स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील बाबा यागा - एका देवीपासून वृद्ध महिलेपर्यंत. बाबा यागा कोण आहे

माझ्या लहानपणी, जेव्हा प्रत्येक स्वाभिमानी शाळेत नवीन वर्षाच्या आधी मॅटिनीज (कनिष्ठ वर्गांसाठी) आणि “डिस्को” (ज्येष्ठांसाठी) आयोजित केल्या जात होत्या, तेव्हा या कार्यक्रमांचा एक अपरिहार्य भाग म्हणजे आमंत्रित कलाकारांचे सादरीकरण होते - कधीकधी व्यावसायिक, स्थानिक नाट्यगृहातील. , कधीकधी हौशी - माता, वडील, शिक्षक.

आणि सहभागींची लाइनअप तितकीच अपरिहार्य होती - फादर फ्रॉस्ट, स्नो मेडेन, वन प्राणी (गिलहरी, ससा इ.), कधीकधी समुद्री डाकू, ब्रेमेन टाउन संगीतकार आणि किकिमोरासह भुते. पण मुख्य खलनायक बाबा यागा होता. सर्व प्रकारच्या व्याख्यांमध्ये ती आश्चर्यचकित लोकांसमोर आली - एक कुबडया म्हातारी स्त्री, चमकदार मेकअप असलेली एक मध्यमवयीन स्त्री - एक जिप्सी भविष्य सांगणारा आणि डायन यांच्यातील काहीतरी आणि पॅच आणि मोहक पोशाखातील एक मादक तरुण प्राणी. तिच्या डोक्यावरचे केस. एकच गोष्ट जी अपरिवर्तित राहिली ती म्हणजे त्याचे सार - "चांगल्या पात्रांचे" शक्य तितके नुकसान करणे - त्यांना ख्रिसमसच्या झाडावर जाऊ न देणे, भेटवस्तू काढून घेणे, त्यांना जुन्या स्टंपमध्ये बदलणे - यादी आहे अमर्यादित

हा बाबा यागा कोण आहे? लोकसाहित्य घटक? लोकांच्या कल्पकतेची प्रतिमा? खरे पात्र? बाललेखकांचा आविष्कार? चला आपल्या बालपणातील सर्वात कपटी परी-कथेचे मूळ शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

स्लाव्हिक पौराणिक कथा

बाबा यागा (यागा-यगिनिष्ना, यागीबिखा, यागीष्णा) हे स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील सर्वात जुने पात्र आहे. सुरुवातीला, ती मृत्यूची देवता होती: सापाची शेपटी असलेली एक स्त्री, जिने अंडरवर्ल्डच्या प्रवेशद्वाराचे रक्षण केले आणि मृतांच्या आत्म्यांना तेथपर्यंत नेले. मृतांचे राज्य. अशाप्रकारे, ती काही प्रमाणात प्राचीन ग्रीक साप युवती एकिडनाची आठवण करून देते. प्राचीन पौराणिक कथांनुसार, हरक्यूलिसशी तिच्या लग्नापासून, एकिडनाने सिथियन लोकांना जन्म दिला आणि सिथियन हे स्लाव्हचे सर्वात प्राचीन पूर्वज मानले जातात. सर्व परीकथांमध्ये बाबा यागा खूप महत्त्वाची भूमिका बजावतात असे नाही, कधीकधी नायक शेवटची आशा, शेवटचा सहाय्यक म्हणून त्यांचा सहारा घेतात - हे मातृसत्ताकतेचे निर्विवाद चिन्ह आहेत.

हाडाचा पाय सापाची शेपटी होती का?

बाबा यागाच्या हाडाच्या, एक पायांच्या स्वभावाकडे विशेष लक्ष वेधले गेले आहे, जे तिच्या एकेकाळी पाशवी किंवा सापासारख्या देखाव्याशी संबंधित आहे: “मृतांच्या भूमीशी संबंधित प्राणी म्हणून सापांचा पंथ सुरू होतो, वरवर पाहता, आधीच पॅलेओलिथिकमध्ये. पॅलेओलिथिकमध्ये, सापांच्या प्रतिमा ज्ञात आहेत, ज्या अंडरवर्ल्डचे व्यक्तिमत्त्व आहेत. मिश्र निसर्गाच्या प्रतिमेचा उदय या युगाचा आहे: वरचा भागआकडे एखाद्या व्यक्तीचे आहेत, खालचे साप किंवा कदाचित किड्याचे आहेत.

बाबा यागाला मृत्यूची देवी मानणाऱ्या केडी लॉशकिनच्या म्हणण्यानुसार, अनेक लोकांच्या पौराणिक कथांमधील एक पाय असलेले प्राणी एका प्रकारे सापाच्या प्रतिमेशी जोडलेले आहेत (अशा प्राण्यांबद्दलच्या कल्पनांचा संभाव्य विकास: एक साप सापाची शेपटी असलेला माणूस आहे, एक पाय असलेला माणूस लंगडा आहे इ.) पी.).

व्ही. या. प्रॉप नोट करते की "यागा, एक नियम म्हणून, चालत नाही, परंतु पौराणिक सर्प किंवा ड्रॅगनप्रमाणे उडतो." “जसे ज्ञात आहे की, सर्व-रशियन “साप” हे या सरपटणाऱ्या प्राण्याचे मूळ नाव नाही, परंतु “पृथ्वी” - “जमिनीवर रांगणे” या शब्दाच्या संदर्भात निषिद्ध म्हणून उद्भवले आहे, असे ओ.ए. चेरेपानोव्हा लिहितात, असे सुचविते की मूळ , सापाचे नाव yaga असू शकत असताना स्थापित नाही.

अशा सापासारख्या देवतेबद्दलच्या जुन्या कल्पनांच्या संभाव्य प्रतिध्वनींपैकी एक म्हणजे एक विशाल जंगल (पांढरा) किंवा शेतातील सापाची प्रतिमा, जी पशुधनावर सत्ता असलेल्या अनेक रशियन प्रांतांतील शेतकऱ्यांच्या विश्वासात सापडते. सर्वज्ञान इ.

पाय हाडाचा मृत्यूशी संबंध आहे का?

दुसऱ्या मान्यतेनुसार, मृत्यू मृत व्यक्तीला बाबा यागाकडे सोपवतो, ज्यांच्याबरोबर ती जगभर फिरते. त्याच वेळी, बाबा यागा आणि तिच्या अधीन असलेल्या जादूगारांनी मृतांच्या आत्म्याला अन्न दिले आणि म्हणूनच ते आत्म्यांसारखे हलके होतात.

त्यांचा असा विश्वास होता की बाबा यागा कोणत्याही गावात राहू शकतात, एक सामान्य स्त्री म्हणून मुखवटा घालून: पशुधनाची काळजी घेणे, स्वयंपाक करणे, मुलांचे संगोपन करणे. यामध्ये, तिच्याबद्दलच्या कल्पना सामान्य जादूगारांच्या कल्पनांच्या जवळ येतात.

परंतु तरीही, बाबा यागा हा एक अधिक धोकादायक प्राणी आहे, ज्याच्याकडे काही जादूगारांपेक्षा जास्त शक्ती आहे. बहुतेकदा, ती घनदाट जंगलात राहते, ज्याने लोकांमध्ये दीर्घकाळ भीती निर्माण केली आहे, कारण ती मृत आणि जिवंत यांच्यातील सीमा समजली जात होती. तिची झोपडी मानवी हाडे आणि कवटीच्या पॅलिसेडने वेढलेली आहे आणि अनेक परीकथांमध्ये बाबा यागा मानवी मांस खातात आणि तिला स्वतःला "हाडांचा पाय" असे म्हणतात.

कोशे द अमर (कोश - हाड) प्रमाणेच, ती एकाच वेळी दोन जगाशी संबंधित आहे: जिवंत जग आणि मृतांचे जग. त्यामुळे त्याच्या जवळजवळ अमर्याद शक्यता आहेत.

परीकथा

परीकथांमध्ये ती तीन अवतारात काम करते.

यागा नायकाकडे खजिना तलवार आहे आणि तो नायकांशी समान अटींवर लढतो.

अपहरणकर्ता यागा मुलांची चोरी करतो, कधीकधी त्यांना त्यांच्या घराच्या छतावर, आधीच मृत, फेकून देतो, परंतु बहुतेकदा त्यांना कोंबडीच्या पायांवर, किंवा मोकळ्या मैदानात किंवा भूमिगत तिच्या झोपडीत घेऊन जातो. या विचित्र झोपडीतून लहान मुले आणि प्रौढ सुद्धा यागीबिष्णेला हुलकावणी देऊन सुटतात.

आणि शेवटी, यागा देणारा नायक किंवा नायिकेचे मनापासून स्वागत करतो, त्याच्याशी मधुर वागतो, बाथहाऊसमध्ये चढतो, देतो उपयुक्त टिप्स, एक घोडा किंवा श्रीमंत भेटवस्तू सादर करते, उदाहरणार्थ, एक जादूचा बॉल जो अद्भुत गोल इ.

ही जुनी चेटकीण चालत नाही, परंतु लोखंडी तोफ (म्हणजे स्कूटर रथ) मध्ये जगभर प्रवास करते आणि जेव्हा ती चालते तेव्हा ती मोर्टारला लोखंडी क्लब किंवा मुसळ मारून वेगाने पळण्यास भाग पाडते. आणि म्हणून, तिला ज्ञात असलेल्या कारणांमुळे, कोणतेही ट्रेस दिसत नाहीत, ते तिच्या मागे विशेष लोकांद्वारे वाहून जातात, झाडू आणि झाडूने मोर्टारला जोडलेले असतात. तिची सेवा बेडूक, काळ्या मांजरींद्वारे केली जाते, ज्यात कॅट बायून, कावळे आणि साप यांचा समावेश होतो: सर्व प्राणी ज्यामध्ये धोका आणि शहाणपण दोन्ही एकत्र असतात.

जरी बाबा यागा तिच्या सर्वात कुरूप रूपात दिसला आणि तिच्या उग्र स्वभावाने ओळखला गेला तरीही तिला भविष्य माहित आहे, तिच्याकडे असंख्य खजिना आणि गुप्त ज्ञान आहे.

त्याच्या सर्व गुणधर्मांची पूजा केवळ परीकथांमध्येच नव्हे तर कोड्यांमध्ये देखील दिसून येते. त्यापैकी एक म्हणतो: "बाबा यागा, पिचफोर्कसह, संपूर्ण जगाला खायला घालतो, स्वतःला उपाशी ठेवतो." आम्ही शेतकरी जीवनातील सर्वात महत्वाचे साधन, नांगर-नर्सबद्दल बोलत आहोत.

रहस्यमय, ज्ञानी, भयंकर बाबा यागा परीकथेच्या नायकाच्या जीवनात समान मोठी भूमिका बजावते.

व्लादिमीर डहलची आवृत्ती

"यागा किंवा याग-बाबा, बाबा-यागा, यगया आणि यागवया किंवा यज्ञ आणि यगिनिच्ना, एक प्रकारचा जादूटोणा, दुष्ट आत्मा, एका कुरूप वृद्ध स्त्रीच्या वेषाखाली. त्याच्या कपाळावर शिंगे असलेला यगा आहे का (कावळ्यांसह स्टोव्हचा खांब)? बाबा यागा, हाडाचा पाय, मोर्टारमध्ये स्वार होतो, मुसळ दाबतो, झाडूने ट्रेल झाकतो. तिची हाडे तिच्या शरीराखाली जागोजागी बाहेर येतात; स्तनाग्र कंबरेखाली लटकतात; ती मानवी मांसासाठी जाते, मुलांचे अपहरण करते, तिचे मोर्टार लोखंडी आहे, तिला भुते चालवतात; या ट्रेनखाली एक भयंकर वादळ आहे, सर्व काही ओरडत आहे, गुरेढोरे गर्जत आहेत, रोगराई आणि मृत्यू आहे; जो यागाला पाहतो तो मूक होतो. यज्ञ हे रागावलेल्या, शिव्या देणाऱ्या स्त्रीचे नाव आहे."

"बाबा यागा किंवा यागा बाबा, एक परीकथेचा राक्षस, जादूगारांवर एक दलदल करणारा, सैतानाचा मदतनीस. बाबा यागा हा एक हाडाचा पाय आहे: ती मोर्टारमध्ये चालते, मुसळ घेऊन चालते (विश्रांती), झाडूने तिचा माग झाकते. ती उघड्या केसांची आहे आणि कंबरेशिवाय फक्त एक शर्ट घालते: हीच दुसरी संतापाची उंची आहे."

इतर लोकांमध्ये बाबा यागा

बाबा यागा (पोलिश एंडझा, झेक इझिबाबा) सामान्यतः एक राक्षस मानला जातो, ज्यामध्ये फक्त लहान मुलांनी विश्वास ठेवला पाहिजे. पण अगदी दीड शतकापूर्वी बेलारूसमध्ये, प्रौढांनी देखील तिच्यावर विश्वास ठेवला - मृत्यूची भयंकर देवी, लोकांचे शरीर आणि आत्मा नष्ट करते. आणि ही देवी सर्वात प्राचीन आहे.

मानववंशशास्त्रज्ञांनी आदिम दीक्षा संस्काराशी त्याचा संबंध प्रस्थापित केला आहे, जो पॅलेओलिथिकमध्ये केला गेला होता आणि जगातील सर्वात मागासलेल्या लोकांमध्ये (ऑस्ट्रेलियन) ओळखला जातो.

जमातीच्या पूर्ण सदस्यत्वासाठी आरंभ करण्यासाठी, किशोरांना विशेष, कधीकधी कठीण, विधी - चाचण्यांना सामोरे जावे लागले. ते एका गुहेत किंवा एका खोल जंगलात, एकाकी झोपडीजवळ केले गेले आणि ते एका वृद्ध स्त्री - एक पुजारीद्वारे प्रशासित केले गेले. सर्वात भयंकर चाचणीमध्ये राक्षसाद्वारे विषयांचे "खाणे" आणि त्यानंतरचे "पुनरुत्थान" होते. कोणत्याही परिस्थितीत, त्यांना "मरावे", इतर जगाला भेट द्यावी लागेल आणि "पुनरुत्थान" करावे लागेल.

तिच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट मृत्यू आणि भयपट श्वास घेते. तिच्या झोपडीतील बोल्ट मानवी पाय आहे, कुलूप हात आहेत आणि कुलूप दात असलेले तोंड आहे. तिची पाठ हाडांनी बनलेली आहे आणि त्यावर डोळ्यांच्या ज्वलंत कवट्या आहेत. ती लोकांना तळून खातात, विशेषत: लहान मुले, जिभेने चूल चाटत आणि पायाने निखारे काढत. तिची झोपडी पॅनकेकने झाकलेली आहे, पाईने जोडलेली आहे, परंतु हे विपुलतेचे नाही तर मृत्यूचे प्रतीक आहेत (अंत्यसंस्काराचे अन्न).

बेलारशियन विश्वासांनुसार, यागा अग्निमय झाडूने लोखंडी मोर्टारमध्ये उडतो. जिथे तो धावतो, वारा वाहतो, पृथ्वी ओरडते, प्राणी रडतात, गुरे लपतात. यागा एक शक्तिशाली जादूगार आहे. तिला, चेटकिणींप्रमाणे, भुते, कावळे, काळी मांजर, साप आणि टॉड्सद्वारे सेवा दिली जाते. ती साप, घोडी, झाड, वावटळी इ. मध्ये बदलते; तो करू शकत नाही फक्त एक गोष्ट म्हणजे काहीसे सामान्य मानवी स्वरूप घेणे.

यागा दाट जंगलात किंवा भूमिगत जगात राहतो. ती भूमिगत नरकाची शिक्षिका आहे: “तुला नरकात जायचे आहे का? "मी जेर्झी-बा-बा आहे," यागा एका स्लोव्हाक परीकथेत म्हणते. एका शेतकऱ्यासाठी (शिकारीच्या विरूद्ध), जंगल हे एक निर्दयी ठिकाण आहे, सर्व प्रकारच्या दुष्ट आत्म्यांनी भरलेले आहे, तेच दुसरे जग आहे आणि कोंबडीच्या पायांवरची प्रसिद्ध झोपडी या जगात प्रवेश करण्याच्या मार्गासारखी आहे, आणि म्हणून कोणीही करू शकत नाही. तो जंगलाकडे पाठ फिरेपर्यंत त्यात प्रवेश करा.

यागा वॉचमनला सामोरे जाणे कठीण आहे. ती परीकथेतील नायकांना मारहाण करते, त्यांना बांधते, त्यांच्या पाठीवरील पट्ट्या कापते आणि फक्त सर्वात बलवान आणि धाडसी नायक तिला पराभूत करतो आणि अंडरवर्ल्डमध्ये उतरतो. त्याच वेळी, यागामध्ये विश्वाच्या शासकाची वैशिष्ट्ये आहेत आणि ती जगाच्या आईच्या भयानक विडंबनासारखी दिसते.

यागा ही एक मातृ देवी देखील आहे: तिला तीन मुलगे (साप किंवा राक्षस) आणि 3 किंवा 12 मुली आहेत. कदाचित ती शापित आई किंवा आजी आहे. ती एक गृहिणी आहे, तिचे गुणधर्म (तोफ, झाडू, मुसळ) ही स्त्री श्रमाची साधने आहेत. यागाला तीन घोडेस्वार सेवा देतात - काळा (रात्र), पांढरा (दिवस) आणि लाल (सूर्य), जे दररोज तिच्या "मार्गातून" जातात. सह मृतांच्या मदतीनेसर ती पावसाला आज्ञा करते.

यागा ही एक पॅन-इंडो-युरोपियन देवी आहे.

ग्रीक लोकांमध्ये, हे हेकेटशी संबंधित आहे - रात्रीची भयंकर तीन-चेहऱ्याची देवी, जादूटोणा, मृत्यू आणि शिकार.
जर्मन लोकांकडे पर्चटा, होल्डा (हेल, फ्राऊ हलू) आहेत.
भारतीयांमध्ये कमी भयंकर काली नाही.

पर्खता-होल्डा भूगर्भात (विहिरींमध्ये) राहतात, पाऊस, बर्फ आणि सर्वसाधारणपणे हवामानाचे आदेश देतात आणि यागा किंवा हेकाटे सारखे भूत आणि चेटकिणींच्या गर्दीच्या डोक्यावर फिरतात. पेर्चटा हे जर्मन लोकांकडून त्यांच्या स्लाव्हिक शेजारी - चेक आणि स्लोव्हेन्स यांनी घेतले होते.

प्रतिमेची वैकल्पिक उत्पत्ती

प्राचीन काळी, मृतांना डोमोव्हिनासमध्ये पुरले जात असे - जमिनीच्या वर खूप उंच स्टंपवर वसलेली घरे कोंबडीच्या पायांसारखीच मुळे जमिनीखाली डोकावतात. घरे अशा प्रकारे ठेवण्यात आली होती की त्यांच्यातील उघड्या वस्तीपासून विरुद्ध दिशेने, जंगलाच्या दिशेने होते. लोकांचा असा विश्वास होता की मृत त्यांच्या ताबूतांवर उडतात.

मृतांना त्यांच्या पायांनी बाहेर पडण्याच्या दिशेने दफन केले गेले आणि जर तुम्ही घरात डोकावले तर तुम्हाला फक्त त्यांचे पाय दिसले - येथूनच "बाबा यागा हाड पाय" ही अभिव्यक्ती आली. लोक त्यांच्या मृत पूर्वजांशी आदर आणि भीतीने वागले, त्यांना क्षुल्लक गोष्टींबद्दल कधीही त्रास दिला नाही, स्वतःवर संकट ओढवून घेण्याच्या भीतीने, परंतु कठीण परिस्थितीत ते अजूनही मदतीसाठी आले. तर, बाबा यागा एक मृत पूर्वज, एक मृत व्यक्ती आहे आणि ती बर्याचदा मुलांना घाबरवण्यासाठी वापरली जात असे.

इतर स्त्रोतांनुसार, काही स्लाव्हिक जमातींमधील बाबा यागा (विशेषतः रशिया) मृतांच्या अंत्यसंस्काराच्या विधीचे नेतृत्व करणारी एक पुरोहित होती. तिने बळी दिलेल्या गुरे आणि उपपत्नींची कत्तल केली, ज्यांना नंतर आगीत टाकण्यात आले.

परीकथांमधील बाबा यागा अजूनही मुलांना घाबरवतो - तो येईल, घेऊन जाईल आणि खाईल. ती प्रौढांसाठी कामात देखील दिसते - उदाहरणार्थ, जॉन विक बद्दलच्या पहिल्या चित्रपटात तिचा उल्लेख आहे. हे कोणत्या प्रकारचे पात्र आहे?

बाबा यागा कोण आहे?

अनेक आवृत्त्या आहेत. त्यापैकी एकाच्या मते, ही एक प्राचीन स्लाव्हिक देवी आहे, आणि अजिबात वाईट नाही - तिने मुलांचे संरक्षण केले आणि त्यांना बाबा योग म्हटले गेले.

स्लाव्हिक देशांमध्ये ख्रिश्चन धर्माच्या आगमनाने, चांगल्या आश्रयदातेचे रूपांतर वाईट वृद्ध स्त्रीमध्ये झाले. तसे, देवीला हाडांचा पाय नव्हता, परंतु सापाची शेपटी होती.

शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की सुरुवातीला बाबा यागा एक पौराणिक प्राणी नव्हता - ती एक शहाणी स्त्री होती, एक दाई होती ज्याने स्त्रियांना त्यांच्या ओझ्यातून जन्म देण्यास मदत केली. आणि तिचे टोपणनाव आले कारण प्रसूती झालेल्या स्त्रिया, मुलाला जन्म देताना, मोठ्याने ओरडतात - “यागली”.

दुसरी आवृत्ती सायबेरियाशी जोडलेली आहे: ते म्हणतात की तेथे राहणारे प्राचीन लोक विचित्र फर कपडे परिधान करतात. हे स्लाव्हांना इतके आश्चर्यचकित आणि घाबरले की त्यांनी ते परिधान केलेल्यांना अलौकिक शक्तींनी संपन्न केले - अशा प्रकारे गोब्लिन आणि बाबा यागा दिसू लागले.

बरं, सर्वात सोपी आवृत्ती ही आहे: हे जादूगार आणि बरे करणारे आहेत जे सहसा गावाच्या बाहेर राहतात. आणि त्यांनी लोकांना मदत केली असूनही, शेतकरी त्यांना घाबरले आणि सांगितले वेगवेगळ्या कथा. अशा प्रकारे प्रत्येकाला ज्ञात असलेल्या पात्राची सामूहिक प्रतिमा दिसून आली.

जिवंत आणि मृतांचे जग - एका झोपडीत

असे मानले जात होते की ही वृद्ध स्त्री एकाच वेळी दोन जगाची होती. आणि म्हणूनच, तसे, ती एकतर दुष्ट अपहरणकर्ता किंवा तुलनेने असू शकते सकारात्मक वर्णमुख्य पात्रांना मदत करणे. म्हणून हाड पाय - हेच तिला थडग्याच्या पलीकडे असलेल्या सर्व गोष्टींशी शारीरिकरित्या जोडलेले आहे. आणि तिचे घर सोपे नव्हते, कारण बाबा यागाची झोपडी कोंबडीच्या पायांवर उभी होती.

कोंबडीच्या पायांवर तिच्या असामान्य झोपडीसाठी मुलांच्या परीकथांमधून ज्ञात असलेल्या विनंतीचा संशोधक अशा प्रकारे अर्थ लावतात: जोपर्यंत तिचा दरवाजा जंगलाच्या झाडाला तोंड देतो तोपर्यंत तो भाग आहे. मृतांचे जग. जेव्हा ती विचारणाऱ्याकडे वळते तेव्हा ती अशा प्रकारे जिवंत जगाकडे परत येते असे दिसते. आणि झोपडीचा रहिवासी फक्त एक मध्यम हानिकारक, परंतु शहाणा आजी बनतो जी कृती आणि सल्ल्याने मदत करेल.

यागी-यगीष्णाला नेहमी नाक चिकटलेले असते, ती सहसा कुबड्या असते आणि तिची दृष्टी खराब असते. तो नक्कीच शेगी आणि अर्थातच हाडाचा पाय असावा. कपड्यांवर सहसा जोर दिला जात नाही, परंतु काही परीकथांमध्ये तिचे वर्णन पारंपारिक स्लाव्हिक पोशाख घातलेली वृद्ध स्त्री म्हणून केले जाते.

पौराणिक पुरातत्व म्हणून बाबा यागाबद्दल शास्त्रज्ञांचे मत

काही संशोधकांच्या मते, ही एक नरक देवी आहे जिला रक्तपात आवडतो, तिच्या स्वतःच्या नातवंडांना मानवी रक्त (विशेषतः मुलांचे रक्त) खायला घालते.

दुसऱ्या वैज्ञानिक आवृत्तीनुसार, ती एकीकडे मातृसत्ताकतेला मूर्त रूप देते, कारण ती जंगलाची शिक्षिका आहे. दुसरीकडे, बाबा यागाच्या कथांमध्ये त्यांनी प्राणीवादाचे प्रतिध्वनी देखील पाहिले (सिद्धांत व्ही. प्रॉपचा आहे) - म्हणूनच तिची झोपडी कोंबडीच्या पायांवर उभी आहे.

आणि शेवटी, एक सिद्धांत आहे ज्यानुसार पात्राची प्रतिमा आली ग्रीक मिथकदेवी हेकाटे बद्दल, म्हणून हा वैज्ञानिक दृष्टिकोन बाबा यागाला मृतांच्या जगाच्या मार्गदर्शकांच्या श्रेणीमध्ये ठेवतो (उर्फ फार फार अवे किंगडम).

चला प्रथम प्रश्नाचे उत्तर देऊया: कल्पित बाबा यागा कोण आहे? ही एक जुनी दुष्ट जादूगार आहे जी कोंबडीच्या पायांवर झोपडीत खोल जंगलात राहते, मोर्टारमध्ये उडते, मुसळाने त्याचा पाठलाग करते आणि झाडूने तिचे ट्रॅक झाकते. त्याला मानवी देहावर मेजवानी करायला आवडते - लहान मुले आणि चांगले सहकारी. तथापि, काही परीकथांमध्ये, बाबा यागा अजिबात वाईट नाही: ती एका चांगल्या तरुणाला काहीतरी जादू देऊन किंवा त्याला त्याचा मार्ग दाखवून मदत करते.

ही अशी विरोधाभासी वृद्ध स्त्री आहे. बाबा यागा रशियन परीकथांमध्ये कसा आला आणि तिला असे का म्हटले जाते या प्रश्नावर, संशोधक अद्याप सामान्य मतावर आले नाहीत. आम्ही तुम्हाला सर्वात लोकप्रिय आवृत्त्यांशी परिचय करून देऊ.

त्यापैकी एकाच्या मते, बाबा यागा हे इतर जगासाठी मार्गदर्शक आहेत - पूर्वजांचे जग. ती जिवंत आणि मृतांच्या जगाच्या सीमेवर कुठेतरी “दूरच्या राज्यात” राहते. आणि कोंबडीच्या पायांवरची प्रसिद्ध झोपडी या जगात प्रवेश करण्यासारखी आहे; म्हणूनच जोपर्यंत तो जंगलाकडे वळत नाही तोपर्यंत तुम्ही त्यात प्रवेश करू शकत नाही. आणि बाबा यागा स्वतः जिवंत मृत आहेत. खालील तपशील या गृहीतकाला समर्थन देतात. प्रथम, तिचे घर कोंबडीच्या पायांवर झोपडी आहे. पायांवर आणि अगदी "चिकन" का? असे मानले जाते की "कुरी" हे कालांतराने "कुर्न्ये" चे बदल आहे, म्हणजेच धुराने धुके होते. प्राचीन स्लाव्हमध्ये मृतांना दफन करण्याची प्रथा होती: त्यांनी धुराच्या खांबांवर "मृत्यू झोपडी" उभारली, ज्यामध्ये मृतांची राख ठेवली गेली. अशा प्रकारचे अंत्यसंस्कार 6व्या-9व्या शतकात प्राचीन स्लाव्ह लोकांमध्ये अस्तित्वात होते. कदाचित कोंबडीच्या पायांवरची झोपडी प्राचीन काळातील आणखी एका प्रथेकडे निर्देश करते - डोमोव्हिनामध्ये मृतांना दफन करणे - उंच स्टंपवर ठेवलेली विशेष घरे. अशा स्टंपमध्ये मुळे असतात जी बाहेरून पसरतात आणि खरोखर कोंबडीच्या पायांसारखी दिसतात.

आणि बाबा यागा स्वत: डबडबलेला आहे (आणि त्या दिवसांत केवळ मृत स्त्रियांनी वेणी बांधल्या होत्या), आंधळा, हाडांचा पाय असलेला, आकड्यासारखे नाक ("नाक कमाल मर्यादेत वाढले आहे") - एक वास्तविक दुष्ट आत्मा, एक जिवंत मृत हाडांचा पाय कदाचित आपल्याला आठवण करून देतो की मृतांना त्यांच्या पायांनी घरातून बाहेर पडताना पुरण्यात आले होते आणि जर तुम्ही त्यात डोकावले तर तुम्हाला त्यांचे पायच दिसतील.

म्हणूनच मुले बहुतेकदा बाबा यागाने घाबरत असत - जसे ते मृतांमुळे घाबरले होते. परंतु, दुसरीकडे, प्राचीन काळी पूर्वजांना आदर, आदर आणि भीतीने वागवले जात असे; आणि, जरी त्यांनी क्षुल्लक गोष्टींवरून त्यांना त्रास न देण्याचा प्रयत्न केला, कारण त्यांना स्वतःवर संकट आणण्याची भीती वाटत होती, तरीही कठीण परिस्थितीत ते मदतीसाठी त्यांच्याकडे वळले. त्याच प्रकारे, इव्हान त्सारेविच मदतीसाठी बाबा यागाकडे वळतो जेव्हा त्याला काश्चेई किंवा सर्प गोरीनिचला पराभूत करण्याची आवश्यकता असते आणि ती त्याला मार्गदर्शकाचा एक जादूचा चेंडू देते आणि शत्रूचा पराभव कसा करायचा हे सांगते.

दुसर्या आवृत्तीनुसार, बाबा यागाचा नमुना एक डायन आहे, एक रोग बरा करणारा आहे ज्याने लोकांवर उपचार केले. बऱ्याचदा या असंसद स्त्रिया होत्या ज्या वस्तीपासून दूर जंगलात राहत होत्या. बऱ्याच शास्त्रज्ञांनी "यागा" हा शब्द जुन्या रशियन शब्द "याझ्या" ("याझ") वरून घेतला आहे, ज्याचा अर्थ "कमकुवतपणा", "आजार" आहे आणि 11 व्या शतकानंतर हळूहळू वापरातून बाहेर पडले. मुलांना ओव्हनमध्ये फावड्यावर तळण्याची बाबा यागाची आवड, मुडदूस किंवा शोषाने ग्रस्त असलेल्या बाळांच्या “ओव्हर-बेकिंग” किंवा “बेकिंग” या तथाकथित विधीची आठवण करून देते: मुलाला “डायपर” मध्ये गुंडाळले गेले होते. dough च्या, एक लाकडी ब्रेड फावडे वर ठेवले आणि गरम बेक मध्ये तीन वेळा जोर. मग मुलाला गुंडाळले गेले आणि पीठ कुत्र्यांना खायला दिले. इतर आवृत्त्यांनुसार, कुत्र्याला (पिल्लू) मुलासह ओव्हनमध्ये ठेवले होते जेणेकरून रोग त्याच्यापर्यंत जाईल.

आणि हे खरोखर अनेकदा मदत करते! केवळ परीकथांमध्ये या विधीने त्याचे चिन्ह “प्लस” (मुलावर उपचार करणे) वरून “वजा” (मुलाला खाण्यासाठी तळलेले आहे) असे बदलले. असे मानले जाते की हे त्या काळात घडले होते जेव्हा ख्रिश्चन धर्माने रशियामध्ये स्वतःची स्थापना करण्यास सुरुवात केली आणि जेव्हा मूर्तिपूजक सर्व काही सक्रियपणे नष्ट केले गेले. परंतु, वरवर पाहता, ख्रिश्चन धर्म अद्याप बाबा यागाला पूर्णपणे पराभूत करू शकला नाही - लोक उपचार करणाऱ्यांची वारस: लक्षात ठेवा, बाबा यागाने कमीतकमी एका परीकथेत एखाद्याला तळण्याचे व्यवस्थापन केले का? नाही, तिला फक्त ते करायचे आहे.

ते “यग” हा शब्द “यगत” वरून काढतात - ओरडणे, आपली सर्व शक्ती आपल्या रडण्यात घालणे. सुईणी आणि चेटकिणींनी याग जन्म देणाऱ्या स्त्रियांना शिकवले. पण “यागत” चा अर्थ “ओरडा”, “शपथ” या अर्थाने होतो. यागा हा शब्द "यगया" वरून देखील आला आहे, ज्याचे दोन अर्थ आहेत: "वाईट" आणि "आजारी." तसे, काही स्लाव्हिक भाषांमध्ये "यागया" म्हणजे पाय दुखत असलेली व्यक्ती (बाबा यागाचा हाड पाय आठवतो?). कदाचित बाबा यागाने यापैकी काही किंवा अगदी सर्व अर्थ आत्मसात केले असतील.

तिसऱ्या आवृत्तीचे समर्थक बाबा यागाला महान आई म्हणून पाहतात - एक महान शक्तिशाली देवी, सर्व सजीवांची पूर्वमाता ("बाबा" एक आई आहे, प्राचीन स्लाव्हिक संस्कृतीतील मुख्य स्त्री) किंवा एक महान ज्ञानी पुजारी. शिकार करणाऱ्या जमातींच्या काळात, अशी पुजारी-चिकित्सक सर्वात महत्वाच्या संस्काराची जबाबदारी होती - तरुण पुरुषांचा दीक्षा समारंभ, म्हणजेच त्यांची समाजाच्या पूर्ण सदस्यांमध्ये दीक्षा. या विधीचा अर्थ मुलाचा प्रतीकात्मक मृत्यू आणि एका प्रौढ पुरुषाचा जन्म, ज्यांना लग्न करण्याचा अधिकार होता, त्या जमातीच्या रहस्यांमध्ये सुरुवात केली. या विधीमध्ये किशोरवयीन मुलांना खोल जंगलात घेऊन जाणे समाविष्ट होते जेथे त्यांना वास्तविक शिकारी बनण्याचे प्रशिक्षण दिले गेले होते. दीक्षा संस्कारात एका तरुणाचे अनुकरण (कार्यप्रदर्शन) एका राक्षसाने "खाऊन टाकले" आणि त्यानंतरचे "पुनरुत्थान" समाविष्ट होते. यात शारीरिक छळ आणि नुकसान होते. त्यामुळे, विशेषत: मुले आणि त्यांच्या मातांना दीक्षाविधीची भीती वाटत होती. परीकथा बाबा यागा काय करते? ती मुलांचे अपहरण करते आणि त्यांना जंगलात घेऊन जाते (दीक्षा संस्काराचे प्रतीक), त्यांना भाजते (प्रतिकात्मकरित्या त्यांना खाऊन टाकते) आणि वाचलेल्यांना, म्हणजेच परीक्षेत उत्तीर्ण झालेल्यांना उपयुक्त सल्ला देखील देते.

जसजसा शेती विकसित होत गेली तसतसा दीक्षा विधी ही भूतकाळातील गोष्ट बनली. पण त्याची भीती कायम होती. अशाप्रकारे, महत्त्वपूर्ण विधी करणाऱ्या चेटकीणीची प्रतिमा एका चकचकीत, भितीदायक, रक्तपिपासू डायनच्या प्रतिमेत बदलली जी मुलांचे अपहरण करते आणि त्यांना खाते - अजिबात प्रतीकात्मक नाही. याला ख्रिश्चन धर्माने देखील मदत केली होती, ज्याचा आम्ही वर उल्लेख केला आहे, ज्याचा संघर्ष झाला मूर्तिपूजक विश्वासआणि प्रतिनिधित्व केले मूर्तिपूजक देवताभुते आणि जादूगारांसारखे.

इतर आवृत्त्या आहेत ज्यानुसार बाबा यागा भारतातून रशियन परीकथांमध्ये आले (“बाबा यागा” - “योग शिक्षक”), मध्य आफ्रिकेतून (नरभक्षकांच्या आफ्रिकन जमातीबद्दल रशियन खलाशांच्या कथा - याग्गा, ज्याचे नेतृत्व महिला राणीने केले होते. ).. पण आम्ही तिथेच थांबू. हे समजून घेणे पुरेसे आहे की बाबा यागा हे एक अनेक-बाजूचे परीकथा पात्र आहे ज्याने भूतकाळातील अनेक प्रतीके आणि दंतकथा आत्मसात केल्या आहेत.

माझ्या लहानपणी, जेव्हा प्रत्येक स्वाभिमानी शाळेत नवीन वर्षाच्या आधी मॅटिनीज (कनिष्ठ वर्गांसाठी) आणि “डिस्को” (ज्येष्ठांसाठी) आयोजित केल्या जात होत्या, तेव्हा या कार्यक्रमांचा एक अपरिहार्य भाग म्हणजे आमंत्रित कलाकारांचे सादरीकरण होते - कधीकधी व्यावसायिक, स्थानिक नाट्यगृहातील. , कधीकधी हौशी - माता, वडील, शिक्षक.

आणि सहभागींची लाइनअप तितकीच अपरिहार्य होती - फादर फ्रॉस्ट, स्नो मेडेन, वन प्राणी (गिलहरी, ससा इ.), कधीकधी समुद्री डाकू, ब्रेमेन टाउन संगीतकार आणि किकिमोरासह भुते. पण मुख्य खलनायक बाबा यागा होता. सर्व प्रकारच्या व्याख्यांमध्ये ती आश्चर्यचकित लोकांसमोर आली - एक कुबडया म्हातारी स्त्री, चमकदार मेकअप असलेली एक मध्यमवयीन स्त्री - एक जिप्सी भविष्य सांगणारा आणि डायन यांच्यातील काहीतरी आणि पॅच आणि मोहक पोशाखातील एक मादक तरुण प्राणी. तिच्या डोक्यावरचे केस. एकच गोष्ट जी अपरिवर्तित राहिली ती म्हणजे त्याचे सार - "चांगल्या पात्रांचे" शक्य तितके नुकसान करणे - त्यांना ख्रिसमसच्या झाडावर जाऊ न देणे, भेटवस्तू काढून घेणे, त्यांना जुन्या स्टंपमध्ये बदलणे - यादी आहे अमर्यादित

दोन जगाच्या काठावर, प्रकाश आणि गडद, ​​घनदाट जंगलाच्या मध्यभागी, प्राचीन काळापासून जुना यागा मानवी हाडांच्या कुंपणाने वेढलेल्या एका विचित्र झोपडीत राहतो. कधीकधी Rus मधील पाहुणे तिला पाहण्यासाठी येतात. यागा काही खाण्याचा प्रयत्न करतो, इतरांचे स्वागत करतो, सल्ला आणि कृती करण्यास मदत करतो आणि नशिबाचा अंदाज लावतो. जिवंत आणि मृत राज्यांमध्ये तिच्या विस्तृत ओळखी आहेत आणि त्यांना मुक्तपणे भेट देतात. ती कोण आहे हे शोधण्याचा प्रयत्न करूया, रशियन लोककथांमध्ये ती कोठून आली, तिचे नाव उत्तर रशियाच्या परीकथांमध्ये का आढळते. असे मानले जाऊ शकते की स्लाव्हिक आणि फिनो-युग्रिक संस्कृतींच्या सामान्य इंडो-इराणी पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध शतकानुशतके जुन्या परस्परसंवादाच्या परिणामी यागाची परी-कथा प्रतिमा रशियन लोककलांमध्ये उद्भवली.

यात शंका नाही की उत्तर, उग्रा आणि सायबेरियामध्ये रशियन लोकांचा प्रवेश, स्थानिक लोकसंख्येच्या जीवनाची ओळख आणि त्यानंतरच्या कथांचा रशियन भाषेत यागाच्या प्रतिमेच्या निर्मितीवर आणि नंतर झिरयान परीकथांवर लक्षणीय प्रभाव पडला. हे नोव्हगोरोड उशकुइनिकी, कॉसॅक पायनियर, योद्धे, प्रशिक्षक आणि सैनिक होते ज्यांनी उग्राच्या जीवन पद्धती, चालीरीती आणि विश्वासांबद्दलची विलक्षण माहिती रशियाला आणली, जी प्राचीन स्लाव्हिक पौराणिक कथा आणि लोककथांमध्ये मिसळून परी वर त्यांची छाप सोडली. बाबा यागा बद्दल कथा.

हा बाबा यागा कोण आहे? लोकसाहित्य घटक? लोकांच्या कल्पकतेची प्रतिमा? खरे पात्र? बाललेखकांचा आविष्कार? चला आपल्या बालपणातील सर्वात कपटी परी-कथेचे मूळ शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

स्लाव्हिक पौराणिक कथा

बाबा यागा (यागा-यगिनिष्ना, यागीबिखा, यागीष्णा) हे स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील सर्वात जुने पात्र आहे. सुरुवातीला, ही मृत्यूची देवता होती: सापाची शेपटी असलेली एक स्त्री, ज्याने अंडरवर्ल्डच्या प्रवेशद्वाराचे रक्षण केले आणि मृतांच्या आत्म्यांना मृतांच्या राज्यात नेले. अशाप्रकारे, ती काही प्रमाणात प्राचीन ग्रीक साप युवती एकिडनाची आठवण करून देते. प्राचीन पौराणिक कथांनुसार, हरक्यूलिसशी तिच्या लग्नापासून, एकिडनाने सिथियन लोकांना जन्म दिला आणि सिथियन हे स्लाव्हचे सर्वात प्राचीन पूर्वज मानले जातात. सर्व परीकथांमध्ये बाबा यागा खूप महत्त्वाची भूमिका बजावतात असे नाही, कधीकधी नायक शेवटची आशा, शेवटचा सहाय्यक म्हणून त्यांचा सहारा घेतात - हे मातृसत्ताकतेचे निर्विवाद चिन्ह आहेत.

यागाचे कायमचे निवासस्थान घनदाट जंगल आहे. ती कोंबडीच्या पायांवर एका छोट्या झोपडीत राहते, इतकी लहान की, त्यात पडून, यागा संपूर्ण झोपडी घेते. झोपडीजवळ जाताना, नायक सहसा म्हणतो: "झोपडी - झोपडी, जंगलात तुझ्या पाठीशी उभे राहा, माझ्यासमोर उभे राहा!" झोपडी वळते आणि बाबा यागा त्यात आहे: “फू-फू! त्याचा वास रशियन आत्म्यासारखा आहे... तू चांगला मित्र आहेस, व्यवसाय करत आहेस की छळ करत आहेस?" तो तिला उत्तर देतो: “आधी तिला प्यायला आणि खायला द्या आणि मग माहिती विचारा.”

ओब उग्रिअन्सच्या जीवनाशी परिचित असलेल्या लोकांनी या कथेचा शोध लावला होता यात शंका नाही. रशियन आत्म्याबद्दलचा वाक्यांश त्यात योगायोगाने आला नाही. रशियन लोक चामड्याचे शूज, हार्नेस आणि शिप गियर गर्भित करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणावर वापरलेले टार, शूज गर्भवती करण्यासाठी हंस आणि फिश ऑइल वापरणाऱ्या टायगा रहिवाशांच्या वासाची संवेदनशील भावना चिडवते. डांबराने ग्रीस केलेले बूट घालून यर्टमध्ये प्रवेश करणाऱ्या पाहुण्याने "रशियन आत्म्याचा" सतत वास सोडला.

हाडाचा पाय सापाची शेपटी होती का?

बाबा यागाच्या हाडाच्या, एक पायांच्या स्वभावाकडे विशेष लक्ष वेधले गेले आहे, जे तिच्या एकेकाळी पाशवी किंवा सापासारख्या देखाव्याशी संबंधित आहे: “मृतांच्या भूमीशी संबंधित प्राणी म्हणून सापांचा पंथ सुरू होतो, वरवर पाहता, आधीच पॅलेओलिथिकमध्ये. पॅलेओलिथिकमध्ये, सापांच्या प्रतिमा ज्ञात आहेत, ज्या अंडरवर्ल्डचे व्यक्तिमत्त्व आहेत. मिश्र स्वरूपाच्या प्रतिमेचे स्वरूप या कालखंडातील आहे: आकृतीचा वरचा भाग एखाद्या व्यक्तीचा आहे, खालचा भाग सापाचा आहे किंवा कदाचित, एक किडा आहे."
बाबा यागाला मृत्यूची देवी मानणाऱ्या केडी लॉशकिनच्या म्हणण्यानुसार, अनेक लोकांच्या पौराणिक कथांमधील एक पाय असलेले प्राणी एका प्रकारे सापाच्या प्रतिमेशी जोडलेले आहेत (अशा प्राण्यांबद्दलच्या कल्पनांचा संभाव्य विकास: एक साप - सापाची शेपटी असलेला माणूस - एक पाय असलेला माणूस - लंगडा, इ.) पी.).

व्ही. या. प्रॉप नोट करते की "यागा, एक नियम म्हणून, चालत नाही, परंतु पौराणिक सर्प किंवा ड्रॅगनप्रमाणे उडतो." “जसे ज्ञात आहे, सर्व-रशियन “साप” हे या सरपटणाऱ्या प्राण्याचे मूळ नाव नाही, परंतु “पृथ्वी” - “जमिनीवर रांगणे” या शब्दाच्या संदर्भात निषिद्ध म्हणून उद्भवले आहे,” असे ओ.ए. चेरेपानोव्हा लिहितात. मूळ, स्थापित नाही तर सापाचे नाव यागा असू शकते.

अशा सापासारख्या देवतेबद्दलच्या जुन्या कल्पनांच्या संभाव्य प्रतिध्वनींपैकी एक म्हणजे एक विशाल जंगल (पांढरा) किंवा शेतातील सापाची प्रतिमा, जी पशुधनावर सत्ता असलेल्या अनेक रशियन प्रांतांतील शेतकऱ्यांच्या विश्वासात सापडते. सर्वज्ञान इ.

पाय हाडाचा मृत्यूशी संबंध आहे का?

दुसऱ्या मान्यतेनुसार, मृत्यू मृत व्यक्तीला बाबा यागाकडे सोपवतो, ज्यांच्याबरोबर ती जगभर फिरते. त्याच वेळी, बाबा यागा आणि तिच्या अधीन असलेल्या जादूगारांनी मृतांच्या आत्म्याला अन्न दिले आणि म्हणूनच ते आत्म्यांसारखे हलके होतात.

त्यांचा असा विश्वास होता की बाबा यागा कोणत्याही गावात राहू शकतात, एक सामान्य स्त्री म्हणून मुखवटा घालून: पशुधनाची काळजी घेणे, स्वयंपाक करणे, मुलांचे संगोपन करणे. यामध्ये, तिच्याबद्दलच्या कल्पना सामान्य जादूगारांच्या कल्पनांच्या जवळ येतात.

परंतु तरीही, बाबा यागा हा एक अधिक धोकादायक प्राणी आहे, ज्याच्याकडे काही जादूगारांपेक्षा जास्त शक्ती आहे. बहुतेकदा, ती घनदाट जंगलात राहते, ज्याने लोकांमध्ये दीर्घकाळ भीती निर्माण केली आहे, कारण ती मृत आणि जिवंत यांच्यातील सीमा समजली जात होती. तिची झोपडी मानवी हाडे आणि कवटीच्या पॅलिसेडने वेढलेली आहे आणि अनेक परीकथांमध्ये बाबा यागा मानवी मांस खातात आणि तिला स्वतःला "हाडांचा पाय" असे म्हणतात.

कोशे द अमर (कोश - हाड) प्रमाणेच, ती एकाच वेळी दोन जगाशी संबंधित आहे: जिवंत जग आणि मृतांचे जग. त्यामुळे त्याच्या जवळजवळ अमर्याद शक्यता आहेत.

परीकथा

परीकथांमध्ये ती तीन अवतारात काम करते. यागा नायकाकडे खजिना तलवार आहे आणि तो नायकांशी समान अटींवर लढतो. अपहरणकर्ता यागा मुलांची चोरी करतो, कधीकधी त्यांना त्यांच्या घराच्या छतावर, आधीच मृत, फेकून देतो, परंतु बहुतेकदा त्यांना कोंबडीच्या पायांवर, किंवा मोकळ्या मैदानात किंवा भूमिगत तिच्या झोपडीत घेऊन जातो. या विचित्र झोपडीतून लहान मुले आणि प्रौढ सुद्धा यागीबिष्णेला हुलकावणी देऊन सुटतात.

आणि शेवटी, यागा दाताने नायक किंवा नायिकेला मनापासून अभिवादन केले, त्याच्याशी मधुर वागणूक दिली, बाथहाऊसमध्ये उडी मारली, उपयुक्त सल्ला दिला, घोडा किंवा श्रीमंत भेटवस्तू दिली, उदाहरणार्थ, एक जादूचा बॉल जो अद्भुत ध्येयाकडे नेतो इ.
ही जुनी चेटकीण चालत नाही, परंतु लोखंडी तोफ (म्हणजे स्कूटर रथ) मध्ये जगभर प्रवास करते आणि जेव्हा ती चालते तेव्हा ती मोर्टारला लोखंडी क्लब किंवा मुसळ मारून वेगाने पळण्यास भाग पाडते. आणि म्हणून, तिला ज्ञात असलेल्या कारणांमुळे, कोणतेही ट्रेस दिसत नाहीत, ते तिच्या मागे विशेष लोकांद्वारे वाहून जातात, झाडू आणि झाडूने मोर्टारला जोडलेले असतात. तिची सेवा बेडूक, काळ्या मांजरींद्वारे केली जाते, ज्यात कॅट बायून, कावळे आणि साप यांचा समावेश होतो: सर्व प्राणी ज्यामध्ये धोका आणि शहाणपण दोन्ही एकत्र असतात.
जरी बाबा यागा तिच्या सर्वात कुरूप रूपात दिसला आणि तिच्या उग्र स्वभावाने ओळखला गेला तरीही तिला भविष्य माहित आहे, तिच्याकडे असंख्य खजिना आणि गुप्त ज्ञान आहे.

त्याच्या सर्व गुणधर्मांची पूजा केवळ परीकथांमध्येच नव्हे तर कोड्यांमध्ये देखील दिसून येते. त्यापैकी एक म्हणतो: "बाबा यागा, पिचफोर्कसह, संपूर्ण जगाला खायला घालतो, स्वतःला उपाशी ठेवतो." आम्ही शेतकरी जीवनातील सर्वात महत्वाचे साधन, नांगर-नर्सबद्दल बोलत आहोत.

रहस्यमय, ज्ञानी, भयंकर बाबा यागा परीकथेच्या नायकाच्या जीवनात समान मोठी भूमिका बजावते.

व्लादिमीर डहलची आवृत्ती

"यागा किंवा यागा-बाबा, बाबा-यागा, यगया आणि यगवया किंवा यज्ञ आणि यगिनिच्ना, एक प्रकारचा डायन, एक दुष्ट आत्मा, एका कुरूप वृद्ध स्त्रीच्या वेषात. त्याच्या कपाळावर शिंगे असलेला यगा आहे का (कावळ्यांसह स्टोव्हचा खांब)? बाबा यागा, हाडाचा पाय, मोर्टारमध्ये स्वार होतो, मुसळ दाबतो, झाडूने ट्रेल झाकतो. तिची हाडे तिच्या शरीराखाली जागोजागी बाहेर येतात; स्तनाग्र कंबरेखाली लटकतात; ती मानवी मांसासाठी जाते, मुलांचे अपहरण करते, तिचे मोर्टार लोखंडी आहे, तिला भुते चालवतात; या ट्रेनखाली एक भयंकर वादळ आहे, सर्व काही ओरडत आहे, गुरेढोरे गर्जत आहेत, रोगराई आणि मृत्यू आहे; जो यागाला पाहतो तो मूक होतो. क्रोधित, निंदा करणाऱ्या स्त्रीला यज्ञ म्हणतात.
“बाबा यागा किंवा यागा बाबा, एक परीकथेचा राक्षस, जादूटोणा करणारा, सैतानाचा सहाय्यक. बाबा यागाचा हाडाचा पाय: ती मोर्टारमध्ये चालते, मुसळ घेऊन (विश्रांती घेते) आणि झाडूने ट्रेल झाकते. ती उघड्या केसांची आहे आणि बेल्टशिवाय फक्त एक शर्ट घालते: दोन्हीही संतापाची उंची आहे. ”

इतर लोकांमध्ये बाबा यागा

बाबा यागा (पोलिश एंडझा, झेक इझिबाबा) सामान्यतः एक राक्षस मानला जातो, ज्यामध्ये फक्त लहान मुलांनी विश्वास ठेवला पाहिजे. पण अगदी दीड शतकापूर्वी बेलारूसमध्ये, प्रौढांनी देखील तिच्यावर विश्वास ठेवला - मृत्यूची भयंकर देवी, लोकांचे शरीर आणि आत्मा नष्ट करते. आणि ही देवी सर्वात प्राचीन आहे.

मानववंशशास्त्रज्ञांनी आदिम दीक्षा संस्काराशी त्याचा संबंध प्रस्थापित केला आहे, जो पॅलेओलिथिकमध्ये केला गेला होता आणि जगातील सर्वात मागासलेल्या लोकांमध्ये (ऑस्ट्रेलियन) ओळखला जातो.

जमातीच्या पूर्ण सदस्यत्वासाठी आरंभ करण्यासाठी, किशोरांना विशेष, कधीकधी कठीण, विधी - चाचण्यांना सामोरे जावे लागले. ते एका गुहेत किंवा एका खोल जंगलात, एकाकी झोपडीजवळ केले गेले आणि ते एका वृद्ध स्त्री - एक पुजारीद्वारे प्रशासित केले गेले. सर्वात भयंकर चाचणीमध्ये राक्षसाद्वारे विषयांचे "खाणे" आणि त्यानंतरचे "पुनरुत्थान" होते. कोणत्याही परिस्थितीत, त्यांना "मरावे", इतर जगाला भेट द्यावी लागेल आणि "पुनरुत्थान" करावे लागेल.

तिच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट मृत्यू आणि भयपट श्वास घेते. तिच्या झोपडीतील बोल्ट मानवी पाय आहे, कुलूप हात आहेत आणि कुलूप दात असलेले तोंड आहे. तिची पाठ हाडांनी बनलेली आहे आणि त्यावर डोळ्यांच्या ज्वलंत कवट्या आहेत. ती लोकांना तळून खातात, विशेषत: लहान मुले, जिभेने चूल चाटत आणि पायाने निखारे काढत. तिची झोपडी पॅनकेकने झाकलेली आहे, पाईने जोडलेली आहे, परंतु हे विपुलतेचे नाही तर मृत्यूचे प्रतीक आहेत (अंत्यसंस्काराचे अन्न).

बेलारशियन विश्वासांनुसार, यागा अग्निमय झाडूने लोखंडी मोर्टारमध्ये उडतो. जिथे तो धावतो - वारा वाहतो, पृथ्वी ओरडते, प्राणी रडतात, गुरे लपतात. यागा एक शक्तिशाली जादूगार आहे. तिला, चेटकिणींप्रमाणे, भुते, कावळे, काळी मांजर, साप आणि टॉड्सद्वारे सेवा दिली जाते. ती साप, घोडी, झाड, वावटळी इ. मध्ये बदलते; तो करू शकत नाही फक्त एक गोष्ट म्हणजे काहीसे सामान्य मानवी स्वरूप घेणे.

यागा दाट जंगलात किंवा भूमिगत जगात राहतो. ती भूमिगत नरकाची शिक्षिका आहे: “तुला नरकात जायचे आहे का? मी जेर्झी-बा-बा आहे,” स्लोव्हाक परीकथेत यागा म्हणते. एका शेतकऱ्यासाठी (शिकारीच्या विरूद्ध), जंगल हे एक निर्दयी ठिकाण आहे, सर्व प्रकारच्या दुष्ट आत्म्यांनी भरलेले आहे, तेच दुसरे जग आहे आणि कोंबडीच्या पायांवरची प्रसिद्ध झोपडी या जगात प्रवेश करण्याच्या मार्गासारखी आहे, आणि म्हणून कोणीही करू शकत नाही. तो जंगलाकडे पाठ फिरेपर्यंत त्यात प्रवेश करा.

यागा वॉचमनला सामोरे जाणे कठीण आहे. ती परीकथेतील नायकांना मारहाण करते, त्यांना बांधते, त्यांच्या पाठीवरील पट्ट्या कापते आणि फक्त सर्वात बलवान आणि धाडसी नायक तिला पराभूत करतो आणि अंडरवर्ल्डमध्ये उतरतो. त्याच वेळी, यागामध्ये विश्वाच्या शासकाची वैशिष्ट्ये आहेत आणि ती जगाच्या आईच्या भयानक विडंबनासारखी दिसते.

यागा ही एक मातृ देवी देखील आहे: तिला तीन मुलगे (साप किंवा राक्षस) आणि 3 किंवा 12 मुली आहेत. कदाचित ती शापित आई किंवा आजी आहे. ती एक गृहिणी आहे, तिचे गुणधर्म (तोफ, झाडू, मुसळ) ही स्त्री श्रमाची साधने आहेत. यागाला तीन घोडेस्वार सेवा देतात - काळा (रात्र), पांढरा (दिवस) आणि लाल (सूर्य), जे दररोज तिच्या "मार्गातून" जातात. मृत्यूच्या डोक्याच्या मदतीने ती पावसाला आज्ञा देते.

यागा ही एक पॅन-इंडो-युरोपियन देवी आहे.

ग्रीक लोकांसाठी, हे हेकेटशी संबंधित आहे - रात्रीची भयंकर तीन तोंडी देवी, जादूटोणा, मृत्यू आणि शिकार.
जर्मन लोकांकडे पर्चटा, होल्डा (हेल, फ्राऊ हलू) आहेत.
भारतीयांमध्ये कमी भयंकर काली नाही.
पर्खता-होल्डा भूगर्भात (विहिरींमध्ये) राहतात, पाऊस, बर्फ आणि सर्वसाधारणपणे हवामानाचे आदेश देतात आणि यागा किंवा हेकाटे सारखे भूत आणि चेटकिणींच्या गर्दीच्या डोक्यावर फिरतात. पेर्चटा हे जर्मन लोकांकडून त्यांच्या स्लाव्हिक शेजारी - चेक आणि स्लोव्हेन्स यांनी घेतले होते.

प्रतिमेची वैकल्पिक उत्पत्ती

प्राचीन काळी, मृतांना डोमोव्हिनासमध्ये पुरले जात असे - जमिनीच्या वर खूप उंच स्टंपवर वसलेली घरे कोंबडीच्या पायांसारखीच मुळे जमिनीखाली डोकावतात. घरे अशा प्रकारे ठेवण्यात आली होती की त्यांच्यातील उघड्या वस्तीपासून विरुद्ध दिशेने, जंगलाच्या दिशेने होते. लोकांचा असा विश्वास होता की मृत त्यांच्या ताबूतांवर उडतात.
मृतांना त्यांच्या पायांनी बाहेर पडण्याच्या दिशेने दफन केले गेले आणि जर तुम्ही घरात डोकावले तर तुम्हाला फक्त त्यांचे पाय दिसले - येथूनच "बाबा यागा हाड पाय" ही अभिव्यक्ती आली. लोक त्यांच्या मृत पूर्वजांशी आदर आणि भीतीने वागले, त्यांना क्षुल्लक गोष्टींबद्दल कधीही त्रास दिला नाही, स्वतःवर संकट ओढवून घेण्याच्या भीतीने, परंतु कठीण परिस्थितीत ते अजूनही मदतीसाठी आले. तर, बाबा यागा एक मृत पूर्वज, एक मृत व्यक्ती आहे आणि मुले बहुतेक वेळा तिच्याशी घाबरत असत.

दुसरा पर्याय:

हे शक्य आहे की कोंबडीच्या पायांवरची गूढ झोपडी "स्टोरेज स्टोअर" किंवा "चम्या" पेक्षा अधिक काही नाही, जी उत्तरेकडे मोठ्या प्रमाणावर ओळखली जाते - गियर आणि पुरवठा ठेवण्यासाठी डिझाइन केलेले उंच गुळगुळीत खांबांवर आउटबिल्डिंगचा एक प्रकार. स्टोरेज शेड नेहमी "जंगलाकडे, प्रवाशाच्या समोर" ठेवल्या जातात जेणेकरून त्याचे प्रवेशद्वार नदीच्या बाजूने किंवा जंगलाच्या मार्गाने असेल.

लहान शिकार शेड कधीकधी दोन किंवा तीन उच्च-कट स्टंपवर बनवले जातात - चिकन पाय का नाही? परीकथेच्या झोपडीसारखेच लहान, खिडकीविहीन आणि दारविहीन कल्ट कोठारे धार्मिक ठिकाणी आहेत - "हुर्रे". त्यांच्यात सामान्यतः फर राष्ट्रीय कपड्यांमध्ये इत्तरमा बाहुल्या असतात. बाहुलीने जवळजवळ संपूर्ण धान्याचे कोठार व्यापले - कदाचित म्हणूनच बाबा यागासाठी परीकथांमधील झोपडी नेहमीच लहान असते?

इतर स्त्रोतांनुसार, काही स्लाव्हिक जमातींमधील बाबा यागा (विशेषतः रशिया) मृतांच्या अंत्यसंस्काराच्या विधीचे नेतृत्व करणारी एक पुरोहित होती. तिने बळी दिलेल्या गुरे आणि उपपत्नींची कत्तल केली, ज्यांना नंतर आगीत टाकण्यात आले.

आणि दुसरी आवृत्ती:

"सुरुवातीला, बाबा यागाला बाबा योग म्हटले जायचे ("बाबा योझका" लक्षात ठेवा) - म्हणून बाबा यागा हे खरे तर योगाचे अभ्यासक आहेत."

"भारतात, योगी आणि भटक्या साधूंना आदराने बाबा (हिंदी बाबा - "बाप") म्हणतात. अनेक योगी विधी आगीच्या आसपास केले जातात आणि परदेशी लोकांना ते फारसे समजत नाही, जे कल्पनारम्य आणि परीकथा कथानकांना चांगले अन्न पुरवू शकतात, जेथे बाबा योगी बाबा यागामध्ये बदलू शकतात. भारतीय नागा जमातींमध्ये, अग्नीजवळ बसणे, यज्ञ करणे (अग्नीला यज्ञ करणे), शरीरावर राख टाकणे, कपड्यांशिवाय (नग्न), काठी ("हाड पाय"), लांब मॅट केलेले केस, कानात अंगठ्या घाला, मंत्र पुन्हा करा ("मंत्र") ") आणि योगाचा सराव करा. भारतीय पौराणिक कथेतील नाग हे एक किंवा अधिक डोके असलेले साप आहेत (सर्प गोरीनिचचा नमुना). या आणि इतर भारतीय पंथांमध्ये, कवटी, हाडे, यज्ञ इत्यादींसह रहस्यमय आणि भयावह विधी केले गेले.

बाबा यागा बद्दल सोलोव्यॉवची "हिस्ट्री ऑफ द रशियन स्टेट" मधील आवृत्ती देखील आहे - की यागासारखे लोक होते - जे रशियन लोकांमध्ये विरघळले. जंगलात नरभक्षक होते, काही इ. प्रिन्स जगीलो, उदाहरणार्थ, प्रसिद्ध आहे. तर परीकथा म्हणजे परीकथा - वांशिक गट म्हणजे जातीय गट.

परंतु दुसरी आवृत्ती म्हणते की बाबा यागा हा मंगोल-तातार गोल्डन ऑर्डे जिंकलेल्या (विहीर, ठीक, ठीक, मित्र) जमिनींवरील कर संग्राहक आहे. त्याचा चेहरा भयानक आहे, डोळे तिरके आहेत. कपडे स्त्रियांसारखे दिसतात आणि ते पुरुष की स्त्री आहेत हे तुम्ही सांगू शकत नाही. आणि त्याच्या जवळचे लोक त्याला एकतर बबई (म्हणजे आजोबा आणि सामान्यतः सर्वात मोठे), किंवा आगा (असा दर्जा) म्हणतात... म्हणून ते बाबा-आगा, म्हणजेच बाबा यागा आहे. बरं, प्रत्येकाला तो आवडत नाही - त्यांनी कर वसूल करणाऱ्यावर प्रेम का करावे?

येथे आणखी एक आवृत्ती आहे जी विश्वासार्ह नाही, परंतु जिद्दीने इंटरनेटवर फिरते:

असे दिसून आले की रशियन परीकथांमधील बाबा यागा रशियामध्ये अजिबात राहत नव्हता, तर मध्य आफ्रिकेत होता. ती नरभक्षक याग्गा जमातीची राणी होती. म्हणून, त्यांनी तिला राणी याग्गा म्हणायला सुरुवात केली. नंतर, आमच्या जन्मभूमीत, ती नरभक्षक बाबा यागामध्ये बदलली. हे परिवर्तन असे घडले. 17 व्या शतकात मध्य आफ्रिकापोर्तुगीज सैन्यासह कॅपुचिन मिशनरी आले. अंगोलाची पोर्तुगीज वसाहत काँगो नदीच्या खोऱ्यात दिसली. तेथेच एक लहान मूळ राज्य होते, ज्यावर शूर योद्धा एनगोला मबांका राज्य करत होते. त्याची प्रेयसी त्याच्यासोबत राहत होती धाकटी बहीण Ncinga. पण माझ्या बहिणीलाही राज्य करायचे होते. तिने आपल्या भावाला विष दिले आणि स्वतःला राणी घोषित केले. एक भाग्यवान ताबीज ज्याने शक्ती दिली, प्रेमळ बहिणीने तिच्या भावाची हाडे तिच्या पिशवीत सर्वत्र नेली. रशियन परीकथेत “बाबा यागा हा हाडाचा पाय आहे” ही अनाकलनीय अभिव्यक्ती दिसते.

दोन कॅपुचिन्स, बंधू अँटोनियो डी गाएटा आणि बंधू गिव्हानी डी मॉन्टेकुगो यांनी राणी जग्गाबद्दल एक संपूर्ण पुस्तक लिहिले, ज्यामध्ये त्यांनी केवळ तिच्या सत्तेवर येण्याचा मार्गच नव्हे तर तिच्या वृद्धापकाळात ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याचे देखील वर्णन केले. हे पुस्तक रशियामध्ये आले आणि येथे एका काळ्या नरभक्षक महिलेची कथा रशियन बाबा यागाची परीकथा बनली.

या "आवृत्ती" ला स्रोत नाही. एका विशिष्ट जी. क्लीमोव्ह (रशियन-अमेरिकन लेखक) यांच्या काल्पनिक पुस्तकाच्या लिंकसह इंटरनेटवर फिरणे

बाबा यागा एक संदिग्ध पात्र आहे आणि म्हणूनच खूप मनोरंजक आहे. तिची भीती असूनही देखावा- मस्सेने झाकलेले, वाढलेल्या हनुवटीला जोडलेले नाक, पांढरी शेळीची दाढी, आकडी बोटे, एक भयानक सुरकुत्या असलेला चेहरा, पाठीवर कुबडा - बाबा यागाला परीकथेतील नकारात्मक पात्रांपैकी एक मानले जाऊ शकत नाही. इव्हान त्सारेविच, माशेन्का, वासिलिसा आणि इतर असंख्य प्रवाशांना खाण्याच्या तिच्या वारंवार दिलेल्या धमक्या कधीच खरे ठरत नाहीत. बाबा यागा एक जादुई मदतनीस आहे, ती फक्त विशेष मदत प्रदान करते.

कृपया लक्षात घ्या की परीकथेचा नायक कोंबडीच्या पायांवर झोपडीत येण्यापूर्वी, तो जंगलातील प्राण्यांशी (हेजहॉग, हरे, अस्वल, पाईक इ.) भेटतो आणि बोलतो आणि बाबा यागाच्या घरी भेट दिल्यानंतर, नायकाची चाचणी घेतली जाते. कोश्चेई (काश्चे) अमर, सर्प गोरीनिच, डॅशिंग वन-आयड, किकिमोरा, लेशिम - सर्वसाधारणपणे, वास्तविक जगाशी संबंधित नसलेल्या राक्षसी प्राण्यांसह भेटणे. ते अतिवास्तव आहेत आणि परीकथेतील मृतांच्या जगाचे प्रतिनिधित्व करतात. बाबा यागा या जगाचा फक्त अर्धा भाग आहे: एक पाय हाड आहे, दुसरा जिवंत आहे.

बाबा यागा ही एक परीकथा आहे “बॉर्डर गार्ड”. तिची असामान्य झोपडी एक प्रकारची “चेकपॉईंट” आहे. बाबा यागाच्या झोपडीत, नायक अलौकिक जगात जाण्यासाठी सर्व आवश्यक विधी पार पाडतो: तो स्टीम बाथ घेतो (मृत व्यक्तीला दफन करण्यापूर्वी धुतले जाते), बाबा यागा प्रवाशाला पाणी आणि अन्न देतात (जागण्यासाठी) मृत), नायक नेहमी एका विचित्र झोपडीत रात्र घालवतो (रात्री - एका राज्यातून दुसऱ्या स्थितीत संक्रमणाची वेळ; झोपेची तुलना थोड्या मृत्यूशी केली जाते असे काही नाही). नायकाला चाचण्यांमधून अलौकिक शक्ती मिळविण्यासाठी अवास्तविक जगात जाणे आवश्यक आहे, कारण त्याच्यावर उद्भवलेल्या समस्यांवर मात करण्याची त्याची शक्ती जीवन मार्गपुरेसे अडथळे नाहीत.

या संदर्भात, मनोविश्लेषक आणि तत्त्वज्ञानाच्या डॉक्टर क्लेरिसा पिंकोला एस्टेस यांनी बाबा यागाच्या प्रतिमेचे स्पष्टीकरण आठवणे मनोरंजक आहे. “रनिंग विथ द वॉल्व्ह्ज” या पुस्तकात ती लिहिते की बाबा यागा हा जुन्या वाइल्ड मदरचा एक नमुना आहे, जो आदिम स्त्रीचे रूपक आहे, ज्यामध्ये एक जंगली महत्वाची शक्ती आहे जी त्याच्या सामर्थ्याने तयार नसलेल्या भोळ्या आत्म्याला घाबरवते: “बाबा यागा आहे. सहज, अविभाज्य आत्म्याचे सार: तिला आधी घडलेल्या सर्व गोष्टी माहित आहेत; ती स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील घटकांची संरक्षक आहे. पांढरा दिवस, लाल सूर्य आणि गडद रात्र ही तिची मुले आहेत. बाबा यागा भीतीला प्रेरित करते कारण त्याच वेळी ती विध्वंसक ऊर्जा आणि जीवनशक्तीची उर्जा या दोन्हींचे प्रतीक आहे. आणि जर नायक बाबा यागाच्या घरातून गेला आवश्यक तयारीस्वतःला दुसऱ्या जगात विसर्जित करण्यासाठी आणि राक्षसी प्राण्यांशी झालेल्या लढाईतून सामर्थ्य मिळविण्यासाठी, नंतर नायिकेला केवळ बाबा यागाच्या घरी भेट देण्याची आणि आध्यात्मिक शक्ती मिळविण्यासाठी आणि शहाणे होण्यासाठी आवश्यक स्त्रियांचे कार्य करणे आवश्यक आहे.

प्रत्येक स्त्री तिच्या आयुष्यात एकदा तरी "बाबा यागाकडे जाते." भोळ्या आत्म्याची ही दीक्षा आपल्यासाठी "गुलाब-रंगीत चष्मा काढणे" म्हणून ओळखली जाते, जेव्हा असे दिसून येते की दयाळू आणि स्वागतार्ह वाटणारे जग क्रूर होते: एक गंभीर आजार, विश्वासघात किंवा एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू एक - भोळ्या आत्म्याला "का?" जीवनातील कठोर परीक्षांवर मात करण्यासाठी सामर्थ्य मिळवणे मोठ्या मानसिक कार्यासह आहे, जे बाबा यागाची नायिका कपडे धुते, फरशी झाडते, अन्न तयार करते आणि कचऱ्याच्या ढिगातून खसखस ​​निवडते अशा परीकथांमध्ये रूपकात्मकपणे व्यक्त केले जाते. आमच्या मते, हे एक अतिशय अचूक रूपक आहे, कारण जीवनाची कठीण परिस्थिती समजून घेण्यासाठी, आपल्याला आपल्या आत्म्यामध्ये सुव्यवस्था आणण्याची आवश्यकता आहे: विचार आणि भावना सोडवा, अनावश्यक ओझ्यापासून मुक्त व्हा, "गहू भुसापासून वेगळे करा, नवीन इंप्रेशन, संवेदना, ज्ञानाने आत्म्याला “खायला” द्या. ज्या स्त्रीने हे कठीण काम पूर्ण केले आहे तिचा पुनर्जन्म होतो: ती भोळी राहणे बंद करते, मजबूत आणि शहाणी बनते, जीवनात येणाऱ्या कोणत्याही परीक्षांसाठी तयार असते. तिचे डोके स्पष्ट होते, तिचे मानसिक वातावरण अव्यवस्थित आहे, तिच्या योजना आणि प्रकल्पांची अंमलबजावणी करण्यासाठी तिच्याकडे पुरेशी सर्जनशील ऊर्जा आहे. परीकथेत, बाबा यागाला भेट देणारी नायिका, नंतर एकतर वाईट सावत्र आई आणि बहिणींचा यशस्वीपणे प्रतिकार करते किंवा दुष्ट जादूटोण्यापासून वाचण्यासाठी संसाधन आणि धैर्यवान बनते.

दुर्दैवाने, प्रत्येकजण बाबा यागातून परत येत नाही. परीकथा आपल्याला एक सकारात्मक परिस्थिती देतात: परीकथेतील नायिका, तिची भोळी असूनही, तिची काही शहाणपण आणि उर्जा घेऊन, आदिम जंगली स्त्रीपासून वाचण्यासाठी नेहमीच मजबूत असते. जीवनात आपल्याला अनेक उदाहरणे माहित आहेत जेव्हा एखादी स्त्री, पूर्ण करण्यात अयशस्वी ठरते. महत्वाचे कामबाबा यागा द्वारे," जीवनाच्या चाचण्यांच्या भाराखाली हळूहळू क्षीण होत जाते, कठोर परिश्रम, क्रूर नशिबाचा विलाप करतात. या प्रकरणात, दीक्षा पूर्ण झाली नाही आणि पुढील एक संक्रमण गुणात्मक आहे नवीन पातळीजीवन अशक्य आहे.

बाबा यागाच्या प्रतिमेची ही व्याख्या पौराणिक शब्दकोष आणि विश्वकोशांच्या डेटाद्वारे पुष्टी केली जाते. आम्ही "मूर्तिपूजक देवांचा विश्वकोश" मध्ये वाचतो: "बाबा यागा - हाड पाय - युद्धाची देवी. यागा ही पेरुन सारखीच पूर्ण देवता होती आणि तिची स्वतःची पूजास्थळे होती.” "जगातील लोकांचे मिथक" या ज्ञानकोशात बाबा यागा यांचे वर्णन एक जुनी जंगली चेटूक, प्राणी आणि पक्ष्यांची शासक, मृतांच्या जगाची मालकिन, केवळ योद्धा आणि अपहरणकर्ताच नाही तर एक दाता आणि सहाय्यक देखील आहे. नायकाला. बाबा यागाचे गुणधर्म (उदाहरणार्थ, यागा ज्या फावड्याने मुलांना ओव्हनमध्ये ठेवण्याचा प्रयत्न करतात) आम्हाला नायकाच्या विधी (दीक्षा) मध्ये पुजारी म्हणून तिच्याबद्दल बोलण्याची परवानगी देतात.

प्राचीन देवीच्या नावाचे विश्लेषण करणे मनोरंजक आहे. यागा जेन्झा (पोलिश जेडझा, झेक जेझिंका - "वन स्त्री") शी संबंधित आहे, ज्याचा मूळ अर्थ "साप आई" होता. रशियन भाषेत, हे नाव हेज हॉग आणि साप यांच्याशी संबंधित आहे. यागा - योझका नावाचे क्षुल्लक रूप लक्षात ठेवूया. काही स्लाव्हिक पौराणिक कथांनुसार, यागा ही कालिनोव्ह ब्रिजवरील सर्पाची पत्नी होती, तसेच या/यो नावाच्या पहिल्या अक्षराची भिन्नता, आम्हाला एक प्रकारची सिमेंटिक साखळी तयार करण्यास अनुमती देते: योझका - यशका - सरडा - पूर्वज. याव्यतिरिक्त, तुर्किक भाषांमध्ये, "बाबा यागा" हे नाव "बाबा आगा" या शब्दांच्या संयोजनाशी संबंधित आहे, ज्याचा अर्थ "जुने आजोबा", म्हणजेच पूर्वज आहे. हा तोच म्हातारा नाही का ज्याचा वापर ते मुलांना घाबरवण्यासाठी करतात? कदाचित. तथापि, बाबा यागासारखी पात्रे जवळजवळ सर्व पौराणिक कथा आणि संस्कृतींमध्ये ओळखली जातात. उदाहरणार्थ, अमूर प्रदेश आणि खाबरोव्स्क प्रदेशातील जुन्या काळातील लोकांच्या बोली, अमूर प्रदेशाच्या रशियन बोली म्हणून ओळखल्या जातात, त्याच परीकथा पात्रासाठी तीन भिन्न नावे आहेत - दुपार. हे कॉसॅक स्थायिकांमध्ये या पौराणिक प्रतिमेची लोकप्रियता दर्शवते. अमूर प्रदेशातील रशियन बोलींच्या शब्दकोशात आपण तीन भिन्न शब्दकोश नोंदी वाचतो:

"१. मध्यान्ह (अप्रचलित). किकिमोरा किंवा बाबा यागा सारखा पौराणिक राक्षस, ज्याचा उपयोग मुलांना घाबरवण्यासाठी केला जात असे. आणि आमची मुले दुपारी घाबरली. ती किकिमोरासारखी आहे, मांजरासारखी केसाळ आहे. बाबा यागा भाजीपाला माळी आहे;

2. वेश्या. एक परीकथा प्राणी मुलांना घाबरवायचा. ते वेश्या मुलांना घाबरवायचे: मटारमध्ये एक वेश्या बसली आहे;

3. अर्ध-दुष्का (अप्रचलित). भितीदायक पौराणिक प्राणी. बागेत जाऊ नका - ते अर्धवट आहे."

पोलुडनित्सा हे एक सामान्य स्लाव्हिक पौराणिक पात्र आहे, ज्याचा पुरावा "जगातील लोकांचे मिथक" या ज्ञानकोशात आहे: "स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील पोलुडनित्सा (पोलिश आणि स्लोव्हेनियन पोलुडनिका, चेक पोलेंडनिस), मुलीच्या प्रतिमेच्या रूपात एक फील्ड आत्मा. एक पांढरा ड्रेस मध्ये लांब केसकिंवा शेतात दिसणाऱ्या आणि तिथे काम करणाऱ्यांचा पाठलाग करणारी म्हातारी. अवतार उन्हाची झळ. दुपारची मान मोडू शकते आणि शेतात सोडलेल्या मुलाचे अपहरण होऊ शकते. दुपारच्या वेळी ते बागेत चढणाऱ्या मुलांनाही घाबरवतात.” या पौराणिक पात्राचे नाव दोन शब्दांवरून आले आहे: फील्ड आणि नून (दुपारच्या वेळी शेतात दिसणे).

हे मनोरंजक आहे की अमूर प्रदेशातील रशियन बोलीभाषेतील भाषिकांच्या लोकप्रिय चेतनेमध्ये, पोलुडनिट्साची प्रतिमा बाबा यागाच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे आणि काहीतरी भयंकर, राक्षसी, भयावह आणि धोकादायक म्हणून समजली जाते. हे महत्त्वपूर्ण आहे की हे पौराणिक पात्र बोलीभाषेत तंतोतंत जतन केले गेले आणि लोक बोलींबद्दल धन्यवाद, केवळ गमावलेच नाही तर सुदूर पूर्वेतील प्रसिद्ध लेखक निकोलाई नवोलोचकिन यांच्या अद्भुत परीकथा "नून शार्क" मध्ये त्यांचे जीवन चालू ठेवले. बाबा यागाबद्दलच्या आधुनिक साहित्यिक परीकथांप्रमाणेच (एम. मोकिएन्को “बाबा यागासने परीकथा कशी वाचवली”, ई. उस्पेन्स्की “डाऊन द मॅजिक रिव्हर”, ए. उसाचेव्ह “बाबा यागा - द गोल्डन लेग” इ.) , जिथे मुख्य पात्र एक दयाळू खेडेगावातील वृद्ध स्त्रीसारखे आहे जी यापुढे ओंगळ गोष्टी करत नाही आणि लोकांना अजिबात खात नाही, एन. नवोलोचकिनच्या कथेत, मिडनाईट एक भयानक फील्ड राक्षस नाही, परंतु, उलट, एक दयाळू आत्मा जो बागेत काळजीपूर्वक व्यवस्था ठेवतो. तिचे एक चांगले, अडाणी नाव आहे - अकुल्या.

परीकथेच्या प्रस्तावनेत, लेखक आपले लक्ष दयाळूपणावर केंद्रित करतो मुख्य पात्र: “खूप वर्षांपूर्वी, मी अगदी लहान असताना, आमच्या गावातील सर्व पोरांना माहित होते की एक म्हातारी बाई बागेत राहते, बुटाइतकी उंच. ती बागेचे रक्षण करते आणि काळजी घेते आणि बागेच्या बेडवर आपण व्यर्थ फसवणूक करत नाही याची काळजी घेते... पण दुपार दयाळू असते आणि आपल्या काळात दयाळूपणाचा अभाव असतो..." मिड डे शार्कला प्राणी आणि पक्ष्यांची भाषा कळते, त्यांच्याशी अल्प शब्दांत संवाद साधते, इग्नॅट या स्कॅरेक्रोशी मैत्री करते, तरुण कोंब फुटण्यास मदत करते, चुकून बागेत भटकलेल्या गायीला बाहेर काढते, परंतु मालकांना दाखवत नाही, मुखवटा धारण करते. बागेच्या कचऱ्याचा ढीग म्हणून.

अशा प्रकारे भयंकर जादूगार, बाग बाबा यागा, जो मुलांना घाबरवतो आणि चोरतो, काळजी घेणारी खेडी आजी बनली, लोकांना मदत केली आणि त्यांच्या पिकांचे रक्षण केले. आमच्या मते, हा योगायोग नाही. आज जगावर वर्चस्व असताना माहिती तंत्रज्ञानजेव्हा मुले खेळण्यात अधिक चांगली असतात संगणकीय खेळ, पुस्तके वाचण्याऐवजी, जेव्हा पुस्तक स्वतःच इलेक्ट्रॉनिक बनले आहे, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, पारंपारिक पौराणिक पात्रांसह परीकथांची खूप कमतरता आहे आणि मला खरोखरच ही परीकथा दयाळू आणि दयाळूपणे कार्टूनिश सायबॉर्गचा प्रतिकार करण्याची इच्छा आहे. यंत्रमानव आणि इतर खलनायक आपल्या संस्कृतीसाठी परदेशी.

युलिया बोब्रिकोवा