Το μυθιστόρημα «The White Guard» δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά (ημιτελώς) στη Ρωσία, το 1924. Εντελώς στο Παρίσι: τόμος πρώτος - 1927, τόμος δεύτερος - 1929. Το "The White Guard" είναι ένα σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα που βασίζεται στις προσωπικές εντυπώσεις του συγγραφέα από το Κίεβο στα τέλη του 1918 - αρχές του 1919.

Η οικογένεια Turbin είναι σε μεγάλο βαθμό η οικογένεια Bulgakov. Το Turbiny είναι το πατρικό όνομα της γιαγιάς του Bulgakov από την πλευρά της μητέρας του. Το «White Guard» ξεκίνησε το 1922, μετά το θάνατο της μητέρας του συγγραφέα. Κανένα χειρόγραφο του μυθιστορήματος δεν έχει διασωθεί. Σύμφωνα με τον δακτυλογράφο Raaben, ο οποίος πληκτρολόγησε ξανά το μυθιστόρημα, ο «Λευκός Φρουρός» αρχικά σχεδιάστηκε ως τριλογία. Πιθανοί τίτλοι για τα μυθιστορήματα της προτεινόμενης τριλογίας περιελάμβαναν "The Midnight Cross" και "The White Cross". Τα πρωτότυπα των ηρώων του μυθιστορήματος ήταν οι φίλοι και οι γνωστοί του Μπουλγκάκοφ από το Κίεβο.

Έτσι, ο υπολοχαγός Viktor Viktorovich Myshlaevsky αντιγράφηκε από τον παιδικό του φίλο Nikolai Nikolaevich Sigaevsky. Το πρωτότυπο του υπολοχαγού Shervinsky ήταν ένας άλλος φίλος της νεολαίας του Bulgakov - ο Yuri Leonidovich Gladyrevsky, ένας ερασιτέχνης τραγουδιστής. Στο «The White Guard» ο Bulgakov προσπαθεί να δείξει τον λαό και τη διανόηση στις φλόγες του εμφυλίου πολέμου στην Ουκρανία. Κύριος χαρακτήρας, ο Alexey Turbin, αν και ξεκάθαρα αυτοβιογραφικός, αλλά, σε αντίθεση με τον συγγραφέα, δεν είναι γιατρός zemstvo που καταχωρήθηκε μόνο επίσημα στη στρατιωτική θητεία, αλλά ένας πραγματικός στρατιωτικός γιατρός που έχει δει και έχει βιώσει πολλά κατά τα χρόνια του Παγκοσμίου Πολέμου. Το μυθιστόρημα αντιπαραθέτει δύο ομάδες αξιωματικών - αυτούς που «μισούν τους μπολσεβίκους με καυτό και άμεσο μίσος, το είδος που μπορεί να οδηγήσει σε μάχη» και «αυτούς που επέστρεψαν από τον πόλεμο στα σπίτια τους με την ιδέα, όπως ο Αλεξέι Τούρμπιν, να ξεκουραστούν. και να αποκαταστήσει μια μη στρατιωτική, αλλά συνηθισμένη ανθρώπινη ζωή».

Ο Μπουλγκάκοφ δείχνει κοινωνιολογικά με ακρίβεια τα μαζικά κινήματα της εποχής. Επιδεικνύει το αιωνόβιο μίσος των αγροτών για τους γαιοκτήμονες και τους αξιωματικούς και το νεοεμφανιζόμενο, αλλά όχι λιγότερο βαθύ μίσος για τους «κατακτητές». Το εθνικό κίνημα Πετλιούρα ονόμασε ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της δουλειάς του στη «Λευκή Φρουρά» ότι είναι μια επίμονη απεικόνιση της ρωσικής διανόησης ως το καλύτερο στρώμα σε μια αυθάδη χώρα.

Συγκεκριμένα, η απεικόνιση μιας πνευματικής-ευγενούς οικογένειας, με τη θέληση της ιστορικής μοίρας, ριγμένης στο στρατόπεδο της Λευκής Φρουράς κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, σύμφωνα με τις παραδόσεις του «Πόλεμος και Ειρήνη». "The White Guard" - Μαρξιστική κριτική της δεκαετίας του '20: "Ναι, το ταλέντο του Bulgakov δεν ήταν τόσο βαθύ όσο ήταν λαμπρό, και το ταλέντο ήταν υπέροχο... Και όμως τα έργα του Bulgakov δεν είναι δημοφιλή. Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτά που να επηρέασε το λαό συνολικά. Υπάρχει ένα μυστηριώδες και σκληρό πλήθος». Το ταλέντο του Μπουλγκάκοφ δεν ήταν εμποτισμένο με ενδιαφέρον για τους ανθρώπους, στη ζωή τους, οι χαρές και οι λύπες τους δεν μπορούν να αναγνωριστούν από τον Μπουλγκάκοφ.

Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ δύο φορές, σε δύο διαφορετικά έργα, θυμάται πώς ξεκίνησε η δουλειά του για το μυθιστόρημα «The White Guard» (1925). Ο ήρωας του «Θεατρικού μυθιστορήματος» Maksudov λέει: «Γεννήθηκα τη νύχτα όταν ξύπνησα μετά από ένα θλιβερό όνειρο. Ονειρευόμουν την πατρίδα μου, το χιόνι, τον χειμώνα, τον Εμφύλιο... Στο όνειρό μου, μια σιωπηλή χιονοθύελλα πέρασε από μπροστά μου και μετά εμφανίστηκε ένα παλιό πιάνο και κοντά του άνθρωποι που δεν ήταν πια στον κόσμο». Η ιστορία «Σε έναν μυστικό φίλο» περιέχει και άλλες λεπτομέρειες: «Τράβηξα τη λάμπα του στρατώνα μου όσο πιο μακριά μπορούσα στο τραπέζι και έβαλα ένα ροζ χάρτινο καπάκι πάνω από το πράσινο καπάκι του, που έκανε το χαρτί να ζωντανέψει. Πάνω του έγραψα τα λόγια: «Και οι νεκροί κρίθηκαν σύμφωνα με όσα ήταν γραμμένα στα βιβλία, σύμφωνα με τις πράξεις τους». Έπειτα άρχισε να γράφει, χωρίς να γνωρίζει ακόμα πολύ καλά τι θα έβγαινε από αυτό. Θυμάμαι ότι ήθελα πολύ να μεταφέρω πόσο καλό είναι όταν κάνει ζέστη στο σπίτι, το ρολόι χτυπάει σαν πύργος στην τραπεζαρία, νυσταγμένος ύπνος στο κρεβάτι, βιβλία και παγωνιά...» Με αυτή τη διάθεση, ο Μπουλγκάκοφ άρχισε να δημιουργεί ένα νέο μυθιστόρημα.

Ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ άρχισε να γράφει το μυθιστόρημα «Η Λευκή Φρουρά», το πιο σημαντικό βιβλίο για τη ρωσική λογοτεχνία, το 1822.

Το 1922-1924, ο Bulgakov έγραψε άρθρα για την εφημερίδα «Nakanune», που δημοσιεύονταν συνεχώς στην εφημερίδα των σιδηροδρομικών «Gudok», όπου γνώρισε τους I. Babel, I. Ilf, E. Petrov, V. Kataev, Yu. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Μπουλγκάκοφ, η ιδέα του μυθιστορήματος "The White Guard" διαμορφώθηκε τελικά το 1922. Πολλά πράγματα συνέβησαν αυτή τη στιγμή σημαντικά γεγονόταπροσωπική του ζωή: κατά τους πρώτους τρεις μήνες του τρέχοντος έτους έλαβε είδηση ​​για την τύχη των αδελφών του, τα οποία δεν ξαναείδε, και ένα τηλεγράφημα για τον ξαφνικό θάνατο της μητέρας του από τύφο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι τρομερές εντυπώσεις των ετών του Κιέβου έλαβαν πρόσθετη ώθηση για ενσάρκωση στη δημιουργικότητα.

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων, ο Μπουλγκάκοφ σχεδίαζε να δημιουργήσει μια ολόκληρη τριλογία και μίλησε για το αγαπημένο του βιβλίο ως εξής: «Θεωρώ το μυθιστόρημά μου αποτυχημένο, αν και το ξεχωρίζω από τα άλλα μου πράγματα, γιατί Πήρα την ιδέα πολύ σοβαρά». Και αυτό που τώρα αποκαλούμε «Λευκή φρουρά» σχεδιάστηκε ως το πρώτο μέρος της τριλογίας και αρχικά έφερε τα ονόματα «Yellow Ensign», «Midnight Cross» και «White Cross»: «Η δράση του δεύτερου μέρους θα πρέπει να λάβει χώρα την ο Ντον και στο τρίτο μέρος ο Μισλαέφσκι θα καταλήξει στις τάξεις του Κόκκινου Στρατού». Σημάδια αυτού του σχεδίου μπορείτε να βρείτε στο κείμενο της Λευκής Φρουράς. Αλλά ο Μπουλγκάκοφ δεν έγραψε μια τριλογία, αφήνοντάς την στον κόμη Α.Ν. Τολστόι («Περπατώντας μέσα από το Βασανισμό»). Και το θέμα της «φυγής», της μετανάστευσης, στο «The White Guard» σκιαγραφείται μόνο στην ιστορία της αναχώρησης του Thalberg και στο επεισόδιο της ανάγνωσης του Bunin «The Gentleman from San Francisco».

Το μυθιστόρημα δημιουργήθηκε σε μια εποχή μεγαλύτερης υλικής ανάγκης. Ο συγγραφέας δούλευε τη νύχτα σε ένα μη θερμαινόμενο δωμάτιο, δούλευε ορμητικά και με ενθουσιασμό και ήταν τρομερά κουρασμένος: «Η τρίτη ζωή. Και η τρίτη μου ζωή άνθισε γραφείο. Ο σωρός από τα σεντόνια συνέχιζε να φουσκώνει. Έγραψα και με μολύβι και με μελάνι». Στη συνέχεια, ο συγγραφέας επέστρεψε στο αγαπημένο του μυθιστόρημα περισσότερες από μία φορές, ξαναζώντας το παρελθόν. Σε ένα από τα λήμματα που χρονολογούνται από το 1923, ο Μπουλγκάκοφ σημείωσε: «Και θα τελειώσω το μυθιστόρημα και, τολμώ να σας διαβεβαιώσω, θα είναι το είδος του μυθιστορήματος που θα κάνει τον ουρανό να ζεσταίνεται...» Και το 1925 έγραψε: «Θα είναι τρομερό κρίμα, αν κάνω λάθος και η «Λευκή φρουρά» δεν είναι δυνατό πράγμα». Στις 31 Αυγούστου 1923, ο Bulgakov ενημέρωσε τον Yu Slezkine: «Τελείωσα το μυθιστόρημα, αλλά δεν έχει ξαναγραφτεί ακόμα, βρίσκεται σε ένα σωρό, πάνω από το οποίο σκέφτομαι πολύ. Κάτι διορθώνω." Αυτή ήταν μια πρόχειρη έκδοση του κειμένου, που περιγράφεται στο «Θεατρικό Μυθιστόρημα»: «Το μυθιστόρημα χρειάζεται πολύ χρόνο για να επεξεργαστεί. Είναι απαραίτητο να διαγράψετε πολλά μέρη, να αντικαταστήσετε εκατοντάδες λέξεις με άλλες. Μεγάλο, αλλά απαραίτητη εργασία!» Ο Μπουλγκάκοφ δεν ήταν ικανοποιημένος με τη δουλειά του, διέγραψε δεκάδες σελίδες, δημιούργησε νέες εκδόσεις και παραλλαγές. Αλλά στις αρχές του 1924, διάβασα ήδη αποσπάσματα από τη «Λευκή Φρουρά» από τον συγγραφέα Σ. Ζαγιάιτσκι και από τους νέους μου φίλους τους Λυάμιν, θεωρώντας το βιβλίο τελειωμένο.

Η πρώτη γνωστή αναφορά για την ολοκλήρωση του μυθιστορήματος χρονολογείται από τον Μάρτιο του 1924. Το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε στο 4ο και 5ο βιβλίο του περιοδικού Rossiya το 1925. Όμως το 6ο τεύχος με το τελευταίο μέρος του μυθιστορήματος δεν δημοσιεύτηκε. Σύμφωνα με ερευνητές, το μυθιστόρημα «The White Guard» γράφτηκε μετά την πρεμιέρα του «Days of the Turbins» (1926) και τη δημιουργία του «Run» (1928). Το κείμενο του τελευταίου τρίτου του μυθιστορήματος, διορθωμένο από τον συγγραφέα, εκδόθηκε το 1929 από τον παριζιάνικο εκδοτικό οίκο Concorde. Το πλήρες κείμενο του μυθιστορήματος εκδόθηκε στο Παρίσι: τόμος πρώτος (1927), τόμος δεύτερος (1929).

Λόγω του γεγονότος ότι η «Λευκή Φρουρά» δεν ολοκληρώθηκε η δημοσίευση στην ΕΣΣΔ και οι ξένες εκδόσεις στα τέλη της δεκαετίας του '20 δεν ήταν άμεσα διαθέσιμες στην πατρίδα του συγγραφέα, το πρώτο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ δεν βραβεύτηκε ιδιαίτερη προσοχήτύπος. Ο διάσημος κριτικός A. Voronsky (1884-1937) στα τέλη του 1925 αποκάλεσε τη Λευκή Φρουρά, μαζί με τα Fatal Eggs, έργα «εξαιρετικής λογοτεχνικής ποιότητας». Η απάντηση σε αυτή τη δήλωση ήταν μια απότομη επίθεση από το κεφάλι Ρωσική ΈνωσηΠρολετάριοι Συγγραφείς (RAPP) L. Averbakh (1903-1939) στο όργανο Rapp - το περιοδικό «At the Literary Post». Αργότερα, η παραγωγή του έργου "Days of the Turbins" βασισμένο στο μυθιστόρημα "The White Guard" στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας το φθινόπωρο του 1926 έστρεψε την προσοχή των κριτικών σε αυτό το έργο και το ίδιο το μυθιστόρημα ξεχάστηκε.

Ο Κ. Στανισλάφσκι, ανήσυχος για τη λογοκρισία του «The Days of Turbins», που αρχικά ονομαζόταν, όπως το μυθιστόρημα, «The White Guard», συμβούλεψε έντονα τον Bulgakov να εγκαταλείψει το επίθετο «λευκό», το οποίο φαινόταν ανοιχτά εχθρικό σε πολλούς. Αλλά ο συγγραφέας τιμούσε πολύ αυτή τη λέξη. Συμφώνησε με το «σταυρό», και με το «Δεκέμβρη» και με το «μπουράν» αντί για «φύλακα», αλλά δεν ήθελε να εγκαταλείψει τον ορισμό του «λευκού», βλέποντας σε αυτόν ένα σημάδι της ιδιαίτερης ηθικής αγνότητας. των αγαπημένων του ηρώων, που ανήκουν στη ρωσική διανόηση ως μέρη του καλύτερου στρώματος της χώρας.

«Η Λευκή Φρουρά» είναι ένα σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα που βασίζεται στις προσωπικές εντυπώσεις του συγγραφέα από το Κίεβο στα τέλη του 1918 - αρχές του 1919. Μέλη της οικογένειας Turbin σκέφτηκαν χαρακτηριστικά γνωρίσματασυγγενείς του Μπουλγκάκοφ. Το Turbiny είναι το πατρικό όνομα της γιαγιάς του Bulgakov από την πλευρά της μητέρας του. Κανένα χειρόγραφο του μυθιστορήματος δεν έχει διασωθεί. Τα πρωτότυπα των ηρώων του μυθιστορήματος ήταν οι φίλοι και οι γνωστοί του Μπουλγκάκοφ από το Κίεβο. Ο υπολοχαγός Viktor Viktorovich Myshlaevsky αντιγράφηκε από τον παιδικό του φίλο Nikolai Nikolaevich Syngaevsky.

Το πρωτότυπο για τον υπολοχαγό Shervinsky ήταν ένας άλλος φίλος της νεολαίας του Bulgakov - ο Yuri Leonidovich Gladyrevsky, ένας ερασιτέχνης τραγουδιστής (αυτή η ιδιότητα μεταδόθηκε στον χαρακτήρα), που υπηρέτησε στα στρατεύματα του Hetman Pavel Petrovich Skoropadsky (1873-1945), αλλά όχι ως βοηθός . Μετά μετανάστευσε. Το πρωτότυπο της Elena Talberg (Turbina) ήταν η αδερφή του Bulgakov, Varvara Afanasyevna. Ο Λοχαγός Τάλμπεργκ, ο σύζυγός της, έχει πολλές ομοιότητες με τον σύζυγο της Βαρβάρα Αφανάσιεβνα Μπουλγκάκοβα, Λεονίντ Σεργκέεβιτς Καρούμα (1888-1968), Γερμανός στην καταγωγή, αξιωματικός καριέρας που υπηρέτησε πρώτα τον Σκοροπάντσκι και μετά τους Μπολσεβίκους.

Το πρωτότυπο της Nikolka Turbin ήταν ένα από τα αδέρφια M.A. Μπουλγκάκοφ. Η δεύτερη σύζυγος του συγγραφέα, Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova, έγραψε στο βιβλίο της "Απομνημονεύματα": "Ένας από τους αδελφούς του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς (Νικολάι) ήταν επίσης γιατρός. Είναι η προσωπικότητα του μικρότερου αδελφού μου, Νικολάι, στην οποία θέλω να σταθώ. Το ευγενές και φιλόξενο ανθρωπάκι Nikolka Turbin ήταν πάντα αγαπητό στην καρδιά μου (ειδικά στο μυθιστόρημα "The White Guard". Στο έργο "Days of the Turbin" είναι πολύ πιο σχηματικός.). Στη ζωή μου δεν κατάφερα ποτέ να δω τον Νικολάι Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ. Αυτός είναι ο νεότερος εκπρόσωπος του επαγγέλματος που προτιμά η οικογένεια Μπουλγκάκοφ - διδάκτωρ ιατρικής, βακτηριολόγος, επιστήμονας και ερευνητής, που πέθανε στο Παρίσι το 1966. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Ζάγκρεμπ και διορίστηκε στο τμήμα βακτηριολογίας εκεί».

Το μυθιστόρημα δημιουργήθηκε σε μια δύσκολη στιγμή για τη χώρα. Η νεαρή Σοβιετική Ρωσία, που δεν είχε τακτικό στρατό, βρέθηκε μπλεγμένη στον Εμφύλιο Πόλεμο. Τα όνειρα του προδότη hetman Mazepa, του οποίου το όνομα δεν αναφέρθηκε τυχαία στο μυθιστόρημα του Bulgakov, έγιναν πραγματικότητα. Η Λευκή Φρουρά βασίζεται σε γεγονότα που σχετίζονται με τις συνέπειες της Συνθήκης Μπρεστ-Λιτόφσκ, σύμφωνα με την οποία αναγνωρίστηκε η Ουκρανία ανεξάρτητο κράτος, δημιουργήθηκε το «Ουκρανικό Κράτος», με επικεφαλής τον Χέτμαν Σκοροπάντσκι, και πρόσφυγες από όλη τη Ρωσία έσπευσαν «στο εξωτερικό». Ο Μπουλγκάκοφ περιέγραψε ξεκάθαρα την κοινωνική τους θέση στο μυθιστόρημα.

Ο φιλόσοφος Σεργκέι Μπουλγκάκοφ, ξάδερφος του συγγραφέα, στο βιβλίο του «Στη γιορτή των θεών» περιέγραψε τον θάνατο της πατρίδας του ως εξής: «Υπήρχε μια ισχυρή δύναμη, που χρειαζόταν οι φίλοι, τρομερή από τους εχθρούς, και τώρα είναι σάπιο πτώματα , από το οποίο πέφτει κομμάτι κομμάτι προς χαρά των κορακιών που έχουν πετάξει μέσα. Στη θέση ενός έκτου του κόσμου υπήρχε μια βρωμώδης, ανοιχτή τρύπα...» Ο Μιχαήλ Αφανάγιεβιτς συμφώνησε με τον θείο του από πολλές απόψεις. Και δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η τρομερή εικόνα αποτυπώνεται στο άρθρο του Μ.Α. Bulgakov "Hot Prospects" (1919). Ο Studzinsky μιλά για αυτό στο έργο του "Days of the Turbins": "Είχαμε τη Ρωσία - μια μεγάλη δύναμη..." Έτσι για τον Bulgakov, έναν αισιόδοξο και ταλαντούχο σατιρικό, η απόγνωση και η λύπη έγιναν σημεία εκκίνησηςστη δημιουργία ενός βιβλίου ελπίδας. Είναι αυτός ο ορισμός που αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια το περιεχόμενο του μυθιστορήματος «The White Guard». Στο βιβλίο «Στη γιορτή των θεών», ο συγγραφέας βρήκε μια άλλη σκέψη πιο κοντινή και πιο ενδιαφέρουσα: «Το τι θα γίνει η Ρωσία εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πώς καθορίζεται η διανόηση». Οι ήρωες του Μπουλγκάκοφ αναζητούν οδυνηρά την απάντηση σε αυτό το ερώτημα.

Στη Λευκή Φρουρά, ο Μπουλγκάκοφ προσπάθησε να δείξει τον λαό και τη διανόηση στις φλόγες Εμφύλιοςστην Ουκρανία. Ο κύριος χαρακτήρας, ο Alexey Turbin, αν και ξεκάθαρα αυτοβιογραφικός, δεν είναι, σε αντίθεση με τον συγγραφέα, ένας γιατρός zemstvo που καταχωρήθηκε μόνο επίσημα στη στρατιωτική θητεία, αλλά ένας πραγματικός στρατιωτικός γιατρός που είδε και βίωσε πολλά κατά τα χρόνια του Παγκοσμίου Πολέμου. Υπάρχουν πολλά πράγματα που φέρνουν τον συγγραφέα πιο κοντά στον ήρωά του: ήρεμο θάρρος, πίστη στην παλιά Ρωσία και το πιο σημαντικό, το όνειρο μιας ειρηνικής ζωής.

«Πρέπει να αγαπάς τους ήρωές σου. αν δεν συμβεί αυτό, δεν συμβουλεύω κανέναν να πιάσει το στυλό - θα μπείτε στα μεγαλύτερα προβλήματα, έτσι ξέρετε», λέει το «Θεατρικό Μυθιστόρημα» και αυτός είναι ο κύριος νόμος του έργου του Μπουλγκάκοφ. Στο μυθιστόρημα «The White Guard» μιλάει για λευκούς αξιωματικούς και διανόηση ως απλοί άνθρωποι, αποκαλύπτει τον νεανικό τους κόσμο ψυχής, γοητείας, εξυπνάδας και δύναμης, δείχνει τους εχθρούς ως ζωντανούς ανθρώπους.

Η λογοτεχνική κοινότητα αρνήθηκε να αναγνωρίσει τα πλεονεκτήματα του μυθιστορήματος. Από σχεδόν τριακόσιες κριτικές, ο Μπουλγκάκοφ μέτρησε μόνο τρεις θετικές και τις υπόλοιπες χαρακτήρισε «εχθρικές και καταχρηστικές». Ο συγγραφέας έλαβε αγενείς κριτικές. Σε ένα από τα άρθρα, ο Μπουλγκάκοφ αποκαλούνταν «ένα νέο αστικό απόβρασμα, που εκτοξεύει δηλητηριασμένο αλλά ανίσχυρο σάλιο στην εργατική τάξη, στα κομμουνιστικά ιδανικά της».

«Η ταξική αναλήθεια», «μια κυνική προσπάθεια εξιδανίκευσης της Λευκής Φρουράς», «μια προσπάθεια συμφιλίωσης του αναγνώστη με τους μοναρχικούς, Μαύρες εκατοντάδες αξιωματικούς», «κρυφή αντεπαναστατικότητα» - αυτό απέχει πολύ από το πλήρης λίσταχαρακτηριστικά που έδιναν στη «Λευκή φρουρά» όσοι πίστευαν ότι το κύριο πράγμα στη λογοτεχνία ήταν η πολιτική θέση του συγγραφέα, η στάση του απέναντι στους «λευκούς» και τους «κόκκινους».

Ένα από τα κύρια κίνητρα της «Λευκής Φρουράς» είναι η πίστη στη ζωή και η νικηφόρα δύναμή της. Επομένως, αυτό το βιβλίο, που θεωρείται απαγορευμένο για αρκετές δεκαετίες, βρήκε τον αναγνώστη του, βρήκε μια δεύτερη ζωή σε όλο τον πλούτο και το μεγαλείο του ζωντανού λόγου του Μπουλγκάκοφ. Ο συγγραφέας του Κιέβου Βίκτορ Νεκράσοφ, ο οποίος διάβασε τη Λευκή Φρουρά στη δεκαετία του '60, πολύ σωστά σημείωσε: «Τίποτα, αποδεικνύεται, δεν έχει ξεθωριάσει, τίποτα δεν έχει ξεπεραστεί. Ήταν σαν να μην είχαν συμβεί ποτέ αυτά τα σαράντα χρόνια... μπροστά στα μάτια μας έγινε ένα ολοφάνερο θαύμα, κάτι που συμβαίνει πολύ σπάνια στη λογοτεχνία και όχι σε όλους – έγινε μια αναγέννηση». Η ζωή των ηρώων του μυθιστορήματος συνεχίζεται σήμερα, αλλά σε διαφορετική κατεύθυνση.

http://www.litra.ru/composition/get/coid/00023601184864125638/wo

http://www.licey.net/lit/guard/history

Εικονογραφήσεις:

Προβλήματα του ανθρώπου και της επανάστασης στα έργα του M. A. Bulgakov "The White Guard", "Running"

1. Αγώνας ή παράδοσης: Το θέμα της διανόησης και της επανάστασης στα έργα του Μ.Α. Bulgakov (μυθιστόρημα "The White Guard" και παίζει "Days of the Turbins" και "Run")

2. Προβλήματα του μυθιστορήματος «Ο Λευκός Φρουρός»

1. Αγώνας ή παράδοσης: Το θέμα της διανόησης και της επανάστασης στα έργα του Μ.Α. Bulgakov (μυθιστόρημα "The White Guard" και παίζει "Days of the Turbins" και "Run")

Γιος καθηγητή στην Ακαδημία του Κιέβου, που απορρόφησε τις καλύτερες παραδόσεις του ρωσικού πολιτισμού και πνευματικότητας, ο M. A. Bulgakov αποφοίτησε από την Ιατρική Σχολή στο Κίεβο και από το 1916 εργάστηκε ως γιατρός zemstvo στο χωριό Nikolskoye, στην επαρχία Σμολένσκ. και μετά στο Βιάζμα, όπου τον βρήκε η επανάσταση. Από εδώ, το 1918, ο Μπουλγκάκοφ μετακόμισε τελικά μέσω της Μόσχας στη γενέτειρά του Κίεβο και εκεί αυτός και οι συγγενείς του είχαν την ευκαιρία να επιβιώσουν από τη δύσκολη περίοδο του εμφυλίου πολέμου, που αργότερα περιγράφεται στο μυθιστόρημα "The White Guard", τα έργα "Days of the Turbins», «Running» και πολλές ιστορίες.

Επανάσταση του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ του Οκτωβρίου 1917 το αντιλήφθηκε ως σημείο καμπής όχι μόνο στην ιστορία της Ρωσίας, αλλά και στις τύχες της ρωσικής διανόησης, με την οποία δικαίως θεωρούσε τον εαυτό του ζωτικά συνδεδεμένο. Ο συγγραφέας αποτύπωσε τη μεταεπαναστατική τραγωδία της διανόησης, που βρέθηκε στη δίνη του εμφυλίου πολέμου και μετά το τέλος του, σε μεγάλο βαθμό στη μετανάστευση, στο πρώτο του μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός» και στο έργο «Τρέχοντας».

Υπάρχει πολλή αυτοβιογραφία στο μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός», αλλά δεν είναι μόνο μια περιγραφή της εμπειρίας της ζωής κάποιου στα χρόνια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου, αλλά και μια εικόνα του προβλήματος του «Άνθρωπος και η εποχή». ; Αυτή είναι επίσης μια μελέτη ενός καλλιτέχνη που βλέπει μια άρρηκτη σύνδεση μεταξύ της ρωσικής ιστορίας και της φιλοσοφίας. Αυτό είναι ένα βιβλίο για τη μοίρα του κλασικού πολιτισμού σε μια τρομερή εποχή κατάρρευσης των αιώνων παραδόσεων. Τα προβλήματα του μυθιστορήματος είναι εξαιρετικά κοντά στον Μπουλγκάκοφ. Αγαπούσε τη «Λευκή Φρουρά» περισσότερο από τα άλλα έργα του. Με ένα επίγραφο από την «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν, ο Μπουλγκάκοφ τόνισε ότι μιλάμε για ανθρώπους που καταλήφθηκαν από τη θύελλα της επανάστασης, αλλά που μπόρεσαν να βρουν τον σωστό δρόμο, να διατηρήσουν το θάρρος και μια νηφάλια άποψη για τον κόσμο και τη θέση τους σε αυτό. Η δεύτερη επιγραφή είναι βιβλικής φύσεως. Και με αυτό ο Μπουλγκάκοφ μας εισάγει στη ζώνη του αιώνιου χρόνου, χωρίς να εισάγει καμία ιστορική σύγκριση στο μυθιστόρημα. Η επική αρχή του μυθιστορήματος αναπτύσσει το μοτίβο των επιγραφών: «Ήταν μια μεγάλη και φοβερή χρονιά μετά τη γέννηση του Χριστού, το 1918, από την αρχή της δεύτερης επανάστασης. Ήταν γεμάτο ήλιο το καλοκαίρι και χιόνι το χειμώνα, και δύο αστέρια στέκονταν ιδιαίτερα ψηλά στον ουρανό: το βοσκό αστέρι Αφροδίτη και ο κόκκινος που έτρεμε Άρης». Το ύφος των εγκαινίων είναι σχεδόν βιβλικό. Οι συνειρμοί μας κάνουν να θυμόμαστε το αιώνιο Βιβλίο της Γένεσης, το οποίο από μόνο του υλοποιεί μοναδικά το αιώνιο, όπως η εικόνα των αστεριών στους ουρανούς. Ο συγκεκριμένος χρόνος της ιστορίας είναι, σαν να λέγαμε, σφραγισμένος στον αιώνιο χρόνο ύπαρξης, πλαισιωμένος από αυτόν. Η αντίθεση των άστρων, μια φυσική σειρά εικόνων που σχετίζονται με το αιώνιο, συμβολίζει ταυτόχρονα τη σύγκρουση του ιστορικού χρόνου. Η αρχή του έργου, μεγαλειώδης, τραγική και ποιητική, περιέχει τον σπόρο των κοινωνικών και φιλοσοφικών προβλημάτων που συνδέονται με την αντίθεση μεταξύ ειρήνης και πολέμου, ζωής και θανάτου, θανάτου και αθανασίας. Η ίδια η επιλογή των αστεριών επιτρέπει σε κάποιον να κατέβει από την κοσμική απόσταση στον κόσμο των Τουρμπίνων, αφού αυτός ο κόσμος θα αντισταθεί στην έχθρα και την τρέλα Στο «The White Guard», η γλυκιά, ήσυχη, έξυπνη οικογένεια Turbin εμπλέκεται ξαφνικά. σε μεγάλα γεγονότα, γίνεται μάρτυρας και συμμετέχων σε τρομερές και εκπληκτικές πράξεις. Οι μέρες των Τουρμπίνων απορροφούν την αιώνια γοητεία του ημερολογιακού χρόνου: «Αλλά οι μέρες τόσο στα ειρηνικά όσο και στα αιματηρά χρόνια πετάνε σαν βέλος και οι νεαροί Τούρμπιν δεν πρόσεξαν πόσο λευκός, δασύτριχος Δεκέμβρης έφτασε στον πικρό παγετό. Ω, παππού χριστουγεννιάτικο δέντρο, που αστράφτει από χιόνι και ευτυχία! Μαμά, φωτεινή βασίλισσα, πού είσαι;» Οι αναμνήσεις της μητέρας του και της προηγούμενης ζωής του έρχονται σε αντίθεση με την πραγματική κατάσταση του αιματηρού έτους των δεκαοκτώ. Μια μεγάλη ατυχία - η απώλεια μιας μητέρας - συγχωνεύεται με μια άλλη τρομερή καταστροφή - την κατάρρευση ενός παλιού, φαινομενικά ισχυρού και όμορφου κόσμου. Και οι δύο καταστροφές προκαλούν εσωτερική σύγχυση και ψυχικό πόνο για τους Turbin. Υπάρχουν δύο χωρικές κλίμακες στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ - μικρός και μεγάλος χώρος, Σπίτι και Κόσμος. Αυτοί οι χώροι βρίσκονται σε αντίθεση, όπως τα αστέρια στον ουρανό, καθένα από αυτά έχει τη δική του συσχέτιση με το χρόνο, περιέχει έναν ορισμένο χρόνο. Ο μικρός χώρος του σπιτιού των Τουρμπίνων διατηρεί τη δύναμη της καθημερινότητας: «Το τραπεζομάντιλο, παρά τα όπλα και όλη αυτή τη μούχλα, την αγωνία και την ανοησία, είναι λευκό και αμυλώδες... Τα πατώματα είναι γυαλιστερά, και τον Δεκέμβριο, τώρα, το τραπέζι, σε ματ, κιονοειδές βάζο μπλε ορτανσίες και δύο σκούρα και αποπνικτικά τριαντάφυλλα». Λουλούδια στο σπίτι των Turbins - η ομορφιά και η δύναμη της ζωής - Ήδη σε αυτή τη λεπτομέρεια, ο μικρός χώρος του σπιτιού αρχίζει να απορροφά τον αιώνιο χρόνο, το εσωτερικό του ίδιου του σπιτιού των Turbins - «μια χάλκινη λάμπα κάτω από ένα αμπαζούρ, το καλύτερο ντουλάπια στον κόσμο με βιβλία που μυρίζουν μυστηριώδη αρχαία σοκολάτα, με τη Νατάσα Ροστόβα, την κόρη του Καπετάνιου, επιχρυσωμένα κύπελλα, ασήμι, πορτρέτα, κουρτίνες» - όλος αυτός ο μικρός χώρος που περικλείεται από τοίχους περιέχει την αιώνια - την αθανασία της τέχνης, τα ορόσημα της Η κουλτούρα του Τούρμπιν έρχεται αντιμέτωπη με τον έξω κόσμο, στον οποίο βασιλεύει η καταστροφή, ο τρόμος και ο θάνατος Την ίδια στιγμή, αυτός ο επίγειος χώρος των κοινωνικών παθών και των μαχών περιλαμβάνεται στις εκτάσεις του Κόσμου Η εμφάνιση άλλαξε δραματικά βιομήχανοι, έμποροι, δικηγόροι, δημόσια πρόσωπα, δημοσιογράφοι από τη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, διεφθαρμένοι και άπληστοι, δειλοί. Κοκότες, τίμιες κυρίες από αριστοκρατικές οικογένειες...» και πολλές άλλες. Και η πόλη άρχισε να ζει μια «περίεργη, αφύσικη ζωή...» Η εξελικτική πορεία της ιστορίας διακόπτεται ξαφνικά και απειλητικά και ο άνθρωπος βρίσκεται στο οριακό σημείο της. Η εικόνα του Μπουλγκάκοφ για τον μεγάλο και μικρό χώρο της ζωής μεγαλώνει σε αντίθεση με την καταστροφική εποχή του πολέμου και την αιώνια εποχή της Ειρήνης. Δεν μπορείς να ξεπεράσεις μια δύσκολη στιγμή κλείνοντας τον εαυτό σου από αυτήν, όπως η ιδιοκτήτρια του σπιτιού Βασιλίσα - «μηχανικός και δειλός, αστός και ασυμπαθής». Έτσι γίνεται αντιληπτός ο Λίσοβιτς από τους Τουρμπίνους, που δεν τους αρέσει η φιλισταική απομόνωση, η στενόμυαλη, η αποθησαύριση και η απομόνωση από τη ζωή. Ό,τι κι αν συμβεί, δεν θα μετρήσουν κουπόνια, κρυμμένοι στο σκοτάδι, όπως ο Βασίλι Λισόβιτς, που ονειρεύεται μόνο να επιβιώσει από την καταιγίδα και να μην χάσει το συσσωρευμένο κεφάλαιό του. Οι τουρμπίνες αντιμετωπίζουν διαφορετικά έναν απειλητικό χρόνο. Δεν αλλάζουν τον εαυτό τους σε τίποτα, δεν αλλάζουν τον τρόπο ζωής τους. Κάθε μέρα μαζεύονται φίλοι στο σπίτι τους και τους υποδέχεται φως, ζεστασιά και ένα στρωμένο τραπέζι. Η κιθάρα του Nikolkin κουδουνίζει με απόγνωση και περιφρόνηση ακόμα και μπροστά σε μια επικείμενη καταστροφή. Κάθε τι τίμιο και αγνό έλκεται στο Σώμα σαν μαγνήτης. Εδώ, σε αυτή την άνεση του Σώματος, ο θανάσιμα παγωμένος Myshlaevsky έρχεται από τον τρομερό κόσμο. Άνθρωπος τιμής, όπως ο Τούρμπινς, δεν άφησε τη θέση του κοντά στην πόλη, όπου μέσα στον τρομερό παγετό σαράντα άνθρωποι περίμεναν μια μέρα στο χιόνι, χωρίς φωτιές, μια βάρδια που δεν θα ερχόταν ποτέ αν ο συνταγματάρχης Nai-Tours, επίσης άνθρωπος τιμής και καθήκοντος, δεν μπόρεσα, παρά το αίσχος που συνέβαινε στο αρχηγείο, να φέρω διακόσιους δόκιμους, χάρη στις προσπάθειες του Nai-Tours, άψογα ντυμένους και οπλισμένους. Θα περάσει καιρός και ο Nai-Tours, συνειδητοποιώντας ότι αυτός και οι δόκιμοι του έχουν εγκαταλειφθεί δόλια από την εντολή, ότι τα αγόρια του προορίζονται για τη μοίρα των κανονιοφόρων, θα σώσει τα αγόρια του με τίμημα τη ζωή του. Οι γραμμές των Turbins και Nai-Tours θα μπερδευτούν στη μοίρα της Nikolka, που είδε τα τελευταία ηρωικά λεπτά της ζωής του συνταγματάρχη. Θαυμασμένη από το κατόρθωμα και τον ανθρωπισμό του συνταγματάρχη, η Nikolka θα κάνει το αδύνατο - θα μπορέσει να ξεπεράσει το φαινομενικά ανυπέρβλητο για να δώσει στον Nai-Turs το τελευταίο του καθήκον - να τον θάψει με αξιοπρέπεια και να γίνει αγαπημένος για τη μητέρα και την αδερφή του ο νεκρός ήρωας Ο κόσμος των Τουρμπίνων περιέχει τη μοίρα όλων των πραγματικά αξιοπρεπών ανθρώπων, είτε πρόκειται για θαρραλέους αξιωματικούς Myshlaevsky και Stepanov, είτε είναι βαθιά άμαχος από τη φύση του, αλλά δεν πτοείται από αυτό που τον συνέβη στην εποχή των δύσκολων καιρών, ο Alexei Turbin. , ή ακόμα και τον εντελώς φαινομενικά γελοίο Lariosik. Αλλά ήταν ο Lariosik που κατάφερε να εκφράσει με ακρίβεια την ίδια την ουσία του Σώματος, αντιτιθέμενος στην εποχή της σκληρότητας και της βίας. Ο Lariosik μίλησε για τον εαυτό του, αλλά πολλοί θα μπορούσαν να προσυπογράψουν αυτά τα λόγια, «ότι έπαθε ένα δράμα, αλλά εδώ, με την Έλενα Βασίλιεβνα, η ψυχή του ζωντανεύει, γιατί αυτός είναι ένας εντελώς εξαιρετικός άνθρωπος, η Έλενα Βασίλιεβνα, και στο διαμέρισμά τους είναι ζεστό και ζεστό, και ειδικά οι κρεμ κουρτίνες σε όλα τα παράθυρα είναι υπέροχες, χάρη στις οποίες νιώθεις αποκομμένος από τον έξω κόσμο... Και αυτός ο έξω κόσμος... πρέπει να παραδεχτείς, είναι απειλητικός, αιματηρός και χωρίς νόημα , έξω από τα παράθυρα, είναι η ανελέητη καταστροφή ό,τι ήταν πολύτιμο στη Ρωσία. Εδώ, πίσω από τις κουρτίνες, υπάρχει μια ακλόνητη πεποίθηση ότι κάθε τι όμορφο πρέπει να προστατεύεται και να διατηρείται, ότι αυτό είναι απαραίτητο σε οποιεσδήποτε συνθήκες, ότι είναι εφικτό. «...Το ρολόι, ευτυχώς, είναι εντελώς αθάνατο, ο Ξυλουργός Σάαρνταμ είναι αθάνατος, και το ολλανδικό πλακίδιο, σαν σοφό σκανάρισμα, είναι ζωογόνο και καυτό στις πιο δύσκολες στιγμές - «το δέκατο όγδοο». Η χρονιά φτάνει μέχρι το τέλος της και μέρα με τη μέρα όλα φαίνονται πιο απειλητικά.» Και ο Alexei Turbin σκέφτεται με ανησυχία όχι για τον πιθανό θάνατό του, αλλά για το θάνατο του Σώματος: «Οι τοίχοι θα πέσουν, το ανήσυχο γεράκι θα πετάξει μακριά από το άσπρο γάντι, η φωτιά στη χάλκινη λάμπα θα σβήσει και ο καπετάνιος Η κόρη θα καεί στον φούρνο, αλλά μήπως η αγάπη και η αφοσίωση δίνεται στη δύναμη να προστατεύει και να σώνει και το Σώμα να σωθεί; Δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτό το ερώτημα στο μυθιστόρημα. Υπάρχει μια αντιπαράθεση μεταξύ του κέντρου της ειρήνης και του πολιτισμού και των συμμοριών Petlyura, που αντικαθίστανται από τους μπολσεβίκους. Ένα από τα τελευταία σκίτσα στο μυθιστόρημα είναι μια περιγραφή του θωρακισμένου τρένου "Proletary". Αυτή η εικόνα εκπέμπει φρίκη και αηδία: «Σύριζε ήσυχα και θυμωμένα, κάτι έτρεχε στις πλαϊνές φωτογραφίες, το αμβλύ ρύγχος του ήταν σιωπηλό και κοίταξε στα δάση του Δνείπερου. Από την τελευταία εξέδρα, ένα φαρδύ ρύγχος με θαμπό ρύγχος στόχευε στα ύψη, μαύρο και γαλάζιο, είκοσι βερστές και ευθεία στον σταυρό του μεσονυχτίου». Ο Μπουλγκάκοφ γνωρίζει ότι στην παλιά Ρωσία υπήρχαν πολλά πράγματα που οδήγησαν στην τραγωδία της χώρας.

Στο «The White Guard», η σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφική ευφυής οικογένεια των Τούρμπιν έλκεται από τα γεγονότα του εμφυλίου πολέμου σε μια πόλη που δεν κατονομάζεται ονομαστικά, πίσω από την οποία μπορεί κανείς εύκολα να μαντέψει το γενέθλιο Κίεβο του Μπουλγκάκοφ. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο μεγαλύτερος αδελφός Alexei Turbin, είναι ένας στρατιωτικός γιατρός που έχει δει πολλά κατά τη διάρκεια των τριών ετών του Παγκοσμίου Πολέμου. Είναι ένας από τους χιλιάδες αξιωματικούς του παλιού ρωσικού στρατού που, μετά την επανάσταση, πρέπει να κάνουν μια επιλογή μεταξύ των αντιμαχόμενων πλευρών, να υπηρετήσουν, θέλοντας ή μη, σε έναν από τους αντιμαχόμενους στρατούς.

Στη «Λευκή Φρουρά», αντιπαραβάλλονται δύο ομάδες αξιωματικών - εκείνοι που «μισούσαν τους Μπολσεβίκους με καυτό και άμεσο μίσος, το είδος που θα μπορούσε να οδηγήσει σε μάχη» και «αυτοί που επέστρεψαν από τον πόλεμο στα σπίτια τους με την ιδέα , όπως ο Alexei Turbin, να ξεκουραστεί και να ξεκουραστεί και να ξαναχτίσει όχι μια στρατιωτική ζωή, αλλά μια συνηθισμένη ανθρώπινη ζωή». Ωστόσο, ο Alexei και ο μικρότερος αδελφός του Nikolka δεν μπορούν να αποφύγουν τη συμμετοχή στον αγώνα. Αυτοί, ως μέρος των τμημάτων αξιωματικών, συμμετέχουν στην απελπιστική άμυνα της πόλης, όπου κάθεται η κυβέρνηση του αστήρικτου χετμάν της οπερέτας, ενάντια στον στρατό του Πετλιούρα, ο οποίος απολαμβάνει ευρείας υποστήριξης από την ουκρανική αγροτιά. Ωστόσο, οι αδερφοί Turbin υπηρετούν στον στρατό των hetman μόνο για λίγες ώρες. Είναι αλήθεια ότι ο μεγαλύτερος καταφέρνει να τραυματιστεί σε ανταλλαγή πυροβολισμών με τους Πετλιουριστές να τον καταδιώκουν. Ο Alexey δεν σκοπεύει πλέον να συμμετάσχει στον εμφύλιο πόλεμο. Ο Nikolka θα συνεχίσει να πολεμήσει τους Reds ως μέρος ενός εθελοντικού στρατού και το τέλος περιέχει έναν υπαινιγμό του μελλοντικού θανάτου του κατά τη διάρκεια της υπεράσπισης της Κριμαίας του Wrangel στο Perekop.

Ο ίδιος ο συγγραφέας είναι ξεκάθαρα στο πλευρό του Alexei Turbin, ο οποίος αγωνίζεται για μια ειρηνική ζωή, για να διατηρήσει τα οικογενειακά θεμέλια, να δημιουργήσει μια κανονική ζωή, να οργανώσει την καθημερινή ζωή, παρά την κυριαρχία των μπολσεβίκων, που κατέστρεψαν την παλιά ζωή και προσπαθούν να αντικαταστήσει την παλιά κουλτούρα με μια νέα, επαναστατική. Ο Μπουλγκάκοφ ενσάρκωσε στη «Λευκή Φρουρά» την ιδέα του να διατηρήσει το σπίτι, την εστία μετά από όλες τις ανατροπές της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου. Το σπίτι που ο Alexey προσπαθεί να διατηρήσει στον ωκεανό των κοινωνικών καταιγίδων είναι το σπίτι των Turbins, που μοιάζει με το σπίτι του Bulgakov στο Andreevsky Spusk στο Κίεβο.

Όταν ο συγγραφέας τελείωσε το μυθιστόρημά του στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '20, πίστευε ακόμα ότι υπό την εξουσία της Σοβιετικής Ένωσης ήταν δυνατό να αποκατασταθεί η κανονική ζωή, χωρίς φόβο και βία. Στο τέλος του The White Guard, προέβλεψε: «Όλα θα περάσουν. Βάσανα, μαρτύρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το σπαθί θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν, όταν η σκιά των σωμάτων και των πράξεών μας δεν θα μείνει στη γη. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να μην το γνωρίζει αυτό. Γιατί λοιπόν δεν θέλουμε να στρέψουμε το βλέμμα μας σε αυτούς; Γιατί;" Από το μυθιστόρημα προέκυψε το έργο «Days of the Turbins», όπου στην τελευταία σκηνή προέκυψε το ίδιο θέμα, αλλά σε κάπως μειωμένη μορφή. Ένας από τους κωμικούς χαρακτήρες του έργου, ο ξάδερφος του Ζιτομίρ, ο Λαριόσικ, προφέρει έναν υπέροχο μονόλογο: «...Το εύθραυστο καράβι μου πετιόταν για πολλή ώρα στα κύματα του εμφυλίου πολέμου... Μέχρι που ξεβράστηκε σε αυτό το λιμάνι με κρεμ κουρτίνες, ανάμεσα στους ανθρώπους που μου άρεσαν τόσο πολύ... Ωστόσο, με αυτούς βρήκα και δράμα... Αλλά ας μην θυμόμαστε τις στεναχώριες... Ο χρόνος γύρισε, και η Πετλιούρα εξαφανίστηκε. Ζούμε... ναι... πάλι όλοι μαζί... Και ακόμη περισσότερο.

Έλενα Βασιλίεβνα, υπέφερε επίσης πολύ και αξίζει ευτυχία, γιατί είναι μια υπέροχη γυναίκα. Και θέλω να της πω με τα λόγια του συγγραφέα: «Θα ξεκουραστούμε, θα ξεκουραστούμε...» παρατίθενται εδώ τα λόγια της Σόνια από το τέλος του «Θείου Βάνια» του Τσέχοφ, τα οποία γειτνιάζουν με το περίφημο: «Θα δείτε ολόκληρο τον ουρανό σε διαμάντια." Ο Μπουλγκάκοφ είδε το ιδανικό στη διατήρηση του «λιμανιού με κρεμ κουρτίνες», αν και οι καιροί είχαν αλλάξει. Ο Μπουλγκάκοφ είδε ξεκάθαρα στους Μπολσεβίκους μια καλύτερη εναλλακτική σε σύγκριση με τους ελεύθερους της Πετλιούρα και πίστευε ότι οι διανοούμενοι που επέζησαν από τη φωτιά του εμφυλίου πολέμου πρέπει, απρόθυμα, να συμβιβαστούν με το σοβιετικό καθεστώς. Ταυτόχρονα όμως θα πρέπει να διαφυλάξει κανείς την αξιοπρέπεια και το απαραβίαστο του εσωτερικού πνευματικού κόσμου και να μην πάει σε άνευ αρχών συνθηκολόγηση.

Ο Μπουλγκάκοφ έκανε τον Αλεξέι Τούρμπιν, που εδώ είναι συνταγματάρχης πυροβολικού και στρατιωτικός, φορέας της λευκής ιδέας στο έργο. Ο θάνατός του συμβολίζει την κατάρρευση του λευκού κινήματος. Και πριν από το θάνατό του, ο Alexei Vasilyevich παραδέχεται την απελπισία του αγώνα τόσο ενάντια στους Petliurites όσο και στους Reds. Διαλύει τη μεραρχία του, καλώντας αξιωματικούς, δόκιμους και φοιτητές να πάνε σπίτι τους: «...Πηγαίνετε στη μάχη - δεν θα σας οδηγήσω, γιατί δεν συμμετέχω στο περίπτερο, και ειδικά επειδή θα πληρώσετε για αυτό το περίπτερο με το αίμα σου και εντελώς παράλογη - εσύ». Ο Τούρμπιν δεν συμβουλεύει τους υφισταμένους του να πάνε στο Ντον για να ενταχθούν στον εθελοντικό στρατό του Ντενίκιν: «Ακούστε, εκεί, στο Ντον, θα συναντήσετε το ίδιο πράγμα, μόνο αν πάρετε το δρόμο σας προς το Ντον. Θα συναντήσετε τους ίδιους στρατηγούς και την ίδια ορδή του προσωπικού».

Η λευκή ιδέα αποδείχτηκε αδύναμη σε σύγκριση με την κόκκινη, απαξιωμένη από τη δειλία και τον εγωισμό των αρχηγείων και τη βλακεία των αρχηγών. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι οι ιδέες των μπολσεβίκων που κέρδισαν τον εμφύλιο είναι ηθικά ελκυστικές για τον Μπουλγκάκοφ. Υπάρχει και βία, υπάρχει και αίμα, για το οποίο κανείς δεν θα απαντήσει, όπως τονίστηκε στο φινάλε του The White Guard.

Οι επιζώντες ήρωες του έργου - Nikolka Turbin, Shervinsky, Myshlaevsky - αρνούνται να φύγουν από το Κίεβο καθώς πλησιάζει ο Κόκκινος Στρατός, αλλά αποφασίζουν να προσαρμοστούν στη νέα κυβέρνηση, να την υπηρετήσουν, χωρίς ωστόσο να θυσιάσουν τη συνείδησή τους. Ο επιτελικός καπετάνιος Myshlaevsky, για παράδειγμα, καταλαβαίνει πολύ καλά ότι οι Reds τον κινητοποιούν, και μάλιστα είναι χαρούμενος για αυτό με τον δικό του τρόπο: «Τουλάχιστον ξέρω ότι θα υπηρετήσω στον ρωσικό στρατό». Ο Myshlaevsky απορρίπτει την πρόταση του συντρόφου του λοχαγού Studzinsky να μεταναστεύσει: «Σε χρειάζονται εκεί, όπως ένα κανόνι έχει τρίτο τροχό, όπου κι αν έρθεις, θα σου φτύνουν την κούπα. Δεν θα πάω, θα είμαι εδώ στη Ρωσία. Και ό,τι της συμβεί...» Την ίδια απόφαση πήρε και ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ. Απεικόνισε την πικρή μοίρα των Ρώσων μεταναστών στο έργο "Running", που γράφτηκε στα τέλη της δεκαετίας του '20.

Στο "Run", η απόφαση να επιστρέψει στη Ρωσία λαμβάνεται τελικά από τον στρατηγό της Λευκής Φρουράς Roman Khludov, στη συνείδηση ​​του οποίου εκτελέστηκαν εκατοντάδες και χιλιάδες από αυτούς, και από τη γενική ροή των προσφύγων, ο ιδιωτικός λέκτορας της Αγίας Πετρούπολης Sergei Golubkov και την αγαπημένη του, μια νεαρή κυρία της Αγίας Πετρούπολης, Σεραφίμα Κορζούχινα, στην οποία δεν υπάρχει αίμα. Εάν ο Khludov προσπαθεί να επιστρέψει στην πατρίδα του για να ηρεμήσει την άρρωστη συνείδησή του, τότε ο Serafima και ο Golubkov οδηγούνται στα πατρικά τους μέρη όχι μόνο από την άστατη ζωή ενός μετανάστη, αλλά και από τη νοσταλγική μελαγχολία. Η Σεραφίμα εξηγεί γιατί αποφάσισε να επιστρέψει: «Θέλω να πάω ξανά στο Karavannaya, θέλω να ξαναδώ το χιόνι! Θέλω να τα ξεχάσω όλα, σαν να μην έγινε τίποτα!». Ο Γκολούμπκοφ την απηχεί: «Τίποτα, τίποτα δεν έγινε, όλα ήταν ένα όνειρο! Ξέχνα το, ξέχασέ το! Θα περάσει ένας μήνας, θα φτάσουμε εκεί, θα επιστρέψουμε, και μετά θα χιονίσει και θα σκεπάσει τα ίχνη μας...»

Ο Μπουλγκάκοφ πίστευε σωστά ότι η επιθυμία να ζήσουν στην πατρίδα τους, στη Ρωσία, είναι εγγενής στη συντριπτική πλειοψηφία των Ρώσων, και γι 'αυτό είναι απαραίτητο να βρεθεί κάποιο είδος συναίνεσης με τους Μπολσεβίκους, εγκαταλείποντας τον αγώνα ενάντια στο σοβιετικό καθεστώς, αλλά χωρίς συμβιβάζοντας τις ηθικές αρχές. Σε μια επιστολή προς την κυβέρνηση με ημερομηνία 28 Μαρτίου 1930, η οποία αργότερα έγινε διάσημη, ο συγγραφέας παραδέχτηκε ανοιχτά: «...Τα τελευταία μου χαρακτηριστικά στα κατεστραμμένα έργα «Days of the Turbins», «Running» και στο μυθιστόρημα «The White Φρουρός»: η επίμονη απεικόνιση της ρωσικής διανόησης ως το καλύτερο στρώμα στη χώρα μας. Συγκεκριμένα, η απεικόνιση μιας πνευματικής-ευγενούς οικογένειας, με τη θέληση μιας αμετάβλητης ιστορικής μοίρας, ριγμένης στο στρατόπεδο της Λευκής Φρουράς κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου, κατά την παράδοση του «Πόλεμου και Ειρήνης». Μια τέτοια εικόνα είναι απολύτως φυσική για έναν συγγραφέα που είναι στενά συνδεδεμένος με τη διανόηση». Ωστόσο, όπως σημείωσε ο Μπουλγκάκοφ στην ίδια επιστολή, όλες οι «μεγάλες προσπάθειές του να σταθεί απαθής πάνω από τους Ερυθρόλευκους» οδήγησαν μόνο στο γεγονός ότι οι αρχές άρχισαν να τον βλέπουν ως «εχθρό της Λευκής Φρουράς». Ως εκ τούτου, η δημοσίευση της Λευκής Φρουράς δεν ολοκληρώθηκε ποτέ στην ΕΣΣΔ όσο ζούσε ο συγγραφέας, ο Running δεν είδε ποτέ τη σκηνή μέχρι τον θάνατο του Μπουλγκάκοφ και το Days of the Turbins απαγορεύτηκε για περισσότερα από δύο χρόνια και επέστρεψε στη σκηνή μόνο στα προσωπικά του Στάλιν. παραγγελίες. Παρόλα αυτά, ο συγγραφέας παρέμεινε πιστός στη θέση αρχών του. Και η θέση που πρότεινε για τη διανόηση αποδείχθηκε τελικά σωστή. Οι καλύτεροι εκπρόσωποί του κατάφεραν να διατηρήσουν τις παραδόσεις του ρωσικού πολιτισμού και τον ηθικό πυρήνα στις ψυχές τους, παρά την κυριαρχία δεκαετιών από το ολοκληρωτικό καθεστώς.

2. Προβλήματα του μυθιστορήματος «Ο Λευκός Φρουρός»

Το 1925, το περιοδικό «Ρωσία» δημοσίευσε τα δύο πρώτα μέρη του μυθιστορήματος του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ «Η Λευκή Φρουρά», το οποίο τράβηξε αμέσως την προσοχή των γνώστες της ρωσικής λογοτεχνίας.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, «Η Λευκή Φρουρά» είναι «μια επίμονη απεικόνιση της ρωσικής διανόησης ως το καλύτερο στρώμα στη χώρα μας...», «μια απεικόνιση μιας διανοούμενης-ευγενούς οικογένειας που ρίχτηκε στο στρατόπεδο της Λευκής Φρουράς κατά τη διάρκεια τον Εμφύλιο Πόλεμο». Λέει για μια πολύ δύσκολη εποχή, όταν ήταν αδύνατο να τακτοποιήσουμε αμέσως τα πάντα, να κατανοήσουμε τα πάντα και να συμφιλιώσουμε αντιφατικά συναισθήματα και σκέψεις μέσα μας. Αυτό το μυθιστόρημα αποτυπώνει τις ακόμα, καυτές αναμνήσεις της πόλης του Κιέβου κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου.

Νομίζω ότι στο έργο του ο Μπουλγκάκοφ ήθελε να επιβεβαιώσει την ιδέα ότι οι άνθρωποι, αν και αντιλαμβάνονται διαφορετικά τα γεγονότα, τα αντιμετωπίζουν διαφορετικά, προσπαθούν για ειρήνη, για το κατεστημένο, οικείο, κατεστημένο. Έτσι οι Τούρμπιν θέλουν να ζήσουν όλοι μαζί ως οικογένεια στο διαμέρισμα των γονιών τους, όπου όλα είναι οικεία και οικεία από την παιδική ηλικία, όπου το σπίτι είναι φρούριο, πάντα λουλούδια σε ένα κατάλευκο τραπεζομάντιλο, μουσική, βιβλία, γαλήνια πάρτι για τσάι σε ένα μεγάλο τραπέζι, και τα βράδια, όταν μαζευόταν όλη η οικογένεια, διαβάζοντας δυνατά και παίζοντας κιθάρα. Η ζωή τους εξελίχθηκε κανονικά, χωρίς κανένα σοκ ή μυστήριο, τίποτα απροσδόκητο ή τυχαίο δεν μπήκε στο σπίτι τους. Εδώ όλα ήταν αυστηρά οργανωμένα, εξορθολογισμένα και αποφασισμένα για πολλά χρόνια ακόμα. Και αν όχι ο πόλεμος και η επανάσταση, η ζωή τους θα είχε περάσει με ειρήνη και άνεση. Όμως τα τρομερά γεγονότα που συνέβαιναν στην πόλη διέκοψαν τα σχέδια και τις υποθέσεις τους. Είχε έρθει η ώρα που ήταν απαραίτητο να καθοριστεί η ζωή και η πολιτική θέση κάποιου.

Νομίζω ότι δεν είναι εξωτερικά γεγονότα που μεταφέρουν την πορεία της επανάστασης και του Εμφυλίου, όχι μια αλλαγή εξουσίας, αλλά ηθικές συγκρούσεις και αντιφάσεις που οδηγούν την πλοκή της «Λευκής Φρουράς». Ιστορικά γεγονότα- αυτό είναι το υπόβαθρο πάνω στο οποίο αποκαλύπτονται τα ανθρώπινα πεπρωμένα. Ο Μπουλγκάκοφ ενδιαφέρεται εσωτερικός κόσμοςένα άτομο που πιάνεται σε έναν τέτοιο κύκλο γεγονότων όταν είναι δύσκολο να διατηρήσει το πρόσωπό του, όταν είναι δύσκολο να παραμείνει ο εαυτός του. Αν στην αρχή του μυθιστορήματος οι ήρωες προσπαθούν να παραμερίσουν την πολιτική, τότε αργότερα, στην πορεία των γεγονότων, παρασύρονται στο πολύ πυκνό επαναστατικό συγκρούσεις.

Ο Alexey Turbin, όπως και οι φίλοι του, είναι υπέρ της μοναρχίας. Ό,τι νέο έρχεται στη ζωή τους φέρνει, του φαίνεται, μόνο άσχημα πράγματα. Εντελώς πολιτικά υπανάπτυκτη, ήθελε μόνο ένα πράγμα - ειρήνη, την ευκαιρία να ζήσει χαρούμενα κοντά στη μητέρα και τον αγαπημένο του αδελφό και αδελφή. Και μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος οι Τούρμπιν απογοητεύονται από το παλιό και συνειδητοποιούν ότι δεν υπάρχει επιστροφή σε αυτό.

Το σημείο καμπής για τους Turbins και τους υπόλοιπους ήρωες του μυθιστορήματος είναι η δέκατη τέταρτη ημέρα του Δεκεμβρίου 1918, η μάχη με τα στρατεύματα του Petliura, η οποία υποτίθεται ότι ήταν μια δοκιμή δύναμης πριν από τις επόμενες μάχες με τον Κόκκινο Στρατό, αλλά αποδείχθηκε ότι ήττα, ήττα. Μου φαίνεται ότι η περιγραφή αυτής της ημέρας μάχης είναι η καρδιά του μυθιστορήματος, το κεντρικό του μέρος.

Σε αυτήν την καταστροφή, το «λευκό» κίνημα και τέτοιοι ήρωες του μυθιστορήματος όπως ο Itman, ο Petliura και ο Talberg αποκαλύπτονται στους συμμετέχοντες στα γεγονότα υπό το αληθινό τους φως - με ανθρωπιά και προδοσία, με τη δειλία και την κακία των «στρατηγών» και «επιτελικούς αξιωματικούς». Αναβοσβήνει μια εικασία ότι όλα είναι μια αλυσίδα από λάθη και αυταπάτες, ότι το καθήκον δεν είναι να προστατεύεις την κατεστραμμένη μοναρχία και τον προδότη Χέτμαν, και η τιμή βρίσκεται σε κάτι άλλο. Πεθαίνει Τσαρική Ρωσίααλλά η Ρωσία είναι ζωντανή...

Την ημέρα της μάχης προκύπτει η απόφαση παράδοσης της Λευκής Φρουράς. Ο συνταγματάρχης Malyshev μαθαίνει εγκαίρως για τη φυγή του χετμάν και καταφέρνει να αποσύρει το τμήμα του χωρίς απώλειες. Αλλά αυτή η πράξη δεν ήταν εύκολη γι 'αυτόν - ίσως η πιο αποφασιστική, η πιο θαρραλέα πράξη της ζωής του. «Εγώ, ένας αξιωματικός καριέρας που άντεξα τον πόλεμο με τους Γερμανούς... αναλαμβάνω την ευθύνη στη συνείδησή μου, όλα!.., όλα!.., σας προειδοποιώ! Σε στέλνω σπίτι! Είναι ξεκάθαρο; «Ο συνταγματάρχης Nai-Tours θα πρέπει να πάρει αυτή την απόφαση αρκετές ώρες αργότερα, κάτω από εχθρικά πυρά, στη μέση της μοιραίας ημέρας: «Παιδιά! Αγόρια! Το βράδυ μετά τον θάνατο της Νάγια, η Νικόλκα κρύβει -σε περίπτωση αναζητήσεων του Πετλιούρα- τον Νάι-Τουρς και τα περίστροφα του Αλεξέι, ιμάντες ώμου, ένα σιρίτι και την κάρτα του κληρονόμου του Αλεξέι.

Αλλά η ημέρα της μάχης και ο επόμενος ενάμιση μήνας της διακυβέρνησης του Πετλιούρα, πιστεύω, είναι πολύ σύντομη περίοδος για το πρόσφατο μίσος κατά των Μπολσεβίκων, «καυτερό και άμεσο μίσος, το είδος που μπορεί να οδηγήσει σε μάχη», μετατραπεί σε αναγνώριση των αντιπάλων. Αλλά αυτό το γεγονός κατέστησε δυνατή μια τέτοια αναγνώριση στο μέλλον.

Ο Μπουλγκάκοφ δίνει μεγάλη προσοχή στο να ξεκαθαρίσει τη θέση του Τάλμπεργκ. Αυτός είναι ο αντίποδας των Turbin. Είναι καριερίστας και οπορτουνιστής, δειλός, άνθρωπος στερημένος ηθικών αρχών και ηθικές αρχές. Δεν του κοστίζει τίποτα να αλλάξει τις πεποιθήσεις του, αρκεί να είναι ευεργετικό για την καριέρα του. Στην επανάσταση του Φεβρουαρίου, ήταν ο πρώτος που έβαλε κόκκινο τόξο και συμμετείχε στη σύλληψη του στρατηγού Πετρόφ. Αλλά τα γεγονότα άστραψαν γρήγορα οι αρχές στην πόλη άλλαζαν συχνά. Και ο Τάλμπεργκ δεν πρόλαβε να τους καταλάβει. Η θέση του χέτμαν, υποστηριζόμενη από γερμανικές ξιφολόγχες, του φαινόταν ισχυρή, αλλά και αυτό, το τόσο ακλόνητο χθες, σήμερα γκρεμίστηκε σαν σκόνη. Και έτσι χρειάζεται να τρέξει, για να σωθεί, και εγκαταλείπει τη γυναίκα του Έλενα, για την οποία έχει τρυφερότητα, εγκαταλείπει την υπηρεσία του και τον χέτμαν, τον οποίο λάτρευε πρόσφατα. Φεύγει από το σπίτι, την οικογένεια, την εστία και φοβούμενος τον κίνδυνο τρέχει στο άγνωστο...

Όλοι οι ήρωες του «The White Guard» έχουν αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου και της ταλαιπωρίας. Μόνο ο Τάλμπεργκ, κυνηγώντας την επιτυχία και τη φήμη, έχασε το πολυτιμότερο πράγμα στη ζωή - φίλους, αγάπη, πατρίδα. Οι τουρμπίνες μπόρεσαν να διατηρήσουν το σπίτι τους, να διατηρήσουν τις αξίες της ζωής και το πιο σημαντικό, την τιμή και κατάφεραν να αντέξουν τη δίνη των γεγονότων που κατέκλυσαν τη Ρωσία. Αυτή η οικογένεια, ακολουθώντας τη σκέψη του Μπουλγκάκοφ, είναι η ενσάρκωση του χρώματος της ρωσικής διανόησης, εκείνης της γενιάς των νέων που προσπαθούν να καταλάβουν με ειλικρίνεια τι συμβαίνει. Αυτή είναι η φρουρά που έκανε την επιλογή της και έμεινε με τους ανθρώπους της, βρίσκοντας τη θέση της στη νέα Ρωσία.

Το μυθιστόρημα του M. Bulgakov «The White Guard» είναι ένα βιβλίο διαδρομής και επιλογής, ένα βιβλίο διορατικότητας. Αλλά κύρια ιδέατου συγγραφέα, νομίζω, μέσα τις παρακάτω λέξειςμυθιστόρημα: «Όλα θα περάσουν. Βάσανα, βασανιστήρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το ξίφος θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν, όταν η σκιά των πράξεων και των σωμάτων μας δεν θα μείνει στη γη. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να μην το γνωρίζει αυτό. Γιατί λοιπόν δεν θέλουμε να στρέψουμε το βλέμμα μας σε αυτούς; Γιατί; «Και ολόκληρο το μυθιστόρημα είναι το κάλεσμα του συγγραφέα για ειρήνη, δικαιοσύνη, αλήθεια στη γη.

Ο Mikhail Afanasyevich Bulgakov είναι ένας πολύπλοκος συγγραφέας, αλλά ταυτόχρονα παρουσιάζει ξεκάθαρα και απλά τα υψηλότερα φιλοσοφικά ερωτήματα στα έργα του. Το μυθιστόρημά του «The White Guard» αφηγείται τα δραματικά γεγονότα που εκτυλίσσονται στο Κίεβο τον χειμώνα του 1918-1919. Ο συγγραφέας μιλά διαλεκτικά για τις πράξεις των ανθρώπινων χεριών: για τον πόλεμο και την ειρήνη, για την ανθρώπινη εχθρότητα και την όμορφη ενότητα - «την οικογένεια, όπου μόνο κάποιος μπορεί να κρυφτεί από τη φρίκη του γύρω χάους».

Η αρχή του μυθιστορήματος μιλάει για τα γεγονότα που προηγήθηκαν αυτών που περιγράφονται στο μυθιστόρημα. Στο κέντρο του έργου βρίσκεται η οικογένεια Τούρμπιν, που έμεινε χωρίς μητέρα, ο φύλακας της εστίας. Αλλά μετέδωσε αυτή την παράδοση στην κόρη της, Έλενα Τάλμπεργκ. Οι νεαροί Τούρμπιν, κουφωμένοι από τον θάνατο της μητέρας τους, κατάφεραν ακόμα να μην χαθούν σε αυτό τρομακτικός κόσμος, μπόρεσαν να παραμείνουν πιστοί στον εαυτό τους, να διατηρήσουν τον πατριωτισμό, την τιμή του αξιωματικού, τη συντροφικότητα και την αδελφοσύνη. Γι' αυτό το σπίτι τους προσελκύει στενούς φίλους και γνωστούς. Η αδερφή του Talberg στέλνει τον γιο της, Lariosik, από το Zhitomir σε αυτούς.

Και είναι ενδιαφέρον ότι ο ίδιος ο Τάλμπεργκ, ο σύζυγος της Έλενας, ο οποίος έφυγε και εγκατέλειψε τη γυναίκα του σε μια πόλη πρώτης γραμμής, δεν είναι εκεί, αλλά οι Τούρμπιν, η Νικόλκα και ο Αλεξέι χαίρονται μόνο που το σπίτι τους έχει καθαριστεί από έναν ξένο για αυτούς. . Δεν χρειάζεται να λέμε ψέματα και να προσαρμοστούμε. Τώρα υπάρχουν μόνο συγγενείς και συγγενικά πνεύματα τριγύρω.

Όλοι όσοι διψούν και υποφέρουν γίνονται δεκτοί στο σπίτι 13 στο Alekseevsky Spusk.

Ο Myshlaevsky, ο Shervinsky, ο Karas - παιδικοί φίλοι του Alexei Turbin - έφτασαν εδώ, σαν σε μια σωτήρια προβλήτα, και ο δειλά κολλημένος Lariosik - Larion Surzhansky - έγινε επίσης δεκτός εδώ.

Η Έλενα, η αδερφή των Turbins, είναι η φύλακας των παραδόσεων του σπιτιού, όπου πάντα θα καλωσορίζουν και θα σας βοηθούν, θα σας ζεσταίνουν και θα σας καθίσουν στο τραπέζι. Και αυτό το σπίτι δεν είναι απλώς φιλόξενο, αλλά και πολύ άνετο, στο οποίο «τα έπιπλα είναι παλιά και κόκκινο βελούδο, και κρεβάτια με γυαλιστερά χωνάκια, φθαρμένα χαλιά, πολύχρωμα και κατακόκκινα, με ένα γεράκι στο χέρι του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, με τον Λουδοβίκο ΙΔ' λιμνάζω στην όχθη μιας μεταξωτής λίμνης στον κήπο της Εδέμ, τούρκικα χαλιά με υπέροχες μπούκλες στο ανατολικό χωράφι... ένα μπρούτζινο φωτιστικό κάτω από ένα αμπαζούρ, οι καλύτερες βιβλιοθήκες στον κόσμο, επιχρυσωμένα κύπελλα, ασήμι, κουρτίνες - και τα επτά υπέροχα δωμάτια που μεγάλωσαν τους νεαρούς Τούρμπινς...»

Το πρόβλημα που αντιμετωπίζουν όταν «απελευθερώνονται» είναι...

Προβλήματα του μυθιστορήματος "The White Guard"

Το 1925, το περιοδικό «Ρωσία» δημοσίευσε τα δύο πρώτα μέρη του μυθιστορήματος του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ «Η Λευκή Φρουρά», το οποίο τράβηξε αμέσως την προσοχή των γνώστες της ρωσικής λογοτεχνίας.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, «Η Λευκή Φρουρά» είναι «μια επίμονη απεικόνιση της ρωσικής διανόησης ως το καλύτερο στρώμα στη χώρα μας...», «μια απεικόνιση μιας διανοούμενης-ευγενούς οικογένειας που ρίχτηκε στο στρατόπεδο της Λευκής Φρουράς κατά τη διάρκεια τον Εμφύλιο Πόλεμο». Λέει για μια πολύ δύσκολη εποχή, όταν ήταν αδύνατο να τακτοποιήσουμε αμέσως τα πάντα, να κατανοήσουμε τα πάντα και να συμφιλιώσουμε αντιφατικά συναισθήματα και σκέψεις μέσα μας. Αυτό το μυθιστόρημα αποτυπώνει τις ακόμα, καυτές αναμνήσεις της πόλης του Κιέβου κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου.

Νομίζω ότι στο έργο του ο Μπουλγκάκοφ ήθελε να επιβεβαιώσει την ιδέα ότι οι άνθρωποι, αν και αντιλαμβάνονται διαφορετικά τα γεγονότα, τα αντιμετωπίζουν διαφορετικά, προσπαθούν για ειρήνη, για το κατεστημένο, οικείο, κατεστημένο. Έτσι οι Τούρμπιν θέλουν να ζήσουν όλοι μαζί ως οικογένεια στο διαμέρισμα των γονιών τους, όπου όλα είναι οικεία και οικεία από την παιδική ηλικία, όπου το σπίτι είναι φρούριο, πάντα λουλούδια σε ένα κατάλευκο τραπεζομάντιλο, μουσική, βιβλία, γαλήνια πάρτι για τσάι σε ένα μεγάλο τραπέζι και τα βράδια, όταν όλη η οικογένεια είναι μαζί, διαβάζοντας δυνατά και παίζοντας κιθάρα. Η ζωή τους εξελίχθηκε κανονικά, χωρίς κανένα σοκ ή μυστήριο, τίποτα απροσδόκητο ή τυχαίο δεν μπήκε στο σπίτι τους. Εδώ όλα ήταν αυστηρά οργανωμένα, εξορθολογισμένα και αποφασισμένα για πολλά χρόνια ακόμα. Και αν όχι ο πόλεμος και η επανάσταση, η ζωή τους θα είχε περάσει με ειρήνη και άνεση. Όμως τα τρομερά γεγονότα που συνέβαιναν στην πόλη διέκοψαν τα σχέδια και τις υποθέσεις τους. Είχε έρθει η ώρα που ήταν απαραίτητο να καθοριστεί η ζωή και η πολιτική θέση κάποιου.

Νομίζω ότι δεν είναι εξωτερικά γεγονότα που μεταφέρουν την πορεία της επανάστασης και του Εμφυλίου, όχι μια αλλαγή εξουσίας, αλλά ηθικές συγκρούσεις και αντιφάσεις που οδηγούν την πλοκή της «Λευκής Φρουράς». Τα ιστορικά γεγονότα είναι το υπόβαθρο πάνω στο οποίο αποκαλύπτονται τα ανθρώπινα πεπρωμένα. Ο Μπουλγκάκοφ ενδιαφέρεται για τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου που έχει παγιδευτεί σε έναν τέτοιο κύκλο γεγονότων όταν είναι δύσκολο να διατηρήσει το πρόσωπό του, όταν είναι δύσκολο να παραμείνει ο εαυτός του. Αν στην αρχή του μυθιστορήματος οι ήρωες προσπαθούν να παραμερίσουν την πολιτική, τότε αργότερα, στην πορεία των γεγονότων, παρασύρονται στο πολύ πυκνό επαναστατικό συγκρούσεις.

Ο Alexey Turbin, όπως και οι φίλοι του, είναι υπέρ της μοναρχίας. Ό,τι νέο έρχεται στη ζωή τους φέρνει, του φαίνεται, μόνο άσχημα πράγματα. Εντελώς πολιτικά υπανάπτυκτη, ήθελε μόνο ένα πράγμα - ειρήνη, την ευκαιρία να ζήσει χαρούμενα κοντά στη μητέρα του και τον αγαπημένο του αδελφό και αδελφή. Και μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος οι Τούρμπιν απογοητεύονται από το παλιό και συνειδητοποιούν ότι δεν υπάρχει επιστροφή σε αυτό.

Το σημείο καμπής για τους Turbins και τους υπόλοιπους ήρωες του μυθιστορήματος είναι η δέκατη τέταρτη ημέρα του Δεκεμβρίου 1918, η μάχη με τα στρατεύματα του Petliura, η οποία υποτίθεται ότι ήταν μια δοκιμή δύναμης πριν από τις επόμενες μάχες με τον Κόκκινο Στρατό, αλλά αποδείχθηκε ότι ήττα, ήττα. Μου φαίνεται ότι η περιγραφή αυτής της ημέρας μάχης είναι η καρδιά του μυθιστορήματος, το κεντρικό του μέρος.

Σε αυτή την καταστροφή, το «λευκό» κίνημα και τέτοιοι ήρωες του μυθιστορήματος όπως ο Itman, ο Petlyura και ο Talberg αποκαλύπτονται στους συμμετέχοντες στα γεγονότα υπό το αληθινό τους φως - με ανθρωπιά και προδοσία, με τη δειλία και την κακία των «στρατηγών» και «επιτελικούς αξιωματικούς». Αναβοσβήνει μια εικασία ότι όλα είναι μια αλυσίδα από λάθη και αυταπάτες, ότι το καθήκον δεν είναι να προστατεύεις την κατεστραμμένη μοναρχία και τον προδότη Χέτμαν, και η τιμή βρίσκεται σε κάτι άλλο. Η τσαρική Ρωσία πεθαίνει, αλλά η Ρωσία είναι ζωντανή...

Την ημέρα της μάχης προκύπτει η απόφαση παράδοσης της Λευκής Φρουράς. Ο συνταγματάρχης Malyshev μαθαίνει εγκαίρως για τη φυγή του χετμάν και καταφέρνει να αποσύρει το τμήμα του χωρίς απώλειες. Αλλά αυτή η πράξη δεν ήταν εύκολη γι 'αυτόν - ίσως η πιο αποφασιστική, η πιο θαρραλέα πράξη της ζωής του. «Εγώ, ένας αξιωματικός καριέρας που άντεξα τον πόλεμο με τους Γερμανούς... αναλαμβάνω την ευθύνη στη συνείδησή μου, όλα!.., όλα!.., σας προειδοποιώ! Σε στέλνω σπίτι! Είναι ξεκάθαρο; «Ο συνταγματάρχης Nai-Tours θα πρέπει να πάρει αυτή την απόφαση αρκετές ώρες αργότερα, κάτω από εχθρικά πυρά, στη μέση της μοιραίας ημέρας: «Παιδιά! Αγόρια! Το βράδυ μετά το θάνατο της Νάγια, η Νικόλκα κρύβει -σε περίπτωση αναζητήσεων της Πετλιούρα- τον Ναι-Τουρ και τα περίστροφα του Αλεξέι, ιμάντες ώμου, ένα σιρίτι και την κάρτα του κληρονόμου του Αλεξέι.

Αλλά η ημέρα της μάχης και ο επόμενος ενάμιση μήνας της διακυβέρνησης του Πετλιούρα, πιστεύω, είναι πολύ σύντομη περίοδος για το πρόσφατο μίσος κατά των Μπολσεβίκων, «καυτερό και άμεσο μίσος, το είδος που μπορεί να οδηγήσει σε μάχη», μετατραπεί σε αναγνώριση των αντιπάλων. Αλλά αυτό το γεγονός κατέστησε δυνατή μια τέτοια αναγνώριση στο μέλλον.

Ο Μπουλγκάκοφ δίνει μεγάλη σημασία στο να ξεκαθαρίσει τη θέση του Τάλμπεργκ. Αυτός είναι ο αντίποδας των Turbin. Είναι καριερίστας και καιροσκόπος, δειλός, άτομο χωρίς ηθικές αρχές και ηθικές αρχές. Δεν του κοστίζει τίποτα να αλλάξει τις πεποιθήσεις του, αρκεί να είναι ευεργετικό για την καριέρα του. Στην επανάσταση του Φεβρουαρίου, ήταν ο πρώτος που έβαλε κόκκινο τόξο και συμμετείχε στη σύλληψη του στρατηγού Πετρόφ. Αλλά τα γεγονότα άστραψαν γρήγορα οι αρχές στην πόλη άλλαζαν συχνά. Και ο Τάλμπεργκ δεν πρόλαβε να τους καταλάβει. Η θέση του χέτμαν, υποστηριζόμενη από γερμανικές ξιφολόγχες, του φαινόταν ισχυρή, αλλά και αυτό, το τόσο ακλόνητο χθες, σήμερα γκρεμίστηκε σαν σκόνη. Και έτσι χρειάζεται να τρέξει, για να σωθεί, και εγκαταλείπει τη γυναίκα του Έλενα, για την οποία έχει τρυφερότητα, εγκαταλείπει την υπηρεσία του και τον χέτμαν, τον οποίο λάτρευε πρόσφατα. Φεύγει από το σπίτι, την οικογένεια, την εστία και φοβούμενος τον κίνδυνο τρέχει στο άγνωστο...

Όλοι οι ήρωες του «The White Guard» έχουν αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου και της ταλαιπωρίας. Μόνο ο Talberg, κυνηγώντας την επιτυχία και τη φήμη, έχασε το πιο πολύτιμο πράγμα στη ζωή - φίλους, αγάπη, πατρίδα. Οι τουρμπίνες μπόρεσαν να διατηρήσουν το σπίτι τους, να διατηρήσουν τις αξίες της ζωής και το πιο σημαντικό, την τιμή και κατάφεραν να αντέξουν τη δίνη των γεγονότων που κατέκλυσαν τη Ρωσία. Αυτή η οικογένεια, ακολουθώντας τη σκέψη του Μπουλγκάκοφ, είναι η ενσάρκωση του χρώματος της ρωσικής διανόησης, εκείνης της γενιάς των νέων που προσπαθούν να καταλάβουν με ειλικρίνεια τι συμβαίνει. Αυτή είναι η φρουρά που έκανε την επιλογή της και έμεινε με τους ανθρώπους της, βρίσκοντας τη θέση της στη νέα Ρωσία.

Το μυθιστόρημα του M. Bulgakov «The White Guard» είναι ένα βιβλίο διαδρομής και επιλογής, ένα βιβλίο διορατικότητας. Αλλά η κύρια ιδέα του συγγραφέα, νομίζω, είναι στα ακόλουθα λόγια του μυθιστορήματος: «Όλα θα περάσουν. Βάσανα, βασανιστήρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το ξίφος θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν, όταν η σκιά των πράξεων και των σωμάτων μας δεν θα μείνει στη γη. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να μην το γνωρίζει αυτό. Γιατί λοιπόν δεν θέλουμε να στρέψουμε το βλέμμα μας σε αυτούς; Γιατί; «Και ολόκληρο το μυθιστόρημα είναι το κάλεσμα του συγγραφέα για ειρήνη, δικαιοσύνη, αλήθεια στη γη.

Ο Mikhail Afanasyevich Bulgakov είναι ένας πολύπλοκος συγγραφέας, αλλά ταυτόχρονα παρουσιάζει ξεκάθαρα και απλά τα υψηλότερα φιλοσοφικά ερωτήματα στα έργα του. Το μυθιστόρημά του «The White Guard» αφηγείται τα δραματικά γεγονότα που εκτυλίσσονται στο Κίεβο τον χειμώνα του 1918-1919. Ο συγγραφέας μιλά διαλεκτικά για τις πράξεις των ανθρώπινων χεριών: για τον πόλεμο και την ειρήνη, για την ανθρώπινη εχθρότητα και την όμορφη ενότητα - «την οικογένεια, όπου μόνο κάποιος μπορεί να κρυφτεί από τη φρίκη του γύρω χάους».

Η αρχή του μυθιστορήματος μιλάει για τα γεγονότα που προηγήθηκαν αυτών που περιγράφονται στο μυθιστόρημα. Στο κέντρο του έργου βρίσκεται η οικογένεια Τούρμπιν, που έμεινε χωρίς μητέρα, ο φύλακας της εστίας. Αλλά μετέδωσε αυτή την παράδοση στην κόρη της, Έλενα Τάλμπεργκ. Οι νεαροί Turbin, έκπληκτοι από τον θάνατο της μητέρας τους, κατάφεραν ακόμα να μην χαθούν σε αυτόν τον τρομερό κόσμο, μπόρεσαν να παραμείνουν πιστοί στον εαυτό τους, να διατηρήσουν τον πατριωτισμό, την τιμή του αξιωματικού, τη συντροφικότητα και την αδελφότητα. Γι' αυτό το σπίτι τους προσελκύει στενούς φίλους και γνωστούς. Η αδερφή του Talberg στέλνει τον γιο της, Lariosik, από το Zhitomir σε αυτούς.

Και είναι ενδιαφέρον ότι ο ίδιος ο Τάλμπεργκ, ο σύζυγος της Έλενας, ο οποίος έφυγε και εγκατέλειψε τη γυναίκα του σε μια πόλη πρώτης γραμμής, δεν είναι εκεί, αλλά οι Τούρμπιν, η Νικόλκα και ο Αλεξέι χαίρονται μόνο που το σπίτι τους έχει καθαριστεί από έναν ξένο για αυτούς. . Δεν χρειάζεται να λέμε ψέματα και να προσαρμοστούμε. Τώρα υπάρχουν μόνο συγγενείς και συγγενικά πνεύματα τριγύρω.

Όλοι όσοι διψούν και υποφέρουν γίνονται δεκτοί στο σπίτι 13 στο Alekseevsky Spusk.

Ο Myshlaevsky, ο Shervinsky, ο Karas - παιδικοί φίλοι του Alexei Turbin - έφτασαν εδώ, σαν σε μια σωτήρια προβλήτα, και ο δειλά κολλημένος Lariosik - Larion Surzhansky - έγινε επίσης δεκτός εδώ.

Η Έλενα, η αδερφή των Turbins, είναι η φύλακας των παραδόσεων του σπιτιού, όπου πάντα θα καλωσορίζουν και θα σας βοηθούν, θα σας ζεσταίνουν και θα σας καθίσουν στο τραπέζι. Και αυτό το σπίτι δεν είναι απλώς φιλόξενο, αλλά και πολύ άνετο, στο οποίο «τα έπιπλα είναι παλιά και κόκκινο βελούδο, και κρεβάτια με γυαλιστερά χωνάκια, φθαρμένα χαλιά, πολύχρωμα και κατακόκκινα, με ένα γεράκι στο χέρι του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, με τον Λουδοβίκο ΙΔ' λιμνάζω στην όχθη μιας μεταξωτής λίμνης στον κήπο της Εδέμ, τούρκικα χαλιά με υπέροχες μπούκλες στο ανατολικό χωράφι... ένα μπρούτζινο φωτιστικό κάτω από ένα αμπαζούρ, οι καλύτερες βιβλιοθήκες στον κόσμο, επιχρυσωμένα κύπελλα, ασήμι, κουρτίνες - και τα επτά υπέροχα δωμάτια που μεγάλωσαν τους νεαρούς Τούρμπινς...»

Αυτός ο κόσμος μπορεί να καταρρεύσει από τη μια μέρα στην άλλη, καθώς η Petlyura επιτίθεται στην πόλη και στη συνέχεια την καταλαμβάνει, αλλά στην οικογένεια Turbin δεν υπάρχει θυμός, καμία αλόγιστη εχθρότητα προς τα πάντα αδιακρίτως.

Το μυθιστόρημα έχει σύνθεση δαχτυλιδιού. Αρχίζει και τελειώνει με δυσοίωνα προαισθήματα της αποκάλυψης. Το μυθιστόρημα περιέχει ένα μοτίβο διαβολισμού. Συνδέεται με λεπτομέρειες όπως ο κάτω κόσμος, η κόλαση, όπου η Nikolka και η αδερφή της Nai-Turs κατεβαίνουν αναζητώντας το σώμα του, η «κούκλα του διαβόλου» Talberg, ο διάβολος με το ράσο στο καμπαναριό του καθεδρικού ναού, ο δαίμονας - Shpolyansky, ο δαίμονας - Σερβίνσκι...

Ολόκληρο το μυθιστόρημα διαποτίζεται από τον συμβολισμό της αποκάλυψης τα αιματηρά επαναστατικά γεγονότα απεικονίζονται ως η Τελευταία Κρίση. Ωστόσο, η αποκάλυψη στο μυθιστόρημα δεν είναι μόνο ο θάνατος, αλλά και η σωτηρία και το φως. Ο συγγραφέας δείχνει ότι ο κύριος στόχος της ανθρώπινης ύπαρξης δεν σημαίνει τίποτα. Έμοιαζε σαν να είχε έρθει το τέλος του κόσμου. Όμως η οικογένεια Turbin συνεχίζει να ζει στην ίδια χρονική διάσταση.

Ο Μπουλγκάκοφ περιγράφει προσεκτικά όλα τα μικροπράγματα του σπιτιού που φυλάσσονται στην οικογένεια: τη σόμπα (το επίκεντρο όλης της ζωής), το σέρβις, το αμπαζούρ (σύμβολο της οικογενειακής εστίας), κρεμ κουρτίνες που φαίνεται να κλείνουν την οικογένεια, σώζοντάς την από το εξωτερικό εκδηλώσεις. Όλες αυτές οι λεπτομέρειες της καθημερινότητας, παρά τα εξωτερικά σοκ, παραμένουν ίδιες όπως ήταν. Η ζωή στο μυθιστόρημα είναι σύμβολο ύπαρξης. Όταν τα πάντα γύρω καταρρέουν, οι αξίες επαναξιολογούνται, αλλά η ζωή είναι άφθαρτη. Το άθροισμα των μικρών πραγμάτων που συνθέτουν τη ζωή των Τούρμπιν είναι η κουλτούρα της διανόησης, το θεμέλιο που διατηρεί ανέπαφους τους χαρακτήρες των χαρακτήρων.

Ο κόσμος στο μυθιστόρημα παρουσιάζεται ως ένα διαβολικό καρναβάλι, μια φάρσα. Μέσα από θεατρικές και φαρσικές εικόνες ο συγγραφέας δείχνει το χάος της ιστορίας. Η ίδια η ιστορία παρουσιάζεται με θεατρικό στυλ: οι βασιλιάδες των παιχνιδιών αλλάζουν επανειλημμένα, ο Thalberg αποκαλεί την ιστορία οπερέτα. πολλοί χαρακτήρες αλλάζουν ρούχα. Ο Τάλμπεργκ αλλάζει ρούχα και τρέχει, μετά ο χέτμαν και άλλοι λευκοί, μετά η πτήση καταλαμβάνει τους πάντες. Ο Shpolyansky μοιάζει με την όπερα Onegin. Είναι ένας ηθοποιός που αλλάζει συνεχώς μάσκες. Αλλά ο Μπουλγκάκοφ δείχνει ότι αυτό δεν είναι παιχνίδι, αλλά πραγματική ζωή.

Οι τουρμπίνες δίνονται από τον συγγραφέα τη στιγμή που μια οικογένεια υφίσταται μια απώλεια (ο θάνατος της μητέρας), όταν οι απαρχές του χάους και της διχόνοιας που της είναι ξένες εισβάλλουν στο σπίτι. Το νέο πρόσωπο της Πόλης γίνεται η συμβολική τους ενσάρκωση. Η πόλη εμφανίζεται στο μυθιστόρημα σε δύο χρονικές συντεταγμένες - παρελθόν και παρόν. Δεν είναι εχθρικός με το σπίτι στο παρελθόν. Η πόλη, με τους κήπους, τους απότομους δρόμους, τα απότομα του Δνείπερου, ο λόφος του Βλαντιμίρ με το άγαλμα του Αγίου Βλαδίμηρου, διατηρώντας τη μοναδική εμφάνιση του Κιέβου, της πρωτομήτρας των ρωσικών πόλεων, εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως σύμβολο του ρωσικού κρατισμού, που απειλείται να καταστραφεί από τα κύματα της ραγδαίας παρακμής, του Πετλιουρισμού και της «οργής των αγροτών».

Τα τρέχοντα γεγονότα περιλαμβάνονται εκτενώς από τον συγγραφέα. Ο Μπουλγκάκοφ συχνά αποκαλύπτει τραγικά επεισόδια στη ροή της ιστορίας στους ήρωες μέσα από τα όνειρα. Τα προφητικά όνειρα στο μυθιστόρημα είναι ένας από τους τρόπους να αντικατοπτρίζονται τα βάθη του υποσυνείδητου των χαρακτήρων. Συσχετίζοντας την πραγματικότητα με τις ιδανικές ιδέες, αποκαλύπτουν την καθολική αλήθεια σε συμβολική μορφή. Έτσι, αναλογιζόμενος τι συμβαίνει υπό το πρίσμα των προβλημάτων της ύπαρξης, ο Alexey Turbin διαβάζει τη φράση από το «πρώτο βιβλίο που συνάντησε» («Δαίμονες» του Ντοστογιέφσκι), «επιστρέφοντας χωρίς νόημα στο ίδιο πράγμα»: «Για μια Ρώσο, η τιμή είναι απλώς ένα επιπλέον βάρος... «Αλλά η πραγματικότητα ρέει σε ένα όνειρο, και όταν ο Αλεξέι αποκοιμιέται το πρωί, σε ένα όνειρο εμφανίζεται ένας «κοντός εφιάλτης με μεγάλα καρό παντελόνια», λέγοντας: «Μπορείς «Μην κάθεσαι σε έναν σκαντζόχοιρο με το γυμνό προφίλ σου!... Η Αγία Ρωσία είναι μια ξύλινη, φτωχή χώρα και... επικίνδυνη, αλλά για έναν Ρώσο η τιμή είναι απλώς ένα επιπλέον βάρος». «Ω εσύ! - φώναξε ο Τούρμπιν στον ύπνο του. «G-ερπετό, θα σου πω…» Στον ύπνο του, ο Turbin άπλωσε το χέρι στο συρτάρι του τραπεζιού για να βγάλει ένα όπλο Browning, το έβγαλε νυσταγμένα, ήθελε να πυροβολήσει τον εφιάλτη, τον κυνήγησε και τον εφιάλτη εξαφανίστηκε.» Και πάλι το όνειρο ρέει στην πραγματικότητα: «Για δύο ώρες κυλούσε ένα θολό, μαύρο, χωρίς όνειρα όνειρο, και όταν άρχισε να ξημερώνει χλωμό και απαλά έξω από τα παράθυρα του δωματίου με θέα τη γυάλινη βεράντα, ο Turbin άρχισε να ονειρεύεται την Πόλη. », - έτσι τελειώνει το τρίτο κεφάλαιο.

Στα όνειρα που διακόπτουν την αφήγηση εκφράζεται η θέση του συγγραφέα. Το κλειδί είναι το όνειρο του Alexei Turbin, όταν φαντάζεται έναν παράδεισο στον οποίο βρίσκεται ο Nai-Tours και ο λοχίας Zhilin. Ένας παράδεισος στον οποίο υπάρχει μια θέση και για ερυθρόλευκους και ο Θεός λέει: «Είστε όλοι ίδιοι για μένα, σκοτωμένοι στο πεδίο της μάχης». Τόσο ο Turbin όσο και ο ανώνυμος στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού έχουν το ίδιο όνειρο.

Ο συγγραφέας δείχνει την κατάρρευση της παλιάς, οικείας ζωής μέσα από την καταστροφή του σπιτιού, στις παραδόσεις του Μπούνιν («Μήλα Αντόνοφ») και του Τσέχοφ (« Βυσσινόκηπος"). Ταυτόχρονα, το ίδιο το σπίτι των Turbins – ένα ήσυχο «λιμάνι» με κρεμ κουρτίνες – γίνεται ένα είδος κέντρου της ηθικής και ψυχολογικής σταθερότητας του συγγραφέα.

Η πόλη στην οποία διαδραματίζονται τα κύρια γεγονότα είναι μια συνοριακή ζώνη ανάμεσα σε ένα ήσυχο «λιμάνι» και τον ματωμένο έξω κόσμο, από τον οποίο όλοι τρέχουν. Το μοτίβο του τρεξίματος, που πηγάζει από αυτόν τον «εξωτερικό» κόσμο, βαθαίνει σταδιακά και διαπερνά ολόκληρη τη δράση του βιβλίου. Έτσι, στη «Λευκή Φρουρά» διαμορφώνονται τρεις αλληλένδετοι και αλληλοδιεισδυμένοι χωροχρονικοί κύκλοι, πλοκή-γεγονότος και αιτίου-αποτελέσματος: το σπίτι των Τούρμπιν, η Πόλη και ο κόσμος. Ο πρώτος και ο δεύτερος κόσμος έχουν σαφώς καθορισμένα όρια, αλλά ο τρίτος είναι απεριόριστος και επομένως ακατανόητος. Συνεχίζοντας τις παραδόσεις του μυθιστορήματος του L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι, ο Μπουλγκάκοφ δείχνει ότι όλα τα εξωτερικά γεγονότα αντικατοπτρίζονται στη ζωή του σπιτιού και μόνο το σπίτι μπορεί να χρησιμεύσει ως ηθική υποστήριξη για τους ήρωες.

Με βάση κάποιες από τις πραγματικότητες που περιγράφονται στο μυθιστόρημα, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι η δράση διαδραματίζεται στο Κίεβο. Στο μυθιστόρημα χαρακτηρίζεται απλώς ως η Πόλη. Έτσι, ο χώρος επεκτείνεται, μετατρέποντας το Κίεβο σε πόλη γενικά και την πόλη σε κόσμο. Τα γεγονότα που διαδραματίζονται παίρνουν σε κοσμική κλίμακα. Από τη σκοπιά των ανθρώπινων αξιών, η σημασία του ανήκειν ενός ατόμου κοινωνική ομάδαχάνεται και ο συγγραφέας αξιολογεί την πραγματικότητα από τη θέση της αιώνιας ανθρώπινης ζωής, που δεν υπόκειται στον καταστροφικό σκοπό του χρόνου.

Οι επιγραφές του μυθιστορήματος έχουν ιδιαίτερη σημασία. Της νουβέλας προηγούνται δύο επιγράμματα. Το πρώτο ριζώνει αυτό που συμβαίνει στη ρωσική ιστορία, το δεύτερο το συσχετίζει με την αιωνιότητα. Η παρουσία τους χρησιμεύει ως σημάδι του τύπου γενίκευσης που επέλεξε ο Bulgakov - από την εικόνα σήμεραστην προβολή του στην ιστορία, στη λογοτεχνία για να αποκαλυφθεί το παγκόσμιο ανθρώπινο νόημα αυτού που συμβαίνει.

Το πρώτο επίγραμμα είναι του Πούσκιν, από το «The Captain’s Daughter»: «Άρχισε να πέφτει λεπτό χιόνι και ξαφνικά έπεσε σε νιφάδες. Ο άνεμος ούρλιαξε. έγινε μια χιονοθύελλα. Σε μια στιγμή, ο σκοτεινός ουρανός ανακατεύτηκε με τη χιονισμένη θάλασσα. Όλα έχουν εξαφανιστεί. «Λοιπόν, αφέντη», φώναξε ο αμαξάς, «πρόβλημα: χιονοθύελλα!» Αυτό το επίγραμμα μεταφέρει όχι μόνο τον συναισθηματικό τόνο της «καιρού των προβλημάτων», αλλά γίνεται επίσης αντιληπτό ως σύμβολο της ηθικής σταθερότητας των ηρώων του Μπουλγκάκοφ στην τραγική καμπή της εποχής.

Οι λέξεις-κλειδιά του κειμένου του Πούσκιν («χιόνι», «άνεμος», «χιονοθύελλα», «χιονοθύελλα») θυμίζουν την αγανάκτηση του αγροτικού στοιχείου, την αφήγηση του αγρότη για τον αφέντη. Η εικόνα των μαινόμενων στοιχείων γίνεται μια από τις εγκάρσιες στο μυθιστόρημα και σχετίζεται άμεσα με την κατανόηση της ιστορίας από τον Μπουλγκάκοφ, η οποία έχει καταστροφικό χαρακτήρα. Με την ίδια την επιλογή του επιγράμματος, ο συγγραφέας τόνισε ότι το πρώτο του μυθιστόρημα αφορά ανθρώπους που αρχικά χάθηκαν τραγικά στη σιδερένια καταιγίδα της επανάστασης, αλλά βρήκαν τη θέση και το μονοπάτι τους σε αυτήν. Με το ίδιο επίγραμμα, ο συγγραφέας υπέδειξε την αδιάλειπτη σύνδεσή του με κλασική λογοτεχνία, ιδιαίτερα με τις παραδόσεις του Πούσκιν, με την «Κόρη του Καπετάνιου» - μια υπέροχη αντανάκλαση του μεγάλου Ρώσου ποιητή για τη ρωσική ιστορία και τον ρωσικό λαό. Συνεχίζοντας τις παραδόσεις του Πούσκιν, ο Μπουλγκάκοφ πετυχαίνει την καλλιτεχνική του αλήθεια. Έτσι, στο "The White Guard" εμφανίζεται η λέξη "Pugachevism".

Το δεύτερο επίγραμμα, βγαλμένο από την «Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου» («Και οι νεκροί κρίθηκαν από τα γραφόμενα στα βιβλία, σύμφωνα με τις πράξεις τους...»), ενισχύει την αίσθηση της κρίσης της στιγμής. Αυτό το επίγραμμα τονίζει το σημείο της προσωπικής ευθύνης. Το θέμα της αποκάλυψης εμφανίζεται συνεχώς στις σελίδες του μυθιστορήματος, μην αφήνοντας τον αναγνώστη να ξεχάσει ότι παρουσιάζονται στον αναγνώστη εικόνες της Εσχάτης Κρίσης, υπενθυμίζοντας ότι αυτή η Κρίση εκτελείται «σύμφωνα με τις πράξεις». Επιπλέον, το επίγραμμα τονίζει μια διαχρονική άποψη για τα γεγονότα που διαδραματίζονται. Αξιοσημείωτο είναι ότι στον επόμενο στίχο της Αποκάλυψης, αν και δεν περιλαμβάνεται στο κείμενο του μυθιστορήματος, λέγεται το εξής: «... και ο καθένας κρίθηκε σύμφωνα με τις πράξεις του». Έτσι, στο υποκείμενο, το κίνητρο της δίκης μπαίνει στη μοίρα του καθενός από τους ήρωες του μυθιστορήματος.

Το μυθιστόρημα ξεκινά με μια μεγαλειώδη εικόνα του 1918. Όχι με την ημερομηνία, όχι με τον προσδιορισμό του χρόνου δράσης, αλλά ακριβώς από την εικόνα: «Μεγάλο ήταν το έτος μετά τη γέννηση του Χριστού, το 1918, από την αρχή της δεύτερης επανάστασης. Ήταν γεμάτο ήλιο το καλοκαίρι και χιόνι το χειμώνα, και δύο αστέρια στέκονταν ιδιαίτερα ψηλά στον ουρανό: το βοσκό αστέρι - η βραδινή Αφροδίτη και ο κόκκινος, τρέμοντας Άρης. Ο χρόνος και ο χώρος της «Λευκής Φρουράς» διασταυρώνονται συμβολικά. Ήδη στην αρχή του μυθιστορήματος, η γραμμή των βιβλικών χρόνων («Και οι νεκροί κρίθηκαν...») διασχίζει τον συγχρονικό χώρο των τρομερών γεγονότων. Καθώς η δράση εξελίσσεται, η τομή παίρνει τη μορφή ενός σταυρού (ιδιαίτερα εκφραστικός στο τέλος του μυθιστορήματος), πάνω στον οποίο σταυρώνεται ο Ρως.

Τους σατιρικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος ενώνει το μοτίβο του «τρέξιμο». Η γκροτέσκα εικόνα της Πόλης αναδεικνύει την τραγωδία των τίμιων αξιωματικών. Χρησιμοποιώντας το μοτίβο του «τρέξιμο», ο Μπουλγκάκοφ δείχνει την κλίμακα του πανικού που έπιασε διάφορα τμήματα του πληθυσμού.

Η συμβολική ιδιότητα των γεγονότων που απεικονίζονται στο μυθιστόρημα γίνονται έγχρωμες λύσεις. Η τραγική πραγματικότητα (κρύο, θάνατος, αίμα) αντικατοπτρίζεται στην αντίθεση της ειρηνικής χιονισμένης Πόλης και των κόκκινων και μαύρων τόνων. Ένα από τα πιο κοινά χρώματα του μυθιστορήματος είναι το λευκό, το οποίο, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι σύμβολο αγνότητας και αλήθειας. Κατά την αντίληψη του συγγραφέα, το λευκό χρώμα δεν έχει μόνο μια πολιτική χροιά, αλλά και ένα κρυφό νόημα, που συμβολίζει τη θέση «πάνω από τη διαμάχη» ο Μπουλγκάκοφ συνέδεσε τις ιδέες του για την πατρίδα, το σπίτι, την οικογένεια και την τιμή με το λευκό χρώμα. Όταν όλα αυτά απειλούνται, το μαύρο (το χρώμα του κακού, της θλίψης και του χάους) απορροφά όλα τα άλλα χρώματα. Για τον συγγραφέα, το μαύρο χρώμα είναι σύμβολο παραβίασης της αρμονίας και ο αντιθετικός συνδυασμός λευκού και μαύρου, μαύρου και κόκκινου, κόκκινου και μπλε τονίζει την τραγικότητα των χαρακτήρων και μεταφέρει την τραγικότητα των γεγονότων.

1. Εισαγωγή.Ο Μ. Α. Μπουλγκάκοφ ήταν ένας από τους λίγους συγγραφείς που, στα χρόνια της παντοδύναμης σοβιετικής λογοκρισίας, συνέχισαν να υπερασπίζονται τα δικαιώματά τους για συγγραφική ανεξαρτησία.

Παρά τη σφοδρή δίωξη και την απαγόρευση της δημοσίευσης, ο Μπουλγκάκοφ δεν ακολούθησε ποτέ το παράδειγμα των αρχών και δημιούργησε αιχμηρά ανεξάρτητα έργα. Ένα από αυτά είναι το μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός».

2. Ιστορία της δημιουργίας. Ο Μπουλγκάκοφ ήταν άμεσος μάρτυρας όλων των φρικαλεοτήτων του Εμφυλίου Πολέμου. Τα γεγονότα του 1918-1919 του έκαναν τεράστια εντύπωση. στο Κίεβο, όταν η εξουσία πέρασε πολλές φορές σε διαφορετικές πολιτικές δυνάμεις.

Το 1922, ο συγγραφέας αποφάσισε να γράψει ένα μυθιστόρημα, οι κύριοι χαρακτήρες του οποίου θα ήταν οι πιο κοντινοί του άνθρωποι - λευκοί αξιωματικοί και η διανόηση. Ο Μπουλγκάκοφ εργάστηκε στη Λευκή Φρουρά κατά την περίοδο 1923-1924.

Διάβασε μεμονωμένα κεφάλαια σε φιλικές εταιρείες. Οι ακροατές σημείωσαν τα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα του μυθιστορήματος, αλλά συμφώνησαν ότι δεν θα ήταν ρεαλιστικό να το δημοσιεύσουν στη Σοβιετική Ρωσία. Τα δύο πρώτα μέρη της «Λευκής Φρουράς» εκδόθηκαν ωστόσο το 1925 σε δύο τεύχη του περιοδικού «Ρωσία».

3. Η σημασία του ονόματος. Το όνομα «Λευκή Φρουρά» έχει εν μέρει τραγικό, εν μέρει ειρωνικό νόημα. Η οικογένεια Turbin είναι ένθερμοι μοναρχικοί. Πιστεύουν ακράδαντα ότι μόνο η μοναρχία μπορεί να σώσει τη Ρωσία. Την ίδια ώρα, οι Turbins βλέπουν ότι δεν υπάρχει πλέον καμία ελπίδα για αποκατάσταση. Η παραίτηση του Τσάρου έγινε ένα αμετάκλητο βήμα στην ιστορία της Ρωσίας.

Το πρόβλημα δεν έγκειται μόνο στη δύναμη των αντιπάλων, αλλά και στο γεγονός ότι ουσιαστικά δεν υπάρχουν πραγματικοί άνθρωποι αφοσιωμένοι στην ιδέα της μοναρχίας. Η «Λευκή Φρουρά» είναι ένα νεκρό σύμβολο, ένας αντικατοπτρισμός, ένα όνειρο που δεν θα γίνει ποτέ πραγματικότητα.

Η ειρωνεία του Μπουλγκάκοφ εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στη σκηνή μιας βραδινής συνεδρίας με ποτό στο σπίτι των Τούρμπιν με ενθουσιώδεις συζητήσεις για την αναβίωση της μοναρχίας. Αυτή είναι η μόνη δύναμη του «λευκού γκαρντ». Η νηφαλιότητα και το hangover θυμίζουν ακριβώς την κατάσταση της ευγενούς διανόησης ένα χρόνο μετά την επανάσταση.

4. ΕίδοςΜυθιστόρημα

5. Θέμα. Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος είναι η φρίκη και η αδυναμία των απλών ανθρώπων μπροστά σε τεράστιες πολιτικές και κοινωνικές ανατροπές.

6. Θέματα. Κύριο πρόβληματο μυθιστόρημα - ένα αίσθημα αχρηστίας και αχρηστίας μεταξύ των λευκών αξιωματικών και της ευγενούς διανόησης. Δεν υπάρχει κανείς να συνεχίσει τον αγώνα και δεν έχει νόημα. Δεν έχουν μείνει άλλοι άνθρωποι σαν τους Turbins. Η προδοσία και η εξαπάτηση βασιλεύουν στο κίνημα των λευκών. Ένα άλλο πρόβλημα είναι η απότομη διαίρεση της χώρας σε πολλούς πολιτικούς αντιπάλους.

Η επιλογή δεν πρέπει να γίνει μόνο μεταξύ μοναρχικών και μπολσεβίκων. Hetman, Petliura, ληστές όλων των λωρίδων - αυτές είναι μόνο οι πιο σημαντικές δυνάμεις που διαλύουν την Ουκρανία και, ειδικότερα, το Κίεβο. Οι απλοί άνθρωποι που δεν θέλουν να ενταχθούν σε κανένα στρατόπεδο γίνονται ανυπεράσπιστα θύματα των επόμενων ιδιοκτητών της πόλης. Σημαντικό πρόβλημα είναι ο τεράστιος αριθμός των θυμάτων του αδελφοκτόνου πολέμου. Η ανθρώπινη ζωή έχει απαξιωθεί τόσο πολύ που ο φόνος έχει γίνει κοινός τόπος.

7. Ήρωες. Alexey Turbin, Nikolay Turbin, Elena Vasilyevna Talberg, Vladimir Robertovich Talberg, Myshlaevsky, Shervinsky, Vasily Lisovich, Lariosik.

8. Οικόπεδο και σύνθεση. Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται στα τέλη του 1918 - αρχές του 1919. Στο επίκεντρο της ιστορίας βρίσκεται η οικογένεια Turbin - η Elena Vasilievna με δύο αδέρφια. Ο Alexey Turbin επέστρεψε πρόσφατα από το μέτωπο, όπου εργάστηκε ως στρατιωτικός γιατρός. Ονειρευόταν μια απλή και ήσυχη ζωή, ένα ιδιωτικό ιατρείο. Τα όνειρα δεν είναι προορισμένα να γίνουν πραγματικότητα. Το Κίεβο γίνεται το σκηνικό ενός σκληρού αγώνα, ο οποίος κατά κάποιο τρόπο είναι ακόμη χειρότερος από την κατάσταση στην πρώτη γραμμή.

Ο Nikolai Turbin είναι ακόμα πολύ νέος. Ο ρομαντικός νεαρός άνδρας υπομένει τη δύναμη του Hetman με πόνο. Πιστεύει ειλικρινά και ένθερμα στη μοναρχική ιδέα, ονειρεύεται να πάρει τα όπλα για την υπεράσπισή της. Η πραγματικότητα καταστρέφει κατά προσέγγιση όλες τις ιδεαλιστικές του ιδέες. Η πρώτη στρατιωτική σύγκρουση, η προδοσία της ανώτατης διοίκησης και ο θάνατος του Nai-Tours εκπλήσσουν τον Νικολάι. Καταλαβαίνει ότι μέχρι τώρα έτρεφε αιθέριες ψευδαισθήσεις, αλλά δεν μπορεί να το πιστέψει.

Η Elena Vasilievna είναι ένα παράδειγμα της ανθεκτικότητας μιας Ρωσίδας που θα προστατεύει και θα φροντίζει τους αγαπημένους της με όλη της τη δύναμη. Οι φίλοι των Τούρμπιν τη θαυμάζουν και, χάρη στην υποστήριξη της Έλενας, βρίσκουν τη δύναμη να ζήσουν. Από αυτή την άποψη, ο σύζυγος της Έλενας, ο επιτελικός καπετάνιος Τάλμπεργκ, κάνει μια έντονη αντίθεση.

Ο Thalberg είναι ο βασικός αρνητικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος. Αυτό είναι ένα άτομο που δεν έχει καθόλου πεποιθήσεις. Προσαρμόζεται εύκολα σε οποιαδήποτε εξουσία για χάρη της καριέρας του. Η φυγή του Thalberg πριν από την επίθεση του Petlyura οφειλόταν μόνο στις σκληρές δηλώσεις του εναντίον του τελευταίου. Επιπλέον, ο Thalberg έμαθε ότι μια νέα μεγάλη πολιτική δύναμη σχηματιζόταν στο Don, που υπόσχεται δύναμη και επιρροή.

Στην εικόνα του καπετάνιου, ο Μπουλγκάκοφ έδειξε τις χειρότερες ιδιότητες των λευκών αξιωματικών, γεγονός που οδήγησε στην ήττα του λευκού κινήματος. Ο καριερισμός και η έλλειψη αίσθησης της πατρίδας είναι βαθιά αηδιαστικά για τους αδερφούς Turbin. Ο Τάλμπεργκ προδίδει όχι μόνο τους υπερασπιστές της πόλης, αλλά και τη γυναίκα του. Η Έλενα Βασίλιεβνα αγαπά τον σύζυγό της, αλλά ακόμη και αυτή μένει έκπληκτη από τις πράξεις του και στο τέλος αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι είναι απατεώνας.

Η Βασιλίσα (Βασίλι Λισόβιτς) προσωποποιεί τον χειρότερο τύπο κάθε ανθρώπου. Δεν προκαλεί οίκτο, αφού ο ίδιος είναι έτοιμος να προδώσει και να ενημερώσει, αν είχε το θάρρος. Το κύριο μέλημα της Βασιλίσας είναι να κρύψει καλύτερα τον συσσωρευμένο πλούτο της. Πριν από την αγάπη για το χρήμα, ο φόβος του θανάτου υποχωρεί μέσα του. Μια γκάνγκστερ έρευνα στο διαμέρισμα είναι η καλύτερη τιμωρία για τη Βασιλίσα, ειδικά από τη στιγμή που έσωσε ακόμα την άθλια ζωή του.

Η συμπερίληψη του αρχικού χαρακτήρα Lariosik από τον Bulgakov στο μυθιστόρημα φαίνεται λίγο περίεργη. Αυτός είναι ένας αδέξιος νεαρός που, από θαύμα, έμεινε ζωντανός αφού πήγε στο Κίεβο. Οι κριτικοί πιστεύουν ότι ο συγγραφέας εισήγαγε ειδικά τον Lariosik για να αμβλύνει την τραγωδία του μυθιστορήματος.

Όπως είναι γνωστό, η σοβιετική κριτική υπέβαλε το μυθιστόρημα σε ανελέητη δίωξη, δηλώνοντας τον συγγραφέα υπερασπιστή των λευκών αξιωματικών και των «φιλισταίων». Ωστόσο, το μυθιστόρημα δεν υπερασπίζεται καθόλου το λευκό κίνημα. Αντίθετα, ο Μπουλγκάκοφ ζωγραφίζει μια εικόνα απίστευτης παρακμής και σήψης σε αυτό το περιβάλλον. Οι κύριοι υποστηρικτές της μοναρχίας των Τουρμπίνων, στην πραγματικότητα, δεν θέλουν πλέον να πολεμούν με κανέναν. Είναι έτοιμοι να γίνουν απλοί άνθρωποι, απομονώνοντας τον εαυτό τους από τον περιβάλλοντα εχθρικό κόσμο στο ζεστό και άνετο διαμέρισμα. Τα νέα που αναφέρουν οι φίλοι τους είναι απογοητευτικά. Λευκή κίνησηδεν υπάρχει πλέον.

Η πιο ειλικρινής και ευγενής διαταγή, παραδόξως, είναι η διαταγή στους δόκιμους να ρίξουν τα όπλα, να σκίσουν τους ιμάντες ώμου και να πάνε σπίτι τους. Ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ υπέβαλε τη «λευκή φρουρά» σε έντονη κριτική. Την ίδια στιγμή, το κύριο πράγμα για εκείνον γίνεται η τραγωδία της οικογένειας Turbin, που είναι απίθανο να βρουν τη θέση τους στη νέα τους ζωή.

9. Τι διδάσκει ο συγγραφέας.Ο Μπουλγκάκοφ αποφεύγει να κάνει οποιεσδήποτε εκτιμήσεις συγγραφέα για το μυθιστόρημα. Η στάση του αναγνώστη απέναντι σε ό,τι συμβαίνει προκύπτει μόνο μέσα από τους διαλόγους των βασικών χαρακτήρων. Φυσικά, αυτό είναι κρίμα για την οικογένεια Turbin, πόνος για τα αιματηρά γεγονότα που συγκλόνισαν το Κίεβο. Η «Λευκή Φρουρά» είναι η διαμαρτυρία του συγγραφέα ενάντια σε οποιαδήποτε πολιτικά πραξικοπήματα, που πάντα φέρνουν θάνατο και ταπείνωση για τους απλούς ανθρώπους.