Μηχανισμοί ρύθμισης της κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου. Νοητική ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και δραστηριότητας

100 RURμπόνους για πρώτη παραγγελία

Επιλέξτε τύπο εργασίας Μεταπτυχιακή εργασίαΕργασία μαθήματος Περίληψη Μεταπτυχιακή διατριβή Έκθεση σχετικά με την πρακτική Έκθεση άρθρου Έκθεση Ανασκόπηση Δοκιμαστική εργασία Μονογραφία Επίλυση προβλημάτων Επιχειρηματικό σχέδιο Απαντήσεις σε ερωτήσεις Δημιουργική εργασία Δοκίμιο Σχέδιο Δοκίμια Μετάφραση Παρουσιάσεις Δακτυλογράφηση Άλλο Αύξηση της μοναδικότητας του κειμένου Υποψήφια διατριβή Εργαστηριακές εργασίεςΔιαδικτυακή βοήθεια

Μάθετε την τιμή

Σε εγχώριο ψυχολογική επιστήμησύμφωνα με την προσέγγιση δραστηριότητας στη μελέτη της ψυχής, που αναπτύχθηκε από τον M.Ya. Basov, A.N. Leontyev, S.L. Ο Rubinstein και άλλοι επιστήμονες, διαπιστώθηκε η θέση ότι η τεχνολογία δραστηριότητας, ως διαμορφωμένος, ενοποιημένος και καθιερωμένος σχηματισμός με την πάροδο του χρόνου, επικεντρώνεται στην επίτευξη του απαραίτητου αποτελέσματος και απαιτεί από ένα άτομο να μεταμορφώσει όχι μόνο τις αντικειμενικές ιδιότητες, αλλά και τις δικές του προσπάθειες. Συνολικά, τέτοιες ενέργειες αποτελούν ένα λειτουργικό σύστημα που διασφαλίζει την οργάνωση και την υλοποίηση της επιθυμητής δράσης. Ως μέρος της επίλυσης προβλημάτων που σχετίζονται με την οργάνωση των προσπαθειών και της δικής του δραστηριότητας, διαμορφώνονται στοχευμένες λειτουργίες μοντελοποίησης, προγραμματισμού, αξιολόγησης και διόρθωσης αποτελεσμάτων, οι οποίες μαζί αποτελούν ένα σύστημα αυτορρύθμισης της δραστηριότητας.

Ερευνητική ανάλυση σε επιστημονική βιβλιογραφίατο φαινόμενο της ψυχικής αυτορρύθμισης δείχνει ότι αυτό το πρόβλημα αναπτύχθηκε από εγχώριους ψυχολόγους υπό την επίδραση των ιδεών των φυσιολόγων P.K. Anokhin, I.S. Beritashvili, N.A. Bernstein που σχετίζεται με την ανάλυση λειτουργικά συστήματαέλεγχος της κίνησης και άλλων τύπων δραστηριότητας. Αυτές οι ιδέες αναπτύχθηκαν στην ψυχολογική έννοια της συνειδητής αυτορρύθμισης της δραστηριότητας, η οποία βασίστηκε σε ιδέες σχετικά με την επίγνωση της διαδικασίας ρύθμισης από το υποκείμενο, σχετικά με τη συστηματική φύση των ρυθμιστικών νοητικών λειτουργιών που εμπλέκονται στην προετοιμασία και την εκτέλεση της δραστηριότητας. , και σχετικά με το θεμελιώδες σχήμα οργάνωσης των λειτουργιών αυτορρύθμισης της δραστηριότητας.

Μια ολιστική προσέγγιση στη μελέτη της συνειδητής αυτορρύθμισης καθορίστηκε από τα έργα του Ο.Α. Κονόπκινα. Η βάση της έννοιας της συνειδητής αυτορρύθμισης της εθελοντικής ανθρώπινης δραστηριότητας ήταν η ιδέα που ανέπτυξε σχετικά με τη λειτουργική δομή του συστήματος που εξασφαλίζει τη συνειδητή αυτορρύθμιση. Σύμφωνα με την ιδέα του συγγραφέα, η διαδικασία της αυτορρύθμισης είναι ένα ολιστικό, κλειστό (δακτύλιος) στη δομή, πληροφοριακά ανοιχτό σύστημα, που πραγματοποιείται από την αλληλεπίδραση λειτουργικών συνδέσμων (μπλοκ). Τα συστατικά στοιχεία της νοητικής συνειδητής αυτορρύθμισης προσδιορίζονται με βάση τις εγγενείς ρυθμιστικές τους λειτουργίες: καθορισμός στόχων, συνθήκες μοντελοποίησης, ενέργειες προγραμματισμού, αξιολόγηση αποτελεσμάτων. Ως αποτέλεσμα της συστημικής «συνεργασίας» των μπλοκ, της εφαρμογής μιας ολοκληρωμένης διαδικασίας αυτορρύθμισης, διασφαλίζεται η επίτευξη του στόχου δραστηριότητας που αποδέχεται το υποκείμενο.

Έτσι, σύμφωνα με την έννοια της Ο.Α. Konopkin, η διαδικασία αυτορρύθμισης της δραστηριότητας μπορεί να αναπαρασταθεί ως η εφαρμογή από ένα άτομο ενός συνόλου ρυθμιστικών δεξιοτήτων, συνδυασμένων σε συγκροτήματα που αντιστοιχούν στις κύριες ρυθμιστικές λειτουργίες. Έτσι, η ρυθμιστική λειτουργία του καθορισμού στόχων παρέχεται από ένα σύνολο δεξιοτήτων: διαμόρφωση στόχων, επαναδιατύπωση στόχων, διατήρηση στόχων, υλοποίηση στόχων κ.λπ. η λειτουργία των συνθηκών μοντελοποίησης παρέχεται από τις δεξιότητες της λογικής ανάλυσης, ταξινόμησης, συστηματοποίησης, αφαίρεσης, αναγνώρισης των βασικών, συσχετιστικών τιμών κ.λπ. Η λειτουργία των ενεργειών προγραμματισμού απαιτεί δεξιότητες που σχετίζονται με τη χρήση ορισμένων μεθόδων επίλυσης προβλημάτων, συντονισμού του χώρου -χρονικά χαρακτηριστικά των κινήσεων και των μετασχηματισμών που πραγματοποιήθηκαν και η χρήση προσπαθειών σε μεταβαλλόμενα, προληπτικά περιβάλλοντα μοντελοποίησης. Η χρήση πολλών ειδικών δεξιοτήτων που σχετίζονται με μετασχηματισμούς συγκεκριμένων θεμάτων συνδυάζεται με τις δεξιότητες προγραμματισμού προσπαθειών σε μερικώς μεταβαλλόμενες συνθήκες και τη χρήση τους για την επίλυση νέων προβλημάτων. Η λειτουργία της αξιολόγησης των αποτελεσμάτων των εφαρμοζόμενων δραστηριοτήτων πραγματοποιείται χρησιμοποιώντας διάφορες κλίμακες και υποκειμενικά κριτήρια επιτυχίας και εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ικανότητα ενός ατόμου να τα χρησιμοποιήσει σε πραγματικές συνθήκες. Η ικανότητα έγκαιρης προσαρμογής σε τρέχουσες ενέργειες προϋποθέτει ελαφρώς διαφορετικά υποκειμενικά κριτήρια για τη συμμόρφωση των επιτευχθέντων αποτελεσμάτων με τα πρότυπα που χρησιμοποιούνται ως πρότυπα. Εδώ, οι δεξιότητες που διασφαλίζουν τον χωροχρονικό συντονισμό των διορθώσεων που εισάγονται είναι πιο απαραίτητες.

Ο Α.Κ. Osnitsky, αναπτύσσοντας τις ιδέες του O.A. Ο Konopkin, σύμφωνα με την υποκειμενική προσέγγιση της ανάπτυξης της προσωπικότητας, πρότεινε, στη διαδικασία της δραστηριότητας ενός ατόμου, να γίνει διάκριση μεταξύ των υποκειμενικών θέσεων ενός ατόμου ανάλογα με το τι αποφασίζει σε μια δεδομένη συγκεκριμένη στιγμή ιδιωτικό πρόβλημαδιαχείριση των δραστηριοτήτων κάποιου: ένα άτομο, ως υποκείμενο αυτής της δραστηριότητας, ενεργεί είτε ως αντικείμενο προσδιορισμού των στόχων μιας δραστηριότητας, είτε ως αντικείμενο ανάλυσης συνθηκών και προσδιορισμού του θέματος ανάγκης, είτε ως υποκείμενο επιλογής μέσων και μεθόδους διεξαγωγής ενεργειών ή ως αντικείμενο αξιολόγησης και διόρθωσης αποτελεσμάτων και, τέλος, ως θέμα ανάπτυξης της εμπειρίας της δικής του δραστηριότητας. Η προσέγγιση για την ανάπτυξη ενός ατόμου ως αντικείμενο δραστηριότητας διευρύνει σημαντικά τα όρια της μελέτης των ατομικών χαρακτηριστικών της αυτορρύθμισης ενός ατόμου για τις δικές του δραστηριότητες.

Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη ότι το έργο των μηχανισμών της ψυχικής αυτορρύθμισης καθορίζεται από τη διαδικασία καθορισμού και εκπλήρωσης στόχων που είναι συνειδητή σε ένα άτομο, σημειώνουμε ότι ένα άτομο που έχει επίγνωση των καταστάσεων και των καθηκόντων του, ως αντικείμενο της δραστηριότητάς του, επιλέγει ανεξάρτητα τις συνθήκες που αντιστοιχούν στην επόμενη εργασία, επιλέγει ανεξάρτητα τρόπους μετατροπής της αρχικής κατάστασης, στη συνέχεια αξιολογεί ανεξάρτητα τα αποτελέσματα που λαμβάνονται και αποφασίζει εάν πρέπει να γίνουν αλλαγές στις ενέργειες που γίνονται. Έτσι, οι υποκειμενικές ιδιότητες ενός ατόμου, η υποκειμενική του στάση στη δραστηριότητα που εκτελείται, που καθορίζουν το σχηματισμό και την ποιοτική πρωτοτυπία των μετασχηματιστικών του ενεργειών, καθορίζουν ατομικά χαρακτηριστικάαυτορρύθμιση των δικών τους δραστηριοτήτων. Από αυτή την άποψη, ας αναλύσουμε τους κύριους κρίκους του συστήματος αυτορρύθμισης της ανθρώπινης εθελοντικής δραστηριότητας, οι οποίοι καθορίζουν τα χαρακτηριστικά της αυτορρύθμισης της δραστηριότητας.

Ο κύριος σύνδεσμος που καθορίζει τα χαρακτηριστικά της αυτορρύθμισης της δραστηριότητας είναι υποκειμενικά αποδεκτός στόχος, δηλαδή ο στόχος μιας δραστηριότητας με τη μορφή με την οποία γίνεται αποδεκτή από ένα άτομο, αφού οποιαδήποτε προσθήκη ή ερμηνεία στον προσδιορισμό του στόχου είναι σημαντική στο σύστημα αυτορρύθμισης. Αυτό είναι σημαντικό λόγω του γεγονότος ότι ένας δεδομένος στόχος, οποιαδήποτε προτεινόμενη εργασία μπορεί να αναδιατυπωθεί από ένα άτομο στη γλώσσα εννοιών και ιδεών που είναι πιο κοντινές και κατανοητές σε αυτόν. Αποτιμώντας το ρόλο του στόχου στη δομή της δραστηριότητας για την πορεία της ρύθμισής του, η V.A. Ο Πετρόφσκι σημείωσε ότι «το υποκείμενο είναι το άτομο ως φορέας και δημιουργός της δραστηριότητας - ένα ενιαίο, αδιαίρετο ον που παράγει δραστηριότητα». Οποιαδήποτε δραστηριότητα είναι κοινωνική και είναι ήδη προκαθορισμένη από κάποιο στόχο, αλλά από ψυχολογικής άποψης είναι ιδιαίτερα σημαντικό πώς γίνεται αποδεκτή από το άτομο, πώς τη διατυπώνει για τον εαυτό του. Άλλες δραστηριότητες που εκτελούνται από ένα άτομο μπορεί να θεωρηθούν από αυτόν ως άσκοπες, χωρίς νόημα και σημασία, ή κατά την εκτέλεση κάποιας δραστηριότητας (με έναν σαφώς καθορισμένο εξωτερικά καθορισμένο στόχο), ένα άτομο μπορεί να επιδιώξει στόχους που δεν είναι εγγενείς σε αυτή τη δραστηριότητα. Πόσο συχνά είναι ενάντια σε αυτό το εμπόδιο που όλες οι καλές σκέψεις των δασκάλων και των παιδαγωγών σπάνε, όταν ο στόχος που πραγματοποιούν δεν γίνεται αποδεκτός από τον μαθητή.

Ένας υποκειμενικά αποδεκτός στόχος ως σύνδεσμος στη ρύθμιση επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από περισσότερα υψηλό επίπεδορύθμιση - προσωπική και σημασιολογική, αφού για να κατευθύνει σταθερά τη δραστηριότητα, ο στόχος πρέπει να αποκτήσει ένα συγκεκριμένο προσωπικό νόημα και να καταλάβει μια συγκεκριμένη θέση στο σημασιολογικό «πεδίο» της προσωπικότητας, τότε θα παίξει όχι μόνο ρυθμιστικό, αλλά και κίνητρο ρόλος. Οι συντάκτες του άρθρου «Δραστηριότητα» στην τελευταία (τρίτη) έκδοση του «Big Σοβιετική εγκυκλοπαίδεια», διάσημοι φιλόσοφοι και μεθοδολόγοι A.P. Ogurtsov και E.G. Ο Yudin γράφει: «Η δραστηριότητα ως τέτοια δεν είναι η εξαντλητική βάση της ανθρώπινης ύπαρξης. Εάν η βάση της δραστηριότητας είναι ένας συνειδητά διαμορφωμένος στόχος, τότε η βάση του ίδιου του στόχου βρίσκεται έξω από τη δραστηριότητα, στη σφαίρα των ανθρώπινων ιδανικών και αξιών».

Για να οργανωθεί μια ακολουθία ενεργειών σύμφωνα με τον αποδεκτό στόχο, δηλαδή να οργανωθεί ένα πρόγραμμα, είναι απαραίτητο να συσχετιστεί ο στόχος με τις πραγματικές συνθήκες στις οποίες θα πραγματοποιηθεί η κίνησή του και να επισημανθούν οι συνθήκες που είναι πιο σημαντική από την άποψη του στόχου. Αυτή η διαδικασία πραγματοποιείται από τη μονάδα υποκειμενικό μοντέλο σημαντικές προϋποθέσειςδραστηριότητες. Με βάση ένα τέτοιο μοντέλο, ένα άτομο πραγματοποιεί την παραγγελία των ενεργειών, των μέσων και των μεθόδων υλοποίησής τους στο σύνδεσμο "πρόγραμμα δράσης". Τόσο το "μοντέλο" και το "πρόγραμμα" μπορούν και πρέπει να αλλάξουν, προσαρμόζοντας το ένα στο άλλο κατά τη διάρκεια της δραστηριότητας, ο στόχος της δραστηριότητας παραμένει αμετάβλητος (και ακόμη και τότε, έως ότου ένα άτομο το πετύχει ή το εγκαταλείψει υπέρ κάποιου άλλου στόχος ). Κατά τον χαρακτηρισμό αυτού του συνδέσμου, θα πρέπει να σημειωθεί η επίδραση ενός υψηλότερου επιπέδου αυτορρύθμισης που σχετίζεται με τον σημασιολογικό προσανατολισμό ενός ατόμου, την αυτοεκτίμησή του και όλες τις ατομικά μοναδικές του εμπειρίες του παρελθόντος. Σύμφωνα με τον H. Heckhausen, «η συμπεριφορά δεν καθορίζεται από την κατάσταση, η οποία μπορεί να περιγραφεί «αντικειμενικά» ή από τη συναίνεση πολλών παρατηρητών, αλλά από την κατάσταση όπως δίνεται στο υποκείμενο στην εμπειρία του, όπως υπάρχει για αυτόν. .» Εδώ, σε αυτόν τον σύνδεσμο, λαμβάνει χώρα μια αξιολόγηση της πολυπλοκότητας των συνθηκών, η οποία συσχετίζεται αναγκαστικά με την αυτοαξιολόγηση των ικανοτήτων κάποιου. Σε αυτόν τον σύνδεσμο αυτορρύθμισης, μπορεί κανείς να καταγράψει την επιρροή τέτοιων προσωπικών σχηματισμών όπως η αυτοεκτίμηση, το επίπεδο των φιλοδοξιών κ.λπ.

Ο επόμενος σύνδεσμος στην αυτορρύθμιση είναι αξιολόγηση των αποτελεσμάτων, στο οποίο οι πληροφορίες για το αποτέλεσμα συγκρίνονται με κριτήρια επιτυχίας. Για να εκτελέσετε συνειδητά την ακολουθία ενεργειών κατά την εκτέλεση μιας εργασίας, πρέπει να "έχετε" συνεχώς πληροφορίες σχετικά με την επιτυχία των αποτελεσμάτων, δηλαδή τη συνεχή αξιολόγησή τους. Επανειλημμένα στα έργα του Ο.Α. Ο Konopkin επιβεβαίωσε το γεγονός ότι οι παραμορφώσεις στις πληροφορίες σχετικά με τα αποτελέσματα ή οι αλλαγές στα υποκειμενικά κριτήρια επιτυχίας οδηγούν σε αλλαγές στην ακρίβεια, την ταχύτητα και την κατεύθυνση της κίνησης. Ένα ιδιαίτερο πρόβλημα είναι η διαμόρφωση υποκειμενικών κριτηρίων επιτυχίας. Οι πληροφορίες σχετικά με τα αποτελέσματα είναι συνήθως αρκετά δύσκολο να παρέχονται και αποδεικνύεται ότι μόνο ένα ποσοστό ατόμων βελτιώνει τα αποτελέσματά του, ενώ για ένα άλλο ποσοστό ατόμων τα αποτελέσματά τους μπορεί ακόμη και να επιδεινωθούν. Μερικές φορές τα υποκειμενικά κριτήρια επιτυχίας (πρότυπα αποτελεσμάτων) αντιστοιχούν ακριβώς σε αυτά που καθορίζονται στον στόχο και στη συνέχεια καταγράφονται στο πρόγραμμα και στην επακόλουθη αξιολόγηση των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται. Μερικές φορές χρειάζεται να διαμορφωθούν από το ίδιο το άτομο κατά τον προσανατολισμό στις συνθήκες και στη συνέχεια εξαρτώνται από τα ατομικά χαρακτηριστικά του ατόμου.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το στάδιο της αξιολόγησης των αποτελεσμάτων κατά τη διάρκεια της δραστηριότητας και η σύνδεση της «αξιολόγησης των αποτελεσμάτων» δεν είναι το ίδιο πράγμα, όπως μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά: εάν το πρώτο είναι απλώς μια λειτουργία αξιολόγησης του αποτελέσματος, τότε το δεύτερο είναι ένας πολύπλοκος υποκειμενικός σχηματισμός που βασίζεται σε μια σειρά νοητικών διεργασιών, ο οποίος μπορεί να εξελιχθεί σε μια ανεξάρτητη δραστηριότητα αξιολόγησης και να εξυπηρετήσει άλλους τύπους δραστηριοτήτων. Σε αυτή την υποκειμενική εκπαίδευση, σημαντικό ρόλο παίζουν τα υποκειμενικά κριτήρια αξιολόγησης, τα οποία, από μια ποικιλία αντικειμενικών αξιολογήσεων, που καθορίζονται αντικειμενικά στην εμπειρία της ανθρώπινης δραστηριότητας, επιλέγονται από ένα συγκεκριμένο άτομο, με βάση δική σας εμπειρίακαι τις δικές σας δυνατότητες.

Με βάση πληροφορίες από τη μονάδα αξιολόγηση των αποτελεσμάτωνστον σύνδεσμο διόρθωση των αποτελεσμάτωνλαμβάνεται μια απόφαση για το εάν πρέπει να γίνουν αλλαγές και, εάν είναι απαραίτητο, πού και τι, ή με βάση το αποτέλεσμα, ο στόχος μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει επιτευχθεί. Και εδώ έναν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο παίζουν τα υποκειμενικά διορθωτικά κριτήρια, τα οποία διαμορφώνονται σύμφωνα με τους ίδιους νόμους με τα υποκειμενικά κριτήρια αξιολόγησης. Η διαφορά μεταξύ των υποκειμενικών κριτηρίων διόρθωσης είναι η σύνδεσή τους όχι με την αξιολόγηση της συμμόρφωσης του αποτελέσματος με αυτό που είχε προγραμματιστεί, αλλά με την αξιολόγηση των αλλαγών που πρέπει να γίνουν σε ήδη ολοκληρωμένες ενέργειες και το μη ικανοποιητικό αποτέλεσμα για να επιτευχθεί αυτό το αποτέλεσμα. σύμφωνα με τις εξωτερικές απαιτήσεις που επιβάλλει η ίδια η δραστηριότητα και εσωτερικές απαιτήσεις(υποκειμενικά μετρημένες εργασίες, υποκειμενικές καταστάσεις).

Συνοψίζοντας τον ρόλο της αυτορρύθμισης στην οργάνωση της δράσης, σημειώνουμε τη σκέψη του H. Heckhausen: «Η δράση, κατά κανόνα, συνοδεύεται από ένα είδος πλαισίωσης αυτογνωσίας, πιο συγκεκριμένα, μια αντανάκλαση του γεγονότος ότι η Το υποκείμενο, μέσω των πράξεών του, αλλάζει την κατάσταση προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, ότι προσπαθεί για τη μία ή την άλλη κατάσταση στόχου και υποθέτει ότι τον επιτυγχάνει». Αυτή η αντανακλαστική συνοδεία δράσης δεν είναι ποτέ αμερόληπτη σε κανέναν από τους δεσμούς της, επηρεάζεται από την προηγούμενη εμπειρία του ατόμου και ορισμένα από τα ατομικά χαρακτηριστικά του, ιδίως τον προσανατολισμό κινήτρων, και τη σημασιολογική σφαίρα, στις ενότητες της οποίας «σημαίνει η προσωπικότητα. ” (όρος του A.N. Leontiev) όλες οι εξωτερικές εντυπώσεις. Μόνο υπό όρους, για τους σκοπούς του επιστημονική γνώσηΜπορούμε να διαχωρίσουμε την αυτορρύθμιση που βασίζεται στη δραστηριότητα από τη σημασιολογική αυτορρύθμιση, στην περίπτωση ενός πραγματικά ενεργού υποκειμένου, αλληλεπιδρούν στενά.

Καθορίζουν σταθερά ατομικά χαρακτηριστικά αυτοοργάνωσης και διαχείρισης εξωτερικής και εσωτερικής σκόπιμης δραστηριότητας υφολογικά χαρακτηριστικά της αυτορρύθμισης της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Το φαινόμενο του στυλ αυτορρύθμισης εκδηλώνεται με τον τρόπο που ένα άτομο σχεδιάζει και προγραμματίζει την επίτευξη των στόχων της ζωής, λαμβάνει υπόψη του σημαντικές εξωτερικές και εσωτερικές συνθήκες, αξιολογεί τα αποτελέσματα και προσαρμόζει τη δραστηριότητά τους για την επίτευξη υποκειμενικά αποδεκτών αποτελεσμάτων, στο βαθμό που οι διαδικασίες αυτοοργάνωσης είναι ανεπτυγμένες και συνειδητές. Το ατομικό προφίλ των διαφόρων ρυθμιστικών διαδικασιών και το επίπεδο ανάπτυξης της γενικής αυτορρύθμισης αποτελούν προϋποθέσεις για την επιτυχία της κατάκτησης νέων τύπων δραστηριότητας και τη διαμόρφωση ενός ατομικού στυλ δραστηριότητας στους διάφορους τύπους του.

Η λειτουργία της βουλητικής ρύθμισηςείναι η αύξηση της αποτελεσματικότητας των σχετικών δραστηριοτήτων και βουλητική δράσηεμφανίζεται ως μια συνειδητή, σκόπιμη δράση ενός ατόμου για να ξεπεράσει εξωτερικά και εσωτερικά εμπόδια με τη βοήθεια βουλητικών προσπαθειών.

Σε προσωπικό επίπεδο, η θέληση εκδηλώνεται με ιδιότητες όπως η θέληση, η ενέργεια, η επιμονή, η αντοχή κ.λπ. Μπορούν να θεωρηθούν ως πρωταρχικές ή βασικές βουλητικές ιδιότητες ενός ατόμου. Τέτοιες ιδιότητες καθορίζουν τη συμπεριφορά που χαρακτηρίζεται από όλες ή τις περισσότερες ιδιότητες που περιγράφονται παραπάνω.

Διακρίνεται ένα άτομο με ισχυρή θέλησηαποφασιστικότητα, θάρρος, αυτοέλεγχος, αυτοπεποίθηση. Τέτοιες ιδιότητες συνήθως αναπτύσσονται στην οντογένεση (ανάπτυξη) λίγο αργότερα από την ομάδα ιδιοτήτων που αναφέρθηκαν παραπάνω. Στη ζωή, εκδηλώνονται σε ενότητα με τον χαρακτήρα, επομένως μπορούν να θεωρηθούν όχι μόνο ως ηθελημένα, αλλά και ως χαρακτηρολογικά. Ας ονομάσουμε αυτές τις ιδιότητες δευτερεύουσες.

Τέλος, υπάρχει μια τρίτη ομάδα ιδιοτήτων που, ενώ αντικατοπτρίζουν τη θέληση ενός ατόμου, συνδέονται ταυτόχρονα με τους ηθικούς και αξιακούς προσανατολισμούς του. Αυτό είναι υπευθυνότητα, πειθαρχία, ακεραιότητα, δέσμευση. Αυτή η ομάδα, που χαρακτηρίζεται ως τριτογενείς ιδιότητες, περιλαμβάνει εκείνες στις οποίες εμφανίζεται η βούληση ενός ατόμου και η στάση του να εργάζεται ταυτόχρονα: αποτελεσματικότητα, πρωτοβουλία. Τέτοια χαρακτηριστικά προσωπικότητας συνήθως σχηματίζονται μόνο κατά την εφηβεία.

Σύμφωνα με τον V.A. Και ο Vannikov, η κύρια ψυχολογική λειτουργία της θέλησης είναι να ενισχύσει τα κίνητρα και να βελτιώσει, σε αυτή τη βάση, τη συνειδητή ρύθμιση των ενεργειών. Ο πραγματικός μηχανισμός για τη δημιουργία ενός πρόσθετου κινήτρου για δράση είναι μια συνειδητή αλλαγή στο νόημα της δράσης από το άτομο που την εκτελεί. Το νόημα μιας πράξης συνήθως συνδέεται με μια πάλη κινήτρων και αλλάζει με ορισμένες, σκόπιμες διανοητικές προσπάθειες.

Η εκούσια δράση, η ανάγκη για αυτήν, προκύπτει όταν εμφανίζεται ένα εμπόδιο στο μονοπάτι για την εκτέλεση δραστηριότητας με κίνητρα. Μια πράξη βούλησης συνδέεται με την υπέρβασή της. Πρώτα, όμως, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε και να κατανοήσουμε την ουσία του προβλήματος που έχει προκύψει.

Η συμπερίληψη της θέλησης στη δραστηριότητα ξεκινά με το άτομο να κάνει τον εαυτό του την ερώτηση: «Τι συνέβη;» Η ίδια η φύση αυτής της ερώτησης δείχνει ότι η βούληση σχετίζεται στενά με την επίγνωση της δράσης, την πορεία της δραστηριότητας και την κατάσταση. Η πρωταρχική πράξη της συμπερίληψης της βούλησης στην πράξη συνίσταται στην εκούσια εμπλοκή της συνείδησης στη διαδικασία διεξαγωγής της δραστηριότητας.

Εκούσια ρύθμισηείναι απαραίτητο για να κρατήσει στο πεδίο της συνείδησης για μεγάλο χρονικό διάστημα το αντικείμενο που σκέφτεται ένα άτομο, να διατηρήσει την προσοχή συγκεντρωμένη σε αυτό. Η βούληση εμπλέκεται στη ρύθμιση σχεδόν όλων των βασικών νοητικών λειτουργιών: αισθήσεις, αντίληψη, φαντασία, μνήμη, σκέψη και ομιλία. Η ανάπτυξη αυτών των γνωστικών διαδικασιών από κατώτερη προς ανώτερη σημαίνει ότι ένα άτομο αποκτά βουλητικό έλεγχο πάνω τους.

Η εκούσια δράση συνδέεται πάντα με τη συνείδηση ​​του σκοπού της δραστηριότητας, τη σημασία της και την υποταγή των ενεργειών που εκτελούνται σε αυτόν τον σκοπό. Μερικές φορές υπάρχει ανάγκη να δοθεί ένα ιδιαίτερο νόημα σε έναν στόχο και σε αυτή την περίπτωση η συμμετοχή της θέλησης στη ρύθμιση της δραστηριότητας καταλήγει στην εύρεση του κατάλληλου νοήματος, της αυξημένης αξίας αυτής της δραστηριότητας. Διαφορετικά, είναι απαραίτητο να βρεθούν πρόσθετα κίνητρα για την πραγματοποίηση, για την ολοκλήρωση μιας ήδη ξεκινημένης δραστηριότητας και στη συνέχεια η βουλητική λειτουργία σχηματισμού νοήματος συνδέεται με τη διαδικασία εκτέλεσης της δραστηριότητας. Στην τρίτη περίπτωση, ο στόχος μπορεί να είναι να διδαχθεί κάτι και οι ενέργειες που σχετίζονται με τη μάθηση αποκτούν βουλητικό χαρακτήρα.

Η ενέργεια και η πηγή των εκούσιων ενεργειών συνδέονται πάντα με κάποιο τρόπο με τις πραγματικές ανάγκες ενός ατόμου. Με βάση αυτά, ένα άτομο δίνει συνειδητό νόημα στις εκούσιες ενέργειές του. Από αυτή την άποψη, οι βουλητικές ενέργειες δεν είναι λιγότερο καθορισμένες από οποιεσδήποτε άλλες, μόνο συνδέονται με τη συνείδηση, τη σκληρή δουλειά σκέψης και την υπέρβαση των δυσκολιών.

Η εκούσια ρύθμιση μπορεί να συμπεριληφθεί στη δραστηριότητα σε οποιοδήποτε από τα στάδια της εφαρμογής της: έναρξη δραστηριότητας, επιλογή μέσων και μεθόδων εφαρμογής της, τήρηση του επιδιωκόμενου σχεδίου ή απόκλιση από αυτό, έλεγχος εκτέλεσης. Η ιδιαιτερότητα της συμπερίληψης της βουλητικής ρύθμισης στην αρχική στιγμή της δραστηριότητας είναι ότι ένα άτομο, εγκαταλείποντας συνειδητά ορισμένες ορμές, κίνητρα και στόχους, προτιμά άλλα και τα εφαρμόζει σε αντίθεση με στιγμιαίες, άμεσες παρορμήσεις. Η βούληση στην επιλογή μιας δράσης εκδηλώνεται στο γεγονός ότι, έχοντας συνειδητά εγκαταλείψει τον συνηθισμένο τρόπο επίλυσης ενός προβλήματος, το άτομο επιλέγει έναν άλλο, μερικές φορές πιο δύσκολο, και προσπαθεί να μην παρεκκλίνει από αυτό. Τέλος, η εκούσια ρύθμιση του ελέγχου της εκτέλεσης μιας ενέργειας συνίσταται στο γεγονός ότι ένα άτομο αναγκάζει τον εαυτό του συνειδητά να ελέγξει προσεκτικά την ορθότητα των ενεργειών που εκτελούνται όταν δεν υπάρχει σχεδόν καμία δύναμη και επιθυμία για να το κάνει αυτό. Ιδιαίτερες δυσκολίες όσον αφορά τη ρύθμιση της βούλησης παρουσιάζονται για ένα άτομο από τέτοιες δραστηριότητες όπου προκύπτουν προβλήματα βουλητικού ελέγχου σε όλη τη διαδρομή της δραστηριότητας, από την αρχή μέχρι το τέλος.

Μια τυπική περίπτωση της συμπερίληψης της βούλησης στη διαχείριση της δραστηριότητας είναι μια κατάσταση που σχετίζεται με τον αγώνα δύσκολα συμβατών κινήτρων, καθένα από τα οποία απαιτεί την εκτέλεση διαφορετικών ενεργειών την ίδια χρονική στιγμή. Στη συνέχεια, η συνείδηση ​​και η σκέψη ενός ατόμου, που περιλαμβάνεται στη βουλητική ρύθμιση της συμπεριφοράς του, αναζητά πρόσθετα κίνητρα για να κάνει μια από τις ορμές ισχυρότερη, να της δώσει μεγαλύτερο νόημα στην τρέχουσα κατάσταση. Ψυχολογικά, αυτό σημαίνει ενεργή αναζήτηση συνδέσεων μεταξύ του στόχου και της δραστηριότητας που διεξάγεται με τις υψηλότερες πνευματικές αξίες ενός ατόμου, δίνοντάς τους συνειδητά περισσότερα μεγαλύτερη αξίααπό ό,τι είχαν στην αρχή.

Με τη βουλητική ρύθμιση της συμπεριφοράς που δημιουργείται από πραγματικές ανάγκες, αναπτύσσεται μια ειδική σχέση μεταξύ αυτών των αναγκών και της ανθρώπινης συνείδησης. S.L. Ο Ρουμπινστάιν τα περιέγραψε ως εξής: «Η βούληση με τη σωστή της έννοια προκύπτει όταν ένα άτομο είναι σε θέση να αντικατοπτρίζει τις ορμές του και μπορεί να σχετίζεται με αυτές με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Για να γίνει αυτό, το άτομο πρέπει να είναι σε θέση να υψωθεί πάνω από τις ορμές του και, αποσπασμένο από αυτές, να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του... ως υποκείμενο... που... υψωμένος από πάνω τους, είναι σε θέση να κάνει μια επιλογή μεταξύ τους».

Νοητική ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και δραστηριότητας.

Χαρακτηριστικά της κινητήριας σφαίρας της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Είδη και ανάπτυξη της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Δομή δραστηριότητας.

Θέμα Νο 5. Ψυχολογικά χαρακτηριστικά της δραστηριότητας

1. Η έννοια της «δραστηριότητας». Ιδιαιτερότητα της ανθρώπινης δραστηριότητας.

1. Δραστηριότητα -Αυτό είναι ένα συγκεκριμένο είδος ανθρώπινης δραστηριότητας που στοχεύει στην κατανόηση και δημιουργική μεταμόρφωση του περιβάλλοντος κόσμου, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού και των συνθηκών ύπαρξής του. Δραστηριότητα -Πρόκειται για ένα σύνολο ανθρώπινων ενεργειών που στοχεύουν στην ικανοποίηση των αναγκών και των ενδιαφερόντων του.

Η πιο σημαντική λειτουργία της ψυχής είναι η ρύθμιση, ο έλεγχος της συμπεριφοράς και των δραστηριοτήτων ενός ζωντανού όντος. Ο ψυχισμός αναγνωρίζεται και εκδηλώνεται στη δραστηριότητα Ένα άτομο ενεργεί στη ζωή κυρίως ως πράττοντας, δημιουργός και δημιουργός, ανεξάρτητα από το είδος της εργασίας που ασχολείται. Η δραστηριότητα αποκαλύπτει τον πλούτο του πνευματικού και ψυχικού κόσμου του ατόμου: το βάθος του μυαλού και των εμπειριών, τη δύναμη της φαντασίας και της θέλησης, τις ικανότητες και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα.

Η δραστηριότητα είναι κοινωνική κατηγορία, έχει δημόσιο χαρακτήρα.
Δημοσιεύτηκε στο ref.rf
Τα ζώα έχουν πρόσβαση μόνο στη δραστηριότητα της ζωής, η οποία εκδηλώνεται ως βιολογική προσαρμογή του σώματος στις απαιτήσεις του περιβάλλοντος. Ο άνθρωπος χαρακτηρίζεται από έναν συνειδητό διαχωρισμό του εαυτού του από τη φύση. Ορίζει τον εαυτό του στόχους,συνειδητοποιεί κίνητρα,ενθαρρύνοντάς τον να είναι ενεργός.

Το πρόβλημα της δραστηριότητας συνδέεται οργανικά με το πρόβλημα της ανάπτυξης της προσωπικότητας. Η προσωπικότητα διαμορφώνεται, εκδηλώνεται και βελτιώνεται στη δραστηριότητα. Ο σχηματισμός της συνείδησης συμβαίνει επίσης εδώ. Ταυτόχρονα, η δραστηριότητα είναι μια διαδικασία ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με τον έξω κόσμο, αλλά η διαδικασία δεν είναι παθητική, αλλά ενεργητική και συνειδητά ρυθμιζόμενη.

Οι ανθρώπινες δραστηριότητες είναι εξαιρετικά ποικίλες. Αυτό περιλαμβάνει εργασίες που στοχεύουν στη δημιουργία υλικών αξιών και την οργάνωση κοινών προσπαθειών και δραστηριοτήτων πολλών κοινωνικών ομάδων, εκπαίδευση και κατάρτιση (παιδαγωγικές δραστηριότητες) και ερευνητικές δραστηριότητες. Η ανθρώπινη δραστηριότητα είναι πολύπλευρη. Στη διαδικασία του, ένα άτομο όχι μόνο εκτελεί ενέργειες και κινήσεις, αλλά ξοδεύει επίσης πολλή ενέργεια, εκτελεί μεγάλο όγκο λειτουργιών, σκέφτεται με διάφορους τρόπους, καταβάλλει πολλές προσπάθειες, δείχνοντας θέληση και βιώνοντας τις πράξεις του και τους Αποτελέσματα.

Η ανθρώπινη δραστηριότητα, τέλος, δεν είναι πάντα σαφής. Μπορεί και να επιδιώκει κοινωνικά σημαντικούς στόχους και να απευθύνεται σε εκείνους των οποίων το επίτευγμα δεν εγκρίνεται από άλλα άτομα.

Το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα της ανθρώπινης ψυχής είναι η παρουσία της συνείδησης και η συνειδητή αντανάκλαση είναι μια τέτοια αντανάκλαση της αντικειμενικής πραγματικότητας στην οποία επισημαίνονται οι αντικειμενικές σταθερές ιδιότητές της, ανεξάρτητα από τη σχέση του υποκειμένου με αυτήν (A. N. Leontyev).

Οι εγχώριοι ψυχολόγοι A. N. Leontiev, L. S. Vygotsky, P. Galperin και άλλοι συνέβαλαν σημαντικά στη μελέτη των προτύπων της ανθρώπινης δραστηριότητας.
Δημοσιεύτηκε στο ref.rf
Ανέπτυξαν μια προσέγγιση δραστηριότητας στην ψυχολογία, εντός της οποίας ορισμένα αρχές λειτουργίας.

1. Η αρχή της ενότητας της συνείδησης και της δραστηριότητας (η συνείδηση ​​δεν πρέπει να κλείνεται στον εαυτό της και να εκδηλώνεται μόνο στη δραστηριότητα).

2. Η αρχή της δραστηριότητας (η δραστηριότητα είναι μια ενεργή, σκόπιμη διαδικασία μετασχηματισμού της πραγματικότητας· σε αυτήν την περίπτωση, μέρος της ανθρώπινης δραστηριότητας είναι υπερ-καταστατικής φύσης - δηλαδή δεν προκαλείται από άμεσα ερεθίσματα του εξωτερικού περιβάλλοντος).

3. Η αρχή της αντικειμενικότητας (οι ανθρώπινες ενέργειες είναι αντικειμενικότητα).

4. Η αρχή της κοινωνικής προϋποθέσεως (οι στόχοι της δραστηριότητας είναι κοινωνικού χαρακτήρα).

5. Η αρχή της ενότητας στην κατασκευή εξωτερικών και εσωτερικών δραστηριοτήτων (πριν αρχίσει να μεταμορφώνει τον εξωτερικό κόσμο, ένα άτομο εκτελεί πρώτα αυτές τις ενέργειες στη συνείδησή του).

6. Η αρχή της ανάπτυξης (κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα παίρνει μορφή και αναπτύσσεται σταδιακά στη διαδικασία της οντογένεσης και των διαδικασιών μάθησης).

7. Η αρχή του ιστορικισμού (οι δραστηριότητες πρέπει να εξηγούνται επαρκώς μόνο στο πλαίσιο της ιστορικής εξέλιξης της κοινωνίας).

Οι ανθρώπινες ενέργειες και δραστηριότητες διαφέρουν σημαντικά από τις ενέργειες και τη συμπεριφορά των ζώων.

Οι κύριες διαφορές μεταξύ της ανθρώπινης δραστηριότητας και της δραστηριότητας των ζώων είναι οι εξής:

1. Η ανθρώπινη δραστηριότητα είναι παραγωγική, δημιουργική, δημιουργική στη φύση.
Δημοσιεύτηκε στο ref.rf
Η δραστηριότητα των ζώων έχει καταναλωτική βάση ως αποτέλεσμα, δεν παράγει ή δημιουργεί τίποτα νέο σε σύγκριση με αυτό που δίνεται από τη φύση.

2. Η ανθρώπινη δραστηριότητα συνδέεται με αντικείμενα υλικού και πνευματικού πολιτισμού, τα οποία χρησιμοποιεί είτε ως εργαλεία, είτε ως αντικείμενα ικανοποίησης αναγκών, είτε ως μέσα δικής του ανάπτυξης. Για τα ζώα, ανθρώπινα εργαλεία και μέσα ικανοποίησης αναγκών δεν υπάρχουν από μόνα τους.

3. Η ανθρώπινη δραστηριότητα μεταμορφώνει τον εαυτό του, τις ικανότητες, τις ανάγκες και τις συνθήκες ζωής του. Η δραστηριότητα των ζώων δεν αλλάζει σχεδόν τίποτα ούτε στον εαυτό τους ούτε στις εξωτερικές συνθήκες της ζωής.

4. Η ανθρώπινη δραστηριότητα στις διάφορες μορφές και μέσα εφαρμογής της είναι προϊόν της ιστορίας. Η δραστηριότητα των ζώων εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της βιολογικής τους εξέλιξης.

Η αντικειμενική δραστηριότητα των ανθρώπων δεν τους δίνεται από τη γέννηση. Είναι «δίνεται» στον πολιτιστικό σκοπό και τον τρόπο χρήσης των γύρω αντικειμένων. Τέτοιες δραστηριότητες πρέπει να διαμορφωθούν και να αναπτυχθούν στην κατάρτιση και την εκπαίδευση. Το ίδιο ισχύει για τις εσωτερικές, νευροφυσιολογικές και ψυχολογικές δομές που ελέγχουν την εξωτερική πλευρά της πρακτικής δραστηριότητας. Η δραστηριότητα των ζώων αρχικά δίνεται, προσδιορίζεται γονοτυπικά και ξεδιπλώνεται καθώς συμβαίνει η φυσική ανατομική και φυσιολογική ωρίμανση του οργανισμού.

2. Η ανθρώπινη δραστηριότητα έχει μια πολύπλοκη ιεραρχική δομή. Αποτελείται από πολλά επίπεδα: το ανώτερο επίπεδο είναι το επίπεδο των ειδικών τύπων δραστηριοτήτων, μετά το επίπεδο των ενεργειών, το επόμενο είναι το επίπεδο των λειτουργιών και, τέλος, το χαμηλότερο είναι το επίπεδο των ψυχοφυσιολογικών λειτουργιών. ΣΕ δομήΟι δραστηριότητες περιλαμβάνουν στόχο, κίνητρα, μέσα, ενέργειες, αποτελέσματα, αξιολόγηση.

Δράση -βασική μονάδα ανάλυσης απόδοσης. Η δράση είναι μια διαδικασία που στοχεύει στην επίτευξη ενός στόχου. Η δράση περιλαμβάνει, ως εξαιρετικά σημαντικό συστατικό, μια πράξη συνείδησης με τη μορφή του καθορισμού ενός στόχου, και ταυτόχρονα η δράση είναι ταυτόχρονα μια πράξη συμπεριφοράς, η οποία πραγματοποιείται μέσω εξωτερικών ενεργειών σε άρρηκτη ενότητα με τη συνείδηση. Μέσα από ενέργειες, ένα άτομο δείχνει τη δραστηριότητά του, προσπαθώντας να επιτύχει τον στόχο του, λαμβάνοντας υπόψη τις εξωτερικές συνθήκες.

Η δράση έχει δομή παρόμοια με τη δραστηριότητα: στόχος - κίνητρο, μέθοδος - αποτέλεσμα. Υπάρχουν ενέργειες: αισθητηριακές (δράσεις για την αντίληψη ενός αντικειμένου), κινητικές (κινητικές ενέργειες), βουλητικές, νοητικές, μνημονικές (ενέργειες μνήμης), εξωτερικό αντικειμενικό (δράσεις που στοχεύουν στην αλλαγή της κατάστασης ή των ιδιοτήτων των αντικειμένων στον εξωτερικό κόσμο) και νοητικές ( ενέργειες που εκτελούνται στο εσωτερικό επίπεδο συνείδησης). Διακρίνονται τα ακόλουθα συστατικά δράσης: αισθητηριακή (αισθητηριακή), κεντρική (νοητική) και κινητική (κινητική).

Όλα τα πράγματα δράσηαντιπροσωπεύει πολύπλοκο σύστημα, που αποτελείται από πολλά μέρη:ενδεικτική (διαχείριση), εκτελεστική (εργασία) και έλεγχος και προσαρμογή. Το ενδεικτικό μέρος της δράσης αντικατοπτρίζει το σύνολο των αντικειμενικών συνθηκών που είναι απαραίτητες για την επιτυχή υλοποίηση αυτής της δράσης. Το εκτελεστικό μέρος πραγματοποιεί τους καθορισμένους μετασχηματισμούς στο αντικείμενο δράσης. Το τμήμα ελέγχου παρακολουθεί την πρόοδο της δράσης, συγκρίνει τα αποτελέσματα που λαμβάνονται με δεδομένα δείγματα και, εάν είναι εξαιρετικά σημαντικό, διασφαλίζει τη διόρθωση τόσο του ενδεικτικού όσο και του εκτελεστικού μέρους της δράσης.

ΛειτουργίαΕίναι σύνηθες να ονομάζουμε έναν συγκεκριμένο τρόπο εκτέλεσης μιας ενέργειας. Η φύση των χειρισμών που χρησιμοποιούνται εξαρτάται από τις συνθήκες υπό τις οποίες εκτελείται η δράση και την εμπειρία του ατόμου. Οι λειτουργίες συνήθως πραγματοποιούνται ελάχιστα ή δεν πραγματοποιούνται από ένα άτομο, δηλαδή αυτό είναι το επίπεδο των αυτόματων δεξιοτήτων.

Μιλώντας για το γεγονός ότι ένα άτομο ασκεί κάποιο είδος δραστηριότητας, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ένα άτομο είναι ένας οργανισμός με εξαιρετικά οργανωμένο νευρικό σύστημα, ανεπτυγμένα αισθητήρια όργανα, πολύπλοκα μυοσκελετικό σύστημα, ψυχοφυσιολογικές λειτουργίες, που αποτελούν ταυτόχρονα προαπαιτούμενα και μέσα δραστηριότητας. Για παράδειγμα, όταν ένα άτομο θέτει στόχο να θυμηθεί κάτι, μπορεί να χρησιμοποιήσει διαφορετικές ενέργειες και τεχνικές απομνημόνευσης, αλλά αυτή η δραστηριότητα βασίζεται στην υπάρχουσα μνημονική ψυχοφυσιολογική λειτουργία: καμία από τις ενέργειες απομνημόνευσης δεν θα οδηγούσε στο επιθυμητό αποτέλεσμα εάν το άτομο δεν έχουν μνημονική λειτουργία. Οι ψυχοφυσιολογικές λειτουργίες αποτελούν το οργανικό θεμέλιο των διεργασιών δραστηριότητας.

Οι αισθητηριοκινητικές διεργασίες είναι διαδικασίες στις οποίες η αντίληψη και η κίνηση συνδέονται. Σε αυτές τις διαδικασίες, διακρίνονται τέσσερις νοητικές πράξεις: 1) η αισθητηριακή στιγμή της αντίδρασης - η διαδικασία της αντίληψης. 2) η κεντρική στιγμή της αντίδρασης - λίγο πολύ σύνθετες διαδικασίεςσχετίζεται με την επεξεργασία αυτού που γίνεται αντιληπτό, μερικές φορές τη διάκριση, την αναγνώριση, την αξιολόγηση και την επιλογή. 3) κινητική στιγμή αντίδρασης - διαδικασίες που καθορίζουν την αρχή και την πορεία της κίνησης. 4) διορθώσεις αισθητηριακής κίνησης (ανάδραση).

Οι ιδεοκινητικές διεργασίες συνδέουν την ιδέα της κίνησης με την εκτέλεση της κίνησης. Το πρόβλημα της εικόνας και ο ρόλος της στη ρύθμιση των κινητικών πράξεων είναι το κεντρικό πρόβλημα της ψυχολογίας των σωστών ανθρώπινων κινήσεων.

Οι συναισθηματικές-κινητικές διεργασίες είναι διαδικασίες που συνδέουν την εκτέλεση κινήσεων με συναισθήματα, συναισθήματα και ψυχικές καταστάσεις που βιώνει ένα άτομο.

Η εσωτερίκευση είναι η διαδικασία μετάβασης από την εξωτερική, υλική δράση στην εσωτερική, ιδανική δράση.

Η εξερεύνηση είναι η διαδικασία μετατροπής της εσωτερικής νοητικής δράσης σε εξωτερική δράση.

3. Υπάρχει μια τεράστια ποικιλία ανθρώπινων δραστηριοτήτων. Αλλά μεταξύ της διαφορετικότητάς τους υπάρχουν τα πιο σημαντικά, που διασφαλίζουν την ύπαρξη ενός ατόμου και τη διαμόρφωσή του ως άτομο. Αυτοί οι κύριοι τύποι δραστηριοτήτων περιλαμβάνουν: επικοινωνία, παιχνίδι, μάθηση και εργασία.

Επικοινωνίαεκλαμβάνεται ως ένας τύπος δραστηριότητας που στοχεύει στην ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ των επικοινωνούντων ανθρώπων. Επιδιώκει επίσης τους στόχους της καθιέρωσης αμοιβαίας κατανόησης, καλή προσωπική επιχειρηματικές σχέσεις, παρέχοντας αμοιβαία βοήθεια και εκπαιδευτική επιρροή των ανθρώπων μεταξύ τους. Η επικοινωνία πρέπει να είναι άμεση και έμμεση, λεκτική και μη λεκτική. Στην άμεση επικοινωνία οι άνθρωποι βρίσκονται σε άμεση επαφή μεταξύ τους, γνωρίζονται και βλέπονται, ανταλλάσσουν άμεσα λεκτικές και μη πληροφορίες, χωρίς να χρησιμοποιούν βοηθητικά μέσα. Με τη διαμεσολαβημένη επικοινωνία δεν υπάρχουν άμεσες επαφές μεταξύ των ανθρώπων. Ανταλλάσσουν πληροφορίες είτε μέσω άλλων ανθρώπων, είτε μέσω καταγραφής και αναπαραγωγής πληροφοριών (βιβλία, εφημερίδες, τηλέφωνο, ραδιόφωνο κ.λπ.).

Ενα παιχνίδι- πρόκειται για ένα είδος δραστηριότητας που δεν έχει ως αποτέλεσμα την παραγωγή οποιουδήποτε υλικού ή ιδανικού προϊόντος. Τα παιχνίδια έχουν συχνά ψυχαγωγικό χαρακτήρα και εξυπηρετούν τον σκοπό της χαλάρωσης. Μερικές φορές τα παιχνίδια χρησιμεύουν ως μέσο συμβολικής απελευθέρωσης των εντάσεων που έχουν προκύψει υπό την επίδραση των πραγματικών αναγκών ενός ατόμου, τις οποίες δεν μπορεί να αποδυναμώσει με οποιονδήποτε άλλο τρόπο. Ωστόσο, τα παιχνίδια έχουν μεγάλη σημασία στη ζωή των ανθρώπων. Για τα παιδιά, τα παιχνίδια έχουν πρωτίστως εκπαιδευτική αξία. Μερικές μορφές δραστηριότητα παιχνιδιούαποκτούν χαρακτήρα τελετουργιών, εκπαιδευτικών και προπονητικών συνεδριών και αθλητικών χόμπι.

Διδασκαλίαλειτουργεί ως είδος δραστηριότητας, σκοπός της οποίας είναι η απόκτηση γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων από ένα άτομο. Η διδασκαλία πρέπει να οργανώνεται και να διεξάγεται σε ειδικές Εκπαιδευτικά ιδρύματα. Θα πρέπει να είναι ανοργάνωτο και να εμφανίζεται στην πορεία, σε άλλες δραστηριότητες ως δευτερεύον πρόσθετο αποτέλεσμα. Στους ενήλικες, η μάθηση μπορεί να πάρει τον χαρακτήρα της αυτοεκπαίδευσης. Οι ιδιαιτερότητες της εκπαιδευτικής δραστηριότητας είναι ότι λειτουργεί άμεσα ως μέσο ψυχολογικής ανάπτυξης του ατόμου.

Ιδιαίτερο μέροςστο σύστημα της ανθρώπινης δραστηριότητας καταλαμβάνει δουλειά.Χάρη στην εργασία ο άνθρωπος έχτισε μια σύγχρονη κοινωνία, δημιούργησε αντικείμενα υλικού και πνευματικού πολιτισμού και μεταμόρφωσε τις συνθήκες της ζωής του με τέτοιο τρόπο που ανακάλυψε προοπτικές για περαιτέρω, σχεδόν απεριόριστη ανάπτυξη. Η εργασία, πρώτα απ 'όλα, συνδέεται με τη δημιουργία και τη βελτίωση εργαλείων. Οι Οʜᴎ, με τη σειρά τους, αποτέλεσαν παράγοντα αύξησης της παραγωγικότητας της εργασίας, ανάπτυξης της επιστήμης, της βιομηχανικής παραγωγής, της τεχνικής και καλλιτεχνικής δημιουργικότητας.

Ο μετασχηματισμός του συστήματος των ανθρώπινων δραστηριοτήτων ουσιαστικά συμπίπτει με την ιστορία της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Ένταξη και διαφοροποίηση δημόσιες δομέςσυνοδεύεται από την εμφάνιση νέων τύπων δραστηριοτήτων μεταξύ των ανθρώπων. Το ίδιο συνέβη καθώς η οικονομία μεγάλωνε, αναπτύχθηκε η συνεργασία και ο καταμερισμός της εργασίας. Οι άνθρωποι των νέων γενεών, εντάσσοντας τη ζωή της σύγχρονης κοινωνίας τους, αφομοίωσαν και ανέπτυξαν εκείνους τους τύπους δραστηριοτήτων που είναι χαρακτηριστικά αυτής της κοινωνίας.

Κατά τη διαδικασία ανάπτυξης της δραστηριότητας, συμβαίνουν οι εσωτερικοί της μετασχηματισμοί. Καταρχάς, η δραστηριότητα εμπλουτίζεται με νέο θεματικό περιεχόμενο. Το αντικείμενό του και, κατά συνέπεια, τα μέσα ικανοποίησης των αναγκών που συνδέονται με αυτό, γίνονται νέα αντικείμενα υλικού και πνευματικού πολιτισμού. Δεύτερον, οι δραστηριότητες έχουν νέα μέσα υλοποίησης που επιταχύνουν την πρόοδό τους και βελτιώνουν τα αποτελέσματα. Έτσι, για παράδειγμα, η γνώση μιας νέας γλώσσας διευρύνει τις δυνατότητες καταγραφής και αναπαραγωγής πληροφοριών, η εξοικείωση με ανώτερα μαθηματικά βελτιώνει την ικανότητα για ποσοτικούς υπολογισμούς.

Τρίτον, κατά τη διαδικασία ανάπτυξης της δραστηριότητας, συμβαίνει αυτοματοποίηση των μεμονωμένων λειτουργιών και άλλων στοιχείων της δραστηριότητας, μετατρέπονται σε δεξιότητες και ικανότητες. Τέλος, τέταρτον, ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης της δραστηριότητας, νέοι τύποι δραστηριότητας μπορούν να διαχωριστούν από αυτήν, να απομονωθούν και να αναπτυχθούν περαιτέρω ανεξάρτητα. Αυτός ο μηχανισμός για την ανάπτυξη της δραστηριότητας περιγράφεται από τον Α.Ν. Leontiev και ονομάστηκε η μετατόπιση του κινήτρου στο στόχο. Η δράση αυτού του μηχανισμού φαίνεται να είναι η εξής. Ένα συγκεκριμένο τμήμα δραστηριότητας - μια δράση - μπορεί αρχικά να έχει έναν στόχο που αναγνωρίζεται από το άτομο, ο οποίος με τη σειρά του λειτουργεί ως μέσο για την επίτευξη ενός άλλου στόχου που εξυπηρετεί την ικανοποίηση μιας ανάγκης. Αυτή η δράση και ο αντίστοιχος στόχος είναι ελκυστικοί για το άτομο στο βαθμό που εξυπηρετούν τη διαδικασία ικανοποίησης μιας ανάγκης και μόνο για αυτόν τον λόγο. Στο μέλλον, ο στόχος αυτής της δράσης μπορεί να αποκτήσει ανεξάρτητη αξία και να γίνει ανάγκη ή κίνητρο. Σε αυτή την περίπτωση, λένε ότι κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης της δραστηριότητας, συνέβη μια μετατόπιση του κινήτρου στον στόχο και μια νέα δραστηριότητα γεννήθηκε.

Στην αναπτυξιακή ψυχολογία υπάρχει μια έννοια ʼʼηγετική δραστηριότηταʼʼ- αυτή είναι η δραστηριότητα του παιδιού στο πλαίσιο της κοινωνικής κατάστασης ανάπτυξης, η εφαρμογή της οποίας καθορίζει την εμφάνιση και το σχηματισμό των βασικών ψυχολογικών σχηματισμών του σε ένα δεδομένο στάδιο ανάπτυξης. Κάθε ηλικία έχει τη δική της ηγετική δραστηριότητα. Στη βρεφική ηλικία - άμεση συναισθηματική επικοινωνία, στην πρώιμη παιδική ηλικία - δραστηριότητα χειρισμού αντικειμένων, σε παιδιά προσχολικής ηλικίας - παιχνίδι (παιχνίδι ρόλων), σε νεότερους μαθητές - μελέτη, σε εφήβους - επικοινωνία με συνομηλίκους, στην εφηβεία - επαγγελματικός αυτοπροσδιορισμός κ.λπ. .

4. ΣΕ δομήΗ κινητήρια σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριότητας περιλαμβάνει συνήθως ανάγκες, κίνητρα και στόχους. Οι ανάγκες είναι η ανάγκη του ανθρώπου για κάτι. Με τη σειρά τους, τα κίνητρα είναι οι εσωτερικές κινητήριες δυνάμεις ενός ατόμου που τον αναγκάζουν να ασχοληθεί με τη μία ή την άλλη δραστηριότητα. Ο στόχος μιας δραστηριότητας είναι η εικόνα του αποτελέσματος για το οποίο επιδιώκει ένα άτομο όταν την εκτελεί. Ο όρος «κίνητρο» είναι μια ευρύτερη έννοια από τον όρο «κίνητρο». Τις περισσότερες φορές στην επιστημονική βιβλιογραφία, το κίνητρο γίνεται αντιληπτό ως ένα σύνολο λόγων ψυχολογική φύση, εξηγώντας την ανθρώπινη συμπεριφορά, την αρχή, την κατεύθυνση και τη δραστηριότητά της. Το κίνητρο πρέπει να παρουσιάζεται ως εσωτερικό (διάθεση) και εξωτερικό (κατάσταση), ενεργώντας ταυτόχρονα από αυτή την άποψη, κάθε ανθρώπινη δράση θεωρείται ως διπλά καθορισμένη.

Με τη σειρά του, ένα κίνητρο, σε αντίθεση με το κίνητρο, είναι κάτι που ανήκει στο ίδιο το υποκείμενο της συμπεριφοράς, είναι η σταθερή προσωπική του ιδιοκτησία, η οποία τον ενθαρρύνει εσωτερικά να πραγματοποιήσει ορισμένες ενέργειες. Υπάρχουν κίνητρα συνειδητόςή αναίσθητος.Πρέπει να σημειωθεί ότι τα ίδια τα κίνητρα σχηματίζονται από ανάγκεςπρόσωπο. Ανάγκη είναι η κατάσταση της ανάγκης ενός ατόμου για ορισμένες συνθήκες ζωής και δραστηριότητας ή υλικά αντικείμενα. Μια ανάγκη, όπως κάθε κατάσταση προσωπικότητας, συνδέεται πάντα με το αίσθημα ικανοποίησης ή δυσαρέσκειας ενός ατόμου. Όλα τα έμβια όντα έχουν ανάγκες, και αυτό Ζωντανή φύσηδιαφορετικό από το μη ζωντανό. Η ανάγκη ενεργοποιεί το σώμα, διεγείρει τη συμπεριφορά του με στόχο να βρει αυτό που απαιτείται.

Το πρόβλημα των κινήτρων της ανθρώπινης συμπεριφοράς προσελκύει τους επιστήμονες από αμνημονεύτων χρόνων. Πολυάριθμες θεωρίες κινήτρων άρχισαν να εμφανίζονται στα έργα αρχαίων φιλοσόφων και αυτή τη στιγμή υπάρχουν ήδη αρκετές δεκάδες από αυτές (Κ. Λέβιν, Γ. Μάρεϊ, Α. Μάσλοου, Γ. Όλπορτ, Κ. Ρότζερς κ.λπ.).

Ένα από τα πιο διάσημα έννοιες συμπεριφορικών κινήτρωνάτομο, ανήκει στον Abraham Maslow. Σύμφωνα με αυτή την έννοια, επτά κατηγορίες αναγκών εμφανίζονται σταθερά σε ένα άτομο από τη γέννησή του και συνοδεύουν την ωρίμανση του: φυσιολογικές (οργανικές) ανάγκες. ανάγκες ασφάλειας (να αισθάνεστε προστατευμένοι, να απαλλαγείτε από τον φόβο και την αποτυχία και την επιθετικότητα). ανάγκες για ανήκειν και αγάπη (ανήκειν σε μια κοινότητα, είσαι κοντά στους ανθρώπους, αναγνωρίζεσαι και αποδέχεσαι από αυτούς). ανάγκες σεβασμού (σεβασμός, ικανότητα, επίτευξη επιτυχίας, έγκριση, αναγνώριση εξουσίας), γνωστικές ανάγκες (να γνωρίζω, να μπορώ να κατανοώ, να εξερευνώ). αισθητικές ανάγκες (αρμονία, συμμετρία, τάξη, ομορφιά). η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση (πραγμάτωση των στόχων, των ικανοτήτων, ανάπτυξη της δικής του προσωπικότητας).

Βασικά χαρακτηριστικά των ανθρώπινων αναγκών - δύναμη, συχνότητα εμφάνισηςΚαι τρόπο ικανοποίησης.Ένα επιπλέον, αλλά πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό, ειδικά όταν πρόκειται για προσωπικότητα, είναι περιεχόμενο του θέματοςανάγκες, δηλαδή το σύνολο εκείνων των αντικειμένων του υλικού και πνευματικού πολιτισμού με τη βοήθεια των οποίων πρέπει να ικανοποιηθεί μια δεδομένη ανάγκη. Ο κινητήριος παράγοντας για δραστηριότητα είναι στόχος.

Η κινητήρια σφαίρα ενός ατόμου, από την άποψη της ανάπτυξής του, μπορεί να αξιολογηθεί σύμφωνα με τις ακόλουθες παραμέτρους: πλάτος, ευελιξίαΚαι ιεραρχία.Το εύρος της σφαίρας κινήτρων συνήθως νοείται ως ποιοτική ποικιλομορφία παρακινητικοί παράγοντες- διαθέσεις (κίνητρα), ανάγκες και στόχοι. Όσο πιο διαφορετικά κίνητρα, ανάγκες και στόχους έχει ένα άτομο, τόσο πιο ανεπτυγμένη είναι η κινητήρια σφαίρα του.

Η ευελιξία της σφαίρας κινήτρων εκφράζεται στο γεγονός ότι για να ικανοποιηθεί μια κινητήρια παρόρμηση γενικότερης φύσης (υψηλού επιπέδου), θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν πιο ποικίλα κίνητρα γενικότερης φύσης. χαμηλό επίπεδο. Η ιεραρχία των κινήτρων οφείλεται στο γεγονός ότι ορισμένα κίνητρα και στόχοι είναι ισχυρότερα από άλλα και προκύπτουν πιο συχνά. άλλα είναι πιο αδύναμα και ενημερώνονται λιγότερο συχνά. Όσο μεγαλύτερες είναι οι διαφορές στη δύναμη και τη συχνότητα πραγματοποίησης παρακινητικών σχηματισμών σε ένα ορισμένο επίπεδο, τόσο υψηλότερη είναι η ιεράρχηση της κινητήριας σφαίρας.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι το πρόβλημα της μελέτης των κινήτρων πάντα προσέλκυε την προσοχή των ερευνητών. Για το λόγο αυτό, υπάρχουν πολλές διαφορετικές έννοιες και θεωρίες αφιερωμένες στα κίνητρα, τα κίνητρα και τον προσανατολισμό της προσωπικότητας. Ας δούμε μερικά από αυτά σε γενικές γραμμές.

5. Δραστηριότητα - αυτή είναι η ενεργή αλληλεπίδραση ενός ατόμου με το περιβάλλον στο οποίο επιτυγχάνει έναν συνειδητά καθορισμένο στόχο που προέκυψε ως αποτέλεσμα της εμφάνισης μιας συγκεκριμένης ανάγκης ή κινήτρου σε αυτόν. Τα κίνητρα και οι στόχοι μπορεί να μην συμπίπτουν.Το γιατί ένα άτομο ενεργεί με έναν συγκεκριμένο τρόπο συχνά δεν είναι το ίδιο με το γιατί ενεργεί. Όταν έχουμε να κάνουμε με δραστηριότητα στην οποία δεν υπάρχει συνειδητός στόχος, τότε δεν υπάρχει δραστηριότητα με την ανθρώπινη έννοια της λέξης, αλλά λαμβάνει χώρα παρορμητική συμπεριφορά, η οποία ελέγχεται άμεσα από ανάγκες και συναισθήματα.

Η συμπεριφορά στην ψυχολογία συνήθως κατανοείται ως οι εξωτερικές εκδηλώσεις της ψυχικής δραστηριότητας ενός ατόμου. Τα γεγονότα συμπεριφοράς περιλαμβάνουν: 1) μεμονωμένες κινήσεις και χειρονομίες (για παράδειγμα, υπόκλιση, γνέφισμα, σφίξιμο ενός χεριού). 2) εξωτερικές εκδηλώσεις φυσιολογικών διεργασιών που σχετίζονται με την κατάσταση, τη δραστηριότητα, την επικοινωνία των ανθρώπων (για παράδειγμα, στάση, εκφράσεις προσώπου, ματιές, ερυθρότητα του προσώπου, τρόμος κ.λπ.) 3) ενέργειες που έχουν ορισμένο νόημα και, τέλος, 4) ενέργειες που έχουν κοινωνική σημασία και συνδέονται με κανόνες συμπεριφοράς. Μια πράξη είναι μια ενέργεια όταν εκτελεί μια εργασία, ένα άτομο συνειδητοποιεί το νόημά της για τους άλλους ανθρώπους, δηλαδή το κοινωνικό νόημα.

Η πραγματοποίηση αλλαγών με στόχο τη μείωση της ασυμφωνίας μεταξύ της προγραμματισμένης (ή απαιτούμενης) και της πραγματικής πορείας δράσης συνήθως ονομάζεται ρύθμιση.

Υπάρχουν εσωτερικές και εξωτερικές προϋποθέσεις για την υλοποίηση των δράσεων και των λειτουργιών. ΠΡΟΣ ΤΗΝ εσωτερικές συνθήκεςπεριλαμβάνει όλα τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου και τη συμπεριφορά του που συμβάλλουν ή αντιτίθενται στην επίτευξη ενός στόχου. Αυτή είναι η κατάσταση της υγείας ενός ατόμου (σωματική και νευροψυχική), η εμπειρία του (γνώσεις, δεξιότητες, ικανότητες, επίπεδο εκπαίδευσης), σταθερές προσωπικές ιδιότητες (σκληρή δουλειά ή τεμπελιά, επιμέλεια ή αυτοδιάθεση, προσοχή ή απουσία). προσωρινές ψυχικές καταστάσεις (κούραση, ενδιαφέρον, πλήξη). πεποιθήσεις. ΠΡΟΣ ΤΗΝ εξωτερικές συνθήκεςπεριλαμβάνει όλα τα αντικείμενα και τις ενέργειες τρίτων που συμβάλλουν ή αντιτίθενται στην επίτευξη ενός στόχου. Προϋποθέσεις του θέματος: αντικείμενα δράσης (υλικά αντικείμενα, πληροφορίες, έμβια όντα, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων) και όργανα δράσης (υλικά και λειτουργικά). Οι κοινωνικές συνθήκες (κοινωνικοί κανόνες) είναι οι απαιτήσεις της κοινωνίας για την ανθρώπινη συμπεριφορά, καθώς και τα χαρακτηριστικά εταιρική κουλτούρα;κοινωνικο-επικοινωνιακές απαιτήσεις για το κοινωνικο-ψυχολογικό κλίμα στην ομάδα.

Νοητική ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και δραστηριότητας. - έννοια και τύποι. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας «Νοητική ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και δραστηριότητας». 2017, 2018.

Κατά τη μελέτη της τρίτης ερώτησης, πρέπει να προσέξετε τα ακόλουθα σημεία.

Οι νοητικές διεργασίες εξασφαλίζουν τη διαμόρφωση της γνώσης και την πρωταρχική ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και δραστηριότητας.

Σε πολύπλοκη νοητική δραστηριότητα διάφορες διαδικασίεςσυνδέονται και αποτελούν ένα ενιαίο ρεύμα συνείδησης, παρέχοντας επαρκή αντανάκλαση της πραγματικότητας και της υλοποίησης διάφοροι τύποιδραστηριότητες. Οι νοητικές διεργασίες συμβαίνουν με ποικίλη ταχύτητα και ένταση ανάλογα με τα χαρακτηριστικά εξωτερικές επιρροέςκαι καταστάσεις προσωπικότητας.

Κάτω από ψυχολογική κατάστασηθα πρέπει να κατανοήσει κανείς το σχετικά σταθερό επίπεδο νοητικής δραστηριότητας που έχει καθοριστεί σε μια δεδομένη στιγμή, το οποίο εκδηλώνεται με αυξημένη ή μειωμένη δραστηριότητα του ατόμου.

Κάθε άτομο βιώνει διαφορετικές ψυχικές καταστάσεις κάθε μέρα. Σε μια ψυχική κατάσταση, η ψυχική ή σωματική εργασία είναι εύκολη και παραγωγική, σε μια άλλη είναι δύσκολη και αναποτελεσματική.

Οι ψυχικές καταστάσεις είναι αντανακλαστικού χαρακτήρα: προκύπτουν υπό την επίδραση της κατάστασης, των φυσιολογικών παραγόντων, της προόδου της εργασίας, του χρόνου και των λεκτικών επιρροών (έπαινος, κατηγορία κ.λπ.).

Οι πιο μελετημένες είναι: 1) η γενική ψυχική κατάσταση, για παράδειγμα προσοχή, που εκδηλώνεται σε επίπεδο ενεργητικής συγκέντρωσης ή απουσίας μυαλού, 2) συναισθηματικές καταστάσεις ή διαθέσεις (εύθυμες, ενθουσιώδεις, λυπημένες, λυπημένες, θυμωμένες, ευερέθιστες κ.λπ.) . Υπάρχουν ενδιαφέρουσες μελέτες για μια ιδιαίτερη, δημιουργική κατάσταση προσωπικότητας, που ονομάζεται έμπνευση.

Οι υψηλότεροι και πιο σταθεροί ρυθμιστές της ψυχικής δραστηριότητας είναι τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας.

Οι ψυχικές ιδιότητες ενός ατόμου πρέπει να νοούνται ως σταθεροί σχηματισμοί που παρέχουν ένα ορισμένο ποιοτικό και ποσοτικό επίπεδο δραστηριότητας και συμπεριφοράς τυπικό για ένα δεδομένο άτομο.

Κάθε νοητική ιδιότητα διαμορφώνεται σταδιακά στη διαδικασία του στοχασμού και παγιώνεται στην πράξη. Είναι επομένως αποτέλεσμα στοχαστικής και πρακτικής δραστηριότητας.

Οι ιδιότητες της προσωπικότητας είναι ποικίλες και πρέπει να ταξινομηθούν σύμφωνα με την ομαδοποίηση των ψυχικών διεργασιών βάσει των οποίων σχηματίζονται. Αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να διακρίνουμε τις ιδιότητες της πνευματικής ή γνωστικής, βουλητικής και συναισθηματικής δραστηριότητας ενός ατόμου. Για παράδειγμα, ας δώσουμε μερικές πνευματικές ιδιότητες - παρατήρηση, ευελιξία του νου. ισχυρή θέληση - αποφασιστικότητα, επιμονή. συναισθηματική – ευαισθησία, τρυφερότητα, πάθος, συναισθηματικότητα κ.λπ.

Η ανθρώπινη ψυχή και η συνείδηση, αφενός, αντανακλούν την επίδραση του εξωτερικού περιβάλλοντος, προσαρμόζονται σε αυτό και, αφετέρου, ρυθμίζουν αυτή τη διαδικασία, αποτελώντας το εσωτερικό περιεχόμενο της δραστηριότητας και της συμπεριφοράς. Το τελευταίο δεν μπορεί παρά να μεσολαβεί από την ψυχή, καθώς με τη βοήθειά του ένα άτομο συνειδητοποιεί τα κίνητρα και τις ανάγκες του, θέτει στόχους και στόχους για τη δραστηριότητά του και αναπτύσσει μεθόδους και τεχνικές για την επίτευξη των αποτελεσμάτων του. Η συμπεριφορά σε αυτή την περίπτωση λειτουργεί ως εξωτερική μορφή εκδήλωσης δραστηριότητας.

η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ– η δραστηριότητα ενός ζωντανού οργανισμού που αποσκοπεί στην αλληλεπίδραση με το περιβάλλον. Η συμπεριφορά βασίζεται στις ανάγκες του ζωικού οργανισμού, πάνω από τις οποίες οικοδομούνται εκτελεστικές ενέργειες για την ικανοποίησή τους. Τυπικά, η συμπεριφορά νοείται ως συμπεριφορά που εκδηλώνεται προς τα έξω, δηλαδή ενέργειες που μπορούν να γίνουν αντιληπτές από έναν παρατηρητή. Αλλά υπάρχει επίσης εσωτερική (ψυχική) συμπεριφορά– πιθανώς, η διαδικασία σκέψης ενός ατόμου, η σκέψη του. Το αποτέλεσμα αυτής της συμπεριφοράς μπορεί να φανεί στην εξωτερική συμπεριφορά. Ταυτόχρονα, η επίδραση του περιβάλλοντος (εξωτερικού) περιβάλλοντος επηρεάζει και την εσωτερική (ψυχική) συμπεριφορά ενός ατόμου.

Δραστηριότητα– η διαδικασία ενεργητικής αλληλεπίδρασης του υποκειμένου με τον κόσμο, κατά την οποία το υποκείμενο ικανοποιεί οποιαδήποτε ανάγκη του. Μια δραστηριότητα μπορεί να ονομαστεί οποιαδήποτε δραστηριότητα ενός ατόμου στην οποία ο ίδιος αποδίδει κάποιο νόημα.

Ένας από τους σημαντικούς παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωση της ρύθμισης της συμπεριφοράς, τη φύση και τη στρατηγική της αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με τον κόσμο είναι η ιδιοσυγκρασία.

1. Κανονιστική ρύθμιση της συμπεριφοράς και η επιρροή της στην ατομική συμπεριφορά.

2. Ψυχολογικές πτυχέςνομική συμπεριφορά.

3. Ψυχολογικά χαρακτηριστικά αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Ένα άτομο ως άτομο διαμορφώνεται υπό την επίδραση του συστήματος κοινωνικών σχέσεων στο οποίο εντάσσεται. Η προσωπικότητα είναι φορέας συνείδησης με ατομική-τυπική δομή ψυχολογικών ιδιοτήτων και ιδιοτήτων, σχετίζεται επιλεκτικά με την περιβάλλουσα πραγματικότητα και εκτελεί ορισμένες κοινωνικούς ρόλους. Η συμπεριφορά ενός ατόμου στην κοινωνία καθορίζεται από ένα σύνολο κοινωνικών κανόνων.

Οι κοινωνικοί κανόνες καθορίζονται από την κοινωνική ύπαρξη και την ιστορική εξέλιξη της κοινωνίας (κράτος), καθορίζοντας τους στόχους, τα όρια, τις συνθήκες και τις μορφές συμπεριφοράς των ανθρώπων σε τομείς που είναι σημαντικοί για τη ζωή της κοινωνίας ή κοινωνικών ομάδων, καθώς και σε συγκεκριμένες καταστάσεις όταν λαμβάνεται μια συνειδητή απόφαση να ενεργήσουμε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Κοινωνικός μια νόρμα ορίζεται ως «ένας κανόνας, μια απαίτηση της κοινωνίας για ένα άτομο, που καθορίζει λίγο πολύ τον όγκο, τη φύση, καθώς και τα όρια του δυνατού και του επιτρεπτού στη συμπεριφορά του» (E.M. Penkov). και οι απαιτήσεις μπορούν να κατοχυρωθούν σε γραπτές πηγές (νόμοι, καταστατικά, έγγραφα κ.λπ.), που αντικατοπτρίζονται σε πολιτικές και μυθιστόρημα. Ωστόσο, η ύπαρξη ενός κοινωνικού κανόνα δεν περιορίζεται στην εμπέδωση σε γραπτές πηγές. Οι περισσότεροι κανόνες αντικειμενοποιούνται, εκφράζονται εξωτερικά και μεταδίδονται στην κοινότητα των ανθρώπων μέσω απόψεων και πεποιθήσεων, μοτίβων συμπεριφοράς που επαναλαμβάνονται από γενιά σε γενιά (ήθη, έθιμα, παραδόσεις) και αναπαράγονται αρκετά τακτικά και σε μαζική κλίμακα.

Οι κοινωνικοί κανόνες είναι προϊόν γνώσης και επεξεργασίας στο μυαλό των ανθρώπων πληροφοριών για το παρελθόν και το παρόν, για τις πιο ορθολογικές μορφές συμπεριφοράς και δραστηριότητας, που έχουν αποδειχθεί στην πράξη και οδηγούν τον συντομότερο δρόμο προς ένα χρήσιμο αποτέλεσμα. «Λειτουργώντας ως ισχυρά μέσα κοινωνικής ρύθμισης της συμπεριφοράς, οι κοινωνικοί κανόνες είναι μια «γέφυρα» που συνδέει όλες τις εκδηλώσεις της προσωπικότητας ενός ατόμου, τη συμπεριφορά του με τους σημαντικότερους θεσμούς της σύγχρονης κοινωνίας, τη δομή της, τις απαιτήσεις της» (M. Bobneva) .

Κανονιστική ρύθμιση της συμπεριφοράς και η επιρροή της στην ατομική συμπεριφορά

Η ρύθμιση της ζωής των ανθρώπων στην κοινωνία, η λεγόμενη κανονιστική συμπεριφορά, διασφαλίζεται από μια σειρά από διαφορετικές απαιτήσεις που είναι συστημικού χαρακτήρα, κοινωνικά προσανατολισμένες και ονομάζονται κοινωνικοί κανόνες.

Οι κοινωνικοί κανόνες αποτελούν αναπόσπαστο στοιχείο της δημόσιας διοίκησης, μέσο προσανατολισμού της συμπεριφοράς ενός ατόμου (κοινωνικής ομάδας) σε συγκεκριμένες κοινωνικές συνθήκες και ταυτόχρονα μέσο ελέγχου της συμπεριφοράς από την κοινωνία. Με τη βοήθεια κοινωνικών κανόνων, πραγματοποιείται κανονιστική ρύθμιση της συμπεριφοράς ενός ατόμου ή μιας κοινωνικής ομάδας (ομάδας). Οι κανόνες που αντικατοπτρίζουν τα συμφέροντα των κοινωνικών ομάδων ορίζουν (προτείνουν, επιτρέπουν, απαγορεύουν) μορφές συμπεριφοράς, τη φύση των σχέσεων, τον στόχο και τα μέσα για την επίτευξή τους. Από αυτό προκύπτει ότι οι κοινωνικές νόρμες είναι ιστορικά μεταβλητές και όλες οι αντιφάσεις της κοινωνίας βρίσκονται σε αυτές.

Οι κοινωνικοί κανόνες ρυθμίζουν μόνο τέτοια συμπεριφορά που είναι κοινωνικής φύσης, δηλαδή σχετίζεται με τις σχέσεις μεταξύ ατόμων, ομάδων, ομάδων και της κοινωνίας στο σύνολό της. Με αυτόν τον τρόπο, ένας κοινωνικός κανόνας (νομικός, ηθικός, πολιτικός κ.λπ.) διαφέρει από έναν τεχνικό, ιατρικό ή βιολογικό κανόνα, που καθορίζει τη φύση της αλληλεπίδρασης με φυσικά ή ανθρωπογενή αντικείμενα.

Οι κοινωνικοί κανόνες μπορούν να θεωρηθούν ως δείγματα, μοντέλα πραγματικής ανθρώπινης συμπεριφοράς, ένα πρόγραμμα ανθρώπινης πρακτικής δραστηριότητας σε σχέση με το ένα ή το άλλο συγκεκριμένο κοινωνική κατάσταση. Ενισχύουν τη συμπεριφορά που εκφράζει τυπικές κοινωνικές συνδέσεις και σχέσεις που χαρακτηρίζουν την πλειοψηφία των εκπροσώπων της κοινωνίας (μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας), είναι ευπρόσδεκτη και υλοποιείται από αυτούς.

Η προσωπική πτυχή της κοινωνικής ρύθμισης της συμπεριφοράς μπορεί να οριστεί ως κοινωνικοποίηση - η διαδικασία και το αποτέλεσμα της αφομοίωσης του ατόμου και της ενεργητικής αναπαραγωγής της κοινωνικής εμπειρίας, που πραγματοποιείται στην επικοινωνία και τη δραστηριότητα. Μπορεί να συμβεί τόσο αυθόρμητα, όταν ένα άτομο επηρεάζεται από διάφορες συνθήκες της ζωής στην κοινωνία, οι οποίες μερικές φορές έχουν τη φύση πολυκατευθυντικών παραγόντων, όσο και μέσω της σκόπιμης διαμόρφωσης της προσωπικότητας. Στη ρωσική ψυχολογία, το πρόβλημα της κοινωνικοποίησης αναπτύσσεται στο πλαίσιο της διαθετικής έννοιας της ρύθμισης της συμπεριφοράς, δηλαδή ενός συστήματος ιεραρχιών ανάλογα με τη συμμετοχή του ατόμου σε διάφορες κοινωνικές σχέσεις(επίσημο και άτυπο).

Οι κύριες ιδιότητες ενός κοινωνικού κανόνα είναι η χρησιμότητα, η υποχρεωτική φύση και η πραγματική εφαρμογή του στη συμπεριφορά των ανθρώπων.

Από τις τρεις παραπάνω ιδιότητες μιας νόρμας, η αρχική είναι η κοινωνική της χρησιμότητα, η οποία καθορίζεται από αντικειμενικές κοινωνικές διαδικασίες στη ζωή της κοινωνίας. Τα οικονομικά και άλλα πρότυπα κοινωνικής ζωής γίνονται αντιληπτά από τους ανθρώπους, παίρνουν τη μορφή ενδιαφερόντων, στόχων, κινήτρων των πράξεών τους, εκφράζοντας τις φιλοδοξίες των αντίστοιχων κοινωνικών ομάδων, μετατρέπονται σε κανόνες συμπεριφοράς και γίνονται κοινωνικοί κανόνες.

Η χρησιμότητα ενός κοινωνικού κανόνα είναι, πρώτον, σχετική, αφού ένας κανόνας που είναι χρήσιμος για τα συμφέροντα μιας κοινωνικής ομάδας μπορεί να είναι ουδέτερος ή ακόμη και επιβλαβής για μια άλλη. Δεύτερον, η χρησιμότητα μιας νόρμας είναι μεταβλητή στο χώρο και στο χρόνο, αλλάζει ανάλογα με τις αλλαγές στις κοινωνικές συνθήκες της ζωής των ανθρώπων. Εάν ένας κανόνας, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, χάσει την κοινωνική του χρησιμότητα (για παράδειγμα, οι κοινωνικοοικονομικές συνθήκες έχουν αλλάξει), αν και παραμένει υποχρεωτικός μέσω υφιστάμενων κανονισμών και εφαρμόζεται στην πραγματικότητα από τους πολίτες, οι κοινωνικές του συνέπειες θα είναι επιβλαβείς, τουλάχιστον ουδέτερες . Και ταυτόχρονα. Εάν ο κανόνας χάσει τη δεσμευτική του φύση (για παράδειγμα, η απαγόρευση των εξωσυζυγικών σχέσεων), ακόμη και αντικειμενικά χρήσιμοι κανόνες συμπεριφοράς δεν θα ακολουθούνται από όλους όσους αφορούν. Αυτό θα οδηγήσει σε μείωση της αποτελεσματικότητας του κανόνα και στη σταδιακή μετατόπισή του από άλλους κανόνες. Τέλος, ο κανόνας χάνει εντελώς το νόημά του εάν, παρουσία των δύο πρώτων ιδιοτήτων, απουσιάζει το τρίτο - η πραγματική του εφαρμογή, η εφαρμογή στη συμπεριφορά των ανθρώπων.

Οποιοσδήποτε κοινωνικός κανόνας χαρακτηρίζεται από συγκεκριμένο περιεχόμενο και αφαιρετικότητα (μη εξατομίκευση) του αποδέκτη, γεγονός που του επιτρέπει να είναι ρυθμιστής για διαφορετικά άτομα και σε διαφορετικές καταστάσεις, σταθεροποιώντας και αναπτύσσοντας δημόσιες σχέσειςσε μια κατεύθυνση που ανταποκρίνεται στα συμφέροντα όχι μόνο μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας, αλλά και του κοινωνικού συνόλου.

Παρά την παρουσία μιας σειράς κοινών ιδιοτήτων, οι κοινωνικοί κανόνες διαφέρουν μεταξύ τους, μερικές φορές πολύ σημαντικά. Τόσο τα κοινά χαρακτηριστικά μεταξύ όλων τους όσο και οι διαφορές στις ιδιότητες, τη δομή και τις ρυθμιστικές τους ικανότητες θα πρέπει να ληφθούν υπόψη εάν προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε καλύτερα τις αιτίες, τη φύση και τον μηχανισμό των διαφόρων κοινωνικών αποκλίσεων.

Οι κύριοι τύποι κανονιστικών συστημάτων στη σύγχρονη κοινωνία: νόμος, ηθική, έθιμα και παραδόσεις.

Ο νόμος είναι το μόνο (μη εναλλακτικό) σύνολο κανόνων για μια συγκεκριμένη κοινωνία που εδραιώνει ήδη καθιερωμένες σχέσεις, συμπεριλαμβανομένων των καθολικών, ή αναγνωρίζει ως αποδεκτές (υποχρεωτικές) κοινωνικά χρήσιμες επιλογές συμπεριφοράς που δεν ήταν μαζικής φύσης. Οι νομικοί κανόνες χαρακτηρίζονται από: κειμενική ενοποίηση. δημοσιεύσεις και ακυρώσεις στην επίσημη, που θεσπίστηκε με νόμοεντολή από τις αρμόδιες αρχές του κράτους· μια σαφή και ξεκάθαρη περιγραφή της επιλογής συμπεριφοράς ή των ορίων της· ύπαρξη κυρώσεων για την παραβίασή τους· επιβολή με κρατική βία.

Τα χαρακτηριστικά των νομικών κανόνων περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

Κάθε νομικός κανόνας περιέχει μια περιγραφή των κύριων χαρακτηριστικών συμπεριφοράς (δράση ή δραστηριότητα ενός ατόμου/ομάδας).

Το μοντέλο συμπεριφοράς που προβλέπεται στο κράτος δικαίου υποδεικνύει τη στάση του κράτους σε αυτό το μοντέλο (προδιαγράφει, επιτρέπει ή απαγορεύει)

Κάθε νομικός κανόνας καθιερώνει όχι ένα, αλλά πολλά μοντέλα συμπεριφοράς - τουλάχιστον δύο συμμετέχοντες στην αλληλεπίδραση. Λαμβάνοντας υπόψη την ύπαρξη κυρώσεων που καθορίζονται από το κράτος, πρέπει να σημειωθεί ότι το κράτος δικαίου κατοχυρώνει ένα πρότυπο όχι τόσο ατομικής πράξης, αλλά μάλλον αλληλεπίδρασης ατόμων και κοινωνικών ομάδων. Ο νόμος είναι ένα σύστημα εξωτερικών ρυθμίσεων ενός ατόμου που διέπουν τη συμπεριφορά του και οι ίδιες οι νομικές απαιτήσεις συνδέονται πάντα με την εξωτερική εξουσία (νόμος, εξουσία). Όταν ένα άτομο εκούσια και συνειδητά εκπληρώνει νομικούς κανονισμούς, γίνονται πεποιθήσεις του, περνούν δηλαδή στη δομή της ηθικής.

Η ηθική είναι ένα εναλλακτικό (ετερογενές) σύστημα, που αντιπροσωπεύεται από γενικά αποδεκτούς κοινωνικούς κανόνες και κανόνες ορισμένων στρωμάτων και ομάδων του πληθυσμού. Επίσης, ενισχύουν τους ήδη καθιερωμένους κανόνες και αξίες της κοινωνίας (ομάδα), αλλά κυρίως με τη μορφή αξιολογικών κρίσεων (αξιοπρεπείς - ανέντιμες, έντιμες - ανέντιμες, δίκαιες - άδικες). Οι ηθικοί κανόνες χαρακτηρίζονται από: την ασήμαντη κειμενική ενίσχυση, τη διασφάλιση της συμμόρφωσης με την εξουσία της κοινότητας, την κύρωση για παραβίαση με τη μορφή δημόσιας μομφής. Στην περίπτωση αυτή, η ηθική ρυθμίζει τη συμπεριφορά κυρίως μέσω των ηθικών αρχών (εσωτερικές επιταγές) ενός ατόμου, αν και η εξωτερική έγκριση ή καταδίκη μιας πράξης έχει επίσης μεγάλη σημασία.

Ορισμένοι ηθικοί κανόνες επιτρέπουν κάποιες διαφορές στην κυριολεκτική ερμηνεία τους, αφού διαφέρουν σημαντικά σε εδαφικές και χρονικές διαστάσεις. Η εξωτερική «ομοιότητα» των πράξεων δεν είναι απαραίτητη για την ηθική: είναι σημαντικό τα κίνητρα και οι στόχοι ενός ατόμου να πληρούν ηθικά κριτήρια και να εγκρίνονται από μια δεδομένη κοινωνική ομάδα.

Ήθη και έθιμα - ενισχύουν τα ιστορικά καθιερωμένα, βολικά και οικεία πρότυπα συμπεριφοράς, κυρίως τους κανόνες της κοινοτικής ζωής και της αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων. Η δύναμη της επιρροής τους σε ένα άτομο βασίζεται στην καθημερινή και ψυχολογική χρησιμότητα (καθημερινές διακοπές, τελετουργίες κ.λπ.). Κατά κανόνα, τα έθιμα και οι παραδόσεις τηρούνται αρκετά σταθερά: υπάρχουν λίγοι λόγοι για να αποκλίνουμε από αυτά, επειδή γίνονται ένα οικείο χαρακτηριστικό του τρόπου ζωής, βολικό σε μια δεδομένη κοινωνική ομάδα όχι μόνο για την πλειοψηφία, αλλά και για « Ολοι." Αυτή είναι η σημαντική διαφορά τους από άλλα ρυθμιστικά συστήματα.

Κάθε ένα από τα αναφερόμενα κανονιστικά συστήματα διακρίνεται από το μοναδικό του περιεχόμενο και τις μεθόδους που επηρεάζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Συνολικά, οι νόρμες διαφόρων τύπων αποτελούν έναν εξαιρετικά αποτελεσματικό ρυθμιστή της ανθρώπινης συμπεριφοράς, χρησιμοποιώντας ένα ευρύ φάσμα μέσων: ενθάρρυνση και τιμωρία, ενθάρρυνση και απειλή καταναγκασμού, εκκλήσεις σε αίσθημα συνείδησης και καθήκοντος και δημόσια μομφή, κ.λπ. δεν πρέπει να θεωρηθεί ότι οι ανεπίσημοι κανόνες παραβιάζονται λιγότερο συχνά από τις επίσημες (νομικές): τέτοιες παραβιάσεις δεν είναι τόσο αισθητές και δεν προκαλούν τόσο κοινωνική απήχηση όσο προσβολή. Σημασία έχει επίσης ότι ο νομικός κανόνας από ψυχολογική άποψη απαγορεύεται, δηλαδή δεν περιέχει θετικό πρόγραμμα, δεν υποδεικνύει Πως οι άνθρωποι δεν συμπεριφέρονται σε μια δεδομένη κατάσταση. Αντίθετα, οι ηθικοί κανόνες, τα έθιμα και οι παραδόσεις, από το περιεχόμενό τους, καθοδηγούν ή προδιαγράφουν, καθορίζουν πώς πρέπει να ενεργεί κανείς, ποια συμπεριφορά είναι κοινωνικά αποδεκτή.

Τα κανονιστικά συστήματα συχνά διασταυρώνονται και αλληλοσυμπληρώνονται (για παράδειγμα, ένας ηθικός κανόνας καθορίζει το περιεχόμενο ενός νομικού κανόνα). Οι κυρώσεις κανόνων διαφορετικών τύπων αλληλεπιδρούν ή ένας κανόνας ενός τύπου μπορεί να υποστηρίζεται από την κύρωση ενός κανόνα άλλου τύπου (για παράδειγμα, ένα έγκλημα μπορεί επίσης να οδηγήσει σε ηθική καταδίκη των μέτρων προσωπικού). Γενικά, σχεδόν κάθε απόκλιση από τον κανόνα ενός τύπου με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επηρεάζει τους κανόνες άλλου τύπου και εμπίπτει στο πεδίο δράσης τους.

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τα συστήματα κοινωνικών κανόνων είναι ετερογενή και δεν αντανακλούν όλα τα συμφέροντα της κοινωνίας στο σύνολό της ή της πλειοψηφίας του πληθυσμού. Υπάρχει μόνο ένα σύστημα νομικών κανόνων, αλλά δίπλα του υπάρχει σημαντικό ποσόηθικά συστήματα. Επιπλέον, μπορούμε να εντοπίσουμε συστήματα συγκεκριμένων κανόνων, δηλαδή χαρακτηριστικών του τρόπου ζωής διαφόρων στρωμάτων και ομάδων του πληθυσμού: παραδόσεις μιας εργατικής οικογένειας, κανόνες επαγγελματικής ηθικής, έθιμα της παλαιότερης γενιάς, χαρακτηριστικά της νεανικής μόδας, συνήθειες των εφήβων κλπ. Η ασάφεια των κανόνων εξηγεί τη συνύπαρξη της ηθικής της πλειοψηφίας του πληθυσμού και της εγκληματικής ηθικής, προοδευτικών και συντηρητικών εθίμων, παραδόσεων εκπροσώπων διαφορετικών εθνικοτήτων που ζουν στην ίδια περιοχή.

Τα κοινωνικά πρότυπα δεν παραμένουν αμετάβλητα, αλλά ο βαθμός της δυναμικής-στατικής φύσης τους διαφέρει. Αφού αντανακλούν τα συμφέροντα των εκάστοτε κοινωνική κοινότητα, εδραιώνουν τις εξωτερικές και εσωτερικές του συνδέσεις και σχέσεις, μετά αλλάζουν μαζί τους - διαφορετικά, λόγω αλλαγών στον τρόπο ζωής, θα γίνουν ξεπερασμένες και θα χάσουν τη ρυθμιστική τους σημασία. Έτσι, το κύριο μέρος του κανονιστικού συστήματος αποτελείται από επί του παρόντος έγκυρους κοινωνικούς κανόνες που αντικατοπτρίζουν επαρκώς τις υπάρχουσες κοινωνικές ανάγκες. Συμπληρώνεται από κανόνες που έχουν ήδη χάσει τη σημασία τους και αντικειμενικά εμποδίζουν την κοινωνική πρόοδο, καθώς και κανόνες που δεν έχουν αναπτυχθεί πλήρως και δεν γίνονται αποδεκτοί από όλους, δηλαδή προηγούνται των υφιστάμενων κανονιστικών απαιτήσεων.

Εάν το υποκείμενο γνωρίζει τις απαιτήσεις του κανόνα και συμφωνεί με αυτές, τις εσωτερικεύει ως δικές του αρχές. «Τα κανονιστικά πρότυπα συμπεριφοράς καθορίζονται τόσο στη μαζική και ατομική ψυχή, τις δεξιότητες και τη συνείδηση ​​των ανθρώπων, όσο και στις αμοιβαίες σχέσεις τους» (PO. Drobnitsky). Ο κανόνας αναγνωρίζεται από το άτομο ως πρόσφορη, ωφέλιμη, επιθυμητή συμπεριφορά και εφαρμόζεται. Απόκλιση από έναν κοινωνικό κανόνα είναι η αποτυχία συμμόρφωσης με τις απαιτήσεις του, επιλέγοντας μια διαφορετική (μη κανονιστική) επιλογή συμπεριφοράς.