Грек хэлээр сайн уу. Эртний Грекийн соёлын толь бичиг

Хэрэв та Грек рүү явах гэж байгаа бөгөөд орос хэлтэй хөтөчөөс бүрэн хамааралтай байхыг хүсэхгүй байгаа бол англи хэлний дундаас доошгүй түвшний мэдлэгтэй байх шаардлагатай. Хэрэв та Грекийг бие даан тойрон аялахыг хүсвэл аялал жуулчлалын бус газруудаар зочлохыг хүсч байвал жинхэнэ Грекийг мэдрэхийг хүсч байвал. Хөдөө орон нутагдалайн эрэг дээр бол та Грек хэлийг ядаж хамгийн энгийн түвшинд сурч, хамгийн энгийн бичээсүүдийг уншиж сурах хэрэгтэй.

Дашрамд дурдахад, "альфа", "ну", "пи", "омега" нь физик, математикийн янз бүрийн хэмжигдэхүүнийг илэрхийлдэг сургууль, физик, математикийн хичээлээс Грек хэлний зарим үсгийг санаж магадгүй юм.

Грек хэл: цагаан толгой, дуудлага

Орос хэлээр ярьдаг хүний ​​хувьд Грек хэл унших нь маш энгийн бөгөөд нүд нь захидал бичихэд амархан дасдаг бөгөөд тархи нь үсгийг үг болгон хувиргаж эхэлдэг. Гол нь славян бичиг нь яг Византиас, грек хэлнээс гаралтай тул зарим үсэг нь орос хэлийг маш их санагдуулдаг. Нэмж дурдахад Грект тэд хоёулаа сонсож, бичдэг тул цагаан толгой, заримыг нь мэддэг энгийн үгсболон хэллэгүүд, та аль хэдийн харилцаж, бичээсүүдийг унших боломжтой болно.

Грек цагаан толгой нь 24 үсгээс бүрддэг бөгөөд доорх хүснэгтэд үсгүүдийн нэрс, тэдгээрийг хэрхэн уншдагийг харуулав.

Зарим байгууллагын зорилгыг таних зургаар тодорхойлж болно. Дэлгүүрийн цонх эсвэл самбар дээрх ийм зургууд нь үсчин, кафе, бие засах газрыг илтгэнэ. Дашрамд хэлэхэд, Грек улсад бие засах газрыг олон улсын форматаар - WC хэлбэрээр томилдог.

Бид Грек хэл дээрх аман харилцааны үндсэн хэллэгүүдийг транскрипц (дуудлага) хэлбэрээр нэн даруй танилцуулах болно.

Зарчмын хувьд Грекийн зочид буудал, ресторан хоёулаа холбоо барьж байсан ч таныг ойлгох болно Англи хэл. Мөн олон зочид буудалд орос хэлээр ярьдаг ажилтнууд байдаг. Гэхдээ та Грек хэлээр ядаж хэдэн үг, хэллэг (мэндчилгээ, баярлалаа) сурч, нутгийн иргэдтэй харилцахдаа ашигладаг байсан ч тэдэнд маш их таашаал өгөх болно. Үүний үр дүнд аль хэдийн зочломтгой Грекчүүд танд илүү зочломтгой, найрсаг хандах болно.

Атосоос ирсэн дүрсүүд.

Гэгээн Дионисиусын хийд

Аяллаа Литочоро хотоос эхлүүлж, Олимпийн оргил өөд өгсөж, далайн түвшнээс дээш 850 м-ийн өндөрт 18 км-ийн зайд орших Олимпийн Гэгээн Дионисий хэмээх түүхэн Ариун хийд гэнэтхэн хүмүүсийн нүдэн дээр гарч ирнэ. мөнх ногоон мод, тасралтгүй архирах усны чимээ нь гэмт хэрэг үйлддэггүй Энипейсийн хавцалд ургасан мэт, ховор архитектур, гоо зүйн гоо үзэсгэлэнгийн дурсгалыг төлөөлдөг бөгөөд хамгаалалтад байдаг.

Грекийн арми.

Халкидики. Ситониа. Никити.

Никити хотын аялал жуулчлалын дэд бүтэц өндөр түвшинд байна. Грекийн тохилог, орчин үеийн зочид буудлууд танд мартагдашгүй амралтыг өгөх болно. Ресторан, өнгөлөг жижиг кафе нь газар дундын тэнгисийн хоолыг зочдод санал болгодог. Үндэсний хоолзөвхөн нутгийн тогооч нарын мэддэг өвөрмөц жорын дагуу далайн хоол. Грекийн амралт гэдэг нь мэдээжийн хэрэг, нутгийн усан үзэмээр хийсэн хөнгөн, өвөрмөц дарс амтлахыг хэлнэ.

Грек. o.Крит

Крит арал бол мэдээж үзэх зүйлтэй газар юм! Нутгийн оршин суугчид өөрсдийн ёс заншил, уламжлалаа дээдэлдэг тул энэ хүмүүсийн сэтгэл санааг олж авахад тань туслах болно. Орон нутгийн тос, дарс, уламжлалт хоол, пабуудад өглөө болтол бүжиглэх, чидун жимс, усан үзмийн бутаар чимэглэсэн талбайнууд, мэдээжийн хэрэг, уулсаар хүрээлэгдсэн гайхалтай могой - энэ бүхэн Крит юм!

Грекчүүд хэлэнд их дуртай. Энэ нь загварын хувьд хүндэтгэл биш харин зайлшгүй шаардлага юм. Грекийн эдийн засгийн 20% нь аялал жуулчлалаас, 20% нь далайн тээврийн салбараас бүрддэг: Грекийн аав бүр гадаад хэлний мэдлэг нь хүүхдийнхээ гэрэлт ирээдүйн түлхүүр гэдэгт итгэлтэй байдаг. Үүний үр дүнд аялал жуулчлалын газруудад Грек үгсийн мэдлэг танд огт хэрэггүй байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч жуулчид Грек хэлээр бага ч гэсэн ярихыг оролдоход Грекчүүд үнэхээр дуртай бөгөөд үнэлдэг. Ховор зоогийн газарт эзэн нь энэ оролдлогын төлөө ядаж амттангаар таныг баярлуулахгүй.

Манай Грекийн багш Анятай хамтран Grekoblog аялалд хамгийн алдартай санагдсан 30 үг/хэлбэрийн жагсаалтыг гаргасан. Танихгүй үгсийг ойлгоход хялбар болгох үүднээс бид хэллэг бүрийн хажууд орос, латин орчуулгыг оруулсан болно. Латин цагаан толгойд байдаггүй ижил үсгүүдийг "байгаагаар нь" үлдээсэн.

Грек үгсийн стресс маш чухал гэдгийг та бас анхаарч үзэх хэрэгтэй. Орос хэлнээс ялгаатай нь Грек хэл дээрх стресс нь үгийн төгсгөлийн сүүлчийн, сүүлчийн эсвэл гурав дахь үе дээр бараг үргэлж ордог. Хялбаршуулахын тулд орос хэл дээрх эгшгийг том үсгээр тэмдэглэв.

Грек хэл дээр стресс нь маш их ач холбогдолтой байдаг: энэ нь бараг үргэлж сүүлчийн эсвэл төгсгөлийн үе дээр унадаг

Мэндчилгээний үгс:

1. Γειά σου (би бол Су) - сайн уу, сайн уу (шууд утгаараа "эрүүл мэнд" гэж орчуулсан). Ингэснээр та ярилцагчтайгаа овог нэрээрээ байгаа бол өдрийн аль ч цагт сайн уу гэж хэлж болно. Эелдэг байдлын хэлбэр нь орос хэлтэй бүрэн давхцдаг. Хэрэв та танихгүй эсвэл өндөр настай хүнтэй эелдэг мэндлэхийг хүсвэл бид:

Γειά Σας (Би Сас) - сайн уу.

Γειά σου, Γειά Σας гэсэн хэллэгийг мөн баяртай гэж хэлэхэд ашиглаж болно. Хэрэв таны хажууд хэн нэгэн найтаахад тэд бас хэрэг болно: Γειά σου болон Γειά Σας нь энэ тохиолдолд "Эрүүл байх" эсвэл "Эрүүл байх" гэсэн утгатай болно.

2. Καλημέρα (kalimEra) - өглөөний мэнд. Та 13.00 цаг хүртэл сайн уу гэж хэлж болно, гэхдээ хил хязгаар нь бүдгэрч байна. Зарим хүмүүсийн хувьд καλημέρα нь 15.00 цагаас өмнө хамааралтай байдаг - хэн хэдэн цагт сэрэв :).

Καλησπέρα (kalispEra) - Оройн мэнд. Дүрмээр бол 16-17 цагийн дараа хамааралтай.

Шөнөдөө хүслээр баяртай гэж хэлж болно. Сайн шөнө» – Καληνύχτα (КалинИхта).

3. Τι κάνεις/ κάνετε (ti kAnis/kAnete) – Грек хэлний эдгээр үгсийг шууд утгаараа “чи юу хийж байна/ хийж байна” гэж орчуулсан байдаг. Гэхдээ өдөр тутмын амьдралд энэ нь "чи сайн байна уу" (та/та) гэсэн утгатай. Дараах хэллэгийг ижил утгатай ашиглаж болно.

Πως είσαι/ είστε (pos Ise / pos Iste) - сайн байна уу/сайн байна уу.

Та "сайн байна уу" гэсэн асуултанд янз бүрийн аргаар хариулж болно.

4. Μια χαρά (mya hara) эсвэл καλά (kalA) нь “сайн” гэсэн утгатай;

Өөр нэг сонголт: πολύ καλά (polyI kala) - маш сайн.

5. Έτσι κι έτσι (Etsy k’Etsy) – so-so.

Танил:

Та дараах хэллэгийг ашиглан ярилцагчынхаа нэрийг олж мэдэх боломжтой.

6. Πως σε λένε; (pos se lene) - чамайг хэн гэдэг вэ?

Πως Σας λένε; (pos sas lene) – чамайг хэн гэдэг вэ?

Та дараах байдлаар хариулж болно.

Με λένε…… (me lene) - миний нэр (нэр)

Нэрс солилцсоны дараа дараахь зүйлийг хэлэх нь заншилтай байдаг.

7. Χαίρω πολύ (баатар полиI) эсвэл χαίρομαι (hErome) – – тантай уулзаж байгаадаа баяртай байна.

Грекчүүд жуулчин ядаж тэдний хэлээр ярихыг оролдохыг үнэхээр үнэлдэг

Эелдэг үгс:

8. Ευχαριστώ (eucharistO) - баярлалаа;

9. Παρακαλώ (parakalO) - гуйя;

10. Τίποτα (tipota) - юу ч биш, юу ч биш;

11. Δεν πειράζει (зэн пирАзи) [δэн пирази] – зүгээр;

12.Καλώς όρισες (kalOs Orises) – тавтай морил (та);

Καλώς ορίσατε (калос orIsate) – тавтай морил (та);

13. Εντάξει (endAxi) – сайн, зүгээр;

Грек хэл дээрх "тийм", "үгүй" гэсэн үгс нь ердийн "үгүй", "тийм" эсвэл "си" гэх мэт үгсээс ялгаатай. Сөрөг үг нь "n" үсгээр эхэлдэг гэдэгт бид дассан, гэхдээ Грек хэл дээр энэ нь эсрэгээрээ - "тийм" гэдэг үг "n" үсгээр эхэлдэг.

14. Ναι (ne) - тийм

Όχι (Охи) - үгүй

Зах, дэлгүүр гэсэн үг

15. Θέλω (sElo) [θelo] – Би хүсч байна;

16. Ορίστε (orIste) - энд чи явлаа, энд байгаа англи хэлтэй төстэй (жишээ нь, тэд танд мөнгөн гуйвуулга өгөөд oρίστε эсвэл авчираад oρίστε гэж хэлдэг). Мөнгө өгөхдөө та (эндээс) oρίστε гэж хэлж болно. Энэ нь хэн нэгэн таныг нэрээр нь дуудаж байгаа эсвэл "Сайн уу" гэхийн оронд дуудлагад хариу өгөхөд мөн хамааралтай.

17. Πόσο κάνει (poso kani) – энэ нь хэр үнэтэй вэ;

18. Ακριβό (akrivO) – үнэтэй;

19. Φτηνό (phtinO) – хямд;

20. Τον λογαριασμό παρακαλώ (tone logariasmO paracalO) – “тоол, гуйя”;

Навигацид зориулсан үгс

21. Που είναι…….; (пу Инэ) - хаана байна......?

22. Αριστερά (aristerA) – зүүн, зүүн;

23. Δεξιά (deksA) [δeksia] – баруун тийш, баруун тийш;

24. Το ΚΤΕΛ (тэр үед KTEL) - энэ товчлол нь Грекийн автобусны операторын нэр боловч хүн бүр үүнийг "автобусны буудал" гэж ойлгодог;

25. Το αεροδρόμειο (нисэх буудал) – нисэх онгоцны буудал;

26. Σιδηροδρομικός σταθμός (sidrodromicOs stasmOs) – төмөр замын буудал;

27. Καταλαβαίνω (katalavEno) – Би ойлгож байна;

Δεν καταλαβαίνω (zen katalaveno) [δen katalaveno] – Би ойлгохгүй байна;

28. Ξέρω (ksEro) – Би мэднэ;

Δεν ξέρω (zen ksEro) [δen ksero] - Би мэдэхгүй байна;

Эцэст нь баяр хүргэе:

29. Χρόνια πολλά (архаг санал асуулга) - энэ нь ямар ч баяраар баяр хүргэж болно: төрсөн өдөр, сахиусан тэнгэрийн өдөр гэх мэт. Энэ нь шууд утгаараа "урт наслах" гэсэн утгатай.

30. Στην υγεία μας (stin Ya mas) нь "бидний эрүүл мэндэд" гэсэн утгатай шарсан талх юм.

Эдгээр үгс Грекчүүдтэй аялах, харилцахад тань тусална гэж найдаж байна. Манай Грек багш Аняад материалыг бичихэд тусалсанд талархаж байна. Аня 2010 оноос хойш Грек хэлийг "эхнээс нь" сурах эсвэл Грек хэлний түвшингээ дээшлүүлэхийг хүссэн хүн бүртэй Grekoblog дээр зааж байгааг сануулж байна. Бид Skype-аар дамжуулан хэлний ангиудын талаар илүү дэлгэрэнгүй нийтлэл, нийтлэлд бичсэн.

Эртний Грекчүүдийг ойлгоход тань туслах 58 чухал үг

Бэлтгэсэн: Оксана Кулишова, Екатерина Шумилина, Владимир Файер, Алена Чепел, Елизавета Щербакова, Татьяна Ильина, Нина Алмазова, Ксения Данилочкина

Санамсаргүй үг

Агон ἀγών

Агоном гэдэг үгийн өргөн утгаараа Эртний Грекаливаа тэмцээн, маргааныг дуудсан. Ихэнхдээ спортын тэмцээнүүд (хөнгөн атлетикийн тэмцээн, морин уралдаан эсвэл сүйх тэрэгний уралдаан), түүнчлэн хотод хөгжим, яруу найргийн тэмцээн зохиогддог байв.

Морин тэрэгний уралдаан. Панатенагийн амфорын зургийн хэсэг. МЭӨ 520 орчим д.

Метрополитан урлагийн музей

Нэмж дурдахад "агон" гэдэг үгийг илүү нарийн утгаар ашигласан: эртний Грекийн жүжигт, ялангуяа эртний Аттикт энэ нь тайзан дээр баатруудын хооронд маргаан болж байсан жүжгийн хэсгийн нэр байв. Агон нь антагонист эсвэл гол дүрийн үзэл бодлыг дэмжсэн хоёр жүжигчин, хоёр хагас найрал дууны хооронд эсвэл хоёрын хооронд өрнөж болно. Жишээлбэл, Аристофаны "Мэлхий" инээдмийн жүжгийн яруу найрагч Эсхил, Еврипид хоёрын хойд насны маргаан нь ийм зовлон зүдгүүр юм.

Сонгодог Афинд агон нь зөвхөн театрын уралдааны төдийгүй орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи маргааны чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байв. Симпозиумд оролцогчдын (голчлон Сократ ба түүний өрсөлдөгчид) эсрэг тэсрэг үзэл бодолтой зөрчилддөг Платоны философийн олон ярианы бүтэц нь театрын агоны бүтэцтэй төстэй юм.

Эртний Грекийн соёлыг ихэвчлэн "агональ" гэж нэрлэдэг тул Эртний Грекд "өрсөлдөөний сүнс" хүний ​​үйл ажиллагааны бүхий л салбарт нэвтэрч байсан гэж үздэг: агонизм нь улс төр, тулааны талбар, шүүх дээр байсан бөгөөд хэлбэр дүрстэй байв. өдөр тутмын амьдрал. Энэ нэр томъёог анх 19-р зуунд эрдэмтэн Якоб Беркхардт нэвтрүүлсэн бөгөөд Грекчүүд тулалдах боломж бүхий бүх зүйлд тэмцээн зохион байгуулдаг заншилтай гэж үздэг. Агональ байдал нь эртний Грекийн амьдралын бүхий л салбарт үнэхээр нэвтэрч байсан боловч хүн бүр биш гэдгийг ойлгох нь чухал: анхандаа агонизм нь Грекийн язгууртнуудын амьдралын чухал хэсэг байсан тул энгийн хүмүүс тэмцээнд оролцох боломжгүй байв. Тиймээс Фридрих Ницше агоныг язгууртны сүнсний хамгийн дээд амжилт гэж нэрлэжээ.

Агора ба агора ἀγορά
Афин дахь Агора. Литограф. 1880 орчим

Бриджманы зураг/Фотодом

Афинчууд тусгай албан тушаалтнууд - агораномуудыг (захын манаач) сонгосон бөгөөд тэд талбай дээр эмх цэгцтэй байж, худалдааны татвар хурааж, зохисгүй худалдаанд торгууль ногдуулдаг байв; Тэд мөн боолуудаас бүрдсэн захын цагдаад захирагддаг байв. Мөн жин, хэмжүүрийн нарийвчлалыг хянах үүрэгтэй метрономууд, үр тарианы худалдааг хянадаг ситофилакууд байв.

Акрополис ἀκρόπολις
Афины Акрополис 20-р зууны эхэн үед

Rijksmuseum, Амстердам

Эртний Грек хэлнээс орчуулсан акрополис нь "дээд хот" гэсэн утгатай. Энэ бол дүрмээр бол толгод дээр байрладаг бөгөөд дайны үед хоргодох газар байсан эртний Грек хотын бэхлэгдсэн хэсэг юм. Акрополис дээр хотын бунхан, хотын ивээн тэтгэгчдийн сүм хийдүүд байсан бөгөөд хотын сан хөмрөг ихэвчлэн хадгалагддаг байв.

Афины Акрополис нь эртний Грекийн соёл, түүхийн бэлэг тэмдэг болжээ. Түүний үүсгэн байгуулагч нь домогт уламжлал ёсоор Афины анхны хаан Кекропс байв. Акрополис хотын шашны амьдралын төв болсон идэвхтэй хөгжил нь МЭӨ 6-р зуунд Писистратусын үед болсон. д. 480 онд Афиныг эзэлсэн Персүүд түүнийг устгасан. МЭӨ 5-р зууны дунд үед. д., Периклийн бодлогын дагуу Афины Акрополисыг нэг төлөвлөгөөний дагуу сэргээн босгов.

Архитектор Мнесиклийн барьсан гол хаалга болох пропила руу хөтөлдөг өргөн гантиг шатаар Акрополис руу авирч болно. Дээд талд нь Парфенон - Онгон Афинагийн сүм (архитектор Иктин, Калликрат нарын бүтээл) байв. Ариун сүмийн төв хэсэгт Фидиагийн алтаар хийсэн 12 метрийн өндөртэй Афина Парфенос хөшөө байв. Зааны ясан; Түүний гадаад төрхийг зөвхөн дүрслэл, дараа нь дуурайлган дуурайлгахаас л мэддэг. Гэхдээ Парфеноны уран баримлын чимэглэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүний нэлээд хэсгийг 19-р зууны эхээр Константинополь дахь Британийн элчин сайд Лорд Элгин гаргаж авсан бөгөөд одоо тэд Британийн музейд хадгалагдаж байна.

Акрополис дээр Нике Аптеросын сүм байсан - Далавчгүй ялалт (далавчгүй, тэр үргэлж Афинчуудтай хамт байх ёстой байсан), Эречтейон сүм (кариатидын алдартай хаалгатай), хэд хэдэн бие даасан ариун газруудыг багтаасан байв. янз бүрийн бурхад, түүнчлэн бусад бүтэц.

Дараагийн зуунд болсон олон дайны үеэр ихээхэн эвдэрсэн Афины Акрополисыг сэргээн засварлах ажлын үр дүнд сэргээжээ. XIX сүүлзуун, ялангуяа 20-р зууны сүүлийн арван жилд эрчимжсэн.

Жүжигчин ὑποκριτής
Еврипидийн "Медея" эмгэнэлт жүжгийн дүр зураг. Улаан өнгийн тогоон дээрх зургийн хэсэг. МЭӨ 5-р зуун д.

Бриджманы зураг/Фотодом

Эртний Грекийн жүжигт мөрүүдийг гурав, хоёр жүжигчдийн дунд хуваарилдаг байжээ. Энэ дүрэм зөрчигдөж, жүжигчдийн тоо тав хүртэл хүрч чадсан. Анхны дүрийг хамгийн чухал гэж үздэг байсан бөгөөд зөвхөн анхны дүрд тоглосон жүжигчин, гол дүрийн баатар л улсаас мөнгө авч, жүжигчний шагналын төлөө өрсөлдөх боломжтой гэж үздэг байв. Гурав дахь жүжигчний тухай өгүүлдэг "тритагонист" гэдэг үг "гуравдагч зэрэглэлийн" гэсэн утгыг авч, бараг хараалын үг болгон ашигласан. Жүжигчид яруу найрагчид шиг хошин шог болон хуваагддаг байв.

Эхлээд жүжгүүдэд ганцхан жүжигчин оролцдог байсан бөгөөд энэ нь жүжгийн зохиолч өөрөө байв. Домогт өгүүлснээр Aeschylus хоёр дахь жүжигчнийг танилцуулсан бөгөөд Софокл түүний эмгэнэлт жүжигт тоглохоос хамгийн түрүүнд татгалзсан тул хоолой нь хэтэрхий сул байсан. Эртний Грек хэл дээрх бүх дүрд тоглодог байсан тул жүжигчний ур чадвар голчлон дуу хоолой, яриаг удирдах урлагт оршдог. Жүжигчин эмгэнэлт жүжигт гоцлол ари тоглохын тулд бас сайн дуулах ёстой байв. Жүжигчдийг тусдаа мэргэжил болгон хуваах нь МЭӨ 4-р зуун гэхэд дууссан. д.

МЭӨ IV-III зуунд. д. "Дионисусын гар урчууд" гэж нэрлэгддэг жүжигчдийн багууд гарч ирэв. Албан ёсоор тэднийг театрын бурханд зориулсан шашны байгууллага гэж үздэг байв. Тэдэнд жүжигчдээс гадна хувцасны дизайнер, маск урлагчид, бүжигчид багтжээ. Ийм бүлгүүдийн удирдагчид нийгэмд өндөр албан тушаалд хүрч чаддаг байв.

Грек үгЖүжигчин (гипокритууд) Европын шинэ хэлээр "хоёр нүүртэн" гэсэн утгыг олж авсан (жишээлбэл, англи хоёр нүүрт).

Апотропик ἀποτρόπαιος

Апотропиа (эртний Грекийн apotrepo үйл үгнээс - "эргүүлэх") нь муу нүд, гэмтлээс хамгаалах сахиус юм. Ийм сахиус нь дүрс, сахиус байж болно, эсвэл зан үйл, дохио зангаа байж болно. Жишээлбэл, хүнийг хор хөнөөлөөс хамгаалдаг апотропийн ид шидийн нэг төрөл бол модыг гурав дахин тогших явдал юм.

Горгонион. Хар дүрстэй ваарны зургийн хэлтэрхий. МЭӨ 6-р зууны төгсгөл д.

Wikimedia Commons

Эртний Грекчүүдийн дунд хамгийн алдартай apotropaic тэмдэг нь товойсон нүд, цухуйсан хэл, соёотой Горгон Медузагийн толгойн дүрс байв: аймшигтай царай нь муу ёрын сүнснүүдийг айлгадаг гэж үздэг байв. Ийм дүрсийг "Горгонеон" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь жишээлбэл, Афины бамбайгийн зайлшгүй шинж чанар байв.

Энэ нэр нь сахиус болж чаддаг: хүүхдүүдэд "муу", ​​бидний бодлоор доромжилсон нэр өгсөн, учир нь энэ нь тэднийг муу ёрын сүнснүүдэд тааламжгүй болгож, муу нүднээс хамгаална гэж үздэг байв. Тэгэхээр, Грек нэрЭсхрос нь "муухай", "муухай" гэсэн нэр томъёоноос гаралтай. Апотропийн нэрс нь зөвхөн эртний соёлын онцлог шинж чанартай байсан: магадгүй славян нэр Некрас (Некрасовын нийтлэг овог нэрнээс гаралтай) бас апотропик байсан байх.

Тангараг өргөх иамби яруу найраг - эртний Мансарда инээдмийн урлаг үүссэн зан үйлийн тангараг нь мөн апотропийн үүргийг гүйцэтгэсэн: сүүлчийн үг гэж нэрлэдэг хүмүүсээс зовлон бэрхшээлээс зайлсхийх.

Бурхан θεóς
Олимпийн бурхдын өмнө Эрос ба Сэтгэл зүй. Андреа Шиавонегийн зурсан зураг. Ойролцоогоор 1540-1545 он

Метрополитан урлагийн музей

Эртний Грекчүүдийн гол бурхадыг Олимп гэж нэрлэдэг - Грекийн хойд хэсэгт орших Олимп уулын нэрээр тэдний амьдрах орчин гэж тооцогддог байв. Бид Олимпийн бурхдын гарал үүсэл, тэдгээрийн үүрэг, харилцаа холбоо, ёс суртахууны талаар эртний уран зохиолын хамгийн эртний бүтээлүүд болох шүлэг, Гесиодоос суралцдаг.

Олимпийн бурхад гурав дахь үеийн бурхадад харьяалагддаг байв. Эхлээд Титануудыг төрүүлсэн эмх замбараагүй байдлаас Гайа-Дэлхий, Тэнгэрийн ван-Тэнгэр гарч ирэв. Тэдний нэг болох Кронус эцгийгээ түлхэн унагаж, эрх мэдлийг булаан авсан боловч хүүхдүүд түүний хаан ширээг заналхийлж магадгүй гэж айж, шинэ төрсөн үрээ залгив. Түүний эхнэр Риа зөвхөн сүүлчийн хүүхэд Зевсийг аварч чадсан. Нас бие гүйцсэний дараа тэрээр Кронусыг түлхэн унагаж, ах нартайгаа эрх мэдлийг хуваалцаж, Олимпод өөрийгөө дээд бурхан болгон тогтоов: Посейдон тэнгисийн захирагч, Үхэгсдийн орон газар доорх ертөнц болжээ. Олимпийн арван хоёр гол бурхад байсан боловч Грекийн дэлхийн янз бүрийн хэсэгт тэдний жагсаалт өөр өөр байж болно. Ихэнх тохиолдолд Олимпийн пантеонд өмнө дурдсан бурхдаас гадна Зевсийн эхнэр Хера - гэр бүл, гэр бүлийн ивээн тэтгэгч, түүнчлэн түүний хүүхдүүд багтдаг: Аполло - мэргэ төлөгчийн бурхан, музсын ивээн тэтгэгч, Артемис - бурхадын бурхан. ан агнуур, Афина - гар урлалын ивээн тэтгэгч, Арес - дайны бурхан, Гефест - дархны ур чадвар, Гермес бурхдын элч. Мөн тэдэнтэй хайр дурлалын бурхан Афродита, үржил шимийн бурхан Деметер, дарс үйлдвэрлэлийн ивээн тэтгэгч Дионис, гал голомтны бурхан Гестиа нар нэгдсэн.

Грекчүүд гол бурхдаас гадна нимф, сатира болон бусад домогт амьтдыг хүндэтгэдэг байв. дэлхий- ой мод, гол мөрөн, уулс. Грекчүүд өөрсдийн бурхдыг үхэшгүй мөнх, үзэсгэлэнтэй, бие бялдрын хувьд төгс хүмүүсийн дүр төрхтэй, ихэвчлэн мөнх бус хүмүүстэй адил мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэлтэй амьдардаг гэж төсөөлдөг байв.

Бакханали βακχεíα

Бахус буюу Бахус нь Дионисусын нэрсийн нэг юм. Грекчүүд түүнийг дагалдагчдадаа зан үйлийн галзуурлыг илгээсэн гэж үздэг байсан тул тэд зэрлэг, галзуу бүжиглэж эхлэв. Грекчүүд энэхүү Дионисийн сэтгэлийн хөөрлийг "bacchanalia" (bakkheia) гэж нэрлэжээ. Мөн ижил үндэстэй Грек үйл үг байсан - bakkheuo, "bacchant", өөрөөр хэлбэл Дионисийн нууцад оролцох.

Ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийг "bacchantes" эсвэл "maenads" гэж нэрлэдэг байсан (mania - галзуу гэдэг үгнээс). Тэд шашны нийгэмлэгүүдэд нэгдэж, ууланд явав. Тэнд тэд гутлаа тайлж, үсээ буулгаж, үүлдрийн бус - амьтны арьс өмсөв. Ёслол нь шөнийн цагаар бамбар асааж, хашгирах чимээ дагалддаг байв.

Үлгэр домгийн баатрууд ихэвчлэн бурхадтай ойр дотно боловч зөрчилтэй харилцаатай байдаг. Жишээлбэл, Геркулес гэдэг нэр нь "Херагийн алдар" гэсэн утгатай: Зевсийн эхнэр, бурхдын хатан хаан Хера нэг талаас, Зевсийг Алкмений төлөө атаархсан тул бүх насаараа Геркулесийг тарчлааж байсан ч тэр бас ийм болжээ. түүний алдар суугийн шууд бус шалтгаан. Хера Геркулес руу галзуурал илгээсэн бөгөөд үүний улмаас баатар эхнэр, хүүхдүүдээ алсан бөгөөд дараа нь түүний гэм бурууг цагаатгахын тулд үеэл Евристейгийн тушаалыг биелүүлэхээс өөр аргагүй болсон - энэ нь Геркулес Евристейд үйлчилж байсан. арван хоёр ажлаа гүйцэтгэсэн.

Тэдний эргэлзээтэй ёс суртахууны шинж чанарыг үл харгалзан олон Грекийн баатруудГеркулес, Персей, Ахиллес зэрэг нь мөргөлийн объект байсан: хүмүүс тэдэнд бэлэг авчирч, эрүүл мэндийн төлөө залбирдаг байв. Эхлээд юу гарч ирснийг хэлэхэд хэцүү байдаг - баатрын мөлжлөг эсвэл түүний шүтлэгийн тухай домог энэ талаар эрдэмтдийн дунд зөвшилцөлд хүрээгүй боловч баатарлаг домог ба шүтлэг хоорондын холбоо нь тодорхой юм. Баатруудын шүтлэг нь өвөг дээдсийн шүтлэгээс ялгаатай байв: энэ эсвэл тэр баатрыг хүндэтгэдэг хүмүүс түүний өвөг дээдсийг үргэлж түүн рүү шилжүүлдэггүй байв. Ихэнхдээ баатрын шүтлэгийг эртний булштай холбодог байсан бөгөөд оршуулсан хүний ​​нэрийг аль хэдийн мартсан байсан: уламжлал ёсоор үүнийг баатрын булш болгон хувиргаж, үүн дээр зан үйл, зан үйл хийж эхлэв.

Зарим газар баатруудыг төрийн түвшинд хурдан хүндэтгэж эхлэв: жишээлбэл, Афинчууд хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог Тесусийг шүтдэг байв; Эпидаурус хотод Асклепиусыг шүтдэг байсан (анх нь баатар, Аполлоны хүү, мөнх бус эмэгтэй, апотеозын үр дүнд - өөрөөр хэлбэл бурханчлах - эдгээх бурхан болсон), түүнийг тэнд төрсөн гэж үздэг байсан; Олимпид, Пелопоннес хотод Пелопсыг үүсгэн байгуулагч гэж хүндэтгэдэг байв (Пелопоннес нь шууд утгаараа "Пелопсийн арал" гэсэн утгатай). Геркулесийн шүтлэг нь нэгэн зэрэг хэд хэдэн улсад төрийн өмчид байсан.

Гибрис ὕβρις

Эртний Грек хэлнээс орчуулсан Hybris гэдэг нь шууд утгаараа "дэвшилт", "ердийн бус зан" гэсэн утгатай. Үлгэр домогт эрлийзийг харуулсан баатрууд шийтгэгдэх нь гарцаагүй: "эрлийз" гэсэн ойлголт нь хүний ​​бардам зан, бардам зан нь үргэлж гамшигт хүргэдэг гэсэн Грекийн санааг илэрхийлдэг.

Геркулес Прометейг суллав. Хар дүрстэй ваарны зургийн хэлтэрхий. МЭӨ 7-р зуун д.

Гибрис ба түүний шийтгэл нь тухайлбал, Олимпоос гал хулгайлж, үүний тулд хаданд гинжлэгдсэн Титан Прометейгийн тухай домогт, мөн хойд насандаа хууран мэхлэхийн тулд хүнд чулууг өгсүүр эргэдэг Сизифийн тухай домогт байдаг. бурхад (түүний эрлийз янз бүрийн хувилбарууд байдаг, хамгийн түгээмэл нь тэр үхлийн бурхан Танатосыг хуурч, гинжлэв, ингэснээр хүмүүс хэсэг хугацаанд үхэхээ больсон).

Гибрисийн элемент нь Грекийн бараг бүх домогт агуулагддаг бөгөөд баатруудын зан үйлийн салшгүй хэсэг бөгөөд эмгэнэлт баатар сэтгэл хөдлөлийн хэд хэдэн үе шатыг туулах ёстой: корос (корос - "илүүдэл", "цадах"), эрлийз ба идсэн (идсэн). - "галзуурал", "гашуудал").

Эрлийз байхгүй бол баатар байдаггүй гэж бид хэлж чадна: зөвшөөрөгдсөн хэмжээнээс хэтрэх нь баатарлаг дүрийн гол үйлдэл юм. Грекийн домог ба Грекийн эмгэнэлт явдлын хоёрдмол байдал нь баатрын эр зориг, шийтгэгдсэн бардам зан нь ихэвчлэн нэг зүйл байдагт оршдог.

Эрлийз гэдэг үгийн хоёр дахь утгыг хуулийн практикт тэмдэглэсэн байдаг. Афины ордонд эрлийзийг "Афинчууд руу дайрах" гэж тодорхойлсон. Эрлийзүүд нь аливаа хүчирхийлэл, хил хязгаарыг уландаа гишгэх, бурхадтай харьцах ариун бус хандлагыг агуулдаг.

Гимнастик γυμνάσιον
Биеийн тамирын зааланд тамирчид. Афин, МЭӨ 6-р зуун д.

Бриджманы зураг/Фотодом

Эхэндээ энэ нь суралцах газруудын нэр байв дасгал хийхзалуучууд цэргийн алба хааж, спортоор хичээллэдэг байсан бөгөөд энэ нь ихэнх нийтийн хүмүүсийн зайлшгүй шинж чанар байв. Гэвч удалгүй биеийн тамирын заал жинхэнэ болж хувирав сургалтын төвүүд, Хаана биеийн тамирын боловсролболовсрол, оюуны харилцаатай хослуулсан. Аажмаар зарим биеийн тамирын заал (ялангуяа Платон, Аристотель, Антистен болон бусад хүмүүсийн нөлөөн дор Афин хотод) үнэн хэрэгтээ их сургуулийн прототип болжээ.

"Гимнази" гэдэг үг нь эртний Грекийн гимнастикаас гаралтай - "нүцгэн" гэсэн үг бөгөөд тэд биеийн тамирын зааланд нүцгэн бэлтгэл хийдэг байсан. Эртний Грекийн соёлд спортын эрэгтэй биеийг гоо зүйн хувьд сэтгэл татам гэж үздэг байв; Биеийн тамирын дасгалуудыг тааламжтай гэж үздэг байсан бөгөөд биеийн тамирын заал нь тэдний ивээлд байдаг (ялангуяа Геркулес ба Гермес) бөгөөд ихэвчлэн ариун газруудын дэргэд байрладаг байв.

Эхэндээ биеийн тамирын заалнууд нь портикоор хүрээлэгдсэн энгийн хашаанууд байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд хашаагаар нэгтгэгдсэн (хувцас солих өрөө, угаалгын өрөө гэх мэт) бүхэл бүтэн цогцолбор болон томорчээ. Гимнастикууд нь эртний Грекчүүдийн амьдралын хэв маягийн чухал хэсгийг бүрдүүлдэг байсан бөгөөд төрийн анхаарал халамжийн асуудал байв; Тэдний хяналтыг тусгай албан тушаалтан - гимназиархад даатгасан.

Иргэн πολίτης

Иргэн нь улс төр, хууль эрх зүйн болон бусад бүрэн эрх бүхий нийгэмлэгийн гишүүн гэж тооцогддог. Эртний Грекчүүдэд бид "иргэн" гэсэн ойлголтыг бий болгосон (эртний дорно дахины хаант засаглалд эрх баригчид ямар ч үед эрх нь зөрчигдөж болох "харъяат" л байсан) өртэй.

МЭӨ 5-р зууны дунд үед Периклийн үед батлагдсан хуулийн дагуу иргэншлийн үзэл баримтлал улс төрийн сэтгэлгээнд онцгой сайн хөгжсөн Афин хотод бүрэн иргэн байжээ. д., Афины иргэдийн хүү Аттика хотын оршин суугч (иргэний тухай ойлголт нь янз бүрийн хязгаарлалттай ч гэсэн) байж болно. Арван найман нас хүрч, гарал үүслийг нь сайтар шалгасны дараа түүний нэрийг иргэдийн жагсаалтад оруулсан бөгөөд энэ нь дагуу хадгалагдаж байв. Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ Афин хүн албаа дуусгасны дараа бүрэн эрхийг авсан.

Афины иргэн өөр хоорондоо нягт холбоотой эрх, үүрэгтэй байсан бөгөөд хамгийн чухал нь дараахь зүйл байв.

- эрх чөлөө, хувийн бие даасан байх эрх;

- хэсэг газар өмчлөх эрх нь түүнийг тариалах үүрэгтэй холбоотой, учир нь нөхөрлөлийн гишүүд тус бүрдээ өөрийгөө болон гэр бүлээ тэжээхийн тулд газар олгосон;

- Хайртай хүнээ гартаа барин хамгаалахын зэрэгцээ цэрэгт оролцох эрх нь иргэний үүрэг байсан;

Афины иргэд давуу эрхээ үнэлдэг байсан тул иргэншил авахад маш хэцүү байсан: үүнийг зөвхөн онцгой тохиолдолд, зарим тусгай үйлчилгээнд зориулж цагдаад өгдөг байв.

Гомер Ὅμηρος
Рафаэлийн "Парнасс" фреск дэх Гомер (төв). Ватикан, 1511 он

Wikimedia Commons

Тэд "Илиада"-г Гомер биш, харин "өөр нэг сохор эртний Грек" бичсэн гэж хошигнодог. Геродотын хэлснээр "Илиада ба Одиссей" зохиолын зохиолч "надаас 400 гаруй жилийн өмнө" буюу МЭӨ 8, бүр 9-р зуунд амьдарч байжээ. д. Германы филологич Фридрих Август Вольф 1795 онд Гомерын шүлгүүд хожим нь, аль хэдийн бичигдсэн эрин үед, тархай бутархай ардын үлгэрээс бүтээгдсэн гэж маргажээ. Гомер бол Славян Боян шиг ердийн домогт хүн бөгөөд шилдэг бүтээлийн жинхэнэ зохиогч нь МЭӨ 6-5-р зууны төгсгөлд Афинаас ирсэн "өөр эртний Грек" юм. д. Үйлчлүүлэгч нь Афины наадамд дуучдыг бусдын атаархлыг төрүүлэхээр зохион байгуулсан Писистратус байж болох юм. Илиад ба Одиссеягийн зохиогчийн асуудлыг Гомерийн асуулт гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд эдгээр шүлгүүдийн нэг төрлийн бус элементүүдийг тодорхойлохыг эрэлхийлсэн Чонын дагалдагчдыг аналитик гэж нэрлэдэг байв.

1930-аад онд Америкийн филологич Милман Перри "Илиада", "Одиссей" хоёрыг Боснийн түүхчдийн туульстай харьцуулах экспедиц зохион байгуулснаар Гомерын тухай таамаглалын онолын эрин үе дуусав. Бичиг үсэг тайлагдаагүй Балканы дуучдын урлаг нь импровизац дээр суурилдаг болох нь тогтоогдсон: шүлэг нь бүр шинээр бүтээгддэг бөгөөд хэзээ ч үг хэллэгээр давтагддаггүй. Импровизацийг томъёогоор хийх боломжтой - өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицож, бага зэрэг өөрчлөгдөж болох давтагдсан хослолууд. Парри болон түүний шавь Альберт Лорд нар Гомерийн бичвэрийн томъёоны бүтэц нь Балканы материалтай маш төстэй болохыг харуулсан тул Илиад ба Одиссеяг Грек цагаан толгойг зохион бүтээх эхэн үед бичсэн аман шүлэг гэж үзэх ёстой. нэг юмуу хоёр зохиомол өгүүлэгч.

Грек
хэл ἑλληνικὴ γλῶσσα

Тийм гэж үздэг Грек хэлЛатин хэлээс хамаагүй илүү төвөгтэй. Энэ нь хэд хэдэн аялгуунд хуваагддаг (ангиллын зорилгоос хамааран таваас арван хоёр хүртэл) бол энэ нь үнэн юм. Зарим нь (Микен ба Аркадо-Киприт) амьд үлджээ урлагийн бүтээл- тэдгээрийг бичээсүүдээс мэддэг. Эсрэгээр, аялгуу хэзээ ч ярьдаггүй байсан: энэ нь Грек хэлний хэд хэдэн бүс нутгийн хувилбаруудын онцлогийг хослуулсан түүхчдийн зохиомол хэл байв. Утга зохиолын хэмжүүр дэх бусад аялгуунууд мөн төрөл зүйлтэй холбоотой байв. Тухайлбал, уугуул аялгуу нь эол хэлтэй яруу найрагч Пиндарь Дориан аялгаар бүтээлээ туурвижээ. Түүний магтаалын дууг хүлээн авагчид нь ялагч болсон өөр өөр хэсгүүдГрек, гэхдээ тэдний аялгуу нь өөрийнх шигээ бүтээлийн хэлэнд нөлөөлсөнгүй.

Дем δῆμος
-тэй тэмдэглээрэй бүтэн нэрсАфины иргэд болон deme харуулж байна. МЭӨ IV зуун д.

Wikimedia Commons

Эртний Грекийн Деме гэдэг нь нутаг дэвсгэрийн тойрог, заримдаа тэнд амьдардаг оршин суугчдыг нэрлэжээ. МЭӨ 6-р зууны төгсгөлд. д., Афины төрийн зүтгэлтэн Клисфенсийн шинэчлэлийн дараа деме нь Аттика дахь эдийн засаг, улс төр, засаг захиргааны хамгийн чухал нэгж болжээ. Клисфенийн удирдлаган дор хийсэн демогийн тоо хэдэн зуу хүрч, хожим нь ихээхэн нэмэгдсэн гэж үздэг. Демес хүн амын тоогоор ялгаатай; Дээврийн хөндийн хамгийн том дэмүүд нь Ахарнес ба Елеусис байв.

Поликлейтосын канон нь зуу орчим жилийн турш Грекийн урлагт ноёрхсон. МЭӨ 5-р зууны төгсгөлд. д., Спартатай хийсэн дайн ба тахлын тахлын дараа дэлхийд шинэ хандлага бий болсон - энэ нь маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой байхаа больсон. Дараа нь Поликлетийн бүтээсэн дүрсүүд хэтэрхий хүнд мэт санагдаж, бүх нийтийн каноныг уран барималч Праксителес, Лисиппосын цэвэршүүлсэн, хувь хүний ​​бүтээлээр сольжээ.

Эллинист эрин үед (МЭӨ IV-I зуунууд), МЭӨ 5-р зууны урлагийн талаархи санаа бий болсон. д. Эртний сонгодог, "канон" гэдэг үг нь зарчмын хувьд аливаа өөрчлөгдөөгүй хэм хэмжээ, дүрмийг илэрхийлж эхэлсэн.

Катарсис κάθαρσις

Энэ нэр томъёо нь Грекийн kathairo ("цэвэршүүлэх") үйл үгнээс гаралтай бөгөөд Аристотелийн гоо зүйн хамгийн чухал, гэхдээ нэгэн зэрэг маргаантай, ойлгоход хэцүү нэр томъёоны нэг юм. Уламжлал ёсоор Аристотель Грекийн зорилгыг яг катарсис гэж үздэг гэж үздэг бол энэ ойлголтыг Поэтикт ганцхан удаа дурдсан бөгөөд албан ёсны тодорхойлолт өгдөггүй: Аристотелийн хэлснээр эмгэнэлт явдал "өрөвч сэтгэл, айдсын тусламжтайгаар" явагддаг. Ийм нөлөөллөөс "катарсис (цэвэршүүлэх)". Судлаачид, тайлбарлагчид энэ асуудалтай олон зуун жилийн турш тэмцсээр ирсэн. богино хэллэгээр: Аффект гэж Аристотель айдас, энэрэн нигүүлсэхүй гэсэн утгатай, харин "цэвэршүүлэх" гэж юу гэсэн үг вэ? Зарим нь бид өөрсдийгөө нөлөөллийг цэвэрлэх тухай ярьж байна гэж итгэдэг, зарим нь тэднээс сүнсийг цэвэрлэх тухай ярьж байна.

Катарсисыг аффектийг цэвэршүүлэх гэж үздэг хүмүүс эмгэнэлт явдлын төгсгөлд катарсисыг мэдэрсэн үзэгч тайвшралыг (мөн таашаал) мэдэрдэг тул айдас, өрөвдөх сэтгэл нь зайлшгүй авчирдаг өвдөлтөөс ангижирдаг гэж тайлбарладаг. Энэхүү тайлбарын хамгийн чухал эсэргүүцэл бол айдас, энэрэн нигүүлсэхүй нь өвдөлттэй байдаг тул тэдний "цэвэр чанар" нь өвдөлтөөр хэвтэж чадахгүй.

Катарсисын өөр нэг, магадгүй хамгийн нөлөө бүхий тайлбар бол Германы сонгодог филологич Якоб Бернайс (1824-1881) юм. Тэрээр "катарсис" гэсэн ойлголтыг эртний анагаах ухааны уран зохиолд ихэвчлэн олдог бөгөөд физиологийн утгаараа цэвэрлэх, өөрөөр хэлбэл бие махбод дахь эмгэг төрүүлэгч бодисуудаас ангижрах гэсэн утгатай болохыг онцлон тэмдэглэв. Тиймээс Аристотелийн хувьд катарсис бол сэтгэлзүйн эмчилгээний шинж чанартай эмнэлгийн зүйрлэл бөгөөд бид айдас, энэрэл нигүүлслийг өөрөө цэвэрлэх тухай биш, харин эдгээр туршлагаас сүнсийг цэвэрлэх тухай ярьж байна. Нэмж дурдахад Бернейс Аристотель дахь катарсисын тухай өөр нэг зүйлийг "Улс төрд" олжээ. Тэнд бид эмнэлгийн цэвэрлэгээний үр нөлөөний тухай ярьж байна: ариун дуулианууд нь шашны хэт их сэтгэлийн хөөрөлд өртөмтгий хүмүүсийг эдгээдэг. Гомеопатиктай төстэй зарчим энд ажилладаг: хүчтэй нөлөөнд өртөмтгий хүмүүс (жишээлбэл, айдас) эдгээр нөлөөг бага, аюулгүй тунгаар мэдрэх замаар эдгэрдэг - жишээлбэл, бүрэн аюулгүй байхдаа айдас мэдрэх боломжтой.

Керамик κεραμικός

"Карамик" гэдэг үг нь эртний Грекийн керамос ("голын шавар") -аас гаралтай. Энэ нь өндөр температурт, дараа нь хөргөх үед хийсэн шаварлаг бүтээгдэхүүний нэр байв: савнууд (гараар эсвэл ваарны дугуйгаар хийсэн), барилгын хананд доторлогоотой хавтгай будсан эсвэл рельефийн керамик хавтан, баримал, тамга, лац, живэх.

Шавар савыг хоол хүнс хадгалах, идэх, зан үйл, зан үйлд ашигладаг байсан; сүм хийдэд бэлэг болгон өгч, оршуулгад хөрөнгө оруулалт хийсэн. Олон хөлөг онгоцнууд нь дүрслэлийн дүрсээс гадна шингэн шавараар зурсан эсвэл наасан бичээстэй байдаг - энэ нь эзний нэр, бурханд зориулсан өргөл, худалдааны тэмдэг эсвэл ваарчин, ваар зураачийн гарын үсэг байж болно.

МЭӨ 6-р зуунд. д. Хамгийн өргөн тархсан нь хар дүрс гэж нэрлэгддэг техник байв: савны улаавтар гадаргууг хар лакаар будаж, бие даасан хэсгүүдийг цагаан, нил ягаан өнгөөр ​​зурж эсвэл будсан байв. МЭӨ 530 орчим д. Улаан өнгийн савнууд өргөн тархсан: тэдгээрийн дээрх бүх дүрс, гоёл чимэглэлийг шавар өнгөөр ​​​​үлдэж, эргэн тойрон дахь дэвсгэрийг хар лакаар бүрсэн байсан бөгөөд энэ нь дотоод засал чимэглэлийг бий болгоход хэрэглэгддэг байв.

Учир нь хүчтэй галын ачаар керамик савнууд нөлөөнд маш тэсвэртэй байдаг орчин, тэдний хэдэн арван мянган хэлтэрхий хадгалагдан үлджээ. Тиймээс эртний Грекийн керамик нь насыг тогтооход зайлшгүй шаардлагатай байдаг археологийн олдворууд. Нэмж дурдахад, ваар зураачид өөрсдийн бүтээлдээ нийтлэг домог, түүхийн сэдвүүдийг, мөн төрөл зүйл, өдөр тутмын үзэгдлүүдийг хуулбарласан байдаг. чухал эх сурвалжэртний Грекчүүдийн амьдрал, үзэл санааны түүх.

Инээдмийн κωμῳδία
Инээдмийн жүжигчин. Кратер зургийн фрагмент. МЭӨ 350-325 он. д.Тогоо нь өргөн хүзүүтэй, хажуу талдаа хоёр бариултай, иштэй хөлөг онгоц юм. Дарсыг устай холиход ашигладаг.

Метрополитан урлагийн музей

"Инээдмийн" гэдэг үг нь комос ("баяртай жагсаал"), ode ("дуу") гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Грект энэ нь Дионисусын хүндэтгэлд зориулж Афинд жил бүр зохиогддог драмын жүжгийн төрлүүдийн нэр байв. Уралдаанд гурваас таван хошин урлагийнхан оролцож, тус бүр нэг жүжиг тавьсан. Афины хамгийн алдартай комик яруу найрагчид бол Аристофан, Кратин, Эуполис нар байв.

Эртний Афины инээдмийн киноны өрнөл нь үлгэр, бүдүүлэг жүжиг, улс төрийн хошигнол холилдсон байдаг. Үйлдэл нь ихэвчлэн Афинд болон/эсвэл ямар нэгэн гайхалтай газар болдог Гол дүрөөрийн агуу санаагаа хэрэгжүүлэхээр хөдөлж байна: жишээлбэл, Афин хүн энх тайвны дарь эхийг чөлөөлж, хотод авчрахын тулд асар том аргалын цох (Пегасын элэглэл) дээр тэнгэрт нисэв (ийм инээдмийн жүжиг Пелопоннесийн дайнд эвлэрэл байгуулсан); эсвэл театрын бурхан Дионисус газар доорх ертөнцөд очиж, зохиолд эмгэнэлт явдлыг элэглэсэн жүжгийн зохиолчид Эсхил, Еврипид нарын хоорондох тулааныг шүүдэг.

Эртний инээдмийн төрлийг багт наадмын соёлтой харьцуулж, бүх зүйл урвуу байдаг: эмэгтэйчүүд улс төрд оролцож, Акрополисыг эзлэн авч, дайныг зогсоохыг шаардаж, бэлгийн харьцаанд орохоос татгалздаг; Дионисус Геркулесийн арслангийн арьсаар хувцасладаг; хүүгийн оронд аав нь Сократтай суралцахаар явдаг; бурхад тасалдлыг сэргээх талаар хэлэлцээр хийхээр хүмүүст элч илгээдэг. Бэлгийн эрхтнүүд болон ялгадасын тухай хошигнол нь тухайн үеийн шинжлэх ухааны үзэл санаа, оюуны маргаантай холбоотой нарийн төөрөгдөлтэй зэрэгцэн оршдог. Хошин урлаг нь өдөр тутмын амьдрал, улс төр, нийгэм, шашны байгууллагууд, түүнчлэн уран зохиол, ялангуяа өндөр хэв маяг, бэлгэдлийг шоглодог. Инээдмийн киноны дүрүүд нь түүхэн хүмүүс байж болно: улс төрчид, генералууд, яруу найрагчид, гүн ухаанчид, хөгжимчид, тахилч нар, ерөнхийдөө Афины нийгмийн нэр хүндтэй хүмүүс. Хошин шог нь хорин дөрвөн хүнээс бүрдэх бөгөөд ихэвчлэн амьтдыг ("Шувууд", "Мэлхийнүүд"), байгалийн үзэгдлүүдийг ("Үүлс", "Арлууд") дүрсэлсэн байдаг. газарзүйн онцлог(“Хотууд”, “Демэс”).

Инээдмийн урлагт дөрөв дэх хана гэж нэрлэгддэг хана амархан эвдэрдэг: тайзан дээрх жүжигчид үзэгчидтэй шууд харьцаж чаддаг. Энэ зорилгын үүднээс жүжгийн голд найрал дуучид яруу найрагчийн нэрийн өмнөөс үзэгчид болон шүүгчдэд хандан, энэ инээдмийн жүжгийг яагаад хамгийн шилдэг нь, яагаад түүнд санал өгөх шаардлагатайг тайлбарлах онцгой мөч буюу парабаза байдаг.

Орон зай κόσμος

Эртний Грекчүүдийн дунд "сансар огторгуй" гэдэг үг нь "бүтээл", "дэлхийн дэг журам", "орчлон ертөнц", түүнчлэн "чимэглэл", "гоо үзэсгэлэн" гэсэн утгатай: орон зай нь эмх замбараагүй байдлын эсрэг байсан бөгөөд эв найрамдлын үзэл санаатай нягт холбоотой байв. , дэг журам, гоо сайхан.

Сансар огторгуй нь дээд (тэнгэр), дунд (дэлхий) ба доод (газар доорх) ертөнцөөс бүрдэнэ. Олимп дээр амьдардаг, жинхэнэ газарзүйн хувьд Грекийн хойд хэсэгт байрладаг уул, гэхдээ домог зүйд ихэвчлэн тэнгэртэй ижил утгатай байдаг. Олимп дээр Грекчүүдийн үзэж байгаагаар Зевсийн сэнтий, Гефест бурханы барьж, чимэглэсэн бурхдын ордонууд байдаг. Тэнд бурхад найр хийж, бурхдын ундаа, хоол болох нектар, амброзиа идэж цагийг өнгөрөөдөг.

Хүн төрөлхтөний оршин суудаг дэлхийн нэг хэсэг болох Ойкумена нь хүн амын дунд орших ертөнцийн зааг дээр далай хэмээх ганц гол мөрөнд бүх талаараа угаагддаг. Хүн амын суурьшсан ертөнцийн төв нь Аполло Пифийн ариун газарт Делфи хотод байрладаг; Энэ газрыг ариун чулуун омфалус ("дэлхийн хүйс") тэмдэглэсэн байдаг - энэ цэгийг тодорхойлохын тулд Зевс дэлхийн өнцөг булан бүрээс хоёр бүргэд илгээсэн бөгөөд тэд яг тэнд уулзсан. Өөр нэг домог Дельфийн омфалостой холбоотой байв: Реа энэ чулууг Зевсийн нялх хүүхдийн оронд түүний үр удмыг залгиж байсан Кронуст өгсөн бөгөөд Зевс үүнийг Делфид байрлуулсан бөгөөд ингэснээр дэлхийн төвийг тэмдэглэв. Дельфиг дэлхийн төв гэж үздэг домгийн санаанууд анхны газарзүйн газрын зурагт тусгагдсан байдаг.

Дэлхийн хэвлийд Хадес бурхан (түүний нэрээр хаант улсыг Үхэгсдийн орон гэж нэрлэдэг байсан) захирдаг хаант улс байдаг бөгөөд үхэгсдийн сүүдэр амьдардаг бөгөөд тэдний дээр Зевсийн хөвгүүд онцгой мэргэн ухаан, шударга ёсоороо ялгардаг - Минос, Шүүгч Аекус, Радамантус нар.

Цербер хэмээх аймшигт гурван толгойт нохойгоор хамгаалагдсан газар доорх ертөнцийн үүд нь баруун хязгаарт, Далай голын цаана байрладаг. Үхэгсдийн оронд хэд хэдэн гол урсдаг. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь ус нь үхэгсдийн сүнсийг дэлхий дээрх амьдралыг мартдаг Лете, усаар бурхад тангарагласан Стикс, Харон үхэгсдийн сүнсийг дамжуулдаг Ахерон, "нулимсны гол" юм. ” Коцит ба галт Пирифлегетон (эсвэл Флегтон).

Маск πρόσωπον
Инээдмийн багтай инээдмийн жүжигчин Менандр. Эртний Грекийн рельефийн Ромын хуулбар. МЭӨ 1-р зуун д.

Бриджманы зураг/Фотодом

Эртний Грекд тэд маск (грек хэлээр просопон - шууд утгаараа "нүүр") өмсдөг байсныг бид мэднэ, гэхдээ эдгээр маскууд нь МЭӨ 5-р зууны үеийнх байсан. д. ямар ч малтлагад олдсонгүй. Зургаас харахад маскууд нь хүний ​​нүүр царайг дүрсэлсэн, хошин шогийн нөлөө үзүүлэх зорилгоор гажуудуулсан гэж таамаглаж болно; Аристофаны "Шувуу", "Мэлхийнүүд" инээдмийн кинонд амьтны маск хэрэглэж болно. Маскийг сольсноор жүжигчин нэг жүжгийн өөр өөр дүрд тайзан дээр гарах боломжтой. Жүжигчид зөвхөн эрчүүд байсан ч маск нь эмэгтэй дүрд тоглох боломжийг олгосон.

Маскууд нь нүд, амны нүхтэй дуулга хэлбэртэй байсан тул жүжигчин маск зүүх үед толгойг нь бүхэлд нь нуусан байв. Маскийг хөнгөн материалаар хийсэн: цардуултай даавуу, үйсэн, арьс; Тэд хиймэл үстэй ирсэн.

Метр μέτρον

Орчин үеийн орос хэлний хувилбар нь ихэвчлэн хурцадмал ба онцгүй үгсийн ээлжинд суурилдаг. Грек шүлэг өөр харагдаж байв: урт ба богино үеийг ээлжлэн сольсон. Жишээлбэл, дактил нь "стресстэй - стрессгүй - дарамтгүй" гэсэн дараалал биш, харин "урт - богино - богино" гэсэн дараалал байв. Дактилос гэдэг үгийн анхны утга нь "хуруу" (харьц. "дактилоскопи") ба долоовор хуруунэг урт залгиур, хоёр богино хэсгээс бүрдэнэ. Хамгийн түгээмэл хэмжээ болох гексаметр ("зургаан метр") нь зургаан дактилээс бүрддэг байв. Жүжгийн гол хэмжүүр нь iambic байсан - эхний үе нь богино, хоёр дахь нь урт хоёр үетэй хөл байв. Үүний зэрэгцээ ихэнх тоолуурт орлуулалт хийх боломжтой байсан: жишээлбэл, гексаметрт хоёр богино үений оронд урт нь ихэвчлэн олддог.

Мимесис μίμησις

"Mimesis" гэдэг үгийг (Грекийн mimeomai үйл үгнээс - "дууриах") ихэвчлэн "дуураймал" гэж орчуулдаг боловч энэ орчуулга нь бүрэн зөв биш юм; Ихэнх тохиолдолд "дуураймал" эсвэл "дуураймал" биш харин "дүрслэл" эсвэл "төлөөлөл" гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно - ялангуяа Грекийн ихэнх бичвэрт "мимесис" гэсэн үг сөрөг утгатай байх нь чухал юм. "дуураймал" гэдэг үгэнд "

"Мимесис" гэсэн ойлголт нь ихэвчлэн Платон, Аристотель нарын гоо зүйн онолуудтай холбоотой байдаг боловч энэ нь бичил болон макро ертөнцийн параллелизмд суурилсан эртний Грекийн сансар судлалын онолын хүрээнд үүссэн бололтой. Хүний бие дэх үйл явц нь дуураймал ижил төстэй харилцаанд байдаг. МЭӨ 5-р зуун гэхэд. д. Энэ үзэл баримтлал нь урлаг, гоо зүйн салбарт бат бөх үндэслэсэн бөгөөд ямар ч боловсролтой Грек хүн "Урлагийн бүтээл гэж юу вэ?" Гэсэн асуултад мимемата, өөрөөр хэлбэл "дүрс" гэж хариулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь ялангуяа Платон, Аристотель нарын зарим метафизик утгыг хадгалсаар ирсэн.

Бүгд найрамдах улсад Платон урлагийг хамгийн тохиромжтой байдлаас нь зайлуулах ёстой гэж үздэг, ялангуяа энэ нь мимесист дээр суурилдаг. Түүний анхны аргумент нь мэдрэхүйн ертөнцөд орших объект бүр нь үзэл бодлын ертөнцөд байрладаг түүний хамгийн тохиромжтой загвартай төгс бус дүр төрх юм. Платоны аргумент дараах байдалтай байна: мужаан ор санаа руу анхаарлаа хандуулснаар ор бүтээдэг; Гэхдээ түүний хийсэн ор бүр нь түүний хамгийн тохиромжтой загвар болох төгс бус дуураймал байх болно. Иймээс энэ орны аливаа дүрслэл, жишээлбэл, уран зураг, баримал нь зөвхөн төгс бус дүр төрхийн төгс бус хуулбар байх болно. Өөрөөр хэлбэл, мэдрэхүйн ертөнцийг дуурайдаг урлаг нь биднийг жинхэнэ мэдлэгээс холдуулдаг (энэ нь зөвхөн санааны тухай байж болох ч тэдгээрийн ижил төстэй байдлын тухай биш) улмаар хор хөнөөл учруулдаг. Платоны хоёр дахь нотолгоо бол урлаг (эртний театр гэх мэт) нь үзэгчдийг дүрүүдтэй таньж, өрөвдүүлэхийн тулд дуураймал аргыг ашигладаг. , бас учиргүй бодит үйл явдал, мөн mimesis-ээр сүнсний иррационал хэсгийг өдөөж, сүнсийг оюун ухааны хяналтаас зайлуулдаг. Ийм туршлага нь бүхэл бүтэн хамт олонд хортой: Платоны хамгийн тохиромжтой байдал нь хатуу кастын системд суурилдаг. нийгмийн үүрэгмөн тус бүрийн ажил мэргэжлийг хатуу тодорхойлсон. Театрт үзэгч өөрийгөө өөр өөр дүрүүдтэй, ихэвчлэн “нийгмийн хувьд харь гаригийн” дүрүүдтэй адилтгадаг нь хүн бүр өөрийн байр сууриа мэддэг байх ёстой энэ тогтолцоог алдагдуулж байна.

Аристотель "Яруу найргийн урлаг" (эсвэл "Яруу найргийн урлагийн тухай") бүтээлдээ Платонд хариулсан. Нэгдүгээрт, хүн биологийн төрөл зүйлийн хувьд угаасаа дуураймал байдалд өртөмтгий байдаг тул урлагийг хамгийн тохиромжтой байдлаас хөөж гаргах боломжгүй - энэ нь хүний ​​мөн чанарын эсрэг хүчирхийлэл болно. Мимесис бол эргэн тойрныхоо ертөнцийг танин мэдэх, эзэмших хамгийн чухал арга юм: жишээлбэл, мимесисын тусламжтайгаар хамгийн энгийн хэлбэрхүүхэд хэл эзэмшдэг. Үзэгчийн үзэж байхдаа мэдэрсэн өвдөлт мэдрэмж нь сэтгэлзүйн тайвшралд хүргэдэг тул сэтгэлзүйн эмчилгээний нөлөө үзүүлдэг. Урлагт төрүүлдэг сэтгэл хөдлөлүүд нь мэдлэгт хувь нэмэр оруулдаг: "яруу найраг нь түүхээс илүү гүн ухаантай", учир нь эхнийх нь орчлон ертөнцийг хөнддөг бол сүүлийнх нь зөвхөн тодорхой тохиолдлыг авч үздэг. Тиймээс эмгэнэлт яруу найрагч өөрийн баатруудыг үнэмшилтэй дүрслэн харуулахын тулд тухайн үйл явдалд тохирсон сэтгэл хөдлөлийг үзэгчдэд төрүүлэхийн тулд тодорхой нөхцөл байдалд энэ дүрийг хэрхэн авч явах талаар үргэлж эргэцүүлэн бодох ёстой; Тиймээс эмгэнэлт явдал нь хүний ​​зан чанар, ерөнхийдөө хүний ​​мөн чанарын тухай тусгал юм. Тиймээс дуураймал урлагийн хамгийн чухал зорилтуудын нэг бол оюун ухаан юм: энэ нь хүний ​​мөн чанарыг судлах явдал юм.

Нууцлагууд μυστήρια

Нууцлагууд нь авшиг хүртэх ёслол эсвэл ид шидийн нэгдэл бүхий шашны шинж чанартай байдаг. Тэднийг бас орги гэж нэрлэдэг байв. Хамгийн алдартай нууцууд - Елевсиний нууцууд Афины ойролцоох Елеусис дэх Деметер ба Персефоны сүмд болсон.

Елеусийн нууцуудХадес газар доорх ертөнцөд аваачиж, түүнийг эхнэр болгосон бурхан Деметер ба түүний охин Персефоны тухай домогтой холбоотой байв. Тайтгарашгүй Деметер охиноо эргүүлэн авчирсан - гэхдээ зөвхөн түр зуур: Персефон жилийн нэг хэсгийг дэлхий дээр, нэг хэсгийг нь далд ертөнцөд өнгөрөөдөг. Персефоныг хайж явсан Деметер Елеусид хүрч, тэнд нууцыг хэрхэн олж мэдсэн тухай түүхийг Деметерийн дуулалд дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Домог нь тэндээс буцаж ирэх аялалын тухай өгүүлдэг тул үүнтэй холбоотой нууцлаг зүйлс нь авшигчдад үл мэдэгдэх хүмүүсийг хүлээж байснаас илүү таатай дараах амьдралын хувь заяаг өгөх ёстой байв.

“Ариун ёслолыг үзсэн дэлхий дээр төрсөн хүмүүс аз жаргалтай байна. / Тэдэнд оролцоогүй хүн нас барсны дараа олон гунигтай газар доорх хаант улсад хэзээ ч үүнтэй адил хувь хүртэхгүй" гэж дуулалд бичсэн байдаг. “Ижил хувь” гэж яг юуг хэлээд байгаа нь тийм ч тодорхойгүй.

Елеусийн нууцуудын талаар мэддэг гол зүйл бол тэдний нууцлал юм: авшигчдад ариун үйл ажиллагааны үеэр яг юу болсныг илчлэхийг хатуу хориглодог байв. Гэсэн хэдий ч Аристотель нууцуудын талаар ямар нэг зүйлийг хэлдэг. Түүний хэлснээр, авшигч буюу мистэй нууцуудын үеэр "туршлага олж авсан". Ёслолын эхэнд оролцогчид ямар нэгэн байдлаар харах чадвараа алдсан байв. "Myst" (шууд утгаараа "хаалттай") гэдэг үгийг "аних нүдтэй" гэж ойлгож болно - магадгүй олж авсан "туршлага" нь сохор, харанхуйд байх мэдрэмжтэй холбоотой байж магадгүй юм. Авшиг хүртэх хоёр дахь шатанд оролцогчдыг аль хэдийн "эпопт" буюу "харсан хүмүүс" гэж нэрлэдэг байсан.

Eleusinian Mysteries нь Грекчүүдийн дунд маш их алдартай байсан бөгөөд Афин руу олон тооны сүсэгтнүүдийг татсан. "Мэлхийнүүд" кинонд Дионисус бурхан газар доорх ертөнцийн авшигтнуудтай уулздаг бөгөөд тэд Элисейн талбай дээр цагаа зугаатай өнгөрүүлдэг.

Хөгжмийн эртний онолыг бидэнд ирсэн тусгай зохиолуудаас сайн мэддэг. Тэдгээрийн зарим нь тэмдэглэгээний системийг (зөвхөн нарийн мэргэжлийн хүмүүс ашигладаг байсан) тайлбарладаг. Үүнээс гадна хөгжмийн тэмдэглэгээ бүхий хэд хэдэн хөшөө байдаг. Гэхдээ нэгдүгээрт, бид товч бөгөөд ихэвчлэн муу хадгалагдсан хэсгүүдийн тухай ярьж байна. Хоёрдугаарт, аялгуу, хэмнэл, дуу гаргах арга, дагалдан тоглолтод шаардлагатай олон нарийн ширийн зүйлс бидэнд дутагдаж байна. Гуравдугаарт, хөгжмийн хэл нь өөрөө өөрчлөгдсөн, зарим уянгалаг хөдөлгөөнүүд нь Грекчүүдийнхтэй адил холбоог үүсгэдэггүй; Тиймээс одоо байгаа хөгжмийн фрагментууд нь эртний Грекийн хөгжмийг гоо зүйн үзэгдэл болгон амилуулах чадваргүй юм.

Иргэн биш Чидун түүж буй боолууд. Хар дүрстэй амфора. Аттика, МЭӨ 520 орчим. д.

Британийн музейн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчид

Захиалгын үндэс нь суурийн гурван түвшинд байрлах багана юм. Түүний их бие нь антаблатурыг дэмждэг нийслэлээр төгсдөг. Энтаблатур нь гурван хэсгээс бүрдэнэ: чулуун дам нуруу - архив; Дээрээс нь уран баримал эсвэл уран зургаар чимэглэсэн фриз, эцэст нь эрдэнэ шиш - барилгыг борооноос хамгаалдаг хэт унжсан хавтан юм. Эдгээр хэсгүүдийн хэмжээсүүд нь хоорондоо хатуу нийцдэг. Хэмжих нэгж нь баганын радиус юм - тиймээс та үүнийг мэдэж байгаа тул бүхэл бүтэн сүмийн хэмжээсийг сэргээж болно.

Домог ёсоор бол энгийн бөгөөд зоригтой Дорик дэг журмыг архитектор Ион Аполлон Панионианы сүм барих үеэр бүтээжээ. Хөнгөн харьцаатай Ионы төрөл нь МЭӨ 7-6-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн. д. Бага Азид. Ийм барилгын бүх элементүүд нь илүү баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд нийслэл нь спираль буржгар - волютоор чимэглэгддэг. Коринтын дэг журмыг анх Бассае дахь Аполлоны сүмд (МЭӨ 5-р зууны хоёрдугаар хагас) ашиглаж байжээ. Түүний шинэ бүтээл нь сувилагч охиныхоо булшинд дуртай зүйлстэй сагс авчирсан тухай гунигтай домогтой холбоотой юм. Хэсэг хугацааны дараа сагсанд акантус хэмээх ургамлын навч соёолжээ. Энэхүү үзэл бодол нь Афины зураач Каллимахусыг цэцэгсийн чимэглэл бүхий гоёмсог нийслэлийг бүтээхэд урам зориг өгсөн.

Острацизм ὀστρακισμός
Санал өгөхийн тулд Остраконууд. Афин, МЭӨ 482 оны орчим. д.

Wikimedia Commons

"Остракизм" гэдэг үг нь Грек хэлнээс гаралтай ostrakon - хэлтэрхий, бичлэг хийхэд ашигладаг хэлтэрхий. Сонгодог Афинд энэ нь ард түмний хурлын тусгай санал хураалтын нэр байсан бөгөөд үүний тусламжтайгаар төрийн бүтцийн үндэс суурьт заналхийлсэн хүнийг хөөх шийдвэр гаргасан.

МЭӨ 508-507 онд төрийн зүтгэлтэн Клисфенийн үед Афинд гадуурхах тухай хуулийг баталсан гэж ихэнх судлаачид үздэг. д., түлхэн унагасны дараа тэрээр хотод хэд хэдэн шинэчлэл хийсэн. Гэсэн хэдий ч анхны мэдэгдэж байсан гадуурхах үйлдэл нь зөвхөн МЭӨ 487 онд болсон. д. - дараа нь төрөл төрөгсөд болох Charm-ийн хүү Гиппархыг Афинаас хөөжээ.

Жил бүр ард түмний хурлаар гадуурхах ёстой эсэхийг шийддэг. Хэрэв ийм хэрэгцээ байгааг хүлээн зөвшөөрсөн бол санал хураалтад оролцогч бүр агорагийн тусгайлан хашаатай хэсэгт хүрч ирэв - Афины фил тус бүрт нэг хаалгатай (МЭӨ 6-р зуунд Клейстенсийн шинэчлэлийн дараа энэ нь ийм нэртэй байсан) арван хаалгатай байв. нутаг дэвсгэрийн дүүргүүдийн) , - мөн өөрийнх нь бодлоор цөллөгт илгээгдэх ёстой хүний ​​нэрийг бичсэн хэлтэрхийгээ үлдээв. Олонхийн санал авсан хүнийг арван жилээр цөллөгт явуулсан. Түүний эд хөрөнгийг хурааж аваагүй, түүнийг хассангүй, харин улс төрийн амьдралаас түр хугацаагаар хасагдсан (хэдийгээр зарим тохиолдолд цөллөгийг хугацаанаас нь өмнө эх орондоо буцааж өгөх боломжтой).

Эхэндээ харгислал нь дарангуйлагч эрх мэдлийг сэргээхээс сэргийлэх зорилготой байсан боловч удалгүй эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн хэрэгсэл болон хувирч, эцэстээ хэрэглэгдэхээ болив. Хамгийн сүүлд МЭӨ 415 онд гадуурхагдсан. д. Дараа нь өрсөлдөгч улс төрчид Нисиас, Алкибиадс нар хоорондоо тохиролцож чадсан бөгөөд демагог Гиперболусыг цөллөгт явуулав.

Бодлого πόλις

Грекийн полис нь нутаг дэвсгэр, хүн амын хувьд харьцангуй бага байж болох ч Афин эсвэл Спарта зэрэг үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Полис үүсэх нь эртний эрин үед (МЭӨ VIII-VI зуун), МЭӨ V зуунд үүссэн. д. Грекийн хот мужуудын оргил үе гэж тооцогддог бөгөөд МЭӨ 4-р зууны эхний хагаст. д. Грекийн сонгодог полис хямралыг туулсан боловч энэ нь хямралын нэг хэвээр үлдэхэд саад болсонгүй хамгийн чухал хэлбэрүүдамьдралын зохион байгуулалт.

Амралт ἑορτή

Эртний Грекийн бүх баярууд мөргөлтэй холбоотой байв. Ихэнх баярууд нь эртний Грекчүүдийн хуанлийн үндэс болсон тодорхой өдрүүдэд болдог байв.

Орон нутгийн баяруудаас гадна бүх Грекчүүдэд нийтлэг байдаг Панеллений баярууд байсан - тэдгээр нь эртний эрин үед (өөрөөр хэлбэл МЭӨ 8-6-р зуунд) үүссэн бөгөөд панеллины тухай санааг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Полисын улс төрийн тусгаар тогтнолыг үл харгалзан тусгаар тогтносон Грекийн түүхэнд ямар нэг хэлбэрээр оршин тогтнож байсан Грекийн эв нэгдэл. Эдгээр бүх баярууд янз бүрийн төрлийн дагалддаг байв. Олимп дахь Зевсийн дархан цаазат газарт (Пелопоннес) тэд дөрвөн жил тутамд болдог. Дельфи дахь Аполлоны дархан цаазат газарт (Фокис хотод) Пифийн наадам дөрвөн жилд нэг удаа зохион байгуулагддаг байсан бөгөөд гол арга хэмжээ нь хөгжмийн агон гэж нэрлэгддэг тэмцээнүүд байв. Коринтын ойролцоох Истмиан Истмусын бүсэд Посейдон, Мелисерт нарын хүндэтгэлд Истмиан наадам, Арголис дахь Немеан хөндийд Зевсийг хүндэтгэдэг Немеан наадам зохион байгуулагдав; хоёулаа - хоёр жилд нэг удаа.

Зохиол πεζὸς λόγος

Эхэндээ зохиол байхгүй байсан: зөвхөн нэг төрлийн уран сайхны яриа нь ярианы хэлийг эсэргүүцдэг байсан - яруу найраг. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 8-р зуунд бичиг үсэг бий болсноор. д. алс холын улс орнууд эсвэл өнгөрсөн үеийн үйл явдлын тухай түүхүүд гарч эхлэв. Нийгмийн нөхцөл байдал нь уран яриаг хөгжүүлэхэд таатай байсан: илтгэгчид зөвхөн итгүүлэх төдийгүй сонсогчдод таалагдахыг хичээдэг байв. Түүхч, яруу найрагчдын амьд үлдсэн анхны номуудыг (Геродотын түүх, МЭӨ 5-р зууны үеийн Лисиагийн хэлсэн үгс) уран сайхны зохиол гэж нэрлэж болно. Харамсалтай нь Орос хэл дээрх орчуулгаас Платоны философийн харилцан яриа эсвэл Ксенофоны (МЭӨ IV зуун) түүхэн бүтээлүүд ямар гоо зүйн хувьд төгс төгөлдөр байсныг ойлгоход хэцүү байдаг. Энэ үеийн Грекийн зохиол нь орчин үеийн төрөл зүйлтэй зөрчилдсөнөөрөө гайхалтай харагдаж байна: роман, өгүүллэг, эссе байхгүй; Гэсэн хэдий ч хожим эллинист эрин үед эртний роман гарч ирэв. Зохиолын нийтлэг нэр тэр даруй гарч ирээгүй: МЭӨ 1-р зуунд Халикарнасын Дионисиус. д. "алхаж буй яриа" гэсэн хэллэгийг ашигладаг - "хөл" гэсэн нэр үг нь "(хамгийн) энгийн" гэсэн утгатай байж болно.

Сатират жүжиг δρα̃μα σατυρικόν
Дионис ба сатира. Улаан дүрстэй лонхны зураг. Аттика, МЭӨ 430-420 орчим. д.

Метрополитан урлагийн музей

Дионисусын дагалдагчдын домогт баатрууд, сатируудаас бүрдсэн драмын төрөл. Өчигдөр болсон эмгэнэлт тэмцээнд эмгэнэлт хүн бүр гурвыг танилцуулсан бөгөөд энэ нь богино, хөгжилтэй сатир жүжгээр өндөрлөв.

Сфинкс Σφίγξ
Хоёр сфинкс. Керамик пиксид. МЭӨ 590-570 он. д. Pixida бол дугуй хайрцаг эсвэл таглаатай хайрцаг юм.

Метрополитан урлагийн музей

Бид энэ домогт амьтныг олон ард түмний дунд байдаг боловч түүний дүр төрх нь эртний Египетчүүдийн итгэл үнэмшил, урлагт өргөн тархсан байв. IN эртний Грекийн домог зүйСфинкс (эсвэл "сфинкс", эртний Грекийн "сфинкс" гэдэг нь эмэгтэйлэг гэсэн үг) нь эмэгтэй хүний ​​нүүр, хөхтэй, арслангийн сарвуу, биетэй, арслангийн далавчтай мангас Тайфон, Эчидна хоёрын бүтээл юм. шувуу. Грекчүүдийн дунд Сфинкс бол ихэвчлэн цуст мангас юм.

Сфинкстэй холбоотой домогуудын дунд Сфинксийн тухай домог эрт дээр үед алдартай байсан. Сфинкс Боэоти дахь Тебесийн ойролцоо аялагчдыг хүлээж, тэднээс тайлагдашгүй оньсого асууж, хариулт авалгүйгээр тэднийг хөнөөжээ - өөр өөр хувилбаруудын дагуу тэднийг залгисан эсвэл хадан цохион дээрээс шидсэн. Сфинксийн оньсого нь: "Өглөө дөрвөн хөлөөрөө, үдээс хойш хоёр хөлөөрөө, орой гурван хөлөөрөө хэн алхдаг вэ?" Эдип энэ оньсого тааварт зөв хариулт өгч чадсан: энэ бол нялх насандаа мөлхөж, ид насандаа хоёр хөл дээрээ алхаж, хөгшин насандаа саваа түшдэг хүн юм. Үүний дараа домогт өгүүлснээр Сфинкс хадан дээрээс шидэж, үхэж үхэв.

Оньсого, түүнийг шийдвэрлэх чадвар нь чухал шинж чанарууд бөгөөд байнга хэрэглэгддэг эртний уран зохиол. Эртний Грекийн домог зүйд Эдипийн дүр төрх яг ийм байдаг. Өөр нэг жишээ бол Делфи дэх алдарт Аполлоны зарц Питиагийн хэлсэн үг юм: Дельфийн эш үзүүллэгүүд нь ихэвчлэн оньсого, санаа, тодорхой бус зүйлийг агуулсан байдаг бөгөөд эдгээр нь эртний олон зохиолчдын үзэж байгаагаар бошиглогчид, мэргэдийн ярианы онцлог шинж юм.

Театр θέατρον
Эпидаурус дахь театр. МЭӨ 360 онд баригдсан. д.

Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар мөнгө буцааж өгөх дүрмийг МЭӨ 5-р зуунд улс төрч Перикл нэвтрүүлсэн. д., бусад хүмүүс үүнийг Агирриа нэртэй холбодог бөгөөд МЭӨ 4-р зууны эхэн үетэй холбодог. д. 4-р зууны дунд үед "мөнгө үзүүлэх" нь тусгай санг бүрдүүлдэг байсан бөгөөд үүнд төр ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв: Афинд шоуны сангаас мөнгө бусад зорилгоор ашиглахыг санал болгосны төлөө цаазын ялын тухай хууль гарч байсан. хэрэгцээ (энэ нь МЭӨ 354 оноос хойш энэ санг хариуцаж байсан Эубулийн нэртэй холбоотой).

Дарангуйлал τυραννίς

"Дарангуйлал" гэдэг үг нь Грек гаралтай биш бөгөөд эртний уламжлалд үүнийг МЭӨ 7-р зуунд яруу найрагч Архилох анх олсон. д. Энэ бол хууль бусаар, дүрмээр бол хүчээр тогтоосон нэг хүний ​​засаглалын нэр байв.

Дарангуйлал анх Грекчүүдийн дунд Грек үүсэх үед үүссэн - энэ үеийг эрт буюу эртний дарангуйлал гэж нэрлэдэг байв (МЭӨ VII-V зуун). Хуучин дарангуйлагчдын зарим нь гарамгай, ухаалаг удирдагч гэдгээрээ алдаршсан бөгөөд Коринтын Периандр, Афины Пейсистратус нар хүртэл ""-ийн дунд нэрлэгджээ. Гэвч үндсэндээ эртний уламжлал нь дарангуйлагчдын амбиц, харгислал, дур зоргоороо авирлах нотолгоог хадгалсаар ирсэн. Ялангуяа Акрагантын дарангуйлагч Фаларисын жишээг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд тэрээр хүмүүсийг шийтгэл болгон зэс буханд шарж иддэг гэж ярьдаг. Дарангуйлагчид овгийн язгууртнуудтай харгис хэрцгий харьцаж, түүний хамгийн идэвхтэй удирдагчид болох эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд өрсөлдөгчдийг устгасан.

Дарангуйллын аюул буюу хувийн эрх мэдлийн дэглэмийг Грекийн нийгэмлэгүүд удалгүй ойлгож, дарангуйлагчдаас ангижрав. Гэсэн хэдий ч дарангуйлал чухал ач холбогдолтой байв түүхэн утга учир: энэ нь язгууртныг сулруулж, улмаар улс төрийн амьдралын ирээдүйн төлөө, полисын зарчмуудын ялалтын төлөөх тэмцэлд хялбар болгосон.

МЭӨ 5-р зуунд. д., ардчиллын эрин үед Грекийн нийгэмд дарангуйллын хандлага илт сөрөг байсан. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 4-р зуунд. ж., нийгмийн шинэ үймээн самууны эрин үед Грект хожуу буюу залуу гэж нэрлэгддэг дарангуйлал сэргэж байв.

Тиранницид τυραννοκτόνοι
Хармодиус ба Аристогейтон. Улаан дүрстэй лонхны зургийн хэлтэрхий. Аттика, МЭӨ 400 орчим. д.

Бриджманы зураг/Фотодом

Афины Хармодиус, Аристогейтон нарыг МЭӨ 514 онд хувийн дургүйцлээс үүдэлтэй дарангуйлагчид гэж нэрлэдэг байв. д. Пейсистратидуудыг (дарангуйлагч Пейсистратусын хөвгүүд) Хиппиас ба Гиппархыг түлхэн унагах хуйвалдааныг удирдсан. Тэд ах дүүсийн хамгийн залуу Гиппархыг л алж чадсан. Хармодиус тэр даруй Писистратидын бие хамгаалагчдын гарт нас барж, Аристогейтон баригдаж, тамлагдаж, цаазлагджээ.

МЭӨ 5-р зуунд. г., Афины оргил үед, харгислалын эсрэг сэтгэл хөдлөлүүд ялангуяа хүчтэй байсан үед Хармодиус, Аристогейтон нарыг авч үзэж эхэлсэн. хамгийн агуу баатруудмөн тэдний дүр төрхийг онцгой хүндэтгэлтэйгээр хүрээлэв. Тэд уран барималч Антенорын урласан барималуудыг суулгаж, үр удам нь төрөөс янз бүрийн эрх олгов. МЭӨ 480 онд. д., Грек-Персийн дайны үеэр Афиныг Персийн хаан Ксерксийн арми эзлэн авах үед Антенорын хөшөөг Перс рүү аваачжээ. Хэсэг хугацааны дараа тэдний оронд шинийг суулгасан бөгөөд Критиас, Несиот нарын бүтээлүүд Ромын хуулбараар бидэнд ирсэн. Дарангуйлагч тэмцэгчдийн хөшөө нь архитектор Борис Иофаны харьяалагддаг "Ажилчин ба колхозын фермийн эмэгтэй" уран баримлын бүлгийн үзэл суртлын үзэл баримтлалд нөлөөлсөн гэж үздэг; Энэхүү баримлыг Вера Мухина 1937 онд Парист болсон Дэлхийн үзэсгэлэнд Зөвлөлтийн павильонд зориулан бүтээжээ.

Эмгэнэлт явдал τραγῳδία

"Эмгэнэлт явдал" гэдэг үг нь "ямаа" (трагос) ба "дуу" (охь) гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг, яагаад - . Афин хотод энэ нь бусад баярын үеэр уралдаан зохион байгуулдаг драмын жүжгийн төрлүүдийн нэр байв. Дионис хотод зохиогдсон уг наадамд эмгэнэлт яруу найрагч гурван найрагч оролцсон бөгөөд тус бүр нь тетралоги (гурван эмгэнэлт, нэг) толилуулах ёстой бөгөөд үүний үр дүнд үзэгчид гурван өдрийн дотор есөн эмгэнэлт жүжгийг үзсэн байна.

Ихэнх эмгэнэлт явдал бидэнд хүрч чадаагүй байна - зөвхөн тэдний нэрс, заримдаа жижиг хэсгүүд нь мэдэгддэг. Эсхилийн долоон эмгэнэлт зохиол (нийтдээ 60 орчим эмгэнэлт зохиол), Софоклын долоон эмгэнэлт (120 эмгэнэлт), Еврипидийн арван есөн эмгэнэлт (90 гаруй) эмгэнэлт зохиолын бүрэн эх бичвэр хадгалагдан үлджээ. Сонгодог номонд орсон эдгээр эмгэнэлт жүжигчдээс гадна 5-р зууны Афинд 30 орчим яруу найрагчид эмгэнэлт зохиол бичжээ.

Ер нь тетралогийн эмгэнэлт явдал нь утгаараа хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг. Энэхүү хуйвалдаанууд нь домогт өнгөрсөн үеийн баатруудын түүхүүд дээр суурилагдсан бөгөөд эдгээрээс ихэвчлэн нэг гэр бүлд тохиолддог дайн, цус ойртолт, каннибализм, аллага, урвалттай холбоотой хамгийн цочирдом хэсгүүдийг сонгосон: эхнэр нь нөхрөө алж, дараа нь тэр өөрийн хүүгээ алав ("Орестея" Эсхил), хүү нь эхтэйгээ гэрлэсэн гэдгээ мэдсэн (Софоклын бичсэн Эдип хаан), эх нь урвасан нөхрөөсөө өшөө авахын тулд хүүхдүүдээ хөнөөжээ ("Медея" ” Еврипид). Яруу найрагчид үлгэр домгийг туршиж үзсэн: тэд шинэ дүрүүдийг нэмж, үйл явдлын өрнөлийг өөрчилж, тухайн үеийн Афины нийгэмд хамааралтай сэдвүүдийг нэвтрүүлсэн.

Бүх эмгэнэлт явдлыг шүлгээр бичсэн байх ёстой. Зарим хэсгийг гоцлол ари эсвэл найрал дууны уянгын хэсгийг дагалдан дуулдаг байсан бөгөөд бүжиг дагалдаж болно. Эмгэнэлт жүжгийн тайзан дээр гарах дээд тал нь гурав байдаг. Тэд ихэвчлэн олон дүрүүд байсан тул продакшны явцад хэд хэдэн дүрд тоглосон.

Phalanx φάλαγξ
Phalanx. Орчин үеийн дүрслэл

Wikimedia Commons

Фаланкс бол эртний Грекийн явган цэргийн байлдааны бүрэлдэхүүн бөгөөд хүнд зэвсэглэсэн явган цэргүүд - хэд хэдэн зэрэглэлд (8-аас 25 хүртэл) хоплитуудаас бүрддэг.

Хоплитууд эртний Грекийн цэргүүдийн хамгийн чухал хэсэг байв. Бүрэн багцХоплитуудын цэргийн хэрэгсэл (паноплиа) нь хуяг дуулга, дуулга, хуяг, дугуй бамбай, жад, сэлэм зэргийг багтаасан байв. Хоплитууд ойрын бүрэлдэхүүнтэй тулалдаж байв. Фаланк дайчин бүрийн гартаа барьж байсан бамбай нь түүний биеийн зүүн тал, түүний хажууд зогсож буй дайчны баруун талыг бүрхсэн тул хамгийн чухал нөхцөламжилт нь үйл ажиллагааны зохицуулалт, залгиурын бүрэн бүтэн байдал байв. Ийм тулалдааны үед жигүүрүүд хамгийн эмзэг байсан тул морин цэргүүдийг залгиурын далавч дээр байрлуулсан байв.

Фаланкс нь МЭӨ 7-р зууны эхний хагаст Грект гарч ирсэн гэж үздэг. д. МЭӨ VI-V зуунд. д. Эртний Грекчүүдийн тулалдааны гол хэлбэр нь фаланкс байв. МЭӨ 4-р зууны дунд үед. д. Македонийн хаан Филипп II Македонийн алдарт фаланкийг бүтээж, түүнд зарим шинэлэг зүйл нэмж оруулав: тэрээр цолны тоог нэмэгдүүлж, урт жад - сарисыг авчээ. Түүний хүү Александр Македонскийн армийн амжилтын ачаар Македоны фаланкс нь ялагдашгүй цохилтын хүч гэж тооцогддог байв.

Философийн сургууль σχολή

Хорин нас хүрсэн, үйлчилж байсан Афин хүн бүр Афины сүмийн ажилд оролцож, хууль санаачлах, тэдгээрийг хүчингүй болгохыг эрэлхийлэх боломжтой байв. Афин хотод ид үедээ үндэсний чуулганд оролцох, төрийн албан тушаалыг гүйцэтгэхэд мөнгө төлдөг байв; Төлбөрийн хэмжээ харилцан адилгүй байсан ч Аристотелийн үед өдрийн хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээтэй тэнцэж байсан нь мэдэгдэж байна. Тэд ихэвчлэн гар өргөх эсвэл тусгай чулуугаар (бага тохиолдолд), гадуурхагдсан тохиолдолд хэлтэрхийгээр санал өгдөг.

Эхэндээ Афин хотод олон нийтийн цуглаан МЭӨ 5-р зуунаас эхэлжээ. д. - агорагаас зүүн өмнө зүгт 400 метрийн зайд орших Пникс толгод дээр, МЭӨ 300 жилийн дараа хаа нэгтээ. д. тэднийг Дионисус руу шилжүүлэв.

Туульс ἔπος

Туульсын тухай ярихдаа бид юуны түрүүнд "Илиада", "Одиссей" эсвэл Родосын Аполлониус (МЭӨ III зуун) Аргонавтуудын кампанит ажлын тухай шүлгийг санаж байна. Гэхдээ баатарлаг туульстай зэрэгцээд дидактик туульс байсан. Грекчүүд хэрэгцээтэй, сурган хүмүүжүүлэх агуулгатай номуудыг ижил яруу найргийн хэлбэрээр байрлуулах дуртай байв. Хесиод тариачны фермийг хэрхэн эрхлэх тухай шүлэг ("Ажил ба өдрүүд", МЭӨ 7-р зуун), Аратус одон орон судлалын чиглэлээр бүтээлээ зориулжээ ("Үзэгдэл", МЭӨ 3-р зуун), Никандер хорны тухай (МЭӨ II зуун), мөн Оппиан - ан агнуур, загас агнуурын тухай (МЭ II-III зуун). Эдгээр бүтээлүүдэд "Илиада" ба "Одиссея" - гексаметрийг чанд мөрдөж, Гомерийн яруу найргийн хэлний шинж тэмдгүүд илэрч байсан ч тэдний зарим зохиогчид Гомероос мянган жил хасагдсан байдаг.

Эфеб ἔφηβος
Ан агнуурын жадтай Эфеб. Ромын рельеф. МЭ 180 орчим д.

Бриджманы зураг/Фотодом

МЭӨ 305 оноос хойш. д. Эфебийн институци өөрчлөгдсөн: үйлчилгээ заавал байхаа больж, үргэлжлэх хугацааг нэг жил болгон бууруулсан. Одоо эфебүүдэд голчлон язгууртан, баян залуучууд багтдаг байв. 

Талархал, учир шалтгааны холбоо, аманд юу байна, дараа нь баярлалаа, аманд юу байна, дараа нь баярлалаа... Орос хэлний ижил утгатай үгсийн толь бичиг, утгын хувьд ойролцоо хэллэг. доор. ed. Н.Абрамова, М.: Орос хэлний толь бичиг, 1999. баярлалаа (хааны, (маш) агуу, (маш) их),… … Синоним толь бичиг

БАЯРЛАЛАА- (Бурхан намайг үүнээс авраач). 1. бөөм, хэнд юунд, хэнд юунд юун дээр болон нэмэлтгүйгээр. Талархлын илэрхийлэл. Баярлалаа. Тусалсанд баярлалаа. Үүнд баярлалаа (маш өчүүхэн, өчүүхэн зүйлийн төлөөх талархлын тухай). 2. утгаараа өгүүлбэр, хэнд юу ......... Толь бичигУшакова

Баярлалаа- Баярлалаа Талархлаа илэрхийлэхийн тулд хэлсэн эелдэг үг. Энэ үг нь "Бурхан авраач" гэсэн хэллэгээс үүссэн. Хуучин итгэгчдийн ихэнх нь "баярлалаа" гэдэг үгийг "Бурхан" гэдэг үгнээс "г" үсгийг тасдаж байна гэж үзэн хэрэглэдэггүй, учир нь... ... Википедиа

БАЯРЛАЛАА- 1. Талархлаа илэрхийлдэг. С. S. анхаарал хандуулах (мэдээлэл, яриаг эелдэг байдлаар дүгнэх томъёо). 2. утгаараа үлгэр, хэнд (юу). Та үүнд талархах хэрэгтэй. Тусалсан хөрш С. Бороо орвол сайн найлзуурууд гарч ирнэ. 3. бөөмс.…… Ожеговын тайлбар толь бичиг

Баярлалаа- БАЯРЛАЛАА, баярлалаа, хоцрогдсон. баярлалаа, хоцрогдсон өршөөл, ярианы хэллэг баярлалаа, ярилц бууруулах баярлалаа... Орос хэлний синонимуудын толь бичиг-тезаурус

Баярлалаа- (Эх сурвалж: "А.А. Зализнякийн дагуу бүрэн өргөлттэй парадигм") ... Үгийн хэлбэрүүд

Баярлалаа- Бурхан ивээг Эх сурвалж: http://new.tvplus.dn.ua/?link=print/news/words/0079 … Товчлол ба товчлолын толь бичиг

Баярлалаа- үйлчилгээ, ашигласан. ихэвчлэн 1. Баярлалаа гэдэг үг хэн нэгэнд ямар нэгэн зүйлд талархаж байгаагаа илэрхийлдэг. Маш том, чин сэтгэлээсээ баярлалаа. | Тусалсанд баярлалаа. | Зочломтгой зочломтгой, хооллож байсан та бүхэнд бидний нэрийн өмнөөс баярлалаа. | Зөвлөгөө өгсөнд маш их баярлалаа. 2. Хэрэв хэн нэгэн хүнд хэлвэл...... ... Дмитриевийн тайлбар толь бичиг

Баярлалаа- I. бөөмс. Талархлаа илэрхийлж байна. С. тусламж хүссэн. Зочломтгой байдал, хоол ундны төлөө бид бүгдээс та бүхэнд С. Миний захидалд хариулсан С. С. эелдэг үгээр (харилцан хэлээр). S. анхаарал хандуулах (ярианы үг, илтгэл гэх мэт эелдэг дүгнэлтийн хэлбэр). □ (дундаж голын тодорхойлолттой) ... нэвтэрхий толь бичиг

БАЯРЛАЛАА- Хэн нэгэнд зуун талархал илэрхийл. Прибик. Хэнд чин сэтгэлээсээ баярлалаа. SNFP, 122. Хэн нэгэнд талархах / өгөх. Арк., Кар., Новг., Перм., Печора., Пск., Сиб. Хэн нэгэнд баярлалаа AOC 10, 201; SRGK 4, 287; NOS 2, 73; SGPO, 128; SRGNP 1, 164; SRNG 7, 258;…… Том толь бичигОросын үгс

Баярлалаа- 1. бөөмс. a) Талархлаа илэрхийлдэг. Тусалсанд баярлалаа. Биднийг зочломтгой хүлээн авч, амталсан та бүхэндээ баярлалаа. Миний захидалд хариулсан С. Сайхан үг хэлсэнд баярлалаа (ярианы хэлээр) Анхаарал тавьсанд баярлалаа (ярианы үг, илтгэл болон ... Олон хэллэгийн толь бичиг

Номууд

• Баярлалаа, Епифанова О.А.. "Хайртай хүндээ өгөх бэлэг" хэмээх шинэ мини форматтай алдартай цуврал нь гэр бүл, найз нөхөддөө хэлэхийг хүссэн хамгийн халуун дулаан хайр, дэмжлэгийн үгсийг олон зүйлгүйгээр дамжуулахад тань туслах болно...