Нийгэм яагаад динамик систем юм. Нийгэм бол цогц динамик систем юм
Социологичдын нийтлэг үзэл бодлоор нийгэм бол нарийн төвөгтэй динамик систем юм. Энэ тодорхойлолт нь юу гэсэн үг вэ? Нийгмийг динамик тогтолцоо гэж юу тодорхойлдог вэ?
- "динамик систем" гэсэн нэр томъёоны судалгаа;
- сурч байна практик жишээнүүд, авч үзэж буй нийгмийн тодорхойлолтын хууль ёсны байдлыг тусгасан.
Тиймээс тэдгээрийг илүү нарийвчлан судалж үзье.
"Динамик систем" гэсэн нэр томъёо нь юу гэсэн үг вэ?
Динамик буюу динамик систем нь анхандаа математикийн нэр томъёо юм. Энэхүү шинжлэх ухааны өргөн тархсан онолын дагуу үүнийг ихэвчлэн фазын орон зай дахь байрлал нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг элементүүдийн багц гэж ойлгодог.
Үүнийг социологийн хэлээр орчуулбал нийгэм нь динамик систем болох нийгмийн орчин дахь статус (үйл ажиллагааны төрөл) нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг субъектуудын (хүмүүс, олон нийт, институци) цуглуулга гэсэн үг юм. Энэ мэдэгдэл хэр үндэслэлтэй вэ?
Ерөнхийдөө нийгмийн бодит байдлыг бүрэн тусгасан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүн бүр шинэ статусыг олж авдаг - боловсрол олж авах, нийгэмших явцад, хуулийн этгээдийн ололт амжилт, бизнесийн хувийн амжилт гэх мэт.
Нөхөрлөл, институциуд ч мөн хөгжиж буй нийгмийн орчинд дасан зохицож өөрчлөгддөг. Тэгэхээр, засгийн газарулс орны хөгжлийн тодорхой нөхцлөөс хамааран улс төрийн өрсөлдөөн их бага хэмжээгээр тодорхойлогддог.
Энэ нэр томъёо нь "систем" гэсэн үгийг агуулдаг. Энэ нь юуны түрүүнд динамик шинж чанараар тодорхойлогддог холбогдох элементүүд тогтвортой үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. Тэгэхээр нийгэмд байгаа хүн байдаг иргэний эрхХил хамгаалах, эдийн засгийг удирдах, хууль боловсруулж хэрэгжүүлэх гэх мэт асуудлыг төр "макро түвшинд" шийдвэрлэх үүрэгтэй.
Системчилсэн байдлын бусад чухал шинж тэмдгүүд байдаг. Ялангуяа энэ бол өөрийгөө хангах, тодорхой тусгаар тогтнол юм. Нийгмийн тухайд хууль, төрийн эрх мэдэл, шашин шүтлэг, гэр бүл, үйлдвэрлэл гэсэн түүний үйл ажиллагаанд шаардлагатай бүхий л институци байгаагаар илэрхийлж болно.
Систем нь дүрмээр бол өөрийгөө хянах шинж чанартай байдаг. Хэрэв бид нийгмийн тухай ярих юм бол эдгээр нь нийгмийн тодорхой үйл явцыг үр дүнтэй зохицуулах механизм байж болно. Тэдний хөгжлийг тэмдэглэсэн байгууллагуудын түвшинд явуулдаг - үнэндээ энэ бол тэдний гол үүрэг юм.
Системчилсэн байдлын дараагийн үзүүлэлт бол түүний зарим бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн бусадтай харилцан үйлчлэлцэх явдал юм. Ингэснээр хүн нийгэм, институци, хувь хүмүүстэй харилцдаг. Хэрэв ийм зүйл болохгүй бол энэ нь нийгэм зүгээр л бүрдээгүй гэсэн үг юм.
Нийгэм нь динамик систем болохын хувьд дараахь үндсэн шинж чанаруудаар тодорхойлогддог гэж бид дүгнэж болно.
- цаг хугацааны явцад түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн төлөв байдал өөрчлөгдсөн;
- тогтсон нийгмийн үндсэн институци байсны улмаас хэрэгжсэн тусгаар тогтнол байдаг;
- өөрийгөө удирдах нь нийгмийн институцийн үйл ажиллагааны ачаар хэрэгждэг;
- Нийгмийг бүрдүүлэгч элементүүдийн хооронд байнгын харилцан үйлчлэл байдаг.
Одоо нийгмийн эрч хүчийг хэрхэн практик жишээн дээр харж болохыг авч үзье.
Нийгмийн динамизм: практик жишээ
Хүн шинэ мэдлэг, ур чадвар эзэмших, жишээлбэл, бизнест амжилтанд хүрэх замаар өөрчлөгдөх боломжтой гэдгийг бид дээр дурдсан. Тиймээс бид нийгэм дэх динамизмын бодит жишээнүүдийн нэгийг тоймлов. Энэ тохиолдолд холбогдох өмч нь хүнийг нийгмийн элемент гэж тодорхойлдог. Тэр динамик субьект болж хувирдаг. Үүний нэгэн адил бид төрийн байгууллагуудын үйл ажиллагааг тодорхойлдог өөрчлөлтүүдийн жишээг өгсөн. Улс төрийн менежментийн субьектууд нь бас эрч хүчтэй байдаг.
Нийгмийн байгууллагууд ч өөрчлөгдөж болно. Маш эрчимтэй динамизмаар тодорхойлогддог хамгийн чухал чиглэлүүдийн нэг бол хууль юм. Хуулиудыг байнга засч залруулж, нэмж, хүчингүй болгож, буцаадаг. Гэр бүл гэх мэт консерватив байгууллага тийм ч их өөрчлөгдөх ёсгүй юм шиг санагдаж байна - гэхдээ энэ нь бас болж байна. Дорно дахинд олон зуун жилийн турш оршин тогтнож ирсэн олон эхнэртэй байх нь барууны моногам уламжлалын нөлөөнд автаж, үүнийг уламжлалт соёлын нэг хэсэг болгон хүлээн зөвшөөрдөг улс орнуудад дүрэмд үл хамаарах зүйл болж магадгүй юм.
Нийгмийн бүрэн эрхт байдал нь дээр дурдсанчлан нийгмийн үндсэн институци бүрэлдэх тусам бүрддэг. Нэмж дурдахад тэд гарч ирмэгц динамизм нь системтэй болж эхэлдэг.
Хүн бусад нийгэмд харьяалагддаг хүмүүсээс хараат бус үйл ажиллагаа явуулснаар өөрчлөгдөх боломжийг олж авдаг. Улс төрийн засаглалыг зохион байгуулах механизмыг нийслэл болон эрх баригчдад тодорхой шийдвэр гаргахад нөлөөлж болох бусад байгууллагуудтай харьцангуйгаар зөвшилцөхгүйгээр тохируулж болно. Тухайн улсын эрх зүйн тогтолцоо нь нийгмийн тодорхой харилцааг харийн чиг хандлагын нөлөөгөөр бус харин өөрийн орон нутгийн онцлогт тулгуурлан зохицуулж эхлэх боломжтой.
Бүрэн эрхт байх нь нэг хэрэг. Үүнийг үр дүнтэй ашиглах нь өөр асуудал юм. Төр, хууль эрх зүй, олон нийтийн байгууллагууд зөв ажиллах ёстой - зөвхөн ийм байдлаар бүрэн эрхт байдал нь албан ёсны бус бодитой байх болно. Зөвхөн энэ нөхцөлд л динамик систем болох нийгэм бүрэн системийн шинж чанартай болно.
Нийгмийн холбогдох элементүүдийн ажлын чанарын шалгуур нь маш өөр байж болно.
Тиймээс, хуулийн институцийн хувьд энэ нь: хамаарал (хууль нь өнөөгийн нийгмийн үйл явцаас хоцрох ёсгүй), бүх нийтээр заавал дагаж мөрдөх (хууль тогтоомжийн заалтуудын өмнө иргэдийн тэгш байдал), ил тод байдал (тодорхой хэм хэмжээ хэрхэн батлагддагийг хүмүүс ойлгох шаардлагатай), Боломжтой бол хууль боловсруулах үйл явцад оролцох).
Гэр бүлийн институци нь ашиг сонирхолд нийцүүлэн ажиллах ёстой ядаж, нийгмийг бүрдүүлэгч хүмүүсийн ихэнх нь, хамгийн тохиромжтой нь бүх иргэд. Түүнээс гадна, хэрэв зарим удирдамжийн ялгаатай байдал гэж үзвэл - жишээлбэл, моногами ба олон эхнэртэй бол бусад нийгмийн институтууд(хууль, муж) нь өөрсдийгөө холбогдох зарчмуудыг баримталдаг гэж үздэг хүмүүсийн тайван амгалан хамтын амьдралыг дэмжих ёстой.
Энэ нь нийгмийг бүрдүүлж буй элементүүдийн харилцан нөлөөллийг харуулж байна. Олон субьект бусадтай харилцахгүйгээр нийгэмд үүргээ гүйцэтгэж чадахгүй. Нийгмийн гол институциуд хоорондоо үргэлж холбоотой байдаг. Төр, хууль бол харилцаа холбоог байнга явуулдаг элементүүд юм.
Хүн бас нийгмийн субьектийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Тэр бусад хүмүүстэй харилцдаг учраас л бол. Хэдийгээр тэр үүнийг хийхгүй байгаа юм шиг санагдаж байсан ч хувийн харилцааны зарим деривативуудыг ашиглах болно. Жишээлбэл, эзгүй арал дээр амьдарч, ном уншиж байгаа хүн, магадгүй өөрөө ч мэдэлгүй зохиолчтой нь "харилцаж", түүний бодол санаа, санааг шууд утгаар нь эсвэл уран сайхны дүрсээр хүлээн зөвшөөрдөг.
1. Нийгмийн шинж тэмдэг.
Энэ бол хүмүүсийн хоорондын байгалийн жам ёсны харилцааны түүхэн үр дүн юм
Энэ бол тухайн нутаг дэвсгэрт амьдардаг, нийт хүн амаас харьцангуй бие даасан байдлаар оршин суудаг хүмүүсийн хамгийн том бүлэг юм
Энэ нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд байдаггүй чанаруудтай.
Э.Дюркгейм нийгмийг хамтын санаан дээр үндэслэсэн хувь хүнээс дээгүүрх оюун санааны бодит байдал гэж тодорхойлсон.
М.Вебер нийгмийг нийгмийн, өөрөөр хэлбэл бусад чиглэсэн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн болох хүмүүсийн харилцан үйлчлэл гэж тодорхойлсон.
К.Маркс нийгмийг хүмүүсийн хамтын үйл ажиллагааны явцад бий болсон түүхэн харилцааны цогц гэж тодорхойлсон.
Т.Парсонс нийгмийг соёлыг бүрдүүлдэг хэм хэмжээ, үнэт зүйлд суурилсан хүмүүсийн хоорондын харилцааны тогтолцоо гэж тодорхойлсон.
Э.Шилс нийгмийн дараах шинж чанаруудыг тодорхойлсон.
Энэ нь ямар ч том системийн органик хэсэг биш юм
Гэрлэлтийг тухайн нийгэмлэгийн төлөөлөгчдийн хооронд байгуулдаг
Үүнийг энэ нийгэмлэгийн гишүүдийн хүүхдүүдээр дүүргэдэг
Энэ нь өөрийн гэсэн газар нутагтай
Энэ нь өөрийн гэсэн нэртэй, өөрийн гэсэн түүхтэй
Энэ нь өөрийн гэсэн хяналтын системтэй
Энэ нь хүний дундаж наслалтыг бодвол удаан үргэлжилдэг
Энэ нь түүнийг нэгтгэдэг ерөнхий системүнэт зүйлс, хэм хэмжээ, хууль, дүрэм.
Шилсийн шалгуурт дараах тодорхойлолт нийцэж байна: Нийгэм бол түүхэн тогтсон, өөрөө нөхөн үржих чадвартай хүмүүсийн нэгдэл юм. Нөхөн үржихүйн талууд нь биологи, эдийн засаг, соёлын нөхөн үржихүй юм.
"Нийгэм" гэсэн ойлголтыг "төр" (нийгэмээс хожуу үүссэн нийгмийн үйл явцыг удирдах байгууллага), "улс орон" (нийгэм, төрийн үндсэн дээр үүссэн нутаг дэвсгэр-улс төрийн нэгдэл) гэсэн ойлголтуудаас ялгах хэрэгтэй.
Нийгэм бол салшгүй, байгалийн жам ёсны систем юм. Энэ нь түүний нөхөн үржихүйн бүх талууд функциональ байдлаар харилцан уялдаатай бөгөөд бие биенээсээ тусдаа байдаггүй гэсэн үг юм. Нийгмийг үзэх ийм хандлагыг функциональ гэж нэрлэдэг. Функциональ хандлагыг Г.Спенсер томъёолж, Р.Мертон, Т.Парсонс нарын бүтээлүүдэд боловсруулсан. Функциональ байдлаас гадна детерминист (марксизм) ба индивидуалист (интеракционизм) хандлага байдаг.
нийгмийн институтууд (нийгэмшүүлэх агентууд). Эхний шатанд нийгэмшүүлэх төлөөлөгч нь юуны түрүүнд гэр бүл, хоёрдугаарт - сургууль гэх мэт. Кулигийн үүднээс авч үзвэл социологийн гол объект нь жижиг бүлгүүд (гэр бүл, хөршүүд, сургуулийн хамт олон, спорт гэх мэт) бөгөөд тэдгээрийн хүрээнд хувь хүний нийгмийн үндсэн холбоо, нийгэмшүүлэх үйл ажиллагаа явагддаг. Хүн бүлгийн бусад гишүүдийг ажиглаж, өөрийгөө тэдэнтэй байнга харьцуулах замаар өөрийгөө таньж мэддэг. Сэтгэцийн хариу үйлдэл, харилцан үнэлгээгүйгээр нийгэм оршин тогтнох боломжгүй. Харилцан харилцааны ачаар хүмүүс нийгмийн үнэт зүйлсийг мэддэг болж, нийгмийн туршлага, нийгмийн зан үйлийн ур чадварыг эзэмшдэг. Хүн бусад хүмүүстэй яг жижиг анхан шатны бүлгүүдийн хүрээнд харьцсаны ачаар хүн болдог.
Хувь хүн нийгмийн салшгүй статусыг олж авснаар нийгэмших үйл явц тодорхой түвшинд хүрдэг. Мэдээжийн хэрэг, нийгэмших үйл явц нь хүүхэд, өсвөр насанд хамгийн эрчимтэй явагддаг боловч бие хүний төлөвшил нь насанд хүрсэн болон хөгшрөлтийн үед үргэлжилдэг. Тиймээс олон социологичид нийгэмших үйл явц насан туршдаа үргэлжилдэг гэж үздэг. Хэдийгээр хүүхэд, насанд хүрэгчдийн нийгэмшүүлэх нь мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг. Насанд хүрэгчдийн нийгэмшүүлэх нь гол төлөв гадаад зан үйлийн өөрчлөлтөөс ялгаатай байдаг (хүүхдийн нийгэмшүүлэх нь үнэ цэнийн чиг баримжааг бий болгох явдал юм насанд хүрэгчид хэм хэмжээг үнэлэх чадвартай байдаг (мөн хүүхдүүд зөвхөн тэдгээрийг өөртөө шингээдэг). Насанд хүрэгчдийн нийгэмшүүлэх нь тухайн хүнд тодорхой ур чадварыг эзэмшихэд нь туслах зорилготой. Жишээлбэл, тэтгэвэрт гарах, мэргэжлээ өөрчлөх, нийгмийн статусаа өөрчлөх зэрэг нийгмийн шинэ үүргийг эзэмших. Насанд хүрэгчдийн нийгэмшүүлэх талаархи өөр нэг үзэл бодол бол насанд хүрэгчид хүүхдийн гэнэн бодлыг (жишээлбэл, эрх баригчдын бат бөх байдлын тухай, үнэмлэхүй шударга ёсны тухай гэх мэт) аажмаар зөвхөн цагаан, хар гэж байдаг гэсэн санаанаас татгалздаг явдал юм.
Гэхдээ нийгэмшүүлэх нь хувь хүнд нийгмийн үүрэг ролийг хөгжүүлэх замаар нийгэмд нэгдэх, бие биетэйгээ харьцах боломжийг олгодоггүй. Энэ нь мөн нийгмийг хадгалах баталгаа болдог. Гишүүдийн тоо байнга өөрчлөгдөж байдаг ч хүмүүс төрж, үхэхийн хэрээр нийгэмшүүлэх нь нийгмийг хадгалахад хувь нэмэр оруулж, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлал, үнэт зүйл, зан үйлийн хэв маягийг шинэ иргэдэд төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Нийгэмшүүлэх үйл явцын мөн чанар нь нийгэмшүүлэх нь хувь хүнийг нийгэмд нэгтгэхэд нь туслах гэсэн хоёр зорилготой юм. нийгмийн үүрэгнийгэмд давамгайлж буй итгэл үнэмшил, зан үйлийн хэв маягийг шинэ гишүүд нь өөртөө шингээх замаар нийгмийг хадгалахыг баталгаажуулах.
Тэд тодорхой тогтолцоог бүрдүүлдэг, хэрэв зөрчилдвөл бие биенээ саармагжуулж, эсвэл агуулга нь давхцаж байвал бие биенээ бэхжүүлж чаддаг. Тодорхой хүнтэй холбоотой хориг арга хэмжээний үр нөлөө нь хувь хүний ухамсрын гүн, мөн чанараас хамаардаг бөгөөд энэ нь тухайн хүний үнэ цэнэ, үнэлэмжийн чиг баримжаа, түүний өөрийгөө танин мэдэх түвшингээс тодорхойлогддог. Хувь хүний өөрийгөө ухамсарлахад нөлөөлөхгүй бол нийгмийн хяналтын тогтолцоо оршин тогтнохоо болино.
Нийгэм нь сөрөг зан үйлтэй тэмцэхийг байнга хичээдэг. Гэвч өнөөг хүртэл нийгмийн хяналт, урьдчилан сэргийлэх арга хэрэгслийн ихэнх нь сэтгэл хөдлөл, сургаал, хуурмаг зүйлээс үүдэлтэй бөгөөд хамгийн багадаа нийгэм удирдахыг оролдож буй үйл явцын бодит хуулиас үүдэлтэй юм. Дүрмээр бол манай нийгэмд хориглох, дарангуйлах арга хэмжээг хүлээн зөвшөөрдөг хамгийн сайн эмтэмцэл. Гэхдээ нийгмийн бүрэн хяналт гэдэг нь нийгэмд нөлөөлөх арга хэрэгсэл, аргуудын багц бөгөөд зан үйлийн хүсээгүй (зайвсан) хэлбэр биш юм. Тиймээс нийгмийн хяналт нь хазайлтын шинж чанарыг харгалзан түүний янз бүрийн механизмыг ашиглахад үр дүнтэй байж болно. Ийм механизмд дараахь зүйлс орно.
1) гаднаас, түүний дотор шийтгэл, хориг арга хэмжээ авах замаар өөрийгөө хянах;
2) нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг дотооддоо шингээх замаар хангагдсан дотоод хяналт;
3/ "хуульд захирагдах бүлэг" гэсэн тодотголоор үүссэн барьцааны хяналт;
4) хууль бус, ёс суртахуунгүй зүйлээс өөр зорилгодоо хүрэх, хэрэгцээг хангах өргөн боломжтой янз бүрийн арга хэрэгсэлд суурилсан "хяналт".
Украин дахь нийгмийн хазайлтын чанар, чиглэл, тархалтыг харгалзан бид дараахь нийгмийн хяналтын стратегийг санал болгож болно: нийгмийн эмгэг судлалын хамгийн аюултай хэлбэрийг нийгэмд ашигтай, төвийг сахисан хэлбэрээр солих, нүүлгэн шилжүүлэх; нийгэмд батлагдсан эсвэл төвийг сахисан чиглэлд нийгмийн үйл ажиллагааны чиглэл; "хохирогчгүй гэмт хэрэг" (ижил хүйстэн, биеэ үнэлэх, архидалт гэх мэт) -ийг хууль ёсны болгох (эрүүгийн болон захиргааны хариуцлагаас чөлөөлөх хэлбэрээр); нийгмийн тусламжийн байгууллага (үйлчилгээ) байгуулах: амиа хорлох, хар тамхи, геронтологи; хорихоос татгалзах үед хорих газруудад хорих дэглэмийг либералчлах, ардчилах албадан хөдөлмөрхууль сахиулах тогтолцооны энэ төрлийн ялын зарим хэсгийг бууруулах.
Нийгмийн гажуудал, гажуудлын асуудал нь дотоодын социологичдын анхаарлыг улам бүр татаж байна. Эерэг зан үйлийг оновчтой хянах, түгээх арга замууд илүү идэвхтэй хөгжиж байна. Судлаачдын хувьд чухал ажил бол хувь хүний гажуудлын зан үйлийн хэв шинж, нийгмийн хяналтын механизмын үзэл баримтлалын тогтолцоог боловсруулах явдал юм.
НИЙГМИЙГ НИЙГМИЙН ҮЗЭГДЭЛ БОЛГОХ ТУХАЙ, ТҮҮНИЙ ҮҮНД, ШИНЖ, БҮТЭЦ
Дээр дурдсанчлан социологийг шинжлэх ухаан болгон судлах объект, субьект нь нийгэм, түүнд явагдаж буй том, жижиг хүмүүсийн хамтын ажиллагаа, харилцан туслалцаа, өрсөлдөөний олон талт үйл явц юм. нийгмийн бүлгүүдболон олон нийт - үндэсний, шашны, мэргэжлийн гэх мэт.
Энэ сэдвийн товч танилцуулга нь хүний нийгэм гэж юу вэ гэдгээс эхлэх ёстой; түүний онцлог шинж чанарууд юу вэ; ямар бүлэг хүмүүсийг нийгэм гэж нэрлэж болох, аль нь боломжгүй; түүний дэд системүүд юу вэ; нийгмийн тогтолцооны мөн чанар юу вэ.
"Нийгэм" гэсэн ойлголтын бүх илэрхий энгийн байдлыг үл харгалзан тавьсан асуултад хариулах боломжгүй юм. Нийгмийг зөвхөн нийгэмд илэрдэг анхны шинж чанар бүхий хүмүүсийн энгийн нэгдэл, хувь хүмүүсийн өвөрмөц байдал, тэдгээрийн холболтыг харгалздаггүй хийсвэр, нүүр царайгүй нэгдэл гэж үзэх нь эндүүрэл юм.
IN Өдөр тутмын амьдралЭнэ үгийг маш олон удаа, өргөн, олон утгатай ашигладаг: цөөн тооны хүмүүсээс бүх хүн төрөлхтөнд (анатомийн нийгэм, мэс заслын нийгэмлэг, Беларусийн хэрэглэгчдийн нийгэмлэг, нэргүй архичдын нийгэмлэг, Олон улсын Улаан загалмай, Улаан хавирган сар нийгэмлэг, Дэлхий хүмүүсийн нийгэмлэг гэх мэт).
Нийгэм бол нэлээд хийсвэр, олон талт ойлголт юм. Үүнийг түүх, гүн ухаан, соёл судлал, улс төр судлал, социологи гэх мэт янз бүрийн шинжлэх ухаан судалдаг бөгөөд тус бүр нь зөвхөн өөрийн өвөрмөц талууд, нийгэмд тохиолддог үйл явцыг судалдаг. Үүний хамгийн энгийн тайлбар нь хүн төрөлхтний нийгэмлэг бөгөөд түүнд амьдарч буй хүмүүсээс бүрддэг.
Социологи нь нийгмийг тодорхойлох хэд хэдэн аргыг санал болгодог.
1. Жишээлбэл, Орос-Америкийн нэрт социологич П.Сорокин: Нийгэм оршин тогтнохын тулд харилцан үйлчлэлийн тодорхой холбоо бүхий дор хаяж хоёр хүн (гэр бүл) хэрэгтэй гэж үздэг. Ийм тохиолдол бол хамгийн энгийн нийгэм, нийгмийн үзэгдэл байх болно.
Нийгэм бол хүмүүсийн ямар нэгэн механик цуглуулга биш, харин эдгээр хүмүүсийн харилцан нөлөөлөл, харилцан үйлчлэл нь тогтмол, тогтвортой, нэлээд ойр байдаг тэдний нэгдэл юм. "Бид ямар ч нийгмийн бүлгийг авсан - энэ нь гэр бүл, анги, нам, шашны бүлэг эсвэл төр байна уу" гэж тэр бичжээ.
П.Сорокин “Тэд бүгдээрээ хоёр юм уу нэг хүний олон хүнтэй, эсвэл олон хүнтэй олон хүнтэй харилцах харилцааг илэрхийлдэг.” Хүний харилцааны эцэс төгсгөлгүй далай нь харилцан үйлчлэлийн үйл явцаас бүрддэг: нэг ба хоёр талын, түр ба урт хугацааны, зохион байгуулалттай ба зохион байгуулалтгүй, эв нэгдэлтэй ба антагонист, ухамсартай ба ухамсаргүй, мэдрэхүй-сэтгэл хөдлөл, сайн дурын.
Бүхэл бүтэн цогц ертөнц олон нийтийн амьдралХүмүүс харилцан үйлчлэлийн тодорхой үйл явцуудад хуваагддаг. Харьцаж буй хүмүүсийн бүлэг нь нэг төрлийн хамтын бүхэл бүтэн буюу хамтын эв нэгдлийг илэрхийлдэг. Тэдний зан үйлийн нягт учир шалтгааны харилцан хамаарал нь харилцан үйлчлэлцдэг хүмүүсийг олон хүнээс бүрддэг хамтын цогц гэж үзэх үндэслэл болдог. Хүчилтөрөгч, устөрөгч нь бие биетэйгээ харилцан үйлчилж, тусгаарлагдсан хүчилтөрөгч ба устөрөгчийн энгийн нийлбэрээс эрс ялгаатай усыг үүсгэдэгтэй адил харилцан үйлчилж буй хүмүүсийн нийт хэмжээ нь энгийн нийлбэрээс эрс ялгаатай байдаг.
2. Нийгэм бол тодорхой ашиг сонирхол, зорилго, хэрэгцээ, харилцан уялдаа холбоо, үйл ажиллагаагаар нэгдсэн хүмүүсийн цуглуулга юм. Гэхдээ нэг нийгэмд өөр өөр, заримдаа эсрэг тэсрэг ашиг сонирхол, хэрэгцээтэй хүмүүс байж болох тул энэ нийгмийн тодорхойлолт бүрэн байж чадахгүй.
3. Нийгэм бол дараахь шалгууртай хүмүүсийн нэгдэл юм.
- тэдний оршин сууж буй нутаг дэвсгэрийн нийтлэг байдал нь ихэвчлэн улсын хилтэй давхцдаг бөгөөд тухайн нийгмийн хувь хүмүүсийн харилцаа, харилцан үйлчлэл бүрэлдэж, хөгжиж буй орон зай болж үйлчилдэг (Беларусийн нийгэм, Хятадын нийгэм).
гэх мэт);
– түүний бүрэн бүтэн байдал, тогтвортой байдал, "хамтын нэгдэл" гэж нэрлэгддэг (П. Сорокины хэлснээр);
– нийгмийн харилцаанд үндэслэсэн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцоог хөгжүүлэх замаар илэрхийлэгддэг соёлын хөгжлийн тодорхой түвшин;
– Өөрийгөө нөхөн үржихүй (хэдийгээр энэ нь шилжилт хөдөлгөөний үйл явцын үр дүнд тоогоо өсгөх боломжтой) болон эдийн засгийн тодорхой түвшний хөгжлийн баталгаатай (импортоор дамжуулан) өөрийгөө хангах.
Тиймээс нийгэм бол хүмүүсийн хоорондын нийгмийн харилцааны цогц, цогц, өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх систем юм
Тэгээд тэдний хамт олон - гэр бүл, мэргэжлийн, шашин шүтлэг, үндэстэн, нутаг дэвсгэр гэх мэт.
Нийгэм нь нарийн төвөгтэй, динамик тогтолцооны хувьд тодорхой шинж чанар, бүтэц, түүхэн хөгжлийн үе шаттай байдаг.
1. Хүмүүсийн амьдралын нийгмийн мөн чанар, тэдний харилцаа, харилцан үйлчлэлийн онцлогийг илэрхийлдэг нийгэм (амьтны ертөнц дэх бүлгийн харилцан үйлчлэлийн хэлбэрээс ялгаатай). Хүн зөвхөн нийгэмшсэний үр дүнд өөрийн төрөл зүйлийн дунд бий болдог.
2. Өндөр эрчимтэй байдлыг хадгалах, нөхөн сэргээх чадварзөвхөн хүний нийгэмд байдаг хүмүүсийн хоорондын нийгэм-сэтгэл зүйн харилцан үйлчлэл.
3. Нийгмийн чухал шинж чанар бол нийгмийн янз бүрийн харилцан үйлчлэл явагддаг нутаг дэвсгэр, түүний байгаль, цаг уурын нөхцөл юм. Хэрэв бид материаллаг баялгийг үйлдвэрлэх арга, янз бүрийн ард түмний амьдрал, соёл, уламжлалыг харьцуулах юм бол (жишээлбэл, үнэ.Африкийн овог аймгууд, Алс Хойд нутгийн жижиг угсаатнууд эсвэл оршин суугчид дунд бүс), тэгвэл тухайн нийгэм, түүний соёл иргэншлийн хөгжилд нутаг дэвсгэр, цаг уурын онцлог нь асар их ач холбогдолтой болох нь тодорхой болно.
4. Хүмүүсийн үйл ажиллагааны үр дүнд нийгэмд болж буй өөрчлөлт, үйл явцын талаархи мэдлэг (хүмүүсийн хүсэл зориг, ухамсараас үл хамааран байгалийн үйл явцаас ялгаатай). Нийгэмд болж буй бүх зүйлийг зөвхөн хүмүүс, тэдний зохион байгуулалттай бүлэглэлүүд хийдэг. Тэд нийгмийг өөрөө зохицуулах тусгай байгууллагуудыг бий болгодог - нийгмийн институци.
5. Нийгэм нь янз бүрийн нийгмийн давхарга, бүлэг, хамт олноос бүрдсэн нийгмийн цогц бүтэцтэй. Тэд бие биенээсээ орлогын түвшин, боловсролын түвшин, хандлага гэх мэт олон зүйлээр ялгаатай
руу янз бүрийн шашинд хамаарах эрх мэдэл, өмч хөрөнгө, Улс төрийн намууд, байгууллага гэх мэт. Тэд харилцан уялдаатай, байнгын хөгжлийн цогц бөгөөд олон янзын харилцаанд байдаг.
Гэсэн хэдий ч нийгмийн дээр дурдсан бүх шинж чанарууд нь бие биетэйгээ харилцан үйлчилж, түүний хөгжлийн нэгдмэл, цогц тогтолцооны хувьд бүрэн бүтэн, тогтвортой байдлыг хангадаг.
Нийгэм нь бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг буюу дэд системүүдэд хуваагддаг.
1. Эдийн засгийн дэд систем.
2. Улс төрийн дэд систем.
3. Нийгэм соёлын дэд систем.
4. Нийгмийн дэд систем.
Эдгээр бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нарийвчлан авч үзье.
1. Нийгмийн эдийн засгийн дэд систем (ихэвчлэн эдийн засгийн систем гэж нэрлэдэг) нь үйлдвэрлэл, хуваарилалт, бараа, үйлчилгээний солилцоо, хөдөлмөрийн зах зээл дэх хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, эдийн засгийн
өдөөлт янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа, банк, зээл
Тэгээд бусад ижил төстэй байгууллага, байгууллагууд (оюутнууд суралцдаг
В эдийн засгийн онолын хичээл).
2. Улс төрийн дэд систем (эсвэл систем) нь бүхэл бүтэн багцыг илэрхийлдэгХувь хүн, бүлгийн нийгэм-улс төрийн харилцан үйлчлэл, нийгмийн улс төрийн бүтэц, эрх мэдлийн дэглэм, эрх баригчдын үйл ажиллагаа засгийн газрын хяналтанд байдаг, Улс төрийн намууд
Тэгээд нийгэм-улс төрийнбайгууллага, улс төрийн эрх байгаа эсэх
Тэгээд иргэдийн эрх чөлөө, түүнчлэн хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн улс төрийн зан үйлийг зохицуулах үнэт зүйл, хэм хэмжээ, дүрэм. Оюутнууд улс төрийн шинжлэх ухааны хичээлээр энэ системтэй танилцдаг.
3. Нийгэм соёлын дэд систем (эсвэл систем) нь боловсрол, шинжлэх ухаан, гүн ухаан, урлаг, ёс суртахуун, шашин шүтлэг, байгууллага орно.
Тэгээд соёлын байгууллага, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл гэх мэтээр судалж байна Сургалтын курс, соёл судлал, гүн ухаан, гоо зүй, шашин судлал, ёс зүй гэх мэт.
4. Нийгмийн дэд систем нь нийгмийн институци, байгууллага, нийгмийн нийгэмлэг, бүлэг, хувь хүмүүсийн хөгжил, үйл ажиллагааны явцад хэрэгждэг, нийгмийн бусад бүх бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэгтгэдэг хүний амьдралын нэг хэлбэр юм. Энэ нь социологийн судалгааны сэдэв юм.
Нийгмийн үндсэн дэд системүүдийн харилцан үйлчлэлийг төлөөлж болно
В диаграмын хэлбэр (Зураг 3).
Нийгэм бол салшгүй систем юм
Цагаан будаа. 3. Нийгмийн бүтэц
Нийгмийн нийгмийн дэд систем нь эргээд дараахь бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг: нийгмийн бүтэц, нийгмийн институци, нийгмийн харилцаа, нийгмийн харилцаа холбоо, үйл ажиллагаа, нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлс гэх мэт.
Нийгмийн тогтолцооны хувьд нийгмийн бүтцийг тодорхойлох өөр аргууд байдаг. Ийнхүү Америкийн социологич Э.Шилс нийгмийг тодорхой макро бүтэц, үндсэн элемент болгон судлахыг санал болгосон.
элементүүд нь нийгмийн нийгэмлэг, нийгмийн байгууллага, соёл юм.
Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дагуу нийгмийг гурван талаас нь авч үзэх ёстой.
1) олон хүмүүсийн харилцаа. Олон хүмүүс хоорондоо уялдаа холбоотой байсны үр дүнд нийгмийн нийгэмлэгүүд үүсдэг. Тэд нийгмийн тогтолцооны хувьд нийгмийн гол тал юм. Нийгмийн нийгэмлэгүүд нь үнэн хэрэгтээ тодорхой бүрэн бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг, бие даасан байдалтай байдаг хувь хүмүүсийн нэгдэл юм. нийгмийн үйлдэл. Эдгээр нь нийгмийн түүхэн хөгжлийн явцад бий болж, олон янзын төрөл, хэлбэрээр тодорхойлогддог.
Хамгийн чухал нь нийгмийн анги, нийгэм угсаатны, нийгэм-нутаг дэвсгэрийн, нийгэм-хүн ам зүйн гэх мэт (гарын авлагын бие даасан сэдвүүдэд илүү дэлгэрэнгүй).
Нийгмийн нийгэмлэг дэх хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн хэлбэрүүд нь өөр өөр байдаг: хувь хүн - хувь хүн; хувь хүн - нийгмийн бүлэг; хувь хүн - нийгэм. Эдгээр нь хүмүүсийн хөдөлмөр, практик үйл ажиллагааны явцад бүрэлдэж, нийгмийн нийтийг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлгийн зан төлөвийг илэрхийлдэг. Субъектуудын ийм нийгмийн харилцан үйлчлэл нь хувь хүмүүс, хувь хүмүүс болон гадаад ертөнц хоорондын нийгмийн харилцаа холбоог тодорхойлдог. Нийгмийн харилцаа холбоо нь нийгэм дэх бүх нийгмийн харилцааны үндэс суурь болдог: улс төр, эдийн засаг, оюун санааны. Тэд эргээд нийгмийн улс төр, эдийн засаг, оюун санааны болон нийгмийн салбаруудын (дэд системүүдийн) үйл ажиллагааны үндэс суурь болдог.
Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн практик үйл ажиллагаа, зан үйлийн үйл явц дахь харилцааг цэгцлэх, зохицуулахгүйгээр нийгмийн амьдралын бүхий л хүрээ, нийгмийн аль ч нийгэмлэг амжилттай ажиллаж чадахгүй, тэр ч байтугай хөгжихгүй. Үүний тулд нийгэм нь нийгмийн амьдралын ийм зохицуулалт, зохион байгуулалтын өвөрмөц тогтолцоог бий болгосон бөгөөд түүний "хэрэгсэл" нь нийгмийн институтууд юм. Тэдгээр нь тодорхой байгууллагуудын багцыг төлөөлдөг - төр, хууль, үйлдвэрлэл, боловсрол гэх мэт Нийгмийн тогтвортой хөгжлийн нөхцөлд нийгмийн институтууд хүн амын янз бүрийн бүлэг, хувь хүмүүсийн нийтлэг ашиг сонирхлыг зохицуулах механизм болдог;
2) нийгмийн тогтолцооны хувьд нийгмийн хоёр дахь чухал тал юм нийгмийн байгууллага. Энэ нь тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн үйл ажиллагааг зохицуулах хэд хэдэн арга замыг хэлнэ нийгмийн хөгжил. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн зохион байгуулалт нь тодорхой нийгмийн тогтолцооны хүрээнд хувь хүн, нийгмийн хамт олны үйл ажиллагааг нэгтгэх механизм юм. Түүний элементүүд нь
Эдгээр нь нийгмийн үүрэг, хувь хүмүүсийн нийгмийн байдал, нийгмийн хэм хэмжээ, нийгмийн (нийтийн) үнэт зүйлс (тусдаа сэдвээр) юм.
Хувь хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагаа, нийгмийн байдал, нийгмийн үүргийн хуваарилалт нь нийгмийн байгууллагын хүрээнд тодорхой удирдах байгууллагагүйгээр боломжгүй юм. Эдгээр зорилгын үүднээс зохион байгуулалт, эрх мэдлийн бүтцийг захиргааны хэлбэрээр, түүнчлэн менежер, мэргэжилтэн менежер хэлбэрээр удирдлагын түвшинг бүрдүүлдэг. Нийгмийн зохион байгуулалтын албан ёсны бүтэц нь янз бүрийн нийгмийн статустай, "менежерүүд - харьяалууд" гэсэн зарчмаар захиргааны хөдөлмөрийн хуваарилалтаар үүсдэг;
3) нийгмийн тогтолцооны хувьд нийгмийн гурав дахь бүрэлдэхүүн хэсэг нь соёл юм. Социологийн хувьд соёлыг хүмүүсийн практик үйл ажиллагаанд тусгасан нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцоо гэж ойлгодог.
А мөн энэ үйл ажиллагаа нь өөрөө. Нийгмийн гол холбоос
Тэгээд соёлын тогтолцоо бол үнэт зүйл юм. Тэдний даалгавар бол нийгмийн тогтолцооны үйл ажиллагааны хэв маягийг хадгалах явдал юм. Социологи дахь хэм хэмжээ нь юуны түрүүнд нийгмийн үзэгдэл юм. Тэд голчлон нэгтгэх функцийг гүйцэтгэдэг, асар олон тооны үйл явцыг зохицуулж, норматив үнэ цэнийн үүргийн хэрэгжилтийг дэмждэг. Соёл иргэншсэн, өндөр хөгжилтэй нийгэмд нийгмийн хэм хэмжээний үндэс нь эрх зүйн тогтолцоо байдаг.
IN Социологийн гол асуудал бол нийгэм дэх соёлын нийгмийн үүрэг - нийгмийн тодорхой үнэт зүйлс нь нийгмийн харилцааг хүмүүнлэгжүүлэх, цогц төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд хэр зэрэг хувь нэмэр оруулдаг вэ гэсэн асуулт юм.
НИЙГМИЙН ТҮҮХИЙН ХӨГЖЛИЙН ҮНДСЭН ҮЕ шатууд, түүний төрөл, үзэл баримтлалын тухай
Дээр дурдсанчлан нийгэм бол байнга хувьсан өөрчлөгдөж байдаг динамик систем юм. Ийм хөгжлийн явцад энэ нь онцгой өвөрмөц шинж чанараараа тодорхойлогддог хэд хэдэн түүхэн үе шат, төрлүүдийг дамждаг. Социологичид нийгмийн хэд хэдэн үндсэн төрлийг тодорхойлсон.
1. 19-р зууны дунд үед дэвшүүлсэн нийгмийн хөгжлийн марксист үзэл баримтлал. Маркс, Энгельс нар нийгмийн төрлийг тодорхойлоход материаллаг баялгийг үйлдвэрлэх аргын давамгайлах үүргийг гүйцэтгэдэг. Үүний дагуу Маркс үйлдвэрлэлийн таван хэлбэр байдгийг зөвтгөсөн
Тэгээд харгалзах тавангийн тэмцлийн үр дүнд бие биенээ дараалан орлож буй нийгэм-эдийн засгийн формацууд
Тэгээд нийгмийн хувьсгал. Эдгээр нь анхдагч нийгэмлэг, боолчлол, феодал, хөрөнгөтний болон коммунист формацууд юм. Хэдийгээр хэд хэдэн нийгэм хөгжлийнхөө тодорхой үе шатыг туулж чадаагүй нь мэдэгдэж байна.
2. Барууны социологичид хоёрдугаарт ордог 19-р зууны хагас- 20-р зууны дунд үе (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, А. Тойнби болон бусад) дэлхий дээр зөвхөн хоёр төрлийн нийгэм байдаг гэж үздэг.
a) уламжлалт (цэргийн ардчилал гэж нэрлэгддэг) бол хөдөө аж ахуйн нийгэм юм
-тай анхдагч үйлдвэрлэл, суурин шаталсан нийгмийн бүтэц, газар эзэмшигчдийн эрх мэдэл, зэвсэгт дайчдын цуглуулга; хөгжөөгүй шинжлэх ухаан, технологи, ач холбогдол багатай хэмнэлт;
б) газарзүй, шинжлэх ухаан, техникийн агуу нээлтүүдийн үр дүнд аажмаар үүсч буй аж үйлдвэрийн нийгэм уламжлалт нийгэмийг орлодог. Техникийн дэвшлийн удаан өсөлт, хөдөө аж ахуйн бүтээмж нэмэгдэж, худалдаачид, худалдаачдын давхарга бий болж, төвлөрсөн муж улсууд үүсч эхлэв. Европ дахь анхны хөрөнгөтний хувьсгалууд нь нийгмийн шинэ давхарга үүсэхээс гадна либерализм ба үндсэрхэг үзлийн үзэл суртал бий болж, нийгмийг ардчилалтай болгоход хүргэсэн. Энэ төрлийн нийгмийн түүхэн тогтолцоо нь шинэ чулуун зэвсгийн эринээс эхлээд янз бүрийн улс орон, бүс нутагт өөр өөр цаг үед явагдсан аж үйлдвэрийн хувьсгал хүртэл юм.
Аж үйлдвэрийн нийгэм нь дараахь шинж чанартай байдаг.
– хотжилт, хотын хүн амын эзлэх хувийг нэмэгдүүлэх 60–80 %;
– аж үйлдвэрийн хурдацтай өсөлт, хөдөө аж ахуйн уналт;
– шинжлэх ухаан, технологийн ололтыг үйлдвэрлэлийн процесст нэвтрүүлэх, хөдөлмөрийн бүтээмжийг нэмэгдүүлэх;
– шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн үр дүнд шинэ үйлдвэрүүд бий болсон;
– хөрөнгийн хуримтлалын ДНБ-д эзлэх хувийг нэмэгдүүлэх, үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэхэд хөрөнгө оруулалт хийх(ДНБ-ий 15-20%);
– хүн амын хөдөлмөр эрхлэлтийн бүтцэд гарсан өөрчлөлт (мэргэжлийн бус, гар хөдөлмөр багассанаас оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг ажилчдын эзлэх хувь нэмэгдэх);
– хэрэглээний өсөлт.
3. 20-р зууны хоёрдугаар хагасаас. Барууны социологид нийгмийн гурван үе шаттай хэв шинжийн тухай ойлголт гарч ирэв. Р.Арон, З.Бжезински, Д.Белл, Ж.Галбрейт, О.Тоффлер болон бусад хүмүүс хүн төрөлхтөн өөрийн түүхэн хөгжилнийгэм (соёл иргэншил) гэсэн гурван үндсэн үе шат, төрлийг дамждаг.
а) аж үйлдвэрийн өмнөх (хөдөө аж ахуй-гар урлалын) нийгэм, гол баялаг нь газар юм. Энд хөдөлмөрийн энгийн хуваарилалт, үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэл давамгайлж байна. Ийм нийгмийн гол зорилго бол эрх мэдэл, хатуу авторитар тогтолцоо юм. Үүний гол байгууллагууд нь арми, сүм хийд юм
хуурамчаар үйлдэх, Хөдөө аж ахуй. Нийгмийн давамгайлсан давхарга нь язгууртнууд, лам нар, дайчид, боолын эзэд, хожмын феодалууд;
б) үндсэн баялаг нь хөрөнгө мөнгө болох аж үйлдвэрийн нийгэм. Энэ нь том хэмжээний машин үйлдвэрлэл, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил, хөдөлмөрийн хуваагдлын хөгжсөн тогтолцоо, зах зээлд нийлүүлэх бараа бүтээгдэхүүнийг олноор үйлдвэрлэх, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн хөгжил гэх мэтээр тодорхойлогддог.Эрх баригч давхарга нь үйлдвэрчид, бизнесмэнүүд юм.
в) аж үйлдвэрийн дараах (мэдээллийн) нийгэм аж үйлдвэрийн нийгэмийг орлож байна. Үүний гол үнэ цэнэ бол мэдлэг, мэдээлэл үйлдвэрлэдэг шинжлэх ухаан юм. Нийгмийн гол давхарга нь эрдэмтэд байдаг. Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм нь үйлдвэрлэлийн шинэ хэрэгсэл бий болсноор тодорхойлогддог: секундэд хэдэн тэрбум үйлдэл хийдэг мэдээлэл, цахим систем, компьютерийн техник, шинэ технологи (генийн инженерчлэл, клончлол гэх мэт); үйлдвэрлэл, үйлчилгээ, худалдаа, солилцооны салбарт микропроцессор ашиглах; хөдөөгийн хүн амын эзлэх хувь огцом буурч, үйлчилгээний салбарт ажил эрхлэлт нэмэгдсэн гэх мэт хамаарал янз бүрийн төрөлнийгмийг хүснэгтэд үзүүлэв. 1.
Хүснэгт 1 |
|||
Уламжлалт, үйлдвэрлэлийн ялгаа |
|||
ба үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн төрлүүд |
|||
Шинж тэмдэг | Нийгмийн төрөл | ||
Уламжлалт | Аж үйлдвэрийн | Аж үйлдвэрийн дараах |
|
(хөдөө аж ахуйн) |
|||
Байгалийн | Түүхий эдийн аж ахуй | Бөмбөрцгийн хөгжил |
|
удирдлага | газар тариалан | үйлчилгээ, хэрэглээ |
|
Давамгайлсан | Газар тариалан | Аж үйлдвэрийн | Үйлдвэрлэл |
эдийн засаг | үйлдвэрлэл | үйлдвэрлэл | мэдээлэл |
Гар ажиллагаа | Механикжуулалт ба авто | Компьютержуулалт |
|
ажиллах арга | үйлдвэрлэлийн matization | үйлдвэрлэл |
|
удирдлага | болон менежмент |
||
Гол нийгмийн | Сүм, арми | Аж үйлдвэрийн | Боловсрол, |
үндсэн байгууллагууд | корпорациуд | их дээд сургуулиуд |
|
Тахилч нар, | Бизнес эрхлэгчид, | Эрдэмтэд, менежерүүд - |
|
нийгмийн давхарга | феодал ноёд, язгууртнууд | бизнес эрхлэгчид | зөвлөхүүд |
Улс төрийн арга | Цэргийн ардчилал | Ардчилал | Иргэний |
ского менежмент | тия, харгис | нийгэм, |
|
хяналт | Хувийн зохион байгуулалт |
||
Гол хүчин зүйл | Физик хүч | Капитал, мөнгө | |
удирдлага | бурханлиг хүч | ||
Үндсэн | Хамгийн дээд хооронд | Хөдөлмөрийн хооронд | Мэдлэгийн хооронд |
зөрчилдөөн | ба доод | болон капитал | мөн мунхаглал, |
үл хөдлөх хөрөнгө | чадваргүй байдал |
||
Алвин Тоффлер болон бусад барууны социологичид 70-80-аад оноос хойш хөгжингүй орнууд гэж үздэг. XX зуун шинэ технологитой тулгарч байна
нийгмийн харилцааг тасралтгүй шинэчлэх, супер аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийг бий болгоход хүргэсэн хувьсгал.
Аж үйлдвэр ба үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн онол нь таван чиг хандлагыг нэгтгэдэг нийгмийн хөгжил: техникжилт, мэдээлэлжүүлэлт, нийгмийн хүндрэл, нийгмийн ялгаа, нийгмийн интеграци. Тэдгээрийг энэ нийтлэлийн тусдаа бүлгүүдэд доор авч үзэх болно.
Гэсэн хэдий ч дээр дурдсан бүх зүйл өндөр хөгжилтэй орнуудад хамаатай гэдгийг бид санаж байх ёстой. Бусад бүх улс, түүний дотор Беларусь нь аж үйлдвэрийн үе шатанд (эсвэл аж үйлдвэрийн өмнөх нийгэмд) байна.
Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн олон санааг татахуйц байгаа хэдий ч биосферийн олон нөөц шавхагдах, хүртээмжтэй байдлаас шалтгаалан дэлхийн бүх бүс нутагт түүнийг бий болгох асуудал нээлттэй хэвээр байна. нийгмийн зөрчилдөөнгэх мэт.
Барууны социологи, соёл судлалд зохиогчид нь О.Шпенглер, А.Тойнби болон бусад хүмүүс болох нийгмийн мөчлөгийн хөгжлийн онол нь нийгмийн хувьсал биш гэж үздэгтэй холбоотой юм илүү төгс төлөв рүү чиглэсэн шугаман хөдөлгөөн, гэхдээ өсөлт, хөгжил цэцэглэлт, уналтын хаалттай мөчлөгийн нэг хэлбэр бөгөөд төгсгөлд нь дахин давтагддаг (нийгмийн хөгжлийн мөчлөгийн үзэл баримтлалыг хувь хүний амьдрал - төрөлттэй адилтган авч үзэж болно). хөгжил, хөгжил цэцэглэлт, хөгшрөлт, үхэл).
Герман-Америкийн сэтгэл зүйч, эмч, социологич Эрих Фроммын (1900-1980) бүтээсэн “Эрүүл нийгмийн онол” манай оюутнуудын сонирхлыг их татдаг. 1933 онд Германаас АНУ-д цагаачилж ирээд сэтгэл судлаачаар олон жил ажиллаж, дараа нь шинжлэх ухааны ажил хийж, 1951 онд их сургуулийн профессор болжээ.
Капитализмыг өвчтэй, ухаалаг бус нийгэм гэж шүүмжилсэн Фромм нийгмийн эмчилгээний аргуудыг ашиглан эв найртай, эрүүл нийгмийг бий болгох үзэл баримтлалыг боловсруулсан.
Эрүүл нийгмийн онолын үндсэн заалтууд.
1. Хувь хүний тухай цогц ойлголтыг боловсруулахдаа Фромм сэтгэлзүйн болон нийгмийн хүчин зүйлсийн харилцан үйлчлэлийн механизмыг олж мэдсэн.
В түүний үүсэх үйл явц.
2. Тэрээр нийгмийн эрүүл мэндийг гишүүдийн эрүүл мэндээс гаргадаг. Фроммын эрүүл нийгмийн тухай үзэл баримтлал нь нийгэмд аноми үүсэх (өөрөөр хэлбэл, нийгмийн үндсэн үнэт зүйл, хэм хэмжээг түүний гишүүдээс үгүйсгэх) -ийг хүлээн зөвшөөрсөн Дюркгеймийн ойлголтоос ялгаатай юм.
задрал ба дараагийн хазайлт). Гэхдээ Дюркгейм үүнийг нийгэмд биш зөвхөн хувь хүнтэй холбон тайлбарлав. Тэгээд бид үүнийг таамаглаж байгаа бол гажуудсан зан байдалердийн байж болно
Нийгмийн ихэнх гишүүдийн дийлэнх нь хор хөнөөлтэй зан үйл давамгайлахад хүргэдэг бол бид өвчтэй нийгмийг авдаг. "Өвчний" үе шатууд нь дараах байдалтай байна: аноми → нийгмийн задрал → хазайлт → сүйрэл.
→ системийн уналт.
IN Фромм Дюркгеймийг эсэргүүцэх үүднээс ийм нийгмийг эрүүл,
В Ингэснээр хүмүүс өөрсдийгөө болон бусад хүмүүсийг болон байгалийг жинхэнэ бодитоор нь харж, сайн мууг ялгаж, сонголтоо хийх боломжийг олгодог бодитойгоор оюун ухаанаа хөгжүүлдэг. Энэ нь гишүүд нь үр хүүхэд, гэр бүл, бусад хүмүүс, өөрсдийгөө, байгалиа хайрлах, түүнтэй эв нэгдэлтэй байх чадварыг хөгжүүлж, үүнтэй зэрэгцэн хувь хүн, бүрэн бүтэн байдлын мэдрэмжийг хадгалж, байгалиасаа давж гарах чадвартай нийгэм гэсэн үг юм. Бүтээлч байдал, харин сүйрэлд биш.
Фромм өнөөг хүртэл зөвхөн цөөнх нь зорьсон зорилгодоо хүрч чадсан гэж үзэж байв. Зорилго нь нийгмийн дийлэнх хэсгийг өөрчлөх явдал юм
В эрүүл хүмүүс. Фромм нийгмийн амьдралын бүхий л салбарыг өөрчлөхөд эрүүл нийгмийг бий болгох идеал гэж үздэг.
– эдийн засгийн салбарт аж ахуйн нэгжийн бүх ажилчдын бие даасан удирдлага байх ёстой;
– нийгмийн янз бүрийн давхаргын зохистой амьдралыг хангахуйц хэмжээгээр орлогыг тэгшитгэх ёстой;
– улс төрийн хүрээнд эрх мэдлийн төвлөрлийг сааруулах нь хүмүүс хоорондын харилцаатай олон мянган жижиг бүлгүүдийг бий болгох шаардлагатай;
– Зөвхөн нэг өөрчлөлт нь өөрчлөлтөд хортой нөлөө үзүүлдэг тул өөрчлөлт нь бусад бүх хэсгийг нэгэн зэрэг хамрах ёстой
ерөнхийдөө;
– Хүн бусдын болон өөрийнхөө хэрэглэдэг хэрэгсэл байх ёсгүй, харин өөрийн хүч чадал, чадавхийн субьект шиг байх ёстой.
Онол нь нэлээд сонирхолтой юм нийгмийн өөрчлөлтТ.Парсонсын нийгэмлэг. Тэрээр хувьслын нөлөөнд автдаг гэсэн баримтаас гардаг янз бүрийн системүүдНийгэм: организм, хувь хүн, нийгмийн тогтолцоо, соёлын тогтолцоо нь өсөн нэмэгдэж буй нарийн төвөгтэй байдлын үе шатууд юм. Үнэн хэрэгтээ цорын ганц гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд нь соёлын тогтолцоонд тохиолддог өөрчлөлтүүд юм. Нийгмийн соёлын түвшинд нөлөөлөхгүй эдийн засаг, улс төрийн хувьсгал нь нийгмийг үндсээр нь өөрчилдөггүй. Үүний жишээ зөндөө бий.
Дээр дурдсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд шинжлэх ухаан, техник, технологийн бүхий л эрс өөрчлөлтүүд нь нийгмийн амьдралын бусад салбарт хувьсгалыг дагуулдаг боловч Маркс, Энгельс, Ленин нарын нотолж байсан шиг нийгмийн хувьсгал дагалддаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ангийн ашиг сонирхол нь мэдээжийн хэрэг, зөрчилдөөнтэй байдаг ч хөлсний ажилчид өмч эзэмшигчдийг буулт хийх, цалин нэмэх, орлогыг нэмэгдүүлэх, улмаар
мөн амьжиргааны түвшин, сайн сайхан байдлыг дээшлүүлэх. Энэ бүхэн нь нийгмийн хурцадмал байдлыг бууруулж, ангийн зөрчилдөөнийг зөөлрүүлж, нийгмийн хувьсгал зайлшгүй байхыг үгүйсгэхэд хүргэдэг.
Нийгэм нь нийгмийн, динамикаар хөгжиж буй систем болохын хувьд социологичдын анхаарлыг татдаг хамгийн нарийн төвөгтэй судалгааны объект байсаар ирсэн, одоо ч байх болно. Нарийн төвөгтэй байдлын хувьд зөвхөн хүний зан чанар, хувь хүнтэй харьцуулж болно. Нийгэм, хувь хүн хоёр салшгүй холбоотой бөгөөд бие биенээсээ шалтгаалж харилцан тодорхойлогддог. Энэ бол бусад нийгмийн тогтолцоог судлах арга зүйн түлхүүр юм.
ӨӨРИЙГӨӨ ХЯНАЛТЫН СУДАЛГАА
1. Хүний нийгэм гэж юу гэсэн үг вэ?
2. "Нийгэм" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох гол аргууд юу вэ?
3. Нийгмийн үндсэн шинж чанаруудыг нэрлэ.
4. Нийгмийн тэргүүлэх дэд системүүдийн тодорхойлолтыг өгнө үү.
5. Нийгмийн нийгмийн тогтолцооны бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тоймло.
6. Нийгмийн хөгжлийн ямар онолуудыг нэрлэж болох вэ?
7. Э.Фроммын “Эрүүл нийгмийн онол”-ын мөн чанарыг тодорхойл.
Уран зохиол
1. Америкийн социологийн сэтгэлгээ. М., 1994.
2. Бабосов, Е.Ерөнхий социологи / Е.Бабосов. Минск, 2004 он.
3. Горелов, А.Социологи / А.Горелов. М., 2006.
4. Лухман, Н.Нийгмийн тухай ойлголт / Н.Луман // Онолын социологийн асуудлууд. Санкт-Петербург, 1994 он.
5. Парсонс, T. Орчин үеийн нийгмийн тогтолцоо / Т.Парсонс. М., 1998.
6. Поппер, К.Нээлттэй нийгэм ба түүний дайснууд / К.Поппер. М., 1992. T. 1, 2.
7. Сорокин, П.Хүн, соёл иргэншил, нийгэм / П.Сорокин. М., 1992.
"Нийгэм" хэсэг. Сэдэв №1
Нийгэм бол нийгмийн тогтолцоо
Нийгэм- байгалиас тусгаарлагдсан, гэхдээ түүнтэй нягт холбоотой, хүмүүсийн хоорондын харилцааны арга зам, тэдгээрийг нэгтгэх хэлбэрийг багтаасан дэлхийн хэсэг.
Илүү явцуу утгаараа нийгэм:
- нийгмийн хөгжлийн түүхэн үе шат (эртний нийгэм);
- нийтлэг нутаг дэвсгэрээр нэгдсэн хүмүүсийн цуглуулга
(Оросын нийгэм, Европын нийгэм);
- нийтлэг гарал үүслээр нэгдсэн хүмүүсийн тойрог ( эрхэмсэг нийгэм), сонирхол, үйл ажиллагаа (ном сонирхогчдын нийгэмлэг).
Улс орон- тодорхой хил хязгаартай, улсын тусгаар тогтнолыг эдэлдэг дэлхийн хэсэг буюу нутаг дэвсгэр.
муж- төв улс төрийн байгууллагадээд эрх мэдэлтэй тухайн улсын.
СистемЭнэ нь хоорондоо уялдаатай элементүүдээс бүрдэх нэг бүхэл бөгөөд элемент бүр өөрийн гэсэн үүргийг гүйцэтгэдэг.
Нийгэмхүмүүс, нийгмийн бүлгүүд, нийгмийн институци, нийгмийн (олон нийтийн) харилцаанаас бүрдсэн нийгмийн нэгдмэл тогтолцоог илэрхийлдэг. Мөн нийгмийн элементүүдийн хувьд бид ялгаж чадна дэд системүүдНийгмийн (бүх хүрээ):
- эдийн засгийн (үйлдвэрлэл, хуваарилалт, солилцоо, материаллаг барааны хэрэглээ);
– нийгмийн (нийгмийн бүлэг, давхарга, анги, үндэстний харилцан үйлчлэл);
түүнчлэн нийгмийн нийгмийн дэд бүтцийн үйл ажиллагаа);
– улс төрийн (төрийн хэлбэр, төрийн эрх мэдэл, хууль дүрэм, хууль тогтоомж, аюулгүй байдал);
- оюун санааны (шинжлэх ухаан, боловсрол, урлаг, ёс суртахуун, шашин шүтлэг).
Хүн гэр бүл, сургуулийн анги, спортын баг, ажлын баг гэсэн хэд хэдэн нийгмийн бүлгийн гишүүн байж нийгэмд нэгдлээр орж ирдэг. Хүн бол анги, үндэстэн, улс гэх мэт хүмүүсийн томоохон нийгэмлэгийн нэг хэсэг юм.
Олон нийттэй харилцах(нийгмийн харилцаа) - нийгмийн амьдралын явцад хүмүүс, нийгмийн бүлэг, анги, үндэстний хооронд, түүнчлэн тэдгээрийн дотор үүсдэг олон янзын холболтууд. Нийгмийн харилцаа нь нийгмийн эдийн засаг, нийгэм, улс төр, оюун санааны амьдралд үүсдэг.
Олон нийттэй харилцах харилцаанд дараахь зүйлс орно.
a) субьект (хувь хүн, нийгмийн бүлгүүд, нийгмийн бүлгүүд);
б) объект (материаллаг, оюун санааны);
Нийгэм нь динамик систем юм
Нийгэм бол байнга хувьсан өөрчлөгдөж байдаг динамик систем юм.
1. Нийгмийг өөрчлөхдараах талаас нь ажиглаж болно.
– Нийгмийн хөгжлийн үе шат бүхэлдээ өөрчлөгдөж байна
(хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, аж үйлдвэрийн дараах),
- хувь хүний хувьд өөрчлөлт гардаг нийгмийн салбарууд,
- нийгмийн институци өөрчлөгдөж байна (гэр бүл, арми, боловсрол);
- нийгмийн зарим элементүүд мөхөж (хамтлагчид, феодалууд), нийгмийн бусад элементүүд гарч ирдэг (шинэ мэргэжлийн бүлгүүд),
- нийгмийн элементүүдийн хоорондын нийгмийн харилцаа өөрчлөгддөг
(улс ба сүмийн хооронд).
2. Нийгмийн хөгжлийн мөн чанар нь янз бүр байж болно.
Хувьсал- удаан, аажмаар, байгалийн үйл явцхөгжил.
Хувьсгал- нийгмийн тогтолцооны эрс, чанарын, хурдацтай, хүчирхийллийн өөрчлөлт.
Шинэчлэл- Нийгмийн амьдралын аль ч салбарт хэсэгчилсэн сайжруулалт, одоо байгаа нийгмийн тогтолцооны үндэс суурьт нөлөөлөхгүй шат дараалсан өөрчлөлтүүд. Шинэчлэлийг төрийн байгууллагууд хийдэг. Орчин үеийн байдал– орчин үеийн шаардлагад нийцүүлэн мэдэгдэхүйц шинэчлэлт, өөрчлөлт.
3. Нийгмийн хөгжлийн чиг хандлага:
Ахиц дэвшил– энгийнээс нарийн төвөгтэй рүү, доод талаас дээш рүү шилжих үйл явц. Регресс- дээдээс доод руу шилжих үйл явц, тогтолцооны доройтол, уналт, хуучирсан хэлбэр рүү буцах үйл явц.
Ахиц дэвшил холилдсон нийгмийн үзэгдэл, учир нь Энэ нь сөрөг нөлөөтэй: "Зоосны нөгөө тал" эсвэл ахиц дэвшлийн "зардал".
18-р зуунд дэвшлийн онолыг үндэслэгчид (Монтескье, Кондорсе, Тюрго, Конт, Спенсер) хөгжил дэвшлийн гол хөдөлгүүр нь хүний оюун ухаан гэж үздэг байв. Шинжлэх ухаан, боловсрол хөгжихийн хэрээр нийгэм дэвшилттэй болж, нийгмийн шударга бус байдал арилж, “Эв найрамдлын хаант улс” байгуулагдана гэж тэд үзэж байв. Өнөөдөр хөгжил дэвшилд итгэх итгэл нь дэлхий нийтийн асуудалд сөргөөр нөлөөлж байна.
Ахиц дэвшлийн шалгуур юу вэ?
Нийгмийн бүх хөгжлийн хамгийн чухал зорилго бол хүн, түүний цогц хөгжил юм. Хувь хүний зохицон хөгжих нөхцөл бүрдсэн нийгмийг дэвшилттэй гэж үзэж болно. Хүмүүнлэг үзлийн үндсэн дээр дэвшилтэт зүйл бол хүний сайн сайхны төлөө хийдэг зүйл юм. Нийгмийн дэвшилтэт хөгжлийн дараах үзүүлэлтүүдийг хүмүүнлэгийн шалгуур болгон дэвшүүлж байна: дундаж наслалт, нас баралтын түвшин, боловсрол, соёлын түвшин, амьдралдаа сэтгэл хангалуун байх мэдрэмж, хүний эрхийг дээдлэх түвшин, байгальд хандах хандлага.
C1. Нийгмийн гурван шинж чанарыг динамик систем гэж нэрлэнэ үү.
C2.Марксистууд нийгэм-эдийн засгийн ямар формацуудыг тодорхойлдог вэ?
NW.Нийгмийн гурван түүхэн төрлийг нэрлэ. Тэд ямар шалгуураар тодорхойлогддог вэ?
C4. “Бүх зүйл хүний төлөө байдаг. Түүнд аль болох олон бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх шаардлагатай бөгөөд үүний тулд бид байгальд нь "довтолж", түүний хөгжлийн байгалийн хуулийг зөрчих ёстой. Эр хүн, түүний сайн сайхан байдал, эсвэл байгаль ба түүний сайн сайхан байдал. Гурав дахь нь байхгүй."
Та энэ шийдвэрт ямар байр суурьтай байна вэ? Нийгмийн ухааны хичээлийн мэдлэг, нийгмийн амьдралын баримт, хувийн туршлагад үндэслэн хариултаа зөвтгөөрэй.
C5. Хүн төрөлхтний дэлхийн асуудлууд хоорондоо уялдаа холбоотой гурван жишээ өг.
C6
Илүү их хүч чадлыг олж, соёл иргэншил нь ихэвчлэн тодорхой илчлэв
номлолын үйл ажиллагаа эсвэл шууд дамжуулан санаагаа тулгах хандлага
шашны тэр дундаа христийн уламжлалаас үүдэлтэй хүчирхийлэл... Тэгэхээр
соёл иргэншил бүх зүйлийг ашиглан дэлхий даяар тогтвортой тархаж байв
боломжит арга замуудболон хэрэгсэл - нүүдэл, колоничлол, байлдан дагуулалт, худалдаа,
аж үйлдвэрийн хөгжил, санхүүгийн хяналт болон соёлын нөлөө. Цөөн-
Аажмаар бүх улс орон, ард түмэн түүний хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч, эсвэл тэдгээрийг бий болгож эхлэв
түүний тогтоосон загвар ...
Харин соёл иргэншлийн хөгжил нь биелэлээ олох боломжгүй ягаан итгэл найдвар, хуурмаг зүйл цэцэглэн хөгжиж байв... Түүний философи, үйл ажиллагааны үндэс нь ямагт элит үзэл байсаар ирсэн. Дэлхий хичнээн өгөөмөр байсан ч тасралтгүй өсөн нэмэгдэж буй хүн амыг хүлээн авч, хэрэгцээ, хүсэл тэмүүлэл, хүслээ улам бүр хангаж чадахгүй хэвээр байна. Тийм ч учраас хэт өндөр хөгжилтэй болон буурай хөгжилтэй орнуудын хооронд шинэ, илүү гүнзгий хуваагдал үүссэн. Гэвч илүү чинээлэг ахан дүүсийнхээ эд баялагт нэгдэхийг эрмэлзэж буй дэлхийн пролетариатын энэ бослого ч мөнөөх ноёрхсон соёл иргэншлийн хүрээнд өрнөж байна... Энэ шинэ сорилтыг тэр тусмаа одоо давж гарах нь юу л бол. , өөрийн бие нь олон тооны өвчин эмгэгээс болж хуваагдах үед. NTR улам зөрүүд болж, түүнийг тайвшруулах нь улам бүр хэцүү болж байна. Бидэнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их хүчийг өгч, хэзээ ч бодож байгаагүй амьдралын амтыг мэдрүүлсэн NTR заримдаа чадвар, шаардлагаа хяналтандаа байлгах мэргэн ухааныг бидэнд өгдөггүй. Одоо улс орон, бүс нутгийн хувь заяа биш, нийт хүн төрөлхтний хувь заяа зөвхөн биднээс шалтгаална гэдгийг бидний үеийнхэн эцэст нь ойлгох цаг болжээ.
A. Peccei
1) Дэлхий нийтийн тулгамдсан асуудал юу вэ? орчин үеийн нийгэмзохиогч онцолсон уу? Хоёр, гурван асуудлыг жагсаа.
2) Зохиогч: "Бидэнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их хүчийг өгч, бидний бодож ч байгаагүй амьдралын амтыг мэдрүүлсэн NTR заримдаа бидний чадвар, эрэлт хэрэгцээг хадгалах мэргэн ухааныг бидэнд өгдөггүй. хяналт”? Хоёр таамаг дэвшүүл.
3) Зохиогчийн хэлсэн "Соёл иргэншлийн хөгжил... биелэх боломжгүй ягаан итгэл найдвар, хуурмаг байдал цэцэглэн хөгжсөн" гэсэн үгийг жишээгээр (дор хаяж гурваас доошгүй) тайлбарла.
4) Таны бодлоор ойрын ирээдүйд баян, ядуу орнуудын ялгааг даван туулах боломжтой юу? Хариултаа зөвтгөөрэй.
C7.Санал болгож буй мэдэгдлүүдээс аль нэгийг нь сонгоод, дэвшүүлсэн асуудлын талаархи санал бодлоо богино эссе хэлбэрээр илэрхийлнэ үү.
1. “Би дэлхийн иргэн”.
(Синопын Диоген)
2. "Би үндсэрхэг үзэлтэй байхын тулд эх орноороо хэтэрхий бахархаж байна."
(БА. Чоно)
3. “Соёл иргэншил нь их бага боловсронгуй байдлаас тогтдоггүй. Гэхдээ нийт ард түмний нийтлэг ухамсарт. Мөн энэ ухамсар хэзээ ч нарийн байдаггүй. Эсрэгээрээ энэ нь маш эрүүл юм. Соёл иргэншлийг элитийг бий болгох гэж төсөөлөх нь түүнийг соёлтой адилтгана гэсэн үг, харин эдгээр нь огт өөр зүйл юм." (А. Камю)
C8. Текстийг уншиж, түүнд зориулсан даалгавруудыг гүйцэтгээрэй.
"Хүний нийгэм бол амьд тогтолцооны хөгжлийн хамгийн дээд түвшин бөгөөд түүний гол элементүүд нь хүмүүс, тэдгээрийн хэлбэрүүд юм хамтарсан үйл ажиллагаа, юуны түрүүнд хөдөлмөр, хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн, өмчийн янз бүрийн хэлбэрүүд ба түүний төлөөх олон зуун жилийн тэмцэл, улс төр, төр, янз бүрийн институцийн багц, оюун санааны цэвэршсэн хүрээ. Нийгэмийг хүмүүс болон бие биетэйгээ болон байгальтай харилцах зан үйл, харилцааны өөрөө зохион байгуулалттай тогтолцоо гэж бас тодорхойлж болно ...
Нийгмийн тухай ойлголт нь зөвхөн амьд хүмүүсийг төдийгүй өнгөрсөн болон ирээдүйн бүх үеийг хамардаг. бүх хүн төрөлхтний түүх, хэтийн төлөвийн . Хүмүүсийг нэгдмэл тогтолцоонд нэгтгэх нь гишүүдийн хүсэл зоригоос үл хамааран үүсдэг бөгөөд дахин бүтээгддэг ...
Нийгмийн амьдрал зөвхөн түүнийг бүрдүүлэгч ард түмний амьдралаар хязгаарлагдахгүй. Нийгэм бол хувь хүний бий болгож чадахгүй материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгодог... Нийгэм бол нэг нийгмийн организм, дотоод зохион байгуулалтЭнэ нь эцсийн дүндээ хүний хөдөлмөрт суурилдаг тухайн тогтолцооны онцлог, олон янзын тодорхой холболтуудын цогц юм. Хүний нийгмийн бүтцийг дараахь байдлаар бүрдүүлдэг: үйлдвэрлэл, үйлдвэрлэл, эдийн засаг, нийгмийн харилцаа, түүний үндсэн дээр анги, үндэсний, гэр бүлийн харилцаа; улс төрийн харилцаа, эцэст нь нийгмийн амьдралын оюун санааны хүрээ - шинжлэх ухаан, гүн ухаан, урлаг, ёс суртахуун, шашин шүтлэг гэх мэт.
Хүмүүс амьдралынхаа нийгмийн үйлдвэрлэлийн үйл явцыг байнга явуулдаг: материаллаг бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, хүмүүсийг нийгмийн амьтан болгон үйлдвэрлэх, хүмүүсийн хоорондын зохих төрлийн харилцааг бий болгох, харилцааны хэлбэр, санааг бий болгох. Нийгэмд эдийн засаг, эдийн засаг, төр, гэр бүлийн харилцаа, түүнчлэн үзэл суртлын бүхэл бүтэн цуврал үзэгдлүүд хоорондоо хамгийн ээдрээтэй уялдаатай...
Хүмүүсийн их бага хэмжээгээр хэвийн оршин тогтнох, хөгжих гол нөхцөл нь нийгэм юм...”
1) Текстээс олж, зохиогч нийгмийн үндсэн элементүүдийг жагсаасан хоёр өгүүлбэрийг бич.
2) Эрдэмтэд нийгмийг динамик систем гэж нэрлэдэг. Зохиогчийн нийгмийг тогтолцоо гэж тодорхойлохдоо ашигласан өөр гурван үгийг олоорой.
4) Нийгмийн ухааны хичээлийн бичвэрийн агуулга, мэдлэгт тулгуурлан нийгмийн үндэс нь “эцсийн эцэст хүний хөдөлмөрт оршдог” гэсэн гурван баримтыг гаргаж ирээрэй.
C9. Текстийг уншиж, түүнд зориулсан даалгавруудыг гүйцэтгээрэй.
Өнөөдөр хүн төрөлхтөн экологийн сүйрэлд ойртож, нийгмийн үйл явцыг бүхэлд нь хянах гэсэн утопик мэдэгдлийн бүх аймшигт үр дагавар туйлын тодорхой болсон энэ үед хүмүүнлэгийн үзэл санааны хувь тавилан нь экологийн гамшигт нэрвэгдэх үзэл санааг үгүйсгэсэнтэй холбоотой юм шиг санагдаж байна. эзэмшил, дарангуйлал, ноёрхол. Байгаль ба хүн төрөлхтний хоорондын харилцааны шинэ ойлголт нь антропоцентризмын үзэл баримтлалд нийцэхгүй, харин орчин үеийн хэд хэдэн сэтгэгчид, тэр дундаа манай алдартай хүмүүсийн боловсруулсан байгаль, хүн төрөлхтний хамтарсан хувьслын үзэл баримтлалд нийцдэг. эрдэмтэн Н.Н.Моисеев, энэ нь эрх тэгш түншүүдийн харилцаа, хэрэв та хүсвэл программгүй харилцан яриагаар.
Үүнийг илүү өргөн утгаар ойлгож болох бөгөөд ойлгох ёстой. Хүмүүнлэгийн үзэл санааны салшгүй шинж чанар болох эрх чөлөөг эзэмших, хянах биш, харин хүнээс гадуурх зүйлтэй: байгалийн үйл явц, өөр хүнтэй, өөр соёлын үнэт зүйлстэй тэгш түншлэлийн харилцаа тогтоох гэж үздэг. нийгмийн үйл явцтай, тэр ч байтугай миний сэтгэцийн тусгалгүй, "тунгалаг" үйл явцтай.
Энэ тохиолдолд эрх чөлөөг ертөнц рүү чиглэсэн проекктив-конструктив хандлагын илэрхийлэл биш, хяналт, удирддаг объектив ертөнцийг бий болгох биш, харин би өөрийг хүлээн зөвшөөрч, нөгөө нь намайг хүлээж авах үед ийм хандлага гэж ойлгогддог. . (Хүлээн авах гэдэг нь байгаа зүйлдээ энгийн сэтгэл хангалуун байх гэсэн үг биш, харин харилцан үйлчлэл, харилцан өөрчлөлтийг хэлнэ гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.) Энэ тохиолдолд харилцааны үр дүнд ойлголцолд үндэслэсэн чөлөөтэй хүлээн зөвшөөрөх тухай ярьж байна. Энэ тохиолдолд бид тусгай төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Энэ нь тухайн хүн өөрийгөө барьж авах, илэрхийлэхийг оролдсон объектыг бүтээх үйл ажиллагаа биш, өөрөөр хэлбэл тухайн субьектэд хамаарах зүйл юм. Энэ бол харилцан үйл ажиллагаа, үйл явцад чөлөөтэй оролцдог эрх тэгш түншүүдийн харилцан үйлчлэл бөгөөд тус бүр нь бие биенээ харгалзан үздэг бөгөөд үүний үр дүнд хоёулаа өөрчлөгддөг.
(В.А. Лекторский)
1) Орчин үеийн нийгмийн ямар хоёр бодит байдал нь зохиолчийн бодлоор хүмүүнлэгийн үзэл санааны шинэ ойлголтыг шаарддаг вэ? Тэрээр энэхүү шинэ ойлголтын мөн чанарыг юу гэж үзэж байна вэ?
2) Зохиогчийн эрх чөлөөний талаарх ойлголтыг тусгасан хоёр хэллэгийг өг.
3) Антропоцентризм (эзэмших, ноёрхох санаа) яагаад өнөөгийн үе шатанд хүмүүнлэгийн үзэл баримтлалд нийцэхгүй байгааг тайлбарла. Нийгмийн шинжлэх ухааны мэдлэг, нийгмийн амьдралын баримтад тулгуурласан гурван тайлбарыг өг.
4) Зохиогч "хүний гадна байгаа зүйлтэй тэгш түншлэл тогтоох" хэрэгцээний талаар бичжээ. Текстийн агуулга, нийгмийн ухааны хичээлийн мэдлэг дээр үндэслэн зохиогчийн нэрлэсэн гурван түнштэй эдгээр харилцаа юунаас бүрдэж болохыг санал болго. (Эхлээд нөхөрлөл байгуулж буй түншээ нэрлээд дараа нь таамагла.)
Хариултууд
1-р хэсэг А түвшин
| Ажлын дугаар | хариулах |
2-р хэсэг В түвшин
| Ажлын дугаар | хариулах |
| байгалийн | |
| регресс | |
| A B C D | |
| B;A;D;B | |
| V;G;F | |
| B;A;B;D | |
| сүнслэг | |
| 2,3,4 | |
| сүнслэг | |
| 1,3,4,5,6 | |
| 1,2,4,6 | |
| гарын авлага | |
| 1,2,4,6 | |
| 3,5,6 | |
| VVABG | |
| Олон нийтийн | |
| BVA | |
| 3,4,2,1,5 | |
| Бөмбөрцөг, бөмбөрцөг | |
| Нийгмийн дэвшил | |
| B;A;D;C | |
| 1-a, b, d, h, j, l, o, p, t, c, ю, i; 2-c, e, i, m, n, s, y, f; 3-g,f,r,f,x,h,w,sch,e | |
| G;C;B;D;A | |
| 1)2,3,7,8,9,12; 2)4,6,8,11; 3)1,5,10 | |
| 1,3,4.7,9 | |
| 5,10,12,13,14 | |
| 3,4,5,7,8,9 |
3-р хэсэг. C түвшин
C1.Зөв хариулт нь дараах шинж чанаруудыг агуулж болно.
Шударга байдал;
Өөр хоорондоо холбогдсон элементүүдээс бүрдэнэ;
Элементүүд цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг;
Систем хоорондын харилцааны мөн чанар өөрчлөгдөж байна;
Систем бүхэлдээ өөрчлөгдөж байна.
Бусад шинж чанаруудыг өгч болно.
C2.Зөв хариулт:
Балар эртний
Боолчлол
Феодал
Капиталист (хөрөнгөтөн)
Социалист (коммунист)
NW. Уламжлалт (үйлдвэрлэлийн өмнөх), үйлдвэрлэлийн, үйлдвэрлэлийн дараах.
Шинж тэмдэг:
Аж үйлдвэрийн өмнөх нийгэм: суурь - хөдөө аж ахуй;
Аж үйлдвэрийн нийгэм: суурь - томоохон аж үйлдвэр;
Аж үйлдвэрийн дараах (технотроник, технологийн) нийгэм: үндэс нь мэдээлэл юм.
C4.Зөв хариулт нь дараахь зүйлийг агуулж болно.
Нийгэм ба байгаль хоёр хоорондоо холбоотой;
Байгаль бол нийгмийн байгалийн амьдрах орчин юм;
Үйлдвэрлэлийн зорилго нь хүний хоол хүнс, хувцасны үндсэн хэрэгцээг хангах;
Хүн төрөлхтөн олон зууны турш байгалийн баялгийг ашиглаж, агаар мандлыг бохирдуулж, ой модыг огтолж, ашигт малтмал олборлож, усыг бохирдуулж, хөрсийг сүйтгэж;
Үүний үр дүнд дэлхийн байгаль орчны сүйрэл буюу эргэлт буцалтгүй өөрчлөлт гарах аюул нүүрлэв байгалийн нөхцөлДэлхий дээрх амьдрал, доройтол, тэр ч байтугай хүмүүсийн үхэлд заналхийлж байна;
ОХУ-ын одоогийн Эрүүгийн хуульд байгаль орчныг хамгаалах дүрмийг зөрчсөн гэх мэт байгаль орчны гэмт хэрэгт ноцтой хариуцлага хүлээлгэдэг. орчинажлын явцад, усны бохирдол, хууль бус ан агнуур гэх мэт.
Бусад албан тушаалыг өгч болно.
C5. Манай цаг үеийн дэлхийн асуудлууд хоорондоо уялдаа холбоотой байгаа гурван жишээг өгч болно, жишээлбэл:
Аюул заналхийлэл экологийн хямралэдийн засагт тусгагдсан: хөгжингүй орнууд "хортой" үйлдвэрлэлийг "гуравдагч ертөнц"-ийн орнууд руу шилжүүлэхийг эрмэлздэг нь "хойд-өмнөд" асуудлыг улам хурцатгаж байна;
Олон улсын терроризмын аюул заналхийллийн асуудалтай салшгүй холбоотой цөмийн дайнтеррористууд үй олноор хөнөөх зэвсэг үйлдвэрлэх технологид нэвтрэх хүсэлтэй байгаатай холбогдуулан;
Хүн ам зүйн асуудал орчин үеийн ертөнцЭнэ нь юуны түрүүнд гуравдагч ертөнцийн орнуудын хүн ам зүйн хурдацтай өсөлтийн асуудал болж, хөгжингүй орнуудтай эдийн засгийн ялгааг нэмэгдүүлж байна.
C6. Текстийн даалгаврын зөв хариултын агуулга.
1) Онцолсон асуудлууд:
- хязгаарлагдмал нөөц;
Тэгш бус хөгжил (Умард-Өмнөд асуудал);
Хүн ам зүй;
Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын үр дагавар.
2) Таамаглал дэвшүүлж болно:
Шинжлэх ухааны мэдлэг, дэлхийн өөрчлөлтөд зориулсан техникийн хэрэгсэл байгаа нь дэлхий дээрх амьдралд аюул занал учруулж байна;
Хэрэглэгчийн нийгэм бүрэлдэн бий болсноор хурд, тав тухыг эрхэмлэдэг.
Шийдвэрийн утгыг гажуудуулахгүйгээр бусад таамаглалыг гаргаж болно.
3) Тодорхойлж болно, жишээлбэл:
коммунист утопи;
Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн бүхнийг чадагч гэдэгт итгэх итгэл;
Гэгээрлийн үеийн зүтгэлтнүүдийн ойлгосноор эрх чөлөө, шударга ёсны үзэл баримтлалд итгэх итгэл.
Шийдвэрийн утгыг гажуудуулахгүй бусад жишээг өгч болно.
4) Хэрэв хариулт сөрөг байвал дараах аргументуудыг өгнө.
ядуу орнуудын хүн ам зүйн байдал нь баян орнуудаас хоцрох байдлыг улам хурцатгаж байна;
үр дүн нь дэлхийн хөдөлмөрийн хуваагдалд сул оролцоо;
Үүний үр дүнд эдийн засгийн нэг талын хөгжил, баян орнуудаас хараат байдал. Бусад аргументуудыг өгч болно.
C8. Текст.
1) Зөв хариулт нь дараах элементүүдийг агуулсан байх ёстой.
1) бодит байдалорчин үеийн нийгэм:
- "хүн төрөлхтөн байгаль орчны сүйрэлд ойртсон";
- "Нийгмийн үйл явцыг бүхэлд нь хянах утопи нэхэмжлэлийн бүх аймшигт үр дагавар нь маш тодорхой";
2) шинэ ойлголтын мөн чанархүмүүнлэгийн идеал:
"Хамтран хөгжих санаа, байгаль, хүн төрөлхтний хамтарсан хувьсал, хэрэв та хүсвэл програмчлагдаагүй харилцан яриагаар харилцан адилгүй түншүүдийн харилцаа гэж тайлбарлаж болно."
Эдгээр элементүүдийг агуулгын хувьд ижил төстэй бусад найрлагад өгч болно.
2) Хариулт нь дараах хэллэгийг агуулж болно.
1) "Эрх чөлөөг хүмүүнлэгийн үзэл санааны салшгүй шинж чанар гэж үздэг ... хүнээс гадуурх зүйлтэй: байгалийн үйл явцтай, өөр хүнтэй, өөр соёлын үнэт зүйлстэй, нийгмийн харилцаатай тэгш түншлэлийн харилцаа тогтоох гэж үздэг. үйл явц, тэр ч байтугай тусгалгүй, "тунгалаг" үйл явц нь миний өөрийн сэтгэхүй";
2) "эрх чөлөөг би өөрийг хүлээн зөвшөөрч, нөгөө нь намайг хүлээж авах үед ийм харилцаа гэж ойлгогддог";
3) "Харилцааны үр дүнд ойлголцох үндсэн дээр үнэ төлбөргүй хүлээн авах."
3) Дараахь тайлбаруудыг өгч болно.
1) Байгаль дээр хүний ноёрхлыг тогтоох нь эргэлт буцалтгүй өөрчлөлтөд хүргэсэн гадаад орчин.
2) Гадаад орчны эргэлт буцалтгүй өөрчлөлт нь хүний эрүүл мэнд, нийгмийн үйл ажиллагаанд сөргөөр нөлөөлдөг.
3) Хүн төрөлхтний хурдацтай өсөн нэмэгдэж буй хүн амын хөгжилд ашиглах нөөцийн хэмжээ мэдэгдэхүйц буурсан.
4) Ноёрхлыг тогтоох нь тухайн хүний өөрийн төрөлх, нийтийн ашиг сонирхолд хандах хандлагад хамаатай.
Бусад тайлбарыг өгч болно.
4) Зөв хариулт нь дараахь таамаглалыг агуулж болно.
1) "байгалийн үйл явцтай харилцах": хүний байгалийг хэмнэх, нөөцийг хэмнэх технологийг ашиглах, хэрэглээг хязгаарлах;
2) "өөр хүнтэй харилцах": өөр хүний хувийн шинж чанарыг болзолгүй үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх, түүний эрх чөлөөг хүндэтгэх;
3) "өөр соёлын үнэт зүйлстэй харилцах": өөр соёлын үнэт зүйлс, эдгээр үнэт зүйлсийг эзэмшигчдэд хүлээцтэй хандах хандлага;
4) "нийгмийн үйл явцтай харилцах": хувийн болон бүлгийн эгоизм, хэрэглээ, хүсэл эрмэлзэлээс татгалзах. нийгмийн ертөнц;
5) "өөрийн сэтгэцийн тусгалгүй, "тунгалаг" үйл явцтай харилцах": өөрийн сэтгэлзүйн байдалд анхааралтай хандах, түүнийг зөөлөн тохируулах. шаардлагатай тохиолдлууд, үйл ажиллагаанд өөрийн сэтгэцийн чадвар, төлөв байдлыг дээд зэргээр ашиглах.
Бусад таамаглал дэвшүүлж болно.
C9.Текст.
1) Зөв хариулт нь дараахь зүйлийг агуулсан байх ёстой.
1) "ард түмэн, тэдний хамтарсан үйл ажиллагааны хэлбэрүүд, юуны түрүүнд хөдөлмөр, хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн, өмчийн янз бүрийн хэлбэрүүд, түүний төлөөх олон зуун жилийн тэмцэл, улс төр, төр, янз бүрийн институцийн цогц, оюун санааны нарийн хүрээ. ”;
2) "үйлдвэрлэл, түүний үндсэн дээр хөгжиж буй үйлдвэрлэл, эдийн засаг, нийгмийн харилцаа, түүний дотор анги, үндэстэн, гэр бүлийн харилцаа; улс төрийн харилцаа, эцэст нь нийгмийн амьдралын оюун санааны хүрээ - шинжлэх ухаан, гүн ухаан, урлаг, ёс суртахуун, шашин шүтлэг гэх мэт."
2) Зөв хариулт нь дараах шинж чанаруудыг агуулж болно.
1) амьд систем;
2) бүрэн систем;
3) өөрөө зохион байгуулалттай систем.
3) Зөв хариулт нь дараах аргументуудыг агуулж болно.
1) зөвхөн бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд л хүн амьтнаас ялгарах (нийгмийн ач холбогдолтой) чанаруудыг илчилж, хөгжүүлж чаддаг;
2) нийгэм нь хүний бие махбодийн оршин тогтнох, харьцангуй тохь тухтай оршин тогтнох боломжийг олгодог олон үүргийг гүйцэтгэдэг;
3) зөвхөн нийгэмд л хүний нийгэм, оюун санааны хэрэгцээ хангагддаг.
Бусад хүчинтэй аргументууд боломжтой.
4) Зөв хариулт нь жишээлбэл, дараах тайлбарыг агуулж болно.
хөдөлмөрийн үйл явцад
1) хувьслын онолын дагуу хүний өвөг дээдэс хүн чанараа олж авч, хөгжүүлсэн;
2) хүний нийгмийн болон нэр хүндтэй олон хэрэгцээ биелдэг;
3) нийгмийн материаллаг хэрэгцээг хангах;
4) тодорхой нийгмийн байгууллага бий болсон;
5) оюун санааны байгууллагууд бий болсон.