Το φαινόμενο είναι κοινωνικό. Η έννοια του «κοινωνικού φαινομένου»

Τι καθιστά δυνατή όχι μόνο την περιγραφή των κοινωνικών φαινομένων, αλλά και την κατανόησή τους; Πρώτα απ 'όλα, η σωστή προσέγγιση σε αυτά. Αυτό σημαίνει ότι στην κατανόηση των κοινωνικών φαινομένων πρέπει να προχωρά κανείς από την ουσία τους. Εάν η ανάπτυξη της κοινωνίας, η ιστορία της είναι η δραστηριότητα των ανθρώπων, τότε είναι απαραίτητο να αναλυθεί τόσο η τρέχουσα δραστηριότητα όσο και οι συνθήκες της, που είναι αποτέλεσμα της προηγούμενης δραστηριότητας. Είναι αδύνατο να μην ληφθούν υπόψη δραστηριότητες που αναπαράγουν γνωστά προϊόντα και μεθόδους δημιουργίας τους, καθώς και δημιουργικές δραστηριότητες. Το πρώτο διατηρεί σταθερότητα, βιωσιμότητα, καθιερωμένη κοινωνικές μορφές. Το δεύτερο τα ανανεώνει, τα μεταμορφώνει, ανοίγει το δρόμο για το νέο. Είναι επίσης σημαντικό να ληφθεί υπόψη η σχέση μεταξύ υλικών και πνευματικών δραστηριοτήτων. Τέλος, είναι επίσης απαραίτητη μια ανάλυση των δραστηριοτήτων των διαφόρων θεμάτων του: πώς μεγάλες ομάδεςανθρώπους καθώς και μεμονωμένα άτομα.

Αυτή η προσέγγιση μας επιτρέπει να κατανοήσουμε την εξάρτηση του παρόντος από το παρελθόν, καθώς και τη σημασία του παρόντος ως προϋπόθεση για την επίτευξη του μέλλοντος. Εάν μελετάτε, για παράδειγμα, τη μεταποίηση, τότε μπορείτε να το κατανοήσετε μόνο στρέφοντας στη βιοτεχνική παραγωγή από την οποία αναπτύχθηκε η κατασκευή και στην τελευταία δείτε τις προϋποθέσεις για τη μετάβαση στη μηχανική, εργοστασιακή παραγωγή (σκεφτείτε τι εξηγεί αυτή η προσέγγιση κοινωνική πρόοδος).

Θα κατανοήσουμε καλύτερα την ουσία και τις μορφές σύγχρονο κράτοςστις ανεπτυγμένες χώρες της Ευρώπης, αν ανιχνεύσουμε τα στάδια ανάπτυξής του από την ίδρυσή του έως τις μέρες μας. Αλλά γνώση σύγχρονο ρόλοκαι οι λειτουργίες του κράτους σε αυτές τις χώρες βοηθούν στην καλύτερη κατανόηση της προηγούμενης ιστορίας του. Ταυτόχρονα, η γνώση του παρελθόντος και του παρόντος καθιστά δυνατό τον εντοπισμό της τάσης ανάπτυξης του κράτους στο μέλλον, αφού το μέλλον υπάρχει στο παρόν σαν να έχει τη μορφή εμβρύου.

Καταδεικνύοντας το γενικό, δεν μπορούμε να ξεχνάμε ότι όχι μόνο μεμονωμένα, μοναδικά μεμονωμένα γεγονότα της ιστορίας, αλλά και τη μοναδική ιστορική διαδρομή λαών, χωρών, περιοχών.

Σε κάθε κοινωνία υπάρχει ένας μοναδικός, μοναδικός συνδυασμός οικονομικών, πνευματικών, κοινωνικών και πολιτικών παραγόντων. Κάθε κοινωνία έχει μόνο αυτόν εγγενείς παράγοντες, που σχετίζεται με τον πολιτισμό των ανθρώπων, την ιστορική εμπειρία και τις παραδόσεις τους, την κοσμοθεωρία, επομένως, κατά τη μελέτη μιας χώρας, η γνώση που αποκτάται από τη μελέτη μιας άλλης μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο με τη μέθοδο της αναλογίας.

Η αναλογία είναι η ομοιότητα, η ομοιότητα αντικειμένων σε ορισμένες ιδιότητες, χαρακτηριστικά, σχέσεις και τέτοια αντικείμενα που είναι γενικά διαφορετικά. Εάν οποιαδήποτε κοινωνική διαδικασία σε μια χώρα είναι παρόμοια με τη διαδικασία σε μια άλλη, τότε μπορούμε μόνο να υποθέσουμε την παρουσία ορισμένων κοινά χαρακτηριστικά. Η αναλογία δεν θα δώσει έτοιμη απάντηση. Είναι απαραίτητο να διεξαχθεί μια συγκεκριμένη μελέτη αυτής της διαδικασίας σε ορισμένες, συγκεκριμένες συνθήκες, λαμβάνοντας υπόψη την ποικιλομορφία ιστορική διαδικασία, πολυπαραγοντική εξέλιξη της ιστορίας.

Από όσα ειπώθηκαν προκύπτουν τα εξής: σημαντική απαίτησηεπιστημονική προσέγγιση: η μελέτη των κοινωνικών φαινομένων στις ποικίλες συνδέσεις τους, σε αλληλεξάρτηση. Έχουμε ήδη πει ότι η αλληλεπίδραση πολλών παραγόντων, διαφόρων κοινωνικών δυνάμεων που επιδιώκουν τα δικά τους συμφέροντα, σημαντικό χαρακτηριστικό κοινωνικές διαδικασίεςκαι φαινόμενα. Και μόνο μελετώντας αυτές τις συνδέσεις και αλληλεπιδράσεις, τη θέση και τα συμφέροντα των δρώντων δυνάμεων, μπορεί κανείς να κατανοήσει σωστά το υπό μελέτη αντικείμενο. Έτσι, ο ίδιος ο χρυσός είναι απλώς ένα μέταλλο με ορισμένες ιδιότητες. Αλλά σε ορισμένες συνθήκες γίνεται υλικό για διακόσμηση, σε άλλες - συστατικό τεχνολογική διαδικασία, και σε ένα ορισμένο στάδιο - με χρήματα. Ή ένα άλλο παράδειγμα: ο ρόλος του κράτους δεν μπορεί να εξηγηθεί χωρίς να ληφθούν υπόψη οι συγκεκριμένες οικονομικές, κοινωνικές, πολιτιστικές συνθήκες σε μια δεδομένη χώρα σε ένα συγκεκριμένο ιστορικό στάδιο.

Μια άλλη απαίτηση της συγκεκριμένης ιστορικής προσέγγισης σχετίζεται με το πρόβλημα της επανάληψης ιστορικά γεγονότα. Είπαμε παραπάνω ότι τα ιστορικά γεγονότα είναι μοναδικά στο «μοτίβο» τους. Ωστόσο, η ασυμφωνία ατομική εμφάνισητα γεγονότα δεν σημαίνει ότι δεν έχουν τίποτα κοινό. Αν ήταν έτσι, δεν θα μπορούσαμε να τους ενώσουμε με τις λέξεις "επανάσταση", " εξεγέρσεις των αγροτών«, κλπ. Για παράδειγμα, όσο διαφορετικό κι αν είναι πολιτικές επαναστάσεις, συνεπάγονται πάντα την εξάλειψη της προηγούμενης κυβέρνησης. Και όσο διαφορετικές κι αν ήταν οι εξεγέρσεις των αγροτών, κύρια δύναμηο καθένας τους ήταν χωρικοί που πολεμούσαν για τα συμφέροντά τους. Εάν, στην ποικιλία των συνδέσεων και των αλληλεπιδράσεων που αποκαλύπτονται κατά την ανάλυση της κοινωνικής διαδικασίας, εντοπίσουμε τις πιο σταθερές, σημαντικές, δηλαδή αυτές χωρίς τις οποίες δεν συμβαίνει η διαδικασία, θα ανακαλύψουμε ιστορικά πρότυπα. Αποτελούν ό,τι είναι κοινό σε αυτή την ομάδα φαινομένων (επαναστάσεις, δημιουργία συγκεντρωτικών κρατών, βιομηχανική επανάσταση κ.λπ.). Αυτή η γενικότητα επαναλαμβάνεται σε όλα τα φαινόμενα που ανήκουν στην προστιθέμενη ομάδα.

Η συγκεκριμένη ιστορική προσέγγιση μας επιτρέπει να κατανοήσουμε ένα ξεχωριστό γεγονός, δείχνοντας τόσο τη μοναδική του ατομικότητα όσο και κάτι κοινό σε παρόμοια γεγονότα, τα μοτίβα τους. Και αν αυτό είναι έτσι, τότε η εμπειρία, ας πούμε, μιας επανάστασης σε μια χώρα μπορεί να βοηθήσει στην κατανόηση μιας παρόμοιας επανάστασης σε μια άλλη. Η συγκεκριμένη εμπειρία της ιστορίας είναι τα μαθήματα της ιστορίας, τα συμπεράσματα, οι γενικεύσεις που φέρνει η ιστορία. Η σύγκριση του υπό μελέτη γεγονότος με μια συγκεκριμένη ιστορική εμπειρία συμβάλλει στη σωστή κατανόηση αυτού του γεγονότος.

Έτσι, η εξέταση της κοινωνικής πραγματικότητας στην ανάπτυξη, η μελέτη των κοινωνικών φαινομένων σε ποικίλες συνδέσεις, ο προσδιορισμός του γενικού και του ειδικού με βάση τη μελέτη συγκεκριμένων διεργασιών σε συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες είναι σημαντικές αρχές για τη γνώση των κοινωνικών φαινομένων.

Τι καθιστά δυνατή όχι μόνο την περιγραφή των κοινωνικών φαινομένων, αλλά και την κατανόησή τους;

1. Η σωστή προσέγγισηστα κοινωνικά φαινόμενα, δηλ. στην κατανόηση των κοινωνικών φαινομένων θα πρέπει κανείς να προχωρήσει από την ουσία τους.

2. Εάν η ανάπτυξη της κοινωνίας, η ιστορία της είναι η δραστηριότητα των ανθρώπων, τότε είναι απαραίτητο να αναλυθεί τόσο η τρέχουσα δραστηριότητα όσο και οι συνθήκες της.

3. Είναι αδύνατο να μην ληφθούν υπόψη δραστηριότητες που αναπαράγουν γνωστά προϊόντα και μεθόδους δημιουργίας τους, και δημιουργικές δραστηριότητες. Το πρώτο διατηρεί τη σταθερότητα, τη βιωσιμότητα και τις καθιερωμένες κοινωνικές μορφές. Το δεύτερο τα ανανεώνει, τα μεταμορφώνει, ανοίγει το δρόμο για το νέο. Είναι επίσης σημαντικό να ληφθεί υπόψη η σχέση μεταξύ υλικών και πνευματικών δραστηριοτήτων.

4. Ανάλυση των δραστηριοτήτων των διαφόρων θεμάτων του: τόσο μεγάλων ομάδων ανθρώπων όσο και ατόμων.

Αυτή η προσέγγιση μας επιτρέπει να κατανοήσουμε την εξάρτηση του παρόντος από το παρελθόν, καθώς και τη σημασία του παρόντος ως προϋπόθεση για την επίτευξη του μέλλοντος.

Θα κατανοήσουμε καλύτερα την ουσία και τις μορφές του σύγχρονου κράτους στις ανεπτυγμένες χώρες της Ευρώπης αν ανιχνεύσουμε τα στάδια ανάπτυξής του από την ίδρυσή του έως τις μέρες μας. Αλλά η γνώση του σύγχρονου ρόλου και των λειτουργιών του κράτους σε αυτές τις χώρες βοηθά στην καλύτερη κατανόηση της προηγούμενης ιστορίας του. Ταυτόχρονα, η γνώση του παρελθόντος και του παρόντος καθιστά δυνατό τον εντοπισμό της τάσης ανάπτυξης του κράτους στο μέλλον, αφού το μέλλον υπάρχει στο παρόν σαν να έχει τη μορφή εμβρύου.

Ενώ προσδιορίζουμε το γενικό, δεν μπορούμε να ξεχνάμε ότι όχι μόνο τα μεμονωμένα ιστορικά γεγονότα είναι ατομικά και μοναδικά, αλλά και η ιστορική διαδρομή των λαών, των χωρών και των περιοχών είναι μοναδική.

Σε κάθε κοινωνία υπάρχει ένας μοναδικός, μοναδικός συνδυασμός οικονομικών, πνευματικών, κοινωνικών και πολιτικών παραγόντων. Κάθε κοινωνία έχει μόνο τις δικές της ιδιότητες που σχετίζονται με τον πολιτισμό των ανθρώπων, την ιστορική εμπειρία και τις παραδόσεις τους, την κοσμοθεωρία, επομένως, όταν μελετάτε μια χώρα, η γνώση που αποκτάται από τη μελέτη μιας άλλης μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο με τη χρήση της μεθόδου της αναλογίας. Η αναλογία είναι μια ομοιότητα, ομοιότητα αντικειμένων σε ορισμένες ιδιότητες, χαρακτηριστικά, σχέσεις και τέτοιων αντικειμένων που είναι γενικά διαφορετικά. Εάν οποιαδήποτε κοινωνική διαδικασία σε μια χώρα είναι παρόμοια με τη διαδικασία σε μια άλλη, τότε μπορούμε μόνο να υποθέσουμε την παρουσία ορισμένων κοινών χαρακτηριστικών. Η αναλογία δεν θα δώσει έτοιμη απάντηση. Είναι απαραίτητο να διεξαχθεί μια συγκεκριμένη μελέτη αυτής της διαδικασίας σε ορισμένες, συγκεκριμένες συνθήκες, λαμβάνοντας υπόψη την ποικιλομορφία της ιστορικής διαδικασίας, τις πολλές παραλλαγές της εξέλιξης και τις πολλές γραμμικότητες της ιστορίας.

Επομένως, σημαντική απαίτηση της επιστημονικής προσέγγισης: η μελέτη των κοινωνικών φαινομένων στις ποικίλες συνδέσεις τους, σε αλληλεξάρτηση. Είπαμε ήδη ότι η αλληλεπίδραση πολλών παραγόντων, διαφόρων κοινωνικών δυνάμεων που επιδιώκουν τα δικά τους συμφέροντα είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό των κοινωνικών διεργασιών και φαινομένων.
Παράδειγμα: ο ρόλος του κράτους δεν μπορεί να εξηγηθεί χωρίς να ληφθούν υπόψη οι συγκεκριμένες οικονομικές, κοινωνικές, πολιτιστικές συνθήκες σε μια δεδομένη χώρα σε ένα συγκεκριμένο ιστορικό στάδιο.

Μια άλλη απαίτηση της συγκεκριμένης ιστορικής προσέγγισης σχετίζεται με το πρόβλημα της επανάληψης των ιστορικών γεγονότων. Η ασυμφωνία στην ατομική εμφάνιση δεν σημαίνει ότι δεν έχουν τίποτα κοινό. Αν ήταν έτσι, δεν θα μπορούσαμε να τους ενώσουμε με τις λέξεις «επαναστάσεις», «αγροτικές εξεγέρσεις» κ.λπ. Αν, στην ποικιλία των συνδέσεων και των αλληλεπιδράσεων που αποκαλύπτονται κατά την ανάλυση της κοινωνικής διαδικασίας, ξεχωρίσουμε τις πιο σταθερές, σημαντικές, δηλ. τέτοια, χωρίς τα οποία δεν συμβαίνει η διαδικασία, θα εντοπίσουμε ιστορικά πρότυπα. Αποτελούν ό,τι είναι κοινό σε αυτή την ομάδα φαινομένων (επαναστάσεις, δημιουργία συγκεντρωτικών κρατών, βιομηχανική επανάσταση κ.λπ.). Αυτή η γενικότητα επαναλαμβάνεται σε όλα τα φαινόμενα που ανήκουν σε αυτή την ομάδα.

Η συγκεκριμένη ιστορική προσέγγιση μας επιτρέπει να κατανοήσουμε ένα ξεχωριστό γεγονός, αποκαλύπτοντας τόσο τη μοναδική του ατομικότητα όσο και κάτι κοινό σε παρόμοια γεγονότα, τα μοτίβα τους. Και αν αυτό είναι έτσι, τότε η εμπειρία, ας πούμε, μιας επανάστασης σε μια χώρα μπορεί να βοηθήσει στην κατανόηση μιας παρόμοιας επανάστασης σε μια άλλη. Η συγκεκριμένη εμπειρία της ιστορίας είναι τα «μαθήματα της ιστορίας», τα συμπεράσματα, οι γενικεύσεις που αποδείχθηκαν από την ιστορία. Η σύγκριση του γεγονότος που μελετάται με μια συγκεκριμένη ιστορική εμπειρία συμβάλλει στη σωστή κατανόηση αυτού του γεγονότος.

Έτσι, η εξέταση της κοινωνικής πραγματικότητας στην ανάπτυξη, η μελέτη των κοινωνικών φαινομένων σε ποικίλες συνδέσεις, ο προσδιορισμός του γενικού και του ειδικού με βάση τη μελέτη συγκεκριμένων διεργασιών σε συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες είναι σημαντικές αρχές για τη γνώση των κοινωνικών φαινομένων.

Κοινωνικά γεγονότα.

Οποιαδήποτε ανθρώπινη γνώση της κοινωνίας ξεκινά με την αντίληψη των πραγματικών γεγονότων. Γεγονότα οικονομικής ζωής, κοινωνική, πολιτική, πνευματική - η βάση της γνώσης για την κοινωνία και τις δραστηριότητες των ανθρώπων. Η έννοια του «κοινωνικού γεγονότος» χρησιμοποιείται με δύο έννοιες:

• Με τη συνήθη έννοια, τα κοινωνικά γεγονότα είναι γεγονότα που έλαβαν χώρα σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή υπό ορισμένες συνθήκες. Αυτό συνέβη, αυτό που συνέβη ποτέ στη ζωή της κοινωνίας. Τα γεγονότα που έλαβαν χώρα δεν εξαρτώνται από το αν το υποκείμενο της γνωστικής δραστηριότητας τα παρατήρησε ή όχι, τα γνωρίζει ή δεν τα γνωρίζει. Αντικειμενικά γεγονότα, δηλ. αυτά που δεν εξαρτώνται από τον ερευνητή και μπορεί να μην καταγράφονται καθόλου με την περιγραφή των ιδιοτήτων τους.
• Με μια επιστημονική ή ευρύτερη γνωστική έννοια, ένα κοινωνικό γεγονός σημαίνει γνώση για ένα γεγονός που περιγράφεται λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες κοινωνική κατάστασηστο οποίο έλαβε χώρα. Επιστημονικά στοιχεία, δηλ. για αυτά που περιλαμβάνονται στη συνολική επιστημονική γνώση για την κοινωνία και αποτυπώνονται σε βιβλία, χειρόγραφα, επιστημονικές εκθέσεις ή καταγράφονται με οποιονδήποτε άλλο τρόπο.

Η επιστήμη διακρίνει τρία είδη κοινωνικών γεγονότων:

1. Δράσεις, ενέργειες ανθρώπων, ατόμων ή μεγάλων κοινωνικών ομάδων.

2. Προϊόντα της ανθρώπινης δραστηριότητας (υλικά και πνευματικά).

3. Λεκτικές (λεκτικές) ενέργειες: απόψεις, κρίσεις, εκτιμήσεις. Παραδείγματα τέτοιων κοινωνικών γεγονότων μπορεί να είναι: η διάβαση του Σουβόροφ από τις Άλπεις, η πυραμίδα του Χέοπα, τα λόγια που είπε ο Αρχιμήδης: «Δώσε μου ένα υπομόχλιο και θα μετακινήσω την υδρόγειο».

Όταν κάποιος αναφέρει ένα γεγονός, το κατάλληλο ερώτημα είναι: πώς το γνωρίζει; Είναι πιθανό το άτομο (ο ερευνητής) να παρατήρησε αυτό για το οποίο μιλάει ή να μελέτησε ένα έγγραφο που υποδεικνύει ένα γεγονός που έλαβε χώρα. Οι επιστήμονες μπορούν να καταγράψουν γεγονότα μελετώντας στατιστικά δεδομένα (για παράδειγμα: κινήσεις στις τιμές των αγαθών, αλλαγές στους μισθούς κ.λπ.). Πώς, για παράδειγμα, μπορούμε να διαπιστώσουμε το εξής γεγονός: ποια τηλεοπτικά προγράμματα είναι τα πιο δημοφιλή; Δεν μπορείτε να αναφερθείτε στη γνώμη ενός ή δύο ατόμων: μπορεί να μην συμπίπτει με τη γνώμη της πλειοψηφίας των θεατών. Ίσως μετρήσετε ποιο πρόγραμμα λαμβάνει τον μεγαλύτερο αριθμό επιστολών/απαντήσεων; Ή να καθορίσετε ποιες ταινίες ή συγκεκριμένοι αριθμοί λαμβάνουν τα περισσότερα αιτήματα για επαναλήψεις; Ή χρησιμοποιήστε ένα ερωτηματολόγιο για έρευνα ένας μεγάλος αριθμός από(εκατοντάδες ή χιλιάδες) τηλεθεατές; Παρατήρηση, μελέτη εγγράφων, στατιστικά δεδομένα, επιστολές, μαζικές έρευνες - όλα αυτά είναι μέθοδοι που σας επιτρέπουν να συλλέγετε και να καταγράφετε κοινωνικά γεγονότα.

Τι γίνεται όμως με τα γεγονότα του μακρινού παρελθόντος - με ιστορικά γεγονότα? Από ένα μάθημα ιστορίας, ξέρετε ότι τα γεγονότα του παρελθόντος άφησαν περισσότερο ή λιγότερο σημαντικά ίχνη: πρόκειται για εργαλεία και κατοικίες που ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών, κατασκευές που σώζονται μέχρι σήμερα (φρούρια, κτίρια κ.λπ.), διάφορα αντικείμενα και το πιο σημαντικό, γραπτές πηγές (νομοθετικές πράξεις, επιστολές, χρονικά, μεταγενέστερα βιβλία, εφημερίδες, διάφορα έγγραφα). Με βάση αυτά τα ίχνη - ιστορικές πηγές - οι επιστήμονες, αν είναι δυνατόν, περιγράφουν αυτό ή εκείνο το γεγονός. Όμως τα γεγονότα της επιστήμης δεν είναι μια αποθήκη μεμονωμένων γεγονότων, η εμφάνιση των οποίων (ιδιότητες, σημάδια, πορεία των γεγονότων) περιγράφεται πιστά. Η ζωή της κοινωνίας είναι μια ατελείωτη ποικιλία γεγονότων. Ο Γάλλος ιστορικός M. Blok. (1886-1944) έγραψε: «Η πραγματικότητα του ανθρώπινου κόσμου, όπως και η πραγματικότητα του φυσικού κόσμου, είναι τεράστια και πολύχρωμη σε μια απλή φωτογραφία του, αν υποθέσουμε ότι μια τέτοια μηχανική αναπαραγωγή έχει νόημα. θα ήταν αδύνατο να γίνει κατανοητό... Ως επιστήμονας, όπως ο καθένας απλώς ένας εγκέφαλος που αντιδρά, ο ιστορικός επιλέγει και κοσκινίζει, δηλαδή, με λίγα λόγια, αναλύει».

Η επιλογή και η ομαδοποίηση των γεγονότων εξαρτάται από την οπτική γωνία του ερευνητή και από το πρόβλημα που εξετάζει. Ένας σπουδαστής της ιστορίας του δικαίου θα εξετάσει σημαντικά γεγονότα που αντικατοπτρίζουν τους νόμους που εγκρίθηκαν σε μια συγκεκριμένη στιγμή σε μια συγκεκριμένη πολιτεία και την εφαρμογή τους. ένας φοιτητής οικονομικών θα επιλέξει γεγονότα των οικονομικών σχέσεων, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ; Για έναν ερευνητή της θρησκείας, όλα τα στοιχεία για τις πεποιθήσεις των ανθρώπων μιας δεδομένης εποχής, τελετουργίες κ.λπ. θα είναι απαραίτητα.

Αλλά η επιλογή των γεγονότων εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη θέση ζωής του ιστορικού και τις πεποιθήσεις του. Έχει παρατηρηθεί από καιρό ότι ένας υποστηρικτής της δημοκρατίας συλλέγει επιμελώς στοιχεία σχετικά με τα επιτεύγματα αυτού του συστήματος, μερικές φορές αγνοώντας πληροφορίες που αντικατοπτρίζουν τις αδυναμίες του και όταν μελετά τη μοναρχία, Ιδιαίτερη προσοχήεπικεντρώνεται στα κακά αυτού του συστήματος. Αντίθετα, ο μοναρχικός ιστορικός δίνει έμφαση σε γεγονότα που αντικατοπτρίζουν τα δυνατά σημεία της μοναρχίας και τις αδυναμίες της δημοκρατίας.

Δομική-λειτουργική ανάλυση- μια από τις σημαντικότερες ερευνητικές προσεγγίσεις για τη μελέτη των κοινωνικών φαινομένων, στην οποία μελετώνται τα στοιχεία τους και οι μεταξύ τους εξαρτήσεις στο πλαίσιο του συνόλου (της κοινωνίας). Πέτυχε τη μεγαλύτερη επιρροή του στις δεκαετίες του 1950 και του 1960. Εδώ η κοινωνία λειτουργεί ως ένα ολοκληρωμένο σύστημα, μελετημένο από την οπτική γωνία των βασικών δομών. Η δομική-λειτουργική ανάλυση βασίζεται στη δομική διαίρεση της κοινωνικής ακεραιότητας, σε κάθε στοιχείο της οποίας δίνεται ένα ορισμένο λειτουργικό σκοπό. Επίσης, η βάση της συστημικής-λειτουργικής προσέγγισης είναι η υπόθεση ότι τα μεμονωμένα κοινωνικά φαινόμενα επιτελούν ορισμένες λειτουργίες, με αποτέλεσμα τη διατήρηση και αλλαγή του κοινωνικού συστήματος.

Ιδρυτής της έννοιας του λειτουργισμού θεωρείται ο E. Durkheim, ο οποίος ήταν ο πρώτος που διατύπωσε το πρόβλημα που σχετίζεται με τον λειτουργικό καταμερισμό εργασίας σε έναν οργανισμό και το πρόβλημα της διασύνδεσης των λειτουργιών των επιμέρους μονάδων του συστήματος. Στη συνέχεια, τα προβλήματα του λειτουργισμού αναπτύχθηκαν από τους ανθρωπολόγους B. Malinovsky και A. Radcliffe-Brown, οι οποίοι θεώρησαν ένα κοινωνικό αντικείμενο (κοινωνία) ως ένα προσαρμοστικό σύστημα στο οποίο όλα τα μέρη εξυπηρετούν την κάλυψη των αναγκών του συστήματος στο σύνολό του, διασφαλίζοντας το ύπαρξη στο εξωτερικό περιβάλλον.

Δομή(Λατινικά – δομή) – ένα σύνολο σταθερών συνδέσεων ενός αντικειμένου που εξασφαλίζουν την αναπαραγωγιμότητά του σε μεταβαλλόμενες συνθήκες. Η δομή υποδηλώνει τη σχετικά αμετάβλητη πτυχή ενός συστήματος. Αναγνωρίζεται ότι η τάξη είναι το «κανονικό» μέσο διατήρησης της κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

Επίσης Αφετηρίαδομική-λειτουργική ανάλυση είναι η έννοια λειτουργίεςκάθε μονάδα συστήματος σε σχέση με το σύστημα ως σύνολο. Αυτό δεν αναφέρεται σε μια μαθηματική κατανόηση της συνάρτησης, αλλά η "συνάρτηση" είναι πιο κοντά στις βιολογικές επιστήμες, όπου σημαίνει "ζωτική ή οργανική διαδικασία, εξετάζεται από την άποψη της συμβολής του στη διατήρηση του οργανισμού».

Στη δομική-λειτουργική ανάλυση η έννοια λειτουργίεςέχει δύο έννοιες:

1. επίσημοςο ρόλος («σκοπός») ενός από τα στοιχεία του κοινωνικού συστήματος σε σχέση με ένα άλλο ή με το σύστημα ως σύνολο (για παράδειγμα, οι λειτουργίες του κράτους, του νόμου, της εκπαίδευσης, της τέχνης, της οικογένειας κ.λπ.).

2. εθισμόςμέσα σε ένα δεδομένο σύστημα, στο οποίο οι αλλαγές σε ένα μέρος αποδεικνύονται παράγωγα (μια συνάρτηση) αλλαγών σε ένα άλλο μέρος (για παράδειγμα, οι αλλαγές στην αναλογία αστικών και αγροτικών πληθυσμών θεωρούνται συνάρτηση (συνέπεια) της εκβιομηχάνισης). Υπό αυτή την έννοια, η λειτουργική εξάρτηση μπορεί να θεωρηθεί ως ένας τύπος ντετερμινισμού.

Στα πλαίσια της δομικής-λειτουργικής προσέγγισης αναπτύξαμε δύοκύριος κανόνεςμελέτες οποιωνδήποτε κοινωνιών:

1. Για να εξηγηθεί η ουσία ενός κοινωνικού φαινομένου, είναι απαραίτητο να βρεθεί η λειτουργία του, την οποία επιτελεί σε ένα ευρύτερο κοινωνικό πλαίσιο.

2. για αυτό πρέπει να αναζητήσετε άμεσες και παρενέργειες, θετικές και αρνητικές εκδηλώσεις, δηλ. λειτουργίες και δυσλειτουργίες αυτού του φαινομένου.

Μεγάλης σημασίαςστη δομική-λειτουργική ανάλυση έχει την έννοια συστήματα.

Σύστημαείναι μια σειρά στοιχείων ή συστατικών που βρίσκονται σε μια περισσότερο ή λιγότερο σταθερή σχέση για μια ορισμένη χρονική περίοδο. Σε αυτή την περίπτωση, συχνά γίνεται μια αναλογία μεταξύ της κοινωνίας και του ανθρώπινου σώματος. Ωστόσο, δίνεται πρωταρχική προσοχή στη δομική-λειτουργική ανάλυση αφηρημένηθεωρίες κοινωνικών συστημάτων.

Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος T. Parsons εντόπισε τέσσερις βασικές προϋποθέσεις για την επιβίωση ενός οργανισμού στο εξωτερικό περιβάλλον, οι οποίες συνδέονται στενά με τις λειτουργίες των επιμέρους υποσυστημάτων του.

1. Υποσύστημα προσαρμογής.Αυτό το υποσύστημα διαχειρίζεται τη ροή των απαραίτητων πόρων από το εξωτερικό περιβάλλον στον οργανισμό και οργανώνει τις πωλήσεις και τη δημιουργία κερδών, θα πρέπει να προσανατολίζει τον οργανισμό σε σχέση με το εξωτερικό περιβάλλον και να προωθεί την ενεργό θετική ανταλλαγή μεταξύ των επιμέρους μονάδων του εξωτερικού περιβάλλοντος και του οργανισμού. Ο Parsons πιστεύει ότι το υποσύστημα προσαρμογής είναι ένα οικονομικό υποσύστημα, αφού η βάση της λειτουργίας που επιτελεί είναι οι οικονομικές επαφές, οι δράσεις και οι αλληλεπιδράσεις. Εάν το υποσύστημα δεν εκτελεί τη λειτουργία του, ο οργανισμός δεν μπορεί να υπάρξει λόγω ανισορροπίας μεταξύ της εισροής και της εξόδου των πόρων από το σύστημα.

2. Υποσύστημα επίτευξης στόχου- η πιο σημαντική μονάδα συστήματος του οργανισμού, αφού κινητοποιεί οργανωτικούς πόρους και επηρεάζει ενεργά διάφορα μέρη εξωτερικό περιβάλλον, προσανατολίζοντάς τους προς την επίτευξη των κύριων οργανωτικών στόχων, μέσω συντονιστικής επιρροής συνδέει όλα τα μέρη του οργανισμού σε ένα ενιαίο σύνολο.

3-4. Υποσυστήματα ολοκλήρωσης και καθυστέρησης(συντήρηση δείγματος) είναι σκόπιμο να εξεταστούν μαζί, καθώς οι διαδικασίες σχηματισμού αυτών των υποσυστημάτων είναι παρόμοιες και σε πολλά στάδια χαρακτηρίζονται από άρρηκτη ενότητα. Αυτά τα υποσυστήματα πρέπει να διασφαλίζουν όχι μόνο την εσωτερική ακεραιότητα του οργανισμού ως συστήματος, αλλά, το πιο σημαντικό, την κατανομή των λειτουργιών μεταξύ επιμέρους μονάδων συστήματος, δηλ. δημιουργία και συντήρηση του συστήματος κοινωνικούς ρόλους, καθώς και η σύζευξη επιμέρους λειτουργιών.

Αυτές οι τέσσερις λειτουργίες αντιπροσωπεύονται στην κοινωνία ως εξής:

Λειτουργία προσαρμογής(1) παρέχει οικονομικό υποσύστημα, με τη βοήθεια του οποίου η κοινωνία προσαρμόζεται στις αλλαγές του εξωτερικού περιβάλλοντος, προμηθεύει και διανέμει προϊόντα απαραίτητα για την ικανοποίηση ορισμένων φυσικών αναγκών των ανθρώπων. Η προσαρμογή πραγματοποιείται μέσω ιδρυμάτων αυτού του υποσυστήματος όπως οι επιχειρήσεις, οι τράπεζες, μέσω σχέσεων θέσης-ρόλου «επιχειρηματίας - εργαζόμενος», «παραγωγός - καταναλωτής» κ.λπ.

Πολιτικό υποσύστημα υλοποιεί τη λειτουργία επίτευξη στόχου (2)διά μέσου κρατικούς θεσμούς, κόμματα, κοινωνικά κινήματα και σχέσεις λειτουργικού ρόλου σχετικά με την πολιτική εξουσία.

Κοινωνικό υποσύστημαεκτελεί τη λειτουργία (3) και διασφαλίζει την εσωτερική ενότητα της κοινωνίας, την αλληλεγγύη των μελών της μέσω θεσμών κοινωνικού ελέγχου (νόμος, άλλα ρυθμιστικά συστήματα), που χρησιμοποιούν κατάλληλες μορφές ενθάρρυνσης και καταναγκασμού.

Πολιτιστικό υποσύστημαπραγματοποιεί λειτουργία διατήρησης προτύπων αλληλεπίδρασης (4)στο σύστημα μέσω θεσμών κοινωνικοποίησης (οικογένεια, σχολείο κ.λπ.), που διατηρούν και ανανεώνουν τα κίνητρα των ατόμων. πρότυπα συμπεριφοράς τους, πολιτιστικές αρχές μέσα από σχέσεις ρόλων όπως «γονέας – παιδί», «δάσκαλος – μαθητής».

Σύμφωνα με τον σύγχρονο κοινωνιολόγο D. Easton, η διαδικασία της ολοκλήρωσης στο σύστημα μπορεί να συμβεί σε τρία στάδια:

1. Συμμόρφωση- στάδιο ολοκλήρωσης - η επίτευξη μιας τέτοιας κατάστασης αντικειμένων που περιλαμβάνονται στο σύστημα (κοινωνικές ομάδες ή άτομα), η οποία χαρακτηρίζεται από τη συμφωνία τους με τις απαιτήσεις του συστήματος (απαιτήσεις σε σχέση με τα μέλη του οργανισμού) ως νόμιμες.

2. Κινητοποίηση- το στάδιο κατά το οποίο τα άτομα ταυτίζονται με ρόλους συστήματος που αντιστοιχούν στο πεδίο κατάστασης ενός δεδομένου συστήματος. Αυτοί οι ρόλοι αναγνωρίζονται ως σημαντικοί και πρωταρχικοί, αποτελώντας τη βάση των δραστηριοτήτων τους. Αυτό το επίπεδο ολοκλήρωσης θα πρέπει να αναγνωρίζεται ως υψηλότερο, καθώς τα μέλη του οργανισμού τοποθετούν τους στόχους του οργανισμού υψηλότερα από τους προσωπικούς στόχους.

3. Ενοποίηση- το στάδιο της ολοκλήρωσης, κατά το οποίο λαμβάνει χώρα η εσωτερίκευση των κανόνων, συμπεριλαμβανομένων των θεσμικών και οργανωτικών ανταμοιβών και τιμωριών, των πολιτισμικών αξιών, των απαιτήσεων ρόλων και των προσδοκιών. Περιλαμβάνει την ταύτιση των ατόμων σε σχέση με τα πρότυπα της κοινωνικής τους ομάδας, την εμφάνιση της συμμετοχής εντός της ομάδας και της ευνοιοκρατίας εντός της ομάδας. Όπως τα δύο πρώτα στάδια της ολοκλήρωσης, η ενοποίηση λαμβάνει χώρα τόσο σε αισθητηριακό όσο και σε ορθολογικό επίπεδο.

Υποστηρικτής της συστημικής θεωρίας της κοινωνίας στην κοινωνιολογία είναι ο κοινωνιολόγος N. Luhmann. Πιστεύει ότι το αντικείμενο της κοινωνιολογίας είναι τα κοινωνικά συστήματα. Ο Ν. Λούμαν μιλά για το κοινωνικό σύστημα ως σημασιολογικός, τα στοιχεία του οποίου είναι διαβιβάσεις. Η στοιχειώδης επικοινωνία είναι επίσης ένα αδιάσπαστο στοιχείο του κοινωνικού συστήματος. Η επικοινωνία από μόνη της δεν είναι ορατή, παρατηρείται ως πράξη (επομένως, κοινωνικό σύστημα- σύστημα ενεργειών). Το πιο εκτεταμένο σύστημα επικοινωνίας είναι η παγκόσμια κοινωνία. Εάν έχει πραγματοποιηθεί επικοινωνία, τότε δεν «ανήκει» σε κανένα από τα άτομα που συμμετέχουν σε αυτήν.

Υπέγραψα μια κάρτα για τα γενέθλια της μητέρας μου. Τι είναι η ευτυχία. Ερμηνείες της κατανόησης της λέξης «ευτυχία». Στόχος του έργου είναι να μελετήσει την κατανόηση και την έννοια της λέξης «ευτυχία». Ανάλυση της κατανόησης της λέξης «ευτυχία». Απαντήσεις των μαθητών. Επεξήγηση του επεξηγηματικού λεξικού. Έρευνα μεταξύ συγγενών. Λεξικό του V. Dahl. Προέλευση της λέξης «ευτυχία».

«Χαρακτηριστικά της κοινωνικής γνώσης» - Στόχοι κοινωνική γνώση. Γνώση της κοινωνίας, γνώση κοινωνικών φαινομένων, γνώση κοινωνικών διεργασιών. Εργαστείτε με την πηγή πληροφοριών. ? Πρόβλημα. Χαρακτηριστικά της κοινωνικής γνώσης. Στόχοι περιεχομένου μαθήματος: Ακολουθούν τέσσερις κρίσεις και τέσσερις εικόνες. Τροφή για σκέψη. Όταν μελετούν την κοινωνία, οι επιστήμονες παρατηρούν, συγκρίνουν και μερικές φορές πειραματίζονται. Περιγραφή κοινωνικών φαινομένων Εξήγηση, προσδιορισμός της ουσίας των κοινωνικών φαινομένων.

«Πολιτισμός και πνευματική ζωή» - - Επιστήμη - ηθική - θρησκεία - φιλοσοφία - τέχνη - επιστημονικοί θεσμοί. Επηρεάζει τις αλλαγές στη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Η ανάπτυξη του πολιτισμού είναι μια διττή διαδικασία. Ένας καλλιεργημένος άνθρωπος είναι ανεκτικός και ανεκτικός. Καινοτομία είναι η υπέρβαση των παραδόσεων με την αύξηση του πολιτιστικού πλούτου. Υπάρχουν πολλοί πολιτισμοί; Τι είναι πολιτισμός; Παγκόσμιο και εθνικό Υλικό και πνευματικό. G. P. Fedotov (1886-1951), Ρώσος θρησκευτικός στοχαστής και ιστορικός.

«Ηθική και ηθική» - Ερωτήματα για την προέλευση της ηθικής. Ηθική - φιλοσοφική επιστήμη, θέμα του οποίου είναι η ηθική. Οι σημαντικότερες αρχές του σύγχρονου ηθικού πολιτισμού του ατόμου. Τάσεις στην πνευματική ζωή σύγχρονη Ρωσία. Θρησκεία. Ηθική και νόμος: γενικότητες και διαφορές. Τα κύρια προβλήματα και τάσεις της σύγχρονης πολιτιστικής κατάστασης. Παγκόσμιες θρησκείες. Ανάπτυξη ηθικών προτύπων. Ηθικές απαιτήσεις και ιδέες. Ηθική κουλτούρα του ατόμου.

«Κοινωνική Γνώση» - Αντικείμενο. Τύποι κοινωνικών γεγονότων. Λεκτικά κοινωνικά γεγονότα: απόψεις, κρίσεις, εκτιμήσεις ανθρώπων. Γνωστική λειτουργία -. Η δημιουργία κοινωνικών προτύπων είναι εξαιρετικά δύσκολη. Κοινωνικές σπουδές 10η τάξη. Με τη στενή έννοια, είναι ένα γνωστό αντικείμενο. Δυσκολίες στην καθιέρωση της αλήθειας στην κοινωνική γνώση. Με μια ευρεία έννοια, η κοινωνία. Χαρακτηριστικά της κοινωνικής γνώσης. Δράσεις ή ενέργειες ατόμων ή μεγάλων κοινωνικών ομάδων.

"Κοσμοθεωρία" - Τύποι κοσμοθεωρίας. Το μίσος είναι ισχυρή έχθρα, αηδία προς κάποιον ή κάτι. Η έννοια της κατηγορικής προστακτικής. Περί πλούτου. Περί καλοσύνης. Καθημερινή κοσμοθεωρία. Περί δικαιοσύνης. Ουγγρικό σταυρόλεξο. Τεστ «Ηθικές κατευθυντήριες γραμμές για τη δραστηριότητα». Ο ρόλος της κοσμοθεωρίας στην ανθρώπινη δραστηριότητα. Η κοσμοθεωρία είναι διαφορετική από άλλα στοιχεία πνευματικό κόσμο. Τύποι κοσμοθεωριών. Για όλους τους λαούς, τα ηθικά θεμέλια της ανθρωπότητας είναι αρχέγονα και ομοιόμορφα.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ

- Αγγλικάφαινόμενο, κοινωνικό; Γερμανός Erscheinung, soziale. Κοινωνικό στοιχείο πραγματικότητα, κατέχοντας όλη την πληρότητα του κοινωνικού. ιδιότητες και χαρακτηριστικά· όλα είναι στα social media. η πραγματικότητα που αποκαλύπτεται είναι.

Αντινάζι. Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας, 2009

Δείτε τι είναι το «ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ» σε άλλα λεξικά:

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ- Αγγλικά φαινόμενο, κοινωνικό; Γερμανός Erscheinung, soziale. Κοινωνικό στοιχείο πραγματικότητα, κατέχοντας την πληρότητα του κοινωνικού ιδιότητες και χαρακτηριστικά· όλα είναι στα social media. πραγματικότητα, αυτό που αποκαλύπτεται είναι... Λεξικόστην Κοινωνιολογία

Κοινωνικό φαινόμενο- ένα στοιχείο της κοινωνικής πραγματικότητας που έχει την πληρότητα των κοινωνικών ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών. εμφανίζεται κάθε τι στην κοινωνική πραγματικότητα που αποκαλύπτεται. Όπως ο Ya. αντικείμενα, άνθρωποι, οι σχέσεις τους, οι πράξεις, οι σκέψεις και... Κοινωνιολογικό βιβλίο αναφοράς

Κοινωνικό φαινόμενο- (βλ. Κοινωνικό φαινόμενο) ... Ανθρώπινη οικολογία

- (από το αγγλικό Social proof), ή πληροφοριακή κοινωνική επιρροή, ένα ψυχολογικό φαινόμενο που εμφανίζεται όταν οι άνθρωποι δεν μπορούν να καθορίσουν τον προτιμώμενο τρόπο συμπεριφοράς σε δύσκολες καταστάσεις. Αν υποθέσουμε ότι οι γύρω σας είναι πιο εξοικειωμένοι με τη... ... Wikipedia

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΣΦΑΛΙΣΗ- ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΣΦΑΛΙΣΗ. Περιεχόμενο: Κοινωνική ασφάλιση V Τσαρική Ρωσία. . 194 Η κοινωνική ασφάλιση στην ΕΣΣΔ........ 196 Η κοινωνική ασφάλιση στις καπιταλιστικές χώρες....................... 204 Η κοινωνική ασφάλιση στην τσαρική Ρωσία. ... ... Μεγάλη Ιατρική Εγκυκλοπαίδεια

Κοινωνική επιχειρηματικότητα επιχειρηματική δραστηριότητα, με στόχο τον μετριασμό ή την επίλυση κοινωνικών προβλημάτων, που χαρακτηρίζονται από τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά: κοινωνικός αντίκτυπος (αγγλ. κοινωνικός αντίκτυπος) στόχος ... ... Wikipedia

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ- (κοινωνική αλλαγή) η διαφορά μεταξύ της τρέχουσας και της προηγούμενης κατάστασης οποιασδήποτε επιλεγμένης πτυχής κοινωνική οργάνωσηή δομές. Η μελέτη ενός φαινομένου προϋποθέτει, ως λογικό ελάχιστο, τον προσδιορισμό και τη χρήση του... ...

Φαινόμενο και νόημα- Το έργο του Shpet αφιερωμένο στην ανάλυση και την κριτική των θεμελιωδών op. ο ιδρυτής της φαινομενολογίας E. Husserl «Ideas to pure phenomenology and phenomenological philosophy» (Τόμος 1). Η δημοσίευσή του το 1914 (Μόσχα) ήταν το αποτέλεσμα του επαγγελματικού ταξιδιού του Shpet... ... Ρωσική Φιλοσοφία. Εγκυκλοπαιδεία

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ- έννοια κοινωνική ψυχολογίακαι της κοινωνιολογίας όταν προσδιορίζουν την επικρατούσα κατάσταση των συναισθημάτων και του μυαλού ορισμένων κοινωνικών ομάδων σε μια ορισμένη χρονική περίοδο. Θέμα Σ.Ν. μπορεί να είναι είτε άτομο είτε συγκεκριμένο κοινωνική ομάδαΚαι… … Κοινωνιολογία: Εγκυκλοπαίδεια

ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ- (social studies of science) διεπιστημονική μελέτη της κοινωνικής κατάστασης της δημιουργίας της επιστήμης. Αυτή η προσέγγιση έχει απήχηση τόσο με την κοινωνιολογία της επιστήμης όσο και με την κοινωνιολογία της γνώσης, καθώς και με την ιστορία και τη φιλοσοφία της επιστήμης, αν και εκείνοι που είναι περισσότερο ... Μεγάλο επεξηγηματικό κοινωνιολογικό λεξικό

Βιβλία

• Το φαινόμενο των νοημάτων, Alexey Lapshin. Η Οδησσός το 1973 χάρισε στον κόσμο τον φιλόσοφο και πολιτικό επιστήμονα Alexei Lapshin, έναν από τους πιο ενδιαφέροντες δημοσιογράφους της σύγχρονης Ρωσίας. Η μέθοδος του Lapshin βασίζεται σε ισορροπημένη και λακωνική κριτική...
• Η εθιμοτυπία ως κοινωνικό φαινόμενο και η σημασία της στην παιδαγωγική δραστηριότητα, I. N. Kurochkina. Στη μονογραφία του I. N. Kurochkina «Η εθιμοτυπία ως κοινωνικό φαινόμενο και η σημασία της σε παιδαγωγική δραστηριότητα«Μελετούνται τα εξής: συμπεριφορική κουλτούρα, εθιμοτυπία ως συστατικό της κουλτούρας συμπεριφοράς·...