Η ανάδυση του κρατισμού μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων - Νορμανισμός και αντινορμανισμός. Περίληψη: Η ανάδυση του κρατισμού μεταξύ των Σλάβων

ΕΝΑ) Πνευματικά Προαπαιτούμενα

— Γενική ειδωλολατρική θρησκεία.

- Παρόμοιες τελετουργίες και έθιμα.

— Παρόμοια κοινωνική ψυχολογία.

ΣΙ) Κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσεις

— Η ανάπτυξη της γεωργίας οδήγησε στην εμφάνιση ενός πλεονασματικού προϊόντος, το οποίο δημιούργησε τις προϋποθέσεις για τον διαχωρισμό της πριγκιπικής ομάδας από την κοινότητα (υπήρξε διαχωρισμός της στρατιωτικής-διοικητικής εργασίας από την παραγωγική εργασία). Στην περιοχή που εξαπλώθηκε η αροτραία καλλιέργεια άρχισε η εξέλιξη της φυλετικής κοινότητας, η οποία άρχισε να μετατρέπεται σε αγροτική ή γειτονική (εδαφική) κοινότητα. Στην τεράστια δασική επικράτεια του ανατολικού σλαβικού κόσμου, διατηρήθηκε η εκκαθάριση, η οποία, λόγω της έντασης εργασίας της, απαιτούσε τις προσπάθειες ολόκληρης της φυλετικής συλλογικότητας. Έτσι, εμφανίστηκαν ανομοιομορφίες στην ανάπτυξη μεμονωμένων φυλετικών ενώσεων.

— Διαχωρισμός της βιοτεχνίας από τη γεωργία, συγκέντρωση βιοτεχνιών στις πόλεις. Βελτίωση εργαλείων, εφεύρεση νέα τεχνολογίαέδωσε τη δυνατότητα σε μεμονωμένα μέλη της κοινότητας να παράγουν μόνα τους διάφορα πράγματα που χρειάζονταν στο αγρόκτημα σε τέτοιες ποσότητες που θα μπορούσαν να πουληθούν: στην αρχή παραγγέλθηκε η εργασία τους και στη συνέχεια τα αγαθά άρχισαν να πωλούνται δωρεάν.

Στις βόρειες πηγές, η Ρωσία ονομάζεται χώρα των πόλεων - Gardarika. Παλαιά ρωσικά χρονικά, βυζαντινές και σκανδιναβικές πηγές παρέχουν πληροφορίες για την ύπαρξη στον 9ο-10ο αιώνα. τουλάχιστον 24 ρωσικές πόλεις: Belgorod, Beloozero, Iskorosten, Kyiv, Ladoga, Lyubech, Murom, Novgorod, Pereyaslavl, Polotsk, Pskov, Rostov, Chernigov κ.λπ.

— Η επικράτηση της ελεύθερης εργασίας έναντι της δουλείας.

ΣΕ) Κοινωνικοπολιτικές προϋποθέσεις

— Η πάλη μεταξύ των φυλών οδήγησε στο σχηματισμό διαφυλετικών συμμαχιών με επικεφαλής την ισχυρότερη φυλή και τον πρίγκιπά της. Αυτές οι ενώσεις πήραν τη μορφή φυλετικών βασιλείων.

— Οι ανάγκες των φυλετικών ευγενών για μια συσκευή για την προστασία των προνομίων τους και την κατάληψη νέων εδαφών.

— Σύσταση φυλετικών ενώσεων.

ΣΟΛ) Προϋποθέσεις εξωτερικής πολιτικής

— Απειλή επίθεσης από εξωτερικούς εχθρούς.

- «Πίεση» που άσκησαν οι Νορμανδοί και οι Χάζαροι. Η επιθυμία τους να πάρουν τον έλεγχο των εμπορικών οδών επιτάχυνε το σχηματισμό πριγκιπικών στρατιωτικών ομάδων που παρασύρθηκαν σε εξωτερικό εμπόριο. Η τοπική αριστοκρατία υπέταξε όλο και περισσότερο τις φυλετικές δομές, πλουτίστηκε και απομονώθηκε από τα απλά μέλη της κοινότητας.

— Η αλληλεπίδραση με πιο ανεπτυγμένους πολιτισμούς οδήγησε στον δανεισμό ορισμένων κοινωνικοπολιτικών μορφών της ζωής τους.

Μόνο η αλληλεπίδραση των εσωτερικών και εξωτερικούς παράγοντεςμε ανεπαρκή κοινωνικοοικονομική ωριμότητα της ανατολικοσλαβικής κοινωνίας, οδήγησε σε μια ιστορική ανακάλυψη τον 9ο-10ο αι.

Χαρακτηριστικά και ιστορική σημασίασχηματισμός κράτους Ανατολικοί Σλάβοι

— Σοβαρότητα κλιματολογικές συνθήκες Ανατολική Ευρώπη, η απομόνωση από τα κέντρα του αρχαίου πολιτισμού καθυστέρησε και επιβράδυνε τη διαδικασία συγκρότησης κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων.

«Η πολύπλοκη αλληλεπίδραση εσωτερικών και εξωτερικών παραγόντων της επέτρεψε να αναδυθεί με βάση μία μόνο κοινοτική βάση.

— Η πολυεθνική σύνθεση συνέβαλε στη συνέχεια στο γεγονός ότι οι κύριες δυνάμεις που θα διασφαλίζουν την εσωτερική ενότητα θα είναι το κράτος και η ορθόδοξη θρησκεία.

— Η διαπολιτισμική θέση της Ρωσίας θα επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό τη δική της πορεία ανάπτυξής της, προκαλώντας εσωτερικές αντιφάσεις και βαθαίνει την κοινωνικοπολιτισμική διάσπαση.

Τα κύρια στάδια του σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους

Στάδιο Ι. Δεύτερο μισό 9ου - τέλος 10ου αιώνα. (το αρχικό στάδιο είναι η ωρίμανση των προαπαιτούμενων και ο σχηματισμός διαφυλετικών ενώσεων και των κέντρων τους· η βασιλεία των Ρουρίκ, Όλεγκ, Ιγκόρ, Όλγα, Σβιατοσλάβ).

Τον 8ο αιώνα στο έδαφος των Ανατολικών Σλάβων υπάρχει μια σειρά από φυλετικές ενώσεις, που ονομάζονται από την κυρίαρχη φυλή σε καθένα από αυτά - "Polyansky", "Radimic", "Krivichi", κλπ. Στα τέλη του 8ου - αρχές του 9ου αιώνας. Προκύπτουν διαφυλετικές ενώσεις, «συνδικάτα συνδικάτων», που ήταν πρώιμες κρατικές ενώσεις με κέντρα στο Κίεβο και το Νόβγκοροντ. Ως αποτέλεσμα διαφυλετικών και ενδοφυλετικών συγκρούσεων, οι Βάραγγοι κλήθηκαν το 862 να έρθουν να κυβερνήσουν τα εδάφη των Σλάβων και να «κάνουν ειρήνη». Μετά από αυτό, ο Rurik κάθισε να βασιλέψει στο Novgorod, Sineus - στο Beloozero, ο Truvor εγκαταστάθηκε στο Izborsk. Σύντομα ο Ρουρίκ συγκέντρωσε εδάφη υπό την κυριαρχία του, σχηματίζοντας το τεράστιο Πριγκιπάτο του Νόβγκοροντ. Η αντιπαλότητα προέκυψε μεταξύ του Νόβγκοροντ και του Κιέβου. Και τα δύο κέντρα προσπάθησαν να θέσουν υπό τον έλεγχό τους τις εμπορικές οδούς και να συμπεριλάβουν γειτονικές φυλές στη σφαίρα επιρροής τους και να τις κάνουν παραπόταμους. Ο Όλεγκ έγινε διάδοχος του Ρουρίκ, οργάνωσε μια εκστρατεία προς τα νότια, κατέλαβε το Σμολένσκ και στη συνέχεια κατέβηκε τον Δνείπερο στο Κίεβο. Το 882, ο Όλεγκ κατέλαβε το Κίεβο, ενώνοντας το Κίεβο και το Νόβγκοροντ.

Oleg (Προφητικός)- ο πρώτος πραγματικός κυβερνήτης αρχαία Ρωσία, ο οποίος ανακήρυξε το Κίεβο πρωτεύουσα του αρχαίου ρωσικού κράτους. Ενίσχυσε την εξωτερική πολιτική θέση της Ρωσίας. το 907 έκανε μια επιτυχημένη εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης, η οποία κατέληξε στις ευεργετικές για τη Ρωσία συνθήκες ειρήνης του 907 και του 911.

Ιγκόρ (Παλιό)- επέκτεινε τα σύνορα του αρχαίου ρωσικού κράτους, υποτάσσοντας τη φυλή Ulich και συνέβαλε στην ίδρυση ρωσικών οικισμών στη χερσόνησο Taman. Απέκρουσε τις επιδρομές των Πετσενέγων, οργάνωσε στρατιωτικές εκστρατείες κατά του Βυζαντίου (το 941 - ανεπιτυχές· το 944 - έχοντας συνάψει μια αμοιβαία επωφελής συμφωνία).

Το τελικό στάδιο του σχηματισμού του κράτους ξεκινά με τις μεταρρυθμίσεις της πριγκίπισσας Όλγας.

Όλγακυβέρνησε κατά την παιδική ηλικία του γιου του Svyatoslav και τις στρατιωτικές του εκστρατείες. Για πρώτη φορά, καθιέρωσε μια σαφή διαδικασία συλλογής φόρου τιμής εισάγοντας «μαθήματα» και νεκροταφεία. Το 957, ένα ταξίδι στο Βυζάντιο τελείωσε με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από την Όλγα. Το 968 ηγήθηκε της υπεράσπισης του Κιέβου από τους Πετσενέγους.

Σβιατοσλάβ- εμπνευστής και αρχηγός πολλών στρατιωτικών εκστρατειών: 965 - ήττα του Khazar Kaganate. 968-971 - εκστρατείες στον Δούναβη Βουλγαρία και πόλεμοι με το Βυζάντιο. 969-971 - στρατιωτικές συγκρούσεις με τους Πετσενέγους. 971 - συμφωνία με το Βυζάντιο.

Αποτελέσματα της βασιλείας των πρώτων Rurikovich:

α) επέκταση της διαφυλετικής ένωσης λόγω της προσάρτησης σλαβικών φυλών (Drevlyans, Northers, Radimichi, Vyatichi).

β) προστασία των σλαβικών φυλών από εξωτερική επέκταση και συλλογή φόρου τιμής για αυτό - polyudya.

γ) προστασία του πληθυσμού και της εμπορικής οδού «από τους Βάραγγους στους Έλληνες» από τις επιδρομές των νομάδων των Πετσενέγων.

δ) στρατιωτικές και εμπορικές συμφωνίες με το Βυζάντιο και τους νομαδικούς λαούς.

Αναμεταξύ κύρια χαρακτηριστικά του αρχαίου ρωσικού κράτουςτέλος του 10ου αιώνα Διακρίνονται τα εξής:

1) σύστημα παραπόταμου.

2) η εδαφική αρχή της εγκατάστασης, αντικαθιστώντας τη φυλετική.

3) ο απλούστερος κρατικός μηχανισμός (η ομάδα και οι κυβερνήτες του πρίγκιπα).

4) δυναστική (φυλετική) πριγκιπική εξουσία.

5) μονοθεϊστική θρησκεία, ενισχύοντας τη διαδικασία ιεροποίησης της πριγκιπικής εξουσίας.

Ο σχηματισμός του κράτους είχε σημαντική ιστορική σημασία για τους Ανατολικούς Σλάβους:

— δημιουργούνται ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της γεωργίας, της βιοτεχνίας και του εξωτερικού εμπορίου.

- διαμορφώνεται κοινωνική δομή(η εκτέλεση λειτουργιών εξουσίας σε μια μεταγενέστερη περίοδο συνέβαλε στη μετατροπή των πριγκίπων και των βογιαρών σε γαιοκτήμονες).

— Διαμορφώνεται ο παλιός ρωσικός πολιτισμός, δημιουργείται ένα ενιαίο ιδεολογικό σύστημα κοινωνίας.

- λαμβάνει χώρα ο σχηματισμός μιας ενιαίας παλαιάς ρωσικής εθνικότητας - η βάση τριών ανατολικοσλαβικών λαών: της Μεγάλης Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας.

Στάδιο II. Τέλη 10ου - μέσα 11ου αιώνα. (ακμή - η διαδικασία σχηματισμού του κράτους· η βασιλεία του Γιαροπόλκ, του Βλαντιμίρ, του Σβιατόπολκ του Καταραμένου, του Γιαροσλάβ του Σοφού).

ΣΕ 972-980Η "πρώτη διαμάχη" συμβαίνει μεταξύ των γιων του Svyatoslav - Yaropolk και του Vladimir, το αποτέλεσμα της οποίας ήταν η επιβεβαίωση του τελευταίου στον θρόνο του Κιέβου.

Μεταρρυθμίσεις Άγιος Βλαντιμίρ (Κόκκινος Ήλιος) (980-1015):

1) απέλαση των Βαράγγων μισθοφόρων από το Κίεβο.

2) 980 - παγανιστική μεταρρύθμιση: δημιουργία του πανθέου ειδωλολατρικοί θεοίμε επικεφαλής τον Perun?

3) 988 - υιοθέτηση του Χριστιανισμού.

4) η εισαγωγή ενός νέου διοικητικού συστήματος: αντί για τους «φωτεινούς πρίγκιπες», ο Βλαντιμίρ τοποθετεί τους γιους του επικεφαλής των φυλετικών ενώσεων - έτσι, συμβαίνει η πλήρης εξάλειψη των φυλετικών ηγεμονιών.

5) «ευθείοι δρόμοι» χάνονται από το Κίεβο σε μακρινές πόλεις.

6) η δημιουργία αμυντικών γραμμών με ένα καλά μελετημένο σύστημα φρουρίων κατά μήκος των ποταμών Desna, Osetr, Trubezh, Sula, Stugna, επάλξεις, πύργους σημάτων, που κατέστησαν αδύνατη μια ξαφνική εισβολή στους Πετσενέγους. αυτή ήταν η πρώτη σειρά σερίφ στην ιστορία της Ρωσίας.

Οι στρατιωτικές εκστρατείες του Βλαντιμίρ ενίσχυσαν τη θέση του αρχαίου ρωσικού κράτους. Ο πρίγκιπας του Κιέβου κατέκτησε τους Vyatichi, Radimichi και Yatvingians. πολέμησε με τους Πετσενέγους, τη Βουλγαρία του Βόλγα, το Βυζάντιο και την Πολωνία. Ο αγώνας κατά των Πετσενέγων ανταποκρίθηκε στα συμφέροντα όλων των κοινωνικών στρωμάτων του αρχαίου ρωσικού κράτους.

1015-1024- ο δεύτερος εσωτερικός πόλεμος μεταξύ των γιων του πρίγκιπα Βλαντιμίρ - Svyatopolk, Yaroslav και Mstislav, ο οποίος έληξε με τη νίκη του Yaroslav.

Χρόνια βασιλείας Γιαροσλάβ ο Σοφός (1019-1054)- χρόνος υψηλότερης ανάπτυξης Ρωσία του Κιέβου. Οι κύριοι στόχοι της κυβέρνησης ήταν: η ενίσχυση της ενότητας, ο συγκεντρωτισμός του κράτους και ο εξευρωπαϊσμός του. Ο Γιαροσλάβ έδωσε μεγάλη προσοχή στην ασφάλεια των συνόρων του κράτους: το 1036 νίκησε τελικά τους Πετσενέγους, επέστρεψε τα εδάφη στα δυτικά που είχαν καταλάβει οι Πολωνοί και υπέταξε τις φυλές της Βαλτικής. Για να διατηρήσει την ειρήνη στα βόρεια σύνορα, ο Γιαροσλάβ έστελνε ετησίως στους Βαράγγους 300 hryvnia ασήμι, το οποίο εξασφάλιζε την ειρήνη μαζί τους και την προστασία των βόρειων εδαφών. Στη διεθνή πολιτική, βασίστηκε στην «οικογενειακή διπλωματία», δηλαδή στη σύναψη κερδοφόρων συμμαχιών και συμφωνιών μέσω δυναστικών γάμων, που έδωσε στον Γιαροσλάβ την ευκαιρία να γίνει ένας σημαντικός Ευρωπαίος πολιτικός και αύξησε τη διεθνή εξουσία της Ρωσίας.

Η εσωτερική αναδιάρθρωση του κράτους συνδέεται με τη δημοσίευση του νόμου για τη διαδοχή στο θρόνο, σύμφωνα με τον οποίο η κληρονομιά δεν πήγαινε από πατέρα σε γιο, αλλά από τον μεγαλύτερο αδελφό στον νεότερο. με τη δημιουργία του πρώτου γραπτού κώδικα νόμων «Ρωσική Αλήθεια», που ρύθμιζε τις ενδοκρατικές φεουδαρχικές σχέσεις. με την ανάπτυξη της εκπαίδευσης και του πολιτισμού· με την ενίσχυση της εκκλησίας (1036 - συγκρότηση της Μητρόπολης Κιέβου, ενεργή ανέγερση μοναστηριών και εκκλησιών, 1051 - διορισμός του Ιλαρίωνα, Ρώσου καταγωγής, ως επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησίας). με την ίδρυση νέων πόλεων (Yuryev, νυν Tartu, Yaroslavl, Novgorod-Seversky). Άρχισε εντατική δουλειά για τη μετάφραση βυζαντινών και άλλων βιβλίων στην εκκλησιαστική σλαβική και την παλαιά ρωσική γλώσσα.

Τα καθοριστικά χαρακτηριστικά αυτού του σταδίου στην ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου:

— ολοκλήρωση του σχηματισμού της επικράτειας του κράτους·

- μετατόπιση της προσοχής των πριγκιπικών αρχών στην κατάκτηση εδαφών, στην ανάπτυξη και τη διατήρησή τους υπό έλεγχο.

- εισαγωγή και διάδοση της κρατικής θρησκείας και ιδεολογίας - Χριστιανισμός.

- ευρεία χρήση διπλωματικών μεθόδων για την επίλυση διεθνών προβλημάτων, αυξάνοντας την ευγένεια του κράτους.

- η άνθηση του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού.

Στάδιο III. Μέσα XI - αρχές XII αιώνα. (παρακμή και κατάρρευση σε ξεχωριστά πριγκιπάτα· βασιλεία των Izyaslav, Vseslav, Svyatoslav, Vsevolod, Vladimir Monomakh, Mstislav).

Κάτω από τους γιους και τους εγγονούς του Γιαροσλάβ, το κράτος του Κιέβου έχασε σταδιακά την ενότητά του και μετατράπηκε σε έναν αριθμό ξεχωριστών βολών. Τα μέλη της πριγκιπικής οικογένειας βρίσκονταν σε διαρκή εχθρότητα και εμφύλια διαμάχη. Μετά από πολλά χρόνια αγώνων, οι πρίγκιπες το 1097 στην πόλη Lyubech σε ένα γενικό συνέδριο εξέτασαν τα ζητήματα της βλαβερότητας των εμφύλιων συγκρούσεων, τις αρχές της ιδιοκτησίας και της κληρονομιάς των πριγκιπικών εδαφών. Ωστόσο, ακόμη και μετά το συνέδριο, η αναταραχή δεν τελείωσε το ψήφισμα του συνεδρίου. Το 1113, κατά τη διάρκεια μιας λαϊκής εξέγερσης στο Κίεβο, ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ από το Περεγιασλάβλ κλήθηκε να βασιλέψει.

Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125)- Πρίγκιπας του Σμολένσκ (1073-1078), Τσέρνιγκοφ (1078-1094), Περεγιασλάβλ (1094-1113), μέγας δούκαςΚίεβο (1113-1125), αυτός:

- διοργανωτής επιτυχημένων εκστρατειών των πριγκίπων κατά των Πολόβτσιων το 1103, 1109, 1111.

— να τεθεί σε ισχύ ο «Χάρτης του Βλαντιμίρ Μονόμαχ», όπου η θέση των σκλάβων απλοποιήθηκε από το νόμο, απαγορευόταν η μετατροπή τους σε υποτέλεια για χρέη.

- εξάλειψε την εκδίκηση για φόνο και την αντικατέστησε με πρόστιμο.

— περιόρισε τη χρέωση τόκων για δάνεια·

— συνέχισε την πολιτική ενίσχυσης των δυναστικών δεσμών με την Ευρώπη·

- οργάνωσε μια νέα μεγάλη εκστρατεία κατά του Βυζαντίου το 1119, η οποία κατέληξε σε άνευ προηγουμένου παραχωρήσεις: το Βυζάντιο χάρισε στον Βλαδίμηρο Β' τον τίτλο του βασιλιά, του παρέδωσε ένα σκήπτρο, μια σφαίρα, το 1122 η εγγονή του Μονομάχ έγινε σύζυγος του Βυζαντινού αυτοκράτορα.

- συμμετείχε ενεργά στην κατασκευή ναών, υποστήριξε την ανάπτυξη του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού και τις μεταφράσεις ελληνικών βιβλίων στα σλαβικά.

- έγραψε «Οδηγίες» στα παιδιά του, στην οποία καταδίκασε τις διαμάχες και κάλεσε για την ενότητα της ρωσικής γης.

Mstislav ο Μέγας (1125-1132)- εγγονός του Βλαντιμίρ Μονόμαχ, που κατείχε το Νόβγκοροντ του Μεγάλου, ήταν κάτοχος των εδαφών του Ροστόφ και του Σμολένσκ, βασίλεψε στο Μπέλγκοροντ-Κίεβο και ήταν συγκυβερνήτης του πατέρα του στο Κίεβο. Το 1125 ο Μστίσλαβ έγινε ο μεγάλος Ρώσος πρίγκιπας.

- πολέμησε με τους Κουμάνους (1093, 1107, 1111, 1129). Ιδιαίτερα εξαιρετική ήταν η νικηφόρα εκστρατεία του στη γη Polotsk το 1127. πολέμησε με τον Τσουντ (1111, 1113, 1116, 1130), τη Λιθουανία (1121).

- πολέμησε με τους Ρώσους επαναστάτες πρίγκιπες. νίκησε τα στρατεύματα του πρίγκιπα του Chernigov Oleg Svyatoslavich το 1096, το οποίο σταμάτησε τις επιθετικές του δραστηριότητες και διατήρησε την ενότητα του κράτους.

- συνέβαλε στην κατασκευή πολλών πέτρινων κτιρίων στο Νόβγκοροντ, τη Λάντογκα και το Κίεβο, οδήγησε την οχυρωματική κατασκευή.

- Σύμφωνα με τους επιστήμονες, ήταν ο τελευταίος συντάκτης του The Tale of Bygone Years.

Μετά το θάνατο του Mstislav Vladimirovich, άρχισαν νέες διαμάχες. Το κράτος του Κιέβου κατακερματίστηκε σε δεκάδες ανεξάρτητα πριγκιπάτα.

Μορφή κυβέρνησης και κρατική δομή της Αρχαίας Ρωσίας

Η Ρωσία του Κιέβου δεν ήταν ένα συγκεντρωτικό κράτος. Η κρατική ενότητα της Ρωσίας του Κιέβου βασιζόταν σε ένα σύστημα επικυριαρχίας-υποτέλειας και η δομή του κράτους στηριζόταν στη σκάλα της φεουδαρχικής ιεραρχίας.

Επικεφαλής του αρχαίου ρωσικού κράτους ήταν ο Μέγας Δούκας. Κατείχε την ανώτατη νομοθετική εξουσία («Πράβντα» του Γιαροσλάβ, «Χάρτη» του Βλαντιμίρ κ.λπ.), την εκτελεστική εξουσία, ηγήθηκε ολόκληρης της στρατιωτικής οργάνωσης του αρχαίου ρωσικού κράτους, συνήψε διάφορες διεθνείς συνθήκες στρατιωτικού και εμπορικού χαρακτήρα προφορικά ή γραπτή μορφή? ασκούσε δικαστικά καθήκοντα. Εκλέχτηκαν οι πρίγκιπες της περιόδου της στρατιωτικής δημοκρατίας. Έχοντας γίνει αρχηγός του κράτους, ο Μέγας Δούκας μεταβιβάζει την εξουσία του μέσω κληρονομιάς.

Υπό τον πρίγκιπα, σχηματίστηκε ένα συμβούλιο, το οποίο δεν επισημοποιήθηκε νομικά με κανέναν τρόπο, αλλά είχε σοβαρή επιρροή στον μονάρχη, που περιλάμβανε τους συνεργάτες του Μεγάλου Δούκα, την κορυφή της ομάδας του - τους άνδρες του πρίγκιπα. Υπήρχε στο αρχαίο ρωσικό κράτος και veche. Η δραστηριότητά του ήταν ιδιαίτερα υψηλή στο Νόβγκοροντ.

Αρχικά, το Kievan Rus χρησιμοποίησε ένα δεκαδικό ή αριθμητικό σύστημα διακυβέρνησης, το οποίο αναπτύχθηκε από έναν στρατιωτικό οργανισμό, στον οποίο οι επικεφαλής των στρατιωτικών μονάδων - desyatsky, sotsky, χιλιάδες - ήταν οι ηγέτες των περισσότερο ή λιγότερο μεγάλων μονάδων του κράτους. Με τον καιρό, το δεκαδικό σύστημα δίνει τη θέση του στο ανακτορικό-πατρογονικό σύστημα.

Το σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης ήταν απλό. Εκτός από τους τοπικούς πρίγκιπες, που κάθονταν στα φέουδα τους, στάλθηκαν στις τοποθεσίες εκπρόσωποι της κεντρικής κυβέρνησης -κυβερνήτες και βολοτάδες. Δεν έπαιρναν μισθό από το ταμείο για την υπηρεσία τους, αλλά «τρέφονταν» σε βάρος του ντόπιου πληθυσμού. Έτσι αναπτύχθηκε το σύστημα «ταΐσματος» στη Ρωσία (καταργήθηκε μόλις στα μέσα του 16ου αιώνα).

Η βάση της στρατιωτικής οργάνωσης της Ρωσίας του Κιέβου ήταν η μεγάλη δουκική ομάδα (πρίγκιπες και αγόρια). Η ανώτερη ομάδα αντιπροσώπευε την κορυφή της φεουδαρχικής τάξης και καθόριζε σε μεγάλο βαθμό την εσωτερική και εξωτερική πολιτική του πρίγκιπα. Η νεότερη ομάδα έφερε το γενικό όνομα gridneys. Η χαμηλότερη κατάταξή της αποτελούνταν από νέους που εκτελούσαν διάφορα είδη επίσημων καθηκόντων στην πριγκιπική αυλή. αν χρειαζόταν, οπλίστηκαν και στη συνέχεια ονομάζονταν φιλικοί νέοι.

Στην Αρχαία Ρωσία, οι δικαστικές λειτουργίες εκτελούνταν από εκπροσώπους της διοίκησης, συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Δούκα (για παράδειγμα, οι βίρνικες, οι οποίοι εισέπραξαν ποινικά πρόστιμα για φόνο, την εκκλησία και την πατρογονική δικαιοσύνη).

Η διαχείριση του κράτους, η διεξαγωγή πολέμων και η ικανοποίηση των προσωπικών αναγκών του Μεγάλου Δούκα και της συνοδείας του απαιτούσαν σημαντικά κεφάλαια. Εκτός από τα έσοδα από τα εδάφη τους, οι πρίγκιπες καθιέρωσαν ένα σύστημα φόρων και φόρου. Η πληρωμή του φόρου έγινε ένδειξη υποταγής (εξ ου και η λέξη «υποκείμενο», δηλ. αυτός που είναι υπό φόρο, υπόκειται σε αυτό). Ο φόρος τιμής συγκεντρώθηκε μέσω του polyudya.

Σημαντικό στοιχείο πολιτικό σύστημαΗ παλιά ρωσική κοινωνία έγινε η εκκλησία, η οποία από τη στιγμή του βαπτίσματος της Ρωσίας αποδείχθηκε ότι ήταν στενά συνδεδεμένη με το κράτος.

Αποδοχή του Χριστιανισμού

Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία είναι μια φυσική και αντικειμενική διαδικασία που συνδέεται με την ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων, την εξοικείωση με τον ευρωπαϊκό πολιτισμό, τη διαμόρφωση και ανάπτυξη του εθνικού ρωσικού πολιτισμού μέσω του βυζαντινού και αρχαίου πολιτισμού.

Λόγοι για την αποδοχή του Χριστιανισμού:

1) Ενίσχυση του ρόλου του κράτους, ανύψωσή του πάνω από τον λαό, που ήρθε σε ασυμβίβαστη αντίφαση με τις κοινοτικές παγανιστικές ιδέες των αρχαίων Σλάβων.

2) Το ασυμβίβαστο της καθιερωμένης κρατικής ενότητας και των ετερογενών παγανιστικών λατρειών μεμονωμένων ανατολικών σλαβικών φυλών - μια ενιαία θρησκευτική λατρεία έπρεπε να αντιστοιχεί σε ένα μόνο κράτος.

3) Η ανάγκη εισαγωγής της Ρωσίας στην πανευρωπαϊκή πολιτική πραγματικότητα, τις πνευματικές και πολιτιστικές αξίες.

4) Επίλυση οικονομικών ζητημάτων στη ζωή του κράτους, ζητήματα περαιτέρω ανάπτυξης και διατήρησης της Ρωσίας ως ενωμένου και ισχυρού κράτους ικανού να υπερασπιστεί τον εαυτό του.

Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού είχε μεγάλη ιστορική σημασία:

- συνέβαλε στην υπέρβαση του παγανιστικού απομονωτισμού των Ανατολικών Σλάβων, ενώνοντάς τους σε μια ενιαία αρχαία ρωσική κοινωνία, δημιουργώντας την πνευματική βάση του ρωσικού κράτους.

- έπαιξε μεγάλο ρόλο στην ιδεολογική δικαίωση και ενίσχυση της εξουσίας των πριγκίπων του Κιέβου.

— χριστιανική εκκλησία, αγωνιζόμενος για σταθερότητα, καταδίκασε τόσο τις κοινωνικές διαμαρτυρίες όσο και τη βία από την πλευρά των κατώτερων τάξεων της κοινωνίας και την υπερβολική λαχτάρα για πλούτο και τη βία από την πλευρά των ανώτερων τάξεων της, σχημάτισαν σεβασμό για την εξουσία και τον μαρασμό των υπολειμμάτων της Το δίκαιο του γάμου επιταχύνθηκε.

— συνεπαγόταν ποιοτικές αλλαγές στην ανάπτυξη του πολιτισμού. Χάρη στο Βυζάντιο και τη Βουλγαρία, η Ρωσία γνώρισε τα επιτεύγματα του αρχαίου πολιτισμού. Από το Βυζάντιο, η Ρωσία του Κιέβου δανείστηκε τα πρώτα πειράματα στη νομισματοκοπία. Η αισθητή επίδραση της βάπτισης αντικατοπτρίστηκε στην εκπαίδευση και την έκδοση βιβλίων. Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού συνέβαλε στην εμφάνιση της πέτρινης αρχιτεκτονικής, στην εμφάνιση της αγιογραφίας και της τοιχογραφίας. Η γραφή και η χρονολογική γραφή εξαπλώθηκαν, εμφανίστηκαν τα πρώτα χειρόγραφα βιβλία, κυρίως εκκλησιαστικού περιεχομένου. Μεγάλο εκκλησιαστικοί ναοί(Καθεδρικός Ναός της Σοφίας στο Κίεβο, κ.λπ.) έγιναν κέντρα πνευματικής ζωής, σύμβολα της δύναμης και της αγιότητας της Ρωσίας.

- επιτάχυνε την ανάπτυξη του φεουδαρχικού τρόπου παραγωγής.

- επηρέασε την ανάπτυξη της τεχνολογίας, της χειροτεχνίας κ.λπ.

Έτσι, ο εκχριστιανισμός συνέβαλε στη διαμόρφωση του ρωσικού πολιτισμού, ο οποίος έγινε ένας τύπος χριστιανικού ευρωπαϊκού κόσμου. Η Ορθόδοξη Εκκλησία ενίσχυσε την κοσμική εξουσία, η οποία τελικά άνοιξε τον δρόμο προς τον δεσποτισμό.

Κύρια αποτελέσματα

Η Ρωσία του Κιέβου είναι ένα πρώιμο φεουδαρχικό κράτος με μοναρχική μορφή διακυβέρνησης. Κατά τους IX-XIII αιώνες. η εξουσία έχει υποστεί έναν περίπλοκο μετασχηματισμό. Στο στάδιο του σχηματισμού του κράτους, εμφανίστηκε μια μορφή κρατισμού druzhina: με βάση την πριγκιπική druzhina, σχηματίστηκε ένας πρωτόγονος μηχανισμός διοίκησης, δικαστικών διαδικασιών και συλλογής φόρου. Το κεντρικό πρόσωπο αυτής της μορφής κρατικής υπόστασης είναι ο Μέγας Δούκας, ο οποίος εκδηλώνεται περισσότερο ως στρατιωτικός ηγέτης παρά ως πολιτικός. Στο στάδιο της ανόδου της Ρωσίας του Κιέβου, σχηματίστηκε μια συγκεντρωτική μοναρχία: όλη η εξουσία συγκεντρωνόταν όλο και περισσότερο στα χέρια του Μεγάλου Δούκα, οι αποφάσεις του πρίγκιπα επηρεάζονταν μόνο από ένα μέρος των ανώτερων πολεμιστών και ανθρώπων από την παλιά φυλετική αριστοκρατία - οι βογιάροι, που σχημάτισαν ένα συμβουλευτικό σώμα - το βογιάρικο συμβούλιο.

Η γεωργία κατέλαβε ηγετική θέση στην οικονομική ζωή του κράτους του Κιέβου. Στη ζώνη δασικής στέπας εισάγεται σύστημα αγρανάπαυσης με αμειψισπορά δύο και τριών αγρών. Στη δασική ζώνη ήταν ευρέως διαδεδομένα τα συστήματα κάθετο και αγρανάπαυσης.

Η βιοτεχνία αναπτύχθηκε. Ήταν κοινό τόσο στις πόλεις όσο και στη γεωργία. Στους XI-XII αιώνες. Άρτέλ και εταιρείες τεχνιτών άρχισαν να εμφανίζονται. Αυτό οδήγησε στην ανάπτυξη του εμπορίου. Οι μεγαλύτεροι εμπορικοί δρόμοι εκείνη την εποχή ήταν: «ελληνικοί», που συνέδεαν τη Ρωσία με τις αγορές της Βαλτικής και της Μαύρης Θάλασσας. «αλάτι» και «σίδερο», που οδηγεί στην Ευρώπη και τον Καύκασο. Το εμπόριο συνέβαλε στην αναβίωση της κυκλοφορίας του χρήματος, άρχισαν να κόβουν τα δικά τους χρήματα - ασημένια νομίσματα και ζολότνικ.

Καθορισμός χαρακτηριστικών αυτού του σταδίουιστορία της Ρωσίας του Κιέβου:

- ολοκλήρωση του σχηματισμού του εδάφους του κράτους, μετατόπιση της προσοχής των πριγκιπικών αρχών από το πρόβλημα της κατάκτησης εδαφών στην ανάπτυξή τους και τη διατήρηση υπό έλεγχο.

— κατάρρευση του αυτονομισμού της τοπικής φυλετικής ελίτ και ενίσχυση της συγκεντρωτικής εξουσίας.

- αντικατάσταση της φυλετικής διαίρεσης της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας με εδαφική.

- ενεργές μεταρρυθμιστικές δραστηριότητες των μεγάλων δούκων.

- εισαγωγή και διάδοση της κρατικής ιδεολογίας - Χριστιανισμού.

- η εμφάνιση γραπτού κωδικοποιημένου δικαίου.

— τη χρήση διπλωματικών μεθόδων για την επίλυση διεθνών προβλημάτων·

— η ανάπτυξη του πολιτισμού του κράτους, η άνθηση του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού.

Θεωρίες για την εμφάνιση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων

1. Norman (G. Bayer, A. Shletser, G. Miller, N. M. Karamzin, S. M. Solovyov): δημιουργήθηκε από τους Νορμανδούς (Βάραγγοι) με την εκούσια συγκατάθεση των Σλάβων.
2. Αντι-Νορμανδικό (Σλαβικό) (M.V. Lomonosov, B.A. Rybakov): ο ρόλος των Βαράγγων στη συγκρότηση του Παλαιού Ρωσικού κράτους και η κλήση τους να βασιλέψουν αρνείται.
3. Κεντριστής (A.L. Yurganov, L.A. Katsva, κ.λπ.): η εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους ως αποτέλεσμα εσωτερικών κοινωνική ανάπτυξηΣλάβων, αλλά και με τη συμμετοχή των Βαράγγων.

Διάφορες σλαβικές φυλές ζουν από καιρό στην Ανατολική Ευρώπη. Υπάρχουν πολυάριθμες αποδείξεις για αυτό από Έλληνες, Ρωμαίους και Άραβες επιστήμονες. Οι Σλάβοι περιγράφονται με το όνομα Wends από τους Ρωμαίους ιστορικούς Τάκιτο και Πλίνιο τον Πρεσβύτερο. Τον VI αιώνα. ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ο συγγραφέας της «Ιστορίας των Γότθων», ο Τζόρνταν, ανέφερε τους «Βινίδες». Βυζαντινός ιστορικός του 6ου αιώνα. Ο Προκόπιος έδειξε τις φυλές των Antes και Sklavins, που κατέλαβαν τεράστιες εκτάσεις στη λεκάνη του Don. Στοιχεία από χρονικογράφους υποδηλώνουν ότι οι Σλάβοι είναι αυτόχθονες (αυτόχθονες κάτοικοι) της Ανατολικής Ευρώπης. Στα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. υπάρχει μια μεγάλης κλίμακας εγκατάσταση των Σλάβων στα αχανή εδάφη μεταξύ του Έλβα στα δυτικά, η Λίμνη. Το Ilmen στο βορρά, οι στέπες της Μαύρης Θάλασσας στο νότο και ο Βόλγας στα ανατολικά, που οδήγησαν στη διαίρεση των Σλάβων σε ανατολικούς, δυτικούς και νότιους. Το όνομα μιας από τις ανατολικές σλαβικές φυλές - Rus (ros, ros), χρονολογείται από τον 4ο αιώνα. Ο κύριος βιότοπος της Ρωσίας ήταν η δασική στέπα της περιοχής του μέσου Δνείπερου. Γύρω στο γύρισμα των V-VI αιώνων. Στην περιοχή του Δνείπερου, σχηματίστηκε μια ένωση φυλετικών ομάδων της Ρωσίας και των Πολωνών, στην οποία αποδόθηκε το όνομα "Rus". Από τον 9ο αιώνα αυτό το όνομα κυριαρχεί στον προσδιορισμό των Ανατολικών Σλάβων. Η προέλευσή του δεν έχει διευκρινιστεί επακριβώς από την επιστήμη.

Το Tale of Bygone Years αναφέρει μεγάλους Σλάβους «αρχηγούς» - τους Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Ilmen Slavs, Krivichi, Polochans, Northerners, Rodimichs, Vyatichi κ.λπ. Αυτές ήταν μεγάλες φυλετικές ενώσεις με επικεφαλής ηγέτες (τα ονόματά τους έχουν διατηρηθεί - Bozh , Dobrigast , Mezhimir). Οι περισσότεροι επιστήμονες αποδίδουν τη διαμόρφωση της κρατικής δομής μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων στους VI-VIII αιώνες. Συνολικά, σύμφωνα με πηγές, υπήρχαν 14 φυλετικές ενώσεις, καθεμία από τις οποίες αποτελούνταν από έως και 10 φυλές. Δεν υπάρχουν αξιόπιστα επιστημονικά δεδομένα για την πολιτική και κοινωνική τους δομή. Φυλετικές ενώσεις των VI-VII αιώνων. ήταν πρωτοκρατικοί σχηματισμοί. Ήδη από τον 8ο αι. Υπήρχαν τρία κέντρα του αναδυόμενου ανατολικού σλαβικού κράτους - η Kuyavia (το νότιο τμήμα των φυλών που ενώθηκαν γύρω από την πόλη του Κιέβου), η Σλάβια (ως αποτέλεσμα της ενοποίησης των βόρειων σλαβικών φυλών γύρω από το Νόβγκοροντ) και η Αρτανία (πιθανώς στο Taman). Χερσόνησος). Σταδιακά, δύο κέντρα επιρροής του ανατολικού σλαβικού κρατισμού παρέμειναν - το Κίεβο στο νότο, το Νόβγκοροντ στο βορρά.

Η προέλευση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων συνδέεται με το Παλαιό Ρωσικό κράτος (αιώνες K-XI). Δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα της μακροχρόνιας οικονομικής και κοινωνικοπολιτικής ανάπτυξης των ανατολικών σλαβικών λαών. Η διαδικασία εδραίωσής τους ολοκληρώθηκε στο δεύτερο μισό του 9ου αι. ενοποίηση Κιέβου και Νόβγκοροντ. Σύμφωνα με το χρονικό, η ενοποίηση των ανατολικών σλαβικών φυλών που ζούσαν νότια του Νόβγκοροντ ξεκίνησε από τον πρίγκιπα Όλεγκ, συγγενή του Ρούρικ. Το 882, αυτός και η ομάδα του Νόβγκοροντ κατέλαβαν το Κίεβο, το οποίο έγινε η πρωτεύουσα. Η ενοποίηση γύρω από ένα ισχυρό κέντρο συνέβαλε στην οικονομική άνοδο των σλαβικών εδαφών και στην επιτυχή καταπολέμηση των εχθρών (Βάραγγοι, Πετσενέγκοι, Χαζάροι κ.λπ.) και στην αρχή του σχηματισμού της κεντρικής εξουσίας. Είναι αξιοσημείωτο ότι στις συνθήκες με το Βυζάντιο το 911 και το 944 αναφέρεται ακόμη οι πρίγκιπες που υπόκεινται στο Κίεβο (Polotsk, Smolensk κ.λπ.), αλλά η συνθήκη του 971 είχε ήδη υπογραφεί από έναν πρίγκιπα του Κιέβου, τον Svyatoslav. Υπάρχουν δύο απόψεις στην επιστήμη σχετικά με τον συγκεκριμένο χρόνο εμφάνισης του Κιέβου Ρως. Σύμφωνα με έναν (S.V. Yushkov, B.N. Rybakov), μπορούμε να μιλήσουμε για το Παλαιό Ρωσικό κράτος ξεκινώντας από τον 9ο αιώνα. Σύμφωνα με άλλον (I. Ya. Froyanov και άλλοι), μέχρι τα τέλη του 10ου αι. Η Ρωσία του Κιέβου δεν ήταν ένα κράτος, αλλά μια φυλετική ένωση.

Οι λόγοι για τη δημιουργία του παλαιού ρωσικού κράτους είναι γενικά πανομοιότυποι με παρόμοιους λόγους στις ευρωπαϊκές χώρες - αυτή είναι η ιδιοκτησία και η κοινωνική διαφοροποίηση της κοινωνίας, η εδραίωση της ανισότητας και ο σχηματισμός τάξεων. Οι άμεσοι λόγοι της ενοποίησης ήταν: οικονομικοί (ανάπτυξη βιοτεχνίας, εμπόριο, ανάγκη συνδυασμού οικονομικών δυνατοτήτων). εξωτερική πολιτική (εχθρικό περιβάλλον). κοινωνική τάξη (η ανάγκη των φεουδαρχών να ενώσουν τις δυνάμεις τους για να εδραιώσουν την εξουσία τους). εθνοτική και θρησκευτική συγγένεια πρώιμο μεσαίωνατεράστιο ρόλο (ενότητα γλώσσας, πολιτισμός, έθιμα, ειδωλολατρικές θεότητες κ.λπ.). Ο εδραιωτικός παράγοντας ήταν η υιοθέτηση του Χριστιανισμού σύμφωνα με το βυζαντινό (ορθόδοξο) έθιμο το 988. Οι Μεγάλοι Δούκες εντυπωσιάστηκαν από το χριστιανικό δόγμα, το οποίο θεωρούσε τον μονάρχη ως την προσωποποίηση της θείας επιλογής.

Αλλά ήδη από τα μέσα του εικοστού αιώνα. εμφανίστηκαν τάσεις προς την κατάρρευση της Ρωσίας του Κιέβου. Ήταν αποτέλεσμα της πολιτικής ενδυνάμωσης των περιφερειακών κέντρων και των αδύναμων δεσμών μεταξύ τους, της επιτυχίας της τοπικής οικονομίας, της αποδυνάμωσης της εξωτερικής απειλής και της διαμάχης των τοπικών πριγκίπων. Είναι αλήθεια, στα τέλη του εικοστού αιώνα. Η απειλή των Πολόβτσιων ανάγκασε τους Ρώσους πρίγκιπες να ενωθούν, γεγονός που σταμάτησε την κατάρρευση του κράτους. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι η δύναμη του Ρουρίκ ήταν, λόγω της γεωπολιτικής της θέσης, ασταθής και υπήρχε στις πιο δύσκολες συνθήκες αντιπαράθεσης μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Μετά το θάνατο του Γιαροσλάβ του Σοφού, προέκυψε ένα συγκεκριμένο (αν και παρόμοια όργανα υπήρχαν σε άλλες χώρες) σώμα συλλογικής διακυβέρνησης - πριγκιπικά συνέδρια (στις πηγές - δίαιτες, συμβούλια). Η αρμοδιότητά τους περιελάμβανε θέματα αμφισβητούμενης κληρονομιάς και συνόρων, κήρυξης πολέμου και ειρήνης, συμμαχίες και νομοθεσία. Το πρώτο συνέδριο έγινε το 1054. Οι πιο διορατικοί πρίγκιπες προσπάθησαν να διατηρήσουν την ενότητα της Ρωσίας.

Ωστόσο, το συνέδριο στο Lyubech το 1097 εδραίωσε στην πραγματικότητα την κατάρρευση ενιαίο κράτοςγια πεπρωμένα. Σε αυτό, για να αποφευχθεί η διαμάχη, οι πρίγκιπες ορκίστηκαν να μην καταπατήσουν τις κληρονομιές άλλων ανθρώπων («όλοι πρέπει να κρατήσουν την πατρίδα τους»). Υπάρχουν γνωστά συνέδρια το 1100 στο Uvetichi, τα οποία εξέτασαν αμφιλεγόμενα ζητήματαιδιοκτησία γης, Dolobsky 1103, αφιερωμένο σε ενέργειες κατά των Πολόβτσιων, κ.λπ. Σε συνέδρια το 1100 και το 1103, ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ κατάφερε να ενώσει προσωρινά τους πρίγκιπες για να απωθήσει τους Πολόβτσιους. Οι αποφάσεις των συνεδρίων είχαν συμβουλευτικό χαρακτήρα και δεν ήταν δεσμευτικές για τους πρίγκιπες. Ωστόσο, όλα προ-Μογγολική περίοδοςΣτην ιστορία της Ρωσίας, τα συνέδρια συντόνιζαν τη διαχείριση των ρωσικών εδαφών, τις σχέσεις μεταξύ των πριγκίπων και την κοινή άμυνα. Το παλιό ρωσικό κράτος κατέρρευσε τελικά μετά τη μεταφορά του πίνακα του μεγάλου δουκάτου στον Βλαντιμίρ και την καταστροφή του Κιέβου από τον πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι το 1169. Τον ΧΧ αιώνα. στην επικράτεια του παλαιού ρωσικού κράτους υπήρχαν 15 ξεχωριστά πριγκιπάτα γης: Κίεβο, Περεγιασλάβλ, Πόλοτσκ, Τούροβο-Πίνσκ, κ.λπ. Καθένα από αυτά, με τη σειρά του, χωρίστηκε σε απανάγια (συνήθως σύμφωνα με τον αριθμό των γιων του πρίγκιπα -κυβερνήτης). Στις αρχές του 20ου αιώνα. στη Ρωσία υπήρχαν ήδη πάνω από 50 πριγκιπάτα, και τον αιώνα KhSU. - περίπου 250.

Νορμανδική θεωρία. Στη ρωσική ιστοριογραφία για περίπου τρεις αιώνες υπήρχε η λεγόμενη νορμανδική θεωρία για την εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους. Σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, οι φυλές Chud, Slavs, Krivichi και Ves, μη μπορώντας να αντιμετωπίσουν τη διαμάχη, κάλεσαν το 862 τους Βάραγγους με επικεφαλής τον Ρουρίκ. Ο Ρούρικ, που εγκαταστάθηκε στο Νόβγκοροντ, και οι σύντροφοί του Τρούβορ στο Ιζμπόρσκ και Σινεύς στο Μπελοζέρο, έθεσαν τα θεμέλια για τη ρωσική πολιτεία και κυρίαρχη δυναστεία. Πολλοί προεπαναστατικοί ερευνητές θεώρησαν αυτό το γεγονός ως την αφετηρία στην ιστορία του ρωσικού κράτους. Τον 18ο αιώνα Οι Γερμανοί ιστορικοί Johann Bayer και Gerard Miller, προσκεκλημένοι στη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών, αναγνώρισαν αυτή την εκδοχή ως την πιο εύλογη και δήλωσαν ότι το ρωσικό κράτος και ακόμη και το όνομά του είναι σκανδιναβικής προέλευσης. Αυτή η θεωρία έχει λάβει τόσο υποστηρικτές όσο και αντιπάλους. Τα ίδια τα συμπεράσματα θεωρήθηκαν στη Ρωσία ως ιδεολογική δικαιολογία για την ανικανότητα των Ρώσων να αναπτύξουν ανεξάρτητα το κράτος και την πολιτική και πολιτιστική τους υστέρηση. Οι λόγοι για την πικρή στάση στη Ρωσία στα μέσα του 18ου αιώνα. σε κάθε τι ξένο, και ιδιαίτερα στη «βαράγγια» θεωρία, γίνονται εξαιρετικά σαφείς αν λάβουμε υπόψη τις ιδιαιτερότητες της κρατικοπολιτικής ανάπτυξης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας το 1730-1741. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Άννας Ioannovna και του αγαπημένου της δούκα του Courland Biron, υπήρξε πραγματικός σφετερισμός της εξουσίας από το γερμανικό στοιχείο. Η χώρα διοικούνταν από Γερμανούς-Βαλτικούς μετανάστες - Minich, Korf, Lieven, Brevern, Brown, Bismarck και άλλοι. κ.λπ.) καταστράφηκε. Στις σημειώσεις του, ο πρίγκιπας P.V Dolgoruky έγραψε: «Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την περιφρόνηση με την οποία οι Γερμανοί αντιμετώπισαν τους Ρώσους κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Άννας Ιωάννη». Η κριτική της «Βαράγγιας θεωρίας» ανατέθηκε στον M.V. Lomonosov από την αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna, η οποία πήρε το θρόνο στο «κύμα» του αγώνα κατά της γερμανικής κυριαρχίας. Τα επιχειρήματα δείχνουν ότι η διαμάχη διεξήχθη εσφαλμένα και από τις δύο πλευρές. Οι αντινορμανιστές επεσήμαναν ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι τον 9ο αι. ήταν σε περισσότερα υψηλό επίπεδοκοινωνική και πολιτική ανάπτυξη από τους Βάραγγους. Ένα άλλο επιχείρημα είναι ότι ένας ή περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούν να δημιουργήσουν κράτος. Υποστηρίχθηκε ότι ο Ρούρικ ήταν ντόπιος της Πρωσίας και η Πρωσία είναι μια παραμορφωμένη «Πο-Ρωσία» και οι Ρωσο-Πρώσοι είναι Σλάβοι. Ο αγώνας μεταξύ Νορμανδιστών και αντι-Νορμανστών πέρασε σταδιακά από την επιστημονική στην ιδεολογική σφαίρα. Τα γεγονότα είναι αναμφισβήτητα - το χρονικό βασίστηκε ιστορικό γεγονόςη εμφάνιση και η βασιλεία στο Νόβγκοροντ ενός Σκανδιναβού που ήρθε με συνοδεία, υπάρχει αναμφίβολα παρουσία στη Ρωσία σημαντικό ποσόΒάραγγοι, τόσο απλοί μισθοφόροι στρατιώτες όσο και υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι στην αυλή του πρίγκιπα. Η συνθήκη του πρίγκιπα Όλεγκ με το Βυζάντιο το 911 αναφέρει τα ονόματα των συντρόφων του - διπλωματών σκανδιναβικής καταγωγής - Guda, Farlaf, Inegeld, Veremud, Rulav, Ruald, Karn κ.λπ. Να σημειωθεί ότι στα τέλη του 18ου - αρχές του 20ου αιώνα. η εκδοχή για τους Βαράγγους ως στοιχείο συγκρότησης κράτους στη ρωσική ιστορία δεν προκάλεσε αντιρρήσεις μεταξύ των N. M. Karamzin, M. P. Pogodin, S. M. Solovyov, P. Safarik και V. O. Klyuchevsky. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι Βάραγγοι τον 8ο-10ο αι. ήταν μια τρομερή δύναμη με την οποία υπολόγιζε όλη η Ευρώπη. Ο μαχητικός αντινορμανισμός έγινε χαρακτηριστικό της επιστήμης Σοβιετική εποχήκαι εξαρτήθηκε από μια σειρά από ιδεολογικά δόγματα μακριά από την επιστήμη. Το βέλτιστο είναι, με εύλογο συνδυασμό των επιχειρημάτων των μερών σε αυτή την άκαρπη διαμάχη, το συμπέρασμα που ωρίμασε στα μέσα του 9ου αιώνα. Οι προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων εφαρμόστηκαν από τους ίδιους τους Σλάβους με την άμεση και άμεση συμμετοχή του Βαράγγου πρίγκιπα Ρούρικ και της ομάδας του. Ακόμη και τις παραμονές του «Βαράγγιου πραξικοπήματος», σύμφωνα με τον εξέχοντα ερευνητή I. Ya Froyanov, οι Σλάβοι δημιούργησαν το δικό τους κράτος και τους κύριους θεσμούς του. Οι Βαράγγοι έπαιξαν το ρόλο ενός είδους «βραχίονα» του κράτους, εδραιώνοντας τις δυνάμεις στη ρωσική κοινωνία και στη συνέχεια αφομοιώθηκαν πλήρως.

Περισσότερα για το θέμα Η εμφάνιση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων:

1. 2.3 ΟΙ ΧΩΡΕΣ ΤΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥ ΜΠΛΟΚ ΚΑΙ Η ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΑ ΑΝΑΠΤΥΣΣΑ ΚΡΑΤΗ.
2. 75. ΤΑ ΚΡΑΤΗ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΣΤΗΝ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ
3. ΔΙΑΛΕΞΗ 3. Η ανάδυση του δικαίου και η ανάδειξη του κράτους
4. ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑΣ ΣΤΑ ΚΡΑΤΗ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ
5. Η ανάδυση του κράτους και του δικαίου, η ανάπτυξη του κράτους λόγω της ανάγκης παροχής οργανωμένης αντίστασης
6. § 1. Ιστορία και προϋποθέσεις για την ανάδειξη της θεωρίας του κράτους και του δικαίου ως επιστήμης. § 2. Αντικείμενο και μεθοδολογία της θεωρίας του κράτους και του δικαίου. § 3. Η θέση της θεωρίας του κράτους και του δικαίου στο σύστημα των νομικών επιστημών. § 4. Η θεωρία του κράτους και του δικαίου ως ακαδημαϊκή επιστήμη.

- Κώδικες της Ρωσικής Ομοσπονδίας - Νομικές εγκυκλοπαίδειες - Πνευματικά δικαιώματα - Συνηγορία - Διοικητικό δίκαιο - Διοικητικό δίκαιο (περιλήψεις) - Διαιτητική διαδικασία - Τραπεζικό δίκαιο - Δίκαιο προϋπολογισμού - Νομισματικό δίκαιο - Αστικό δίκαιο - Δίκαιο συμβάσεων - Δίκαιο στέγασης - Ζητήματα στέγασης - Κτηματολογικό δίκαιο - Εκλογικός νόμος - Δίκαιο πληροφοριών - Εκτελεστικές διαδικασίες - Ιστορία του κράτους και του δικαίου -

Εισαγωγή

Κύριο μέρος:

1. Προϋποθέσεις για την ανάδειξη του κράτους στους Ανατολικούς Σλάβους

2. Τα κύρια στάδια του σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους

3. Χαρακτηριστικά της συγκρότησης του κράτους των Ανατολικών Σλάβων

Σύναψη

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Συνάφεια του ερευνητικού θέματος.

Οι Σλάβοι είναι η μεγαλύτερη ομάδα λαών στην Ευρώπη, που συνδέονται μεταξύ τους λόγω της σχετικής καταγωγής, της κοινής περιοχής διαμονής, της εγγύτητας της γλώσσας, του πολιτισμού και των παραδόσεων.

Οι Ανατολικοί Σλάβοι - Ρώσοι, Ουκρανοί και Λευκορώσοι - είναι οι διάδοχοι της πολιτικής και πολιτιστικής κληρονομιάς του παλαιού ρωσικού κράτους - της Ρωσίας του Κιέβου. Η ιστορία τους συνεχίζει να είναι στενά συνδεδεμένη: στην αντιπαράθεση μεταξύ του αναδυόμενου κράτους της Μόσχας και του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, στο σχηματισμό και την ανάπτυξη ενός ενιαίου ρωσικού κράτους και της τεράστιας Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Οι παγκόσμιες αλλαγές που επηρέασαν όλες τις πτυχές της ζωής των λαών της Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας την τελευταία δεκαετία απαιτούν από τους ιστορικούς να δώσουν μεγαλύτερη προσοχή στα προβλήματα των Ανατολικών Σλάβων. Στη μελέτη τους, οι παραδοσιακές απόψεις αντικαθίστανται όλο και περισσότερο από νέες απόψεις, εισάγονται νέα σύνολα πηγών και οι θεματικές προτεραιότητες αλλάζουν.

Στόχοι και στόχοι της εργασίας.Σκοπός αυτής της εργασίας είναι να εξετάσει την εμφάνιση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων.

Για την επίτευξη αυτού του στόχου, η εργασία επιλύει τα εξής: ιδιαίτερα προβλήματα :

1. Οι προϋποθέσεις για την ανάδυση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων.

2. τα κύρια στάδια του σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους.

3. χαρακτηριστικά της συγκρότησης του κράτους των Ανατολικών Σλάβων.

Αντικείμενο μελέτης- η ανάδυση κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων.

Αντικείμενο έρευναςείναι κοινωνικές σχέσεις που σχετίζονται με την εξέταση της ανάδυσης του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων.

Κύριο μέρος

1. Προϋποθέσεις για την ανάδειξη του κράτους στους Ανατολικούς Σλάβους

Το παλιό ρωσικό κράτος προέκυψε ως αποτέλεσμα της πολύπλοκης αλληλεπίδρασης ενός ολόκληρου συμπλέγματος τόσο εσωτερικών όσο και εξωτερικών παραγόντων.

Εντοπίζονται οι ακόλουθες προϋποθέσεις για την ανάδειξη κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων.

Πνευματικές προϋποθέσεις.

Όπως και ορισμένοι άλλοι παράγοντες, η εξέλιξη των παγανιστικών ιδεών των Σλάβων εκείνης της εποχής συνέβαλε στην εγκαθίδρυση της εξουσίας του πρίγκιπα. Έτσι, καθώς η στρατιωτική δύναμη του πρίγκιπα μεγάλωνε, φέρνοντας λάφυρα στη φυλή, υπερασπίζοντάς την από εξωτερικούς εχθρούς και παίρνοντας στους ώμους του το πρόβλημα της επίλυσης εσωτερικών διαφορών, το κύρος του μεγάλωνε και ταυτόχρονα επήλθε αποξένωση από τα ελεύθερα μέλη της κοινότητας.

Έτσι, ως αποτέλεσμα της αποξένωσης του πρίγκιπα από το συνηθισμένο φάσμα υποθέσεων και ανησυχιών για τα μέλη της κοινότητας, που συχνά είχε ως αποτέλεσμα τη δημιουργία ενός οχυρωμένου διαφυλετικού κέντρου - της κατοικίας του πρίγκιπα και της ομάδας των στρατιωτικών επιτυχιών, καθώς και Ως αποτέλεσμα των σύνθετων διευθυντικών λειτουργιών του, ήταν προικισμένος με υπερφυσικές δυνάμεις και ικανότητες. Άρχισαν να βλέπουν τον πρίγκιπα ως την εγγύηση της ευημερίας ολόκληρης της φυλής και η προσωπικότητά του ταυτίστηκε με το φυλετικό τοτέμ. Όλα τα παραπάνω οδήγησαν στην ιεροποίηση, δηλαδή στη θεοποίηση της πριγκιπικής εξουσίας, και δημιούργησαν επίσης πνευματικές προϋποθέσεις για τη μετάβαση από τις κοινοτικές σχέσεις στις κρατικές.

Προαπαιτούμενα εξωτερικής πολιτικής.

Οι εξωτερικές προϋποθέσεις περιλαμβάνουν την «πίεση» που άσκησαν οι γείτονές της, δηλαδή οι Νορμανδοί και οι Χαζάροι, στον σλαβικό κόσμο.

Από τη μια πλευρά, η επιθυμία τους να πάρουν τον έλεγχο των εμπορικών οδών που συνέδεαν τη Δύση με το Νότο και την Ανατολή επιτάχυνε το σχηματισμό πριγκιπικών ομάδων που παρασύρθηκαν στο εξωτερικό εμπόριο. Λήψη φαγητού από τους συμπολίτες σου γεωργίακαι οι εμπορικές συναλλαγές, κυρίως γούνες, καθώς και η ανταλλαγή τους με προϊόντα καταναλώσεως κύρους και ασήμι από ξένους εμπόρους, πουλώντας τους αιχμαλωτισμένους ξένους, οι ντόπιοι ευγενείς υποτάσσονταν όλο και περισσότερο στις φυλετικές δομές, πλουτίζονταν και απομονώνονταν από τα κοινά μέλη της κοινότητας. Με την πάροδο του χρόνου, έχοντας ενωθεί με τους Βαράγγους πολεμιστές-εμπόρους, θα αρχίσει να ασκεί έλεγχο στις εμπορικές οδούς και το ίδιο το εμπόριο, γεγονός που θα οδηγήσει στην εδραίωση προηγουμένως ανόμοιων φυλετικών πριγκιπάτων που βρίσκονταν κατά μήκος αυτών των διαδρομών.

Από την άλλη, η αλληλεπίδραση με πιο ανεπτυγμένους πολιτισμούς οδήγησε στον δανεισμό ορισμένων κοινωνικοπολιτικών μορφών της ζωής τους. Βυζαντινή Αυτοκρατορία για πολύ καιρόθεωρήθηκε πραγματικό πρότυπο της κρατικοπολιτικής δομής.

Δεν είναι τυχαίο ότι για πολύ καιρό οι μεγάλοι πρίγκιπες στη Ρωσία ονομάζονταν από το παράδειγμα των ισχυρών δημόσια εκπαίδευση Khazar Khaganate - Khakans (khagans). Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η ύπαρξη του Khazar Kaganate στον Κάτω Βόλγα προστάτευσε τους Ανατολικούς Σλάβους από τις επιδρομές των νομάδων, οι οποίοι σε προηγούμενες εποχές (Ούννοι τον 4ο - 5ο αι., Άβαροι τον 7ο αιώνα) επιβράδυναν την ανάπτυξή τους, παρενέβη στην ειρηνική εργασία και, στο τέλος, στην ανάδυση του «εμβρύου» του κρατισμού.

Κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσεις.

Ανάπτυξη της γεωργίας. Πρώτα από όλα, πρέπει να σημειωθούν οι αλλαγές που έγιναν στην οικονομία των Ανατολικών Σλάβων τον 7ο - 9ο αι. Για παράδειγμα, η ανάπτυξη της γεωργίας, ιδιαίτερα της αροτραίας γεωργίας στην περιοχή της στέπας και της δασικής στέπας του Μέσου Δνείπερου, οδήγησε στην εμφάνιση πλεονάζοντος προϊόντος και αυτό δημιούργησε συνθήκες για τον διαχωρισμό της ομάδας των πριγκιπικών από την κοινότητα (εκεί ήταν ένας διαχωρισμός της στρατιωτικής-διοικητικής εργασίας από την παραγωγική εργασία).

Στο βόρειο τμήμα της Ανατολικής Ευρώπης, όπου, λόγω των σκληρών κλιματικών συνθηκών, η γεωργία δεν μπορούσε να διαδοθεί ευρέως, η αλιεία συνέχισε να παίζει μεγάλο ρόλο και η εμφάνιση πλεονασματικών προϊόντων ήταν αποτέλεσμα της ανάπτυξης των συναλλαγών και του εξωτερικού εμπορίου.

Στην περιοχή που εξαπλώθηκε η αροτραία καλλιέργεια άρχισε η εξέλιξη της φυλετικής κοινότητας, η οποία, χάρη στο ότι πλέον μια ξεχωριστή μεγάλη οικογένεια μπορούσε να εξασφαλίσει την ύπαρξή της, άρχισε να μετατρέπεται σε αγροτική ή γειτονική (εδαφική). Όπως και πριν, μια τέτοια κοινότητα αποτελούνταν κυρίως από συγγενείς, αλλά σε αντίθεση με τη φυλετική κοινότητα, η καλλιεργήσιμη γη, η οποία ήταν χωρισμένη σε οικόπεδα, και τα προϊόντα της εργασίας ήταν εδώ στη χρήση μεμονωμένων μικρών οικογενειών που είχαν εργαλεία, ζώα και εργατικά χέρια. Αυτό δημιούργησε κάποιες προϋποθέσεις για διαφοροποίηση ιδιοκτησίας. Η κοινωνική διαστρωμάτωση δεν εμφανίστηκε στην ίδια την κοινότητα, καθώς η παραγωγικότητα της αγροτικής εργασίας παρέμενε πολύ χαμηλή. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές σε ανατολικοσλαβικούς οικισμούς εκείνης της περιόδου ανακάλυψαν σχεδόν πανομοιότυπες οικογενειακές κατοικίες ημι-σκάφους με το ίδιο σύνολο αντικειμένων και εργαλείων.

Επιπλέον, στην τεράστια δασική επικράτεια του ανατολικού σλαβικού κόσμου, διατηρήθηκε η εκκαθάριση και λόγω της έντασης εργασίας της, απαιτούσε τις προσπάθειες ολόκληρης της φυλής. Έτσι, εμφανίστηκαν ανομοιομορφίες στην ανάπτυξη μεμονωμένων φυλετικών ενώσεων.

Κοινωνικοπολιτικές προϋποθέσεις.

Οι διαφυλετικές συγκρούσεις, καθώς και η περιπλοκή των ενδοφυλετικών σχέσεων, επιτάχυναν τον σχηματισμό της πριγκιπικής εξουσίας και αύξησαν τον ρόλο των πρίγκιπες και των ομάδων, τόσο υπερασπίζοντας τη φυλή από εξωτερικούς εχθρούς όσο και ενεργώντας ως διαιτητές σε διάφορα είδη διαφωνιών.

Επιπλέον, ο αγώνας μεταξύ των φυλών οδήγησε στο σχηματισμό διαφυλετικών συμμαχιών με επικεφαλής την πιο ισχυρή φυλή και τον πρίγκιπά της. Αυτές οι ενώσεις πήραν τη μορφή φυλετικών βασιλείων. Στο τέλος, η εξουσία του πρίγκιπα, που προσπάθησε να τη μετατρέψει σε κληρονομική εξουσία, εξαρτιόταν όλο και λιγότερο από τη θέληση των συναντήσεων veche, γινόταν ισχυρότερη και τα συμφέροντά του αποξενώνονταν ολοένα και περισσότερο από τα συμφέροντα των συντρόφων του.

Στο Σοβιετικό ιστορική επιστήμηΓια μεγάλο χρονικό διάστημα, προτεραιότητα στη διαμόρφωση του κράτους δόθηκε στις εσωτερικές κοινωνικοοικονομικές διαδικασίες. Ορισμένοι σύγχρονοι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι εξωτερικοί παράγοντες έπαιξαν καθοριστικό ρόλο. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι μόνο η αλληλεπίδραση τόσο της εσωτερικής όσο και της εξωτερικής, με ανεπαρκή κοινωνικο-οικονομική ωριμότητα της ανατολικής σλαβικής κοινωνίας, θα μπορούσε να οδηγήσει στην ιστορική ανακάλυψη που συνέβη στον σλαβικό κόσμο τον 9ο-10ο αιώνα.

2. Τα κύρια στάδια του σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους

Στο πρώτο στάδιο του σχηματισμού του αρχαίου ρωσικού κράτους (8ος - μέσα 9ου αιώνα), έλαβε χώρα η ωρίμανση των προαπαιτούμενων, καθώς και ο σχηματισμός διαφυλετικών ενώσεων και των κέντρων τους, που αναφέρονται από ανατολικούς συγγραφείς. Μέχρι τον 9ο αιώνα άρχισε να εμφανίζεται η εμφάνιση του συστήματος polyudya, δηλαδή η συλλογή φόρου τιμής από τα μέλη της κοινότητας υπέρ του πρίγκιπα, που εκείνη την εποχή εξακολουθούσε να θεωρείται ως αποζημίωση για στρατιωτικές και διοικητικές υπηρεσίες και είχε εθελοντικό χαρακτήρα.

Στο δεύτερο στάδιο (2ο μισό του 9ου - μέσα 10ου αιώνα), η διαδικασία σχηματισμού του κράτους επιταχύνθηκε, σε μεγάλο βαθμό λόγω της ενεργού επέμβασης εξωτερικών δυνάμεων - των Χαζάρων και των Νορμανδών (Βαράγγοι).

Ο χρονικογράφος σημειώνει (862) ότι οι Σλάβοι κατάφεραν να οδηγήσουν τους Βάραγγους στο εξωτερικό. Σύντομα όμως ξέσπασε μια διχόνοια μεταξύ τους, «και από γενιά σε γενιά πήγαιναν και πολεμούσαν ο ένας τον άλλον». (Πιθανότατα, το χρονικό αντανακλούσε τον ανταγωνισμό μεταξύ των φυλετικών ενώσεων του Βορρά και των ευγενών τους, μεταξύ των οποίων υπήρξε ένας «αγώνας κύρους»). Σε αυτές τις συνθήκες, μη θέλοντας να δώσουν την πρωτοκαθεδρία σε κανέναν από τους δικούς τους, τους Σλάβους και τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς, με τα λόγια: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν υπάρχει τάξη (τάξη) σε αυτήν βασίλευε και βασίλευε πάνω μας», αποφάσισαν να στραφούν στους γείτονές τους - στους Βάραγγους, που ονομάζονταν Ρωσία, και στον πρίγκιπά τους, Ρούρικ, με τους αδελφούς του Σινέα και Τρούβορ. Η πρόσκληση έγινε αποδεκτή, ο Ρουρίκ κάθισε στο Νόβγκοροντ (σύμφωνα με άλλες πηγές - στο Σταράγια Λαντόγκα), Sineus - στο Beloozero, Truvor - στο Izborsk. Δύο χρόνια μετά το θάνατο των αδελφών, ο Ρούρικ άρχισε να κυβερνά μόνος. Το 882, ο διάδοχός του, πρίγκιπας Όλεγκ, κατέλαβε με πονηριά το Κίεβο, σκοτώνοντας τους ηγεμόνες εκεί, τον Άσκολντ και τον Ντιρ, τους Νορμανδούς που είχαν προηγουμένως εγκαταλείψει το Ρουρίκ. Μετά από αυτό, απελευθέρωσε τις σλαβικές φυλές από το φόρο τιμής των Χαζάρων και τις έφερε υπό την κυριαρχία του. Έτσι, σύμφωνα με τον θρύλο του χρονικού, έγινε η συγκρότηση του ρωσικού κράτους.

Νορμανδική θεωρία της προέλευσης του αρχαίου ρωσικού κράτους. Αυτά τα χρονικά δεδομένα αποτέλεσαν τη βάση του λεγόμενου. «Νορμανδική θεωρία», που αναπτύχθηκε τον 17ο αιώνα. Γερμανοί επιστήμονες στη ρωσική υπηρεσία.

Στην αρχή του άρθρου, πρέπει να σημειωθεί ότι το ζήτημα της ανάδειξης του κρατισμού μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων είναι περίπλοκο και διφορούμενο. Πολλά βιβλία και επιστημονικές εργασίες του είναι αφιερωμένες. Μερικές παραγράφοι δεν μπορούν να αποκαλύψουν όλη την ευελιξία και το βάθος του θέματος. Σκοπός αυτού του κειμένου είναι να δημιουργήσει μια γενική εικόνα στο κεφάλι του αναγνώστη, μια προσπάθεια να τον ενδιαφέρει να διευρύνει τις γνώσεις του και να δώσει μια ιδέα για το παρελθόν.

Καθορίστηκε ότι η συγκρότηση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων έγινε από τον 4ο έως τον 9ο αιώνα. Η αρχή της Ρωσίας του Κιέβου θεωρείται το έτος 882, όταν ο Προφητικός Όλεγκ ένωσε το Νόβγκοροντ και το Κίεβο. Ακόμη νωρίτερα, το 862, ο Βαράγγιος πρίγκιπας Ρουρίκ κλήθηκε να βασιλέψει στο Νόβγκοροντ - ορισμένοι επιστήμονες αποκαλούν αυτήν την ημερομηνία αντίστροφη μέτρηση του κράτους.

Η ανάδυση του κρατισμού μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων

Τι μαρτυρούσε η κλήση των Βαράγγων; Το γεγονός ότι μέχρι εκείνη την εποχή είχε ήδη σχηματιστεί κάποιο είδος κρατικού μηχανισμού και, χοντρικά, υπήρχε κάπου να προσκαλέσει τον Ρούρικ - αυτό ακριβώς λέει η «φιλο-σλαβική» θεωρία.

Η νορμανδική θεωρία, αντίθετα, ισχυρίζεται ότι η κρατική υπόσταση των Ανατολικών Σλάβων διαμορφώθηκε εξ ολοκλήρου χάρη στους Βαράγγους πρίγκιπες.

Ψυχρός πόλεμος μεταξύ δύο απόψεων για Σλαβική ιστορίασυνεχίζεται μέχρι σήμερα. Δεν είναι δυνατό να ξεπεραστεί ο μικρός αριθμός πηγών. Σε αυτήν την κατάσταση, η επιστημονική δεοντολογία αποκτά ιδιαίτερη σημασία, διότι για να αποδείξουν ότι έχουν δίκιο, τα μέρη είναι έτοιμα να προβούν σε ανήθικες, καταστροφικές ενέργειες για την παγκόσμια ιστορία, όπως να αποσιωπήσουν απαράδεκτα γεγονότα.

Η σύγχρονη θεώρηση της ιστορικής διαμάχης είναι συμβιβαστική. Αν μιλάμε για την πιο κοινή άποψη στη Ρωσία (ιδίως, που διδάσκεται στα σχολεία), ακούγεται ως εξής: «Ναι, οι Βάραγγοι κλήθηκαν να βασιλέψουν και συνέβαλαν στην εγκαθίδρυση της τάξης στα εδάφη των Σλάβων, αλλά η κύρια διαδικασία της ανάδυσης του κράτους προήλθε από μια σειρά από πρότυπα και λόγους, τους οποίους οι Νορμανδοί δεν επηρέασαν καθόλου».

Δηλαδή:

— Ακόμη και πριν από το κάλεσμα του Rurik, άρχισε η μετάβαση από την κοινότητα της φυλής στη γειτονική. Σημαντικό ορόσημο στην ανάπτυξη των εθνών.

— Οι Ανατολικοί Σλάβοι, παρά τις διαιρέσεις των φυλών, είχαν ήδη μια κοινή γλώσσα.

— Μέχρι τον 9ο αιώνα υπήρχε κοινωνική διαστρωμάτωση. Οι Σλάβοι είχαν ήδη τους δικούς τους πρίγκιπες, φυλή ευγενείας.

- Οι Σλάβοι σχηματίστηκαν ξεκάθαρα όριατα εδάφη τους.

— Ακόμη και πριν από το κάλεσμα του Ρούρικ, σχηματιζόταν μια βιοτεχνία και η οικονομία αναπτυσσόταν. Η μέθοδος slash-and-burn, μελισσοκομία κ.λπ. υπήρχε ήδη.

— Πολύ πριν από την εμφάνιση του αρχαίου κράτους, οι Ανατολικοί Σλάβοι είχαν ήδη χρήματα.

— Η ορθόδοξη σλαβική ταυτότητα προέκυψε πολύ πριν από τη βασιλεία του Ρουρίκ στον Δούναβη, δηλαδή ακόμη και τότε οι Σλάβοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους έναν ενιαίο λαό.

The Tale of Bygone Years

Μία από τις κύριες πηγές πληροφοριών για την εμφάνιση του κράτους των Ανατολικών Σλάβων είναι το Tale of Bygone Years. Αυτό το πολιτιστικό μνημείο είναι πραγματικά ανεκτίμητο και έχει βοηθήσει τους ερευνητές περισσότερες από μία φορές. Όμως, όπως γνωρίζετε, χρειάζονται περισσότερες από δύο πηγές για να επιβεβαιωθεί ένα γεγονός. Και με μια κριτική προσέγγιση, συχνά αποδείχτηκε ότι το "The Tale of Bygone Years" δεν μετέφερε με ακρίβεια τα γεγονότα και σε ορισμένα σημεία ο συγγραφέας αποκρύπτει εντελώς τα γεγονότα.

The Tale of Bygone Years

Ο ρόλος του κράτους στη ζωή των ίδιων των Σλάβων ήταν τόσο μεγάλος όσο ο ρόλος της φύσης, που έδωσε ζωή. Ολόκληρη η ιστορία της Ρωσίας από τη Ρωσία του Κιέβου έως τη σύγχρονη εποχή υποδηλώνει ότι το κράτος ήταν επικεντρωμένο στην εξουσία. Και η προέλευση αυτού του φαινομένου βρίσκεται ακριβώς στην αρχαιότητα, όταν οι Polyans, Drevlyans, Rodimichs, Krivichis, Σλοβένοι και μια σειρά από άλλες φυλές οργανώθηκαν σε μια τεράστια χώρα στην ανατολική Ευρώπη. Οι Σλάβοι έπρεπε να αντέξουν δύσκολα φυσικές συνθήκεςκαι συνεχείς επιδρομές νομάδων. Εξαιτίας αυτής της κατάστασης, σχηματίστηκε ένα σκληρό κράτος. μια συσκευή που χρησιμοποιούσε βία σε μεγάλο βαθμό περισσότερο από άλλες μεθόδους.

Η ανάδυση ενός κράτους είναι ένα φυσικό στάδιο στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Αυτή είναι μια πολύ μακρά διαδικασία, επομένως κάθε γεγονός που σηματοδοτεί τη μετάβαση στις κρατικές μορφές της ζωής των ανθρώπων είναι πολύ υπό όρους.

Η πρωτόγονη κοινωνία θα μπορούσε να υπάρξει με γνώμονα δύο βασικές αρχές που ρύθμιζε κοινωνική ζωή: έθιμο (παράδοση) και το δικαίωμα του δυνατού. Αυτές οι αρχές ήταν επαρκείς εφόσον οι συγγενείς δεν διέφεραν πολύ μεταξύ τους ως προς τα συμφέροντα και τις φιλοδοξίες τους. Οι παραδόσεις αιώνων σπάνια αμφισβητήθηκαν, επομένως δεν χρειαζόταν κάποιος ειδικός μηχανισμός σχεδιασμένος να διασφαλίζει την τήρησή τους, δηλαδή στο κράτος.

Ωστόσο πρωτόγονη κοινωνίαάλλαξε σταδιακά, οι σχέσεις μεταξύ των συγγενών έγιναν όλο και πιο διαφορετικές και η ζωή της φυλής γινόταν όλο και λιγότερο κλειστή. Έχουμε ήδη αναφέρει την αποσύνθεση της κοινότητας των φυλών και τη μετάβαση σε μια γειτονική κοινότητα μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων. Τα συμφέροντα μιας μεμονωμένης οικογένειας δεν συνέπιπταν πλέον πάντα με τα γενικά συμφέροντα, τα οποία κατέστρεψαν τη φυλή από μέσα. Υπήρχε ανάγκη να δημιουργηθούν νέα, περισσότερα πολύπλοκους κανόνες(παίρνοντας σταδιακά τη μορφή νομικών κανόνων και νόμων) και να επιτύχουν την εφαρμογή τους. Εμφανίστηκε η ιδιοκτησιακή ανισότητα και η ανισότητα ευκαιριών, καθώς όχι μόνο βελτιώθηκε η οικονομική βάση της ζωής των ανθρώπων, αλλά και οι πηγές από τις οποίες οι άνθρωποι αντλούσαν τα προς το ζην έγιναν πιο διαφορετικές. Για παράδειγμα, τα στρατιωτικά λάφυρα άρχισαν να διαδραματίζουν όλο και πιο σημαντικό ρόλο στη ζωή της φυλής. Αυτοί οι παράγοντες επηρέασαν την εμφάνιση της ανισότητας ιδιοκτησίας μεταξύ των ανθρώπων, η οποία κατοχυρώθηκε στο δικαίωμα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας.

Φυσικά, θα ήταν λάθος να αρνηθούμε τον οικονομικό παράγοντα στην ανάδυση του κράτους (αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας, εμφάνιση πλεονασμάτων, ανισότητα κ.λπ.), αλλά θα ήταν επίσης λάθος να μειώσουμε τα πάντα μόνο σε οικονομική δραστηριότηταδεν επιτρέπονται οι άνθρωποι.

Το κράτος προκύπτει όταν η πλειοψηφία των μελών της κοινωνίας έχει την ανάγκη να περιορίσει τη φυλετική εξουσία (η πατριαρχική εξουσία των πρεσβυτέρων, βασισμένη στις παραδόσεις και τη δική τους ηθική εξουσία). Στην αρχή, οι κύριες λειτουργίες κρατική εξουσίαυπήρχε δικαστήριο και πόλεμος (προστασία των μελών της κοινότητας που ασχολούνταν με παραγωγική εργασία, που πήραν τα όπλα μόνο σε περίπτωση ιδιαίτερα σοβαρής απειλής· εξασφάλιση της ασφάλειας των εμπορικών σχέσεων· ληστρικές επιδρομές σε γείτονες).

Η εμφάνιση της Ρωσίας του Κιέβου χρονολογικά εντάσσεται στη διαδικασία σχηματισμού κράτους που έλαβε χώρα τον 9ο-10ο αιώνα. στη Βόρεια, Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη. Στο πρώτο μισό του 9ου αι. Το Πριγκιπάτο της Μεγάλης Μοραβίας σχηματίστηκε στις αρχές του 9ου-10ου αιώνα. - Τσέχικα. Στα μέσα του 9ου αι. Υπήρξε ενοποίηση πολωνικών φυλών και στο δεύτερο μισό του 10ου αι. Δημιουργήθηκε το παλιό πολωνικό κράτος. Τον 9ο αιώνα. Το κράτος ιδρύθηκε στην Κροατία και στα σερβικά εδάφη. 9ος αιώνας - η εποχή της εμφάνισης του ενιαίου αγγλοσαξονικού βασιλείου και ο Χ αιώνας. - Δανέζικα.

Στους VIII–IX αιώνες. Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, ο φυλετικός τρόπος ζωής καταστράφηκε ριζικά και δεν αποτελούσε σοβαρό εμπόδιο για την ανάδυση του κράτους. Οι γειτονικές κοινότητες δεν μπορούσαν πλέον να διοικούνται με βάση τα παλιά φυλετικά ήθη. Όλα αυτά απαιτούσαν τη δημιουργία νέων κανόνων, νέων προτύπων κοινοτικής ζωής.

Οι γειτονικές κοινότητες και τα μεμονωμένα οικογενειακά νοικοκυριά ήταν πολύ αδύναμα για να εξασφαλίσουν τη δική τους ασφάλεια. Ο πρίγκιπας, που είχε διμοιρία και οχυρό σημείο (πόλη), έγινε φυσικός εγγυητής της ασφάλειας. Οι αγροτικές κοινότητες ήρθαν σταδιακά υπό την προστασία του πρίγκιπα και της ομάδας του. Τον 9ο αιώνα. Η σταδιακή ενίσχυση της πριγκιπικής εξουσίας συνεχίστηκε. Αυτή η διαδικασία επιταχύνθηκε υπό την επίδραση εξωτερικών παραγόντων: στα βόρεια της Ανατολικής Ευρώπης ένα διαρκές φαινόμενοΆρχισαν οι επιδρομές των Βαράγγων και η έχθρα μεταξύ σλαβικών και τουρκικών φυλών εντάθηκε στο νότο.

Στην ιστορική επιστήμη, έχει προκύψει από καιρό μια διαμάχη σχετικά με τη διαμόρφωση του κράτους μεταξύ των Σλάβων. Για πολλά χρόνια απολάμβανε μεγάλη εξουσία Νορμανδική θεωρία, που υπερέβαλλε τον ρόλο των Σκανδιναβών πολεμιστών στη διαμόρφωση του ανατολικού σλαβικού κράτους. Είναι επίσης λάθος να υποβαθμίζεται ο ρόλος των Βαράγγων στις πολιτικές διεργασίες που έλαβαν χώρα στη σλαβική κοινωνία, αφού ο ακραίος αντινορμανδισμός έρχεται σε αντίθεση με τα γνωστά σε εμάς δεδομένα. Μπορούμε να πούμε ότι το κράτος των Ανατολικών Σλάβων σχηματίστηκε όχι χάρη στους Σκανδιναβούς, αλλά με τη συμμετοχή τους.

Στο The Tale of Bygone Years, ο χρονικογράφος αναφέρει ότι στο 862Ο πρεσβύτερος Gostomysl του Νόβγκοροντ, όντας άτεκνος, πριν από το θάνατό του κάλεσε τον Νορμανδό πρίγκιπα Ρούρικ και τη συνοδεία του στο Νόβγκοροντ. Ο Ρουρίκ, έχοντας σκοτώσει τους ευγενείς Νοβγκοροντιανούς, εγκαταστάθηκε στην πόλη και άρχισε να κυβερνά. Μετά το θάνατό του, ο αρχηγός ενός από τα αποσπάσματα των Βαράγγων, ο Όλεγκ, κατέλαβε την εξουσία. ΣΕ 882Ο Όλεγκ ανέλαβε μια εκστρατεία εναντίον του Κιέβου. Κατάφερε με πονηριά να δελεάσει τους Βαράγγους Άσκολντ και Ντιρ από το Κίεβο, που είχαν προηγουμένως αιχμαλωτίσει, και τους σκότωσε. Η κατάληψη του Κιέβου κατέστησε δυνατή την πολιτική ενοποίηση των εδαφών που βρίσκονται κατά μήκος της διαδρομής «από τους Βάραγγους στους Έλληνες». Ο Όλεγκ, που έκανε το Κίεβο πρωτεύουσα του, συνέχισε να κυβερνά τους Νοβγκοροντιανούς.

Η ενοποίηση των περισσότερων ανατολικών σλαβικών φυλών γύρω από το Κίεβο δεν ήταν πολύ ισχυρή και όχι πολύ επαχθής. Εξουσία Πρίγκιπας του Κιέβουκατέβηκε στη συλλογή φόρος (με την πλειοψηφία των ανθρώπων) και την επίλυση διαφυλετικών διαφορών και διαφορών.

Μετά το θάνατο του Oleg, ο γιος του Rurik, Igor, άρχισε να βασιλεύει στο Κίεβο. Με αυτόν τον πρίγκιπα μέσα 945Η πρώτη εξέγερση των Drevlyans έγινε. Η λαιμαργία του πρίγκιπα Ιγκόρ στη συλλογή φόρου εξόργισε τους Drevlyans - σκότωσαν την ομάδα και εκτέλεσαν τον πρίγκιπα. Η σύζυγος του Ιγκόρ Όλγα, έχοντας πάρει εκδίκηση από τους Drevlyans για τη δολοφονία του συζύγου της, αναγκάστηκε ωστόσο να εξορθολογίσει τη συλλογή των αφιερωμάτων καθιερώνοντας μαθήματα(μέγεθος αφιερώματος) και αυλές εκκλησιών(τόποι συγκέντρωσης).

Έτσι, σταδιακά, υπό την κυριαρχία του Κιέβου (γύρω από τη φυλή των Polyan), έλαβε χώρα η συγκρότηση του Παλαιού Ρωσικού κράτους - Κιέβου Ρωσ. Ήταν ένα πρώιμο φεουδαρχικό κράτος, αφού διατήρησε απομεινάρια του φυλετικού συστήματος: στοιχεία στρατιωτικής δημοκρατίας (η σχέση μεταξύ του πρίγκιπα και της ομάδας του, η πολιτοφυλακή), η ύπαρξη βέτσε σε διάφορες πόλεις και φυλετικές ενώσεις, βεντέτα.

Επικεφαλής του κράτους ήταν ο Μέγας Δούκας του Κιέβου, υπό τον οποίο υπήρχε ένα συμβούλιο από τους πιο ευγενείς και ισχυρούς πρίγκιπες και βογιάροι. Οι πρίγκιπες πολεμιστές ήταν επιφορτισμένοι με την είσπραξη φόρων, φόρων, διεκπεραίωσης δικαστικών διαδικασιών, διεκπεραίωσης μικρουποθέσεων κ.λπ. Ειδικοί πριγκιπικοί εκπρόσωποι (δήμαρχοι) διορίζονταν στις πόλεις. Σε υποτελή εξάρτηση από τον πρίγκιπα βρίσκονταν οι συγγενείς του, πρίγκιπες των χωρών απανάζ, βογιάροι που είχαν μεγάλα κτήματα και είχαν τη δική τους ομάδα.

Μπορεί να εντοπιστεί μια σταδιακή ενίσχυση της εξουσίας των πριγκίπων του Κιέβου πάνω στις φυλετικές ενώσεις των Σλάβων. Ο πρίγκιπας του Κιέβου ένωσε σλαβικά και μη εδάφη τόσο με τη βία όσο και με διάφορες συμφωνίες. Ο Oleg κατέκτησε τους Drevlyans με τη βία, ο Vladimir προσάρτησε τους Radimichi με τον ίδιο τρόπο. Μέχρι την εποχή της βασιλείας του Σβιατοσλάβ, οι πρίγκιπες της φυλής είχαν ουσιαστικά τελειώσει - έγιναν απλώς ποσάντνικι του πρίγκιπα του Κιέβου. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ φύτεψε τους γιους του σε διάφορα εδάφη που εξαρτώνται από το Κίεβο. Ωστόσο, ο πρίγκιπας δεν βασίλεψε. Η πριγκιπική εξουσία περιοριζόταν σε στοιχεία σωζόμενης λαϊκής αυτοδιοίκησης. Δραστηριοποιήθηκε τον 9ο-11ο αιώνα. εθνοσυνέλευση - veche.