдийн хийсэн ажил урган гарах цаг ирж, i.e. Энэ бол цэцэрлэгт ургац хураах, жимс жимсгэнэ, мөөг түүж авах явдал юм. Энэ дулаан үеэмэгтэйчүүд хүйтэнд хойшлуулалгүйгээр илүү их гэрийн ажил хийхийг хичээдэг байв.

Луувангийн шившлэг хүртэл хүлээнэ үү
Мацаг барилт бол мацаг барихын өмнөх сүүлчийн өдөр бөгөөд та мах, загас, сүү идэж болно. Лентийн үеэр эдгээр бүтээгдэхүүнийг хориглодог. Гэхдээ ямар ч мацаг барихад лууван идэхийг хориглодоггүй. Тиймээс луувангийн хуйвалдаан бол зүгээр л хэзээ ч болохгүй зүйл юм. Мөн "луувангийн шившлэг хүртэл хүлээх" гэдэг нь хэзээ ч ирэхгүй цагийг хүлээх гэсэн үг юм.

Стерос клуб
Үүнийг бид одоо хүн гэж нэрлэдэг, тэр бол тэнэг гэсэн үг. Энэ илэрхийлэл семинарчдын дунд гарч ирэв. Баримт нь "клуб" гэдэг үгийг маш удаан хугацаанд хэрэглэж байсан бөгөөд хүн тийм ч ухаалаг биш, толгой нь хоосон байсан гэсэн үг юм. Мөн стоеросоваягаас авсан Грек хэл, "стаурос" гэдэг үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь мөн клуб, овоо, гадас гэсэн утгатай. Тиймээс, багш семинарчийг "stoeros cudgel" гэж нэрлэхдээ тэрээр семинарч нь тэнэгээс илүү тэнэг гэсэн үг юм. тэнэг квадрат.

Үхэж байна
Гүргэл нь давирхайн модны шүүс бөгөөд хурц үнэртэй бөгөөд ихэвчлэн сүмийн янз бүрийн зан үйлийг гүйцэтгэхэд ашиглагддаг. Тодруулбал, үхэж буй хүний ​​өмнө хүжтэй утлага савлаж байсан. Энэ нь сүнс бие махбодоос амархан гарах болно гэсэн үг юм. Мөн үхэж буй хүн энэ үнэрийг амьсгалахыг бүх хүчээрээ оролдов. Тиймээс "сүүлийн хөл дээрээ амьсгалах" гэдэг нь маш хүнд байдалд орж, үхэх шахсан гэсэн үг юм.

Аймхай хүн биш
Энэ илэрхийлэл нь Эртний Орос дахь цэргийнхний дунд байсан. Баримт нь "арав" гэдэг нь ахлагчаар удирдуулсан цэргийн ангийн хамгийн жижиг цэргийн анги юм. Эдгээр "арав"-ын аравыг зуу гэж нэрлэдэг бөгөөд зуутын дарга удирддаг байв. Мөн хэдэн арван дайчин бүр өөрийн гэсэн нэр хүндтэй байсан. Тэгээд дайчин хүн тулалдаанд эр зориг гаргавал тэр аймхай хүн биш гэж хэлдэг. Дараа нь энэ илэрхийлэл нь цэргийн ярианаас өдөр тутмын яриа хүртэл тархдаг.

Магтан дуул
Дитирамб гэж юу вэ? Энэ бол бурхдыг хүндэтгэх ёслолын дуу юм. Энэ дуу нь бурхдыг магтаж, тэдний зорилгыг магтан дуулсан. Хожим нь хэн нэгэн хэн нэгнийг хэт их магтаж, түүний гавьяаг өндрөөр үнэлж байх үед энэ хэллэгийг ашиглаж эхэлсэн. Тэдгээр. Хүнийг бурхантай бараг адилтгасан.

Та үүнийг хуруугаараа тоолж болно
Энэ илэрхийлэл маш эртний үед гарч ирсэн. Тэр үед Оросын хүн амын ихэнх нь бичиг үсэггүй байсан. Гэхдээ хүмүүс ямар нэгэн байдлаар үндсэн бүртгэл хөтлөх шаардлагатай байв. Тиймээс анхны абакусыг хүний ​​алга, хуруу гэж үздэг байв. Тоолох үед хуруунууд нь нугалж, тоологдсон тоо нэмэгддэг.

Үүнийг хийдийн доор авчир

Орос улсад ийм зүйл тохиолдсон бөгөөд хүмүүс өдөр тутмын томоохон бэрхшээлүүдийн дараа нүглээ цагаатгахын тулд сүм хийдэд ихэвчлэн очдог байв. "Хийдийн доор оруулах" гэсэн хэллэг нь тухайн хүн ямар нэг зүйл хийсэн, сүм хийдийн үүднээс маш муу зүйл хийсэн гэсэн үг юм. залбирахад удаан хугацаа шаардагдах зүйл. Одоо хэн нэгэн өөр хэн нэгнийг эвгүй байдалд оруулсан, хэн нэгэнд гай зовлон авчирсан, эсвэл ямар нэгэн асуудал үүсгэсэн тохиолдолд бид үүнийг ашигладаг.

Итгэгчдээс эрүүл мэндийнхээ төлөө залбирахыг хүсдэг Ортодокс заншил өнөөг хүртэл мартагдсангүй

Верхотурье

Өмнө нь Орост нэг танилынхаа "Таны эрүүл мэнд ямар байна вэ?" Гэсэн асуултад "Таны залбирлаар" гэж хариулдаг байв. Нэгэн цагт ойлгомжтой, өдөр тутмын хэрэглээнээс тасарсан энэ хэллэгийн жинхэнэ утгыг одоо бид ойлгоход хэцүү байна. Үүний зэрэгцээ, Ортодокс сүнслэг байдал, өнгөрсөн үеийн сайн уламжлалыг сэргээхийн зэрэгцээ хайртай хүмүүс, найз нөхдөөсөө эрүүл мэндийнхээ төлөө залбирахыг гуйх нигүүлслээр дүүрэн дадлагад эргэн орох шаардлагатай тулгарах нь гарцаагүй. Одоо энэ нь өрнөж, гайхалтай үр дүнг авчирч байна.

Сэргээх гайхамшиг

Саяхан Александр Ильин над руу залгасан. Би Верхотурье руу байнга аялдаг гэдгээ мэдээд хааяадаа бөхийлгөж, эцэг Сергиус, эцэг Далмат болон Гэгээн Николас хийдийн бусад лам нарт талархал илэрхийлэхийг хүссэн. залбирлын тусламжтүүнд өгсөн.

"Би шинэхэн байхдаа хэдэн сар хийдэд амьдарсан" гэж Александр хэлэв. Олон оршин суугчидтай нөхөрлөсөн. Гэвч сүнслэг байдлын сул дорой байдлаас болж тэрээр сүм хийдийн амьдралын сорилтыг тэсвэрлэж чадалгүй гэртээ буцаж ирээд Хризостом руу буцав. Хорон муу хүн намайг төөрөгдүүлсэн бөгөөд нүгэлтэн би сүм хийдийн үйлчлэгчдийг буруушаасан мэдэгдэл хийсэн бөгөөд энэ нь надад үнэн алдартны сүмд зохисгүй мэт санагдсан. Тэгээд Их Эзэн намайг зөв шийтгэсэн. Би таван давхрын тагтнаас унасан. Түүгээр ч барахгүй хашаа руу нуруугаараа гүйж, хэд хэдэн нугалам, хавирга хугалж, доргилт, элэг хагарч, бусад дотоод гэмтэл авчээ. Гэвч Бурханы нигүүлслээр тэр амьд үлджээ. Түргэн тусламж хурдан ирж, намайг төмөр замын эмнэлэгт аваачсан бөгөөд мэс засалч Михаил Дроздов, Руслан Шакиров нар сэхээн амьдруулах эмч нарын хамт боломжгүй зүйлийг хийж, элэгийг хэсэг хэсгээр нь "оёж", "тогшсон" нугалам, хавиргыг байранд нь буцааж өгсөн. , мөн гэмтсэн бүх эрхтнүүдийн үйл ажиллагааг сэргээсэн. Би амьд үлдсэн төдийгүй ирээдүйд тэргэнцэргүй, бүрэн дүүрэн ажиллаж, амьдарч чадна гэсэн итгэл найдвар надад төрсөн. Удаан хугацааны турш тэрээр гипсэн корсет дээр хөдөлгөөнгүй хэвтэж, нүглээ наманчилж, эдгээхийн төлөө Бурхан болон бүх гэгээнтнүүдэд залбирав. Ээж минь намайг асарч байсан тул би түүнд маш их талархаж байна. Гэхдээ эхлээд намайг аварсан эмч нар болон эмнэлгийн бүх ажилчдад залбиралдаа баярлалаа. Ээжийгээ Верхотурь руу мөргөл хийхээр явахад нь би түүнээс эрүүл мэндийн төлөө залбирах даруухан хүсэлтээ лам нарт уламжилж өгөхийг гуйсан.

Тэдний залбирлаар нэгэн гайхамшиг тохиолдов: би хөгжлийн бэрхшээлээс зайлсхийж, бүрэн эдгэрсэн. биеийн эрүүл мэнд, үйлдвэрт ажилд орсон. Би өөрөө их хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай болсон нь үнэн: би өвдөлтийг даван туулж алхаж эхлэв. Тэрээр даалгавраа бага багаар улам хүндрүүлэв: тэрээр ууланд авирах замаар хотыг тойрон алхаж байв. Эцэст нь би Таганайн орой дахь цаг уурын станц руу алхлаа.

"Миний төлөө залбираарай, ааваа"

Өнгөрсөн Улаан өндөгний баяраар би Верхотурье руу явсан. Хийдийн зочид буудалд Ильин бүртгэгчээр ажиллаж байсан эцэг Далматад мэндчилгээ дэвшүүлэв. Тэрээр Александрын гайхамшигт эдгэрэлтийн тухай ярьсан бөгөөд түүний ээж Людмила Андреевна лам нараас залбирахыг хүссэн юм.

Бурхан ивээг! гэж эцэг Далмат хариулав. Гэхдээ дотор орчин үеийн амьдралМанай хийдэд ч илүү “чанга” эдгээдэг байсан. Нэг өдөр өндөр байшингийн тагтан дээрээс унасан тахир дутуу эрийг хамаатан садан нь авчирчээ. Түүгээр ч барахгүй эмч нар боломжтой бүх зүйлийг хийсэн тул түүнийг туйлын найдваргүй гэж үзэв. Энд ах нар өдөр бүр залбиралдаа Бурханаас гуйдаг байсан тэрээр эдгэрсэн.

Аав Далмат гунигтай байв. Миний хүсэлтээр нээгдсэн:

Миний зээ охин Наталья нас барсан, хэрэв боломжтой бол түүний сэтгэлийг тайвшруулаарай.

Ламын хүсэлт надад төвөг удаагүй бөгөөд үнэн алдартны зан заншилд албан ёсны хүндэтгэл биш юм шиг санагдсан, учир нь би тэр үед залбирлын онцгой хүч чадлын талаар оюун санааны ном зохиолоос аль хэдийн уншиж байсан. танихгүй хүн, бидний хүсэлтээр дээш өргөгдсөн.

Миний ойлгож байгаагаар энэ тухай гэгээн эцгүүдийн бүтээлээс уншдаг орчин үеийн тахилч нар, Бурханы өршөөл нь биднийг бардам зан (бардам зан), тэр ч байтугай бардам зан нь ихэвчлэн өөр хүнд сул дорой байдлаа хүлээн зөвшөөрөхөд саад болдог учраас бидэнд өгдөг. Бид арчаагүй байдлаа олон нийтэд зарлаж, үүндээ илчлэх хуурамч ичгүүрийг даван туулах нь илүү дээр юм. Бидний хүч чадалгүй байдлын тухай ярихдаа бид Бурханд болон бидний хүсэлтийг зүрх сэтгэлээрээ хүлээн авдаг хөршүүдийнхээ хайранд чин сэтгэлээсээ итгэдэг.

Нөхөрлөлийн өмнө тэрээр иеромонк Эцэг Сергиусыг хүлээн зөвшөөрсөн. Хэргээ хүлээсний дараа би Александр Ильиний бөхийлгөж, талархал илэрхийлж, миний сонирхсон сэдвийг товчхон ярилцлаа.

Бусдын төлөө залбирах нь маш хүчтэй эм юм" гэж иеромонк хэлэв. Бид бие биенийхээ ачааг үүрч, зөвхөн үйлдлээр төдийгүй залбирлын үгсээр тусалж байх үед Их Эзэн биднийг өршөөлөөр хардаг. Мөн түүний өршөөл нь бид нүглээ чин сэтгэлээсээ, гүнээ наманчлах шиг, загалмайгаа үүрэх шиг даруухнаар өгөөмөр байдаг. Бурхан ялангуяа бардам зүрхийг гэмшүүлэхийг хүсдэг.

Би мөргөлийн өмнө эмнэлэгт үзүүлсэн жижиг мэс заслыг санаж, тэр даруй ламын зөвлөгөөг дагахаар шийдэв.

Аав аа, миний эрүүл мэндийн төлөө залбираарай" гэж би хэлээд сэтгэлийн доторх холын эсэргүүцлийг эвдэв.

"За" гэж наминчлагч дэвтрээ нээж, миний нэрийг бичив.

Златоуст буцаж ирээд хагалгааны ширээн дээр хэвтэхэд амжилттай үр дүнд итгэх итгэл намайг орхисонгүй.

Лам нарын залбирлаар

Златоусын нэгэн зохиолч, нийтлэгч гэрээсээ гараад төөрөв. Тэрээр аймшигтай сэтгэлийн хямралд орж, сэтгэцийн эмгэг болж хувирав. Заримдаа энэ нь мэдэгдэхүйц хүчтэй болсон. Жилийн дараа гэнэт тэнүүчлэгч төрөлх хотод нь гарч ирэхэд хамаатан садан, найз нөхөд нь түүнийг аль хэдийн үхсэн гэж үздэг байв. Түүнийг мэддэг хүмүүс сэтгэцийн эрүүл мэнд, эрүүл саруул бодол, өөдрөг үзэл, амьдралыг хайрлах нь мэдэгдэхүйц нэмэгдсэнийг тэмдэглэжээ. Сураггүй болсон эр энэ бүх хугацаанд Москва мужийн сүм хийдүүдэд очиж байсан нь тогтоогджээ. Заримд нь хэдэн сар ажилчин амьдарч байсан. Тэр өөрөө эрүүл мэндийнхээ төлөө залбирч, залбиралд нь туслахыг ах нараас хүссэн.

Эрт дээр үеэс лам нар бусдын төлөө залбирлын ном байсаар ирсэн гэж бид бие биенээ танил тал дээр уулзахдаа хэлсэн. Сүм хийдийн залбирлын хүчийг мэддэг байсан тул би сүм хийдийн оршин суугчдаас эрүүл мэндийнхээ төлөө залбирахыг байнга хүсдэг байв. Энэ нь юуны түрүүнд миний сэтгэлийг тайвшруулсан гэдэгт би итгэдэг.

Төлөөлөгч Петр: “Та нар эдгэрэхийн тулд бие биенийхээ төлөө залбир. Зөв шударга хүний ​​чин сэтгэлийн залбирал их тустай” (1 Петр 5:16). Санваартан Анатолий Гармаев: "Өөр нэг Христэд итгэгч нь тахилч нар эсвэл ах нараасаа түүний төлөө залбирахыг хүсдэг бөгөөд түүний асуусан хүмүүс өөрсдийгөө зохисгүй гэж үздэг ч Их Эзэн бусад хүмүүсийн залбирлаар хүсэлтийг биелүүлж чадна гэдэгт итгэдэг хүн эдгэрдэг. Бурханаас хэн нэгний төлөө эдгэрэхийг гуйх боловч гуйсан хүний ​​итгэлийн дагуу, залбирахыг хүссэн хүмүүсийн чин сэтгэлийн хариуны дагуу Их Эзэн өвчнийг эдгээх эсвэл сулруулахыг өгдөг." (А.Гармаевын “Эхлэн суралцагчдын зам ба алдаа” номноос).