बाबा यागाने काय केले? बाबा यागा - काळजी घेणारी बेरेगिन्सा

माझ्या लहानपणी, जेव्हा प्रत्येक स्वाभिमानी शाळेत नवीन वर्षाच्या आधी मॅटिनीज (कनिष्ठ वर्गांसाठी) आणि “डिस्को” (ज्येष्ठांसाठी) आयोजित केल्या जात होत्या, तेव्हा या कार्यक्रमांचा एक अपरिहार्य भाग म्हणजे आमंत्रित कलाकारांचे सादरीकरण होते - कधीकधी व्यावसायिक, स्थानिक नाट्यगृहातील. , कधीकधी हौशी - माता, वडील, शिक्षक.

आणि सहभागींची लाइनअप तितकीच अपरिहार्य होती - फादर फ्रॉस्ट, स्नो मेडेन, वन प्राणी (गिलहरी, ससा इ.), कधीकधी समुद्री डाकू, ब्रेमेन टाउन संगीतकार आणि किकिमोरासह भुते. पण मुख्य खलनायक बाबा यागा होता. सर्व प्रकारच्या व्याख्यांमध्ये ती चकित झालेल्या लोकांसमोर आली - एक कुबड्या असलेली वृद्ध स्त्री, चमकदार मेकअप असलेली एक मध्यमवयीन स्त्री - एक जिप्सी भविष्य सांगणारा आणि डायन यांच्यातील काहीतरी आणि पॅच आणि मोहक पोशाखातील एक मादक तरुण प्राणी. तिच्या डोक्यावरचे केस. फक्त एकच गोष्ट जी अपरिवर्तित राहिली ती म्हणजे त्याचे सार - "चांगल्या पात्रांचे" शक्य तितके नुकसान करणे - त्यांना ख्रिसमसच्या झाडावर जाऊ न देणे, भेटवस्तू काढून घेणे, त्यांना जुन्या स्टंपमध्ये बदलणे - यादी आहे. अमर्यादित

दोन जगाच्या काठावर, प्रकाश आणि गडद, ​​घनदाट जंगलाच्या मध्यभागी, प्राचीन काळापासून जुना यागा मानवी हाडांच्या कुंपणाने वेढलेल्या एका विचित्र झोपडीत राहतो. कधीकधी Rus मधील पाहुणे तिला पाहण्यासाठी येतात. यागा काही खाण्याचा प्रयत्न करतो, इतरांचे स्वागत करतो, सल्ला आणि कृती करण्यास मदत करतो आणि नशिबाचा अंदाज लावतो. तिच्या वास्तविक जीवनात व्यापक ओळखी आहेत आणि मृत राज्ये, त्यांना मुक्तपणे भेट देतो. ती कोण आहे हे शोधण्याचा प्रयत्न करूया, रशियन लोककथांमध्ये ती कोठून आली, तिचे नाव उत्तर रशियाच्या परीकथांमध्ये का आढळते. असे मानले जाऊ शकते की स्लाव्हिक आणि फिनो-युग्रिक संस्कृतींच्या सामान्य इंडो-इराणी पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध शतकानुशतके जुन्या परस्परसंवादाच्या परिणामी यागाची परी-कथा प्रतिमा रशियन लोककलांमध्ये उद्भवली.

यात शंका नाही की उत्तर, उग्रा आणि सायबेरियामध्ये रशियन लोकांचा प्रवेश, स्थानिक लोकसंख्येच्या जीवनाची ओळख आणि त्यानंतरच्या कथांचा रशियन भाषेत यागाच्या प्रतिमेच्या निर्मितीवर आणि नंतर झिरयान परीकथांवर लक्षणीय प्रभाव पडला. हे नोव्हगोरोड उशकुइनिकी, कॉसॅक पायनियर, योद्धे, प्रशिक्षक आणि सैनिक होते ज्यांनी उग्राच्या जीवन पद्धती, चालीरीती आणि विश्वासांबद्दलची विलक्षण माहिती रशियाला आणली, जी प्राचीन स्लाव्हिक पौराणिक कथा आणि लोककथांमध्ये मिसळून परी वर त्यांची छाप सोडली. बाबा यागा बद्दल कथा.

हा बाबा यागा कोण आहे? लोकसाहित्य घटक? लोकांच्या कल्पकतेची प्रतिमा? खरे पात्र? बाललेखकांचा आविष्कार? चला आपल्या बालपणातील सर्वात कपटी परी-कथेचे मूळ शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

स्लाव्हिक पौराणिक कथा

बाबा यागा (यगा-यगिनीष्ण, यागीबिखा, यज्ञिष्ण) - सर्वात जुने पात्र स्लाव्हिक पौराणिक कथा. सुरुवातीला, ही मृत्यूची देवता होती: सापाची शेपटी असलेली एक स्त्री जी अंडरवर्ल्डच्या प्रवेशद्वाराचे रक्षण करते आणि मृतांच्या आत्म्यांना मृतांच्या राज्यात घेऊन जाते. अशाप्रकारे, ती काही प्रमाणात प्राचीन ग्रीक साप युवती एकिडनाची आठवण करून देते. प्राचीन पौराणिक कथांनुसार, हरक्यूलिसशी तिच्या लग्नापासून, एकिडनाने सिथियन लोकांना जन्म दिला आणि सिथियन हे स्लाव्हचे सर्वात प्राचीन पूर्वज मानले जातात. सर्व परीकथांमध्ये बाबा यागा खूप महत्त्वाची भूमिका बजावतात असे नाही, कधीकधी नायक शेवटची आशा, शेवटचा सहाय्यक म्हणून त्यांचा अवलंब करतात - हे मातृसत्ताकतेचे निर्विवाद खुणा आहेत.

यागाचे कायमचे निवासस्थान घनदाट जंगल आहे. ती कोंबडीच्या पायांवर एका छोट्या झोपडीत राहते, इतकी लहान की, त्यात पडून, यागा संपूर्ण झोपडी घेते. झोपडीजवळ जाताना, नायक सहसा म्हणतो: "झोपडी - झोपडी, जंगलात तुझ्या पाठीशी उभे राहा, माझ्यासमोर उभे राहा!" झोपडी वळते आणि बाबा यागा त्यात आहे: “फू-फू! त्याचा वास रशियन आत्म्यासारखा आहे... तुम्ही चांगले मित्र आहात, व्यवसाय करत आहात की व्यवसायाचा छळ करत आहात? तो तिला उत्तर देतो: “आधी तिला प्यायला आणि खायला द्या आणि मग माहिती विचारा.”

ओब उग्रिअन्सच्या जीवनाशी परिचित असलेल्या लोकांनी या कथेचा शोध लावला होता यात शंका नाही. रशियन आत्म्याबद्दलचा वाक्यांश त्यात योगायोगाने आला नाही. रशियन लोक चामड्याचे शूज, हार्नेस आणि शिप गियर गर्भाधान करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणावर वापरलेले टार, शूज गर्भाधान करण्यासाठी हंस आणि माशाच्या तेलाचा वापर करणाऱ्या टायगा रहिवाशांच्या वासाची संवेदनशील भावना चिडवते. डांबराने ग्रीस केलेले बूट घालून यर्टमध्ये प्रवेश करणाऱ्या पाहुण्याने "रशियन आत्म्याचा" सतत वास सोडला.

हाडाचा पाय सापाची शेपटी होती का?

बाबा यागाच्या हाडाच्या, एक पायांच्या स्वभावाकडे विशेष लक्ष वेधले गेले आहे, जे तिच्या एकेकाळी पाशवी किंवा सापासारख्या देखाव्याशी संबंधित आहे: “मृतांच्या भूमीशी संबंधित प्राणी म्हणून सापांचा पंथ सुरू होतो, वरवर पाहता, आधीच पॅलेओलिथिकमध्ये. पॅलेओलिथिकमध्ये, सापांच्या प्रतिमा ज्ञात आहेत, ज्या अंडरवर्ल्डचे व्यक्तिमत्त्व आहेत. मिश्र निसर्गाच्या प्रतिमेचा उदय या युगाचा आहे: वरचा भागआकडे एखाद्या व्यक्तीचे आहेत, खालचे साप किंवा कदाचित किड्याचे आहेत.
बाबा यागाला मृत्यूची देवी मानणाऱ्या केडी लॉशकिनच्या म्हणण्यानुसार, अनेक लोकांच्या पौराणिक कथांमधील एक पाय असलेले प्राणी एका प्रकारे सापाच्या प्रतिमेशी जोडलेले आहेत (अशा प्राण्यांबद्दलच्या कल्पनांचा संभाव्य विकास: साप - सापाची शेपटी असलेला माणूस - एक पाय असलेला माणूस - लंगडा, इ.) पी.).

व्ही. या. प्रॉप नोट करते की "यागा, एक नियम म्हणून, चालत नाही, परंतु पौराणिक सर्प किंवा ड्रॅगनप्रमाणे उडतो." “जसे ज्ञात आहे, सर्व-रशियन “साप” हे या सरपटणाऱ्या प्राण्याचे मूळ नाव नाही, परंतु “पृथ्वी” - “जमिनीवर रांगणे” या शब्दाच्या संदर्भात निषिद्ध म्हणून उद्भवले आहे,” असे ओ.ए. चेरेपानोव्हा लिहितात. मूळ, स्थापित नाही तर सापाचे नाव यागा असू शकते.

अशा सापासारख्या देवतेबद्दलच्या जुन्या कल्पनांच्या संभाव्य प्रतिध्वनींपैकी एक म्हणजे एका विशाल जंगलातील (पांढऱ्या) किंवा शेतातील सापाची प्रतिमा, जी अनेक रशियन प्रांतांतील शेतकऱ्यांच्या समजुतीमध्ये आढळते, ज्यांचे पशुधनावर अधिकार आहे. सर्वज्ञान इ.

पाय हाडाचा मृत्यूशी संबंध आहे का?

दुसऱ्या मान्यतेनुसार, मृत्यू मृत व्यक्तीला बाबा यागाकडे सोपवतो, ज्यांच्याबरोबर ती जगभर फिरते. त्याच वेळी, बाबा यागा आणि तिच्या अधीनस्थ जादूगार मृतांच्या आत्म्यांना खायला घालतात आणि म्हणूनच ते आत्म्यांसारखे हलके होतात.

त्यांचा असा विश्वास होता की बाबा यागा कोणत्याही गावात राहू शकतात, एक सामान्य स्त्री म्हणून मुखवटा घालून: पशुधनाची काळजी घेणे, स्वयंपाक करणे, मुलांचे संगोपन करणे. यामध्ये, तिच्याबद्दलच्या कल्पना सामान्य जादूगारांबद्दलच्या कल्पनांच्या जवळ येतात.

परंतु तरीही, बाबा यागा हा एक अधिक धोकादायक प्राणी आहे, ज्याच्याकडे काही प्रकारच्या जादूगारांपेक्षा जास्त शक्ती आहे. बहुतेकदा, ती घनदाट जंगलात राहते, ज्याने लोकांमध्ये दीर्घकाळ भीती निर्माण केली आहे, कारण ती मृत आणि जिवंत यांच्यातील सीमा समजली जात होती. तिची झोपडी मानवी हाडे आणि कवटीच्या पॅलिसेडने वेढलेली आहे आणि अनेक परीकथांमध्ये बाबा यागा मानवी मांस खातात आणि तिला स्वतःला "हाडांचा पाय" असे म्हणतात.

कोशे द अमर (कोश - हाड) प्रमाणेच, ती एकाच वेळी दोन जगाशी संबंधित आहे: जिवंत जग आणि मृतांचे जग. त्यामुळे त्याच्या जवळजवळ अमर्याद शक्यता आहेत.

परीकथा

परीकथांमध्ये ती तीन अवतारात काम करते. यागा नायकाकडे एक खजिना तलवार आहे आणि नायकांबरोबर समान अटींवर लढतो. अपहरणकर्ता यागा मुलांची चोरी करतो, कधीकधी त्यांना त्यांच्या घराच्या छतावर, आधीच मृत, फेकून देतो, परंतु बहुतेकदा त्यांना कोंबडीच्या पायांवर, किंवा मोकळ्या मैदानात किंवा भूमिगत तिच्या झोपडीत घेऊन जातो. या विचित्र झोपडीतून लहान मुले आणि प्रौढ सुद्धा यागीबिष्णेला हुलकावणी देऊन सुटतात.

आणि शेवटी, यागा देणारा नायक किंवा नायिकेचे मनापासून स्वागत करतो, त्याच्याशी मधुर वागतो, बाथहाऊसमध्ये चढतो, देतो उपयुक्त टिप्स, एक घोडा किंवा श्रीमंत भेटवस्तू सादर करते, उदाहरणार्थ, एक जादूचा बॉल जो अद्भुत गोल इ.
ही जुनी चेटकीण चालत नाही, परंतु लोखंडी तोफ (म्हणजे स्कूटर रथ) मध्ये जगभर प्रवास करते आणि जेव्हा ती चालते तेव्हा ती मोर्टारला लोखंडी क्लब किंवा मुसळ मारून वेगाने पळण्यास भाग पाडते. आणि म्हणून, तिला ज्ञात असलेल्या कारणांमुळे, कोणतेही ट्रेस दिसत नाहीत, ते तिच्या मागे विशेष लोकांद्वारे वाहून जातात, झाडू आणि झाडूने मोर्टारला जोडलेले असतात. तिची सेवा बेडूक, काळ्या मांजरींद्वारे केली जाते, ज्यात कॅट बायून, कावळे आणि साप यांचा समावेश होतो: सर्व प्राणी ज्यामध्ये धोका आणि शहाणपण दोन्ही एकत्र असतात.
जरी बाबा यागा तिच्या सर्वात कुरूप रूपात दिसला आणि तिच्या उग्र स्वभावाने ओळखला गेला तरीही तिला भविष्य माहित आहे, तिच्याकडे असंख्य खजिना आणि गुप्त ज्ञान आहे.

त्याच्या सर्व गुणधर्मांची पूजा केवळ परीकथांमध्येच नव्हे तर कोड्यांमध्ये देखील दिसून येते. त्यापैकी एक म्हणतो: "बाबा यागा, पिचफोर्कसह, संपूर्ण जगाला खायला घालतो, स्वतःला उपाशी ठेवतो." आम्ही शेतकरी जीवनातील सर्वात महत्वाचे साधन, नांगर-नर्सबद्दल बोलत आहोत.

रहस्यमय, ज्ञानी, भयंकर बाबा यागा परीकथेच्या नायकाच्या जीवनात तीच मोठी भूमिका बजावते.

व्लादिमीर डहलची आवृत्ती

"यागा किंवा याग-बाबा, बाबा-यागा, यगया आणि यागवया किंवा यज्ञ आणि यगिनिच्ना, एक प्रकारचा डायन, दुष्ट आत्मा, एका कुरूप वृद्ध स्त्रीच्या वेषाखाली. त्याच्या कपाळावर शिंगे असलेला यगा आहे का (कावळ्यांसह स्टोव्ह स्तंभ)? बाबा यागा, हाडाचा पाय, मोर्टारमध्ये स्वार होतो, मुसळ दाबतो, झाडूने ट्रेल झाकतो. तिची हाडे तिच्या शरीराखाली जागोजागी बाहेर येतात; स्तनाग्र कंबरेखाली लटकतात; ती मानवी मांसासाठी जाते, मुलांचे अपहरण करते, तिचे मोर्टार लोखंडी आहे, तिला भुते चालवतात; या ट्रेनखाली एक भयंकर वादळ आहे, सर्व काही ओरडत आहे, गुरेढोरे गर्जत आहेत, रोगराई आणि मृत्यू आहे; जो कोणी याग पाहतो तो मूक होतो. क्रोधित, निंदा करणाऱ्या स्त्रीला यज्ञ म्हणतात.
“बाबा यागा किंवा यागा बाबा, एक परीकथेचा राक्षस, जादूटोणा करणारा, सैतानाचा सहाय्यक. बाबा यागाचा हाडाचा पाय: ती मोर्टारमध्ये चालते, मुसळ घेऊन (विश्रांती घेते) आणि झाडूने ट्रेल झाकते. ती उघड्या केसांची आहे आणि बेल्टशिवाय फक्त एक शर्ट घालते: दोन्हीही संतापाची उंची आहे. ”

इतर लोकांमध्ये बाबा यागा

बाबा यागा (पोलिश एंडझा, झेक इझिबाबा) सामान्यतः एक राक्षस मानला जातो, ज्यामध्ये फक्त लहान मुलांनी विश्वास ठेवला पाहिजे. पण अगदी दीड शतकापूर्वी बेलारूसमध्ये, प्रौढांनी देखील तिच्यावर विश्वास ठेवला - मृत्यूची भयंकर देवी, लोकांचे शरीर आणि आत्मा नष्ट करते. आणि ही देवी सर्वात प्राचीन आहे.

मानववंशशास्त्रज्ञांनी आदिम दीक्षा संस्काराशी त्याचा संबंध प्रस्थापित केला आहे, जो पॅलेओलिथिकमध्ये केला गेला होता आणि जगातील सर्वात मागासलेल्या लोकांमध्ये (ऑस्ट्रेलियन) ओळखला जातो.

जमातीच्या पूर्ण सदस्यत्वासाठी आरंभ करण्यासाठी, किशोरांना विशेष, कधीकधी कठीण, विधी - चाचण्यांना सामोरे जावे लागले. ते एका गुहेत किंवा एका खोल जंगलात, एकाकी झोपडीजवळ केले गेले आणि ते एका वृद्ध स्त्री - एक पुजारीद्वारे प्रशासित केले गेले. सर्वात भयंकर चाचणीमध्ये राक्षसाद्वारे विषयांचे "खाणे" आणि त्यानंतरचे "पुनरुत्थान" होते. कोणत्याही परिस्थितीत, त्यांना "मरावे", इतर जगाला भेट द्यावी लागेल आणि "पुनरुत्थान" करावे लागेल.

तिच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट मृत्यू आणि भयपट श्वास घेते. तिच्या झोपडीतील बोल्ट मानवी पाय आहे, कुलूप हात आहेत आणि कुलूप दात असलेले तोंड आहे. तिची पाठ हाडांनी बनलेली आहे आणि त्यावर डोळ्यांच्या ज्वलंत कवट्या आहेत. ती लोकांना तळून खातात, विशेषत: लहान मुले, जिभेने चूल चाटत आणि पायाने निखारे काढत. तिची झोपडी पॅनकेकने झाकलेली आहे, पाईने जोडलेली आहे, परंतु हे विपुलतेचे नाही तर मृत्यूचे प्रतीक आहेत (अंत्यसंस्काराचे अन्न).

बेलारशियन विश्वासांनुसार, यागा अग्निमय झाडूने लोखंडी मोर्टारमध्ये उडतो. जिथे तो धावतो - वारा वाहतो, पृथ्वी ओरडते, प्राणी रडतात, गुरे लपतात. यागा एक शक्तिशाली जादूगार आहे. तिला, चेटकिणींप्रमाणे, भुते, कावळे, काळी मांजर, साप आणि टॉड्सद्वारे सेवा दिली जाते. ती साप, घोडी, झाड, वावटळी इ. मध्ये बदलते; तो करू शकत नाही फक्त एक गोष्ट म्हणजे काहीसे सामान्य मानवी स्वरूप घेणे.

यागा दाट जंगलात किंवा भूमिगत जगात राहतो. ती भूमिगत नरकाची शिक्षिका आहे: “तुला नरकात जायचे आहे का? "मी जेर्झी-बा-बा आहे," यागा स्लोव्हाक परीकथेत म्हणते. एका शेतकऱ्यासाठी (शिकारीच्या विरूद्ध), जंगल हे एक निर्दयी ठिकाण आहे, सर्व प्रकारच्या दुष्ट आत्म्यांनी भरलेले आहे, तेच दुसरे जग आहे आणि कोंबडीच्या पायांवरची प्रसिद्ध झोपडी या जगात प्रवेश करण्याच्या मार्गासारखी आहे, आणि म्हणून कोणीही करू शकत नाही. तो जंगलाकडे पाठ फिरेपर्यंत त्यात प्रवेश करा.

यागा वॉचमनला सामोरे जाणे कठीण आहे. ती परीकथेतील नायकांना मारहाण करते, त्यांना बांधते, त्यांच्या पाठीवरील पट्ट्या कापते आणि फक्त सर्वात बलवान आणि धाडसी नायक तिला पराभूत करतो आणि अंडरवर्ल्डमध्ये उतरतो. त्याच वेळी, यागामध्ये विश्वाच्या शासकाची वैशिष्ट्ये आहेत आणि ती जगाच्या आईच्या भयानक विडंबनासारखी दिसते.

यागा ही एक मातृ देवी देखील आहे: तिला तीन मुलगे (साप किंवा राक्षस) आणि 3 किंवा 12 मुली आहेत. कदाचित ती शापित आई किंवा आजी आहे. ती एक गृहिणी आहे, तिचे गुणधर्म (तोफ, झाडू, मुसळ) ही स्त्री श्रमाची साधने आहेत. यागाला तीन घोडेस्वार सेवा देतात - काळा (रात्र), पांढरा (दिवस) आणि लाल (सूर्य), जे दररोज तिच्या "मार्गातून" जातात. सह मृतांच्या मदतीनेसर ती पावसाला आज्ञा करते.

यागा ही एक पॅन-इंडो-युरोपियन देवी आहे.

ग्रीक लोकांसाठी, हे हेकेटशी संबंधित आहे - रात्रीची भयंकर तीन तोंडी देवी, जादूटोणा, मृत्यू आणि शिकार.
जर्मन लोकांकडे पर्चटा, होल्डा (हेल, फ्राऊ हलू) आहेत.
भारतीयांमध्ये कमी भयंकर काली नाही.
पर्खता-होल्डा भूगर्भात (विहिरींमध्ये) राहतात, पाऊस, बर्फ आणि सर्वसाधारणपणे हवामानाचे आदेश देतात आणि यागा किंवा हेकाटे सारखे भूत आणि चेटकिणींच्या गर्दीच्या डोक्यावर फिरतात. पेर्चटा हे जर्मन लोकांकडून त्यांच्या स्लाव्हिक शेजारी - चेक आणि स्लोव्हेन्स यांनी घेतले होते.

प्रतिमेची वैकल्पिक उत्पत्ती

प्राचीन काळी, मृतांना डोमोव्हिनासमध्ये पुरले जात असे - जमिनीच्या वर खूप उंच स्टंपवर वसलेली घरे कोंबडीच्या पायांसारखीच मुळे जमिनीखाली डोकावतात. घरे अशा प्रकारे ठेवण्यात आली होती की त्यांच्यातील उघड्या वस्तीपासून विरुद्ध दिशेने, जंगलाच्या दिशेने होते. लोकांचा असा विश्वास होता की मृत त्यांच्या ताबूतांवर उडतात.
मृतांना त्यांच्या पायांनी बाहेर पडण्याच्या दिशेने दफन केले गेले आणि जर तुम्ही घरात डोकावले तर तुम्हाला फक्त त्यांचे पाय दिसले - येथूनच "बाबा यागा हाड पाय" ही अभिव्यक्ती आली. लोक त्यांच्या मृत पूर्वजांशी आदर आणि भीतीने वागले, त्यांना क्षुल्लक गोष्टींबद्दल कधीही त्रास दिला नाही, स्वतःवर संकट ओढवून घेण्याच्या भीतीने, परंतु कठीण परिस्थितीत ते अजूनही मदतीसाठी आले. तर, बाबा यागा एक मृत पूर्वज, एक मृत व्यक्ती आहे आणि मुले बहुतेक वेळा तिच्याशी घाबरत असत.

दुसरा पर्याय:

हे शक्य आहे की कोंबडीच्या पायांवरची गूढ झोपडी "स्टोरेज स्टोअर" किंवा "चम्या" पेक्षा अधिक काही नाही, जी उत्तरेकडे मोठ्या प्रमाणावर ओळखली जाते - गियर आणि पुरवठा ठेवण्यासाठी डिझाइन केलेले उंच गुळगुळीत खांबांवर आउटबिल्डिंगचा एक प्रकार. स्टोरेज शेड नेहमी "जंगलाकडे, प्रवाशाच्या समोर" ठेवल्या जातात जेणेकरून त्याचे प्रवेशद्वार नदीच्या बाजूने किंवा जंगलाच्या मार्गाने असेल.

लहान शिकार शेड कधीकधी दोन किंवा तीन उच्च-कट स्टंपवर बनवले जातात - चिकन पाय का नाही? परीकथेच्या झोपडीसारखेच लहान, खिडकीविहीन आणि दारविहीन कल्ट कोठारे धार्मिक ठिकाणी आहेत - "हुर्रे". त्यांच्यात सामान्यतः फर राष्ट्रीय कपड्यांमध्ये इत्तरमा बाहुल्या असतात. बाहुलीने जवळजवळ संपूर्ण धान्याचे कोठार व्यापले - कदाचित म्हणूनच बाबा यागासाठी परीकथांमधील झोपडी नेहमीच लहान असते?

इतर स्त्रोतांनुसार, काही स्लाव्हिक जमातींपैकी बाबा यागा (विशेषतः रशिया) मृतांच्या अंत्यसंस्काराच्या विधीचे नेतृत्व करणारी एक पुजारी होती. तिने बळी देणारी जनावरे आणि उपपत्नींची कत्तल केली, ज्यांना नंतर आगीत टाकण्यात आले.

आणि दुसरी आवृत्ती:

"सुरुवातीला, बाबा यागाला बाबा योग म्हटले जायचे ("बाबा योझका" लक्षात ठेवा) - म्हणून बाबा यागा हे खरे तर योगाचे अभ्यासक आहेत."

"भारतात, योगी आणि भटक्या साधूंना आदराने बाबा (हिंदी बाबा - "बाप") म्हणतात. अनेक योगी विधी आगीच्या आसपास केले जातात आणि परदेशी लोकांना ते फारसे समजत नाही, जे कल्पनारम्य आणि परीकथा कथानकांना चांगले अन्न पुरवू शकतात, जेथे बाबा योगी बाबा यागामध्ये बदलू शकतात. भारतीय नागा जमातींमध्ये, अग्नीजवळ बसणे, यज्ञ करणे (अग्नीला यज्ञ करणे), शरीरावर राख टाकणे, कपड्यांशिवाय (नग्न), काठी ("हाड पाय"), लांब मॅट केलेले केस, कानात अंगठ्या घाला, मंत्र पुन्हा करा ("मंत्र") ") आणि योगाचा सराव करा. भारतीय पौराणिक कथेतील नाग हे एक किंवा अधिक डोके असलेले साप आहेत (सर्प गोरीनिचचा नमुना). या आणि इतर भारतीय पंथांमध्ये, कवटी, हाडे, यज्ञ इत्यादींसह रहस्यमय आणि भयावह विधी केले गेले.

बाबा यागा बद्दल सोलोव्यॉवची "हिस्ट्री ऑफ द रशियन स्टेट" मधील आवृत्ती देखील आहे - की यागासारखे लोक होते - जे रशियन लोकांमध्ये विरघळले. जंगलात नरभक्षक होते, काही इ. प्रिन्स जगीलो, उदाहरणार्थ, प्रसिद्ध आहे. तर परीकथा म्हणजे परीकथा - वांशिक गट म्हणजे जातीय गट.

परंतु दुसरी आवृत्ती म्हणते की बाबा यागा हा मंगोल-तातार गोल्डन ऑर्डे जिंकलेल्या (विहीर, ठीक, ठीक, मित्र) जमिनींवरील कर संग्राहक आहे. त्याचा चेहरा भयानक आहे, डोळे तिरके आहेत. कपडे स्त्रियांसारखे दिसतात आणि ते पुरुष की स्त्री आहेत हे तुम्ही सांगू शकत नाही. आणि त्याच्या जवळचे लोक त्याला एकतर बबई (म्हणजे आजोबा आणि सामान्यतः सर्वात मोठे), किंवा आगा (असा दर्जा) म्हणतात... म्हणून ते बाबा-आगा, म्हणजेच बाबा यागा आहे. बरं, प्रत्येकाला तो आवडत नाही - त्यांनी कर वसूल करणाऱ्यावर प्रेम का करावे?

येथे आणखी एक आवृत्ती आहे जी विश्वासार्ह नाही, परंतु जिद्दीने इंटरनेटवर फिरते:

असे दिसून आले की रशियन परीकथांमधील बाबा यागा रशियामध्ये अजिबात राहत नव्हता, तर मध्य आफ्रिकेत होता. ती नरभक्षक याग्गा जमातीची राणी होती. म्हणून, त्यांनी तिला राणी याग्गा म्हणायला सुरुवात केली. नंतर, आमच्या जन्मभूमीत, ती नरभक्षक बाबा यागामध्ये बदलली. हे परिवर्तन असे घडले. 17 व्या शतकात मध्य आफ्रिकापोर्तुगीज सैन्यासह कॅपुचिन मिशनरी आले. अंगोलाची पोर्तुगीज वसाहत काँगो नदीच्या खोऱ्यात दिसली. तिथेच एक लहानसे मूळ राज्य होते, ज्यावर शूर योद्धा एनगोला मबांका राज्य करत होते. त्याची प्रेयसी त्याच्यासोबत राहत होती धाकटी बहीण Ncinga. पण माझ्या बहिणीलाही राज्य करायचे होते. तिने आपल्या भावाला विष दिले आणि स्वतःला राणी घोषित केले. एक भाग्यवान ताबीज ज्याने शक्ती दिली, प्रेमळ बहिणीने तिच्या भावाची हाडे तिच्या पिशवीत सर्वत्र नेली. रशियन परीकथेत "बाबा यागा हा हाडाचा पाय आहे" ही अनाकलनीय अभिव्यक्ती दिसते.

दोन कॅपुचिन्स, बंधू अँटोनियो डी गाएटा आणि बंधू गिव्हानी डी मॉन्टेकुगो यांनी राणी जग्गाबद्दल एक संपूर्ण पुस्तक लिहिले, ज्यामध्ये त्यांनी केवळ तिच्या सत्तेवर येण्याचा मार्गच नाही तर तिच्या वृद्धापकाळात तिने ख्रिस्ती धर्म स्वीकारला याचे वर्णन केले आहे. हे पुस्तक रशियामध्ये आले आणि येथे एका काळ्या नरभक्षक महिलेची कथा रशियन बाबा यागाची परीकथा बनली.

या "आवृत्ती" ला स्रोत नाही. एका विशिष्ट जी. क्लीमोव्ह (रशियन-अमेरिकन लेखक) यांच्या काल्पनिक पुस्तकाच्या लिंकसह इंटरनेटवर फिरणे

कदाचित असा एकही रशियन-उत्साही व्यक्ती नाही ज्याने हाडांच्या पाय असलेल्या बाबा योझकाबद्दल परीकथा ऐकल्या नाहीत. तिने झाडू घेऊन मोर्टारमध्ये उड्डाण केले आणि दुपारच्या जेवणासाठी मुले गोळा केली. आणि ती एक भयानक आणि कुरूप वृद्ध स्त्री होती. अशा प्रकारे रशियन लोककथा आपल्यासमोर चित्रित करतात. ते म्हणतात त्याप्रमाणे, आम्ही रिंगिंग ऐकली पण ती कुठे आहे हे माहित नाही! परंतु हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की परीकथा ही केवळ प्रक्रिया केलेली कथा आहे आणि बहुतेक प्रकरणांमध्ये, गेल्या शेकडो वर्षांपासून परीकथा कठोर सेन्सॉरशिपमधून जात आहेत.

ते खरोखर काय होते?

फार पूर्वी, किंवा कदाचित अगदी अलीकडे, आपल्या पूर्वजांनी बाबा यागा बाबा योग किंवा योगिनी-माता म्हटले आहे. ती एक सदैव सुंदर, प्रेमळ, दयाळू मनाची अनाथ आणि सर्वसाधारणपणे मुलांची संरक्षक देवी होती. ती मिडगार्ड-पृथ्वीभोवती फिरत होती, एकतर अग्निमय स्वर्गीय रथावर (व्हाइटमॅन) किंवा घोड्यावर बसून त्या सर्व देशांत जेथे ग्रेट रेसचे वंशज आणि स्वर्गीय कुळांचे वंशज राहत होते, शहरे आणि खेड्यांमध्ये बेघर अनाथांना गोळा करत होते.

प्रत्येक स्लाव्हिक-आर्यन गावात, प्रत्येक लोकसंख्या असलेल्या शहरात किंवा सेटलमेंटमध्येही, संरक्षक देवी तिच्या उत्सर्जित दयाळूपणा, प्रेमळपणा, नम्रता, प्रेम आणि सोन्याच्या नमुन्यांनी सजवलेल्या मोहक बूटांद्वारे ओळखली गेली आणि त्यांनी तिला दाखवले की अनाथ कोठे राहतात.

सामान्य लोक देवीला वेगळ्या प्रकारे संबोधतात, परंतु नेहमीच कोमलतेने, काहींना गोल्डन लेगची आजी योग म्हणून, तर काही फक्त योगिनी-माता म्हणून.

योगिनीने अनाथांना तिच्या पायथ्याशी असलेल्या मठात पोहोचवले, जे इरीस्की पर्वत (अल्ताई) च्या पायथ्याशी जंगलाच्या दाटीत होते. सर्वात प्राचीन स्लाव्हिक आणि आर्यन कुळांच्या या शेवटच्या प्रतिनिधींना आसन्न मृत्यूपासून वाचवण्यासाठी तिने हे सर्व केले.

पायथ्याशी असलेल्या मठात, जिथे योगिनी-माता अनाथांना प्राचीन उच्च देवतांना समर्पणाच्या ज्वलंत संस्कारातून नेत होती, तिथे डोंगराच्या आत कोरलेले एक कुळ मंदिर होते.

कुळाच्या पर्वतीय मंदिराच्या पुढे, खडकात एक विशेष उदासीनता होती, ज्याला कुळातील पुजारी रा गुहा म्हणतात. त्यापासून विस्तारलेला एक दगडी प्लॅटफॉर्म, एका काठाने दोन समान रीसेसमध्ये विभागलेला, ज्याला लपाटा म्हणतात. रा गुहेच्या अगदी जवळ असलेल्या एका विश्रामगृहात योगिनी-मातेने पांढऱ्या कपड्यांमध्ये झोपलेल्या अनाथांना झोपवले. दुसऱ्या पोकळीत कोरडे ब्रशचे लाकूड ठेवण्यात आले, त्यानंतर लपता पुन्हा रा च्या गुहेत गेला आणि योगिनीने ब्रशच्या लाकडाला आग लावली.

अग्नि संस्कारात उपस्थित असलेल्या प्रत्येकासाठी, याचा अर्थ असा होता की अनाथ प्राचीन उच्च देवतांना समर्पित होते आणि बाळंतपणाच्या सांसारिक जीवनात त्यांना कोणीही पुन्हा पाहणार नाही. काहीवेळा अग्नीसंस्कारांना उपस्थित असलेले परदेशी लोक त्यांच्या भूमीत अतिशय रंगीतपणे सांगतात की त्यांनी त्यांच्या डोळ्यांनी पाहिले की लहान मुलांना कसे प्राचीन देवतांना अर्पण केले जाते, त्यांना अग्नीच्या भट्टीत जिवंत टाकले जाते आणि बाबा योगाने हे केले. अनोळखी लोकांना हे माहित नव्हते की जेव्हा लपता प्लॅटफॉर्म रा च्या गुहेत गेला तेव्हा एका विशेष यंत्रणेने दगडी स्लॅब लपताच्या काठावर खाली केला आणि मुलांसह आगीपासून विभक्त केले.

रा गुहेत अग्नी पेटल्यावर पुजारी अनाथ मुलांना लपतावरील मंडपातून कुळाच्या मंदिराच्या आवारात घेऊन जात. त्यानंतर, याजक आणि पुरोहितांना अनाथांपासून वाढवले ​​गेले आणि जेव्हा ते प्रौढ झाले, तेव्हा मुले आणि मुलींनी कुटुंबे निर्माण केली आणि त्यांचा वंश चालू ठेवला. परंतु परदेशी लोकांना यापैकी काहीही माहित नव्हते, आणि स्लाव्हिक आणि आर्य लोकांचे जंगली पुजारी आणि विशेषत: रक्तपिपासू बाबा योग, अनाथांना बोगमस बळी देतात अशा कथा पसरवत राहिले.

या मूर्ख परदेशी कथांनी योगिनी मातेच्या प्रतिमेवर प्रभाव पाडला, विशेषत: 'रस'च्या ख्रिस्तीकरणानंतर, जेव्हा एका सुंदर तरुण देवीच्या प्रतिमेची जागा एका प्राचीन दुष्ट आणि कुबड्या असलेल्या म्हातारी स्त्रीच्या प्रतिमेने घेतली, जी लहान मुलांना चोरते, भाजते. त्यांना जंगलातील झोपडीत ओव्हनमध्ये ठेवतात आणि नंतर ते खातात. योगदेवतेच्या नावाचाही विपर्यास करून त्यांनी तिला बाबा यागा बोन लेग म्हणायला सुरुवात केली आणि सर्व मुलांना देवीची भीती घालू लागली.

बाबा यागा एक संदिग्ध पात्र आहे आणि म्हणूनच खूप मनोरंजक आहे. तिची भीती असूनही देखावा- सर्व मस्सेने झाकलेले, वाढलेल्या हनुवटीला जोडलेले एक आकड्यासारखे नाक, एक पांढरी बकरीची दाढी, आकडी बोटांनी, एक भयानक सुरकुत्या असलेला चेहरा, पाठीवर कुबडा - बाबा यागाला परीकथेतील नकारात्मक पात्रांपैकी एक मानले जाऊ शकत नाही. इव्हान त्सारेविच, माशेन्का, वासिलिसा आणि इतर असंख्य प्रवाशांना खाण्याच्या तिच्या वारंवार दिलेल्या धमक्या कधीच खरे ठरत नाहीत. बाबा यागा एक जादुई मदतनीस आहे, ती फक्त विशेष मदत प्रदान करते.

कृपया लक्षात घ्या की परीकथेचा नायक कोंबडीच्या पायांवर झोपडीत येण्यापूर्वी, तो जंगलातील प्राण्यांशी (हेजहॉग, हरे, अस्वल, पाईक इ.) भेटतो आणि बोलतो आणि बाबा यागाच्या घरी भेट दिल्यानंतर, नायकाची चाचणी घेतली जाते. कोश्चेई (काश्चे) अमर, सर्प गोरीनिच, डॅशिंग वन-आयड, किकिमोरा, लेशिम - सर्वसाधारणपणे, वास्तविक जगाशी संबंधित नसलेल्या राक्षसी प्राण्यांसह भेटणे. ते अतिवास्तव आहेत आणि परीकथेतील मृतांच्या जगाचे प्रतिनिधित्व करतात. बाबा यागा या जगाचा फक्त अर्धा भाग आहे: एक पाय हाड आहे, दुसरा जिवंत आहे.

बाबा यागा ही एक परीकथा आहे “बॉर्डर गार्ड”. तिची असामान्य झोपडी एक प्रकारची “चेकपॉईंट” आहे. बाबा यागाच्या झोपडीत, नायक अलौकिक जगात जाण्यासाठी सर्व आवश्यक विधी पार पाडतो: तो स्टीम बाथ घेतो (मृत व्यक्तीला दफन करण्यापूर्वी धुतले जाते), बाबा यागा प्रवाशाला पाणी आणि अन्न देतात (जागण्यासाठी) मृत), नायक नेहमी एका विचित्र झोपडीत रात्र घालवतो (रात्री - एका राज्यातून दुसऱ्या स्थितीत संक्रमणाची वेळ; झोपेची तुलना थोड्या मृत्यूशी केली जाते असे काही नाही). चाचण्यांमधून अलौकिक सामर्थ्य मिळविण्यासाठी नायकाला अवास्तव जगात जाणे आवश्यक आहे, कारण त्याच्यावर उद्भवलेल्या समस्यांवर मात करण्याची त्याची शक्ती जीवन मार्गपुरेसे अडथळे नाहीत.

या संदर्भात, मनोविश्लेषक आणि तत्त्वज्ञानाच्या डॉक्टर क्लेरिसा पिंकोला एस्टेस यांनी बाबा यागाच्या प्रतिमेचे स्पष्टीकरण आठवणे मनोरंजक आहे. “रनिंग विथ द वॉल्व्ह्ज” या पुस्तकात ती लिहिते की बाबा यागा हा जुन्या वाइल्ड मदरचा एक नमुना आहे, जो आदिम स्त्रीचे रूपक आहे, ज्यामध्ये एक जंगली महत्वाची शक्ती आहे जी त्याच्या सामर्थ्याने तयार नसलेल्या भोळ्या आत्म्याला घाबरवते: “बाबा यागा आहे. सहज, अविभाज्य आत्म्याचे सार: तिला आधी घडलेल्या सर्व गोष्टी माहित आहेत; ती स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील घटकांची संरक्षक आहे. पांढरा दिवस, लाल सूर्य आणि गडद रात्र ही तिची मुले आहेत. बाबा यागा भीतीला प्रेरित करते कारण त्याच वेळी ती विध्वंसक ऊर्जा आणि जीवनशक्तीची उर्जा या दोन्हींचे प्रतीक आहे. आणि जर नायक बाबा यागाच्या घरातून गेला आवश्यक तयारीस्वतःला दुसऱ्या जगात विसर्जित करण्यासाठी आणि आसुरी प्राण्यांबरोबरच्या लढाईतून सामर्थ्य मिळवण्यासाठी, नंतर नायिकेला केवळ बाबा यागाच्या घरी भेट देण्याची आणि आध्यात्मिक शक्ती मिळविण्यासाठी आणि शहाणे होण्यासाठी आवश्यक स्त्रियांचे कार्य करणे आवश्यक आहे.

प्रत्येक स्त्री तिच्या आयुष्यात एकदा तरी "बाबा यागाकडे जाते." भोळ्या आत्म्याची ही दीक्षा आपल्यासाठी "गुलाब-रंगीत चष्मा काढणे" म्हणून ओळखली जाते, जेव्हा असे दिसून येते की दयाळू आणि स्वागतार्ह वाटणारे जग क्रूर होते: एक गंभीर आजार, विश्वासघात किंवा एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू एक - भोळ्या आत्म्याला "का?" जीवनातील कठोर परीक्षांवर मात करण्यासाठी सामर्थ्य मिळवणे मोठ्या मानसिक कार्यासह आहे, जे बाबा यागाची नायिका कपडे धुते, फरशी झाडते, अन्न तयार करते आणि कचऱ्याच्या ढिगातून खसखस ​​निवडते अशा परीकथांमध्ये रूपकात्मकपणे व्यक्त केले जाते. आमच्या मते, हे एक अतिशय अचूक रूपक आहे, कारण जीवनाची कठीण परिस्थिती समजून घेण्यासाठी, आपल्याला आपल्या आत्म्यामध्ये सुव्यवस्था आणण्याची आवश्यकता आहे: विचार आणि भावना सोडवा, अनावश्यक ओझ्यापासून मुक्त व्हा, "गहू भुसापासून वेगळे करा, नवीन इंप्रेशन, संवेदना, ज्ञानाने आत्म्याला “खायला” द्या. ज्या स्त्रीने हे कठीण काम पूर्ण केले आहे तिचा पुनर्जन्म होतो: ती भोळी राहणे बंद करते, मजबूत आणि शहाणी बनते, जीवनात येणाऱ्या कोणत्याही परीक्षांसाठी तयार असते. तिचे डोके स्पष्ट होते, तिचे मानसिक वातावरण अव्यवस्थित आहे, तिच्या योजना आणि प्रकल्पांची अंमलबजावणी करण्यासाठी तिच्याकडे पुरेशी सर्जनशील ऊर्जा आहे. परीकथेत, बाबा यागाला भेट देणारी नायिका, नंतर एकतर वाईट सावत्र आई आणि बहिणींचा यशस्वीपणे प्रतिकार करते किंवा दुष्ट जादूटोण्यापासून वाचण्यासाठी संसाधन आणि धैर्यवान बनते.

दुर्दैवाने, प्रत्येकजण बाबा यागातून परत येत नाही. परीकथा आपल्याला एक सकारात्मक परिस्थिती देतात: परीकथेतील नायिका, तिची भोळी असूनही, तिची काही शहाणपण आणि उर्जा घेऊन, आदिम जंगली स्त्रीपासून वाचण्यासाठी नेहमीच मजबूत असते. जीवनात आपल्याला अनेक उदाहरणे माहित आहेत जेव्हा एखादी स्त्री, पूर्ण करण्यात अयशस्वी ठरते. महत्वाचे कामबाबा यागा द्वारे," जीवनाच्या चाचण्यांच्या भाराखाली हळूहळू क्षीण होत जाते, कठोर परिश्रम, क्रूर नशिबाचा विलाप करतात. या प्रकरणात, दीक्षा पूर्ण झाली नाही आणि पुढील एक संक्रमण गुणात्मक आहे नवीन पातळीजीवन अशक्य आहे.

बाबा यागाच्या प्रतिमेची ही व्याख्या पौराणिक शब्दकोष आणि विश्वकोशांच्या डेटाद्वारे पुष्टी केली जाते. आम्ही "मूर्तिपूजक देवांचा विश्वकोश" मध्ये वाचतो: "बाबा यागा - हाड पाय - युद्धाची देवी. यागा ही पेरुन सारखीच पूर्ण देवता होती आणि तिची स्वतःची पूजास्थळे होती.” "जगातील लोकांचे मिथक" या ज्ञानकोशात बाबा यागा यांचे वर्णन एक जुनी जंगली चेटूक, प्राणी आणि पक्ष्यांची शासक, मृतांच्या जगाची मालकिन, केवळ योद्धा आणि अपहरणकर्ताच नाही तर एक देणारा आणि सहाय्यक देखील आहे. नायकाला. बाबा यागाचे गुणधर्म (उदाहरणार्थ, यागा ज्या फावड्याने मुलांना ओव्हनमध्ये ठेवण्याचा प्रयत्न करतात) आम्हाला नायकाच्या विधी (दीक्षा) मध्ये पुजारी म्हणून तिच्याबद्दल बोलण्याची परवानगी देतात.

प्राचीन देवीच्या नावाचे विश्लेषण करणे मनोरंजक आहे. यागा जेन्झा (पोलिश जेडझा, झेक जेझिंका - "वन स्त्री") शी संबंधित आहे, ज्याचा मूळ अर्थ "साप आई" होता. रशियन भाषेत, हे नाव हेज हॉग आणि साप यांच्याशी संबंधित आहे. यागा - योझका नावाचे क्षुल्लक रूप लक्षात ठेवूया. काही स्लाव्हिक पौराणिक कथांनुसार, यागा ही कालिनोव्ह ब्रिजवरील सर्पाची पत्नी होती, तसेच या/यो नावाच्या पहिल्या अक्षराची भिन्नता, आम्हाला एक प्रकारची सिमेंटिक साखळी तयार करण्यास अनुमती देते: योझका - यशका - सरडा - पूर्वज. याव्यतिरिक्त, तुर्किक भाषांमध्ये, "बाबा यागा" हे नाव "बाबा आगा" या शब्दांच्या संयोजनाशी संबंधित आहे, ज्याचा अर्थ "जुने आजोबा", म्हणजेच पूर्वज आहे. हा तोच म्हातारा नाही का ज्याचा वापर ते मुलांना घाबरवण्यासाठी करतात? कदाचित. तथापि, बाबा यागासारखे पात्र जवळजवळ सर्व पौराणिक कथा आणि संस्कृतींमध्ये ओळखले जातात. उदाहरणार्थ, अमूर प्रदेश आणि खाबरोव्स्क प्रदेशातील जुन्या काळातील लोकांच्या बोली, अमूर प्रदेशाच्या रशियन बोली म्हणून ओळखल्या जातात, त्याच परीकथा पात्रासाठी तीन भिन्न नावे आहेत - दुपार. हे कॉसॅक स्थायिकांमध्ये या पौराणिक प्रतिमेची लोकप्रियता दर्शवते. अमूर प्रदेशातील रशियन बोलींच्या शब्दकोशात आपण तीन भिन्न शब्दकोश नोंदी वाचतो:

"१. मध्यान्ह (अप्रचलित). किकिमोरा किंवा बाबा यागा सारखा पौराणिक राक्षस, ज्याचा उपयोग मुलांना घाबरवण्यासाठी केला जात असे. आणि आमची मुले दुपारी घाबरली. ती किकिमोरासारखी आहे, मांजरासारखी केसाळ आहे. बाबा यागा भाजीपाला माळी आहे;

2. वेश्या. एक परीकथा प्राणी मुलांना घाबरवायचा. ते वेश्या मुलांना घाबरवायचे: मटारमध्ये एक वेश्या बसली आहे;

3. अर्ध-दुष्का (अप्रचलित). भितीदायक पौराणिक प्राणी. बागेत जाऊ नका - ते अर्धवट आहे."

पोलुडनित्सा हे एक सामान्य स्लाव्हिक पौराणिक पात्र आहे, ज्याचा पुरावा "जगातील लोकांचे मिथक" या ज्ञानकोशात आहे: "स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील पोलुडनित्सा (पोलिश आणि स्लोव्हेनियन पोलुडनिका, चेक पोलेंडनिस), मुलीच्या प्रतिमेच्या रूपात एक फील्ड आत्मा. एक पांढरा ड्रेस मध्ये लांब केसकिंवा शेतात दिसणाऱ्या आणि तिथे काम करणाऱ्यांचा पाठलाग करणारी म्हातारी. अवतार उन्हाची झळ. दुपारची मान मोडू शकते आणि शेतात सोडलेल्या मुलाचे अपहरण करू शकते. दुपारच्या वेळी ते बागेत चढणाऱ्या मुलांनाही घाबरवतात.” या पौराणिक पात्राचे नाव दोन शब्दांवरून आले आहे: फील्ड आणि नून (दुपारच्या वेळी शेतात दिसणे).

हे मनोरंजक आहे की अमूर प्रदेशातील रशियन बोलीभाषेच्या भाषिकांच्या लोकप्रिय चेतनेमध्ये, पोलुडनिट्साची प्रतिमा बाबा यागाच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे आणि काहीतरी भयानक, राक्षसी, भयावह आणि धोकादायक म्हणून समजली जाते. हे पौराणिक पात्र बोलीभाषेत तंतोतंत जतन केले गेले आणि लोक बोलींबद्दल धन्यवाद, केवळ गमावलेच नाही तर सुदूर पूर्वेतील प्रसिद्ध लेखक निकोलाई नवोलोचकिन यांच्या अद्भुत परीकथा "नून शार्क" मध्ये त्यांचे जीवन चालू ठेवले हे लक्षणीय आहे. बाबा यागाबद्दलच्या आधुनिक साहित्यिक परीकथांप्रमाणेच (एम. मोकिएन्को “बाबा यागासने परीकथा कशी वाचवली”, ई. उस्पेन्स्की “डाऊन द मॅजिक रिव्हर”, ए. उसाचेव्ह “बाबा यागा - द गोल्डन लेग” इ.) , जिथे मुख्य पात्र एक दयाळू खेडेगावातील वृद्ध स्त्रीसारखे आहे जी यापुढे ओंगळ गोष्टी करत नाही आणि लोकांना अजिबात खात नाही, एन. नवोलोचकिनच्या कथेत, मिडनाईट एक भयानक फील्ड राक्षस नाही, परंतु, उलट, एक दयाळू आत्मा जो बागेत काळजीपूर्वक व्यवस्था ठेवतो. तिचे एक चांगले, अडाणी नाव आहे - अकुल्या.

परीकथेच्या प्रस्तावनेत, लेखक आपले लक्ष दयाळूपणावर केंद्रित करतो मुख्य पात्र: “खूप वर्षांपूर्वी, मी अगदी लहान असताना, आमच्या गावातील सर्व पोरांना माहित होते की एक म्हातारी बाई बागेत राहते, बुटाइतकी उंच. ती बागेचे रक्षण करते आणि काळजी घेते आणि बागेच्या बेडवर आपण व्यर्थ फसवणूक करत नाही याची काळजी घेते... पण दुपार दयाळू असते आणि आपल्या काळात दयाळूपणाचा अभाव असतो..." मिड डे शार्कला प्राणी आणि पक्ष्यांची भाषा कळते, त्यांच्याशी अल्प शब्दांत संवाद साधते, इग्नॅट या स्कॅरेक्रोशी मैत्री करते, तरुण कोंब फुटण्यास मदत करते, चुकून बागेत भटकलेल्या गायीला बाहेर काढते, परंतु मालकांना दाखवत नाही, मुखवटा धारण करते. बागेच्या कचऱ्याचा ढीग म्हणून.

अशा प्रकारे भयंकर जादूगार, बाग बाबा यागा, जो मुलांना घाबरवतो आणि चोरतो, काळजी घेणारी खेडी आजी बनली, लोकांना मदत केली आणि त्यांच्या पिकांचे रक्षण केले. आमच्या मते, हा योगायोग नाही. आज जगावर वर्चस्व असताना माहिती तंत्रज्ञानजेव्हा मुले खेळण्यात अधिक चांगली असतात संगणकीय खेळ, पुस्तके वाचण्याऐवजी, जेव्हा पुस्तक बहुतेक प्रकरणांमध्ये इलेक्ट्रॉनिक बनले आहे, तेव्हा पारंपारिक पौराणिक पात्रांसह परीकथांची खूप कमतरता आहे आणि मला खरोखरच ही परीकथा दयाळू आणि दयाळूपणे कार्टूनिश सायबॉर्ग रोबोट्सचा प्रतिकार करण्याची इच्छा आहे आणि इतर खलनायक आपल्या संस्कृतीला परके आहेत.

युलिया बोब्रिकोवा

बाबा यागा हे स्लाव्हिक पौराणिक कथा आणि लोककथांमधील एक पात्र आहे. तो स्लाव्हिक परीकथांचा जवळजवळ अविभाज्य अँटी-हिरो आहे. अनेकदा परीकथा आणि पौराणिक कथांच्या मुख्य पात्राचा विरोधक म्हणून सादर केले जाते. बऱ्याच संशोधकांना ती कोण आहे याबद्दल आश्चर्य वाटणे कधीच थांबत नाही बाबा यागास्लाव्हिक पौराणिक कथांबद्दल, ही कोणत्या प्रकारची देवी किंवा प्राणी आहे आणि मूर्तिपूजक स्लाव प्रत्यक्षात यागाचे प्रतिनिधित्व कसे करतात?

या लेखात मी या वस्तुस्थितीच्या बाजूने भक्कम पुरावा देण्याचा प्रयत्न करेन की बाबा यागा हा एक वेगळा प्राणी किंवा वेगळी देवी नाही जी तिच्या काही कर्तव्यात गुंतलेली होती, परंतु हिवाळ्यातील स्लाव्हिक देवीच्या नावांपैकी एक आहे आणि मृत्यू कदाचित एका लेखात दिलेले पुरावे आणि तुलना या रहस्यमय परीकथा पात्राची प्रतिमा स्पष्ट करण्यासाठी पुरेसे आहेत.

बाबा यागा, आधुनिक लोकांच्या मनात, परीकथातील एक कुरूप वृद्ध स्त्री आहे जी मोर्टारवर उडते आणि कोंबडीच्या पायांवर झोपडीत राहते. आम्ही यागाच्या या गुणधर्मांचे आणखी विश्लेषण करू आणि त्यांना मृतांच्या देवीच्या प्रतिमेचा अतिरिक्त पुरावा म्हणून सादर करू. वृद्ध स्त्री यागा गडद जंगलात राहते, जादूटोणा करते, कोश्चेशी संवाद साधते आणि जवळजवळ सर्वात महत्वाची स्लाव्हिक जादूगार मानली जाते.

सर्वप्रथम, "यागा" हे नाव स्वतःच तपासण्यासारखे आहे, जरी खरे सांगायचे तर, प्राचीन स्लाव्हच्या या देवीची प्रतिमा निश्चित करण्यासाठी व्युत्पत्ती इतके महत्त्वाचे नाही. संशोधक एम. वास्मर यांनी निष्कर्ष काढला की यागा हा प्रोटो-स्लाव्हिक शब्द (जे) ईगा पासून आला आहे, ज्याचा अर्थ भय, धोका, क्रोध आहे. अशा प्रकारे, "बाबा यागा" चे भाषांतर दुष्ट बाबा, धोकादायक बाबा असे केले जाऊ शकते. इतर व्युत्पत्तीशास्त्रज्ञ असे सुचवतात की यागा हा प्रोटो-स्लाव्हिक शब्द ईगा पासून आला आहे, ज्याचा अर्थ "साप" आहे, जो त्यांच्या सिद्धांतानुसार, बाबा यागाच्या प्रतिमेची chthonic उत्पत्ति दर्शवितो.

बाबा यागा ही देवी मारा (मोराना, मरेना) व्यतिरिक्त कोणीही नाही हे सिद्ध करण्यासाठी, सर्वप्रथम, लोकांकडून बाबा यागाचा "जीवनसाथी" निवासस्थान, राहण्याची पद्धत आणि तपासून पाहणे योग्य आहे. किस्से

तुम्हाला माहिती आहेच की, बाबा यागा खोल, दाट, अंधकारमय, गडद आणि अभेद्य जंगलात राहतात. त्याचे निवासस्थान कोंबडीच्या पायांवर एक विशिष्ट घर आहे, जे कवटीच्या हाडांनी बनवलेल्या कुंपणाने वेढलेले आहे. लोककथांमधून या कथानकाचा अर्थ लावण्यासाठी, "कटाबसिस" ही वैज्ञानिक संज्ञा पुन्हा लक्षात ठेवणे योग्य आहे, ज्याबद्दल आपण स्वतंत्र लेख "" मध्ये अधिक वाचू शकता. कॅटाबॅसिस म्हणजे काय याचे थोडक्यात वर्णन करण्यासाठी, जेव्हा एखादा नायक अंडरवर्ल्ड किंवा मृत्यूच्या जगात उतरतो तेव्हा ही जागतिक पौराणिक कथा आहे. हे कथानक प्रोटो-इंडो-युरोपियन पौराणिक कथांमधून आले आहे, जे नंतर लोकांच्या सेटलमेंटसह आणि विश्वासांच्या स्वरूपातील नैसर्गिक बदलांसह बदलू लागले, विशेषतः, ते नायकाच्या प्रवासाच्या विमानातून अंडरवर्ल्डमध्ये हलवले गेले. गडद आणि अभेद्य जंगलात नायकाच्या प्रवासाचा. अंधारकोठडीपासून गडद जंगलात हस्तांतरण करण्याव्यतिरिक्त, व्यावहारिकदृष्ट्या काहीही बदलले नाही - अंधार, जटिल अडथळे, सर्वव्यापी धोके आणि मुख्य ध्येय - भूमिगत राजा किंवा भूमिगत राणीचे राज्य, मृतांच्या जगाची राणी. आपल्याला माहिती आहेच की, स्लाव्हिक पौराणिक कथांमध्ये मृतांच्या जगाची राणी मोराना आहे, म्हणून, सर्व शक्यतांमध्ये, परीकथांचे नायक मोरानाला जंगलात जातात.

घर स्वतः, घराचे गुणधर्म आणि बाबा यागाचे गुणधर्म देखील मृतांच्या संरक्षणाबद्दल बोलतात. एक कुंपण किंवा पॅलिसेड, जे हाडे आणि कवटीचे बनलेले आहे, हे स्पष्ट संकेत आहे की नायक स्वतःला मृत्यूच्या राज्यात सापडतो. घराचा देखावा, ज्याला "कोंबडीच्या पायांवर झोपडी" म्हणून ओळखले जाते, हे लोकांची राख किंवा विशेष लोकांचे अवशेष पुरण्याच्या एकेकाळी अस्तित्वात असलेल्या परंपरेचे प्रतीक आहे, ज्याला bdyny आणि golbtsy देखील म्हणतात - छोटे घर, जे उंच काठी किंवा पायावर उभे असते. अशी घरे कोंबडीच्या पायांवर असलेल्या परीकथेच्या झोपडीचा नमुना आहेत. काही डोमिनोइन्स, विशेषत: जे मोठ्या आकारात तयार केले गेले होते आणि एकाच वेळी अनेक खांबांवर उभे होते, त्यांच्या तळाशी अनेक क्रॉसबार होते ज्यामुळे डोमिनोइन स्थिर होते, ज्यामुळे ते कोंबडीच्या पंजेसारखे दिसतात. अशा घरांना आपल्या जगात मृतांच्या आत्म्यांचे निवासस्थान मानले जात असे, म्हणजेच मृतांचे घर, जे पुन्हा एकदा बाबा यागाला मृतांचे संरक्षक म्हणून वर्गीकृत करते.

स्लाव्हिक परीकथांमध्ये बाबा यागा ज्या स्तूपवर उडतात ते देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे. स्तूप हे डगआउट ओक लॉगचे एक विलक्षण प्रतिनिधित्व आहे, जे प्राचीन काळी ज्या स्तूपामध्ये लोक दफन केले गेले होते त्या स्तूपासारखेच आहे. ते आहे, सोप्या शब्दातबोलणे, बाबा यागा शवपेटी किंवा अंत्यसंस्कार ओक स्तूप मध्ये उडतो.

कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु कश्चेईला अमर आठवू शकत नाही. कोशेला बहुतेकदा लोककथांमध्ये बाबा यागाचा पती म्हणून सादर केले जाते आणि बाबा यागा मोराना असल्याचा हा एक खात्रीचा पुरावा आहे. कोशे, ज्याला चेरनोबोग असेही म्हणतात, मृतांच्या अंडरवर्ल्डचा मास्टर आहे. अनेकांमध्ये मूर्तिपूजक विश्वास, अंडरवर्ल्डमध्ये, त्याची प्रेयसी, मृतांच्या जगाची राणी, त्याच्याबरोबर बसली आहे. ग्रीसमध्ये - हे, रोममध्ये -, स्लाव्हमध्ये - कोशे आणि मोरान. परीकथांमध्ये बाबा यागा यांना अंडरवर्ल्डच्या मालकाची प्रिय किंवा पत्नी म्हटले जाते हे स्पष्टपणे सूचित करते की बाबा यागा आणि मोराना एक आणि समान पौराणिक व्यक्ती आहेत.

"इव्हान त्सारेविच आणि मेरीया मोरेव्हना" या परीकथांपैकी एकामध्ये बाबा यागा "दूरच्या प्रदेशात, तिसाव्या राज्यात, अग्निमय नदीच्या पलीकडे समुद्रापासून दूर नाही." म्हणजेच, स्लाव्हिक पौराणिक कथांच्या भाषेत, बाबा यागा अग्निमय अग्नीच्या मागे राहतात, जे जिवंत जगाला मृत जगापासून वेगळे करते. त्याच कथेत आपल्याला एक मनोरंजक उल्लेख आढळतो की, ज्वलंत नदीच्या पलीकडे, बाबा यागाकडे गौरवशाली घोडींचा कळप आहे. प्रश्न उद्भवतो: लोककथांमध्ये असे तपशील का जतन केले गेले? आम्ही मध्ये उत्तर शोधू शकतो मूर्तिपूजक पौराणिक कथास्लाव्ह आणि इतर लोक, जेथे सौर किंवा स्वर्गीय देवतांकडून असंख्य कळपांच्या भूमिगत देवतांनी अपहरण केल्याचा उल्लेख आहे, जो उन्हाळ्यापासून हिवाळ्यातील "स्वर्गीय कळप - ढग" चे प्रतीकात्मक अपहरण आहे.

परीकथांमध्ये, बाबा यागा हाडाच्या पायाने दर्शविला जातो! हाडांचा पाय पुन्हा सूचित करतो की यागा थेट मृतांच्या जगाशी संबंधित आहे. आपण “कोशे” या शब्दाची व्युत्पत्ती लक्षात ठेवूया, जी “हाड” या शब्दापासून आली आहे, म्हणजेच कोशे हा हाडांचा देव आहे, हाडांच्या (मृत) जगाचा देव आहे.

दुसरा पुरावा म्हणजे क्रोएशियामध्ये आजपर्यंत टिकून राहिलेल्या मास्लेनित्सा परंपरा. जर आपण हिवाळा आणि मृत्यूची देवी मोराना मास्लेनित्सा वर जाळली तर क्रोएशियामध्ये ते मास्लेनित्सा वर बाबा यागा जाळतात!

अशाप्रकारे, वांशिक, पौराणिक आणि परीकथा साहित्य हे अगदी स्पष्ट करते की बाबा यागाच्या वेषात, हिवाळा आणि मृत्यूच्या देवता मोरानावरील श्रद्धा आपल्यापर्यंत आच्छादित स्वरूपात पोहोचल्या आहेत.

1964 मध्ये "मोरोझको" चित्रपटातील बाबा यागा

तुम्हाला तुमचे घर सुंदर, स्टायलिश आणि आरामदायी बनवायचे आहे का? उत्कृष्ट निवडया उद्देशासाठी काउंटरटॉप्स बनविले जातील कृत्रिम दगड, जे neolit.kiev.ua/ येथे खरेदी केले जाऊ शकते. उत्पादने उच्च गुणवत्ताकृत्रिम आणि नैसर्गिक दगडापासून.

बरं, हे परीकथेचे पात्र कोणाला माहित नाही. एक दुष्ट वृद्ध स्त्री जी झाडू घेऊन मोर्टारवर उडते, मुले चोरते आणि तिच्या नरभक्षक प्रवृत्तीसाठी प्रसिद्ध आहे. पण ते इतके सोपे नाही. ते म्हणतात ते काही कारण नाही: "एक परीकथा खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे." यावर विश्वास ठेवणे कठिण आहे, परंतु काही संशोधकांच्या मते, बाबा यागा अजिबात वाईट नाही, ती स्लाव्हिक पँथिऑनची एक प्राचीन देवी आहे.

"यागा" हा शब्द "यशका" ची रफ केलेली आवृत्ती आहे.

स्लाव्हिक गाण्यांमध्ये यशाला पाय-आणि-तोंड रोग म्हटले गेले - जो एकदा पृथ्वीवर राहत होता आणि अदृश्य झाला होता, सर्व सजीवांचा पूर्वज; म्हणून आपला अधिक समजण्यासारखा एक - पूर्वज.

बाबा यागा सुरुवातीला एक पूर्वज होता, स्लाव्हिक पँथिऑनचा एक अतिशय प्राचीन सकारात्मक देवता, कुळ आणि परंपरा, मुले आणि घर (बहुतेकदा जंगल) जागेचा संरक्षक (आवश्यक असल्यास युद्धखोर) होता.

असे मानले जाते की रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसाराच्या काळात, जो शांततापूर्ण आणि परोपकारी मार्गाने झाला नाही, सर्व मूर्तिपूजक देवतांना राक्षसी वैशिष्ट्ये देण्यात आली होती. त्यांचे संपूर्ण सार विकृत केले गेले, एक भयानक देखावा आणि वाईट हेतू त्यांच्यासाठी जबाबदार होते.

यात मुस्लिमांनीही काही प्रमाणात सहभाग घेतल्याचे पुरावे आहेत.

त्यांनी एक विधी पाळला ज्यामध्ये यागाचे चित्रण करणाऱ्या महिलेने बाळांना ओव्हनमध्ये ठेवले. ओव्हनमध्ये एक खोली होती जिथे आग किंवा उष्णता प्रवेश करत नाही. अग्नीने शुद्धीकरणाचा हा विधी होता.

परंतु अरबांनी सर्वांना सांगितले की बाबा यागा बाळांना खातात.

तर दयाळू आणि काळजी घेणारा पालक एक भयानक जादूगार बनला.

बाबा यागा खरोखर कोण होता याची आणखी एक आवृत्ती आहे. जर आपण आमच्या परीकथा वाचल्या तर असे दिसून येते की डायन कितीही भयंकर असो, परंतु तिच्याशिवाय मुख्य पात्रमी काहीच करू शकत नव्हतो. ती शहाणा सल्ला देते, नायकाला मदत करणाऱ्या जादुई गोष्टी आणि इशाऱ्यासाठी आलेल्या राजकुमाराला खाऊ घालते, पाणी घालते आणि बाथहाऊसमध्ये उडी मारते.

परीकथा ही केवळ माहितीचे भांडार आहे जे लोक इतक्या पूर्वी घडलेल्या घटनांबद्दल विसरले आहेत की ते लक्षात ठेवणे कठीण आहे. कोणत्याही परीकथेत माहितीचे किमान दोन स्तर असतात: सामान्य आणि लपलेले. दिलेल्या समाजात काय चांगले आणि काय वाईट याबद्दल जनरल बोलतो. परंतु लपलेले एक दूरच्या काळातील जीवनातील बारकावे दर्शविते.

तर, जर तुम्ही मातृसत्ताक युगाची कल्पना केली आणि प्रश्न विचारला - त्यावेळी टोळीचा प्रमुख कोण होता? मग उत्तर असे असेल:

समाजातील वडील ही एक म्हातारी स्त्री असते ज्याला इतर प्रत्येकाला शिकवण्याचा अधिकार असतो आणि समाजातील तिचे स्थान शारिरीक रीतीने वाचवता येण्याइतपत तरुण असते. म्हणजेच, मुलगी नाही, परंतु वृद्ध स्त्री नाही - शब्दाच्या सामान्य अर्थाने एक वास्तविक स्त्री.

अशा डोक्यात ते सल्ले, उपचार आणि स्वतःच्या जगण्याच्या हक्कासाठी आले होते.

मग "यागा" चा अर्थ काय?

"यागा" शब्दाच्या डीकोडिंगबद्दल अनेक दृष्टिकोन आहेत. त्यापैकी एक या शब्दाची व्याख्या “निर्णायक” म्हणून करतो.

ज्ञात आहे की, बऱ्याच जमातींमध्ये, तरुण लोकांसाठी समाजाच्या पूर्ण सदस्यांमध्ये दीक्षा घेण्याच्या विविध प्रक्रिया केल्या गेल्या. त्यापैकी बरेच कठीण आणि वेदनादायक देखील होते. अशी कार्ये वडिलांनी दिली होती आणि अर्जदाराने त्यांचा सामना केला की नाही याचा निर्णय देखील तिने घेतला.

मातृसत्ताकतेचा काळ संपत होता, परंतु महिला पुरोहित राहिल्या. बहुधा, ते जंगलात गेले, जेथे प्रौढतेसाठी अर्जदारांची चाचणी घेणे अधिक सोयीचे होते. अर्थात, भविष्यातील बाबा यागाने प्रदान केलेली कार्ये भिन्न होती - पुरुषाला शिकार करणे, कळप करणे, शस्त्रे बनवणे आणि शेवटी, आपल्या पत्नीचे काय करावे याबद्दल जागरूक असणे आवश्यक होते. नंतरच्याबद्दल क्वचितच बोलले जाते आणि काही ठिकाणी लिहिले जाते, परंतु हे परीकथांमध्ये तसेच गंभीर संशोधनात दिसून येते.

स्वाभाविकच, सर्व प्रकारची कठीण कार्ये विषयांद्वारे खराब समजली गेली, म्हणून हळूहळू बाबा यागाला नकारात्मक, परंतु आवश्यक पात्र म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ लागले.

पुढे चालू.