Οριζόντια κινητικότητα. Κοινωνική κινητικότητα

ΣΧΕΔΙΟ

Εισαγωγή

1. Η ουσία της κοινωνικής κινητικότητας

2. Μορφές κοινωνικής κινητικότητας και οι συνέπειές της

3. Προβλήματα κοινωνικής κινητικότητας στη Ρωσία τον 20-21ο αιώνα.

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Σημαντική θέση στη μελέτη της κοινωνικής δομής καταλαμβάνουν οι ερωτήσεις κοινωνική κινητικότητα πληθυσμός, δηλαδή η μετάβαση ενός ατόμου από τη μια τάξη στην άλλη, από τη μια ενδοταξική ομάδα στην άλλη, κοινωνικά κινήματα μεταξύ των γενεών. Τα κοινωνικά κινήματα είναι μαζικά και γίνονται πιο έντονα καθώς η κοινωνία αναπτύσσεται. Οι κοινωνιολόγοι μελετούν τη φύση των κοινωνικών κινημάτων, την κατεύθυνση, την έντασή τους. μετακίνηση μεταξύ τάξεων, γενεών, πόλεων και περιοχών. Μπορεί να είναι θετικά ή αρνητικά, ενθαρρυντικά ή, αντίθετα, συγκρατημένα.

Στην κοινωνιολογία των κοινωνικών κινημάτων μελετώνται τα κύρια στάδια μιας επαγγελματικής σταδιοδρομίας και συγκρίνεται η κοινωνική θέση γονέων και παιδιών. Στη χώρα μας, εδώ και δεκαετίες, η κοινωνική καταγωγή τοποθετείται στην πρώτη γραμμή του χαρακτηρισμού και της βιογραφίας και προτιμώνται άτομα με εργατικές-αγροτικές ρίζες. Για παράδειγμα, νέοι από ευφυείς οικογένειες, για να μπουν σε ένα πανεπιστήμιο, πήγαιναν αρχικά στη δουλειά για ένα ή δύο χρόνια, αρχαιότητα, αλλαγή κοινωνικής θέσης. Έτσι, έχοντας λάβει ένα νέο κοινωνική θέσηεργάτες, φαινόταν να έχουν απαλλαγεί από την «ελαττωματική» κοινωνική τους καταγωγή. Επιπλέον, οι υποψήφιοι με εργασιακή εμπειρία έλαβαν προνόμια κατά την εισαγωγή τους και εγγράφηκαν στις πιο αναγνωρισμένες ειδικότητες χωρίς ουσιαστικά κανένα διαγωνισμό.

Το πρόβλημα της κοινωνικής κινητικότητας μελετάται επίσης ευρέως στη δυτική κοινωνιολογία. Αυστηρά μιλώντας, η κοινωνική κινητικότητα είναι αλλαγή κοινωνική θέση. Υπάρχει μια κατάσταση - πραγματική και φανταστική, που αποδίδεται. Κάθε άτομο λαμβάνει ένα συγκεκριμένο καθεστώς ήδη κατά τη γέννησή του, ανάλογα με το αν ανήκει σε μια συγκεκριμένη φυλή, το φύλο, τον τόπο γέννησης και την κατάσταση των γονέων του.

Σε όλα τα κοινωνικά συστήματα υπάρχουν αρχές τόσο της φανταστικής όσο και της πραγματικής αξίας. Όσο περισσότερα φανταστικά πλεονεκτήματα κυριαρχούν στον καθορισμό της κοινωνικής θέσης, τόσο πιο άκαμπτη είναι η κοινωνία, τόσο λιγότερη κοινωνική κινητικότητα ( μεσαιωνική Ευρώπη, κάστες στην Ινδία). Αυτή η κατάσταση μπορεί να διατηρηθεί μόνο σε μια εξαιρετικά απλή κοινωνία και μετά μόνο σε ένα ορισμένο επίπεδο. Τότε απλώς επιβραδύνει την κοινωνική ανάπτυξη. Γεγονός είναι ότι, σύμφωνα με όλους τους νόμους της γενετικής, ταλαντούχοι και προικισμένοι νέοι βρίσκονται εξίσου ομοιόμορφα σε όλες τις κοινωνικές ομάδες του πληθυσμού.

Όσο πιο ανεπτυγμένη είναι μια κοινωνία, τόσο πιο δυναμική είναι, τόσο περισσότερο λειτουργούν στο σύστημά της οι αρχές της πραγματικής θέσης και της πραγματικής αξίας. Η κοινωνία ενδιαφέρεται για αυτό.

1. Η ουσία της κοινωνικής κινητικότητας

Τα ταλαντούχα άτομα γεννιούνται αναμφίβολα σε όλα τα κοινωνικά στρώματα και κοινωνικές τάξεις. Εάν δεν υπάρχουν εμπόδια στα κοινωνικά επιτεύγματα, μπορεί κανείς να περιμένει μεγαλύτερη κοινωνική κινητικότητα, με ορισμένα άτομα να ανεβαίνουν γρήγορα σε υψηλότερα επίπεδα και άλλα να πέφτουν σε χαμηλότερα επίπεδα. Αλλά μεταξύ των επιπέδων και των κλάσεων υπάρχουν εμπόδια που εμποδίζουν την ελεύθερη μετάβαση ατόμων από μια ομάδα κατάστασης στην άλλη. Ένα από τα πιο σημαντικά εμπόδια προκύπτει από το γεγονός ότι οι κοινωνικές τάξεις έχουν υποκουλτούρες που προετοιμάζουν τα παιδιά κάθε τάξης να συμμετάσχουν στην ταξική υποκουλτούρα στην οποία κοινωνικοποιούνται. Συνηθισμένο παιδίαπό μια οικογένεια εκπροσώπων της δημιουργικής διανόησης θα είναι λιγότερο πιθανό να αποκτήσει συνήθειες και κανόνες που θα τον βοηθήσουν στη συνέχεια να εργαστεί ως αγρότης ή εργάτης. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τις νόρμες που τον βοηθούν στο έργο του ως κύριος ηγέτης. Ωστόσο, τελικά μπορεί να γίνει όχι μόνο συγγραφέας, όπως οι γονείς του, αλλά και εργάτης ή μεγάλος ηγέτης. Απλώς, για την πρόοδο από το ένα στρώμα στο άλλο ή από τη μια κοινωνική τάξη στην άλλη, έχει σημασία «η διαφορά στις ευκαιρίες εκκίνησης». Για παράδειγμα, οι γιοι ενός υπουργού και ενός αγρότη έχουν διαφορετικές ευκαιρίες να αποκτήσουν υψηλό επίσημο καθεστώς. Ως εκ τούτου, η γενικά αποδεκτή επίσημη άποψη, η οποία είναι ότι για να επιτύχετε οποιαδήποτε ύψη στην κοινωνία χρειάζεται μόνο να εργαστείτε και να έχετε την ικανότητα, αποδεικνύεται αβάσιμη.

Τα παραπάνω παραδείγματα δείχνουν ότι οποιοδήποτε κοινωνικό κίνημα δεν συμβαίνει ανεμπόδιστα, αλλά υπερβαίνοντας περισσότερο ή λιγότερο σημαντικά εμπόδια. Ακόμη και η μετακίνηση ενός ατόμου από τον έναν τόπο διαμονής στον άλλο προϋποθέτει μια ορισμένη περίοδο προσαρμογής στις νέες συνθήκες.

Όλα τα κοινωνικά κινήματα του ατόμου ή κοινωνική ομάδαπεριλαμβάνονται στη διαδικασία κινητικότητας. Σύμφωνα με τον ορισμό του P. Sorokin, «η κοινωνική κινητικότητα νοείται ως οποιαδήποτε μετάβαση ενός ατόμου, ενός κοινωνικού αντικειμένου, ή μιας αξίας που δημιουργείται ή τροποποιείται μέσω της δραστηριότητας, από τη μια κοινωνική θέση στην άλλη».

2. Μορφές κοινωνικής κινητικότητας και οι συνέπειές της

Υπάρχουν δύο βασικοί τύποι κοινωνικής κινητικότητας: οριζόντια και κάθετη.Οριζόντια κοινωνική κινητικότητα, ή κίνηση, σημαίνει τη μετάβαση ενός ατόμου ή ενός κοινωνικού αντικειμένου από μια ενιαία κοινωνική ομάδα σε μια άλλη, που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο. Η μετακίνηση ενός ατόμου από βαπτιστή σε θρησκευτική ομάδα μεθοδιστών, από τη μια ιθαγένεια στην άλλη, από τη μια οικογένεια (σύζυγος και σύζυγος) στην άλλη κατά τη διάρκεια διαζυγίου ή νέου γάμου, από το ένα εργοστάσιο στο άλλο, διατηρώντας παράλληλα την επαγγελματική του ιδιότητα, - όλα αυτά είναι παραδείγματα οριζόντιας κοινωνικής κινητικότητας. Είναι επίσης οι κινήσεις κοινωνικών αντικειμένων (ραδιόφωνο, αυτοκίνητο, μόδα, η ιδέα του κομμουνισμού, η θεωρία του Δαρβίνου) μέσα σε ένα κοινωνικό στρώμα, όπως η μετακίνηση από την Αϊόβα στην Καλιφόρνια ή από ένα συγκεκριμένο μέρος σε οποιοδήποτε άλλο. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, η «κίνηση» μπορεί να συμβεί χωρίς καμία αισθητή αλλαγή στην κοινωνική θέση του ατόμου ή του κοινωνικού αντικειμένου στην κατακόρυφη κατεύθυνση. Η κάθετη κοινωνική κινητικότητα αναφέρεται σε εκείνες τις σχέσεις που προκύπτουν όταν ένα άτομο ή ένα κοινωνικό αντικείμενο μετακινείται από το ένα κοινωνικό στρώμα στο άλλο. Ανάλογα με την κατεύθυνση της κίνησης, υπάρχουν δύο τύποι κάθετης κινητικότητας: ανοδική και καθοδική, δηλαδή κοινωνική άνοδος και κοινωνική κάθοδος.Σύμφωνα με τη φύση της διαστρωμάτωσης, υπάρχουν καθοδικά και ανοδικά ρεύματα οικονομικής, πολιτικής και επαγγελματικής κινητικότητας, για να μην αναφέρουμε άλλους λιγότερο σημαντικούς τύπους. Τα Updrafts υπάρχουν σε δύο κύριες μορφές: διείσδυσηένα άτομο από ένα χαμηλότερο επίπεδο σε ένα υπάρχον υψηλότερο επίπεδο. ή η δημιουργία από τέτοια άτομα μιας νέας ομάδας και η διείσδυση ολόκληρης της ομάδας σε ένα υψηλότερο επίπεδο στο επίπεδο με ήδη υπάρχουσες ομάδες αυτού του στρώματος.Κατά συνέπεια, τα καθοδικά ρεύματα έχουν επίσης δύο μορφές: η πρώτη συνίσταται στην πτώση ενός ατόμου από μια ανώτερη κοινωνική θέση σε μια χαμηλότερη, χωρίς να καταστρέφεται η αρχική ομάδα στην οποία ανήκε προηγουμένως. μια άλλη μορφή εκδηλώνεται στην υποβάθμιση της κοινωνικής ομάδας στο σύνολό της, στην υποβάθμιση του βαθμού της στο φόντο άλλων ομάδων ή στην καταστροφή της κοινωνικής της ενότητας. Στην πρώτη περίπτωση, η πτώση μας θυμίζει ένα άτομο που πέφτει από ένα πλοίο, στη δεύτερη - τη βύθιση του ίδιου του πλοίου με όλους τους επιβάτες ή το ναυάγιο ενός πλοίου όταν σπάει σε κομμάτια.

Οι περιπτώσεις ατομικής διείσδυσης σε ανώτερα στρώματα ή πτώσης από υψηλό κοινωνικό επίπεδο σε χαμηλό είναι γνωστές και κατανοητές. Δεν χρειάζονται εξηγήσεις. Η δεύτερη μορφή κοινωνικής ανάτασης, καθόδου, ανόδου και πτώσης των ομάδων θα πρέπει να εξεταστεί με περισσότερες λεπτομέρειες.

Τα ακόλουθα ιστορικά παραδείγματα μπορούν να χρησιμεύσουν ως επεξηγήσεις. Οι ιστορικοί της κοινωνίας των καστών της Ινδίας μας λένε ότι η κάστα των Βραχμάνων βρισκόταν πάντα σε θέση αδιαμφισβήτητης υπεροχής, την οποία κατείχε τα τελευταία δύο χιλιάδες χρόνια. Στο μακρινό παρελθόν, οι κάστες των πολεμιστών, των ηγεμόνων και των kshatriya δεν κατατάσσονταν κάτω από τους brahmanas, αλλά, όπως αποδεικνύεται, έγιναν η υψηλότερη κάστα μόνο μετά από μακρύ αγώνα. Εάν αυτή η υπόθεση είναι σωστή, τότε η προαγωγή της τάξης της κάστας των Βραχμάνων σε όλα τα άλλα επίπεδα είναι ένα παράδειγμα του δεύτερου τύπου κοινωνικής ανόδου. Πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον Μέγα Κωνσταντίνο, η ιδιότητα του χριστιανού επισκόπου ή του χριστιανού λειτουργού λατρείας ήταν χαμηλή μεταξύ άλλων κοινωνικών τάξεων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Κατά τους επόμενους αιώνες, κοινωνική θέση και κατάταξη χριστιανική εκκλησίαγενικά αυξήθηκε. Ως συνέπεια αυτής της ανόδου, μέλη του κλήρου και, ιδιαίτερα, οι ανώτατοι εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι ανήλθαν επίσης στα υψηλότερα στρώματα της μεσαιωνικής κοινωνίας. Αντίθετα, η παρακμή της εξουσίας της χριστιανικής εκκλησίας τους δύο τελευταίους αιώνες οδήγησε σε σχετική παρακμή στις κοινωνικές τάξεις του ανώτερου κλήρου μεταξύ άλλων βαθμίδων της σύγχρονης κοινωνίας. Το κύρος του πάπα ή του καρδινάλιου εξακολουθεί να είναι υψηλό, αλλά είναι αναμφίβολα χαμηλότερο από ό,τι ήταν στο Μεσαίωνα 3 . Ένα άλλο παράδειγμα είναι μια ομάδα νομικών στη Γαλλία. Εμφανιζόμενος τον 12ο αιώνα, αυτή η ομάδα αναπτύχθηκε γρήγορα σε κοινωνική σημασία και θέση. Πολύ σύντομα, με τη μορφή της δικαστικής αριστοκρατίας, έφτασαν στη θέση των ευγενών. Τον 17ο και ιδιαίτερα τον 18ο αιώνα, η ομάδα στο σύνολό της άρχισε να «κατέρχεται» και τελικά εξαφανίστηκε εντελώς στη φωτιά της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Το ίδιο συνέβη κατά την άνοδο της αγροτικής αστικής τάξης στο Μεσαίωνα, του προνομιούχου Έκτου Σώματος, των συντεχνιών εμπόρων και της αριστοκρατίας πολλών βασιλικών αυλών. Το να καταλάβεις μια υψηλή θέση στην αυλή των Ρομανόφ, των Αψβούργων ή των Χοεντζόλερν πριν από την επανάσταση σήμαινε ότι είχε την υψηλότερη κοινωνική τάξη. Η «πτώση» των δυναστειών οδήγησε στην «κοινωνική πτώση» των τάξεων που συνδέονται με αυτές. Οι Μπολσεβίκοι στη Ρωσία πριν από την επανάσταση δεν είχαν κάποια ιδιαίτερα αναγνωρισμένη υψηλή θέση. Κατά τη διάρκεια της επανάστασης, αυτή η ομάδα ξεπέρασε μια τεράστια κοινωνική απόσταση και πήρε την υψηλότερη θέση στη ρωσική κοινωνία. Ως αποτέλεσμα, όλα τα μέλη του στο σύνολό τους ανήλθαν στο καθεστώς που κατείχε προηγουμένως η βασιλική αριστοκρατία. Παρόμοια φαινόμενα παρατηρούνται από την προοπτική της καθαρής οικονομικής διαστρωμάτωσης. Έτσι, πριν από την έλευση της εποχής του «πετρελαίου» ή του «αυτοκίνητου», το να είσαι διάσημος βιομήχανος σε αυτές τις περιοχές δεν σήμαινε ότι είσαι βιομηχανικός και οικονομικός μεγιστάνας. Η ευρεία κατανομή των βιομηχανιών τις κατέστησε τις σημαντικότερες βιομηχανικές περιοχές. Αντίστοιχα, το να είσαι κορυφαίος βιομήχανος -ελαιολόγος ή αυτοκινητιστής- σημαίνει να είσαι ένας από τους ηγέτες με τη μεγαλύτερη επιρροή στη βιομηχανία και τα οικονομικά. Όλα αυτά τα παραδείγματα επεξηγούν το δεύτερο συλλογική μορφήανοδικά και καθοδικά ρεύματα στην κοινωνική κινητικότητα.

Από ποσοτική άποψη, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ της έντασης και της καθολικότητας της κάθετης κινητικότητας. Κάτω από έντασηαναφέρεται στην κατακόρυφη κοινωνική απόσταση ή τον αριθμό των στρωμάτων -οικονομικών, επαγγελματικών ή πολιτικών- που διανύει ένα άτομο στην ανοδική ή καθοδική του κίνηση για μια ορισμένη χρονική περίοδο. Εάν, για παράδειγμα, ένα συγκεκριμένο άτομο ανέλθει σε ένα χρόνο από τη θέση ενός ατόμου με ετήσιο εισόδημα $500 σε μια θέση με εισόδημα $50.000 και ένα άλλο κατά την ίδια περίοδο ανέβει από την ίδια αρχική θέση σε επίπεδο $1.000 , τότε στην πρώτη περίπτωση η ένταση της οικονομικής ανάκαμψης θα είναι 50 φορές μεγαλύτερη από τη δεύτερη. Για μια αντίστοιχη αλλαγή, η ένταση της κάθετης κινητικότητας μπορεί να μετρηθεί στον τομέα της πολιτικής και επαγγελματικής διαστρωμάτωσης.

Κάτω από καθολικότηταΗ κατακόρυφη κινητικότητα αναφέρεται στον αριθμό των ατόμων που έχουν αλλάξει την κοινωνική τους θέση σε κατακόρυφη κατεύθυνση για μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Ο απόλυτος αριθμός τέτοιων ατόμων δίνει απόλυτη οικουμενικότητακάθετη κινητικότητα στη δομή ενός δεδομένου πληθυσμού της χώρας· η αναλογία τέτοιων ατόμων σε ολόκληρο τον πληθυσμό δίνει σχετική καθολικότητακάθετη κινητικότητα.

Τέλος, συνδυάζοντας την ένταση και τη σχετική καθολικότητα της κάθετης κινητικότητας σε μια συγκεκριμένη κοινωνική σφαίρα (ας πούμε, στην οικονομία), μπορεί κανείς να αποκτήσει ο συνολικός δείκτης κάθετης οικονομικής κινητικότητας μιας δεδομένης κοινωνίας.Συγκρίνοντας μια κοινωνία με μια άλλη, ή με μια και την ίδια κοινωνία σε διαφορετικές περιόδους ανάπτυξής της, μπορεί κανείς να ανακαλύψει σε ποια από αυτές ή σε ποια περίοδο η συνολική κινητικότητα είναι μεγαλύτερη. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον συνολικό δείκτη πολιτικής και επαγγελματικής κάθετης κινητικότητας.

3. Προβλήματα κοινωνικής κινητικότητας στη Ρωσία τον 20-21ο αιώνα.

Η διαδικασία μετάβασης από μια οικονομία που βασίζεται σε έναν διοικητικό-γραφειοκρατικό τρόπο διαχείρισης της κοινωνικής παραγωγής και διανομής σε μια οικονομία που βασίζεται στις σχέσεις της αγοράς και από τη μονοπωλιακή εξουσία της κομματικής νομενκλατούρας στην αντιπροσωπευτική δημοκρατία είναι εξαιρετικά επίπονη και αργή. Οι στρατηγικοί και τακτικοί λανθασμένοι υπολογισμοί στον ριζικό μετασχηματισμό των κοινωνικών σχέσεων επιδεινώνονται από τις ιδιαιτερότητες του οικονομικού δυναμικού που δημιουργήθηκε στην ΕΣΣΔ με τη δομική ασυμμετρία, το μονοπώλιο, την τεχνολογική υστέρηση κ.λπ.

Όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στην κοινωνική διαστρωμάτωση της ρωσικής κοινωνίας μεταβατική περίοδος. Για να το αναλύσουμε και να κατανοήσουμε τα χαρακτηριστικά του, είναι απαραίτητο να εξετάσουμε την κοινωνική δομή της σοβιετικής περιόδου. Στη σοβιετική επιστημονική βιβλιογραφία, σύμφωνα με τις απαιτήσεις της επίσημης ιδεολογίας, επιβεβαιώθηκε μια άποψη από τη θέση μιας τριμελούς δομής: δύο φιλικές τάξεις (η εργάτη και η συλλογική αγροτιά), καθώς και ένα κοινωνικό στρώμα - το λαϊκό διανοούμενοι. Επιπλέον, σε αυτό το στρώμα, εκπρόσωποι της κομματικής και κρατικής ελίτ, ένας αγροτικός δάσκαλος και ένας εργαζόμενος σε βιβλιοθήκη φαινόταν να είναι επί ίσοις όροις.

Αυτή η προσέγγιση κάλυπτε την υπάρχουσα διαφοροποίηση της κοινωνίας και δημιούργησε την ψευδαίσθηση ότι η κοινωνία κινείται προς την κοινωνική ισότητα.

Φυσικά, στην πραγματική ζωή τα πράγματα απείχαν από το να είναι έτσι η σοβιετική κοινωνία ήταν ιεραρχημένη, και μάλιστα με πολύ συγκεκριμένο τρόπο. Σύμφωνα με τους δυτικούς και πολλούς Ρώσους κοινωνιολόγους, δεν ήταν τόσο μια κοινωνία κοινωνικής τάξης όσο μια κοινωνία κτηματικής κάστας. Η κυριαρχία της κρατικής περιουσίας έχει μετατρέψει τη συντριπτική μάζα του πληθυσμού σε μισθωτούς εργάτες του κράτους, αποξενωμένους από αυτή την περιουσία.

Καθοριστικό ρόλο στην τοποθέτηση των ομάδων στην κοινωνική κλίμακα έπαιξε το πολιτικό δυναμικό τους, καθοριζόμενο από τη θέση τους στην ιεραρχία του κόμματος-κράτους.

Το υψηλότερο επίπεδο στη σοβιετική κοινωνία κατείχε η νομενκλατούρα του κόμματος-κράτους, η οποία ένωσε τα υψηλότερα στρώματα της κομματικής, κρατικής, οικονομικής και στρατιωτικής γραφειοκρατίας. Μη όντας τυπικά κάτοχος του εθνικού πλούτου, είχε μονοπώλιο και ανεξέλεγκτο δικαίωμα χρήσης και διανομής του. Η νομενκλατούρα έχει προικιστεί με ένα ευρύ φάσμα πλεονεκτημάτων και πλεονεκτημάτων. Ήταν ουσιαστικά ένα στρώμα κλειστού ταξικού τύπου, που δεν ενδιαφερόταν για αυξανόμενους αριθμούς, το μερίδιό του ήταν μικρό - 1,5 - 2% του πληθυσμού της χώρας.

Ένα σκαλοπάτι πιο κάτω ήταν το στρώμα που υπηρετούσε την νομενκλατούρα, τους εργάτες που ασχολούνται με τον χώρο της ιδεολογίας, τον κομματικό τύπο, καθώς και την επιστημονική ελίτ, επιφανείς καλλιτέχνες.

Το επόμενο βήμα καταλήφθηκε από ένα στρώμα που συμμετείχε, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, στη λειτουργία διανομής και χρήσης του εθνικού πλούτου. Αυτοί περιλάμβαναν κυβερνητικούς αξιωματούχους που διένειμαν σπάνιες κοινωνικές παροχές, επικεφαλής επιχειρήσεων, συλλογικών αγροκτημάτων, κρατικών εκμεταλλεύσεων, εργαζόμενους στα logistics, το εμπόριο, τον τομέα των υπηρεσιών κ.λπ.

Δύσκολα είναι θεμιτό να ταξινομηθούν αυτά τα στρώματα ως μεσαία τάξη, αφού δεν είχαν την οικονομική και πολιτική ανεξαρτησία που χαρακτηρίζει αυτή την τάξη.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει η ανάλυση της πολυδιάστατης κοινωνικής δομής της σοβιετικής κοινωνίας στις δεκαετίες του '40 και του '50, που δόθηκε από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο A. Inkels (1974). Το βλέπει ως πυραμίδα, που περιλαμβάνει 9 στρώματα.

Στην κορυφή βρίσκεται η άρχουσα ελίτ (νομενκλατούρα κομμάτων-κρατών, ανώτεροι στρατιωτικοί).

Στη δεύτερη θέση βρίσκεται το υψηλότερο στρώμα της διανόησης (εξέχουσες μορφές της λογοτεχνίας και της τέχνης, επιστήμονες). Διαθέτοντας σημαντικά προνόμια, δεν είχαν την εξουσία που είχε το ανώτερο στρώμα.

Αρκετά υψηλή - η τρίτη θέση δόθηκε στην «αριστοκρατία της εργατικής τάξης». Πρόκειται για Σταχανοβίτες, «φάρους», σοκ εργάτες της πενταετίας. Αυτό το στρώμα είχε επίσης μεγάλα προνόμια και υψηλό κύρος στην κοινωνία. Ήταν αυτός που προσωποποίησε τη «διακοσμητική» δημοκρατία: οι εκπρόσωποί του ήταν βουλευτές Ανώτατα Σοβιέτχώρες και δημοκρατίες, μέλη της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ (αλλά δεν ήταν μέρος της κομματικής νομενκλατούρας).

Την πέμπτη θέση κατέλαβαν οι «εργάτες του λευκού γιακά» (μικροί διευθυντές και υπάλληλοι γραφείου που, κατά κανόνα, δεν είχαν τριτοβάθμια εκπαίδευση).

Το έκτο στρώμα είναι οι «ευημερούντες αγρότες» που εργάζονταν σε προηγμένες συλλογικές φάρμες, όπου δημιουργήθηκαν ειδικές συνθήκες εργασίας. Προκειμένου να σχηματιστούν «υποδειγματικά» αγροκτήματα, τους διατέθηκαν πρόσθετοι κρατικοί οικονομικοί, υλικοί και τεχνικοί πόροι, οι οποίοι κατέστησαν δυνατή τη διασφάλιση υψηλότερης παραγωγικότητας εργασίας και βιοτικού επιπέδου.

Στην έβδομη θέση βρέθηκαν εργαζόμενοι μεσαίων και χαμηλών προσόντων. Το μέγεθος αυτής της ομάδας ήταν αρκετά μεγάλο.

Την όγδοη θέση κατείχαν τα «φτωχότερα στρώματα της αγροτιάς» (και αυτά αποτελούσαν την πλειοψηφία). Και τέλος, στο κάτω μέρος της κοινωνικής σκάλας υπήρχαν κρατούμενοι που στερήθηκαν σχεδόν όλα τα δικαιώματα. Αυτό το στρώμα ήταν πολύ σημαντικό και αποτελούνταν από πολλά εκατομμύρια ανθρώπους.

Πρέπει να παραδεχθούμε ότι η παρουσιαζόμενη ιεραρχική δομή της σοβιετικής κοινωνίας είναι πολύ κοντά στην πραγματικότητα που υπήρχε.

Μελετώντας την κοινωνική δομή της σοβιετικής κοινωνίας στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '80, οι εγχώριοι κοινωνιολόγοι T. I. Zaslavskaya και R. V. Ryvkina εντόπισαν 12 ομάδες. Μαζί με τους εργάτες (αυτό το στρώμα αντιπροσωπεύεται από τρεις διαφοροποιημένες ομάδες), η αγροτιά των συλλογικών αγροτών, η επιστημονική, τεχνική και ανθρωπιστική διανόηση, εντοπίζουν τις ακόλουθες ομάδες: πολιτικούς ηγέτες της κοινωνίας, υπεύθυνους υπαλλήλους του μηχανισμού πολιτικής διοίκησης, υπεύθυνους υπαλλήλους Το εμπόριο και οι καταναλωτικές υπηρεσίες, μια ομάδα οργανωμένου εγκλήματος κ.λπ. Πώς βλέπουμε ότι αυτό απέχει πολύ από το κλασικό «τριμελές» μοντέλο χρησιμοποιείται εδώ. Φυσικά, αυτή η διαίρεση είναι πολύ αυθαίρετη η πραγματική κοινωνική δομή «πηγαίνει στη σκιά», αφού, για παράδειγμα, ένα τεράστιο στρώμα πραγματικών σχέσεων παραγωγής αποδεικνύεται παράνομο, κρυμμένο σε άτυπες διασυνδέσεις και αποφάσεις.

Στο πλαίσιο ενός ριζικού μετασχηματισμού της ρωσικής κοινωνίας, συντελούνται βαθιές αλλαγές στην κοινωνική της διαστρωμάτωση, οι οποίες έχουν μια σειρά από χαρακτηριστικά γνωρίσματα.

Πρώτον, υπάρχει πλήρης περιθωριοποίηση της ρωσικής κοινωνίας. Μπορεί να εκτιμηθεί και οι κοινωνικές του συνέπειες μπορούν να προβλεφθούν μόνο με βάση το σύνολο των συγκεκριμένων διαδικασιών και συνθηκών στις οποίες λειτουργεί αυτό το φαινόμενο.

Για παράδειγμα, η περιθωριοποίηση που προκαλείται από τη μαζική μετάβαση από τα χαμηλότερα σε ανώτερα στρώματα της κοινωνίας, δηλαδή η ανοδική κινητικότητα (αν και έχει συγκεκριμένο κόστος), μπορεί γενικά να αξιολογηθεί θετικά.

Η περιθωριοποίηση, η οποία χαρακτηρίζεται από μετάβαση στα κατώτερα στρώματα (με καθοδική κινητικότητα), εάν είναι επίσης μακροχρόνια και διαδεδομένη, οδηγεί σε σοβαρές κοινωνικές συνέπειες.

Στην κοινωνία μας βλέπουμε τόσο ανοδική όσο και καθοδική κινητικότητα. Το ανησυχητικό όμως είναι ότι το τελευταίο έχει αποκτήσει «κατολισθητικό» χαρακτήρα. Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στο αυξανόμενο στρώμα των περιθωριοποιημένων ανθρώπων, που βγαίνουν από το κοινωνικο-πολιτιστικό τους περιβάλλον και μετατρέπονται σε στρώμα λούμπεν (ζητιανοί, άστεγοι, αλήτες κ.λπ.).

Το επόμενο χαρακτηριστικό είναι το μπλοκάρισμα της διαδικασίας συγκρότησης της μεσαίας τάξης. Κατά τη σοβιετική περίοδο στη Ρωσία υπήρχε ένα σημαντικό τμήμα του πληθυσμού που αντιπροσώπευε μια πιθανή μεσαία τάξη (διανοούμενοι, υπάλληλοι γραφείου, εργαζόμενοι υψηλής εξειδίκευσης). Ωστόσο, ο μετασχηματισμός αυτών των στρωμάτων σε μεσαία τάξη δεν συμβαίνει, δεν υπάρχει διαδικασία «ταξικής κρυστάλλωσης».

Γεγονός είναι ότι αυτά τα στρώματα είναι που έχουν κατέβει (και αυτή η διαδικασία συνεχίζεται) στην κατώτερη τάξη, όντας στα όρια της φτώχειας ή κάτω από αυτήν. Πρώτα απ 'όλα, αυτό ισχύει για τη διανόηση. Εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα φαινόμενο που μπορεί να ονομαστεί φαινόμενο των «νέων φτωχών», ένα εξαιρετικό φαινόμενο που πιθανότατα δεν έχει συναντηθεί σε καμία κοινωνία στην ιστορία του πολιτισμού. Τόσο στην προεπαναστατική Ρωσία όσο και σε αναπτυσσόμενες χώρες οποιασδήποτε περιοχής του σύγχρονου κόσμου, για να μην αναφέρουμε, φυσικά, για τις ανεπτυγμένες χώρες, είχε και εξακολουθεί να έχει αρκετά υψηλό κύρος στην κοινωνία, την οικονομική της κατάσταση (ακόμη και σε φτωχές χώρες) είναι στο κατάλληλο επίπεδο, επιτρέποντας έναν αξιοπρεπή τρόπο ζωής.

Σήμερα στη Ρωσία το μερίδιο των συνεισφορών στην επιστήμη, την εκπαίδευση, την υγειονομική περίθαλψη και τον πολιτισμό στον προϋπολογισμό μειώνεται καταστροφικά. Μισθοί επιστημονικού, επιστημονικού και παιδαγωγικού προσωπικού, ιατροί, οι εργαζόμενοι στον πολιτισμό υστερούν όλο και περισσότερο από τον εθνικό μέσο όρο, χωρίς να παρέχουν ένα επίπεδο διαβίωσης, αλλά για ορισμένες κατηγορίες ένα φυσιολογικό ελάχιστο. Και δεδομένου ότι σχεδόν όλη η διανόησή μας είναι «δημοσιονομική», η εξαθλίωση αναπόφευκτα τους πλησιάζει.

Υπάρχει μείωση των επιστημονικών εργαζομένων, πολλοί ειδικοί μετακινούνται σε εμπορικές δομές (ένα τεράστιο μερίδιο των οποίων είναι εμπορικοί μεσάζοντες) και αποκλείονται. Το κύρος της εκπαίδευσης στην κοινωνία πέφτει. Η συνέπεια μπορεί να είναι παραβίαση της αναγκαίας αναπαραγωγής της κοινωνικής δομής της κοινωνίας.

Μια παρόμοια κατάσταση βρέθηκε στο στρώμα των εργαζομένων υψηλής εξειδίκευσης που συνδέονται με προηγμένες τεχνολογίες και απασχολούνται κυρίως στο στρατιωτικό-βιομηχανικό συγκρότημα.

Ως αποτέλεσμα, η κατώτερη τάξη στη ρωσική κοινωνία αποτελεί σήμερα περίπου το 70% του πληθυσμού.

Υπάρχει μια ανάπτυξη της ανώτερης τάξης (σε σύγκριση με την ανώτερη τάξη της σοβιετικής κοινωνίας). Αποτελείται από πολλές ομάδες. Πρώτον, πρόκειται για μεγάλους επιχειρηματίες, ιδιοκτήτες κεφαλαίων διαφόρων τύπων (οικονομικών, εμπορικών, βιομηχανικών). Δεύτερον, πρόκειται για κυβερνητικούς αξιωματούχους που σχετίζονται με κρατικούς υλικούς και οικονομικούς πόρους, τη διανομή και μεταφορά τους σε ιδιώτες, καθώς και την επίβλεψη των δραστηριοτήτων παρακρατικών και ιδιωτικών επιχειρήσεων και ιδρυμάτων.

Πρέπει να τονιστεί ότι ένα σημαντικό μέρος αυτού του στρώματος στη Ρωσία αποτελείται από εκπροσώπους της πρώην νομενκλατούρας, οι οποίοι διατήρησαν τις θέσεις τους στην εξουσία κυβερνητικές υπηρεσίεςΩ.

Η πλειοψηφία των apparatchik σήμερα συνειδητοποιεί ότι η αγορά είναι οικονομικά αναπόφευκτη, επιπλέον, ενδιαφέρονται για την εμφάνιση μιας αγοράς. Αλλά δεν μιλάμε για την «ευρωπαϊκή» αγορά με άνευ όρων ιδιωτική ιδιοκτησία, αλλά για την «ασιατική» αγορά - με περικομμένη αναμορφωμένη ιδιωτική ιδιοκτησία, όπου το κύριο δικαίωμα (το δικαίωμα της διάθεσης) θα παρέμενε στα χέρια της γραφειοκρατίας.

Τρίτον, αυτοί είναι οι αρχηγοί κρατών και ημικρατικών (JSC) επιχειρήσεων («διευθυντικό σώμα»), σε συνθήκες έλλειψης ελέγχου τόσο από τα κάτω όσο και από τα πάνω, εκχωρούν στον εαυτό τους εξαιρετικά υψηλούς μισθούς, μπόνους και επωφελούνται από την ιδιωτικοποίηση και εταιρικοποίηση των επιχειρήσεων.

Τέλος, πρόκειται για εκπροσώπους εγκληματικών δομών που είναι στενά συνυφασμένες με επιχειρηματικές (ή εισπράττουν «αφιερώματα» από αυτές), και επίσης διαπλέκονται όλο και περισσότερο με κυβερνητικές δομές.

Μπορεί κανείς να επισημάνει ένα άλλο χαρακτηριστικό της διαστρωμάτωσης της ρωσικής κοινωνίας - την κοινωνική πόλωση, η οποία βασίζεται στη διαστρωμάτωση ιδιοκτησίας, η οποία συνεχίζει να βαθαίνει.

Αναλογία μισθοίΤο 10% των πιο ακριβοπληρωμένων και το 10% των πιο χαμηλόμισθων Ρώσων ήταν 16:1 το 1992 και το 1993 ήταν ήδη 26:1. Για σύγκριση: το 1989 αυτή η αναλογία στην ΕΣΣΔ ήταν 4:1, στις ΗΠΑ - 6:1, στις χώρες της Λατινικής Αμερικής - 12:1. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, το πλουσιότερο 20% των Ρώσων κατέχει το 43% του συνολικού εισοδήματος σε μετρητά, το φτωχότερο το 20% - 7%.

Υπάρχουν πολλές επιλογές για τη διαίρεση των Ρώσων ανά επίπεδο υλικής ασφάλειας.

Σύμφωνα με αυτούς, στην κορυφή υπάρχει ένα στενό στρώμα των υπερπλούσιων (3-5%), μετά ένα στρώμα των κατά μέσο όρο πλουσίων (7% σύμφωνα με αυτούς τους υπολογισμούς και 12-15% σύμφωνα με άλλους), τέλος, οι φτωχοί (25% και 40%, αντίστοιχα) και οι φτωχοί (65% και 40% αντίστοιχα).

Συνέπεια της πόλωσης της ιδιοκτησίας είναι αναπόφευκτα η κοινωνική και πολιτική αντιπαράθεση στη χώρα και η αύξηση της κοινωνικής έντασης. Εάν αυτή η τάση συνεχιστεί, θα μπορούσε να οδηγήσει σε βαθιά κοινωνική αναταραχή.

Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στα χαρακτηριστικά της εργατικής τάξης και της αγροτιάς. Αντιπροσωπεύουν πλέον μια εξαιρετικά ετερογενή μάζα, όχι μόνο με παραδοσιακά κριτήρια (προσόντα, εκπαίδευση, βιομηχανία κ.λπ.), αλλά και σύμφωνα με τη μορφή ιδιοκτησίας και εισοδήματός τους.

Στην εργατική τάξη υπάρχει μια βαθιά διαφοροποίηση που σχετίζεται με τη στάση απέναντι στη μία ή την άλλη μορφή ιδιοκτησίας - κράτος, κοινοπραξία, μετοχική, ατομική κ.λπ. Ανάμεσα στα αντίστοιχα στρώματα της εργατικής τάξης, διαφορές εισοδήματος, παραγωγικότητα εργασίας, οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα, κ.λπ. Εάν τα συμφέροντα των εργαζομένων που απασχολούνται σε κρατικές επιχειρήσεις είναι κυρίως η αύξηση των τιμολογίων και η παροχή οικονομικής στήριξης από το κράτος, τότε τα συμφέροντα των εργαζομένων στις μη κρατικές επιχειρήσεις είναι η μείωση των φόρων και η διεύρυνση της ελευθερίας. . ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ, νομική υποστήριξη για αυτό κ.λπ.

Άλλαξε και η θέση της αγροτιάς. Μαζί με την συλλογική ιδιοκτησία, προέκυψε η μετοχική, ατομική και άλλες μορφές ιδιοκτησίας. Διαδικασίες μετατροπής σε γεωργίααποδείχθηκε εξαιρετικά δύσκολη. Η προσπάθεια τυφλής αντιγραφής της δυτικής εμπειρίας όσον αφορά τη μαζική αντικατάσταση των συλλογικών εκμεταλλεύσεων με ιδιωτικές φάρμες απέτυχε επειδή αρχικά ήταν εθελοντική και δεν έλαβε υπόψη τις βαθιές ιδιαιτερότητες των ρωσικών συνθηκών. Υλικοτεχνικός εξοπλισμός γεωργίας, ανάπτυξη υποδομών, δυνατότητα κρατικής στήριξης αγροκτήματα, η νομική ανασφάλεια και τέλος η νοοτροπία του λαού - η συνεκτίμηση όλων αυτών των συνιστωσών είναι απαραίτητη προϋπόθεση για αποτελεσματικές μεταρρυθμίσεις και η παραμέλησή τους δεν μπορεί παρά να δώσει αρνητικό αποτέλεσμα.

Την ίδια στιγμή, για παράδειγμα, το επίπεδο της κρατικής στήριξης στη γεωργία πέφτει συνεχώς. Αν πριν το 1985 ήταν 12-15%, τότε το 1991 - 1993. - 7-10%. Για σύγκριση: οι κρατικές επιδοτήσεις στο εισόδημα των αγροτών κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στις χώρες της ΕΕ ανήλθαν σε 49%, στις ΗΠΑ - 30%, στην Ιαπωνία - 66%, στη Φινλανδία - 71%.

Η αγροτιά στο σύνολό της θεωρείται πλέον ως το συντηρητικό κομμάτι της κοινωνίας (κάτι που επιβεβαιώνεται από τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας). Αλλά αν βρεθούμε αντιμέτωποι με αντίσταση από το «κοινωνικό υλικό», η λογική λύση είναι να μην κατηγορήσουμε τον κόσμο, να μην χρησιμοποιήσουμε δυναμικές μεθόδους, αλλά στην αναζήτηση σφαλμάτων στη στρατηγική και τις τακτικές του μετασχηματισμού.

Έτσι, εάν απεικονίσουμε τη διαστρωμάτωση της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας γραφικά, θα αναπαριστά μια πυραμίδα με ισχυρή βάση που αντιπροσωπεύεται από την κατώτερη τάξη.

Ένα τέτοιο προφίλ δεν μπορεί παρά να προκαλέσει ανησυχία. Εάν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού είναι η κατώτερη τάξη, εάν η σταθεροποιητική κοινωνία της μεσαίας τάξης αραιωθεί, η συνέπεια θα είναι μια αύξηση της κοινωνικής έντασης με την πρόβλεψη να οδηγήσει σε ανοιχτό αγώνα για την αναδιανομή του πλούτου και της εξουσίας. Η πυραμίδα μπορεί να ανατραπεί.

Η Ρωσία βρίσκεται τώρα σε μια μεταβατική κατάσταση, σε μια απότομη καμπή. Η αυθόρμητα αναπτυσσόμενη διαδικασία διαστρωμάτωσης αποτελεί απειλή για τη σταθερότητα της κοινωνίας. Είναι απαραίτητο, χρησιμοποιώντας την έκφραση του T. Parsons, μια «εξωτερική εισβολή» εξουσίας στο αναδυόμενο σύστημα ορθολογικής τοποθέτησης κοινωνικών θέσεων με όλες τις επακόλουθες συνέπειες, όταν το φυσικό προφίλ της διαστρωμάτωσης γίνει το κλειδί τόσο για τη σταθερότητα όσο και προοδευτική ανάπτυξη της κοινωνίας.

συμπέρασμα

Η ανάλυση της ιεραρχικής δομής της κοινωνίας δείχνει ότι δεν είναι παγωμένη, διαρκώς αυξομειώνεται και κινείται τόσο οριζόντια όσο και κάθετα. Όταν μιλάμε για μια κοινωνική ομάδα ή άτομο που αλλάζει την κοινωνική του θέση, έχουμε να κάνουμε με κοινωνική κινητικότητα. Μπορεί να είναι οριζόντια (χρησιμοποιείται η έννοια του κοινωνικού κινήματος) εάν υπάρχει μετάβαση σε άλλες επαγγελματικές ή άλλες ομάδες ίσης θέσης. Κάθετη (ανοδική) κινητικότητα σημαίνει τη μετάβαση ενός ατόμου ή μιας ομάδας σε υψηλότερη κοινωνική θέση με μεγαλύτερο κύρος, εισόδημα και δύναμη.

Η κινητικότητα προς τα κάτω είναι επίσης δυνατή, που περιλαμβάνει μετακίνηση σε χαμηλότερες ιεραρχικές θέσεις.

Σε περιόδους επαναστάσεων και κοινωνικών κατακλυσμών, συμβαίνει μια ριζική αλλαγή στην κοινωνική δομή, μια ριζική αντικατάσταση του ανώτερου στρώματος με την ανατροπή της πρώην ελίτ, η εμφάνιση νέων τάξεων και κοινωνικών ομάδων και η μαζική κινητικότητα των ομάδων.

Κατά τη διάρκεια σταθερών περιόδων, η κοινωνική κινητικότητα αυξάνεται κατά τις περιόδους οικονομικής αναδιάρθρωσης. Ταυτόχρονα, η εκπαίδευση, ο ρόλος της οποίας αυξάνεται στις συνθήκες μετάβασης από τη βιομηχανική κοινωνία στην κοινωνία της πληροφορίας, αποτελεί σημαντικό «κοινωνικό ανελκυστήρα» που διασφαλίζει την κάθετη κινητικότητα.

Κοινωνική κινητικότηταείναι ένας αρκετά αξιόπιστος δείκτης του επιπέδου «ανοιχτότητας» ή «κλειστού» μιας κοινωνίας. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα μιας «κλειστής» κοινωνίας είναι το σύστημα καστών στην Ινδία. Ένας υψηλός βαθμός κλειστότητας είναι χαρακτηριστικός της φεουδαρχικής κοινωνίας. Αντίθετα, οι αστικοδημοκρατικές κοινωνίες, όντας ανοιχτές, χαρακτηρίζονται από υψηλό επίπεδο κοινωνικής κινητικότητας. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι και εδώ η κάθετη κοινωνική κινητικότητα δεν είναι απολύτως ελεύθερη και η μετάβαση από το ένα κοινωνικό στρώμα στο άλλο, ανώτερο, δεν πραγματοποιείται χωρίς αντίσταση.

Η κοινωνική κινητικότητα θέτει ένα άτομο στην ανάγκη να προσαρμοστεί σε ένα νέο κοινωνικοπολιτισμικό περιβάλλον. Αυτή η διαδικασία μπορεί να είναι αρκετά δύσκολη. Ένα άτομο που έχει χάσει τον οικείο του κοινωνικοπολιτισμικό κόσμο, αλλά δεν κατάφερε να αντιληφθεί τους κανόνες και τις αξίες της νέας ομάδας, βρίσκεται, σαν να λέγαμε, στα όρια δύο πολιτισμών, να γίνεται ένα περιθωριοποιημένο άτομο. Αυτό είναι επίσης χαρακτηριστικό για τους μετανάστες, τόσο εθνικούς όσο και εδαφικούς. Σε τέτοιες συνθήκες, ένα άτομο βιώνει δυσφορία και άγχος. Η μαζική περιθωριοποίηση δημιουργεί σοβαρά κοινωνικά προβλήματα. Κατά κανόνα, διακρίνει τις κοινωνίες σε απότομες καμπές της ιστορίας. Αυτή είναι ακριβώς η περίοδος που βιώνει αυτή τη στιγμή η Ρωσία.

Βιβλιογραφία

1. Romanenko L.M. Κοινωνία των πολιτών (κοινωνιολογικό λεξικό-βιβλίο αναφοράς). Μ., 1995.

2. Osipov G.V. και άλλες Κοινωνιολογία. Μ., 1995.

3. Smelser N.J. Κοινωνιολογία. Μ., 1994.

4. Golenkova Z.T., Viktyuk V.V., Gridchin Yu.V., Chernykh A.I., Romanenko L.M. Διαμόρφωση της κοινωνίας των πολιτών και κοινωνική διαστρωμάτωση // Socis. 1996. Νο. 6.

5. Komarov M.S. Εισαγωγή στην Κοινωνιολογία: Ένα εγχειρίδιο για ανώτερα ιδρύματα. – Μ.: Nauka, 1994.

6. Prigozhin A.I. Σύγχρονη κοινωνιολογίαοργανώσεις. – Μ.: Interpraks, 1995.

7. Frolov S.S. Κοινωνιολογία. Εγχειρίδιο για ανώτερα Εκπαιδευτικά ιδρύματα. – Μ.: Nauka, 1994.

8. Zborovsky G.E., Orlov G.P. Κοινωνιολογία. Εγχειρίδιο για τα ανθρωπιστικά πανεπιστήμια. – Μ.: Interprax, 1995. – 344s.

9.Βασικές αρχές της κοινωνιολογίας. Μάθημα διάλεξης. Υπεύθυνος συντάκτης Dr. Phil. Επιστημών Α.Γ. Εφέντιεφ. – M.: Society “Knowledge” of Russia, 1993. – 384 p.

Η κοινωνία δεν μένει ακλόνητη. Αυτό που συμβαίνει στην κοινωνία αργεί ή ταχεία αύξησηο αριθμός του ενός και η μείωση του αριθμού ενός άλλου κοινωνικού στρώματος, καθώς και η άνοδος ή η πτώση της θέσης τους. Η σχετική σταθερότητα των κοινωνικών στρωμάτων δεν αποκλείει την κάθετη μετανάστευση ατόμων. Σύμφωνα με τον ορισμό του P. Sorokin, η κοινωνική κινητικότητα νοείται ως η μετάβαση ενός ατόμου, μιας κοινωνικής κοινότητας ή μιας αξίας από τη μια κοινωνική θέση στην άλλη».

Κοινωνική κινητικότηταείναι η μετάβαση ενός ατόμου από μια κοινωνική ομάδα σε μια άλλη.

Ξεχωρίζω οριζόντια κινητικότητα, όταν ένα άτομο μετακινείται σε μια ομάδα που βρίσκεται στο ίδιο ιεραρχικό επίπεδο με την προηγούμενη, και κατακόρυφος, όταν ένα άτομο μετακινείται σε υψηλότερο ( ανοδική κινητικότητα) ή χαμηλό επίπεδο (προς τα κάτω κινητικότητα) στην κοινωνική ιεραρχία.

Παραδείγματα οριζόντιας κινητικότητας: μετακίνηση από τη μια πόλη στην άλλη, αλλαγή θρησκείας, μετάβαση από τη μια οικογένεια στην άλλη μετά τη διάλυση ενός γάμου, αλλαγή ιθαγένειας, μετάβαση από μια πολιτικό κόμμασε άλλο, αλλαγή θέσης όταν μεταφερθεί σε περίπου αντίστοιχη θέση.

Παραδείγματα κάθετης κινητικότητας: αλλαγή μιας χαμηλής αμειβόμενης εργασίας σε μια ακριβοπληρωμένη, μετατροπή ενός ανειδίκευτου εργάτη σε ειδικευμένο εργάτη, εκλογή πολιτικού ως προέδρου της χώρας (αυτά τα παραδείγματα δείχνουν ανοδική κάθετη κινητικότητα), υποβιβασμός αξιωματικού σε ιδιώτη, καταστροφή ενός επιχειρηματία , μετακίνηση υπευθύνου καταστήματος στη θέση του εργοδηγού (κάθετη κινητικότητα προς τα κάτω).

Καλούνται οι κοινωνίες όπου η κοινωνική κινητικότητα είναι υψηλή Άνοιξεκαι κοινωνίες με χαμηλή κοινωνική κινητικότητα - κλειστό. Στις πιο κλειστές κοινωνίες (ας πούμε, σε ένα σύστημα καστών), η ανοδική κάθετη κινητικότητα είναι πρακτικά αδύνατη. Σε λιγότερο κλειστές (για παράδειγμα, σε μια ταξική κοινωνία), υπάρχουν ευκαιρίες για τους πιο φιλόδοξους ή επιτυχημένους ανθρώπους να μετακινηθούν σε υψηλότερα επίπεδα της κοινωνικής κλίμακας.

Παραδοσιακά, οι θεσμοί που συνέβαλαν στην ανάδειξη ανθρώπων από τις «χαμηλές» τάξεις ήταν ο στρατός και η εκκλησία, όπου οποιοσδήποτε ιδιώτης ή ιερέας, με τις κατάλληλες ικανότητες, μπορούσε να επιτύχει την υψηλότερη κοινωνική θέση - να γίνει στρατηγός ή ιεράρχης της εκκλησίας. Ένας άλλος τρόπος για να ανέβεις ψηλότερα στην κοινωνική ιεραρχία ήταν να παντρευτείς επωφελώς.

ΣΕ ανοιχτή κοινωνίαΟ κύριος μηχανισμός για την αύξηση της κοινωνικής θέσης είναι ο θεσμός της εκπαίδευσης. Ακόμη και ένα μέλος των χαμηλότερων κοινωνικών στρωμάτων μπορεί να προσδοκά να φτάσει σε υψηλή θέση, υπό την προϋπόθεση ότι θα λάβει καλή εκπαίδευση σε ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο και θα επιδείξει υψηλές ακαδημαϊκές επιδόσεις, αποφασιστικότητα και υψηλή πνευματική ικανότητα.

Ατομική και ομαδική κοινωνική κινητικότητα

Στο άτομοκοινωνική κινητικότητα, είναι δυνατή η αλλαγή της κοινωνικής θέσης και του ρόλου ενός ατόμου στο πλαίσιο της κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Για παράδειγμα, στη μετασοβιετική Ρωσία, ένας πρώην απλός μηχανικός γίνεται «ολιγάρχης» και ο πρόεδρος μετατρέπεται σε πλούσιο συνταξιούχο. Στο ομάδαη κοινωνική κινητικότητα αλλάζει την κοινωνική θέση μιας κοινωνικής κοινότητας. Για παράδειγμα, στη μετασοβιετική Ρωσία, ένα σημαντικό μέρος των δασκάλων, των μηχανικών και των επιστημόνων έγιναν «εργάτες της σαΐτας». Η κοινωνική κινητικότητα συνεπάγεται επίσης τη δυνατότητα αλλαγής της κοινωνικής θέσης των αξιών. Για παράδειγμα, κατά τη μετάβαση στις μετασοβιετικές σχέσεις, οι αξίες του φιλελευθερισμού (ελευθερία, επιχειρηματικότητα, δημοκρατία κ.λπ.) ανέβηκαν στη χώρα μας και οι αξίες του σοσιαλισμού (ισότητα, αποτελεσματικότητα, συγκεντρωτισμός κ.λπ.) έπεσαν. .

Οριζόντια και κάθετη κοινωνική κινητικότητα

Η κοινωνική κινητικότητα μπορεί να είναι κάθετη και οριζόντια. Στο οριζόντιοςκινητικότητα είναι η κοινωνική κίνηση των ατόμων και εμφανίζεται σε άλλα, αλλά ίσο σε κατάσταση κοινωνικές κοινότητες. Αυτές μπορούν να θεωρηθούν μετακίνηση από κρατικές σε ιδιωτικές δομές, μετάβαση από τη μια επιχείρηση στην άλλη, κ.λπ. Οι ποικιλίες οριζόντιας κινητικότητας είναι: εδαφική (μετανάστευση, τουρισμός, μετεγκατάσταση από χωριό σε πόλη), επαγγελματική (αλλαγή επαγγέλματος), θρησκευτική (αλλαγή θρησκεία) , πολιτικό (μετάβαση από το ένα πολιτικό κόμμα στο άλλο).

Στο κατακόρυφοςκινητικότητα συμβαίνει ανερχόμενοςΚαι φθίνωνκίνηση ανθρώπων. Παράδειγμα τέτοιας κινητικότητας είναι η μείωση των εργαζομένων από τον «ηγεμόνα» στην ΕΣΣΔ σε απλή τάξηστη σημερινή Ρωσία και, αντιστρόφως, η άνοδος των κερδοσκόπων στη μεσαία και ανώτερη τάξη. Τα κάθετα κοινωνικά κινήματα συνδέονται, πρώτον, με βαθιές αλλαγές στην κοινωνικοοικονομική δομή της κοινωνίας, την εμφάνιση νέων τάξεων, κοινωνικές ομάδες που προσπαθούν να επιτύχουν υψηλότερη κοινωνική θέση και, δεύτερον, με μια αλλαγή στις ιδεολογικές κατευθυντήριες γραμμές, τα συστήματα αξιών και τους κανόνες , πολιτικές προτεραιότητες. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει μια μετακίνηση προς την κορυφή εκείνων των πολιτικών δυνάμεων που μπόρεσαν να αντιληφθούν αλλαγές στη νοοτροπία, τους προσανατολισμούς και τα ιδανικά του πληθυσμού.

Για τον ποσοτικό χαρακτηρισμό της κοινωνικής κινητικότητας χρησιμοποιούνται δείκτες της ταχύτητάς της. Κάτω από ΤαχύτηταΗ κοινωνική κινητικότητα αναφέρεται στην κατακόρυφη κοινωνική απόσταση και τον αριθμό των στρωμάτων (οικονομικά, επαγγελματικά, πολιτικά κ.λπ.) από τα οποία περνούν τα άτομα κατά την ανοδική ή καθοδική τους κίνησή τους για μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Για παράδειγμα, μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο, ένας νέος ειδικός μπορεί να αναλάβει τη θέση του ανώτερου μηχανικού ή του επικεφαλής τμήματος κ.λπ., μέσα σε αρκετά χρόνια.

ΕντασηΗ κοινωνική κινητικότητα χαρακτηρίζεται από τον αριθμό των ατόμων που αλλάζουν κοινωνικές θέσεις σε κάθετη ή οριζόντια θέση για μια ορισμένη χρονική περίοδο. Ο αριθμός τέτοιων ατόμων δίνει απόλυτη ένταση κοινωνικής κινητικότητας.Για παράδειγμα, κατά τα χρόνια των μεταρρυθμίσεων στη μετασοβιετική Ρωσία (1992-1998), έως και το ένα τρίτο της «σοβιετικής διανόησης», που αποτελούσε τη μεσαία τάξη της Σοβιετικής Ρωσίας, έγινε «έμποροι λεωφορείων».

Συγκεντρωτικός δείκτηςΗ κοινωνική κινητικότητα περιλαμβάνει την ταχύτητα και την έντασή της. Με αυτόν τον τρόπο, μια κοινωνία μπορεί να συγκριθεί με μια άλλη για να διαπιστωθεί (1) σε ποια ή (2) σε ποια περίοδο η κοινωνική κινητικότητα είναι υψηλότερη ή χαμηλότερη από όλες τις απόψεις. Ένας τέτοιος δείκτης μπορεί να υπολογιστεί χωριστά για οικονομική, επαγγελματική, πολιτική και άλλη κοινωνική κινητικότητα. Κοινωνική κινητικότητα - σημαντικό χαρακτηριστικόδυναμική ανάπτυξη της κοινωνίας. Οι κοινωνίες όπου ο συνολικός δείκτης κοινωνικής κινητικότητας είναι υψηλότερος αναπτύσσονται πολύ πιο δυναμικά, ειδικά εάν αυτός ο δείκτης σχετίζεται με τα κυβερνητικά στρώματα.

Η κοινωνική (ομαδική) κινητικότητα συνδέεται με την εμφάνιση νέων κοινωνικών ομάδων και επηρεάζει την αναλογία των κύριων, που δεν ανταποκρίνονται πλέον στην υπάρχουσα ιεραρχία. Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, οι διευθυντές μεγάλων επιχειρήσεων, για παράδειγμα, έγιναν μια τέτοια ομάδα. Με βάση αυτό το γεγονός, η δυτική κοινωνιολογία ανέπτυξε την έννοια της «επανάστασης των μάνατζερ» (J. Bernheim). Σύμφωνα με αυτήν, το διοικητικό στρώμα αρχίζει να παίζει καθοριστικό ρόλο όχι μόνο στην οικονομία, αλλά και στην κοινωνική ζωή, συμπληρώνοντας και εκτοπίζοντας την τάξη των ιδιοκτητών των μέσων παραγωγής (καπεταναίοι).

Τα κάθετα κοινωνικά κινήματα είναι εντατικά σε περιόδους δομικής αναδιάρθρωσης της οικονομίας. Η ανάδυση νέων επαγγελματικών ομάδων κύρους, υψηλά αμειβόμενων συμβάλλει στη μαζική μετακίνηση προς τα πάνω στη σκάλα της κοινωνικής θέσης. Η πτώση της κοινωνικής θέσης του επαγγέλματος, η εξαφάνιση ορισμένων από αυτά προκαλεί όχι μόνο μια καθοδική κίνηση, αλλά και την εμφάνιση οριακών στρωμάτων που χάνουν τη συνήθη θέση τους στην κοινωνία και χάνουν το επίπεδο κατανάλωσης που επιτυγχάνεται. Παρατηρείται διάβρωση των αξιών και των κανόνων που τους ένωναν προηγουμένως και καθόρισαν τη σταθερή τους θέση στην κοινωνική ιεραρχία.

Περιθωριοποιημένος -Πρόκειται για κοινωνικές ομάδες που έχουν χάσει την προηγούμενη κοινωνική τους θέση, στερούνται της ευκαιρίας να συμμετέχουν σε συνήθεις δραστηριότητες και έχουν βρεθεί ανίκανες να προσαρμοστούν στο νέο κοινωνικοπολιτισμικό (αξία και κανονιστικό) περιβάλλον. Οι παλιές τους αξίες και νόρμες δεν αντικαταστάθηκαν από νέους κανόνες και αξίες. Οι προσπάθειες των περιθωριοποιημένων ατόμων να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες προκαλούν ψυχολογικό στρες. Η συμπεριφορά τέτοιων ανθρώπων χαρακτηρίζεται από ακρότητες: είναι είτε παθητικοί είτε επιθετικοί, και επίσης παραβιάζουν εύκολα τα ηθικά πρότυπα και είναι ικανοί για απρόβλεπτες ενέργειες. Χαρακτηριστικός ηγέτης των περιθωριοποιημένων στη μετασοβιετική Ρωσία είναι ο Β. Ζιρινόφσκι.

Σε περιόδους οξέων κοινωνικών κατακλυσμών και θεμελιωδών αλλαγών στην κοινωνική δομή, μπορεί να συμβεί σχεδόν πλήρης ανανέωση των ανώτερων κλιμακίων της κοινωνίας. Έτσι, τα γεγονότα του 1917 στη χώρα μας οδήγησαν στην ανατροπή των παλαιών κυρίαρχων τάξεων (ευγενών και αστών) και στην ταχεία άνοδο ενός νέου κυρίαρχου στρώματος (της κομμουνιστικής γραφειοκρατίας) με κατ' όνομα σοσιαλιστικές αξίες και κανόνες. Μια τέτοια ριζική αντικατάσταση του ανώτερου στρώματος της κοινωνίας γίνεται πάντα σε κλίμα ακραίας αντιπαράθεσης και σκληρής πάλης.

Η κοινωνική ανισότητα και η κοινωνική διαστρωμάτωση που προκαλείται από αυτήν δεν είναι σταθερές. Όπως προαναφέρθηκε, κυμαίνονται, το προφίλ στρωματοποίησης αλλάζει συνεχώς. Αυτές οι διαδικασίες συνδέονται με τις κινήσεις ατόμων και ομάδων στον κοινωνικό χώρο - κοινωνική κινητικότητα, που αναφέρεται στη μετάβαση ατόμων ή ομάδων από τη μια κοινωνική θέση στην άλλη.

Ένας από τους πρώτους ερευνητές της κοινωνικής κινητικότητας, που εισήγαγε αυτόν τον όρο στην κοινωνιολογία, ήταν ο P. A. Sorokin. Αφιερώθηκε στις διαδικασίες κοινωνικής κινητικότητας ειδική εργασία: «Κοινωνική διαστρωμάτωση και κινητικότητα». Προσδιορίζει δύο βασικούς τύπους κοινωνικής κινητικότητας – την οριζόντια και την κάθετη.

Κάτω από οριζόντια κινητικότητα συνεπάγεται τη μετάβαση ενός ατόμου από μια κοινωνική ομάδα σε μια άλλη που βρίσκεται στο ίδιο κοινωνικό επίπεδο (επαναγάμος, αλλαγή εργασίας κ.λπ.), διατηρώντας παράλληλα την προηγούμενη κοινωνική θέση.

Κάθετη κοινωνική κινητικότητα – Αυτή είναι η μετακίνηση ενός ατόμου από το ένα κοινωνικό επίπεδο στο άλλο, με μια αλλαγή στην κοινωνική θέση. Η κατακόρυφη κινητικότητα μπορεί να είναι είτε προς τα πάνω, που σχετίζεται με αύξηση της κατάστασης, είτε προς τα κάτω, με μείωση της κατάστασης.

Η κάθετη και η οριζόντια κινητικότητα είναι αλληλένδετες: όσο πιο έντονη είναι η «οριζόντια» κίνηση, ακόμη και χωρίς αξιοσημείωτη αύξηση της κοινωνικής θέσης, τόσο περισσότερες ευκαιρίες συσσωρεύονται (συνδέσεις, γνώση, εμπειρία κ.λπ.) για μεταγενέστερη άνοδο στην κοινωνική κλίμακα.

Η κινητικότητα, τόσο οριζόντια όσο και κάθετη, μπορεί να είναι άτομο, συνδέεται με μια αλλαγή στην κοινωνική θέση και θέση στον κοινωνικό χώρο ενός ατόμου, και ομάδα, που περιλαμβάνει τη μετακίνηση ολόκληρων ομάδων. Όλα τα είδη κινητικότητας μπορούν να συμβούν οικειοθελώς, όταν ένα άτομο αλλάζει σκόπιμα τη θέση του στον κοινωνικό χώρο και βίαια όταν κινήσεις και αλλαγές στο καθεστώς συμβαίνουν ανεξάρτητα από τη βούληση των ανθρώπων ή ακόμη και σε αντίθεση με αυτήν. Συνήθως, η ανοδική ατομική εθελοντική κινητικότητα συνδέεται με βουλητικές προσπάθειες και ενεργές προσπάθειες για τη βελτίωση της κοινωνικής θέσης. Ωστόσο, υπάρχει επίσης καθοδική εθελοντική κινητικότητα, η οποία εξαρτάται από την προσωπική απόφαση του ατόμου να εγκαταλείψει την υψηλή θέση για τα οφέλη που μπορεί να προσφέρει η χαμηλή θέση. Ένα παράδειγμα τέτοιας κινητικότητας στη σύγχρονη κοινωνία είναι κατέβασμα ταχύτητας – συνειδητή και εθελοντική υποβάθμιση της επαγγελματικής και οικονομικής κατάστασης προκειμένου να αυξηθεί ο ελεύθερος χρόνος που μπορεί να αφιερωθεί σε χόμπι, αυτοανάπτυξη, ανατροφή παιδιών κ.λπ.

Τα άτομα ποικίλλουν ως προς τον βαθμό προσβασιμότητας στην κοινωνική κινητικότητα και την ένταση της κίνησης Άνοιξε Και κλειστό κοινωνία. Στις ανοιχτές κοινωνίες, η κινητικότητα είναι διαθέσιμη στα περισσότερα άτομα και ομάδες. Η ένταση της κάθετης κινητικότητας μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κριθεί η δημοκρατία μιας κοινωνίας - η ένταση της κάθετης κινητικότητας είναι μικρότερη σε κλειστές, μη δημοκρατικές χώρες και το αντίστροφο. Στην πραγματική ζωή δεν υπάρχουν ούτε απολύτως ανοιχτές ούτε απολύτως κλειστές κοινωνίες - υπάρχουν πάντα και παντού και οι δύο διαφορετικές καναλιών Και ανελκυστήρες κινητικότητα και φίλτρα, περιορίζοντας την πρόσβαση σε αυτά. Τα κανάλια κοινωνικής κινητικότητας συνήθως συμπίπτουν με τις βάσεις της διαστρωμάτωσης και συνδέονται με αλλαγές στην οικονομική, πολιτική, επαγγελματική κατάσταση και κύρος. Οι κοινωνικοί ανελκυστήρες καθιστούν δυνατή τη γρήγορη αλλαγή της κοινωνικής θέσης - την αύξηση ή τη μείωση της. Οι κύριοι κοινωνικοί ανελκυστήρες περιλαμβάνουν τέτοιους τύπους δραστηριοτήτων και συναφείς κοινωνικούς θεσμούς όπως επιχειρηματικούς και πολιτική δραστηριότητα, εκπαίδευση, εκκλησία, στρατιωτική θητεία. Το επίπεδο κοινωνικής δικαιοσύνης στις σύγχρονες κοινωνίες κρίνεται από τη διαθεσιμότητα καναλιών κινητικότητας και κοινωνικών ανελκυστήρων.

Τα κοινωνικά φίλτρα (ο P. A. Sorokin χρησιμοποίησε την έννοια του «κοινωνικού κόσκινου») είναι θεσμοί που περιορίζουν την πρόσβαση στην ανοδική κάθετη κινητικότητα προκειμένου να υψηλότερα επίπεδαΤα πιο άξια μέλη της κοινωνίας έπεσαν στην κοινωνική ιεραρχία. Ένα παράδειγμα φίλτρου είναι ένα σύστημα εξέτασης που έχει σχεδιαστεί για να επιλέγει τα πιο προετοιμασμένα και επαγγελματικά κατάλληλα άτομα για εκπαίδευση.

Επιπλέον, η διείσδυση σε κοινωνικές ομάδες υψηλού επιπέδου περιορίζεται συνήθως από διάφορα φίλτρα και όσο υψηλότερη είναι η θέση της ομάδας, τόσο πιο περίπλοκη και δύσκολη είναι η διείσδυσή τους. Δεν αρκεί να ανταποκρίνεσαι στο επίπεδο της ανώτερης τάξης ως προς το εισόδημα και τον πλούτο, για να είσαι πλήρες μέλος της πρέπει να κάνεις έναν κατάλληλο τρόπο ζωής, να έχεις επαρκές πολιτιστικό επίπεδο κ.λπ.

Ανοδική κοινωνική κινητικότητα υπάρχει σε κάθε κοινωνία. Ακόμη και σε κοινωνίες με κυριαρχία προκαθορισμένου κοινωνικού καθεστώτος, που κληρονομήθηκε και επικυρώθηκε από την παράδοση, όπως η κοινωνία της ινδικής κάστας ή η ευρωπαϊκή ταξική κοινωνία, υπήρχαν δίαυλοι κινητικότητας, αν και η πρόσβαση σε αυτά ήταν πολύ περιορισμένη και δύσκολη. Στο σύστημα των ινδικών καστών, που δικαίως θεωρείται παράδειγμα της πιο κλειστής κοινωνίας, οι ερευνητές εντοπίζουν τα κανάλια της ατομικής και συλλογικής κάθετης κινητικότητας. Η ατομική κάθετη κινητικότητα συνδέθηκε με την έξοδο από το σύστημα της κάστας γενικά, δηλ. με την υιοθέτηση μιας άλλης θρησκείας, όπως ο Σιχισμός ή το Ισλάμ. Και η ομαδική κάθετη κινητικότητα ήταν δυνατή στο πλαίσιο του συστήματος των καστών και συνδέθηκε με μια πολύ περίπλοκη διαδικασία ανύψωσης της θέσης ολόκληρης της κάστας μέσω της θεολογικής αιτιολόγησης του ανώτερου θρησκευτικού της χαρίσματος.

Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι στις κλειστές κοινωνίες, οι περιορισμοί στην κάθετη κινητικότητα εκδηλώνονται όχι μόνο στη δυσκολία αύξησης του καθεστώτος, αλλά και με την παρουσία θεσμών που μειώνουν τους κινδύνους μείωσης του. Αυτά περιλαμβάνουν την αλληλεγγύη και την αμοιβαία βοήθεια της κοινότητας και της φυλής, καθώς και σχέσεις προστάτη-πελάτη που απαιτούν την προστασία των υφισταμένων σε αντάλλαγμα για την πίστη και την υποστήριξή τους.

Η κοινωνική κινητικότητα τείνει να παρουσιάζει διακυμάνσεις. Η έντασή του ποικίλλει από κοινωνία σε κοινωνία και μέσα στην ίδια κοινωνία υπάρχουν σχετικά δυναμικές και σταθερές περίοδοι. Έτσι, στην ιστορία της Ρωσίας, περίοδοι σαφώς εκφρασμένων κινήσεων ήταν οι περίοδοι της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού, η βασιλεία του Πέτρου Α και η Οκτωβριανή Επανάσταση. Κατά τη διάρκεια αυτών των περιόδων σε όλη τη χώρα, η παλιά κυβερνητική ηγεσία ουσιαστικά καταστράφηκε και άνθρωποι από κατώτερα κοινωνικά στρώματα κατέλαβαν ανώτατες διευθυντικές θέσεις.

Σημαντικά χαρακτηριστικά μιας κλειστής (ανοιχτής) κοινωνίας είναι κινητικότητα μεταξύ των γενεών Και διαγενεακή κινητικότητα. Η κινητικότητα μεταξύ των γενεών δείχνει αλλαγές στην κοινωνική θέση (τόσο προς τα πάνω όσο και προς τα κάτω) που συμβαίνουν μέσα σε μια γενιά. Η κινητικότητα μεταξύ των γενεών δείχνει αλλαγές στην κατάσταση της επόμενης γενιάς σε σχέση με την προηγούμενη («παιδιά» σε σχέση με «πατέρες»). Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι σε κλειστές κοινωνίες με ισχυρές παραδόσεις και επικράτηση προδιαγεγραμμένων ιδιοτήτων, τα «παιδιά» είναι πιο πιθανό να αναπαράγουν τις κοινωνικές θέσεις, τα επαγγέλματα και τον τρόπο ζωής των «πατέρων» τους και στις ανοιχτές κοινωνίες επιλέγουν τους δικούς τους. μονοπάτι ζωής, συχνά συνδέεται με μια αλλαγή στην κοινωνική θέση. Σε ορισμένες κοινωνικά συστήματαΤο να ακολουθεί κανείς το δρόμο των γονιών του και να δημιουργεί μια επαγγελματική δυναστεία θεωρείται ηθικά εγκεκριμένη πορεία δράσης. Έτσι, στη σοβιετική κοινωνία, αν υπάρχει πραγματικές δυνατότητεςΗ κοινωνική κινητικότητα, η ανοιχτή πρόσβαση σε τέτοιους ανελκυστήρες όπως η εκπαίδευση, η πολιτική (κομματική) σταδιοδρομία για άτομα από κατώτερες κοινωνικές ομάδες, η δημιουργία «εργατικών δυναστειών» ενθαρρύνθηκε ιδιαίτερα, αναπαράγοντας την επαγγελματική ένταξη από γενιά σε γενιά και διασφαλίζοντας τη μεταφορά ειδικών επαγγελματικών δεξιοτήτων. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ακόμη και σε μια ανοιχτή κοινωνία, το να ανήκεις σε μια οικογένεια υψηλού επιπέδου δημιουργεί ήδη τις προϋποθέσεις για την αναπαραγωγή αυτού του καθεστώτος στις επόμενες γενιές και η χαμηλή θέση των γονέων επιβάλλει ορισμένους περιορισμούς στις δυνατότητες κάθετης κινητικότητας των παιδιών.

Η κοινωνική κινητικότητα εκδηλώνεται σε διαφορετικές μορφέςκαι συνήθως συνδέεται με οικονομική κινητικότητα, εκείνοι. διακυμάνσεις στην οικονομική κατάσταση ενός ατόμου ή μιας ομάδας. Η κάθετη κοινωνικο-οικονομική κινητικότητα συνδέεται με την ανάπτυξη ή την πτώση της ευημερίας και το κύριο κανάλι της είναι η οικονομική, επιχειρηματική και επαγγελματική δραστηριότητα. Επιπλέον, άλλες μορφές κινητικότητας μπορούν επίσης να επηρεάσουν την οικονομική κινητικότητα, για παράδειγμα, η αύξηση των ευκαιριών ισχύος στο πλαίσιο της πολιτικής κινητικότητας συνήθως συνεπάγεται βελτίωση της οικονομικής κατάστασης.

Ιστορικές περίοδοι που συνοδεύονται από αύξηση της κοινωνικο-οικονομικής κινητικότητας στην κοινωνία συμπίπτουν με έντονες κοινωνικοοικονομικές αλλαγές, μεταρρυθμίσεις και επαναστάσεις. Έτσι, στη Ρωσία στις αρχές του 18ου αιώνα, κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου Α, η κοινωνική κινητικότητα γενικά αυξήθηκε και σημειώθηκε μια εναλλαγή των ελίτ. Για τη ρωσική εμπορική και οικονομική τάξη, οι μεταρρυθμίσεις συνδέθηκαν με θεμελιώδεις αλλαγές στη σύνθεση και τη δομή, οι οποίες συνεπάγονταν την απώλεια της οικονομικής θέσης (προς τα κάτω κινητικότητα) σημαντικού μέρους των πρώην μεγάλων επιχειρηματιών και τον γρήγορο εμπλουτισμό (κάθετη κινητικότητα) άλλοι, που συχνά έρχονταν μεγάλη δουλειάαπό μικρές βιοτεχνίες (για παράδειγμα, οι Demidovs) ή από άλλους τομείς δραστηριότητας. Στην εποχή των επαναστατικών αλλαγών στις αρχές του 20ου αιώνα. Υπήρξε μια απότομη καθοδική κινητικότητα σχεδόν ολόκληρης της οικονομικής ελίτ της ρωσικής κοινωνίας, που προκλήθηκε από τις βίαιες ενέργειες των επαναστατικών αρχών - απαλλοτριώσεις, εθνικοποίηση της βιομηχανίας και των τραπεζών, μαζικές κατασχέσεις περιουσίας, αλλοτρίωση γης κ.λπ. Ταυτόχρονα, μη επιχειρηματικές, αλλά ανήκουσες στην επαγγελματική ελίτ και επομένως έχοντας σχετικά υψηλή υλική υπόσταση, ομάδες πληθυσμού -στρατηγοί, καθηγητές, τεχνική και δημιουργική διανόηση κ.λπ.- έχασαν τις οικονομικές τους θέσεις.

Από τα παραπάνω παραδείγματα, είναι προφανές ότι η οικονομική κινητικότητα μπορεί να πραγματοποιηθεί ως εξής:

• ατομικά, όταν τα άτομα αλλάζουν οικονομική κατάστασηανεξάρτητα από τη θέση της ομάδας ή της κοινωνίας στο σύνολό της. Εδώ οι πιο σημαντικοί κοινωνικοί «ασανσέρ» είναι η δημιουργία οικονομικών οργανισμών, δηλ. επιχειρηματική δραστηριότητα, προώθηση επαγγελματικό επίπεδο, και κοινωνική κινητικότητα που σχετίζεται με τη μετάβαση σε μια ομάδα με υψηλότερη υλική κατάσταση. Για παράδειγμα, κατά την περίοδο των μετασοβιετικών οικονομικών μεταρρυθμίσεων στη Ρωσία τη δεκαετία του '90. ΧΧ αιώνα η μετάβαση αξιωματικών ή επιστημόνων στη διοίκηση σήμαινε αύξηση της ευημερίας.
• σε ομαδική μορφή, σε σχέση με την αύξηση της υλικής ευημερίας του ομίλου συνολικά. Στη Ρωσία τη δεκαετία του 1990. Πολλές κοινωνικές ομάδες που θεωρούνταν οικονομικά πλούσιες κατά τη σοβιετική περίοδο -αξιωματικοί, επιστημονική και τεχνική διανόηση, κ.λπ.- έχασαν τους προηγούμενους υψηλούς μισθούς τους και γνώρισαν απότομη καθοδική οικονομική κινητικότητα χωρίς αλλαγές στην κοινωνική, επαγγελματική και πολιτική θέση. Ορισμένες άλλες ομάδες, αντίθετα, έχουν αυξήσει την υλική τους ευημερία χωρίς πραγματικές αλλαγές σε άλλες πτυχές της κατάστασής τους. Πρόκειται καταρχήν για δημόσιους υπαλλήλους, δικηγόρους, κάποιες κατηγορίες δημιουργικής διανόησης, διευθυντές, λογιστές κ.λπ.

Και οι δύο μορφές οικονομικής κινητικότητας εντείνονται κατά τη διάρκεια περιόδων μεταρρυθμίσεων και μετασχηματισμών, αλλά είναι επίσης δυνατές σε περιόδους ησυχίας.

Όπως έχουμε ήδη σημειώσει, δεν υπάρχουν απολύτως κλειστές κοινωνίες και υπάρχουν ευκαιρίες για κάθετη οικονομική κινητικότητα ακόμη και σε ολοκληρωτικές κοινωνίες, αλλά μπορεί να συνδέονται με περιορισμούς στην οικονομική διαστρωμάτωση γενικά: μια αύξηση της ευημερίας είναι δυνατή λόγω, για παράδειγμα, στη λήψη υψηλά αμειβόμενο επάγγελμα, αλλά αυτή η ανάπτυξη θα είναι μικρή σε σχέση με άλλες επαγγελματικές ομάδες. Η απαγόρευση της επιχειρηματικής δραστηριότητας, φυσικά, περιορίζει σημαντικά τόσο τις απόλυτες όσο και τις σχετικές ευκαιρίες για κάθετη οικονομική κινητικότητα σε κοινωνίες σοβιετικού τύπου. Ωστόσο, καθοδική κινητικότητα με τη μορφή απώλειας πηγών βιοπορισμού, στέγασης κ.λπ. εδώ περιορίζεται λόγω της παρουσίας κοινωνικών εγγυήσεων και μιας γενικής πολιτικής εξισορρόπησης. Οι δημοκρατικές κοινωνίες με ανεπτυγμένες οικονομικές ελευθερίες παρουσιάζουν ευκαιρίες για εμπλουτισμό μέσω επιχειρηματική δραστηριότητα, ωστόσο, ρίχνουν το βάρος του κινδύνου και της ευθύνης στο ίδιο το άτομο αποφάσεις που ελήφθησαν. Ως εκ τούτου, υπάρχει επίσης κίνδυνος καθοδικής κινητικότητας, που συνδέεται με τους κινδύνους των οικονομικών διακυμάνσεων. Αυτό μπορεί να είναι τόσο μεμονωμένες απώλειες όσο και ομαδική καθοδική κινητικότητα. Για παράδειγμα, η προεπιλογή του 1998 στη Ρωσία (καθώς και στο Ηνωμένο Βασίλειο και σε ορισμένες χώρες Νοτιοανατολική Ασία) οδήγησε όχι μόνο στην καταστροφή μεμονωμένων επιχειρηματιών, αλλά και σε προσωρινή μείωση του υλικού επιπέδου (προς τα κάτω κινητικότητα) ολόκληρων επαγγελματικών ομάδων.

Αρχίστε να αναπτύσσετε προβλήματα κοινωνική κινητικότηταθεσπίστηκε από τον P. A. Sorokin στο βιβλίο «Social Stratification and Mobility» (1927). Ο όρος κέρδισε αναγνώριση πρώτα στην αμερικανική και μετά στην παγκόσμια κοινωνιολογία.

Κάτω από κοινωνική κινητικότητα, κατανοούν τη μετάβαση ενός ατόμου (ομάδας) από τη μια κοινωνική θέση στην άλλη. Υπάρχουν δύο βασικοί τύποι κοινωνικής κινητικότητας.

• 1. Οριζόντια κινητικότητασχετίζεται με τη μετάβαση ενός ατόμου από μια κοινωνική ομάδα σε μια άλλη που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο. Ταυτόχρονα, οι δευτερεύοντες δείκτες της θέσης του ατόμου (κύρος, εισόδημα, εκπαίδευση, εξουσία) αλλάζουν και παραμένουν αμετάβλητοι. Αυτή είναι η φύση της μετακίνησης για να ζεις από ένα επίλυσησε άλλη του ίδιου βαθμού, αλλαγή θρησκείας ή ιθαγένειας, μετάβαση από τη μια οικογένεια στην άλλη (κατά τη διάρκεια διαζυγίου ή νέου γάμου), από τη μια επιχείρηση στην άλλη κ.λπ. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, δεν υπάρχουν αξιοσημείωτες αλλαγές στην κοινωνική θέση του ατόμου στην κάθετη κατεύθυνση.
• 2. Κάθετη κινητικότηταπροϋποθέτει μια κατάσταση που αναπτύσσεται ως αποτέλεσμα της μετακίνησης ενός ατόμου (ομάδας) από το ένα επίπεδο της κοινωνικής ιεραρχίας στο άλλο. Η κάθετη κινητικότητα μπορεί να είναι αυξανόμενεςΚαι φθίνων.

Ανάλογα με τους παράγοντες που προκάλεσαν κοινωνικές κινήσεις πολιτών, υπάρχουν διοργάνωσεΚαι κατασκευαστικόςκινητικότητα.

Οργανωμένη κινητικότηταοφείλεται στο γεγονός ότι οι αλλαγές στην κοινωνική θέση ατόμων και ολόκληρων ομάδων ανθρώπων κατευθύνονται από το κράτος και διάφορους δημόσιους φορείς (κόμματα, εκκλησίες, συνδικάτα κ.λπ.). Τέτοιες δραστηριότητες θα μπορούσαν να είναι:

εθελοντικώς,στην περίπτωση που πραγματοποιείται με τη συγκατάθεση των πολιτών (για παράδειγμα, η πρακτική της αποστολής μαθητών για σπουδές σε ανώτερα και δευτεροβάθμια εξειδικευμένα εκπαιδευτικά ιδρύματα)·

αναγκαστικά,εάν πραγματοποιείται υπό την επιρροή οποιωνδήποτε συνθηκών ανεξάρτητων από εμάς (μετακίνηση από μέρη όπου δεν υπάρχει εργασία προς όπου είναι διαθέσιμη· μετακίνηση από μέρη όπου σημειώθηκε φυσική καταστροφή, ανθρωπογενής καταστροφή)·

αναγκαστικά,εάν αυτό σχετίζεται με την αποστολή πολιτών με δικαστική απόφαση σε χώρους στέρησης της ελευθερίας.

Δομική κινητικότηταπου προκαλούνται από αλλαγές που προκαλούνται από κοινωνικούς μετασχηματισμούς (εθνικοποίηση, εκβιομηχάνιση, ιδιωτικοποίηση κ.λπ.) και ακόμη και αλλαγή των τύπων κοινωνική οργάνωση(επανάσταση). Το αποτέλεσμα αυτής της αλλαγής είναι:

• α) μαζική μετακίνηση ανθρώπων και ολόκληρων κοινωνικών ομάδων·
• β) αλλαγή των αρχών της κοινωνικής διαστρωμάτωσης.
• γ) επαναπροσανατολισμός των κατευθύνσεων κατά τις οποίες λαμβάνει χώρα η κοινωνική κίνηση των ανθρώπων σε μια μακρά ιστορική περίοδο.

Ζωντανά παραδείγματα που απεικονίζουν τη φύση αυτού του είδους διαδικασίας είναι: Γαλλική επανάσταση 1789 και Οκτώβριος 1917 στη Ρωσία. Το αποτέλεσμά τους δεν ήταν μόνο η κατάληψη της εξουσίας από ορισμένες πολιτικές δυνάμεις, αλλά και μια αλλαγή στον ίδιο τον τύπο της κοινωνικής δομής, ολόκληρη την κοινωνική δομή της κοινωνίας.

Η ισορροπία μεταξύ οριζόντιας και κάθετης κινητικότητας μπορεί να είναι αρκετά περίπλοκη. Για παράδειγμα, όταν μετακομίζει για να ζήσει από ένα χωριό σε μια πόλη, από μια μικρή πόλη σε μια μεγάλη, από μια επαρχία στην πρωτεύουσα, ένα άτομο ανεβάζει την κοινωνική του θέση, αλλά ταυτόχρονα, λόγω κάποιων άλλων παραμέτρων, μπορεί να το μειώσει: χαμηλότερο εισόδημα, κακές συνθήκες στέγασης, έλλειψη ζήτησης για το προηγούμενο επάγγελμα και προσόντα κ.λπ.

Στην περίπτωση που οι εδαφικές κινήσεις συνδυαστούν με αλλαγή καθεστώτος, μιλάμε μετανάστευση(από το λατ. μετανάστευση - κίνηση). Η μετανάστευση μπορεί να είναι εξωτερικός(μεταξύ διαφορετικές χώρες) Και εσωτερικός(μεταξύ περιοχών της ίδιας χώρας). Υπάρχουν επίσης μετανάστευση, δηλ. ταξίδια πολιτών εκτός της χώρας, και μετανάστευση, δηλ. είσοδος αλλοδαπών στη χώρα. Και οι δύο τύποι περιλαμβάνουν μετακίνηση πολιτών για μεγάλα χρονικά διαστήματα ή και μόνιμη. Υπάρχουν διάφορα μορφές μετανάστευσης:οικονομική, πολιτική, μετανάστευση θυμάτων πολέμου και φυσικών καταστροφών κ.λπ.

Μαζικές μεταναστεύσεις έγιναν επίσης στο παρελθόν (εισβολή των Μογγόλων-Τάταρων στη Ρωσία, Σταυροφορίες, αποικισμός του Νέου Κόσμου κ.λπ.). Ωστόσο, μόνο σε τέλη XIXαιώνα, όταν αποκτήθηκαν μεταναστευτικές ροές σταθερό χαρακτήρα, εντοπίστηκαν οι κύριες κατευθύνσεις κίνησης. Επιπλέον, καθορίστηκαν τα ακόλουθα:

• 1. Η μετανάστευση γίνεται από νότο προς βορρά και από ανατολή προς δύση.
• 2. Εκατομμύρια μετανάστες επιδιώκουν να εγκαταλείψουν χώρες και εδάφη που βυθίζονται στη σφαίρα του πολέμου, των εθνοτικών και θρησκευτικών συγκρούσεων, των φυσικών καταστροφών (ξηρασίες, πλημμύρες, σεισμοί κ.λπ.).
• 3. Οι τελικοί προορισμοί της μετανάστευσης είναι οι δυτικές χώρες με σταθερές οικονομίες και ανεπτυγμένες δημοκρατίες ( Βόρεια Αμερική, Δυτική Ευρώπη, Αυστραλία).

Η Ρωσία τον 20ο αιώνα βίωσε τρία κύματα μετανάστευσης.

Ταυτόχρονα, η ίδια η Ρωσία έχει γίνει ένας τόπος όπου, σύμφωνα με διάφορες πηγές, ζουν από 5 έως 15 εκατομμύρια παράνομοι μετανάστες, εκ των οποίων περισσότεροι από ενάμιση εκατομμύριο είναι Κινέζοι πολίτες.

Διαδικασίες κοινωνικής κινητικότητας (κινητικότητα) υπάρχουν σε κάθε κοινωνία. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι η κλίμακα και η απόστασή του μπορεί να είναι διαφορετικές. Τόσο η ανοδική όσο και η καθοδική κινητικότητα είναι κοντά και σε μεγάλες αποστάσεις εξίσου.

Όσο πιο ανοιχτή είναι μια συγκεκριμένη κοινωνία, τόσο περισσότεροι άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να ανέβουν στην κοινωνική κλίμακα, κάνοντας, ειδικότερα, μια ανοδική κίνηση μέχρι τις υψηλότερες θέσεις. Ενας από σημαντικά σημείαΗ αμερικανική κοινωνική μυθολογία αποδεικνύεται ότι είναι η ιδέα του λεγόμενου κοινωνίες ίσων ευκαιριών,όπου ο καθένας μπορεί να γίνει εκατομμυριούχος ή πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών. Το παράδειγμα του Bill Gates, του δημιουργού και επικεφαλής της Microsoft, υποδηλώνει ότι αυτός ο μύθος έχει βάση στην πραγματικότητα.

Η κλειστή φύση της παραδοσιακής κοινωνίας (κάστα, τάξη) περιορίζει τις προοπτικές των ανθρώπων, μειώνοντας την κινητικότητα μεγάλων αποστάσεων σχεδόν στο μηδέν. Η κοινωνική κινητικότητα εδώ εξυπηρετεί το σκοπό της αναπαραγωγής του κυρίαρχου μοντέλου διαστρωμάτωσης. Έτσι, στην Ινδία, οι κινήσεις περιορίζονται παραδοσιακά από την κάστα στην οποία ανήκει ένα άτομο και η κινητικότητα έχει αυστηρά καθορισμένες παραμέτρους (σε ολοκληρωτική κοινωνίαπροστίθεται και μια ιδεολογική πτυχή).

Τα περισσότερα μοντέλα κοινωνικής τάξης, παρελθόν και παρόν, παρουσιάζουν εξίσου χαρακτηριστικά ανοιχτότητας και κλειστότητας. Για παράδειγμα, η ταξική διαίρεση της ρωσικής κοινωνίας τον 18ο - αρχές του 20ου αιώνα συνδυάστηκε με τον Νόμο για το Τάγμα της Δημόσιας Υπηρεσίας (1722), που υπογράφηκε από τον Πέτρο Α, πιο γνωστό ως «Πίνακας Βαθμών». Νομιμοποίησαν την ίδια τη δυνατότητα ενός ατόμου να αποκτήσει υψηλότερη θέση βάσει προσωπικής αξίας. Χάρη σε αυτόν τον νόμο, το ρωσικό κράτος έλαβε εκατοντάδες και χιλιάδες προικισμένους διοικητές, πολιτικούς, στρατηγούς κ.λπ.

Εκτός από την ανοδική και καθοδική κινητικότητα, διακρίνεται η διαγενεακή και η ενδογενεακή κινητικότητα.

Κινητικότητα μεταξύ γενεώνδείχνει τη σχέση μεταξύ των θέσεων που επιτυγχάνουν τα παιδιά και των θέσεων που καταλαμβάνουν οι γονείς τους. Συγκρίνοντας δείκτες που χαρακτηρίζουν την κοινωνική θέση διαφορετικών γενεών (πατέρες και γιοι, μητέρες και κόρες), η κοινωνιολογία αποκτά μια ιδέα για τη φύση και την κατεύθυνση των αλλαγών στην κοινωνία.

Διαγενεακή κινητικότηταχαρακτηρίζει την αναλογία των θέσεων που καταλαμβάνει το ίδιο άτομο σε διαφορετικές στιγμές της ζωής του, κατά τις οποίες μπορεί να αποκτήσει ή να χάσει επανειλημμένα ορισμένες ιδιότητές, καταλαμβάνοντας μια πιο προνομιακή θέση σε ορισμένες, χάνοντας την σε άλλες, κάνοντας αναβάσεις ή κατηφόρες.

Παράγοντες κοινωνικής κινητικότητας.Η κάθετη κινητικότητα στην κοινωνία είναι δυνατή χάρη στη διαθεσιμότητα ειδικών κανάλια κοινωνικής κινητικότητας.Ο P. A. Sorokin, ο οποίος περιέγραψε πρώτος τη δράση τους, μιλά για αυτές ως «ορισμένες «μεμβράνες», «τρύπες», «σκάλες», «ανελκυστήρες» ή «μονοπάτια» κατά μήκος των οποίων επιτρέπεται στα άτομα να κινούνται πάνω ή κάτω από το ένα στρώμα στο άλλο». . Όλες αυτές οι διατυπώσεις έχουν τις ρίζες τους στην κοινωνιολογική βιβλιογραφία και χρησιμοποιούνται για να εξηγήσουν ποιους παράγοντες εξαιτίας των οποίων ορισμένα άτομα και ολόκληρες ομάδες ξεσηκώνονται, ενώ άλλα πέφτουν ταυτόχρονα.

Τα κανάλια κινητικότητας περιλαμβάνουν παραδοσιακά ιδρύματα εκπαίδευσης, ιδιοκτησίας, γάμου, στρατού κ.λπ. Έτσι, η απόκτηση εκπαίδευσης δίνει σε ένα άτομο τις γνώσεις και τα προσόντα που του επιτρέπουν να υποβάλει αίτηση επαγγελματική δραστηριότηταή να καταλάβει αντίστοιχη θέση. Κερδοφόρα επένδυση στην αγορά οικόπεδομπορεί, με την πάροδο του χρόνου, να οδηγήσει σε σημαντική αύξηση της αξίας του ή στην ανακάλυψη κάποιου πολύτιμου φυσικός πόρος(πετρέλαιο, φυσικό αέριο κ.λπ.), που θα δώσει στον ιδιοκτήτη του την ιδιότητα του πλουσίου.

Όπως σημειώνει ο P. A. Sorokin, τα κανάλια κινητικότητας λειτουργούν επίσης ως «κόσκινο», «φίλτρα» μέσω των οποίων η κοινωνία «δοκιμάζει και κοσκινίζει, επιλέγει και κατανέμει τα άτομα της σε διάφορα κοινωνικά στρώματα και θέσεις». Με τη βοήθειά τους διασφαλίζεται η διαδικασία κοινωνική επιλογή(επιλογή), διαφορετικοί τρόποιπεριορίζοντας την πρόσβαση στους επάνω ορόφους της ιεραρχίας. Το τελευταίο σχετίζεται με τα συμφέροντα εκείνων που έχουν ήδη κατακτήσει μια προνομιακή θέση, δηλ. ανώτερη τάξη. Οι δυτικοί κοινωνιολόγοι υποστηρίζουν ότι «τα υπάρχοντα συστήματα ταξινόμησης δεν ορίζουν καθόλου αυτήν την ομάδα». Εν τω μεταξύ, υπάρχει και έχει τα δικά του χαρακτηριστικά:

• 1) κληρονομικός πλούτος, που μεταδόθηκε και αυξήθηκε από γενιά σε γενιά. Αυτό το χαρακτηριστικό ενώνει τους ιδιοκτήτες «παλαιών» χρημάτων, για τη νομιμότητα των οποίων κανείς δεν αμφιβάλλει. Η βάση του κεφαλαίου, κατά κανόνα, είναι η οικογενειακή επιχείρηση.
• 2) παρόμοια εκπαιδευτική εμπειρία και επίπεδο κουλτούρας. Έτσι, στο Ηνωμένο Βασίλειο, το 73% των διευθυντών μεγάλων εταιρειών, το 83% των διευθυντών χρηματοπιστωτικά ιδρύματαΚαι το 80% των δικαστών φοίτησε σε σχολεία τσάρτερ, αν και μόνο το 8,2% των βρετανών μαθητών φοιτούν σε αυτά.
• 3) διατήρηση προσωπικών επαφών που έχουν δημιουργηθεί από τη μελέτη, οι οποίες εκτείνονται στον τομέα των επιχειρηματικών σχέσεων, των επιχειρήσεων και της πολιτικής και της δημόσιας υπηρεσίας.
• 4) υψηλό ποσοστό γάμων εντός της τάξης, όπως λένε ομογαμία(από το ελληνικό homos - ίσος και gamos - γάμος), με αποτέλεσμα να αυξάνεται η εσωτερική συνοχή της ομάδας.

Αυτά τα χαρακτηριστικά χαρακτηρίζουν το μόνιμο συστατικό αυτής της ομάδας, που ονομάζεται εγκατάσταση(Αγγλικά, κατεστημένο - κυρίαρχη ελίτ). Ταυτόχρονα, υπάρχει ένα στρώμα ανθρώπων που έχουν διεισδύσει στην ανώτερη τάξη κάνοντας τη δική τους καριέρα. Φυσικά, η ανώτερη τάξη χρειάζεται να αναπληρωθεί με φρέσκες δυνάμεις, αυτές που χάρη στις δικές τους προσπάθειες καταφέρνουν να ανέβουν την κοινωνική σκάλα. Η ιδέα της ανανέωσης και της αναπλήρωσης της ανώτερης τάξης με τους πιο ικανούς ανθρώπους που έχουν επιβεβαιώσει τα πλεονεκτήματά τους τεκμηριώθηκε στα έργα του Ιταλού κοινωνιολόγου Vilfredo Pareto (1848-1923). Η προσέγγισή του, κάλεσε αξιοκρατικός(από το λατινικό meritus - άξιος και ελληνικό kratos - εξουσία), είναι ότι αν η ελίτ της κοινωνίας δεν συμμετάσχει στη σύνθεσή της τους πιο άξιους εκπροσώπους των κατώτερων τάξεων, τότε αναπόφευκτα θα αποτύχει. Σε σύγχρονες ερμηνείες, για παράδειγμα του Αμερικανού επιστήμονα Daniel Bell, η ανώτερη τάξη περιλαμβάνει επίσης ομάδες επαγγελματιών με ανώτερη εκπαίδευσηχρησιμοποιώντας τις εξειδικευμένες γνώσεις τους ως μέσο για να επιβεβαιώσουν τη δική τους θέση ισχύος.

Στην κοινωνιολογία, όταν περιγράφουν τις μορφές κοινωνικής ιεραρχίας, συχνά καταφεύγουν σε γεωμετρικές εικόνες. Έτσι, ο P. A. Sorokin παρουσίασε ένα μοντέλο διαστρωμάτωσης της κοινωνίας, που δημιουργήθηκε σύμφωνα με οικονομικές παραμέτρους, με τη μορφή κώνου, καθένα από τα επίπεδα του οποίου καθορίζει μια ορισμένη θέση πλούτου και εισοδήματος. Κατά τη γνώμη του, σε διαφορετικές περιόδους το σχήμα του κώνου μπορεί να αλλάξει, είτε να γίνει υπερβολικά οξύ όταν μεγαλώνει η κοινωνική διαστρωμάτωση και η ανισότητα στην κοινωνία, είτε, αντίθετα, να γίνει πιο οκλαδόν, μέχρι να μετατραπεί σε επίπεδο τραπεζοειδές κατά την εξίσωση των κομμουνιστικών πειραμάτων. Και το πρώτο και το δεύτερο είναι επικίνδυνα, απειλώντας με κοινωνική έκρηξη και κατάρρευση στη μια περίπτωση και πλήρη στασιμότητα της κοινωνίας στην άλλη.

Ο εκπρόσωπος του αμερικανικού λειτουργισμού B. Barber πιστεύει ότι ανάλογα με τον μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό ιεραρχίας στην κοινωνία, δηλ. περισσότερο ή λιγότερο έντονα στραμμένη προς την κορυφή, η διαστρωμάτωση της κοινωνίας μπορεί να απεικονιστεί με τη μορφή μιας πυραμίδας και ενός ρόμβου. Αυτά τα στοιχεία δείχνουν ότι υπάρχει πάντα μια μειοψηφία στην κοινωνία, δηλ. η υψηλότερη τάξη, με τις τάξεις πιο κοντά στην κορυφή. Με μια πυραμιδική δομή, υπάρχει ένα πολύ μικρό στρώμα μεσαίας τάξης και η πλειοψηφία είναι η κατώτερη τάξη. Η δομή σε σχήμα ρόμβου χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία της μεσαίας τάξης, η οποία δίνει ισορροπία σε ολόκληρο το σύστημα, ενώ η μειοψηφία αντιπροσωπεύεται στην επάνω και στην κάτω οξεία γωνία του διαμαντιού.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ μεσαία τάξη, κατά κανόνα, περιλαμβάνουν όσους έχουν οικονομική ανεξαρτησία, δηλ. έχει τη δική του επιχείρηση (μικρή επιχείρηση, συνεργείο, βενζινάδικο κ.λπ.) χαρακτηρίζονται συχνότερα ως παλιά μεσαία τάξη.Αποκορύφωμα ανώτερο στρώμαη μεσαία τάξη, η οποία αποτελείται από διευθυντές και επαγγελματίες (γιατρούς, δάσκαλους πανεπιστημίων, δικηγόρους υψηλής ειδίκευσης κ.λπ.), καθώς και το κατώτερο στρώμα (υπάλληλοι γραφείου και πωλήσεων, νοσηλευτές και πολλοί άλλοι). Η μεσαία τάξη είναι εξαιρετικά ετερογενής στη θέση της. Βρίσκεται στο σύστημα ιεραρχίας μεταξύ των «κορυφαίων» και των κοινωνικών «κάτω», αποδεικνύεται επίσης ότι είναι το πιο κινητό. Στη σύγχρονη κοινωνία, η μεσαία τάξη αφενός τροφοδοτεί την ελίτ με ταλαντούχους και επιχειρηματικούς ανθρώπους και αφετέρου εξασφαλίζει τη σταθερότητα των βασικών κοινωνικών δομών.

Κατώτερη τάξη, στη μαρξιστική ορολογία, – εργατική τάξη,που αποτελείται από άτομα που ασχολούνται με χειρωνακτική εργασία. Είναι τόσο βαθιά δομημένο όσο όλα τα άλλα στοιχεία της κοινωνικής ιεραρχίας.

Η διαφορά μεταξύ των εργαζομένων υψηλής εξειδίκευσης και των εκπροσώπων των λεγόμενων κατώτερης τάξης(Αγγλικά: underclass - low class) είναι πολύ μεγάλο σε όλους τους βασικούς δείκτες (εισόδημα, επαγγελματική ετοιμότητα, εκπαίδευση κ.λπ.). Οι εκπρόσωποι των τελευταίων έχουν κακές συνθήκες εργασίας, το βιοτικό τους επίπεδο είναι σημαντικά χαμηλότερο από αυτό της πλειοψηφίας του πληθυσμού. Πολλοί από αυτούς παραμένουν άνεργοι για μεγάλο χρονικό διάστημα ή το χάνουν περιοδικά. Η συγκρότηση της υποτάξης πραγματοποιείται κυρίως σε βάρος των εθνικών μειονοτήτων και διαφόρων ειδών περιθωριακών στοιχείων. Για παράδειγμα, στη Μεγάλη Βρετανία κυριαρχούν μαύροι και έγχρωμοι από πρώην βρετανικές αποικίες, στη Γαλλία είναι άνθρωποι από τη Βόρεια Αφρική και στη Γερμανία είναι Τούρκοι και Κούρδοι.

Τα τελευταία χρόνια, οι δυτικές κυβερνήσεις προσπάθησαν να φιλτράρουν πιο ενεργά τις μεταναστευτικές ροές που εισρέουν σε αυτές τις χώρες και δυνητικά πολλαπλασιάζοντας το μέγεθος της κατώτερης τάξης. Έτσι, στον Καναδά, οι νομικές απαιτήσεις για τους μετανάστες απαιτούν να έχουν επαγγελματική εκπαίδευση, προσόντα και εργασιακή εμπειρία στην ειδικότητα. Η ικανοποίηση αυτών των απαιτήσεων στην πράξη σημαίνει ότι οι μετανάστες θα μπορούν να ενταχθούν υπάρχον σύστημαδιαστρωμάτωση της κοινωνίας.

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

Οι άνθρωποι βρίσκονται σε συνεχή κίνηση και η κοινωνία βρίσκεται σε εξέλιξη. Το σύνολο των κοινωνικών κινημάτων των ανθρώπων στην κοινωνία, δηλ. αλλαγές στην κατάστασή τους ονομάζεται κοινωνική κινητικότητα.Αυτό το θέμα ενδιαφέρει την ανθρωπότητα εδώ και πολύ καιρό. Η απροσδόκητη άνοδος ενός ατόμου ή η ξαφνική πτώση του είναι μια αγαπημένη πλοκή των λαϊκών παραμυθιών: ένας πονηρός ζητιάνος γίνεται ξαφνικά πλούσιος, ένας φτωχός πρίγκιπας γίνεται βασιλιάς και η εργατική Σταχτοπούτα παντρεύεται έναν πρίγκιπα, αυξάνοντας έτσι τη θέση και το κύρος της.

Ωστόσο, η ιστορία της ανθρωπότητας δεν αποτελείται τόσο από ατομικές μοίρες όσο από κινήματα μεγάλων κοινωνικών ομάδων. Η γηπεδούχος αριστοκρατία αντικαθίσταται από την οικονομική αστική τάξη, τα επαγγέλματα χαμηλής ειδίκευσης αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τη σύγχρονη παραγωγή από εκπροσώπους των λεγόμενων εργατών του λευκού γιακά - μηχανικοί, προγραμματιστές και χειριστές ρομποτικών συγκροτημάτων. Οι πόλεμοι και οι επαναστάσεις αναμόρφωσαν την κοινωνική δομή της κοινωνίας, ανεβάζοντας άλλους στην κορυφή της πυραμίδας και κατεβάζοντας άλλους. Παρόμοιες αλλαγές σημειώθηκαν στη ρωσική κοινωνία μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917. Συμβαίνουν ακόμη και σήμερα, όταν η επιχειρηματική ελίτ αντικαθιστά την κομματική ελίτ.

Μεταξύ ανάβασης και κατάβασης υπάρχει ένα γνωστό ασυμμετρία,όλοι θέλουν να ανέβουν και κανείς δεν θέλει να κατέβει την κοινωνική σκάλα. Συνήθως, ανάβαση -φαινόμενο εθελοντικώς,ΕΝΑ η κάθοδος είναι αναγκαστική.

Έρευνες δείχνουν ότι όσοι έχουν υψηλά στάτους προτιμούν υψηλές θέσεις για τον εαυτό τους και τα παιδιά τους, αλλά όσοι έχουν χαμηλές θέσεις θέλουν επίσης το ίδιο για τους ίδιους και τα παιδιά τους. Έτσι λειτουργεί στην ανθρώπινη κοινωνία: όλοι αγωνίζονται προς τα πάνω και κανείς δεν αγωνίζεται προς τα κάτω.

Σε αυτό το κεφάλαιο θα εξετάσουμε ουσία, λόγοι, τυπολογία, μηχανισμοί, κανάλια κοινωνικής κινητικότητας,και παράγοντες,επηρεάζοντας την.

Ταξινόμηση κινητικότητας.

Υπάρχει δύο βασικοί τύποικοινωνική κινητικότητα - διαγενεακήΚαι διαγενεακήΚαι δύο κύριεςτύπος - κάθετος και οριζόντιος. Αυτοί, με τη σειρά τους, διασπώνται σε υποείδοςΚαι υποτύπους πουσυνδέονται στενά μεταξύ τους.

Κινητικότητα μεταξύ γενεώνυποδηλώνει ότι τα παιδιά αποκτούν υψηλότερη κοινωνική θέση ή πέφτουν σε χαμηλότερο επίπεδο από τους γονείς τους. Παράδειγμα: ο γιος ενός ανθρακωρύχου γίνεται μηχανικός.

Διαγενεακή κινητικότητασυμβαίνει όπου το ίδιο άτομο, χωρίς σύγκριση με τον πατέρα του, αλλάζει κοινωνικές θέσεις πολλές φορές σε όλη του τη ζωή. Αλλιώς λέγεται κοινωνική καριέρα.Παράδειγμα: ένας τορναδόρος γίνεται μηχανικός και στη συνέχεια διευθυντής συνεργείου, διευθυντής εργοστασίου και υπουργός μηχανικής βιομηχανίας.

Ο πρώτος τύπος κινητικότητας αναφέρεται σε μακροπρόθεσμα,και δεύτερο - σε βραχυπρόθεσμοδιαδικασίες. Στην πρώτη περίπτωση, οι κοινωνιολόγοι ενδιαφέρονται περισσότερο για τη διαταξική κινητικότητα και στη δεύτερη, για τη μετακίνηση από τη σφαίρα της σωματικής εργασίας στη σφαίρα της ψυχικής εργασίας.

Κάθετη κινητικότητασυνεπάγεται μετακίνηση από το ένα στρώμα (κτήμα, τάξη, κάστα) στο άλλο.

Ανάλογα με την κατεύθυνση κίνησης, υπάρχουν ανοδική κινητικότητα(κοινωνική άνοδος, ανοδική κίνηση) και καθοδική κινητικότητα(κοινωνική κάθοδος, καθοδική κίνηση).

Η προαγωγή είναι παράδειγμα ανοδικής κινητικότητας, η απόλυση, ο υποβιβασμός είναι παράδειγμα κινητικότητας προς τα κάτω.

Οριζόντια κινητικότητασυνεπάγεται τη μετάβαση ενός ατόμου από μια κοινωνική ομάδα σε μια άλλη που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο.

Παραδείγματα περιλαμβάνουν τη μετάβαση από μια Ορθόδοξη σε μια Καθολική θρησκευτική ομάδα, από τη μια υπηκοότητα στην άλλη, από τη μια οικογένεια (γονική) στην άλλη (δική του, νεοσύστατη), από το ένα επάγγελμα στο άλλο. Τέτοιες κινήσεις συμβαίνουν χωρίς αισθητή αλλαγή στην κοινωνική θέση στην κατακόρυφη κατεύθυνση.

Ένας τύπος οριζόντιας κινητικότητας είναι γεωγραφική κινητικότητα.Δεν συνεπάγεται αλλαγή θέσης ή ομάδας, αλλά μετακίνηση από το ένα μέρος στο άλλο διατηρώντας το ίδιο καθεστώς.

Ένα παράδειγμα είναι ο διεθνής και διαπεριφερειακός τουρισμός, που μετακινείται από πόλη σε χωριό και πίσω, μετακινείται από τη μια επιχείρηση στην άλλη.

Εάν μια αλλαγή τοποθεσίας προστεθεί σε μια αλλαγή κατάστασης, τότε γίνεται γεωγραφική κινητικότητα μετανάστευση.

Εάν ένας χωρικός ήρθε στην πόλη για να επισκεφτεί συγγενείς, τότε αυτή είναι γεωγραφική κινητικότητα. Αν μετακόμισε στην πόλη για μόνιμη κατοικία και βρήκε δουλειά εδώ, τότε αυτό είναι ήδη μετανάστευση. Άλλαξε επάγγελμα.

Είναι δυνατή η ταξινόμηση της κοινωνικής κινητικότητας σύμφωνα με άλλα κριτήρια. Έτσι, για παράδειγμα, διακρίνουν:

ατομική κινητικότητα,όταν η κίνηση προς τα κάτω, προς τα πάνω ή οριζόντια εμφανίζεται σε κάθε άτομο ανεξάρτητα από τους άλλους, και

ομαδική κινητικότητα,όταν ο εκτοπισμός συμβαίνει συλλογικά, για παράδειγμα μετά από μια κοινωνική επανάσταση παλιά τάξηδίνει δεσπόζουσες θέσεις σε μια νέα τάξη.

Η ατομική κινητικότητα και η ομαδική κινητικότητα συνδέονται κατά κάποιο τρόπο με τις αποδιδόμενες και επιτυγχανόμενες καταστάσεις. Πιστεύετε ότι η ατομική κινητικότητα είναι πιο συνεπής με την κατάσταση που έχει αποδοθεί ή επιτευχθεί; (Προσπαθήστε να το καταλάβετε μόνοι σας πρώτα και μετά διαβάστε το υπόλοιπο κεφάλαιο.)

Αυτοί είναι οι κύριοι τύποι, τύποι και μορφές (δεν υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ αυτών των όρων) κοινωνικής κινητικότητας. Εκτός από αυτά, μερικές φορές διακρίνουν οργανωμένη κινητικότητα,όταν η κίνηση ατόμων ή ολόκληρων ομάδων προς τα πάνω, προς τα κάτω ή οριζόντια ελέγχεται από το κράτος ΕΝΑ)με τη συγκατάθεση του ίδιου του λαού, σι)χωρίς τη συγκατάθεσή τους. Προς το εθελοντικόη οργανωμένη κινητικότητα θα πρέπει να περιλαμβάνει το λεγόμενο σοσιαλιστικό οργανωτικό σύνολο,δημόσιες προσκλήσεις για εργοτάξια Komsomol κ.λπ. ΠΡΟΣ ΤΗΝ ακούσιοςμπορεί να αποδοθεί οργανωμένη κινητικότητα επαναπατρισμός(επανεγκατάσταση) μικρών λαών και εκποίησηστα χρόνια του σταλινισμού.

Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση από την οργανωμένη κινητικότητα δομική κινητικότητα.Προκαλείται από αλλαγές στη δομή της εθνικής οικονομίας και εμφανίζεται πέρα ​​από τη βούληση και τη συνείδηση ​​των ατόμων. Για παράδειγμα, η εξαφάνιση ή η μείωση βιομηχανιών ή επαγγελμάτων οδηγεί Προς τηνκινήσεις μεγάλων μαζών ανθρώπων. Στη δεκαετία του 50 - 70 ΕΣΣΔμικρά χωριά μειώθηκαν και διευρύνθηκαν.

Οι κύριοι και οι μη κύριοι τύποι κινητικότητας (τύποι, μορφές) διαφέρουν ως εξής.

Κύριοι τύποιχαρακτηρίζουν όλες ή τις περισσότερες κοινωνίες σε οποιαδήποτε ιστορική εποχή. Φυσικά, η ένταση ή ο όγκος της κινητικότητας δεν είναι παντού η ίδια.

Μη κύρια είδηΗ κινητικότητα είναι εγγενής σε ορισμένους τύπους κοινωνίας και όχι σε άλλους. (Αναζητήστε συγκεκριμένα παραδείγματα για να αποδείξετε αυτή τη διατριβή.)

Οι κύριοι και οι μη κύριοι τύποι (τύποι, μορφές) κινητικότητας υπάρχουν σε τρεις βασικούς τομείς της κοινωνίας - οικονομικό, πολιτικό, επαγγελματικό. Η κινητικότητα πρακτικά δεν εμφανίζεται (με σπάνιες εξαιρέσεις) στη δημογραφική σφαίρα και είναι αρκετά περιορισμένη στη θρησκευτική σφαίρα. Πράγματι, είναι αδύνατη η μετανάστευση από άνδρα σε γυναίκα και η μετάβαση από Παιδική ηλικίαστη νεολαία δεν ισχύει για την κινητικότητα. Εθελούσιες και αναγκαστικές αλλαγές στη θρησκεία έχουν συμβεί περισσότερες από μία φορές στην ανθρώπινη ιστορία. Αρκεί να θυμηθούμε το βάπτισμα της Ρωσίας, τη μεταστροφή των Ινδιάνων στον Χριστιανισμό μετά την ανακάλυψη της Αμερικής από τον Κολόμβο. Ωστόσο, τέτοια γεγονότα δεν συμβαίνουν τακτικά. Ενδιαφέρουν περισσότερο για τους ιστορικούς παρά για τους κοινωνιολόγους.

Ας στραφούμε τώρα σε συγκεκριμένους τύπους και τύπους κινητικότητας.

ΟΜΑΔΙΚΗ ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ

Εμφανίζεται όπου και όταν η κοινωνική σημασία μιας ολόκληρης τάξης, περιουσίας, κάστας, κατάταξης ή κατηγορίας αυξάνεται ή μειώνεται. Οκτωβριανή Επανάστασηοδήγησε στην άνοδο των Μπολσεβίκων, οι οποίοι προηγουμένως δεν είχαν αναγνωρισμένη υψηλή θέση. Οι Βραχμάνοι έγιναν η υψηλότερη κάστα ως αποτέλεσμα ενός μακροχρόνιου και επίμονου αγώνα, και προηγουμένως ήταν στο ίδιο επίπεδο με τους Kshatriyas. ΣΕ Αρχαία ΕλλάδαΜετά την υιοθέτηση του συντάγματος, οι περισσότεροι άνθρωποι ελευθερώθηκαν από τη σκλαβιά και ανέβηκαν στην κοινωνική κλίμακα, ενώ πολλοί από τους πρώην αφέντες τους έπεσαν κάτω.

Η μεταφορά της εξουσίας από μια κληρονομική αριστοκρατία σε μια πλουτοκρατία (αριστοκρατία που βασίζεται στον πλούτο) είχε τις ίδιες συνέπειες. Το 212 μ.Χ. Σχεδόν ολόκληρος ο πληθυσμός της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας έλαβε το καθεστώς της ρωμαϊκής υπηκοότητας. Χάρη σε αυτό, τεράστιες μάζες ανθρώπων που προηγουμένως θεωρούνταν κατώτεροι έχουν αυξήσει την κοινωνική τους θέση. Η εισβολή των βαρβάρων (Ούννων και Γότθων) διέκοψε την κοινωνική διαστρωμάτωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: η μία μετά την άλλη, οι παλιές αριστοκρατικές οικογένειες εξαφανίστηκαν και αντικαταστάθηκαν από νέες. Οι ξένοι ίδρυσαν νέες δυναστείες και νέα αρχοντιά.

Όπως έδειξε ο P. Sorokin χρησιμοποιώντας τεράστιο ιστορικό υλικό, οι ακόλουθοι παράγοντες χρησίμευσαν ως λόγοι για την ομαδική κινητικότητα:

Κοινωνικές επαναστάσεις;

Ξένες επεμβάσεις, εισβολές.

Διακρατικοί πόλεμοι;

Εμφύλιοι πόλεμοι;

Στρατιωτικά πραξικοπήματα;

Αλλαγή πολιτικών καθεστώτων;

Αντικατάσταση του παλιού Συντάγματος με νέο.

Αγροτικές εξεγέρσεις.

Ο εσωτερικός αγώνας των αριστοκρατικών οικογενειών.

Δημιουργία αυτοκρατορίας.

Η ομαδική κινητικότητα λαμβάνει χώρα όπου υπάρχει αλλαγή στο ίδιο το σύστημα διαστρωμάτωσης.

3.4. Ατομική κινητικότητα:

ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ

Η κοινωνική κινητικότητα στις ΗΠΑ και την πρώην ΕΣΣΔ έχει ομοιότητες και χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Οι ομοιότητες εξηγούνται από το γεγονός ότι και οι δύο χώρες είναι βιομηχανοποιημένες δυνάμεις και οι διαφορές εξηγούνται από την πρωτοτυπία πολιτικό καθεστώςσανίδα. Έτσι, μελέτες Αμερικανών και Σοβιετικών κοινωνιολόγων, που κάλυπταν περίπου την ίδια περίοδο (δεκαετία του '70), αλλά διεξήχθησαν ανεξάρτητα η μία από την άλλη, έδωσαν τα ίδια στοιχεία: έως και το 40% των εργαζομένων τόσο στις ΗΠΑ όσο και στη Ρωσία προέρχονται από γαλάζια υπόβαθρα. Τόσο στις ΗΠΑ όσο και στη Ρωσία, περισσότερα από τα δύο τρίτα του πληθυσμού εμπλέκονται στην κοινωνική κινητικότητα.

Ένα άλλο μοτίβο επιβεβαιώνεται επίσης: η κοινωνική κινητικότητα και στις δύο χώρες επηρεάζεται περισσότερο από το επάγγελμα και την εκπαίδευση του πατέρα, αλλά από τα εκπαιδευτικά επιτεύγματα του γιου. Όσο υψηλότερη είναι η εκπαίδευση, τόσο μεγαλύτερες είναι οι πιθανότητες να ανέβεις στην κοινωνική κλίμακα.

Τόσο στις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και στη Ρωσία, ανακαλύφθηκε ένα άλλο περίεργο γεγονός: ένας καλά μορφωμένος γιος εργάτη έχει τόσες πιθανότητες ανέλιξης όσες και ένας κακομαθημένος γιος της μεσαίας τάξης, ιδιαίτερα των εργατών του λευκού γιακά. Αν και το δεύτερο μπορούν να βοηθηθούν από τους γονείς.

Η μοναδικότητα των ΗΠΑ έγκειται μεγάλη ροήμετανάστες. Ανειδίκευτοι εργάτες - μετανάστες που φτάνουν στη χώρα από όλα τα μέρη του κόσμου - καταλαμβάνουν τα χαμηλότερα σκαλοπάτια της κοινωνικής κλίμακας, εκτοπίζοντας ή επιταχύνοντας την ανοδική κινητικότητα των ιθαγενών Αμερικανών. Η μετανάστευση από τις αγροτικές περιοχές έχει το ίδιο αποτέλεσμα, όχι μόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά και στη Ρωσία.

Και στις δύο χώρες, η ανοδική κινητικότητα ήταν μέχρι στιγμής κατά μέσο όρο 20% υψηλότερη από την καθοδική κινητικότητα. Αλλά και οι δύο τύποι κάθετης κινητικότητας ήταν κατώτεροι από την οριζόντια κινητικότητα με τον δικό τους τρόπο. Αυτό σημαίνει το εξής: σε δύο χώρες υπάρχει υψηλό επίπεδο κινητικότητας (έως 70 - 80% του πληθυσμού), αλλά το 70% είναι οριζόντια κινητικότητα - κίνηση εντός των ορίων της ίδιας τάξης και ομοιόμορφου στρώματος (στρώμα).

Ακόμη και στις ΗΠΑ, όπου, σύμφωνα με την πεποίθηση, κάθε σάρωθρος μπορεί να γίνει εκατομμυριούχος, το συμπέρασμα που έκανε το 1927 ο P. Sorokin παραμένει έγκυρο: οι περισσότεροι άνθρωποι ξεκινούν την επαγγελματική τους σταδιοδρομία στο ίδιο κοινωνικό επίπεδο με τους γονείς τους και μόνο ελάχιστοι. καταφέρνουν να προχωρήσουν σημαντικά. Με άλλα λόγια, ο μέσος πολίτης κινείται ένα σκαλί πάνω ή κάτω κατά τη διάρκεια της ζωής του, σπάνια κάποιος καταφέρνει να ανέβει πολλά σκαλιά ταυτόχρονα.

Έτσι, το 10% των Αμερικανών, το 7% των Ιαπώνων και των Ολλανδών, το 9% των Βρετανών, το 2% των Γάλλων, των Γερμανών και των Δανών, το 1% των Ιταλών ανέρχεται από εργάτες στην ανώτερη μεσαία τάξη. Στους παράγοντες ατομικής κινητικότητας, δηλ. Οι λόγοι που επιτρέπουν σε ένα άτομο να επιτύχει μεγαλύτερη επιτυχία από ένα άλλο, οι κοινωνιολόγοι και στις δύο χώρες αποδίδουν:

κοινωνική θέση της οικογένειας·

επίπεδο εκπαίδευσης;

ιθαγένεια;

σωματικές και πνευματικές ικανότητες, εξωτερικά δεδομένα.

λήψη εκπαίδευσης·

τοποθεσία;

κερδοφόρος γάμος.

Τα κινούμενα άτομα ξεκινούν την κοινωνικοποίηση σε μια τάξη και τελειώνουν σε μια άλλη. Είναι κυριολεκτικά διχασμένοι ανάμεσα σε ανόμοιους πολιτισμούς και τρόπους ζωής. Δεν ξέρουν πώς να συμπεριφέρονται, να ντυθούν, να μιλήσουν από τη σκοπιά των προτύπων μιας άλλης τάξης. Συχνά η προσαρμογή στις νέες συνθήκες παραμένει πολύ επιφανειακή. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ο έμπορος του Μολιέρου μεταξύ των ευγενών. (Θυμηθείτε άλλους λογοτεχνικούς χαρακτήρες που θα επεξηγούσαν την επιφανειακή αφομοίωση των τρόπων συμπεριφοράς κατά τη μετάβαση από τη μια τάξη, το στρώμα στην άλλη.)

Σε όλες τις βιομηχανικές χώρες, είναι πιο δύσκολο για τις γυναίκες να ανέβουν από ό,τι για τους άνδρες. Συχνά αυξάνουν την κοινωνική τους θέση μόνο μέσω ενός επικερδούς γάμου. Επομένως, όταν πιάνουν δουλειά, οι γυναίκες αυτού του προσανατολισμού επιλέγουν εκείνα τα επαγγέλματα που είναι πιο πιθανό να βρουν». ο σωστός άνθρωπος«Ποια πιστεύετε ότι είναι αυτά τα επαγγέλματα ή οι χώροι εργασίας; Δώστε παραδείγματα από τη ζωή ή τη λογοτεχνία όταν ο γάμος λειτουργούσε ως «κοινωνικός ανελκυστήρας» για γυναίκες ταπεινής καταγωγής.

Κατά τη Σοβιετική περίοδο, η κοινωνία μας ήταν η πιο κινητική κοινωνία στον κόσμο, μαζί με την Αμερική. Η δωρεάν εκπαίδευση διαθέσιμη σε όλες τις τάξεις άνοιξε για όλους τις ίδιες ευκαιρίες για πρόοδο που υπήρχαν μόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Πουθενά στον κόσμο δεν μένει πίσω η ελίτ της κοινωνίας βραχυπρόθεσμαδεν σχηματίστηκε κυριολεκτικά από όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Στο τέλος αυτής της περιόδου, η κινητικότητα επιβραδύνθηκε, αλλά αυξήθηκε ξανά τη δεκαετία του 1990.

Η σοβιετική κοινωνία ήταν η πιο δυναμική όχι μόνο από την άποψη της εκπαίδευσης και της κοινωνικής κινητικότητας, αλλά και στον τομέα της βιομηχανικής ανάπτυξης. Για πολλά χρόνια, η ΕΣΣΔ κατείχε την πρώτη θέση όσον αφορά τον ρυθμό της βιομηχανικής προόδου. Όλα αυτά είναι σημάδια μιας σύγχρονης βιομηχανικής κοινωνίας που τοποθετεί την ΕΣΣΔ, όπως έγραψαν δυτικοί κοινωνιολόγοι, μεταξύ των κορυφαίων χωρών στον κόσμο όσον αφορά τον ρυθμό κοινωνικής κινητικότητας.

Δομική κινητικότητα

Η εκβιομηχάνιση ανοίγει νέες κενές θέσεις στην κάθετη κινητικότητα. Η ανάπτυξη της βιομηχανίας πριν από τρεις αιώνες απαιτούσε τη μετατροπή της αγροτιάς σε προλεταριάτο. Στο τελευταίο στάδιο της εκβιομηχάνισης, η εργατική τάξη έγινε το μεγαλύτερο μέρος του απασχολούμενου πληθυσμού. Ο κύριος παράγοντας της κάθετης κινητικότητας ήταν το εκπαιδευτικό σύστημα.

Η εκβιομηχάνιση συνδέεται όχι μόνο με διαταξικές, αλλά και ενδοταξικές αλλαγές. Στο στάδιο της γραμμής συναρμολόγησης ή της μαζικής παραγωγής στις αρχές του εικοστού αιώνα, οι εργάτες με χαμηλή και ανειδίκευση παρέμειναν η κυρίαρχη ομάδα. Η εκμηχάνιση και στη συνέχεια ο αυτοματισμός απαιτούσαν διεύρυνση των τάξεων των ειδικευμένων και υψηλής εξειδίκευσης εργαζομένων. Στη δεκαετία του 1950, το 40% των εργαζομένων στις αναπτυγμένες χώρες ήταν χαμηλής ή ανειδίκευτης. Το 1966 παρέμενε μόνο το 20%.

Καθώς η ανειδίκευτη εργασία μειώθηκε, η ανάγκη για υπαλλήλους, διευθυντές και επιχειρηματίες αυξήθηκε. Η σφαίρα της βιομηχανικής και αγροτικής εργασίας περιορίστηκε και η σφαίρα της υπηρεσίας και της διαχείρισης επεκτάθηκε.

Σε μια βιομηχανική κοινωνία, η δομή της εθνικής οικονομίας καθορίζει την κινητικότητα. Επαγγελματίας δηλαδή

η κινητικότητα στις ΗΠΑ, την Αγγλία, τη Ρωσία ή την Ιαπωνία δεν εξαρτάται από ατομικά χαρακτηριστικάάνθρωποι, αλλά σχετικά με τα δομικά χαρακτηριστικά της οικονομίας, τη σχέση μεταξύ των βιομηχανιών και τις αλλαγές που λαμβάνουν χώρα εδώ. Ο αριθμός των ατόμων που απασχολούνται στη γεωργία των ΗΠΑ μειώθηκε κατά 10 φορές από το 1900 έως το 1980. Οι μικροκαλλιεργητές έγιναν μια αξιοσέβαστη μικροαστική τάξη και οι αγροτικοί εργάτες διόγκωσαν τις τάξεις της εργατικής τάξης. Το στρώμα των επαγγελματιών και των μάνατζερ διπλασιάστηκε εκείνη την περίοδο. Ο αριθμός των πωλητών και των υπαλλήλων αυξήθηκε 4 φορές.

Τέτοιοι μετασχηματισμοί είναι χαρακτηριστικός των σύγχρονων κοινωνιών: από το αγρόκτημα στο εργοστάσιο στο πρώιμα στάδιαεκβιομηχάνιση και από το εργοστάσιο στο γραφείο - σε μεταγενέστερα στάδια. Σήμερα στις ανεπτυγμένες χώρες, πάνω από το 50% του εργατικού δυναμικού ασχολείται με τη διανοητική εργασία, σε σύγκριση με 10 - 15% στις αρχές του αιώνα.

Κατά τη διάρκεια αυτού του αιώνα, οι θέσεις εργασίας στις βιομηχανικές χώρες μειώθηκαν και οι θέσεις διαχείρισης επεκτάθηκαν. Όμως οι κενές διευθυντικές θέσεις δεν καλύφθηκαν από εργάτες, αλλά από τη μεσαία τάξη. Ωστόσο, ο αριθμός των θέσεων διαχείρισης αυξήθηκε ταχύτερα από τον αριθμό των παιδιών της μεσαίας τάξης που ήταν διαθέσιμα για να τις καλύψουν. Το κενό που δημιουργήθηκε τη δεκαετία του '50 καλύφθηκε εν μέρει από την εργαζόμενη νεολαία. Αυτό κατέστη δυνατό λόγω της διαθεσιμότητας της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στους απλούς Αμερικανούς.

Στις αναπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες, η εκβιομηχάνιση ολοκληρώθηκε νωρίτερα από ό,τι στις πρώην σοσιαλιστικές χώρες (ΕΣΣΔ, ΛΔΓ,Ουγγαρία, Βουλγαρία κ.λπ.). Η υστέρηση δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει τη φύση της κοινωνικής κινητικότητας: στις καπιταλιστικές χώρες το μερίδιο των ηγετών και της διανόησης -ανθρώπων από εργάτες και αγρότες- είναι το ένα τρίτο και στις πρώην σοσιαλιστικές χώρες - τα τρία τέταρτα. Σε χώρες όπως η Αγγλία, που έχουν περάσει από καιρό το στάδιο της εκβιομηχάνισης, το ποσοστό των εργατών αγροτών είναι πολύ χαμηλό, υπάρχουν περισσότεροι λεγόμενοι κληρονομικοί εργάτες. Αντίθετα, στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης το μερίδιο αυτό είναι πολύ υψηλό και μερικές φορές φτάνει το 50%.

Είναι χάρη στη δομική κινητικότητα που οι δύο αντίθετοι πόλοι της επαγγελματικής πυραμίδας αποδείχθηκαν οι λιγότερο κινητικοί. Στις πρώην σοσιαλιστικές χώρες, τα πιο κλειστά ήταν δύο στρώματα - το στρώμα των κορυφαίων μάνατζερ και το στρώμα των βοηθητικών εργαζομένων που βρίσκονται στο κάτω μέρος της πυραμίδας - στρώματα που γεμίζουν τις πιο γνωστές και λιγότερο γνωστές σφαίρες δραστηριότητας. (Προσπαθήστε να απαντήσετε μόνοι σας στην ερώτηση «γιατί;»)