టాల్‌స్టాయ్ పని యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తాలు మరియు సమస్యలు. కోర్స్ వర్క్ కుడాష్కినా ఓ

వాల్యూమ్ 2. "దోస్తోవ్స్కీ యొక్క సృజనాత్మకత యొక్క సమస్యలు", 1929. L. టాల్‌స్టాయ్ గురించి కథనాలు, 1929. రష్యన్ సాహిత్య చరిత్రపై ఉపన్యాసాల కోర్సు యొక్క రికార్డింగ్‌లు, 1922-1927 బఖ్తిన్ మిఖాయిల్ మిఖైలోవిచ్

L. N. టాల్‌స్టాయ్ ముందుమాట రాసిన సైద్ధాంతిక నవల

L. N. టాల్‌స్టాయ్ రచించిన భావజాల నవల

ముందుమాట

టాల్‌స్టాయ్ తన చివరి నవల పునరుత్థానం (1890)లో పని ప్రారంభించినప్పుడు అన్నా కరెనినా (1877) ముగిసినప్పటి నుండి పది సంవత్సరాలు గడిచాయి. ఈ దశాబ్దంలో టాల్‌స్టాయ్ యొక్క "సంక్షోభం" అని పిలవబడేది, అతని జీవిత సంక్షోభం, భావజాలం మరియు కళాత్మక సృజనాత్మకత. టాల్‌స్టాయ్ తన ఆస్తిని (తన కుటుంబానికి అనుకూలంగా) త్యజించాడు, జీవితంపై అతని మునుపటి నమ్మకాలు మరియు అభిప్రాయాలను తప్పుగా గుర్తించాడు మరియు అతని కళాత్మక రచనలను త్యజించాడు.

ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు జీవితం యొక్క ఈ మొత్తం అంతరాయం రచయిత యొక్క సమకాలీనులచే "టాల్‌స్టాయ్ యొక్క సంక్షోభం" అని చాలా తీవ్రంగా గ్రహించబడింది. కానీ ఇప్పుడు సైన్స్ దానిని భిన్నంగా చూస్తుంది (87). ఈ విప్లవానికి పునాదులు ఇప్పటికే టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ప్రారంభ పనిలో ఉన్నాయని మనకు తెలుసు, అప్పుడు కూడా, 50 మరియు 60 లలో, 80 లలో "ఒప్పుకోలు", జానపద కథలలో, మతపరమైన మరియు తాత్విక గ్రంథాలలో వారి వ్యక్తీకరణను కనుగొన్న పోకడలు. మరియు జీవిత వ్యవస్థ యొక్క రాడికల్ అంతరాయం లో. అయితే ఈ మలుపును ఎల్. టాల్‌స్టాయ్ వ్యక్తిగత జీవితంలో జరిగిన సంఘటనగా మాత్రమే అర్థం చేసుకోలేమని కూడా మనకు తెలుసు: రష్యన్ సామాజిక జీవితంలో జరిగిన సంక్లిష్టమైన సామాజిక-ఆర్థిక మరియు సైద్ధాంతిక ప్రక్రియల ద్వారా ఈ మలుపు సిద్ధమైంది మరియు ప్రేరేపించబడింది. వేరే సమయంలో ఉద్భవించిన కళాకారుడు, మొత్తం సృజనాత్మక ధోరణిలో మార్పులు. ఇది ఎనభైలలో జరిగింది సామాజిక పునర్నిర్మాణంమరియు టాల్‌స్టాయ్ యొక్క కళాత్మక సృజనాత్మకత. ఇది యుగం యొక్క మారుతున్న పరిస్థితులకు అనివార్య ప్రతిస్పందన.

టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ప్రాపంచిక దృక్పథం, అతని కళాత్మక సృజనాత్మకత మరియు అతని జీవన శైలి ఎల్లప్పుడూ, అతని మొదటి సాహిత్య ప్రదర్శనల నుండి కూడా, మన కాలపు ఆధిపత్య పోకడలను వ్యతిరేకించే స్వభావం. అతను 18వ శతాబ్దపు సంప్రదాయాలు మరియు సూత్రాల రక్షకుడిగా "మిలిటెంట్ ఆర్కియిస్ట్"గా ప్రారంభించాడు, రూసో మరియు ప్రారంభ సెంటిమెంటలిస్టులు. అతను పితృస్వామ్య-భూస్వాముల వ్యవస్థ యొక్క సెర్ఫ్-ఆధారిత ప్రాతిపదికన రక్షకుడిగా మరియు ముందుకు సాగుతున్న కొత్త ఉదారవాద-బూర్జువా సంబంధాలకు సరిదిద్దలేని శత్రువుగా కాలం చెల్లిన సూత్రాలకు మద్దతుదారు. 50 మరియు 60 ల టాల్‌స్టాయ్ కోసం, తుర్గేనెవ్ వంటి గొప్ప సాహిత్యం యొక్క ప్రతినిధి కూడా చాలా ప్రజాస్వామ్యంగా కనిపించాడు. పితృస్వామ్య వ్యవస్థీకృత ఎస్టేట్, పితృస్వామ్య కుటుంబం మరియు ఈ రూపాల్లో అభివృద్ధి చెందిన అన్ని మానవ సంబంధాలు, అర్ధ-ఆదర్శ మరియు అంతిమ చారిత్రక కాంక్రీటు లేని సంబంధాలు, టాల్‌స్టాయ్ భావజాలం మరియు కళాత్మక సృజనాత్మకతకు కేంద్రంగా ఉన్నాయి.

నిజమైన సామాజిక-ఆర్థిక రూపంగా, పితృస్వామ్య ఎస్టేట్ చరిత్ర యొక్క ఎత్తైన రహదారి పక్కన ఉంది. కానీ టాల్‌స్టాయ్ భూస్వామ్య భూస్వామి గూళ్ళ మరణిస్తున్న జీవితపు రోజువారీ జీవితంలో ఒక సెంటిమెంట్ రచయితగా మారలేదు. మరణిస్తున్న ఫ్యూడలిజం యొక్క శృంగారం యుద్ధం మరియు శాంతిలో చేర్చబడితే, అది ఈ పనికి స్వరం సెట్ చేయదు. పితృస్వామ్య సంబంధాలు మరియు టాల్‌స్టాయ్‌లో వాటితో ముడిపడి ఉన్న చిత్రాలు, అనుభవాలు మరియు భావాల యొక్క మొత్తం గొప్ప సింఫొనీ, మనిషిలో ప్రకృతి మరియు దాని జీవితంపై ప్రత్యేక అవగాహనతో పాటు, అతని పనిలో మొదటి నుండి సెమీ-రియల్, సెమీ సింబాలిక్‌గా మాత్రమే పనిచేసింది. ఇతర సామాజిక ప్రపంచాలు, ఇతర సంబంధాల యొక్క కళాకారుడు చేతితో అల్లిన దారాలతో యుగం గీసిన రూపురేఖలు. టాల్‌స్టాయ్ ఎస్టేట్ నిజమైన భూ యజమాని-సేర్ఫ్ యొక్క జడ ప్రపంచం కాదు, రాబోయే కొత్త జీవితం నుండి శత్రుత్వంతో మూసివేయబడిన ప్రపంచం, దానిలోని ప్రతిదానికీ గుడ్డి మరియు చెవిటిది. లేదు, ఇది కళాకారుడి స్థానం కాదు, ఇది కొన్ని సంప్రదాయాలు లేనిది, దీనిలో 60 ల యుగం యొక్క ఇతర సామాజిక స్వరాలు, రష్యన్ సైద్ధాంతిక జీవితంలో ఈ అత్యంత పాలిఫోనిక్ మరియు తీవ్రమైన యుగం స్వేచ్ఛగా చొచ్చుకుపోతాయి. అటువంటి సెమీ స్టైలైజ్డ్ ఫ్యూడల్ ఎస్టేట్ నుండి మాత్రమే సృజనాత్మక మార్గంటాల్‌స్టాయ్‌ను స్థిరంగా ఒక రైతు గుడిసెకు నడిపించవచ్చు. అందువల్ల, పెట్టుబడిదారీ సంబంధాలను అభివృద్ధి చేయడం మరియు మానవ మనస్తత్వశాస్త్రంలో మరియు మర్యాదపూర్వకమైన సైద్ధాంతిక ఆలోచనలో, టాల్‌స్టాయ్ యొక్క పనిలో, మొదటి నుండి, ఈ సంబంధాలతో పాటుగా ఉన్న ప్రతిదానిపై విమర్శలు, సెర్ఫోడమ్ కంటే విస్తృత సామాజిక ఆధారాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. మరియు టాల్‌స్టాయ్ యొక్క కళాత్మక ప్రపంచం యొక్క మరొక వైపు - ప్రజల శారీరక మరియు మానసిక జీవితం యొక్క సానుకూల చిత్రం, సంక్షోభానికి ముందు టాల్‌స్టాయ్ యొక్క అన్ని పనిని విస్తరించే జీవిత ఆనందం - చాలా వరకు ఆ కొత్త సామాజిక శక్తులు మరియు సంబంధాల యొక్క వ్యక్తీకరణ. ఈ సంవత్సరాల కథలలో వేగంగా అరేనాలోకి దూసుకుపోయింది.

యుగం కూడా అలాంటిదే. మరణిస్తున్న సెర్ఫ్ వ్యవస్థను కొత్త సామాజిక సమూహాల యొక్క ఇప్పటికీ పేలవంగా భిన్నమైన సైద్ధాంతిక ప్రపంచం వ్యతిరేకించింది. పెట్టుబడిదారీ విధానం సామాజిక శక్తులను వారి స్థానాల్లో ఉంచలేకపోయింది; ఆ సమయంలో ఒక కళాకారుడు విస్తృత సామాజిక ప్రాతిపదికను కలిగి ఉంటాడు, అప్పటికే అంతర్గత వైరుధ్యాలతో నిండి ఉంది, కానీ ఇప్పటికీ గుప్తంగా, బహిర్గతం కాలేదు, ఆ యుగం యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థలో వారు తమను తాము ఇంకా పూర్తిగా వెల్లడించలేదు. యుగం వైరుధ్యాలను పోగుచేసింది, కానీ దాని భావజాలం, ముఖ్యంగా కళాత్మకమైనది, అనేక విధాలుగా అమాయకంగా ఉంది, ఎందుకంటే వైరుధ్యాలు ఇంకా బహిర్గతం కాలేదు లేదా వాస్తవీకరించబడలేదు.

ఈ విస్తృత, ఇంకా భేదం లేదు, ఇప్పటికీ దాగి ఉన్న వైరుధ్య సామాజిక ప్రాతిపదికన, స్మారక కళాకృతులుటాల్‌స్టాయ్, అదే అంతర్గత వైరుధ్యాలతో నిండి ఉన్నాడు, కానీ అమాయకుడు, వాటి గురించి తెలియదు మరియు అందువల్ల టైటానికల్ రిచ్, సామాజికంగా భిన్నమైన చిత్రాలు, రూపాలు, దృక్కోణాలు, అంచనాలతో సంతృప్తుడు. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ఇతిహాసం “వార్ అండ్ పీస్” అలాంటిది, అతని కథలు మరియు కథలన్నీ అలాంటివే, “అన్నా కరెనినా” కూడా.

ఇప్పటికే 70 వ దశకంలో భేదం ప్రారంభమైంది. పెట్టుబడిదారీ విధానం స్థిరపడింది, సామాజిక శక్తులను క్రూరమైన అనుగుణ్యతతో వారి స్థానాల్లో ఉంచడం, సైద్ధాంతిక స్వరాలను విభజించడం, వాటిని స్పష్టంగా చేయడం, పదునైన సరిహద్దులను ఏర్పాటు చేయడం. ఈ ప్రక్రియ 80 మరియు 90 లలో తీవ్రమవుతుంది. ఈ సమయంలో, రష్యన్ ప్రజలు చివరకు విభేదించారు. నిష్కపటమైన గొప్ప-భూస్వామి సంరక్షకులు, అన్ని షేడ్స్ యొక్క బూర్జువా ఉదారవాదులు, ప్రజావాదులు, మార్క్సిస్టులు పరస్పరం విభజించబడ్డారు, వారి స్వంత భావజాలాన్ని అభివృద్ధి చేస్తారు, ఇది తీవ్రతరం అయ్యే ప్రక్రియలో వర్గ పోరాటంమరింత స్పష్టమవుతుంది. సృజనాత్మకంగా ఉండటానికి సృజనాత్మక వ్యక్తి ఇప్పుడు ఈ సామాజిక పోరాటాన్ని అస్పష్టత లేకుండా నావిగేట్ చేయాలి.

కళాత్మక రూపాలు కూడా అదే అంతర్గత సంక్షోభానికి లోబడి ఉంటాయి మరియు దాచిన వైరుధ్యాల వాస్తవికత. నికోలాయ్ రోస్టోవ్ ప్రపంచం మరియు ప్లాటన్ కరాటేవ్ ప్రపంచం, పియరీ బెజుఖోవ్ ప్రపంచం మరియు పాత ప్రిన్స్ బోల్కోన్స్కీ ప్రపంచం లేదా భూస్వామిగా మిగిలిపోయిన లెవిన్ శాంతిని పొందే నవల కళాత్మక అంగీకారంలో ఏకం చేసే ఇతిహాసం. రైతు దేవునిలో అతని అంతర్గత ఆందోళనలు - 90s m సంవత్సరాల నాటికి ఇకపై సాధ్యం కాదు. ఈ వైరుధ్యాలన్నీ ఆబ్జెక్టివ్ సామాజిక-ఆర్థిక వాస్తవికతలో బహిర్గతం మరియు తీవ్రతరం అయినట్లే, సృజనాత్మకతలోనే దాని ఐక్యతను లోపలి నుండి చింపివేసాయి.

ఈ అంతర్గత సంక్షోభ ప్రక్రియలో, టాల్‌స్టాయ్ యొక్క భావజాలం మరియు అతని కళాత్మక సృజనాత్మకత రెండూ వారిని పితృస్వామ్య రైతు వైపు మళ్లించే ప్రయత్నం ప్రారంభిస్తాయి. పెట్టుబడిదారీ విధానం తిరస్కరించబడిన మరియు మొత్తం పట్టణ సంస్కృతిని విమర్శించిన స్థానం ఇప్పటి వరకు పాత నిబంధన భూస్వామి యొక్క అర్ధ-సాంప్రదాయ స్థానం అయితే, ఇప్పుడు అది పాత నిబంధన రైతు యొక్క స్థానం, చివరి చారిత్రక ప్రత్యేకత కూడా లేదు. టాల్‌స్టాయ్ ప్రాపంచిక దృక్పథంలోని అన్ని అంశాలు, మొదటి నుండి భూస్వామ్య ప్రపంచంలోని ఈ రెండవ ధృవానికి - రైతు, మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న మొత్తం సామాజిక-రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక వాస్తవికతను అత్యంత సమూలంగా మరియు సరిదిద్దకుండా వ్యతిరేకించినవి, ఇప్పుడు టాల్‌స్టాయ్ మొత్తం స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. ఆలోచిస్తూ, వారితో అననుకూలమైన ప్రతిదాన్ని కనికరం లేకుండా తిరస్కరించమని అతనిని బలవంతం చేస్తాడు. టాల్‌స్టాయ్, ఒక సైద్ధాంతికవేత్త, నైతికవాది, బోధకుడు, కొత్త సామాజిక మార్గంలో తనను తాను పునర్నిర్మించుకోగలిగాడు మరియు V.I లెనిన్ మాటలలో, మల్టి మిలియన్ డాలర్ల రైతు మూలకం యొక్క ఘాతాంకుడు. "టాల్‌స్టాయ్," రష్యాలో బూర్జువా విప్లవం ప్రారంభమైన సమయంలో లక్షలాది మంది రష్యన్ రైతుల్లో అభివృద్ధి చెందిన ఆ ఆలోచనలు మరియు మనోభావాల యొక్క ఘాతాంకారంగా లెనిన్ గొప్పవాడు. టాల్‌స్టాయ్ అసలైనది, ఎందుకంటే అతని అభిప్రాయాల సంపూర్ణత, మొత్తం హానికరమైనది, మన విప్లవం యొక్క లక్షణాలను ఖచ్చితంగా వ్యక్తపరుస్తుంది, ఎలా రైతు, బూర్జువా విప్లవం. ఈ దృక్కోణం నుండి టాల్‌స్టాయ్ అభిప్రాయాలలోని వైరుధ్యాలు మన విప్లవంలో రైతుల చారిత్రక కార్యకలాపాలు ఉంచబడిన వైరుధ్య పరిస్థితులకు నిజమైన అద్దం.

కానీ టాల్‌స్టాయ్ ఆలోచనాపరుడు మరియు నైతికవాదిగా ఉన్న నైరూప్య ప్రపంచ దృష్టికోణంలో రైతుల పట్ల అటువంటి తీవ్రమైన సామాజిక పునరాలోచనను గ్రహించగలిగితే, కళాత్మక సృజనాత్మకతలో పరిస్థితి మరింత క్లిష్టంగా మరియు కష్టంగా ఉంటుంది. మరియు 70 ల చివరి నుండి, నైతిక మరియు మత-తాత్విక గ్రంథాలతో పోలిస్తే కళాత్మక సృజనాత్మకత నేపథ్యంలోకి తగ్గడం ప్రారంభించింది. తన పాత కళాత్మక పద్ధతిని విడిచిపెట్టి, టాల్‌స్టాయ్ తన మారిన సామాజిక ధోరణికి తగిన కొత్త కళాత్మక రూపాలను ఎన్నడూ అభివృద్ధి చేయలేకపోయాడు. టాల్‌స్టాయ్ రచనలో 80 మరియు 90 లు రైతు సాహిత్యం యొక్క రూపాల కోసం తీవ్రమైన శోధన సంవత్సరాలు.

దాని ప్రపంచంతో మరియు ప్రపంచంపై దాని దృక్కోణంతో కూడిన రైతు గుడిసె మొదటి నుండి టాల్‌స్టాయ్ రచనలలో ఉంది, కానీ ఇది ఇక్కడ ఒక ఎపిసోడ్, మరొక హీరోల క్షితిజాల్లో మాత్రమే కనిపిస్తుంది. సామాజిక ప్రపంచం, లేదా వ్యతిరేకత, కళాత్మక సమాంతరత ("త్రీ డెత్స్") యొక్క రెండవ సభ్యునిగా ముందుకు వచ్చింది. ఇక్కడ రైతు భూమి యజమాని యొక్క హోరిజోన్‌లో మరియు అతని, భూ యజమాని యొక్క అన్వేషణల వెలుగులో ఉన్నాడు. అతను స్వయంగా పనులను నిర్వహించడు. అంతేకాకుండా, టాల్‌స్టాయ్ రచనలలో రైతు యొక్క అమరిక అతను ప్లాట్లు లేదా చర్య యొక్క బేరర్ కాలేడు. రైతులు కళాకారుడు మరియు అతని హీరోల ఆసక్తి మరియు ఆదర్శ ఆకాంక్షలకు సంబంధించిన అంశం, కానీ రచనల నిర్వహణ కేంద్రం కాదు. అక్టోబరు 1877లో, S. A. టోల్‌స్టాయా లెవ్ నికోలెవిచ్ యొక్క ఈ క్రింది లక్షణ ఒప్పుకోలును నమోదు చేశాడు: " రైతు జీవితంనేను దీన్ని చాలా కష్టంగా మరియు ఆసక్తికరంగా భావిస్తున్నాను మరియు నేను నా గురించి వివరించిన వెంటనే, నేను ఇంట్లో ఉన్నట్లు భావిస్తున్నాను.

రైతు నవల యొక్క ఆలోచన చాలా కాలం పాటు టాల్‌స్టాయ్‌ను ఆక్రమించింది. "అన్నా కరెనినా" కి ముందే, 1870లో టాల్‌స్టాయ్ ఒక నవల రాయబోతున్నాడు, అందులో హీరో పుట్టుకతో "ఇలియా మురోమెట్స్" అని భావించబడ్డాడు, కానీ విశ్వవిద్యాలయ విద్యతో, అంటే టాల్‌స్టాయ్ ఒక రకమైన రైతును సృష్టించాలనుకున్నాడు. జానపద ఇతిహాసం స్ఫూర్తితో హీరో. 1877లో, అన్నా కరెనినా ముగింపులో, S. A. టోల్‌స్టాయా లెవ్ నికోలెవిచ్ యొక్క ఈ క్రింది పదాలను వ్రాసాడు:

“ఓహ్, త్వరపడండి, త్వరపడండి మరియు ఈ నవల (అంటే అన్నా కరెనినా) పూర్తి చేసి కొత్తదాన్ని ప్రారంభించండి. నా ఆలోచన ఇప్పుడు నాకు చాలా స్పష్టంగా ఉంది. ఒక పని బాగుండాలంటే అందులోని ప్రధానమైన, ప్రధానమైన ఆలోచనను మీరు ప్రేమించాలి. కాబట్టి అన్నా కరెనినాలో నేను ఆలోచనను ప్రేమిస్తున్నాను కుటుంబం, "వార్ అండ్ పీస్"లో ఆలోచన నచ్చింది జానపద, 12వ సంవత్సరం యుద్ధం కారణంగా; మరియు ఇప్పుడు నాకు చాలా స్పష్టంగా ఉంది, కొత్త పనిలో నేను అర్థంలో రష్యన్ ప్రజల ఆలోచనను ప్రేమిస్తాను అధికారం చేపట్టడం».

ఇది డిసెంబ్రిస్ట్‌ల గురించిన నవల యొక్క కొత్త భావనను సూచిస్తుంది, ఇది ఇప్పుడు ఖచ్చితంగా రైతు నవలగా మారాలి. రష్యన్ రైతాంగం యొక్క చారిత్రక లక్ష్యం అంతులేని ఆసియా భూములను వలసరాజ్యం చేయడం అని కాన్స్టాంటిన్ లెవిన్ ఆలోచన, స్పష్టంగా, కొత్త పనికి ఆధారం. రష్యన్ రైతు యొక్క ఈ చారిత్రక పని వ్యవసాయం మరియు పితృస్వామ్య గృహనిర్మాణం యొక్క రూపాల్లో ప్రత్యేకంగా నిర్వహించబడుతుంది. టాల్‌స్టాయ్ ప్రణాళిక ప్రకారం, డిసెంబ్రిస్ట్‌లలో ఒకరు సైబీరియాలో స్థానభ్రంశం చెందిన రైతుల మధ్య ముగుస్తుంది. ఈ ప్రణాళికలో, ఇది పియరీ యొక్క క్షితిజాల్లో ప్లాటన్ కరాటేవ్ యొక్క నిష్క్రియాత్మక చిత్రం కాదు, కానీ నిజమైన చారిత్రక వ్యక్తి యొక్క క్షితిజాల్లో పియరీ. చరిత్ర “డిసెంబర్ 14” కాదు, మరియు సెనేట్ స్క్వేర్‌లో కాదు, - చరిత్ర మాస్టర్ చేత మనస్తాపం చెందిన రైతుల పునరావాస ఉద్యమంలో ఉంది. కానీ టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ఈ ప్రణాళిక నెరవేరలేదు. కొన్ని సారాంశాలు మాత్రమే వ్రాయబడ్డాయి.

రైతు సాహిత్యాన్ని సృష్టించే అదే సమస్యను పరిష్కరించడానికి మరొక విధానాన్ని టాల్‌స్టాయ్ తన “జానపద కథలు” కథలలో రైతుల గురించి రైతుల గురించి అంతగా చెప్పలేదు. ఇక్కడ టాల్‌స్టాయ్ నిజంగా కొన్ని కొత్త రూపాలను కనుగొనగలిగాడు, అయినప్పటికీ, జానపద కళా ప్రక్రియ యొక్క సంప్రదాయంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు, అవి జానపద ఉపమానం, కానీ వారి శైలీకృత అమలులో లోతుగా అసలైనవి. కానీ ఈ రూపాలు చిన్న కళా ప్రక్రియలలో మాత్రమే సాధ్యమవుతాయి. వారి నుండి రైతు నవల లేదా రైతు ఇతిహాసానికి మార్గం లేదు.

అందువల్ల, టాల్‌స్టాయ్ సాహిత్యానికి మరింత దూరం అవుతున్నాడు మరియు తన ప్రపంచ దృక్పథాన్ని గ్రంథాలు, పాత్రికేయ కథనాలు, ఆలోచనాపరుల సూక్తుల సేకరణలు (“ప్రతి రోజు కోసం”) మొదలైన రూపంలో ఈ కాలంలోని అన్ని కళాకృతులు (“ది డెత్) ఇవాన్ ఇలిచ్ యొక్క,” “క్రూట్జెరోవా”) సొనాట”, మొదలైనవి) అతని పాత పద్ధతిలో వ్రాయబడ్డాయి, కానీ విమర్శనాత్మకమైన, బహిర్గతం చేసే క్షణం మరియు నైతికత యొక్క పదునైన ప్రాబల్యంతో. కొత్త కళాత్మక రూపం కోసం టాల్‌స్టాయ్ మొండి పట్టుదలగల కానీ నిస్సహాయమైన పోరాటం, కళాకారుడిపై నైతికవాదుల విజయంతో ప్రతిచోటా ముగుస్తుంది, ఈ అన్ని రచనలపై దాని ముద్రను వదిలివేస్తుంది.

కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క సామాజిక పునర్నిర్మాణం కోసం ఈ సంవత్సరాల్లో తీవ్రమైన పోరాటంలో, "పునరుత్థానం" అనే ఆలోచన పుట్టింది మరియు ఈ చివరి నవల యొక్క పని నెమ్మదిగా, కష్టంగా, సంక్షోభాలతో లాగబడింది.

"పునరుత్థానం" యొక్క నిర్మాణం టాల్‌స్టాయ్ యొక్క మునుపటి నవలల నిర్మాణం నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. మేము ఈ చివరి నవలని ప్రత్యేక శైలి రకంగా వర్గీకరించాలి. "వార్ అండ్ పీస్" అనేది కుటుంబ చరిత్ర నవల (ఒక పురాణ పక్షపాతంతో). “అన్నా కరెనినా” - కుటుంబం మరియు మానసిక; "పునరుత్థానం" ఒక నవలగా లేబుల్ చేయబడాలి సామాజిక-సైద్ధాంతిక. దాని శైలి లక్షణాల ప్రకారం, ఇది చెర్నిషెవ్స్కీ యొక్క నవల "ఏమి చేయాలి?" అదే సమూహానికి చెందినది. లేదా హెర్జెన్ - “ఎవరు నిందించాలి?”, మరియు పాశ్చాత్య యూరోపియన్ సాహిత్యంలో - జార్జ్ సాండ్ నవలలు (88). అటువంటి నవల యొక్క గుండె వద్ద కావలసిన మరియు సరైన సామాజిక క్రమం గురించి సైద్ధాంతిక థీసిస్ ఉంది. ఈ థీసిస్ దృక్కోణం నుండి, ఇప్పటికే ఉన్న అన్ని సామాజిక సంబంధాలు మరియు రూపాలపై ప్రాథమిక విమర్శ ఇవ్వబడింది. వాస్తవికతపై ఈ విమర్శ నైరూప్య తార్కికం లేదా ఉపన్యాసం రూపంలో థీసిస్‌ల యొక్క ప్రత్యక్ష సాక్ష్యం మరియు కొన్నిసార్లు ఆదర్శధామ ఆదర్శాన్ని వర్ణించే ప్రయత్నాలతో కలిసి ఉంటుంది లేదా అంతరాయం కలిగిస్తుంది.

అందువల్ల, సామాజిక-సైద్ధాంతిక నవల యొక్క ఆర్గనైజింగ్ సూత్రం సామాజిక-రోజువారీ నవలలో వలె సామాజిక సమూహాల యొక్క రోజువారీ జీవితం కాదు, మరియు సామాజిక-మానసిక నవలలో వలె కొన్ని సామాజిక సంబంధాల ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే మానసిక సంఘర్షణలు కాదు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట ఒక సామాజిక-నైతిక ఆదర్శాన్ని వ్యక్తీకరించే సైద్ధాంతిక థీసిస్, దీని వెలుగులో వాస్తవికత యొక్క క్లిష్టమైన చిత్రం ఇవ్వబడింది.

కళా ప్రక్రియ యొక్క ఈ ప్రధాన లక్షణాలకు అనుగుణంగా, నవల "పునరుత్థానం" మూడు అంశాలతో కూడి ఉంటుంది: 1) ఇప్పటికే ఉన్న అన్ని సామాజిక సంబంధాలపై ప్రాథమిక విమర్శ, 2) హీరోల "మానసిక వ్యవహారాల" చిత్రణ, అనగా నైతికత నెఖ్లియుడోవ్ మరియు కత్యుషా మస్లోవా పునరుత్థానం, మరియు 3) రచయిత యొక్క సామాజిక-నైతిక మరియు మతపరమైన అభిప్రాయాల నైరూప్య అభివృద్ధి.

ఈ మూడు క్షణాలు టాల్‌స్టాయ్ యొక్క మునుపటి నవలలలో ఉన్నాయి, కానీ అక్కడ వారు నిర్మాణాన్ని ముగించలేదు మరియు మరొకదానికి ముందు నేపథ్యంలోకి వెనక్కి తగ్గారు - సెమీ-ఆదర్శ పరిస్థితులలో మానసిక మరియు శారీరక జీవితాన్ని సానుకూలంగా చిత్రీకరించే ముందు ప్రధానమైన, వ్యవస్థీకృత క్షణాలు. పితృస్వామ్య భూస్వామి మరియు కుటుంబ జీవన విధానం మరియు ప్రకృతి మరియు సహజ జీవితాన్ని చిత్రించే ముందు. కొత్త నవలలో వీటన్నింటి జాడ లేదు. పట్టణ సంస్కృతి, బ్యూరోక్రాటిక్ సంస్థలు మరియు సామాజిక కార్యకలాపాలపై కాన్స్టాంటిన్ లెవిన్ యొక్క విమర్శనాత్మక అవగాహన, అతని మానసిక సంక్షోభం మరియు జీవితం యొక్క అర్థం కోసం అతని శోధనను గుర్తుచేసుకుందాం. ఈ మొత్తం నవల “అన్నా కరెనినా” ఎంత చిన్నది! మరియు ఇంకా ఇది ఖచ్చితంగా ఉంది మాత్రమే"పునరుత్థానం" మొత్తం నవల దీనిపై నిర్మించబడింది.

నవల కూర్పు కూడా దీనికి సంబంధించినది. మునుపటి రచనలతో పోలిస్తే ఇది చాలా సులభం. బలమైన మరియు ముఖ్యమైన ప్లాట్-వ్యావహారిక సంబంధాల ద్వారా ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన అనేక స్వతంత్ర కథన కేంద్రాలు ఉన్నాయి. ఈ విధంగా, “అన్నా కరెనినా” లో: ఓబ్లోన్స్కీస్ ప్రపంచం, కరేనిన్ ప్రపంచం, అన్నా మరియు వ్రోన్స్కీ ప్రపంచం, షెర్బాట్స్కీ ప్రపంచం మరియు లెవిన్ ప్రపంచం వర్ణించబడ్డాయి, మాట్లాడటానికి, లోపలి నుండి సమాన శ్రద్ధతో మరియు వివరాలు. మరియు ఇతర హీరోల క్షితిజాల్లో చిన్న పాత్రలు మాత్రమే చిత్రీకరించబడ్డాయి, కొన్ని - లెవిన్ యొక్క క్షితిజాల్లో, మరికొన్ని - వ్రోన్స్కీ లేదా అన్నా యొక్క క్షితిజాల్లో, కానీ కోజ్నిషెవ్ వంటి వారు కూడా కొన్నిసార్లు తమ చుట్టూ స్వతంత్ర కథనాన్ని కేంద్రీకరిస్తారు. ఈ ప్రపంచాలన్నీ కుటుంబ సంబంధాలు మరియు ఇతర ముఖ్యమైన ఆచరణాత్మక సంబంధాల ద్వారా ఒకదానితో ఒకటి సన్నిహితంగా అనుసంధానించబడి మరియు ముడిపడి ఉన్నాయి. "పునరుత్థానం"లో కథనం నెఖ్లియుడోవ్ చుట్టూ మాత్రమే కేంద్రీకృతమై ఉంది మరియు పాక్షికంగా అన్ని ఇతర పాత్రలు మరియు ప్రపంచంలోని మిగిలినవి నెఖ్లియుడోవ్ యొక్క క్షితిజాల్లో చిత్రీకరించబడ్డాయి. నవలలోని ఈ పాత్రలన్నీ, హీరో మరియు హీరోయిన్ మినహా, ఒకదానితో ఒకటి ఏ విధంగానూ కనెక్ట్ కావు మరియు వారు వారిని సందర్శించి తన వ్యాపారంలో బిజీగా ఉన్న నెఖ్లియుడోవ్‌తో పరిచయం ఏర్పడటం ద్వారా బాహ్యంగా మాత్రమే ఐక్యంగా ఉంటారు.

నవల అనేది నెఖ్లియుడోవ్ యొక్క బాహ్య మరియు అంతర్గత కార్యకలాపాల థ్రెడ్ ద్వారా అనుసంధానించబడిన పదునైన క్లిష్టమైన కాంతి ద్వారా ప్రకాశించే సామాజిక వాస్తవిక చిత్రాల స్ట్రింగ్; ఈ నవల రచయిత యొక్క నైరూప్య సిద్ధాంతాలతో కిరీటం చేయబడింది, సువార్త ఉల్లేఖనాల ద్వారా మద్దతు ఇవ్వబడింది.

నవల యొక్క మొదటి క్షణం - సామాజిక వాస్తవికతపై విమర్శ - నిస్సందేహంగా అత్యంత ముఖ్యమైనది మరియు ముఖ్యమైనది. ఆధునిక పాఠకులకు ఈ అంశం కూడా చాలా ముఖ్యమైనది. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క అన్ని ఇతర రచనల కంటే వాస్తవికత యొక్క క్లిష్టమైన కవరేజ్ చాలా విస్తృతమైనది, విస్తృతమైనది: మాస్కో జైలు (బుటిర్కా), రష్యా మరియు సైబీరియాలోని ట్రాన్సిట్ జైళ్లు, కోర్టు, సెనేట్, చర్చి మరియు ఆరాధన, హై సొసైటీ సెలూన్లు, బ్యూరోక్రాటిక్ రంగాలు, మధ్య మరియు దిగువ పరిపాలన, నేరస్థులు, మతవాదులు, విప్లవకారులు, ఉదారవాద న్యాయవాదులు, ఉదారవాద మరియు సాంప్రదాయిక న్యాయమూర్తులు, మంత్రుల నుండి జైలు గార్డ్లు, లౌకిక మరియు బూర్జువా మహిళలు, పట్టణ ఫిలిస్టియన్లు మరియు చివరకు రైతుల వరకు పెద్ద, మధ్య మరియు చిన్న స్థాయిల బ్యూరోక్రాటిక్ నిర్వాహకులు - ఇవన్నీ Nekhlyudov మరియు రచయిత యొక్క క్లిష్టమైన క్షితిజాల్లో పాలుపంచుకున్నారు. కొన్ని సామాజిక వర్గాలు, విప్లవాత్మక మేధావి వర్గం మరియు విప్లవ కార్మికుడు వంటివారు, టాల్‌స్టాయ్ కళాత్మక ప్రపంచంలో మొదటిసారిగా ఇక్కడ కనిపిస్తారు.

టాల్‌స్టాయ్‌లో వాస్తవికతపై విమర్శ, 18వ శతాబ్దపు అతని పూర్వీకుల వలె. - రూసో, అన్ని రకాల విమర్శలు ఉన్నాయి సామాజిక సమావేశం, మనిషిచే ప్రకృతి పైన నిర్మించబడినందున, ఈ విమర్శ నిజమైన చారిత్రకత లేనిది.

మనిషిలోని బాహ్య స్వభావాన్ని మరియు ప్రకృతిని అణచివేస్తున్న నగరం యొక్క విస్తృత సాధారణీకరించిన చిత్రంతో నవల ప్రారంభమవుతుంది. నగరం మరియు పట్టణ సంస్కృతిని నిర్మించడం అనేది అనేక లక్షల మంది ప్రజలు ఒకే చోట గుమిగూడి, వారు గుమిగూడిన భూమిని వికృతీకరించడానికి, దానిపై ఏమీ పెరగకుండా రాళ్లతో కొట్టడానికి, కలుపు మొక్కలను తొలగించడానికి చేసిన ప్రయత్నంగా చిత్రీకరించబడింది. బొగ్గు మరియు నూనెతో ధూమపానం చేయడం, చెట్లను కత్తిరించడం, అన్ని జంతువులు మరియు పక్షులను తరిమివేయడం వంటి వాటిని బద్దలు కొట్టింది. మరియు పూర్తిగా బహిష్కరించబడని స్వభావాన్ని పునరుద్ధరించిన రాబోయే వసంతకాలం, తమను మరియు ఇతరులను మోసం చేయడానికి మరియు హింసించడానికి, ఒకరిపై ఒకరు ఆధిపత్యం చెలాయించడానికి నగర ప్రజలు స్వయంగా కనుగొన్న సామాజిక అబద్ధాలు మరియు సమావేశాల మందాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయలేరు.

ఈ విశాలమైన మరియు పూర్తిగా తాత్విక చిత్రం, మంచి స్వభావం మరియు చెడు పట్టణ సంస్కృతి మధ్య పోరాటం, దాని వెడల్పు, లాపిడరీ బలం మరియు విరుద్ధమైన ధైర్యం రూసో యొక్క బలమైన పేజీల కంటే తక్కువ కాదు. ఈ చిత్రం మానవ ఆవిష్కరణల యొక్క అన్ని తదుపరి వెల్లడి కోసం టోన్ సెట్ చేస్తుంది: జైలు, న్యాయస్థానం, సామాజిక జీవితం మొదలైనవి. టాల్‌స్టాయ్‌తో ఎప్పటిలాగే, ఈ విస్తృత సాధారణీకరణ నుండి కథనం చిన్నపాటి హావభావాల ఖచ్చితమైన రికార్డింగ్‌తో వెంటనే చిన్న వివరాలకు వెళుతుంది, అత్యంత యాదృచ్ఛికంగా. ప్రజల ఆలోచనలు, భావాలు మరియు మాటలు. ఈ లక్షణం - విస్తృత సాధారణీకరణ నుండి చిన్న వివరాలకు పదునైన మరియు తక్షణ మార్పు - టాల్‌స్టాయ్ యొక్క అన్ని రచనలలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. కానీ "పునరుత్థానం"లో ఇది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఇక్కడ సాధారణీకరణలు మరింత వియుక్తమైనవి, మరింత తాత్వికమైనవి మరియు వివరాలు చక్కగా మరియు పొడిగా ఉంటాయి.

విచారణ యొక్క చిత్రం నవలలో చాలా వివరంగా మరియు లోతుగా అభివృద్ధి చేయబడింది; ఆమెకు అంకితం చేసిన పేజీలు నవలలో అత్యంత శక్తివంతమైనవి. ఈ చిత్రంతో ఆపేద్దాం.

నవల యొక్క మొదటి భాగానికి ఎపిగ్రాఫ్‌గా ఎంపిక చేయబడిన సువార్త ఉల్లేఖనాలు, టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ప్రధాన సైద్ధాంతిక థీసిస్‌ను వెల్లడిస్తున్నాయి: ఒక వ్యక్తి యొక్క ఏ విధమైన విచారణ యొక్క అసమర్థత. ఈ థీసిస్ ప్రధానంగా నవల యొక్క ప్రధాన కథాంశం ద్వారా సమర్థించబడింది: మాస్లోవా విచారణలో చట్టబద్ధంగా న్యాయమూర్తిగా మారిన నెఖ్లియుడోవ్, అంటే కాటియుషా యొక్క న్యాయమూర్తి, వాస్తవానికి ఆమె మరణానికి అపరాధి. టాల్‌స్టాయ్ ప్రణాళిక ప్రకారం, కోర్టు యొక్క చిత్రం, ఇతర న్యాయమూర్తులందరినీ పిలవడం లోపాన్ని చూపాలి: ఛైర్మన్, అతని కండరపుష్టితో, మంచి జీర్ణశక్తి మరియు పాలనతో ప్రేమ వ్యవహారం, మరియు చక్కని సభ్యుడు, అతని బంగారు గాజులతో మరియు లోపలికి అతని భార్యతో గొడవ కారణంగా చెడు మానసిక స్థితి, అతని ప్రభావంతో అతను కోర్టులో వ్యవహరిస్తాడు, మరియు కడుపు నొప్పితో మంచి స్వభావం గల సభ్యుడు మరియు వృత్తినిపుణుడి తెలివితక్కువ ఆశయంతో తోటి ప్రాసిక్యూటర్ మరియు న్యాయమూర్తులు, వారి చిల్లర వాంఛతో , తెలివితక్కువ ఆత్మసంతృప్తి, తెలివితక్కువ మరియు డాంబికమైన మాట్లాడేతనం. న్యాయమూర్తులు అని పిలవబడేవారు లేరు మరియు ఎవరూ ఉండకూడదు, ఎందుకంటే న్యాయస్థానం ఏదైనా కావచ్చు, ఇది ప్రజల దుర్మార్గమైన మరియు మోసపూరితమైన ఆవిష్కరణ. మొత్తం కోర్టు ప్రక్రియ అర్థరహితం మరియు తప్పు, ఫార్మాలిటీలు మరియు సంప్రదాయాల యొక్క ఈ ఫెటిషిజం, దీని కింద మనిషి యొక్క నిజమైన స్వభావం నిస్సహాయంగా ఖననం చేయబడింది.

టాల్‌స్టాయ్ అనే భావజాలవేత్త మనకు చెప్పేది ఇదే. కానీ అతను సృష్టించిన కోర్టు యొక్క అద్భుతమైన కళాత్మక చిత్రం మనకు మరొకటి చెబుతుంది.

ఈ మొత్తం చిత్రం ఏమిటి? అన్ని తరువాత, ఇది విచారణ, మరియు నమ్మదగిన మరియు సమన్ చేయబడిన విచారణ, మాస్టర్ నెఖ్లియుడోవ్‌పై, బ్యూరోక్రాటిక్ న్యాయమూర్తులపై, బూర్జువా న్యాయమూర్తులపై, ఎస్టేట్-తరగతి వ్యవస్థపై మరియు దాని ద్వారా సృష్టించబడిన "న్యాయం" యొక్క తప్పుడు రూపాలపై విచారణ! టాల్‌స్టాయ్ సృష్టించిన మొత్తం చిత్రం 80 ల రష్యన్ రియాలిటీ యొక్క పరిస్థితులలో క్లాస్-క్లాస్ కోర్టు యొక్క నమ్మకమైన మరియు లోతైన సామాజిక ఖండన. అటువంటి సామాజిక న్యాయస్థానంఇది సాధ్యమే మరియు తప్పు కాదు, మరియు తీర్పు యొక్క ఆలోచన - ఒక నైరూప్య వ్యక్తిపై నైతిక తీర్పు కాదు, కానీ దోపిడీ చేసే సామాజిక సంబంధాలు మరియు వారి బేరర్లపై సామాజిక తీర్పు: దోపిడీదారులు, బ్యూరోక్రాట్లు మొదలైనవారు - మరింత స్పష్టంగా మరియు మరింత నమ్మకంగా మారుతుంది. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క కళాత్మక చిత్రం యొక్క నేపథ్యం.

టాల్‌స్టాయ్ రచనలు సాధారణంగా సామాజిక తీర్పు యొక్క పాథోస్‌తో లోతుగా నింపబడి ఉంటాయి, అయితే అతని నైరూప్య భావజాలానికి తన గురించి మరియు సామాజిక ప్రతిఘటన గురించిన నైతిక తీర్పు మాత్రమే తెలుసు. ఇది టాల్‌స్టాయ్ యొక్క లోతైన వైరుధ్యాలలో ఒకటి, అతను దానిని అధిగమించలేకపోయాడు మరియు ఇది చాలా స్పష్టంగా వాస్తవమైనది. సామాజిక కోర్టు విచారణ. చరిత్ర దాని మాండలికంతో, దాని సాపేక్ష చారిత్రక నిరాకరణతో, ఇప్పటికే ధృవీకరణను కలిగి ఉంది, ఇది టాల్‌స్టాయ్ ఆలోచనకు పూర్తిగా పరాయిది. అందువల్ల, అతను కోర్టును తిరస్కరించడం సంపూర్ణంగా మారుతుంది మరియు అందువల్ల నిరాశాజనకంగా, మాండలికం కానిది, విరుద్ధమైనది. అతని కళాత్మక దృష్టి మరియు చిత్రం తెలివైనవి, మరియు క్లాస్-క్లాస్ బ్యూరోక్రాటిక్ కోర్టును తిరస్కరిస్తూ, టాల్‌స్టాయ్ వేరొక దానిని నొక్కి చెప్పాడు - సామాజిక, తెలివిగల మరియు అనధికారిక న్యాయస్థానం, ఇక్కడ సమాజం న్యాయమూర్తులు మరియు సమాజం పేరు మీద.

విచారణలో జరిగే ప్రతిదాని యొక్క నిజమైన అర్ధం యొక్క బహిర్గతం, లేదా బదులుగా, టాల్‌స్టాయ్ ద్వారా ఖచ్చితంగా సాధించబడుతుంది. కళాత్మక అర్థం, అయితే, "పునరుత్థానం"లో కొత్తది కాదు, కానీ అతని మునుపటి అన్ని పనుల లక్షణం. టాల్‌స్టాయ్ ఈ లేదా ఆ చర్యను మొదటిసారి చూసే వ్యక్తి యొక్క కోణం నుండి, దాని ఉద్దేశ్యం తెలియనట్లు చిత్రీకరిస్తాడు మరియు అందువల్ల ఈ చర్య యొక్క బాహ్య భాగాన్ని దాని అన్ని అంశాల వివరాలతో గ్రహిస్తాడు. చర్యను వివరిస్తూ, టాల్‌స్టాయ్ ఈ చర్యను అర్థం చేసుకోవడానికి మనం అలవాటుపడిన పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణలన్నింటినీ జాగ్రత్తగా తప్పించుకుంటాడు.

ఈ వర్ణన పద్ధతికి దగ్గరగా అనుసంధానించబడినది మరొకటి, ఇది దానిని పూర్తి చేస్తుంది మరియు అందువల్ల ఎల్లప్పుడూ దానితో కలిపి ఉంటుంది: ఒకటి లేదా మరొక సామాజికంగా సాంప్రదాయిక చర్య యొక్క బాహ్య భాగాన్ని వర్ణించడం ద్వారా, ఉదాహరణకు, ప్రమాణం చేయడం, కోర్టుకు వెళ్లడం, తీర్పు చెప్పడం మొదలైనవి. ., ఈ చర్యలను చేసే వ్యక్తుల అనుభవాలను టాల్‌స్టాయ్ మనకు చూపిస్తాడు ఈ అనుభవాలు ఎల్లప్పుడూ చర్యకు విరుద్ధంగా ఉంటాయి, పూర్తిగా భిన్నమైన గోళంలో ఉంటాయి, చాలా సందర్భాలలో - స్థూలమైన రోజువారీ లేదా మానసిక-శారీరక జీవితంలో. అందువల్ల, కోర్టు సభ్యులలో ఒకరు, ముఖ్యంగా న్యాయ వేదికపైకి ఎక్కి, అందరూ లేచి నిలబడి, ఏకాగ్రతతో తన దశలను లెక్కించారు, కడుపు క్యాటరా నుండి కోలుకోవడానికి కొత్త నివారణ సహాయపడుతుందా అని ఆలోచిస్తున్నాడు. దీనికి ధన్యవాదాలు, చర్య వ్యక్తి నుండి మరియు అతని అంతర్గత జీవితం నుండి వేరు చేయబడినట్లు అనిపిస్తుంది మరియు ఒక రకమైన యాంత్రిక, వ్యక్తుల నుండి స్వతంత్రంగా, అర్థరహిత శక్తిగా మారుతుంది.

చివరగా, మూడవ వంతు ఈ రెండు పద్ధతులతో కలిపి ఉంది: టాల్‌స్టాయ్ నిరంతరం ఈ యాంత్రికమైన, మనిషి నుండి వేరు చేయబడిన మరియు అర్ధంలేని సామాజిక రూపాన్ని వారి స్వంత స్వార్థ లేదా చిల్లర వానిటీ ప్రయోజనాల కోసం ఎలా ఉపయోగించాలో నిరంతరం చూపిస్తాడు. దీని ఫలితంగా, అంతర్గతంగా చనిపోయిన రూపం ఎవరికి ప్రయోజనం చేకూరుస్తుందో వారిచే ఉంచబడుతుంది, రక్షించబడుతుంది మరియు రక్షించబడుతుంది. అందువల్ల, కోర్టు సభ్యులు, కోర్టు యొక్క గంభీరమైన ప్రక్రియకు మరియు వారి బంగారు-ఎంబ్రాయిడరీ యూనిఫారాలకు పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉన్న ఆలోచనలు మరియు భావాలతో నిమగ్నమై, వారి ఆకట్టుకునే స్పృహ నుండి ఫలించని ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారు మరియు, వాస్తవానికి, వారి స్థానానికి సంబంధించిన ప్రయోజనాలకు గొప్ప విలువ ఇస్తారు. అందిస్తుంది.

జైలులో పూజించే ప్రసిద్ధ పెయింటింగ్‌తో సహా అన్ని ఇతర బహిర్గత పెయింటింగ్‌లు ఇదే విధంగా నిర్మించబడ్డాయి.

చర్చి ఆచారాలు, లౌకిక వేడుకలు, పరిపాలనా రూపాలు మొదలైన వాటి యొక్క సాంప్రదాయికత మరియు అంతర్గత అర్థరహితతను బహిర్గతం చేస్తూ, టాల్‌స్టాయ్ ఏ సామాజిక సమావేశాన్ని అయినా పూర్తిగా తిరస్కరించాడు. మరియు ఇక్కడ అతని సైద్ధాంతిక థీసిస్ ఎటువంటి చారిత్రక మాండలికం లేనిది. వాస్తవానికి, అతని కళాత్మక చిత్రాలు దాని సామాజిక ఉత్పాదకతను కోల్పోయిన మరియు వర్గ అణచివేత ప్రయోజనాల కోసం ఆధిపత్య సమూహాలచే నిర్వహించబడుతున్న చెడు సమావేశాన్ని మాత్రమే బహిర్గతం చేస్తాయి. కానీ సామాజిక సమావేశం కూడా ఉత్పాదకమైనది మరియు సేవ చేయగలదు ఒక అవసరమైన పరిస్థితికమ్యూనికేషన్. అన్నింటికంటే, సాంప్రదాయిక సామాజిక సంకేతం, అన్నింటికంటే, టాల్‌స్టాయ్ చాలా అద్భుతంగా ఉపయోగించే మానవ పదం.

టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నిహిలిజం, సాంప్రదాయకంగా మరియు ప్రజలు కనుగొన్నట్లుగా, మొత్తం మానవ సంస్కృతికి దాని తిరస్కరణను విస్తరించింది, ఇది చారిత్రక మాండలికం యొక్క అదే అపార్థం యొక్క ఫలితం, ఇది జీవించి ఉన్నవారు వారి స్థానంలోకి వచ్చినందున మాత్రమే చనిపోయినవారిని పాతిపెట్టారు. టాల్‌స్టాయ్ చనిపోయినవారిని మాత్రమే చూస్తాడు మరియు చరిత్ర యొక్క క్షేత్రం ఖాళీగా ఉంటుందని అతనికి అనిపిస్తుంది. టాల్‌స్టాయ్ చూపు క్షీణిస్తున్న వాటిపై, ఏది ఉండకూడదు మరియు ఉండకూడదు; అతను దోపిడీ సంబంధాలను మాత్రమే చూస్తాడు సామాజిక రూపాలు. దోపిడీకి గురైన వారి శిబిరంలో పరిపక్వమైన అదే సానుకూల రూపాలు, దోపిడీ ద్వారానే నిర్వహించబడతాయి, అతను వాటిని చూడడు, అనుభూతి చెందడు లేదా నమ్మడు. అతను తన ఉపన్యాసాన్ని దోపిడీదారులను ఉద్దేశించి ప్రసంగిస్తాడు. అందువల్ల, అతని బోధన అనివార్యంగా పూర్తిగా ప్రతికూల పాత్రను పొందవలసి వచ్చింది: వర్గీకరణ నిషేధాల రూపం మరియు సంపూర్ణ మాండలిక తిరస్కరణలు.

ఇది విప్లవాత్మక మేధావులకు మరియు కార్మిక ఉద్యమ ప్రతినిధికి తన నవలలో ఇచ్చిన చిత్రాన్ని విమర్శనాత్మకంగా మరియు బహిర్గతం చేస్తుంది. మరియు ఈ ప్రపంచంలో అతను ఒక చెడు సమావేశాన్ని, మానవ ఆవిష్కరణను మాత్రమే చూస్తాడు, అతను బాహ్య రూపం మరియు వాటి మధ్య అదే వ్యత్యాసాన్ని చూస్తాడు. అంతర్గత ప్రపంచందాని వాహకాలు మరియు ఈ చనిపోయిన రూపం యొక్క అదే స్వార్థ మరియు వ్యర్థ ఉపయోగం.

నరోద్నయ వోల్య ఉద్యమంలో పాల్గొన్న వెరా బొగోడుఖోవ్స్కాయను టాల్‌స్టాయ్ ఈ విధంగా చిత్రించాడు:

"నెఖ్లియుడోవ్ ఆమెను అడగడం ప్రారంభించాడు (జైలులో బోగోడుఖోవ్స్కాయ. - ఎం.బి.) ఆమె ఈ స్థానానికి ఎలా వచ్చింది అనే దాని గురించి. అతనికి సమాధానమిస్తూ, ఆమె తన వ్యాపారం గురించి గొప్ప యానిమేషన్‌తో మాట్లాడటం ప్రారంభించింది. ఆమె ప్రసంగం ప్రచారం గురించి, అస్తవ్యస్తత గురించి, సమూహాలు మరియు విభాగాలు మరియు ఉపవిభాగాల గురించి విదేశీ పదాలతో నిండి ఉంది, దాని గురించి అందరికీ తెలుసునని ఆమెకు ఖచ్చితంగా తెలుసు, కానీ నెఖ్లియుడోవ్ ఎప్పుడూ వినలేదు.

ప్రజల సంకల్పానికి సంబంధించిన అన్ని రహస్యాలను తెలుసుకోవడం అతనికి చాలా ఆసక్తికరంగా మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉందని ఆమె అతనికి ఖచ్చితంగా చాలా నమ్మకంగా చెప్పింది. నెఖ్ల్యుడోవ్ ఆమె దయనీయమైన మెడ వైపు, ఆమె సన్నగా, చిక్కుబడ్డ జుట్టు వైపు చూసి, ఆమె ఇదంతా ఎందుకు చేస్తుందో మరియు చెబుతోందని ఆశ్చర్యపోయాడు. ఆమె అతని పట్ల జాలిగా ఉంది, కానీ మెన్షోవ్ వలె జాలిపడలేదు, తన చేతులతో మరియు ముఖంతో బంగాళాదుంప మొలకలు వలె తెల్లగా ఉన్న వ్యక్తి, తన తప్పు లేకుండా దుర్వాసనతో కూడిన జైలులో కూర్చున్నాడు. ఆమె తలలో ఉన్న స్పష్టమైన గందరగోళం ఆమెను అత్యంత దయనీయంగా చేసింది. ఆమె స్పష్టంగా తనను తాను హీరోయిన్‌గా భావించింది మరియు అతని ముందు ప్రదర్శించింది మరియు ఇది అతన్ని ప్రత్యేకంగా క్షమించింది.

రైతు మెన్షోవ్ యొక్క షరతులు లేని సహజ ప్రపంచం ఇక్కడ విప్లవ కార్యకర్త యొక్క షరతులతో కూడిన, కల్పిత మరియు ఫలించని ప్రపంచంతో విభేదిస్తుంది.

విప్లవ నాయకుడు నోవోడ్వోరోవ్ యొక్క చిత్రం మరింత ప్రతికూలంగా ఉంది, వీరి కోసం విప్లవాత్మక కార్యాచరణ, పార్టీ నాయకుడి స్థానం మరియు అత్యంత రాజకీయ ఆలోచనలు అతని తృప్తి చెందని ఆశయాన్ని సంతృప్తి పరచడానికి మాత్రమే పదార్థం.

విప్లవ కార్మికుడు మార్కెల్ కొండ్రాటీవ్, క్యాపిటల్ యొక్క మొదటి సంపుటాన్ని అధ్యయనం చేస్తూ, తన గురువు నోవోడ్వోరోవ్‌ను గుడ్డిగా విశ్వసిస్తూ, టాల్‌స్టాయ్ చిత్రణలో మానసిక స్వాతంత్ర్యం కోల్పోయాడు మరియు మానవ-సాంప్రదాయ వైజ్ఞానిక జ్ఞానాన్ని మనోహరంగా పూజిస్తాడు.

"తమను మరియు ఒకరినొకరు హింసించుకోవడానికి" పట్టణ సంస్కృతికి చెందిన వ్యక్తులు సృష్టించిన అన్ని సాంప్రదాయిక మానవ కమ్యూనికేషన్ల గురించి టాల్‌స్టాయ్ తన విమర్శలను మరియు బహిర్గతం చేయడం ఈ విధంగా నిర్మించాడు. ఈ దోపిడీ రూపాల సంరక్షకులు మరియు వారి విధ్వంసకులు - విప్లవకారులు, టాల్‌స్టాయ్ ప్రకారం, సామాజికంగా సాంప్రదాయ, కల్పిత, అనవసరమైన ఈ నిస్సహాయ వృత్తాన్ని సమానంగా దాటలేరు. ఈ ప్రపంచంలోని ప్రతి కార్యకలాపం, రక్షణాత్మకమైనా లేదా విప్లవాత్మకమైనా, సమానంగా తప్పుడు మరియు చెడు మరియు మనిషి యొక్క నిజమైన స్వభావానికి పరాయిది.

సామాజికంగా సంప్రదాయ రూపాలు మరియు సంబంధాల యొక్క మొత్తం తిరస్కరించబడిన ప్రపంచానికి నవలలో ఏమి వ్యతిరేకించబడింది?

టాల్‌స్టాయ్ యొక్క మునుపటి రచనలలో అతను ప్రకృతి, ప్రేమ, వివాహం, కుటుంబం, ప్రసవం, మరణం, కొత్త తరాల పెరుగుదల మరియు బలమైన ఆర్థిక కార్యకలాపాలతో విభేదించాడు. "పునరుత్థానం" లో ఇది ఏదీ లేదు, దాని నిజమైన గొప్పతనంతో మరణం కూడా లేదు. తిరస్కరించబడిన ప్రపంచం హీరోల అంతర్గత వ్యవహారాలు - నెఖ్లియుడోవ్ మరియు కాటియుషా, వారి నైతిక పునరుత్థానం మరియు రచయిత యొక్క పూర్తిగా ప్రతికూలమైన నిషేధిత ఉపన్యాసం ద్వారా వ్యతిరేకించబడింది.

హీరోల ఆధ్యాత్మిక వ్యవహారాలను టాల్‌స్టాయ్ ఎలా చిత్రించాడు? ఆండ్రీ బోల్కోన్స్కీ యొక్క అంతర్గత జీవితాన్ని చిత్రించేటప్పుడు టాల్‌స్టాయ్ విప్పిన భావాలు మరియు మనోభావాల యొక్క సూక్ష్మమైన అంతరాయాలతో, దాని సందేహాలు, సంకోచాలు, హెచ్చు తగ్గులు, మానసిక జీవితానికి సంబంధించిన ఆ అద్భుతమైన చిత్రాలు చివరి నవలలో మనకు కనిపించవు. , పియరీ బెజుఖోవ్, నికోలాయ్ రోస్టోవ్, లెవిన్ కూడా. టాల్‌స్టాయ్ నెఖ్లియుడోవ్ పట్ల అసాధారణమైన సంయమనం మరియు పొడిని చూపుతాడు. యువ నెఖ్లియుడోవ్ గురించి, కాత్యుషా మస్లోవాపై అతని మొదటి యవ్వన ప్రేమ గురించి పేజీలు మాత్రమే అదే పద్ధతిలో వ్రాయబడ్డాయి. పునరుత్థానం యొక్క అంతర్గత పని, నిజానికి, చిత్రీకరించబడలేదు. ఆధ్యాత్మిక వాస్తవికతను జీవించడానికి బదులుగా, నెఖ్లియుడోవ్ అనుభవాల యొక్క నైతిక అర్ధం గురించి పొడి సమాచారం ఇవ్వబడుతుంది. రచయిత జీవించే ఆధ్యాత్మిక అనుభవవాదం నుండి ఆతురుతలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఇది అతనికి ఇప్పుడు అవసరం లేదు మరియు అసహ్యంగా ఉంది, త్వరగా నైతిక ముగింపులకు, సూత్రాలకు మరియు నేరుగా సువార్త గ్రంథాలకు వెళ్లడానికి. టాల్‌స్టాయ్ తన డైరీలో నమోదు చేసిన విషయాన్ని గుర్తుచేసుకుందాం, అక్కడ అతను నెఖ్లియుడోవ్ యొక్క మానసిక జీవితాన్ని వర్ణించడం పట్ల తనకున్న అసహ్యం గురించి, ముఖ్యంగా కాటియుషాను వివాహం చేసుకోవాలనే అతని నిర్ణయం గురించి మరియు తన హీరో యొక్క భావాలను మరియు జీవితాన్ని “ప్రతికూలంగా మరియు నవ్వుతూ చిత్రీకరించాలనే ఉద్దేశ్యం గురించి మాట్లాడాడు. ” చిరునవ్వు టాల్‌స్టాయ్ విఫలమైంది; అతను తన హీరో నుండి తనను తాను వేరు చేసుకోలేకపోయాడు; కానీ అతని మనస్సు యొక్క అసహ్యం అతని మానసిక జీవిత చిత్రణకు లొంగిపోకుండా నిరోధించింది, దాని గురించి అతని మాటలను ఎండగట్టడానికి బలవంతం చేసింది, వారికి నిజమైన, ప్రేమపూర్వక వర్ణన లేకుండా చేసింది. ప్రతిచోటా అనుభవాల యొక్క నైతిక ఫలితం, రచయిత నుండి వచ్చిన ఫలితం, వారి జీవనాన్ని స్థానభ్రంశం చేస్తుంది, నైతిక సూత్రానికి, హృదయ స్పందనకు అనుకూలంగా లేదు.

Katyusha యొక్క అంతర్గత జీవితం కూడా పొడిగా మరియు సంయమనంతో చిత్రీకరించబడింది, రచయిత యొక్క పదాలు మరియు స్వరాలలో చిత్రీకరించబడింది మరియు Katyusha కాదు.

ఇంతలో, కాటియుషా మస్లోవా యొక్క చిత్రం నవలలో ఆధిపత్య పాత్ర పోషించాలని నిర్ణయించబడింది. నెఖ్లియుడోవ్ "పశ్చాత్తాపపడిన గొప్ప వ్యక్తి" యొక్క చిత్రం ఇప్పటికే టాల్‌స్టాయ్‌కు దాదాపు హాస్య కాంతిలో అందించబడింది. అతను తన చిత్రంలో "చిరునవ్వు" అవసరం గురించి డైరీ నుండి సూచించిన భాగంలో మాట్లాడటం ఏమీ కాదు. అన్ని సానుకూల కథలు కత్యుషా చిత్రం చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉండాలి. ఆమె నెఖ్లియుడోవ్ యొక్క అంతరంగిక వ్యవహారంపై, అంటే అతని పశ్చాత్తాపంపై "మాస్టర్స్ వ్యవహారం"గా నీడను వేయగలదు మరియు ఉండాలి.

"మీరు నాతో మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోవాలనుకుంటున్నారు," కాటియుషా నెఖ్లియుడోవ్‌తో చెప్పింది, ఆమెను వివాహం చేసుకోవాలనే అతని ప్రతిపాదనను తిరస్కరించింది. "మీరు ఈ జీవితంలో నన్ను ఆనందించారు, కానీ మీరు నా ద్వారా తదుపరి ప్రపంచంలో రక్షించబడాలనుకుంటున్నారు."

ఇక్కడ Katyusha లోతుగా మరియు సరిగ్గా "పశ్చాత్తాపం చెందిన గొప్ప వ్యక్తి" యొక్క అహంకార మూలాన్ని నిర్వచించాడు, అతని "నేను" పై అతని అసాధారణమైన ఏకాగ్రత. Nekhlyudov యొక్క మొత్తం అంతర్గత వ్యవహారాలు చివరికి ఈ "నేను" దాని ఏకైక వస్తువుగా ఉన్నాయి. తనపై ఈ దృష్టి అతని అనుభవాలను, అతని చర్యలన్నింటినీ, అతని సరికొత్త భావజాలాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. ప్రపంచం మొత్తం, దాని సాంఘిక చెడుతో ఉన్న వాస్తవికత, అతని కోసం ఉనికిలో లేదు, కానీ అతని అంతర్గత కారణం కోసం ఒక వస్తువుగా మాత్రమే: అతను దాని ద్వారా రక్షించబడాలని కోరుకుంటాడు.

కటియుషా పశ్చాత్తాప పడేది కాదు, బాధితురాలిగా ఆమెకు పశ్చాత్తాపపడాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ ప్రధానంగా ఆమె తన అంతరంగంపై దృష్టి పెట్టడానికి ఇష్టపడదు. ఆమె తనలోకి కాదు, తన చుట్టూ, తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలోకి చూస్తుంది.

టాల్‌స్టాయ్ డైరీలో ఈ క్రింది ఎంట్రీ ఉంది:

"(కోనెవ్స్కాయకు). పునరుత్థానం తర్వాత, కత్యుషా చాలా కాలంగా నవ్వుతూ, బద్ధకంగా నవ్వుతుంది మరియు ఆమె ఇంతకుముందు నిజమని భావించిన ప్రతిదాన్ని మరచిపోయినట్లు అనిపిస్తుంది: ఆమె సరదాగా ఉంది, ఆమె జీవించాలనుకుంటోంది.

ఈ ఉద్దేశ్యం, దాని మానసిక బలం మరియు లోతులో అద్భుతమైనది, దురదృష్టవశాత్తు, పనిలో పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందలేదు. కానీ నవలలో కూడా, కత్యుషా తన అంతర్గత పునరుత్థానాన్ని స్మెర్ చేయలేడు మరియు టాల్‌స్టాయ్ ఆమెను కనుగొనమని బలవంతం చేసిన పూర్తిగా ప్రతికూల సత్యంపై దృష్టి పెట్టలేదు. ఆమె కేవలం జీవించాలని కోరుకుంటుంది. టాల్‌స్టాయ్ నవల యొక్క భావజాలాన్ని లేదా వాస్తవికతపై అతని ప్రతికూల విమర్శలను మాస్లోవా చిత్రానికి జోడించలేడని చాలా స్పష్టంగా ఉంది. అన్నింటికంటే, ఈ భావజాలం మరియు విమర్శ యొక్క సంపూర్ణ ప్రతికూల (క్వాసి-క్లాస్-లెస్) స్వభావం రెండూ “పశ్చాత్తాపపడిన గొప్ప వ్యక్తి” యొక్క “నేను” పై ఏకాగ్రత ఆధారంగా ఖచ్చితంగా పెరిగాయి. నెఖల్యుడోవ్ నవల యొక్క ఆర్గనైజింగ్ సెంటర్‌గా మారాడు; కాటియుషా యొక్క చిత్రం పొదుపుగా మరియు పొడిగా ఉంటుంది మరియు పూర్తిగా నెఖ్లియుడోవ్ యొక్క అన్వేషణ వెలుగులో నిర్మించబడింది.

ఇక మూడవ అంశానికి వెళ్దాం - నవల నిర్మించబడిన సైద్ధాంతిక థీసిస్‌కి.

ఈ థీసిస్ యొక్క ఆర్గనైజింగ్ పాత్ర ఇంతకు ముందు జరిగిన ప్రతిదాని నుండి ఇప్పటికే స్పష్టంగా ఉంది. సైద్ధాంతిక థీసిస్‌కు సంబంధించి తటస్థంగా ఉండే ఒక్క చిత్రం కూడా నవలలో లేదు. టాల్‌స్టాయ్ వార్ అండ్ పీస్ మరియు అన్నా కరెనినాలో తాను చేయగలిగినట్లుగా, ప్రజలను మరియు వస్తువులను ఆరాధించడానికి మరియు వారి స్వంత ప్రయోజనాల కోసం వాటిని చిత్రీకరించడానికి అనుమతించడు. ప్రతి పదం, ప్రతి సారాంశం, ప్రతి పోలిక ఈ సైద్ధాంతిక థీసిస్‌ను సూచించాయి. టాల్‌స్టాయ్ మొండితనానికి భయపడకపోవడమే కాకుండా, అసాధారణమైన కళాత్మక ధైర్యంతో, సవాలుతో కూడా, ప్రతి వివరంగా, తన పనిలోని ప్రతి పదంలో దానిని నొక్కి చెప్పాడు.

దీన్ని ఒప్పించాలంటే, నెఖ్లియుడోవ్ మేల్కొలుపు, అతని టాయిలెట్, మార్నింగ్ టీ మొదలైన వాటి (చాప్టర్ III) చిత్రాన్ని ఓబ్లోన్స్కీ మేల్కొలుపు చిత్రంతో పోల్చడం సరిపోతుంది, ఇది కంటెంట్‌లో పూర్తిగా సమానంగా ఉంటుంది, దానితో “అన్నా కరెనినా” తెరుస్తుంది.

అక్కడ, ఓబ్లోన్స్కీ మేల్కొలుపు చిత్రంలో, ప్రతి వివరాలు, ప్రతి సారాంశం పూర్తిగా చిత్రమైన పనితీరును కలిగి ఉంది: రచయిత తన హీరోని మరియు వస్తువులను మనకు చూపించాడు, బుద్ధిహీనంగా అతని ఇమేజ్‌కి లొంగిపోయాడు; మరియు ఈ చిత్రం యొక్క బలం మరియు గొప్పతనం ఏమిటంటే, రచయిత తన హీరోని, అతని ఉల్లాసాన్ని మరియు తాజాదనాన్ని మెచ్చుకుంటాడు మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న వస్తువులను మెచ్చుకుంటాడు.

నెఖ్లియుడోవ్ యొక్క మేల్కొలుపు సన్నివేశంలో, ప్రతి పదానికి చిత్రమైన పనితీరు లేదు, కానీ, మొదటగా, నిందారోపణ, నింద లేదా పశ్చాత్తాపం. మొత్తం చిత్రం పూర్తిగా ఈ ఫంక్షన్లకు లోబడి ఉంటుంది.

ఈ చిత్రం ప్రారంభం ఇక్కడ ఉంది:

"లాంగ్ మార్చ్‌తో అలసిపోయిన మాస్లోవా తన గార్డులతో జిల్లా కోర్టు భవనం వద్దకు వచ్చిన సమయంలో, ఆమె ఉపాధ్యాయుల అదే మేనల్లుడు, ప్రిన్స్ డిమిత్రి ఇవనోవిచ్ నెఖ్లియుడోవ్, ఆమెను మోహింపజేసాడు, అతను ఇంకా ఎత్తైన, వసంత పరుపుపై ​​పడుకున్నాడు. డౌన్ mattress, rumpled బెడ్ మరియు ", ఛాతీపై ఇస్త్రీ మడతలు తో ఒక క్లీన్ డచ్ నైట్ గౌన్ కాలర్ విప్పుతూ, అతను సిగరెట్ తాగుతున్నాడు."

సౌకర్యవంతమైన మంచం మీద సౌకర్యవంతమైన పడకగదిలో "సెడ్యూసర్" యొక్క మేల్కొలుపు ఇక్కడ మాస్లోవా జైలు ఉదయం మరియు కోర్టుకు ఆమె కష్టమైన రహదారితో నేరుగా విభేదిస్తుంది. ఇది తక్షణమే మొత్తం చిత్రానికి మొండిగా ఉండే దిశను ఇస్తుంది మరియు ప్రతి వివరాలు, ప్రతి సారాంశం యొక్క ఎంపికను నిర్ణయిస్తుంది: అవన్నీ ఈ బహిర్గత వ్యతిరేకతను అందించాలి. మంచం కోసం సారాంశాలు: ఎత్తైన, స్ప్రింగ్, డౌన్ mattress తో; చొక్కా కోసం సారాంశాలు: డచ్, శుభ్రంగా, ఛాతీపై ఇస్త్రీ చేసిన మడతలు (ఎక్కువగా వేరొకరి పని!) - పూర్తిగా నగ్నంగా నొక్కిచెప్పబడిన సామాజిక-సైద్ధాంతిక పనితీరుకు లోబడి ఉంటాయి. వారు, వాస్తవానికి, చిత్రీకరించరు, కానీ బహిర్గతం చేస్తారు.

మరియు అన్ని తదుపరి చిత్రాలు అదే విధంగా నిర్మించబడ్డాయి. ఉదాహరణకు: Nekhlyudov కడగడం చల్లటి నీరుఅతని "కండరాల, కొవ్వుతో కప్పబడిన తెల్లని శరీరం"; “క్లీన్ ఇస్త్రీ నార, అద్దం పాలిష్ షూస్ లాగా”, మొదలైనవి. ప్రతిచోటా ఈ సౌలభ్యం యొక్క ప్రతి చిన్న వివరాలను గ్రహించే ఇతరుల శ్రమను జాగ్రత్తగా నొక్కిచెప్పారు, “సిద్ధం”, “క్లీన్”: “షవర్” అనే పదాలు నొక్కిచెప్పబడతాయి. సిద్ధం చేయబడింది", "క్లీన్ చేయబడింది" మరియు కుర్చీపై తయారు చేసిన దుస్తులు", "నిన్న ముగ్గురు వ్యక్తులు పారేకెట్ ఫ్లోర్ పాలిష్ చేసారు", మొదలైనవి. నెఖ్లియుడోవ్ తన కోసం వెచ్చించిన ఈ వేరొకరి శ్రమతో డ్రెస్సింగ్ చేస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది, అతని మొత్తం అలంకరణలు ఈ వ్యక్తితో నిండి ఉన్నాయి. ఇతరుల శ్రమ.

శైలీకృత విశ్లేషణ ప్రతిచోటా ఉద్దేశపూర్వకంగా నొక్కిచెప్పబడిన శైలి యొక్క ధోరణిని వెల్లడిస్తుంది. సైద్ధాంతిక థీసిస్ యొక్క శైలి-నిర్మాణ ప్రాముఖ్యత స్పష్టంగా ఉంది. ఇది నవల యొక్క మొత్తం నిర్మాణాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. మనిషికి వ్యతిరేకంగా మనిషి యొక్క విచారణ యొక్క అసమర్థత గురించి థీసిస్ కోర్టు విచారణను చిత్రీకరించే అన్ని పద్ధతులను ఎలా నిర్ణయిస్తుందో గుర్తుంచుకోండి. కోర్టు పెయింటింగ్, పూజాకార్యక్రమాల పెయింటింగ్ మొదలైనవి కళాత్మకంగా నిర్మించబడ్డాయి రుజువురచయిత యొక్క కొన్ని నిబంధనలు. వాటిలోని ప్రతి వివరాలు థీసిస్ యొక్క రుజువుగా ఉపయోగపడే ఈ ప్రయోజనానికి లోబడి ఉంటాయి.

ఈ విపరీతమైన మరియు ధిక్కరించే నగ్న ధోరణి ఉన్నప్పటికీ, నవల విసుగు పుట్టించే మరియు నిర్జీవమైనదిగా మారలేదు. టాల్‌స్టాయ్ అసాధారణమైన నైపుణ్యంతో సామాజిక-సైద్ధాంతిక నవలని నిర్మించే తన పనిని పరిష్కరించాడు. "పునరుత్థానం" అనేది రష్యాలో మాత్రమే కాకుండా, పాశ్చాత్య దేశాలలో కూడా సామాజిక-సైద్ధాంతిక నవల యొక్క అత్యంత స్థిరమైన మరియు ఖచ్చితమైన ఉదాహరణ అని నేరుగా చెప్పవచ్చు.

నవల నిర్మాణంలో సైద్ధాంతిక థీసిస్ యొక్క అధికారిక మరియు కళాత్మక ప్రాముఖ్యత ఇది. ఈ థీసిస్ కంటెంట్ ఏమిటి?

టాల్‌స్టాయ్ యొక్క సామాజిక-నైతిక మరియు మతపరమైన ప్రపంచ దృక్పథాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి ఇది స్థలం కాదు. అందువల్ల, మేము థీసిస్ యొక్క కంటెంట్‌ను కొన్ని పదాలలో మాత్రమే తాకుతాము.

నవల సువార్త గ్రంథాలతో (ఎపిగ్రాఫ్) తెరుచుకుంటుంది మరియు వాటితో ముగుస్తుంది (నెఖ్లియుడోవ్ సువార్త పఠనం). ఈ గ్రంథాలన్నీ ఒక ప్రాథమిక ఆలోచనను బలపరుస్తాయి: మనిషిపై మనిషి యొక్క తీర్పు మాత్రమే కాకుండా, ఇప్పటికే ఉన్న చెడును సరిదిద్దడానికి ఉద్దేశించిన ఏదైనా కార్యాచరణ యొక్క ఆమోదయోగ్యం కాదు. దేవుని చిత్తంతో ప్రపంచంలోకి పంపబడిన వ్యక్తులు, జీవిత యజమాని, కార్మికులుగా, వారి యజమాని యొక్క ఇష్టాన్ని నెరవేర్చాలి. ఒకరి పొరుగువారిపై ఎలాంటి హింసను నిషేధించే ఆజ్ఞలలో ఇదే సంకల్పం వ్యక్తీకరించబడింది. ఒక వ్యక్తి తనను, తన అంతరంగాన్ని మాత్రమే ప్రభావితం చేయగలడు (దేవుని రాజ్యం కోసం అన్వేషణ, ఇది లోపలమాకు), మిగిలినవి అనుసరిస్తాయి.

నవల యొక్క చివరి పేజీలలో ఈ ఆలోచన నెఖ్లియుడోవ్‌కు వెల్లడైనప్పుడు, నవల యొక్క మొత్తం చర్యలో అతను చూసిన తన చుట్టూ ఉన్న చెడును ఎలా ఓడించాలో అతనికి స్పష్టమవుతుంది: ఇది మాత్రమే ఓడిపోతుంది. చేయనిది, ప్రతిఘటించనిదితనకి. "కాబట్టి ప్రజలు బాధపడే భయంకరమైన చెడు నుండి మోక్షానికి నిస్సందేహమైన ఏకైక మార్గం ఏమిటంటే, ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ దేవుని ముందు తమను తాము దోషులుగా గుర్తించడం మాత్రమేనని, అందువల్ల ఇతరులను శిక్షించడం లేదా సరిదిద్దడం అసాధ్యం అనే ఆలోచన ఇప్పుడు అతనికి స్పష్టమైంది. అతను జైళ్లలో మరియు స్టాక్‌లో చూసిన భయంకరమైన చెడు అంతా మరియు ఈ చెడును సృష్టించిన వారి యొక్క ప్రశాంతమైన ఆత్మవిశ్వాసం, ప్రజలు అసాధ్యమైన పనిని చేయాలనుకుంటున్నారనే వాస్తవం నుండి మాత్రమే వచ్చిందని అతనికి ఇప్పుడు స్పష్టమైంది: చెడుగా ఉండటం, చెడును సరిదిద్దండి ... “అవును “ఇది అంత సులభం కాదు,” అని నెఖ్లియుడోవ్ తనలో తాను చెప్పుకున్నాడు, అయినప్పటికీ అతను నిస్సందేహంగా చూశాడు, మొదట వింతగా అనిపించవచ్చు, అతనికి విరుద్ధంగా అనిపించింది - ఇది నిస్సందేహంగా మరియు సైద్ధాంతికంగా మాత్రమే కాకుండా, అత్యంత ఆచరణాత్మక పరిష్కార ప్రశ్న కూడా. ఎలోడీతో ఏమి చేయాలనేది నిరంతర అభ్యంతరం, వారిని శిక్షించకుండా వదిలివేయడం నిజంగా సాధ్యమేనా? - అతన్ని ఇక ఇబ్బంది పెట్టలేదు.

ఇది నవలని నిర్వహించే టాల్‌స్టాయ్ భావజాలం.

ఈ భావజాలం యొక్క బహిర్గతం వియుక్త నైతిక మరియు మత-తాత్విక గ్రంథాల రూపంలో కాదు, కానీ కళాత్మక ప్రాతినిధ్య పరిస్థితులలో, వాస్తవికత యొక్క కాంక్రీట్ పదార్థంపై మరియు కాంక్రీట్ మరియు సామాజిక-విలక్షణాలకు సంబంధించి. జీవిత మార్గం Nekhlyudova, అసాధారణమైన స్పష్టతతో దాని సామాజిక, తరగతి మరియు మానసిక మూలాలను వెల్లడిస్తుంది.

నవల యొక్క భావజాలం సమాధానమిచ్చే ప్రశ్నకు నెఖ్లియుడోవ్ జీవితం ఎలా ఎదురైంది?

అన్నింటికంటే, మొదటి నుంచీ నెఖ్లియుడోవ్‌ను హింసించిన సామాజిక చెడు కాదు మరియు అతనికి కష్టమైన ప్రశ్న వేసింది, కానీ అతని ఈ చెడులో వ్యక్తిగత భాగస్వామ్యం. పాలించే చెడులో వ్యక్తిగత భాగస్వామ్యం యొక్క ఈ ప్రశ్నకు మొదటి నుండి అన్ని అనుభవాలు మరియు నెఖ్లియుడోవ్ యొక్క అన్ని అన్వేషణలు బంధించబడ్డాయి. ఈ భాగస్వామ్యాన్ని ఎలా ఆపాలి, ఇతరుల శ్రమను గ్రహిస్తున్న సౌలభ్యం నుండి ఎలా విముక్తి పొందాలి, రైతుల దోపిడీతో ముడిపడి ఉన్న భూ యాజమాన్యం నుండి మిమ్మల్ని మీరు ఎలా విముక్తి చేసుకోవాలి, బానిసత్వాన్ని శాశ్వతం చేయడానికి ఉపయోగపడే ప్రజా విధుల నుండి మిమ్మల్ని మీరు విడిపించుకోవడం ఎలా, కానీ మొదటి మరియు ముఖ్యంగా - మీ అవమానకరమైన గతానికి, కత్యుషా ముందు మీ అపరాధానికి ఎలా ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి?

చెడులో వ్యక్తిగత భాగస్వామ్యానికి సంబంధించిన ఈ ప్రశ్న నిష్పాక్షికంగా ఉన్న చెడును అస్పష్టం చేస్తుంది., వ్యక్తిగత పశ్చాత్తాపం మరియు వ్యక్తిగత అభివృద్ధి పనులతో పోల్చితే అది అధీనమైనదిగా, ద్వితీయమైనదిగా చేస్తుంది. పశ్చాత్తాపం, శుద్దీకరణ, వ్యక్తిగత నైతిక పునరుత్థానం యొక్క ఆత్మాశ్రయ పనులతో అంతర్గత వ్యవహారాల ద్వారా ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ దాని లక్ష్యం పనులతో కరిగిపోతుంది మరియు గ్రహించబడుతుంది. మొదటి నుండి, ప్రశ్న యొక్క ప్రాణాంతక ప్రత్యామ్నాయం సంభవించింది: లక్ష్యం చెడు ప్రశ్నకు బదులుగా, దానిలో వ్యక్తిగత భాగస్వామ్యం యొక్క ప్రశ్న లేవనెత్తబడింది.

ఈ చివరి ప్రశ్నకు నవల యొక్క భావజాలం ద్వారా సమాధానం లభిస్తుంది. అందువల్ల, ఇది తప్పనిసరిగా అంతర్గత వ్యవహారాల యొక్క ఆత్మాశ్రయ విమానంలో ఉండాలి: ఇది ప్రశ్న యొక్క సూత్రీకరణ ద్వారా ముందే నిర్ణయించబడుతుంది. భావజాలం పశ్చాత్తాపపడే దోపిడీదారునికి ఆత్మాశ్రయ మార్గాన్ని సూచిస్తుంది మరియు పశ్చాత్తాపం చెందని వారిని పశ్చాత్తాపానికి పిలుస్తుంది. దోపిడీకి గురైన వారి ప్రశ్నే తలెత్తలేదు. వారు మంచి అనుభూతి చెందుతారు, వారు దేనికీ నిందించరు, వారిని అసూయతో చూడాలి.

పునరుత్థానంపై పని చేస్తున్నప్పుడు, టాల్‌స్టాయ్ నవలని కటియుషా వైపు తిరిగి మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, అతను తన డైరీలో ఇలా వ్రాశాడు:

“ఈరోజు నేను నడుస్తున్నాను. నేను కాన్స్టాంటిన్ బెలీని చూడటానికి వెళ్ళాను. చాలా దయనీయమైనది. అనంతరం గ్రామంలో నడిచారు. ఇది వారికి మంచిది, కానీ ఇది మాకు అవమానం. ”

అనారోగ్యంతో మరియు ఆకలితో బొద్దుగా ఉన్న పురుషులు దయనీయంగా ఉంటారు, కానీ వారు సిగ్గుపడనందున వారు మంచి అనుభూతి చెందుతారు. సామాజిక దురాచార ప్రపంచంలో సిగ్గుపడాల్సిన అవసరం లేని వారి అసూయ యొక్క ఉద్దేశ్యం, ఎరుపు దారంఈ కాలపు టాల్‌స్టాయ్ డైరీలు మరియు లేఖల ద్వారా వెళుతుంది.

"పునరుత్థానం" నవల యొక్క భావజాలం దోపిడీదారులకు ఉద్దేశించబడింది. పశ్చాత్తాపం చెందిన గొప్ప తరగతి ప్రతినిధులను ఎదుర్కొన్న, క్షీణించడం మరియు చనిపోతున్న పనుల నుండి ఇవన్నీ పెరుగుతాయి. ఈ పనులు ఎటువంటి చారిత్రక దృక్పథం లేనివి. బయలుదేరే తరగతికి చెందిన ప్రతినిధులకు బయటి ప్రపంచంలో ఎటువంటి లక్ష్యం లేదు, చారిత్రక కారణం మరియు ప్రయోజనం లేదు, అందువల్ల వారు వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత వ్యవహారాలపై దృష్టి పెడతారు. నిజమే, టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నైరూప్య భావజాలంలో అతనిని రైతులకు దగ్గరగా తీసుకువచ్చే ముఖ్యమైన క్షణాలు ఉన్నాయి, అయితే భావజాలం యొక్క ఈ అంశాలు నవలలో చేర్చబడలేదు మరియు పశ్చాత్తాపం చెందిన గొప్ప వ్యక్తి నెఖ్లియుడోవ్ వ్యక్తిత్వం చుట్టూ కేంద్రీకృతమై దాని విషయాలను నిర్వహించలేకపోయాయి.

కాబట్టి, ఈ నవల టాల్‌స్టాయ్-నెఖ్ల్యుడోవ్ యొక్క ప్రశ్నపై ఆధారపడింది: "పాలకవర్గానికి చెందిన వ్యక్తి అయిన నేను సామాజిక దురాచారాలలో పాల్గొనకుండా ఎలా విముక్తి పొందగలను." మరియు ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం: "బాహ్యంగా మరియు అంతర్గతంగా అతనితో సంబంధం కలిగి ఉండకండి మరియు దీని కోసం, పూర్తిగా ప్రతికూల ఆజ్ఞలను నెరవేర్చండి."

టాల్‌స్టాయ్ భావజాలాన్ని వివరించేటప్పుడు ప్లెఖనోవ్ ఖచ్చితంగా సరిగ్గా చెప్పారు:

"తన దృష్టి రంగంలో అణచివేతకు గురైన వారితో అణచివేతదారులను భర్తీ చేయలేకపోవడం - మరో మాటలో చెప్పాలంటే: దోపిడీదారుల దృక్కోణం నుండి దోపిడీకి గురైన వారి దృక్కోణంలోకి వెళ్లడానికి - టాల్‌స్టాయ్ సహజంగానే తన ప్రధాన ప్రయత్నాలను నైతికంగా నిర్దేశించవలసి వచ్చింది. అణచివేతదారులను సరిదిద్దండి, చెడు చర్యలను పునరావృతం చేయకుండా వారిని ప్రోత్సహించండి. అందుకే అతని నైతిక బోధన ప్రతికూల పాత్రను సంతరించుకుంది.

టాల్‌స్టాయ్ చేత అద్భుతమైన శక్తితో చిత్రీకరించబడిన ఎస్టేట్-తరగతి వ్యవస్థ యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ చెడు, అంతర్గత వ్యవహారాల మార్గాల్లో ఒక మార్గాన్ని వెతుకుతున్న నిష్క్రమణ తరగతి ప్రతినిధి యొక్క ఆత్మాశ్రయ దృక్పథం ద్వారా నవలలో రూపొందించబడింది, అనగా. లక్ష్యం చారిత్రక నిష్క్రియాత్మకత.

ఆధునిక పాఠకులకు “పునరుత్థానం” నవల అర్థం గురించి కొన్ని మాటలు.

నవలలో క్రిటికల్ మూమెంట్ ప్రధానం కావడం మనం చూశాం. వాస్తవికత యొక్క క్లిష్టమైన వర్ణన యొక్క నిజమైన నిర్మాణాత్మక శక్తి దానిపై తీర్పు యొక్క పాథోస్, కళాత్మక, సమర్థవంతమైన మరియు కనికరంలేని తీర్పు అని కూడా మేము చూశాము. ఈ చిత్రం యొక్క కళాత్మక స్వరాలు పశ్చాత్తాపం, క్షమాపణ, ప్రతిఘటన వంటి వాటి కంటే హీరోల అంతర్గత వ్యవహారాలు మరియు నవల యొక్క నైరూప్య సైద్ధాంతిక థీసిస్‌ల కంటే చాలా శక్తివంతమైనవి, బలమైనవి మరియు విప్లవాత్మకమైనవి. కళాత్మక-క్లిష్టమైన క్షణం నవల యొక్క ప్రధాన విలువ. టాల్‌స్టాయ్ ఇక్కడ అభివృద్ధి చేసిన చిత్రణ యొక్క కళాత్మక మరియు విమర్శనాత్మక పద్ధతులు, ఈనాటికీ, శ్రేష్టమైనవి మరియు అసాధారణమైనవి.

మన సోవియట్ సాహిత్యం ఇటీవలసామాజిక-సైద్ధాంతిక నవల యొక్క కొత్త రూపాలను రూపొందించడానికి తీవ్రంగా కృషి చేస్తుంది. ఇది బహుశా మన సాహిత్య ఆధునికతలో అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు సంబంధిత శైలి. సాంఘిక-సైద్ధాంతిక నవల, అన్నింటికంటే, సామాజిక ధోరణితో కూడిన నవల, పూర్తిగా చట్టబద్ధమైన కళారూపం. పూర్తిగా కళాత్మకమైన ఈ చట్టబద్ధతను గుర్తించకపోవడం అనేది ఉపరితల సౌందర్యవాదం యొక్క అమాయక పక్షపాతం, దానిని వదిలించుకోవడానికి ఇది చాలా సమయం. కానీ, నిజానికి, ఇది శృంగారం యొక్క అత్యంత కష్టమైన మరియు ప్రమాదకర రూపాలలో ఒకటి. తక్కువ ప్రతిఘటన యొక్క మార్గాన్ని తీసుకోవడం ఇక్కడ చాలా సులభం: భావజాలంపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం, వాస్తవికతను దాని చెడ్డ ఉదాహరణగా మార్చడం లేదా, దానికి విరుద్ధంగా, భావజాలాన్ని చిత్రంతో అంతర్గతంగా విలీనం చేయని వ్యాఖ్యల రూపంలో ఇవ్వండి, వియుక్త ముగింపులు, మొదలైనవి. స్పష్టంగా సామాజిక-సైద్ధాంతిక థీసిస్ ఆధారంగా అన్ని కళాత్మక విషయాలను దిగువ నుండి పైకి నిర్వహించండి, దాని జీవన కాంక్రీట్ జీవితాన్ని చంపకుండా లేదా ఎండబెట్టకుండా - చాలా కష్టమైన విషయం.

ఆన్ ది వే టు సూపర్‌సొసైటీ పుస్తకం నుండి రచయిత జినోవివ్ అలెగ్జాండర్ అలెగ్జాండ్రోవిచ్

సైద్ధాంతిక మెకానిజం పశ్చిమ దేశాలలో సైద్ధాంతిక యంత్రాంగంతో ఉన్న పరిస్థితి అనేక అంశాలలో మన శతాబ్దం ఎనభైల ముందు సోవియట్ యూనియన్ మరియు ఇతర కమ్యూనిస్ట్ దేశాలలో ఉన్నదానికి విరుద్ధంగా ఉంది. వారు ఒకే మరియు కేంద్రీకృతమై ఉన్నారు

MMIX పుస్తకం నుండి - ఇయర్ ఆఫ్ ది ఆక్స్ రచయిత రోమనోవ్ రోమన్

సైద్ధాంతిక మరియు నిజమైన కమ్యూనిజం అన్నింటిలో మొదటిది, కమ్యూనిజాన్ని ఒక భావజాలంగా మరియు కమ్యూనిజాన్ని వాస్తవికతగా గుర్తించడం అవసరం, అనగా. కమ్యూనిజం అనేది ఆలోచనల సముదాయంగా (సిద్ధాంతంగా) మరియు కమ్యూనిజం అనేది మానవజాతి యొక్క ఒక నిర్దిష్ట రకం సామాజిక సంస్థగా, ఉనికిలో ఉన్న లేదా ఉనికిలో ఉంది

పుస్తకం నుండి వాల్యూమ్ 2. "దోస్తోవ్స్కీ యొక్క సృజనాత్మకత యొక్క సమస్యలు," 1929. L. టాల్‌స్టాయ్ గురించి కథనాలు, 1929. రష్యన్ సాహిత్య చరిత్రపై ఉపన్యాసాల కోర్సు యొక్క రికార్డింగ్‌లు, 1922-1927 రచయిత బక్తిన్ మిఖాయిల్ మిఖైలోవిచ్

ఐడియాలాజికల్ మెకానిజం ఆలోచనలు, ప్రజానీకాన్ని ప్రావీణ్యం పొంది, భౌతిక శక్తిగా మారతాయి, మార్క్సిజం-లెనినిజం యొక్క నిబంధనలలో ఒకటి. కానీ ఇది నిజంగా అర్థం ఏమిటి? నిర్దిష్ట ఆలోచనలతో వ్యక్తులను పరిచయం చేయడం సరిపోతుందని దీని అర్థం మరియు వారు వారి ప్రామాణికతను అర్థం చేసుకుని, ప్రారంభిస్తారు

టువర్డ్ ఎ క్రిటిక్ ఆఫ్ ది పొలిటికల్ ఎకానమీ ఆఫ్ సైన్ పుస్తకం నుండి బౌడ్రిల్లార్డ్ జీన్ ద్వారా

6. శృంగారం లేదా నవల కాదా? "ది మాస్టర్ అండ్ మార్గరీట" పుస్తకం యొక్క శైలిని నిర్ణయించడానికి ప్రయత్నిద్దాం. సాహిత్య రూపాన్ని ఎన్నుకోవడంలో కూడా ఇక్కడ దాగి ఉన్న ఉద్దేశం లేదా? అన్నింటికంటే, కొన్నిసార్లు, దానిని మరింత విశ్వసనీయంగా దాచడానికి, మీరు దానిని ఎక్కువగా కనిపించే ప్రదేశంలో ఉంచాలి. రచయిత స్వయంగా దీనిని "నవల" అని నిర్వచించినట్లు అనిపించినప్పటికీ. అయితే, తో

ఎస్సేస్ ఆన్ ది హిస్టరీ ఆఫ్ రష్యన్ ఫిలాసఫీ పుస్తకం నుండి రచయిత లెవిట్స్కీ S. A.

టాల్‌స్టాయ్ రచనలో రెండవ కాలం అన్నా కరెనినా ముగింపు సమయానికి, టాల్‌స్టాయ్ పనిలో సంక్షోభం అని పిలవబడేది ప్రారంభమైంది. కానీ అతనిలో సంభవించిన మార్పును సరైన అర్థంలో సంక్షోభం అని పిలవలేము: అతని మొదటి మరియు చివరి మధ్య నిరంతర రేఖను గీయడం.

ఎథిక్స్ ఆఫ్ లవ్ అండ్ మెటాఫిజిక్స్ ఆఫ్ సెల్ఫ్ విల్: ప్రాబ్లమ్స్ ఆఫ్ మోరల్ ఫిలాసఫీ పుస్తకం నుండి. రచయిత డేవిడోవ్ యూరి నికోలెవిచ్

అవసరాల యొక్క సైద్ధాంతిక పుట్టుక, ప్రయాణంలో, కలలు, వివిధ రకాల మగత సంతృప్తి, ఆనాటి కొన్ని అవశేషాలు వంటి వస్తువులతో అనుబంధించబడి ఉంటాయి మరియు వాటి ప్రసంగాన్ని నియంత్రించే తర్కం ఫ్రాయిడ్ అన్వేషించిన తర్కానికి సమానం.

OPENENESS TO THE ABYSS పుస్తకం నుండి. దోస్తోవ్స్కీతో సమావేశాలు రచయిత పోమరెంట్స్ గ్రిగరీ సోలోమోనోవిచ్

ఈ నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా మొదటి చర్చి-సైద్ధాంతిక సంఘర్షణ, మొదటి అంతర్గత చర్చి సంఘర్షణ స్పష్టమవుతుంది - జోసెఫైట్స్ మరియు వోల్గా పెద్దల మధ్య ప్రసిద్ధ వివాదం, నేను కొంచెం వివరంగా చెప్పవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇక్కడ, సారాంశంలో, రెండు ఢీకొన్నాయి.

గొప్ప ప్రవక్తలు మరియు ఆలోచనాపరులు పుస్తకం నుండి. మోషే నుండి నేటి వరకు నైతిక బోధనలు రచయిత గుసేనోవ్ అబ్దుసలాం అబ్దుల్కెరిమోవిచ్

టాల్‌స్టాయ్ యొక్క మొదటి సందేహాలు లెవ్ టాల్‌స్టాయ్ మూడవ మార్గం ద్వారా తాను బాగా ఆకట్టుకున్నానని హృదయపూర్వకంగా అంగీకరించాడు - “బలం మరియు శక్తి యొక్క అవుట్‌లెట్,” అంటే ఆత్మహత్య, కానీ ఏదో ఆత్మహత్య చేసుకోకుండా అతన్ని నిరోధించింది. అంతేకాకుండా, ఈ "ఏదో" రచయిత యొక్క అభిప్రాయం ప్రకారం, అర్ధంలేని కోరిక కాదు

ది డైరీస్ ఆఫ్ లియో టాల్‌స్టాయ్ పుస్తకం నుండి రచయిత బిబిఖిన్ వ్లాదిమిర్ వెనియామినోవిచ్

ఇరవయ్యవ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో రష్యన్ సహజ-తాత్విక గద్యం పుస్తకం నుండి: ఒక పాఠ్య పుస్తకం రచయిత స్మిర్నోవా అల్ఫియా ఇస్లామోవ్నా

టాల్‌స్టాయ్ టాల్‌స్టాయ్ చేతన జీవితం యొక్క రెండవ జననం - ఇది 18 సంవత్సరాల వయస్సులో ప్రారంభమైందని, యువ టాల్‌స్టాయ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క రెండవ సంవత్సరం నుండి నిష్క్రమించినప్పుడు మరియు అతను "ఒప్పుకోలు" లో తన స్వంత ప్రవేశం ద్వారా "ఇకపై దేనినీ విశ్వసించలేదు" అని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే. అతనికి బోధించిన దాని నుండి (23, 1) -

ఎంటర్టైనింగ్ ఫిలాసఫీ పుస్తకం నుండి [ ట్యుటోరియల్] రచయిత బాలాషోవ్ లెవ్ ఎవ్డోకిమోవిచ్

లియో టాల్‌స్టాయ్ యొక్క సందేశం వివి బిబిఖిన్ “ది డైరీస్ ఆఫ్ లియో టాల్‌స్టాయ్” కోర్సుకు పరిచయ వ్యాఖ్యలు. లియో టాల్‌స్టాయ్ డైరీలపై V. V. బిబిఖిన్ ఉపన్యాసాల L. N. టాల్‌స్టాయ్ రికార్డింగ్‌లు ఈ ఎడిషన్‌లో మొదటిసారిగా వెలుగు చూస్తాయి. ఈ కార్యక్రమం జరుగుతుందని ఆశిస్తున్నాను

రచయిత పుస్తకం నుండి

లియో టాల్‌స్టాయ్ I యొక్క డైరీలు - సెప్టెంబర్ 15, 2000న్యూ ట్రెటియాకోవ్ యొక్క 20వ శతాబ్దపు లలిత కళ విభాగంలో, 1917 తర్వాత దాదాపు ప్రతిదీ (పర్యటనలో), మాలెవిచ్ మరియు ఆదిమవాదులు మాత్రమే మినహాయింపులు కాండిన్స్కీ కావచ్చు. నిస్సహాయంగా ఉంది.

రచయిత పుస్తకం నుండి

3. రచయిత మరియు కళా ప్రక్రియ యొక్క చిత్రం (అద్భుత కథ నవల “స్క్విరెల్”, ఎ. కిమ్ రాసిన నీతికథ నవల “ఫాదర్ ఫారెస్ట్”) ఆధునిక సహజ తాత్విక గద్యంలో అనేక రచనలలో, రచయిత కథనం యొక్క అంశం మాత్రమే కాదు, కానీ దాని వస్తువుగా కూడా ప్రదర్శించబడుతుంది, అనగా పనిలోని పాత్రలలో ఒకటి. ఇవి

రచయిత పుస్తకం నుండి

L. N. టాల్‌స్టాయ్ రచించిన “నమ్రత” L. టాల్‌స్టాయ్‌తో నేను ఏకీభవించలేను, ఒక వ్యక్తి తాను మెరుగ్గా ఉండాలని కోరుకుంటే తనను తాను మంచిగా పరిగణించకూడదని నమ్మాడు. మిమ్మల్ని మీరు మంచిగా పరిగణించడం అంటే మీతో సామరస్యంగా జీవించడం, మీ మనస్సాక్షికి అనుగుణంగా, సామరస్యపూర్వకమైన జీవితాన్ని గడపడం. ఎ

    ప్రపంచ సంస్కృతిలో పుస్తకాలు ఉన్నాయి, అవి లేకుండా ఊహించలేము కళాత్మక అభివృద్ధిమానవత్వం. మరిన్ని తరాలు వాటిని కనుగొంటాయి మరియు వారి ఆలోచనలు మరియు భావాలు, ఆశలు మరియు ఆందోళనల ప్రతిధ్వనిని అక్కడ కనుగొంటాయి. మా శాశ్వత సహచరులు...

    టాల్‌స్టాయ్‌లా రాసి ప్రపంచం మొత్తం వినేలా చేయగలిగితే! T. డ్రేజర్ 70 ల చివరి నాటికి - 19 వ శతాబ్దం 80 ల ప్రారంభంలో, టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణంలో ఒక మలుపు జరిగింది, సంస్కరణ అనంతర రష్యా యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క మొత్తం అధిపతిచే తయారు చేయబడింది.

    కజాన్ కాలంలో వలె, కజాన్ కాలం కంటే, 1847 నుండి 1851 సంవత్సరాలలో, టాల్‌స్టాయ్ ఒక రకమైన ద్వంద్వ జీవితాన్ని గడిపాడు. అతనిలో, జీవించాలనే యువ మరియు బలమైన సంకల్పం మరియు దాని గురించి స్పష్టమైన అంతర్గత స్పృహ ...

    నా యస్నాయ పాలియానా లేకుండా, నేను రష్యాను మరియు దాని పట్ల నా వైఖరిని ఊహించలేను. యస్నాయ పొలియానా లేకుండా, నా మాతృభూమికి అవసరమైన సాధారణ చట్టాలను నేను మరింత స్పష్టంగా చూడవచ్చు, కానీ నేను దానిని అభిరుచికి ఇష్టపడను. ఎల్. టాల్‌స్టాయ్...

    జంతువుల గురించి ఎల్. టాల్‌స్టాయ్ కథలు ("ది లయన్ అండ్ ది డాగ్," "మిల్టన్ మరియు బల్కా," "బల్కా, మొదలైనవి) ముఖ్యంగా కవితాత్మకమైనవి. వారు చిన్న పిల్లలపై గొప్ప విద్యా ప్రభావాన్ని చూపుతారు. రచయిత జీవితంలోని ఉదాహరణలను ఉపయోగించి పిల్లలకు స్నేహం మరియు భక్తిని బోధిస్తాడు ...

  1. కొత్తది!

    టాల్‌స్టాయ్ యొక్క పని విప్లవ పూర్వ యుగం నుండి మనకు మిగిలిపోయిన గొప్ప వారసత్వం, ఎందుకంటే "... అతని వారసత్వంలో గతానికి సంబంధించినది కాని, భవిష్యత్తుకు సంబంధించినది ఏదో ఉంది. రష్యన్ శ్రామికవర్గం ఈ వారసత్వాన్ని తీసుకుంటోంది మరియు ఈ వారసత్వంపై పని చేస్తోంది. సృజనాత్మకతలో...


లక్ష్యాలు:

1) విద్యాపరమైన- గొప్ప రచయిత యొక్క వ్యక్తిత్వం, జీవిత చరిత్ర మరియు పనికి విద్యార్థులను పరిచయం చేయడం; A.K. కవిత్వం యొక్క కళా ప్రక్రియలు మరియు చిత్రాల గురించి విద్యార్థుల ఆలోచనలను రూపొందించడం. టాల్‌స్టాయ్, విద్యార్థుల పదజాలాన్ని మెరుగుపరచడం.

2) అభివృద్ధి-- విద్యా సాహిత్యంతో పని చేసే సామర్థ్యాన్ని ఏకీకృతం చేయడం, వినే సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడం, విశ్లేషించడం మరియు మోనోలాగ్ స్టేట్‌మెంట్‌ల నైపుణ్యాలను మెరుగుపరచడం.

3) విద్యాపరమైన- రష్యన్ సాహిత్యంలో అహంకార భావాన్ని పెంపొందించడం.
తరగతుల సమయంలో
1. ఆర్గనైజింగ్ క్షణం

2.కొత్త మెటీరియల్ నేర్చుకోవడం

1 స్లయిడ్

ఉపాధ్యాయుని పరిచయం

రష్యన్ సాహిత్యం ప్రపంచానికి టాల్‌స్టాయ్ అనే ఇంటిపేరుతో ముగ్గురు రచయితలను ఇచ్చింది:


  • ఎల్.ఎన్. టాల్‌స్టాయ్ “సెవాస్టోపోల్ స్టోరీస్”, త్రయం “చైల్డ్ హుడ్” రచయిత. కౌమారదశ. యూత్”, ప్రసిద్ధ నవలలు “వార్ అండ్ పీస్”, “అన్నా కరెనినా” మరియు ఇతర గొప్ప రచనలు.

  • ఎ.ఎన్. టాల్స్టాయ్ "పీటర్ ది గ్రేట్", "వాకింగ్ ఇన్ టార్మెంట్", "హైపర్బోలాయిడ్ ఆఫ్ ఇంజనీర్ గారిన్" మరియు పిల్లల అద్భుత కథ "పినోచియో" నవలల రచయిత.

  • మేము టాల్‌స్టాయ్ యొక్క పని గురించి మాట్లాడినట్లయితే, మన దేశంలోని అత్యధిక మంది నివాసితులు ఈ గొప్ప వ్యక్తి యొక్క ఒక్క పనిని గుర్తుంచుకోలేరు (మరియు ఇది చాలా విచారకరం).
కానీ ఎ.కె. - గొప్ప రష్యన్ కవి, రచయిత, నాటక రచయిత, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క సంబంధిత సభ్యుడు. 20వ శతాబ్దంలో, రష్యా, ఇటలీ, పోలాండ్ మరియు స్పెయిన్‌లలో అతని రచనల ఆధారంగా 11 చలనచిత్రాలు నిర్మించబడ్డాయి. అతని థియేట్రికల్ నాటకాలు రష్యాలోనే కాకుండా యూరప్‌లో కూడా విజయవంతంగా ప్రదర్శించబడ్డాయి. వివిధ సమయాల్లో అతని కవితల ఆధారంగా 70 కంటే ఎక్కువ సంగీత రచనలు సృష్టించబడ్డాయి. టాల్‌స్టాయ్ పద్యాలకు సంగీతం రిమ్స్‌కీ-కోర్సకోవ్, ముస్సోర్గ్‌స్కీ, బాలకిరేవ్, రాచ్‌మానినోవ్, చైకోవ్‌స్కీ, అలాగే హంగేరియన్ స్వరకర్త F. లిస్ట్ వంటి అత్యుత్తమ రష్యన్ స్వరకర్తలచే వ్రాయబడింది. ఇంతటి ఘనత సాధించిన కవులు ఎవరూ గొప్పగా చెప్పుకోలేరు.

గొప్ప కవి మరణించిన అర్ధ శతాబ్దం తర్వాత, రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క చివరి క్లాసిక్, I. బునిన్ ఇలా వ్రాశాడు: “Gr. ఎ.కె

నేటి పాఠంలో మనం చారిత్రక న్యాయాన్ని పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నిస్తాము.
నోట్‌బుక్‌లో రాయడం

అంశం: “టాల్‌స్టాయ్. జీవితం మరియు కళ. టాల్‌స్టాయ్ కవిత్వం యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తాలు మరియు చిత్రాలు.

పాఠ్య లక్ష్యాలు?

-కవి జీవిత చరిత్ర మరియు అతని పని గురించి తెలుసుకుందాం;

-అతని కవిత్వంలోని ప్రధాన ఇతివృత్తాలు మరియు చిత్రాలను హైలైట్ చేద్దాం;

రష్యన్ సాహిత్యం కోసం అతని పని యొక్క ప్రాముఖ్యతను మేము నిర్ణయిస్తాము.
2 స్లయిడ్

ఉపాధ్యాయుని కథ (స్లైడ్‌షో)

టాల్‌స్టాయ్ అలెక్సీ కాన్‌స్టాంటినోవిచ్ (ఆగస్టు 24, 1817 సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ - సెప్టెంబర్ 28, 1875 క్రాస్నీ రోగ్ (ఇప్పుడు బ్రయాన్స్క్ ప్రాంతంలోని పోచెప్‌స్కీ జిల్లా)

అతని తండ్రి వైపు, అతను టాల్‌స్టాయ్‌ల పురాతన గొప్ప కుటుంబానికి చెందినవాడు (రాజకీయ నాయకులు, సైనిక నాయకులు, కళాకారులు, లియో టాల్‌స్టాయ్ - రెండవ బంధువు). తల్లి - అన్నా అలెక్సీవ్నా పెరోవ్స్కాయ - రజుమోవ్స్కీ కుటుంబం నుండి వచ్చింది (చివరి ఉక్రేనియన్ హెట్మాన్ కిరిల్ రజుమోవ్స్కీ, కేథరీన్ కాలంలో రాజనీతిజ్ఞుడు, ఆమె తాత).

3 స్లయిడ్

వారి కొడుకు పుట్టిన తరువాత, ఈ జంట విడిపోయారు, అతని తల్లి అతనిని లిటిల్ రష్యాకు, ఆమె సోదరుడు A.A. పెరోవ్స్కీ, ఆంథోనీ పోగోరెల్స్కీ పేరుతో సాహిత్యంలో ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతను కాబోయే కవి యొక్క విద్యను స్వీకరించాడు, అతని కళాత్మక అభిరుచులను ప్రతి సాధ్యమైన విధంగా ప్రోత్సహిస్తాడు మరియు ముఖ్యంగా అతని కోసం ప్రసిద్ధ అద్భుత కథ "ది బ్లాక్ హెన్, లేదా ది అండర్ గ్రౌండ్ ఇన్హాబిటెంట్స్" (1829) రచించాడు.

1826 నాటికి (9 సంవత్సరాలు), అతని తల్లి మరియు మామ బాలుడిని సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు తరలించారు, అక్కడ అతను సింహాసనం వారసుడు, కాబోయే చక్రవర్తి అలెగ్జాండర్ II యొక్క ప్లేమేట్‌లలో ఒకరిగా ఎంపికయ్యాడు (తరువాత వారి మధ్య అత్యంత స్నేహపూర్వక సంబంధాలు ఉన్నాయి. ) పెరోవ్స్కీ తన మేనల్లుడు అక్కడి దృశ్యాలను చూడటానికి క్రమం తప్పకుండా విదేశాలకు తీసుకువెళ్లాడు మరియు ఒకసారి అతనిని I.V. గోథే. టాల్‌స్టాయ్ తన జీవితమంతా ఈ సమావేశాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు మరియు గొప్ప కవి యొక్క బహుమతిని ఉంచాడు - మముత్ దంతపు ముక్క. 1836 లో అతని మరణం వరకు, పెరోవ్స్కీ యువ టాల్‌స్టాయ్ యొక్క సాహిత్య ప్రయోగాలలో ప్రధాన సలహాదారుగా ఉన్నాడు (అతను 6 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి వ్రాసాడు), వాటిని V.A యొక్క తీర్పుకు సమర్పించాడు. జుకోవ్స్కీ మరియు A.S. పుష్కిన్, అతనితో స్నేహపూర్వకంగా ఉండేవాడు. పెరోవ్స్కీ తన పూర్తి అదృష్టాన్ని తన మేనల్లుడికి ఇచ్చాడు.

4 స్లయిడ్

1834 లో (17 సంవత్సరాలు) అలెక్సీ టాల్‌స్టాయ్ విదేశాంగ మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క మాస్కో ఆర్కైవ్‌లో "విద్యార్థిగా" నమోదు చేయబడ్డాడు.

ప్రజా సేవలో ఎ.కె. 27 ఏళ్లు ఉండేవి. 1834-1861 - ప్రజా సేవలో టాల్‌స్టాయ్(కళాశాల కార్యదర్శి, 1843లో ఛాంబర్ క్యాడెట్ యొక్క కోర్ట్ ర్యాంక్‌ను పొందారు, 1851లో - మాస్టర్ ఆఫ్ సెర్మనీస్ (5వ తరగతి), 1856లో, అలెగ్జాండర్ II పట్టాభిషేకం రోజున, సహాయకుడు-డి-క్యాంప్‌గా నియమించబడ్డారు). అతను రాష్ట్ర కౌన్సిలర్ (కల్నల్)గా తన సేవను ముగించాడు.

5 స్లయిడ్

టాల్‌స్టాయ్ సాహిత్యంలో తన అరంగేట్రం చేసింది కవిగా కాదు, రచయితగా. IN 1841లో, పిశాచం నేపథ్యంపై ఒక ఆధ్యాత్మిక కథ, "ది పిశాచం" ప్రచురించబడింది. V.G. బెలిన్స్కీ ఈ పనిని చాలా చిన్న, కానీ చాలా ఆశాజనక రచయిత యొక్క సృష్టిగా పేర్కొన్నాడు. 1830ల చివరలో మరియు 1840ల ప్రారంభంలో వ్రాసిన ఇతర కథలు, "ది ఫ్యామిలీ ఆఫ్ ది ఘౌల్" మరియు "మూడు వందల సంవత్సరాల తర్వాత సమావేశం" కూడా ఫాంటసీతో నిండి ఉన్నాయి.

అత్యున్నత విజయంటాల్‌స్టాయ్ నవల "ప్రిన్స్ సిల్వర్" (1862) గద్యంలో కనిపించింది. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ యొక్క ఆప్రిచ్నినా యుగం గురించి "వాల్టర్‌స్కాట్" స్ఫూర్తితో ఇది ఒక చారిత్రక నవల. ఈ నవల ఆధునిక విమర్శకులచే ఆమోదించబడలేదు, కానీ పాఠకులలో చాలా ప్రజాదరణ పొందింది.

1854లో (37 సంవత్సరాలు) టాల్‌స్టాయ్ తన కవితలను ప్రచురించడం ప్రారంభించాడు (అతను 6 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి రాశాడు). అతని జీవితకాలంలో, 1867లో (50 సంవత్సరాలు.) ఒక కవితా సంపుటి మాత్రమే ప్రచురించబడింది.

6 స్లయిడ్

60వ దశకంలో, టాల్‌స్టాయ్ నాటకం (థియేట్రికల్ నాటకాలు రాయడం) పట్ల మక్కువ పెంచుకున్నాడు. విస్తృత, సహా. మరియు అతను యూరోపియన్ గుర్తింపును అందుకున్నాడు నాటకీయ త్రయం "ది డెత్ ఆఫ్ ఇవాన్ ది టెరిబుల్" (1866), "జార్ ఫ్యోడర్ ఐయోనోవిచ్" (1868) మరియు "జార్ బోరిస్" (1870).దీని ప్రధాన ఇతివృత్తం శక్తి యొక్క విషాదం, మరియు నిరంకుశ రాజుల శక్తి మాత్రమే కాదు, మరింత విస్తృతంగా - వాస్తవికతపై, తన స్వంత విధిపై మనిషి యొక్క శక్తి.

ఎ. టాల్‌స్టాయ్ సేవ అసహ్యకరమైనది. A. టాల్‌స్టాయ్ "కళను సేవ కంటే వంద రెట్లు ఎక్కువ ప్రయోజనం"గా పేర్కొన్నాడు.

7 స్లయిడ్
1861లో, A. టాల్‌స్టాయ్, అలెగ్జాండర్ IIకి రాసిన ఒక అధికారిక లేఖలో, తన రాజీనామా కోసం అడిగాడు: “సేవ, అది ఏమైనప్పటికీ, నా స్వభావానికి చాలా అసహ్యకరమైనది, నేను నాలోని కళాకారుడి స్వభావాన్ని జయించగలనని అనుకున్నాను. కానీ నేను ఫలించలేదు "సేవ మరియు కళ విరుద్ధంగా ఉంటాయి, ఒకదానికొకటి హాని కలిగిస్తాయి మరియు ఎంపిక చేసుకోవాలి" అని అనుభవం చూపించింది. పదవీ విరమణ పొందిన తరువాత, A. టాల్‌స్టాయ్ సాహిత్యం, కుటుంబం, వేట మరియు గ్రామీణ ప్రాంతాలకు తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు.

టాల్‌స్టాయ్ యొక్క వ్యక్తిత్వంఅతను ఎల్లప్పుడూ గొప్పతనం, నిజాయితీ, సూటితనం మరియు తన హృదయాన్ని వంచడానికి మరియు నైతిక రాజీలు చేయడానికి ఇష్టపడని వ్యక్తిగా గుర్తించబడ్డాడు. కవి ఎల్లప్పుడూ జార్‌తో నిజాయితీగా మాట్లాడాడు, అతనితో చిన్నప్పటి నుండి స్నేహితులుగా ఉన్నారు, శక్తి యొక్క అసంబద్ధత గురించి అతని ముఖంతో. అదనంగా, అతను విప్లవాత్మక ప్రజాస్వామ్యవాదుల రష్యన్ రాడికలిజాన్ని నిశ్చయంగా అంగీకరించలేదు మరియు సామాజిక తిరుగుబాట్లకు ప్రత్యర్థి (అతను నెక్రాసోవ్, చెర్నిషెవ్స్కీ, సాల్టికోవ్-షెడ్రిన్‌తో గొడవ పడ్డాడు).

టాల్‌స్టాయ్ అపారమైన శారీరక శక్తిని కలిగి ఉన్నాడు: అతను గుర్రపుడెక్కలను వంచి, వెండి చెంచాలను నాట్లులో కట్టి, తన వేలితో గోడలోకి గోర్లు తన్నాడు.

8 స్లయిడ్

అతనికి ఇష్టమైన కాలక్షేపం వేట. అతను ముఖ్యంగా ఈటెతో ఎలుగుబంటి వేటను ఇష్టపడ్డాడు ( ఇది అత్యంత ప్రమాదకరమైన ఎలుగుబంటి వేట, అలాంటి వేటలో చాలా మంది వేటగాళ్ళు చనిపోయారు, చాలా మంది అద్భుతంగా బయటపడ్డారు) అతని ఖాతాలో దాదాపు 100 ఎలుగుబంట్లు ఉన్నాయి ( వేట సంఘటన).

సింహాసనం వారసుడు, ఆపై చక్రవర్తి అలెగ్జాండర్‌తో అతని స్నేహం ఉన్నప్పటికీ, టాల్‌స్టాయ్ దీన్ని ఎప్పుడూ తన స్వంత ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించలేదు. అతను చక్రవర్తి స్నేహితుడి అధికారాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోవడానికి మాత్రమే కోర్టుకు హాజరయ్యాడు: తన తోటి రచయితలకు సహాయం చేయడానికి "అన్ని ధరలలో నిజం మాట్లాడటానికి".

స్లయిడ్ 9

A. టాల్‌స్టాయ్ కృషికి ధన్యవాదాలు, తుర్గేనెవ్ 1853లో ప్రవాసం నుండి తిరిగి వచ్చాడు. 50 ల మధ్యలో, అతను తారాస్ షెవ్చెంకో ప్రవాసం నుండి తిరిగి రావడానికి సహాయం చేసాడు. 1862 వేసవిలో, అతను ఇవాన్ అక్సాకోవ్ కోసం నిలబడ్డాడు, అతను వార్తాపత్రిక డెన్‌ను సవరించడానికి నిషేధించబడ్డాడు. 1863 లో, అతను మళ్ళీ అరెస్టయిన తుర్గేనెవ్ కోసం నిలబడ్డాడు. 1864లో, A. టాల్‌స్టాయ్ కఠినమైన పనికి పంపబడిన చెర్నిషెవ్స్కీ యొక్క విధిని మృదువుగా చేయడానికి ప్రయత్నించాడు. రష్యన్ సాహిత్యంలో ఏమి జరుగుతోందనే జార్ యొక్క ప్రశ్నకు, A. టాల్‌స్టాయ్ "చెర్నిషెవ్స్కీ యొక్క అన్యాయమైన ఖండించినందుకు విచారం వ్యక్తం చేసింది" అని బదులిచ్చారు, కాని అలెగ్జాండర్ II అతన్ని చల్లగా కత్తిరించాడు: "టాల్‌స్టాయ్, చెర్నిషెవ్స్కీని నాకు ఎప్పుడూ గుర్తు చేయవద్దు." ఈ ఎపిసోడ్ ముఖ్యంగా గౌరవం, చట్టం మరియు న్యాయం గురించి A. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నమ్మకాలు ఎంత లోతైన మరియు అస్థిరమైనవో స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. అన్నింటికంటే, A. టాల్‌స్టాయ్‌కు చెర్నిషెవ్స్కీ యొక్క అభిప్రాయాల పట్ల లేదా అతని వ్యక్తిత్వం పట్ల ఎప్పుడూ సానుభూతి లేదు, కానీ అతను శత్రువుకు సంబంధించి కూడా అనుమతించలేని ప్రతీకార చట్టవిరుద్ధమైన పద్ధతులపై ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశాడు.
ఇప్పుడు మేము టాల్‌స్టాయ్ రచనలలోని ప్రధాన ఇతివృత్తాలు, కళా ప్రక్రియలు మరియు చిత్రాలను వివరిస్తాము. మేము డేటాను పట్టికలో నమోదు చేస్తాము(పట్టికను మీ నోట్‌బుక్‌కు బదిలీ చేయండి).

10 స్లయిడ్


  1. ప్రేమ థీమ్(టేబుల్ వరకు)
11 స్లయిడ్

టాల్‌స్టాయ్ రచనలో ప్రేమ థీమ్ పెద్ద స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. టాల్‌స్టాయ్ ప్రేమను జీవిత ప్రధాన సూత్రంగా భావించాడు. ప్రేమ ఒక వ్యక్తిలో సృజనాత్మక శక్తిని మేల్కొల్పుతుంది. ప్రేమలో అత్యంత విలువైన విషయం ఆత్మల బంధుత్వం, ఆధ్యాత్మిక సాన్నిహిత్యం, ఇది దూరం బలహీనపడదు. ప్రేమగల, ఆధ్యాత్మికంగా సంపన్న మహిళ యొక్క చిత్రం అన్ని కవి ప్రేమ సాహిత్యం ద్వారా నడుస్తుంది (టేబుల్ చూడండి).

టాల్‌స్టాయ్ ప్రేమ సాహిత్యం యొక్క ప్రధాన శైలి శృంగార రకానికి చెందిన పద్యాలు (టేబుల్ చూడండి).

శృంగారం అంటే ఏమిటి?

అతని ప్రేమ కవితలలో సగానికి పైగా సంగీత కవితలుగా మారాయి.

1851 నుండి, అన్ని కవితలు సోఫియా ఆండ్రీవ్నా మిల్లర్ అనే ఒక మహిళకు అంకితం చేయబడ్డాయి, ఆమె తరువాత అతని భార్య అయ్యింది.

A. టాల్‌స్టాయ్ 1851లో ఒక మాస్క్వెరేడ్ బాల్‌లో ఒక రహస్యమైన అపరిచితుడిని (ముసుగులో) కలుసుకున్నాడు, అతను సామాజిక సందడి కంటే ఎక్కువగా ఉన్నాడు మరియు తనను తాను దూరంగా ఉంచుకున్నాడు, అయితే ఆమె ముఖంపై రహస్యం యొక్క నిర్దిష్ట ముద్ర ఉంది. ఆమె తన ముసుగును తీయడానికి నిరాకరించింది, కానీ తనకు తానుగా పరిచయం చేసుకుంటానని వాగ్దానం చేస్తూ అతని వ్యాపార కార్డును తీసుకుంది. ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన ఎ. టాల్‌స్టాయ్ చాలా సేపు నిద్రపోలేదు. ఆ సాయంత్రం అతను "ధ్వనించే బంతి మధ్య" అనే కవితను వ్రాస్తాడు.

ధ్వనించే బంతి మధ్యలో, అనుకోకుండా,

ప్రాపంచిక వ్యర్థం యొక్క ఆందోళనలో,

నేను నిన్ను చూశాను, కానీ ఇది ఒక రహస్యం

మీ ఫీచర్ల ముసుగులు:

కొన్ని రోజుల తర్వాత అతను ఆమెను చూశాడు. సోఫియా ఆండ్రీవ్నా A. టాల్‌స్టాయ్ జీవితానికి మాత్రమే ప్రేమగా మారింది. ఆమె హార్స్ గార్డ్స్ యొక్క కల్నల్‌ను వివాహం చేసుకుంది (ఆమె ఇకపై తన భర్తతో నివసించలేదు, కానీ విడాకులు ఖరారు కాలేదు). వారి ప్రేమ లోతైన అనుభూతి, కానీ వారు తమ విధిని ఏకం చేయలేకపోయారు, ఎందుకంటే A. టాల్‌స్టాయ్ మరియు L.F. మిల్లర్‌ల ఆధిపత్య తల్లి నుండి అడ్డంకులు ఉన్నాయి. వివాహం 1863లో మాత్రమే అధికారికంగా జరిగింది. సోఫియా ఆండ్రీవ్నా ఎల్లప్పుడూ A. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నమ్మకమైన స్నేహితురాలు, అతని మ్యూజ్ మరియు మొదటి కఠినమైన విమర్శకురాలు ఆమె నిష్కళంకమైన అభిరుచిని కలిగి ఉంది మరియు కళాకారుడు ఆమె అభిప్రాయాన్ని చాలా విలువైనదిగా భావించాడు. సోఫియా ఆండ్రీవ్నా అద్భుతంగా చదువుకుంది, 14 భాషలు తెలుసు, పియానో ​​వాయించింది మరియు బాగా పాడింది.

అన్నీ ప్రేమ సాహిత్యం A. టాల్‌స్టాయ్ 1851 నుండి ఆమెకు అంకితం చేయబడింది.

చైకోవ్స్కీ సంగీతానికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ "అమాంగ్ ది నోయిసీ బాల్" అనే పద్యం ప్రసిద్ధ శృంగారభరితంగా మారింది, ఇది 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాలలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది.

12 స్లయిడ్

శృంగారం అనిపిస్తుంది

వారి వివాహం దాదాపు 20 సంవత్సరాలు కొనసాగింది మరియు టాల్‌స్టాయ్ జీవితంలో మరియు పనిలో ప్రకాశవంతమైన కాలంగా మారింది. తన జీవిత చివరలో (1871), ఇంటికి దూరంగా ఉన్నందున, కవి తన ప్రియమైన భార్యకు రాసిన లేఖలో ఈ క్రింది పదాలు వ్రాశాడు: “నేను నిన్ను కోల్పోవచ్చనే ఆలోచనతో నా గుండెలో రక్తం గడ్డకడుతుంది - నేను నాకు చెప్తున్నాను: మీ గురించి ఆలోచించడం ఎంత భయంకరమైన మూర్ఖత్వం, నేను మీ చిత్రంలో ఒక్క నీడను చూడలేదు, చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ కాంతి మరియు ఆనందం మాత్రమే.

స్లయిడ్ 13
2) ప్రకృతి థీమ్(టేబుల్ వరకు)

కథనాన్ని పరిశీలించండి.

ప్రశ్నలు


  • ప్రకృతి గురించి టాల్‌స్టాయ్ కవిత్వం యొక్క ప్రధాన శైలి?

  • ప్రధాన లిరికల్ చిత్రాలు?

  • ప్రకృతి గురించి అతని కవితల లక్షణం, విలక్షణమైన లక్షణం?

టాల్‌స్టాయ్ యొక్క అనేక రచనలు అతని స్థానిక ప్రదేశాల వర్ణనలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి, ఇది కవిని పెంచి పోషించింది. అతను "భూమిపై" ప్రతిదానికీ చాలా బలమైన ప్రేమను కలిగి ఉన్నాడు, పరిసర స్వభావం కోసం, అతను దాని అందాన్ని సూక్ష్మంగా గ్రహించాడు. టాల్‌స్టాయ్ సాహిత్యంలో ప్రకృతి దృశ్యం-రకం కవితలు ఎక్కువగా ఉన్నాయి.

50-60 ల చివరలో, కవి రచనలలో ఉత్సాహభరితమైన జానపద పాటల మూలాంశాలు కనిపించాయి. టాల్‌స్టాయ్ సాహిత్యం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం జానపద సాహిత్యం. వసంతకాలం, వికసించే మరియు పునరుద్ధరించే పొలాలు, పచ్చికభూములు మరియు అడవులు టాల్‌స్టాయ్‌కు ప్రత్యేకంగా ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి. ప్రకృతి యొక్క టాల్‌స్టాయ్‌కి ఇష్టమైన చిత్రం "మే ఆనందకరమైన నెల." ప్రకృతి యొక్క వసంత పునరుజ్జీవనం కవిని వైరుధ్యాలు, మానసిక వేదన నుండి నయం చేస్తుంది మరియు అతని స్వరానికి ఆశావాదం యొక్క గమనికను ఇస్తుంది:

మరియు పదాలు గాలిలో వినిపిస్తాయి, ఎవరిదో నాకు తెలియదు,

ఆనందం, మరియు ప్రేమ, మరియు యవ్వనం మరియు నమ్మకం గురించి,

మరియు నడుస్తున్న ప్రవాహాలు వాటిని బిగ్గరగా ప్రతిధ్వనిస్తాయి,

రెల్లు రెల్లు పసుపు రంగులో ఈకలు;

వారు మట్టి మరియు ఇసుక మీద ఉన్నట్లుగా ఉండనివ్వండి

కరిగిన మంచు, గొణుగుతూ, నీళ్ల ద్వారా తీసుకువెళుతుంది,

మీ ఆత్మ యొక్క కోరిక ఒక జాడ లేకుండా పోతుంది

పునరుత్థానం చేయబడిన ప్రకృతి యొక్క వైద్యం శక్తి!

"నువ్వు నా భూమి, నా మాతృభూమి" అనే కవితలో, కవి తన మాతృభూమిని స్టెప్పీ గుర్రాల గొప్పతనంతో, పొలాల్లో వారి వెర్రి జంప్లతో అనుబంధించాడు. ఈ గంభీరమైన జంతువుల సామరస్య కలయిక చుట్టూ ప్రకృతి, అపరిమితమైన స్వేచ్ఛ మరియు వారి స్థానిక భూమి యొక్క విస్తారమైన విస్తారమైన చిత్రాలను రీడర్‌లో సృష్టించండి. ఉత్సాహభరితమైన ఉత్సాహంతో కవి విస్తృత స్టెప్పీల చిత్రాలను పంచుకుంటాడు, దానిపై గుర్రాలు ఎగురుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది.

మీరు నా భూమి, నా ప్రియమైన భూమి!
అడవిలో గుర్రపు పందెం,
ఆకాశంలో గ్రద్దల మందల కేకలు,
ఫీల్డ్‌లో వోల్ఫ్ వాయిస్!
గాయ్, నా మాతృభూమి!
మీరు, దట్టమైన అడవి!
అర్ధరాత్రి నైటింగేల్ విజిల్,
గాలి, గడ్డి మరియు మేఘాలు!

ప్రకృతిలో, టాల్‌స్టాయ్ అనంతమైన అందం మరియు ఆధునిక మనిషి యొక్క హింసించిన ఆత్మను నయం చేసే శక్తిని మాత్రమే కాకుండా, దీర్ఘకాలంగా బాధపడుతున్న మాతృభూమి యొక్క చిత్రాన్ని కూడా చూస్తాడు. ల్యాండ్‌స్కేప్ కవితలలో స్థానిక భూమి గురించి, దేశ స్వాతంత్ర్యం కోసం జరిగిన పోరాటాల గురించి, స్లావిక్ ప్రపంచం యొక్క ఐక్యత గురించి సులభంగా ఆలోచనలు ఉంటాయి. (“ఓ గడ్డివాములు, గడ్డివాములు”)

ఒక విద్యార్థి ఒక పద్యం చదువుతున్నాడు

ఓ గడ్డివాములు, గడ్డివాములు,
విశాలమైన గడ్డి మైదానంలో!
మీరు లెక్కించబడరు
దానిని విస్మరించవద్దు!

ఓ గడ్డివాములు, గడ్డివాములు,
పచ్చటి చిత్తడిలో
గడియారం మీద నిలబడి
మీరు ఏమి కాపలాగా ఉన్నారు?

"దయగల వ్యక్తి,
మేము పువ్వులము -
వారు మమ్మల్ని కొట్టారు
పదునైన జడలు!

వారు మమ్మల్ని చెదరగొట్టారు
గడ్డి మైదానం మధ్యలో
చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి
ఒకరికొకరు దూరంగా!

చురుకైన అతిథుల నుండి
మాకు రక్షణ లేదు
మా తలపై
నల్ల కాకులు!

మా తలపై,
నక్షత్రాలను మట్టుపెట్టడం
జాక్డాస్ మంద కేకలు వేస్తుంది
మురికి గూళ్లు.

పట్టిక వరుసలను నింపడం
ప్రధాన శైలి: ప్రకృతి దృశ్యం (తాత్విక ప్రతిబింబాలతో సహా). ప్రకృతి దృశ్యం అంటే ఏమిటి?

ప్రధాన చిత్రాలు:మే వసంత మాసం, దీర్ఘకాల మాతృభూమి యొక్క చిత్రం, అనంతమైన స్వేచ్ఛ మరియు స్థానిక భూమి యొక్క విస్తారమైన విస్తీర్ణం యొక్క చిత్రాలు.

విశిష్టత: జానపద, టాల్‌స్టాయ్ కవిత్వం యొక్క జాతీయత (జానపద పాటల శైలిలో పద్యాలు).

కవి ప్రకృతిని కీర్తించిన అనేక సాహిత్య పద్యాలు గొప్ప స్వరకర్తలచే సంగీతానికి అమర్చబడ్డాయి. చైకోవ్స్కీ కవి యొక్క సరళమైన కానీ లోతుగా కదిలే రచనలను ఎంతో విలువైనదిగా భావించాడు మరియు వాటిని అసాధారణంగా సంగీతపరంగా భావించాడు. బాగా, రష్యన్ స్వభావం యొక్క మరొక కవి (20 వ శతాబ్దం) సెర్గీ యెసెనిన్ ఒకసారి టాల్‌స్టాయ్ గురించి ఇలా అన్నాడు: “అతను విశాల హృదయుడు. అతని అనేక పద్యాలలో ఒక రకమైన వీరోచిత పరాక్రమం వినబడుతుంది;


  1. వ్యంగ్యం మరియు హాస్యం(టేబుల్ వరకు)
14 స్లయిడ్

వ్యంగ్యం మరియు హాస్యం మధ్య తేడా ఏమిటి?

హాస్యం మరియు వ్యంగ్యం ఎల్లప్పుడూ A.K యొక్క స్వభావంలో భాగం. యువ టాల్‌స్టాయ్ మరియు అతని కజిన్‌లు అలెక్సీ మరియు వ్లాదిమిర్ జెమ్‌చుజ్నికోవ్‌ల ఫన్నీ చిలిపి, జోకులు మరియు చేష్టలు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ అంతటా తెలుసు. ముఖ్యంగా ప్రభుత్వ ఉన్నతాధికారులు తీవ్రంగా దెబ్బతిన్నారు. ఫిర్యాదులు.

15 స్లయిడ్

తరువాత, టాల్‌స్టాయ్ చిత్రం యొక్క సృష్టికర్తలలో ఒకడు అయ్యాడు కోజ్మా ప్రుత్కోవా- ఒక స్మగ్, స్టుపిడ్ అధికారి, పూర్తిగా సాహిత్య ప్రతిభ లేనివాడు. టాల్‌స్టాయ్ మరియు జెమ్‌చుజ్నికోవ్‌లు కల్పిత రచయిత యొక్క జీవిత చరిత్రను సంకలనం చేశారు, పని చేసే స్థలాన్ని కనుగొన్నారు, సుపరిచితమైన కళాకారులు ప్రుత్కోవ్ యొక్క చిత్రపటాన్ని చిత్రించారు.

కోజ్మా ప్రుత్కోవ్ తరపున, వారు పద్యాలు, నాటకాలు, అపోరిజమ్స్ మరియు చారిత్రక కథనాలను వ్రాసారు, వాటిలో చుట్టుపక్కల వాస్తవికత మరియు సాహిత్యం యొక్క దృగ్విషయాలను అపహాస్యం చేశారు. అలాంటి రచయిత నిజంగా ఉన్నాడని చాలామంది నమ్ముతారు.

ప్రుత్కోవ్ యొక్క సూత్రాలు ప్రజలకు వెళ్ళాయి.

16 స్లయిడ్

కోజ్మా ప్రుత్కోవ్ యొక్క అపోరిజమ్స్(మూర్ఖత్వం, దోపిడీ)

మూలాన్ని చూడండి.

అపారతను ఎవరూ స్వీకరించరు.

కొంచెం చెప్పడం మంచిది, కానీ మంచిది.

మసకబారుతున్న జ్ఞాపకం ఆరిపోతున్న దీపం లాంటిది.

మీకు ఫౌంటెన్ ఉంటే, దాన్ని మూసివేయండి; ఫౌంటెన్‌కు విశ్రాంతి ఇవ్వండి.

లక్ష్యం వద్ద కాల్చడం చేతికి వ్యాయామం చేస్తుంది మరియు కంటికి విశ్వసనీయతను ఇస్తుంది.

చదువుకున్న వ్యక్తికి మంచి చికిత్స ఎంత అవసరమో ఆరోగ్యానికి ఆహారం అంతే అవసరం.

మీరు వేరొకరి కోసం గొయ్యి తవ్వినప్పుడు, మీరే అందులో పడిపోతారు.

స్లయిడ్ 17

అతని వ్యంగ్య పద్యాలు గొప్ప విజయాన్ని పొందాయి. ఎ.కె. టాల్‌స్టాయ్‌కి ఇష్టమైన వ్యంగ్య శైలులు: పేరడీలు, సందేశాలు, ఎపిగ్రామ్‌లు (పట్టికలో).

టాల్‌స్టాయ్ యొక్క వ్యంగ్యం దాని ధైర్యం మరియు అల్లరిలో అద్భుతమైనది, అతను తన వ్యంగ్య బాణాలను నిహిలిస్ట్‌లపై (“డార్వినిజంపై M.N. లాంగినోవ్‌కు సందేశం”, “కొన్నిసార్లు మెర్రీ మే...”, మొదలైనవి) మరియు రాష్ట్ర క్రమంలో (“పోపోవ్స్) దర్శకత్వం వహించాడు. డ్రీం” ), మరియు సెన్సార్‌షిప్, మరియు అధికారుల అస్పష్టత మరియు రష్యన్ చరిత్రపై కూడా ("గోస్టోమిస్ల్ నుండి టిమాషెవ్ వరకు రష్యన్ రాష్ట్ర చరిత్ర").

18 స్లయిడ్

ఈ అంశంపై అత్యంత ప్రసిద్ధ రచన వ్యంగ్య సమీక్ష "ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ స్టేట్ నుండి గోస్టోమిస్ల్ నుండి టిమాషెవ్ వరకు" (1868). వరంజియన్ల పిలుపు నుండి అలెగ్జాండర్ II పాలన వరకు రష్యా యొక్క మొత్తం చరిత్ర (1000 సంవత్సరాలు) 83 క్వాట్రైన్‌లలో వివరించబడింది. ఎ.కె. రష్యన్ యువరాజులు మరియు జార్ల యొక్క సముచిత లక్షణాలను అందిస్తుంది, రష్యాలో జీవితాన్ని మెరుగుపరచడానికి వారి ప్రయత్నాలను వివరిస్తుంది. మరియు ప్రతి కాలం ఈ పదాలతో ముగుస్తుంది:

మా భూమి ధనికమైనది

మళ్లీ ఆర్డర్ లేదు.
పీటర్ పాలన గురించి ఒక భాగాన్ని చదవడంI
జార్ పీటర్ ఆర్డర్‌ని ఇష్టపడ్డాడు,
దాదాపు జార్ ఇవాన్ లాగా,
మరియు అది కూడా తీపి కాదు,
ఒక్కోసారి తాగి ఉండేవాడు.

అతను ఇలా అన్నాడు: “నేను మీ కోసం జాలిపడుతున్నాను,
మీరు పూర్తిగా నశించిపోతారు;
కానీ నా దగ్గర కర్ర ఉంది
మరియు నేను మీ అందరికీ తండ్రిని..!

అక్కడి నుంచి తిరిగొచ్చాక..
అతను మాకు మృదువైన గుండు
మరియు క్రిస్మస్ సమయం కోసం, ఇది ఒక అద్భుతం,
డచ్‌మెన్‌గా దుస్తులు ధరించారు.

అయితే ఇది ఒక జోక్,
నేను పీటర్‌ని నిందించను:
రోగికి కడుపు ఇవ్వండి
రబర్బ్ కోసం ఉపయోగపడుతుంది.

అతను చాలా బలంగా ఉన్నప్పటికీ
రిసెప్షన్ ఉండవచ్చు;
కానీ ఇప్పటికీ చాలా మన్నికైనది
అతనితో ఆర్డర్ ఉంది.

కానీ నిద్ర సమాధిని అధిగమించింది
పెట్రా తన ప్రైమ్‌లో,
చూడండి, భూమి సమృద్ధిగా ఉంది,
మళ్లీ ఆర్డర్ లేదు.

మేము A.K యొక్క పనిలో అత్యంత ముఖ్యమైన అంశానికి వచ్చాము - చారిత్రక.


  1. రష్యన్ చరిత్ర యొక్క థీమ్(టేబుల్ వరకు)
స్లయిడ్ 19

ప్రధాన కళా ప్రక్రియలు: బల్లాడ్స్, ఇతిహాసాలు, పద్యాలు, విషాదాలు(పట్టికలో). ఈ రచనలు రష్యన్ చరిత్ర యొక్క మొత్తం కవితా భావనను విప్పుతాయి.

రష్యన్ చరిత్రపై టాల్‌స్టాయ్ అభిప్రాయాలు ఏమిటి?
విద్యార్థి సందేశం
టాల్‌స్టాయ్ రష్యా చరిత్రను రెండు కాలాలుగా విభజించాడు: మంగోల్ పూర్వం (కీవన్ రస్) మరియు మంగోల్ అనంతర (మాస్కో రస్).

అతను మొదటి కాలాన్ని ఆదర్శంగా తీసుకున్నాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, పురాతన కాలంలో రస్' నైట్లీ ఐరోపాకు దగ్గరగా ఉంది మరియు అత్యున్నత రకమైన సంస్కృతి, సహేతుకమైన సామాజిక నిర్మాణం మరియు విలువైన వ్యక్తిత్వం యొక్క ఉచిత అభివ్యక్తిని కలిగి ఉంది. రష్యాలో బానిసత్వం లేదు, వెచే రూపంలో ప్రజాస్వామ్యం ఉంది, దేశాన్ని పాలించడంలో నిరంకుశత్వం మరియు క్రూరత్వం లేదు, యువరాజులు పౌరుల వ్యక్తిగత గౌరవం మరియు స్వేచ్ఛను గౌరవించారు, రష్యన్ ప్రజలు అధిక నైతికత మరియు మతతత్వంతో విభిన్నంగా ఉన్నారు. . రస్' అంతర్జాతీయ ప్రతిష్ట కూడా ఎక్కువ.

టాల్‌స్టాయ్ యొక్క బల్లాడ్‌లు మరియు పద్యాలు, చిత్రాలను గీయడం ప్రాచీన రష్యా, సాహిత్యంతో విస్తరించి, వారు కవి యొక్క ఆధ్యాత్మిక స్వాతంత్ర్యం యొక్క ఉద్వేగభరితమైన కలని, జానపద పురాణ కవిత్వంలో సంగ్రహించిన సమగ్ర వీరోచిత స్వభావాల పట్ల ప్రశంసలను తెలియజేస్తారు. “ఇల్యా మురోమెట్స్”, “మ్యాచ్ మేకింగ్”, “అలియోషా పోపోవిచ్”, “బోరివోయ్” అనే బల్లాడ్స్‌లో, పురాణ హీరోల చిత్రాలు మరియు చారిత్రక విషయాల చిత్రాలు రచయిత యొక్క ఆలోచనలను వివరిస్తాయి మరియు రస్ గురించి అతని ఆదర్శ ఆలోచనలను ప్రతిబింబిస్తాయి.

మంగోల్-టాటర్ దండయాత్ర చరిత్రను వెనక్కి తిప్పింది. 14వ శతాబ్దం నుండి, కీవన్ రస్ మరియు వెలికి నొవ్‌గోరోడ్ యొక్క స్వేచ్ఛలు, సార్వత్రిక సమ్మతి మరియు బహిరంగత ముస్కోవైట్ రష్యా యొక్క దాస్యం, దౌర్జన్యం మరియు జాతీయ ఒంటరితనం ద్వారా భర్తీ చేయబడ్డాయి, ఇది టాటర్ యోక్ యొక్క బాధాకరమైన వారసత్వం ద్వారా వివరించబడింది. సెర్ఫోడమ్ రూపంలో బానిసత్వం స్థాపించబడింది, ప్రజాస్వామ్యం మరియు స్వేచ్ఛ మరియు గౌరవం యొక్క హామీలు నాశనం చేయబడ్డాయి, నిరంకుశత్వం మరియు నిరంకుశత్వం, క్రూరత్వం మరియు జనాభా యొక్క నైతిక క్షీణత తలెత్తుతాయి.

అతను ఈ ప్రక్రియలన్నింటినీ ప్రధానంగా ఇవాన్ III, ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ మరియు పీటర్ ది గ్రేట్ పాలనా కాలానికి ఆపాదించాడు.

టాల్‌స్టాయ్ 19వ శతాబ్దాన్ని మన చరిత్రలోని అవమానకరమైన "మాస్కో కాలం" యొక్క ప్రత్యక్ష కొనసాగింపుగా భావించాడు. అందువల్ల, ఆధునిక రష్యన్ ఆదేశాలు కూడా కవిచే విమర్శించబడ్డాయి.

ఒకసారి, తన స్నేహితుడికి రాసిన లేఖలో, అలెక్సీ కాన్స్టాంటినోవిచ్ ఇలా వ్రాశాడు: "నా పుట్టుకకు ముందు ప్రభువైన దేవుడు నాకు ఇలా చెప్పినట్లయితే:" లెక్కించండి! మీరు ఎక్కడ పుట్టాలనుకుంటున్నారో అక్కడి జాతీయతను ఎంచుకోండి! - నేను అతనికి సమాధానం ఇస్తాను: "యువర్ మెజెస్టి, మీకు నచ్చిన చోట, కానీ రష్యాలో కాదు!"... మరియు నేను మన భాష యొక్క అందం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, హేయమైన మంగోలు ముందు మన చరిత్ర యొక్క అందం గురించి ఆలోచించినప్పుడు ... దేవుడు మనకు అందించిన ప్రతిభతో మనం ఏమి చేశామో అని నేను నేలమీద విసిరి, నిరాశతో చుట్టూ తిరగాలనుకుంటున్నాను!

కవిత్వం యొక్క ప్రాథమిక చిత్రాలు

జానపద నాయకులు (ఇలియా మురోమెట్స్, బోరివోయ్, అలియోషా పోపోవిచ్) మరియు పాలకుల చిత్రాలు (ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్, ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్, పీటర్నేను)
సాహిత్య పరిభాషతో పనిచేయడం.

కవికి ఇష్టమైన శైలి బల్లాడ్

బల్లాడ్ (దీన్ని రిఫరెన్స్ పుస్తకంలో కనుగొనాలా? మరియు మీ నోట్‌బుక్‌లో పదాన్ని వ్రాయండి)
టాల్‌స్టాయ్ రచనలలో సర్వసాధారణం సాహిత్య చిత్రం- ఇది ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ యొక్క చిత్రం (అనేక రచనలలో - “వాసిలీ షిబానోవ్”, “ప్రిన్స్ మిఖైలో రెప్నిన్”, నవల “ప్రిన్స్ సిల్వర్”, విషాదం “ది డెత్ ఆఫ్ ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్”). ఈ జార్ పాలన యొక్క యుగం "ముస్కోవిజం" యొక్క స్పష్టమైన ఉదాహరణ: అవాంఛనీయమైన అమలు, తెలివిలేని క్రూరత్వం, జార్ యొక్క కాపలాదారులచే దేశాన్ని నాశనం చేయడం, రైతుల బానిసత్వం. లిథువేనియాకు పారిపోయిన ప్రిన్స్ కుర్బ్స్కీ సేవకుడు ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ తన యజమాని నుండి ఎలా సందేశాన్ని తీసుకువస్తాడనే దాని గురించి “వాసిలీ షిబానోవ్” అనే బల్లాడ్ నుండి పంక్తులు చదివినప్పుడు రక్తం చల్లగా ఉంటుంది.
20 స్లయిడ్

రాజు మౌనంగా తన కర్రపై ఆనుకుని నడుస్తూ ఉన్నాడు.
మరియు అతనితో వంచకులందరూ గుమిగూడారు.
అకస్మాత్తుగా ఒక మెసెంజర్ రైడ్, ప్రజలను దూరంగా నెట్టివేస్తాడు,
అతను తన టోపీ పైన సందేశాన్ని కలిగి ఉన్నాడు.
మరియు అతను త్వరగా తన గుర్రం నుండి వైదొలిగాడు,
ఒక వ్యక్తి కాలినడకన కింగ్ జాన్ వద్దకు వచ్చాడు
మరియు అతను లేతగా మారకుండా అతనితో ఇలా అన్నాడు:
"కుర్బ్స్కీ నుండి, ప్రిన్స్ ఆండ్రీ!"

మరియు రాజు కళ్ళు అకస్మాత్తుగా వెలిగిపోయాయి:
"నాకు? డాషింగ్ విలన్ నుండి?
చదవండి, గుమాస్తాలు, నాకు బిగ్గరగా చదవండి
పదం నుండి పదానికి సందేశం!
ఆ లేఖను ఇక్కడికి తీసుకురండి, అవమానకరమైన దూత!
మరియు షిబానోవ్ లెగ్‌లో పదునైన ముగింపు
అతను తన కడ్డీని విసిరాడు,
అతను ఊతకర్రపై వంగి విన్నాడు:

"అందరి నుండి పురాతన కాలం నుండి మహిమపరచబడిన రాజుకు,
కానీ నేను సమృద్ధిగా మురికిలో మునిగిపోతున్నాను!
సమాధానం చెప్పు, పిచ్చివాడా, ఏ పాపానికి?
మంచి మరియు బలమైన వ్యక్తులను కొట్టాలా?

పిచ్చివాడా! లేదా మీరు మా కంటే అమరులని అనుకోండి
అపూర్వమైన మతవిశ్వాశాలకు సమ్మోహనమా?
శ్రద్ధ వహించండి! ప్రతీకారం తీర్చుకునే గంట వస్తుంది,
గ్రంథం ద్వారా మనకు ముందే చెప్పబడింది,
మరియు నేను, నిరంతర యుద్ధాలలో రక్తం ఇష్టం
మీ కోసం, నీరు, లియా మరియు లియాఖ్ లాగా,
నేను మీతో పాటు న్యాయమూర్తి ముందు హాజరవుతాను!
ఈ విధంగా కుర్బ్స్కీ జాన్‌కు వ్రాసాడు.

షిబానోవ్ మౌనంగా ఉన్నాడు. ఒక కుట్టిన కాలు నుండి
స్కార్లెట్ రక్తం ప్రవాహంలా ప్రవహించింది,
మరియు సేవకుని ప్రశాంతత కన్ను మీద రాజు
వెతుకులాటతో చూశాడు.
కాపలాదారుల వరుస కదలకుండా నిలబడి ఉంది;
స్వామివారి మర్మమైన చూపులు దిగులుగా ఉన్నాయి,
విచారంతో నిండినట్లుగా
మరియు అందరూ ఊహించి మౌనంగా ఉన్నారు.

మరియు రాజు ఇలా అన్నాడు: “అవును, మీ బోయార్ చెప్పింది నిజమే,
మరియు నాకు సంతోషకరమైన జీవితం లేదు!
మంచి మరియు బలవంతుల రక్తం పాదాల క్రింద తొక్కబడుతుంది,
నేను యోగ్యత లేని మరియు కంపు కొట్టే కుక్కను!
దూత, మీరు బానిస కాదు, కానీ సహచరుడు మరియు స్నేహితుడు,
మరియు కుర్బ్స్కీకి చాలా మంది నమ్మకమైన సేవకులు ఉన్నారు, మీకు తెలుసా,
దేనికీ పక్కనే ఎందుకు ఇచ్చాడు!
మాల్యుతతో చెరసాలలోకి వెళ్లు!”

ఉరితీసేవారు దూతను హింసించారు మరియు హింసించారు,
అవి ఒకదానికొకటి భర్తీ చేస్తాయి.
"మీరు కుర్బ్స్కీ సహచరులను దోషులుగా చేస్తారు,
వారి కుక్క రాజద్రోహాన్ని బహిర్గతం చేయండి!
మరియు రాజు ఇలా అడిగాడు: “సరే, దూత గురించి ఏమిటి?
చివరకు దొంగను తన స్నేహితులని పిలిచాడా?”
- “రాజు, అతని మాట అంతా ఒక్కటే:
అతను తన యజమానిని స్తుతిస్తాడు! ”

పగలు మసకబారుతుంది, రాత్రి వస్తుంది,
చెరసాల వద్ద ద్వారాలు దాచబడ్డాయి,
భుజం మాస్టర్స్ మళ్లీ ప్రవేశిస్తారు,
మళ్లీ పని మొదలైంది.
"సరే, మెసెంజర్ విలన్ల పేరు చెప్పాడా?"
- “సార్, అతని ముగింపు దగ్గరపడింది,
అయితే ఆయన మాట ఒక్కటే,
అతను తన యజమానిని ప్రశంసించాడు:

“ఓ యువరాజు, నువ్వు నాకు ద్రోహం చేయగలవు
నింద యొక్క మధురమైన క్షణం కోసం,
ఓ యువరాజు, దేవుడు నిన్ను క్షమించాలని నేను ప్రార్థిస్తున్నాను
మీ మాతృభూమి ముందు నేను మీకు ద్రోహం చేస్తాను!
దేవా, నా మరణ సమయంలో నా మాట వినండి,
నా యజమానిని క్షమించు!
నా నాలుక మొద్దుబారిపోతుంది, నా చూపు మసకబారుతుంది,
కానీ నా మాట ఒక్కటే:
బలీయమైన, దేవుడు, రాజు, నేను ప్రార్థిస్తున్నాను,
మా పవిత్ర, గొప్ప రష్యా కోసం -
మరియు నేను కోరుకున్న మరణం కోసం గట్టిగా ఎదురు చూస్తున్నాను!
ఈ విధంగా పోరాడుతున్న షిబానోవ్ మరణించాడు.

21 స్లయిడ్‌లు

3. నేర్చుకున్న పదార్థాన్ని బలోపేతం చేయడం

టాల్‌స్టాయ్ రచనలలోని ప్రధాన ఇతివృత్తాలు

శైలులు

చిత్రాలు

టాల్‌స్టాయ్ కవితలన్నింటిలోని విశిష్టత, విశిష్ట లక్షణం ఏమిటి?
బునిన్ ఇలా వ్రాశాడు: “గ్రా. ఎ.కె తక్కువ-అభిమానం, తక్కువ-అర్థం మరియు ఇప్పటికే మర్చిపోయారు."
ఎందుకు?
A. టాల్‌స్టాయ్ వ్యక్తిగత స్వాతంత్ర్యం, నిజాయితీ, అవినీతి లేనితనం మరియు ప్రభువుల లక్షణం. కెరీర్, అవకాశవాదం మరియు అతని నమ్మకాలకు విరుద్ధంగా ఆలోచనల వ్యక్తీకరణ అతనికి పరాయివి. కవి ఎప్పుడూ రాజు ముఖంతో నిజాయితీగా మాట్లాడేవాడు. అతను రష్యన్ బ్యూరోక్రసీ యొక్క సార్వభౌమ గమనాన్ని ఖండించాడు మరియు పురాతన నోవ్‌గోరోడ్‌లో రష్యన్ ప్రజాస్వామ్యం యొక్క మూలాల్లో ఒక ఆదర్శం కోసం చూశాడు. అదనంగా, అతను రెండు శిబిరాలకు వెలుపల ఉన్న విప్లవాత్మక ప్రజాస్వామ్యవాదుల రష్యన్ రాడికలిజాన్ని నిశ్చయంగా అంగీకరించలేదు.

తిరోగమనం, రాచరికం, ప్రతిచర్య - విప్లవాత్మక మార్గం యొక్క మద్దతుదారులచే ఇటువంటి సారాంశాలు టాల్‌స్టాయ్‌కు ఇవ్వబడ్డాయి: నెక్రాసోవ్, సాల్టికోవ్-ష్చెడ్రిన్, చెర్నిషెవ్స్కీ. మరియు లోపల సోవియట్ కాలంగొప్ప కవి చిన్న కవి స్థానానికి దిగజారాడు (కొద్దిగా ప్రచురించబడింది, కోర్సులో అధ్యయనం చేయలేదు పాఠశాల సాహిత్యం) టాల్‌స్టాయ్ పేరును ఉపేక్షించడానికి వారు ఎంత ప్రయత్నించినా, రష్యన్ సంస్కృతి అభివృద్ధిపై అతని కృషి ప్రభావం అపారమైనది (సాహిత్యం - రష్యన్ ప్రతీకవాదం, సినిమా - 11 సినిమాలు, థియేటర్ - విషాదాలు మహిమాన్వితమైన రష్యన్ నాటకం, సంగీతం - 70 రచనలు, పెయింటింగ్ - పెయింటింగ్స్, ఫిలాసఫీ - వీక్షణలు టాల్స్టాయ్ V. సోలోవియోవ్ యొక్క తాత్విక భావనకు ఆధారం అయ్యారు).

ఈ నేపథ్యంలో ఎ.కె.పై చేసిన ప్రకటన చాలా విలువైనది. మరొక రష్యన్ క్లాసిక్ I.S. తుర్గేనెవ్ యొక్క టాల్‌స్టాయ్: “అతను తన స్వదేశీయులకు నాటకాలు, నవలలు, సాహిత్యం యొక్క అద్భుతమైన ఉదాహరణలను మిగిల్చాడు, ఇది చాలా సంవత్సరాలుగా ప్రతి విద్యావంతుడు మనకు తెలియకుండానే సిగ్గుపడతాడు సాహిత్య శైలి- చారిత్రక పాటలు; ఈ రంగంలో అతనికి ప్రత్యర్థులు లేరు: చివరగా, అతని ఖచ్చితమైన ఆదర్శవంతమైన మరియు శ్రావ్యమైన స్వభావంలో నిజమైన హాస్యం తాజా వసంతంతో ప్రవహించిందని ఎవరికి తెలియదు - మరియు "ది డెత్ ఆఫ్ ఇవాన్ ది టెరిబుల్" రచయిత కౌంట్ ఎ.కె. మరియు "ప్రిన్స్ ఆఫ్ సిల్వర్" , అదే సమయంలో చిరస్మరణీయమైన కోజ్మా ప్రుత్కోవ్ యొక్క సృష్టికర్తలలో ఒకరు. అతని గురించి తెలిసిన ప్రతి ఒక్కరికి అతను ఎలాంటి ఆత్మ అని బాగా తెలుసు, నిజాయితీపరుడు, నిజాయితీపరుడు, అన్ని మంచి భావాలకు అందుబాటులో ఉండేవాడు, త్యాగం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, స్థిరంగా విశ్వాసపాత్రుడు మరియు సూటిగా ఉంటాడు. “నైట్లీ నేచర్” - ఈ వ్యక్తీకరణ దాదాపు అనివార్యంగా టాల్‌స్టాయ్ ఆలోచనతో అందరి పెదవులకు వచ్చింది; నేను మరొకదాన్ని ఉపయోగించడానికి అనుమతిస్తాను - అద్భుతమైన మరియు ఈ సందర్భంలో అత్యంత సముచితమైన - సారాంశం. మానవీయ స్వభావం, లోతైన మానవత్వం! - అదే టాల్‌స్టాయ్, మరియు ఏ నిజమైన కవిలాగా, అతని జీవితం స్థిరంగా తన పనిలోకి ప్రవహిస్తుంది, ఈ మానవీయ స్వభావం అతను వ్రాసిన ప్రతిదానిలో వస్తుంది మరియు ఊపిరిపోతుంది.

4. సంగ్రహించడం (మార్కులు, ఇంటి పని)
గ్రంథ పట్టిక


  1. ఎ.కె. టాల్‌స్టాయ్. 4 సంపుటాలలో సేకరించిన రచనలు. – M.: ప్రావ్దా, 1969.

  2. ఎ.కె. టాల్‌స్టాయ్. సేకరించిన రచనలు/ http://az.lib.ru/t/tolstoj_a_k/

  3. AND. నోవికోవ్. అలెక్సీ కాన్స్టాంటినోవిచ్ టాల్‌స్టాయ్. - M.: యంగ్ గార్డ్, 2011.

  4. సాహిత్య పేర్లు A.K.

అంశం: లియో నికోలెవిచ్ టాల్‌స్టాయ్ రచనలు.

ప్లాన్ చేయండి

పరిచయం

మన కాలంలో లియో టాల్‌స్టాయ్ పని యొక్క ఔచిత్యం

రచయిత యొక్క సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర

పిల్లల కోసం టాల్‌స్టాయ్ కథలు.

పిల్లల కోసం రచయిత కథలు.

L.N ద్వారా పని యొక్క విశ్లేషణ. టాల్స్టాయ్ "ఫిలిప్పోక్".

ముగింపు.

గ్రంథ పట్టిక.

పరిచయం

రష్యాలో 60-70 లు పిల్లలకు కళాత్మక మరియు వాస్తవిక సాహిత్యం ఏర్పడటం మరియు అభివృద్ధి చేయడంలో కొత్త దశ. రష్యాలో పిల్లల సాహిత్యం అభివృద్ధిలో అసాధారణమైన పాత్ర లెవ్ నికోలెవిచ్ టాల్‌స్టాయ్ (1828-1910)కి చెందినది అతని కథలు “బాల్యం”, “కౌమారము”, సెవాస్టోపోల్ కథలు 1856 నుండి పిల్లల కోసం ప్రచురించబడ్డాయి. సంకలనాలు మరియు పిల్లల పత్రికలకు అనుబంధాలలో.

60 ల ప్రారంభంలో, రచయిత యస్నాయ పాలియానా పత్రికలో బోధనా అంశాలపై కథనాలను ప్రచురించాడు మరియు పిల్లల కోసం కథలను జోడించాడు. పత్రిక మూతపడిన తర్వాత కూడా టాల్‌స్టాయ్ చిన్న రచయితల కోసం రాయడం కొనసాగించాడు.

మన కాలంలో లియో టాల్‌స్టాయ్ పని యొక్క ఔచిత్యం

పుష్కిన్‌ను ప్రస్తావిస్తూ బెలిన్స్కీ మాటలలో లియో టాల్‌స్టాయ్ గురించి ఒకరు ఇలా చెప్పవచ్చు: అతను “శాశ్వతంగా జీవించే మరియు కదిలే దృగ్విషయాలకు చెందినవాడు, అది వారి మరణం కనుగొనబడిన పాయింట్ వద్ద ఆగదు, కానీ సమాజ స్పృహలో అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంటుంది. ప్రతి యుగం వారి గురించి దాని స్వంత తీర్పును ఇస్తుంది.

నవంబర్ 23, 2010 ఒక గొప్ప రచయిత, ప్రచారకర్త మరియు తత్వవేత్త లెవ్ నికోలెవిచ్ టాల్‌స్టాయ్ మరణించి సరిగ్గా 100 సంవత్సరాలు. ఆధునిక ప్రజలకు ఇది ఆసక్తికరంగా ఉందా? అతని పని ఈనాటికి సంబంధించినదా?

లియో టాల్‌స్టాయ్ యొక్క పని అన్ని సమయాలలో డిమాండ్‌లో ఉంటుంది, ఎందుకంటే అతను వెల్లడించిన ఇతివృత్తాలు - జీవితం యొక్క అర్థం కోసం అన్వేషణ, నైతిక ఆదర్శం, ఉనికి యొక్క దాచిన సాధారణ చట్టాలు, సామాజిక న్యాయం - మనిషికి శాశ్వతమైన ఇతివృత్తాలు మరియు మానవత్వం సజీవంగా ఉన్నంత కాలం మనల్ని ఉత్తేజపరుస్తూనే ఉంటుంది.

లియో టాల్‌స్టాయ్ తన మాస్టర్ పీస్, “బాల్యం” (1851) కథతో రష్యన్ సాహిత్యంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు అతని వయస్సు 24 సంవత్సరాలు. ఆ సంవత్సరాల్లో అత్యుత్తమమైన, ప్రముఖ మ్యాగజైన్‌లో, సోవ్రేమెన్నిక్, ముద్రించిన వచనం చివరిలో, పాఠకులు ఆ సమయంలో వారికి ఏమీ అర్థం కాని మొదటి అక్షరాలను చూశారు: L.N. మ్యాగజైన్ ఎడిటర్ N.A. నెక్రాసోవ్‌కు తన మొదటి పనిని పంపడం ద్వారా, టాల్‌స్టాయ్ మాన్యుస్క్రిప్ట్ తిరిగి వచ్చిన సందర్భంలో డబ్బును అందించాడు. ఎడిటర్ యొక్క ప్రతిస్పందన, సానుకూల కంటే ఎక్కువ, యువ రచయితను "మూర్ఖత్వానికి" ఆనందపరిచింది.

L. N. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క కళాత్మక ప్రపంచ దృష్టికోణం, సంక్లిష్టమైనది మరియు విరుద్ధమైనది, అతని సుదీర్ఘ జీవితమంతా మారిపోయింది. M.Yu ద్వారా ఇప్పటికే కనుగొనబడిన దానితో L.N. మానవ ఆత్మను అధ్యయనం చేయడం చాలా ముఖ్యమైన పని అనే ఆలోచన మారింది ముఖ్యమైన నేపధ్యంరచయిత యొక్క సృజనాత్మకత. అతను మనిషి మరియు సమాజం యొక్క అంతర్గత ప్రపంచం మధ్య లోతైన సంబంధాన్ని సమర్థించాడు. ఆధునిక మనిషి బలమైన నైతిక స్థితిని కోల్పోయాడు మరియు తప్పుడు ఆదర్శాల ద్వారా తన జీవితంలో మార్గనిర్దేశం చేయబడ్డాడని టాల్‌స్టాయ్ అన్ని సమస్యలకు కారణాన్ని చూశాడు. ఒక వ్యక్తి యొక్క మోక్షం లోపల నుండి, అతని ఆత్మ నుండి ప్రారంభం కావాలి. మనస్సాక్షి యొక్క అంతర్లీన స్వరాన్ని ముంచడం ప్రజలు నేర్చుకున్నారు, కానీ అది ఎప్పుడూ పూర్తిగా నిశ్శబ్దంగా మారదు, కాబట్టి మీ జీవితాన్ని మార్చడానికి, మీ మనస్సాక్షికి అనుగుణంగా తీసుకురావడానికి అవకాశం ఉంది. దీనికి స్థిరమైన అంతర్గత పని అవసరం, అత్యున్నత ఆలోచనతో ఒకరి చర్యలను తనిఖీ చేయడం - మంచితనం, ప్రేమ మరియు న్యాయం. ఈ కోణంలో, టాల్‌స్టాయ్ మనిషి యొక్క నైతిక స్వీయ-అభివృద్ధికి గొప్ప ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చాడు.
టాల్‌స్టాయ్ రచనలు ఒక ప్రధాన సమస్యతో ఏకం చేయబడ్డాయి - జీవితం యొక్క అర్థం, నిజమైన నమ్మకాల కోసం అన్వేషణ. అతని పాత్రలు తమ కోసం మాత్రమే కాకుండా, మొత్తం మానవాళికి, అంటే సంపూర్ణ సత్యానికి కూడా సత్యాన్ని కోరుకుంటాయి, కాబట్టి టాల్‌స్టాయ్ యొక్క అన్ని రచనలు తత్వశాస్త్రంతో నిండి ఉన్నాయి. రచయిత పాఠకుడికి "విద్యాభ్యాసం" చేయడం, ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణ యొక్క రహదారుల వెంట హీరోలతో పాటు నడవడానికి మరియు నైతిక ఆదర్శాన్ని కనుగొనమని బలవంతం చేయడం చాలా ముఖ్యం, అయితే టాల్‌స్టాయ్‌కు ఇష్టమైన హీరోలు మాత్రమే సైద్ధాంతిక మరియు నైతిక అన్వేషణల ద్వారా వర్గీకరించబడతారు. తీవ్రమైన అంతర్గత పని మరియు వివిధ జీవిత అనుభవాల ప్రభావంతో వారి పాత్ర నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతోంది. అనేక మానసిక దశల ద్వారా పాత్ర మార్పు జరుగుతుంది. టాల్‌స్టాయ్ నవలల్లో మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రం చాలా ముఖ్యమైనది; దాని సెంట్రల్ పోస్ట్యులేట్ హీరో యొక్క "ఆత్మ యొక్క మాండలికం" అవుతుంది, అంటే స్థిరమైన అభివృద్ధిలో హీరో యొక్క అంతర్గత ప్రపంచం యొక్క చిత్రం.

ముఖ్యమైన మానసిక ప్రక్రియల వివరణ, హీరోల ప్రపంచ దృష్టికోణంలో మలుపులు టాల్‌స్టాయ్ తన పాత్రలను విశ్వసించడు. రచయిత-కథకుడు మాత్రమే దీనిని ఎదుర్కోగలడు. ముందుగా, ప్రజలు తమను తాము బాగా చూసుకోవాలని, వారి చర్యలను సమర్థించుకోవాలని ఉపచేతన కోరిక కలిగి ఉంటారు; రెండవది, బయటి పరిశీలకుడు మాత్రమే, పోరాటాన్ని అధిగమించిన వ్యక్తి, మానసిక స్థితిని స్పష్టంగా మరియు సంక్షిప్తంగా ప్రకాశింపజేయగలడు.

టాల్‌స్టాయ్ ఇష్టపడని హీరోలు వ్యక్తిగత శ్రేయస్సు తప్ప మరేమీ కోరుకుంటారు. వారి ఆలోచనలు మరియు భావాల ప్రపంచం చాలా తక్కువగా ఉంది, అవి అంతర్గతంగా స్థిరంగా ఉంటాయి. టాల్‌స్టాయ్ కోసం, ఒక వ్యక్తి యొక్క నైతిక స్థాయి అంతర్గత మెరుగుదల మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి అతని సామర్థ్యం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

రచయిత యొక్క సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర

లెవ్ నికోలెవిచ్ ఆగష్టు 28 (సెప్టెంబర్ 9), 1829 న యస్నాయ పాలియానా ఎస్టేట్‌లో జన్మించాడు. టాల్‌స్టాయ్ పెద్ద గొప్ప కుటుంబంలో నాల్గవ సంతానం. మూలం ప్రకారం, టాల్‌స్టాయ్ రష్యాలోని పురాతన కులీన కుటుంబాలకు చెందినవాడు. రచయిత యొక్క తండ్రి పూర్వీకులలో పీటర్ I యొక్క సహచరుడు - P. A. టాల్‌స్టాయ్, రష్యాలో కౌంట్ బిరుదును పొందిన మొదటి వారిలో ఒకరు. 1812 దేశభక్తి యుద్ధంలో పాల్గొన్న వ్యక్తి రచయిత కౌంట్ తండ్రి. N.I. అతని తల్లి వైపు, టాల్‌స్టాయ్ బోల్కోన్స్కీ యువరాజుల కుటుంబానికి చెందినవాడు, ట్రూబెట్‌స్కోయ్, గోలిట్సిన్, ఓడోవ్స్కీ, లైకోవ్ మరియు ఇతర గొప్ప కుటుంబాలకు బంధుత్వంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. అతని తల్లి వైపు, టాల్‌స్టాయ్ పుష్కిన్ యొక్క బంధువు.

అతని తల్లిదండ్రుల మరణం తరువాత (అతని తల్లి 1830లో మరణించాడు, అతని తండ్రి 1837లో మరణించాడు), భవిష్యత్ రచయిత ముగ్గురు సోదరులు మరియు ఒక సోదరితో కజాన్‌కు వెళ్లి, అతని సంరక్షకుడు పి. యుష్కోవాతో కలిసి జీవించాడు. పదహారేళ్ల బాలుడిగా, అతను కజాన్ విశ్వవిద్యాలయంలోకి ప్రవేశించాడు, మొదట అరబిక్-టర్కిష్ సాహిత్యం విభాగంలో ఫిలాసఫీ ఫ్యాకల్టీలో, తరువాత ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ లా (1844 - 47)లో చదువుకున్నాడు. 1847 లో, కోర్సు పూర్తి చేయకుండా, అతను విశ్వవిద్యాలయాన్ని విడిచిపెట్టి, యస్నాయ పాలియానాలో స్థిరపడ్డాడు, అతను తన తండ్రి వారసత్వంగా ఆస్తిగా పొందాడు. టాల్‌స్టాయ్ న్యాయ శాస్త్రాల మొత్తం కోర్సును (బాహ్య విద్యార్థిగా పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించడానికి), “ప్రాక్టికల్ మెడిసిన్,” భాషలు, వ్యవసాయం, చరిత్ర, భౌగోళిక గణాంకాలు, ప్రవచనం రాయడం మరియు “చేరడం” అనే దృఢమైన ఉద్దేశ్యంతో యస్నాయ పాలియానాకు బయలుదేరాడు. సంగీతం మరియు పెయింటింగ్‌లో అత్యున్నత స్థాయి పరిపూర్ణత."

1851 - లియో టాల్‌స్టాయ్ “బాల్యం” కథపై పనిచేశాడు. అదే సంవత్సరంలో, అతను తన సోదరుడు నికోలాయ్ అప్పటికే పనిచేస్తున్న కాకసస్‌కు వాలంటీర్‌గా బయలుదేరాడు. ఇక్కడ అతను క్యాడెట్ ర్యాంక్ కోసం పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించాడు మరియు సైనిక సేవలో చేరాడు. అతని ర్యాంక్ బాణాసంచా 4వ తరగతి. టాల్‌స్టాయ్ చెచెన్ యుద్ధంలో పాల్గొంటాడు. ఈ కాలం రచయిత యొక్క సాహిత్య కార్యకలాపాలకు నాందిగా పరిగణించబడుతుంది: అతను యుద్ధం గురించి చాలా కథలు మరియు కథలు రాశాడు.

1852 - “బాల్యం”, రచయిత ప్రచురించిన రచనలలో మొదటిది, సోవ్రేమెన్నిక్‌లో ప్రచురించబడింది.

1854 - టాల్‌స్టాయ్ ఎన్‌సైన్ ర్యాంక్‌కు పదోన్నతి పొందాడు, అతను క్రిమియన్ ఆర్మీకి బదిలీ కోసం దరఖాస్తు చేసుకున్నాడు. రష్యన్-టర్కిష్ యుద్ధం ఉంది, మరియు కౌంట్ టాల్‌స్టాయ్ ముట్టడి చేయబడిన సెవాస్టోపోల్ రక్షణలో పాల్గొంటున్నాడు. "శౌర్యం కోసం" శాసనం, "సెవాస్టోపోల్ రక్షణ కోసం" పతకాలతో ఆర్డర్ ఆఫ్ సెయింట్ అన్నే ప్రదానం చేయబడింది. అతను "సెవాస్టోపోల్ స్టోరీస్" వ్రాశాడు, ఇది వారి వాస్తవికతతో యుద్ధానికి దూరంగా నివసించిన రష్యన్ సమాజంపై చెరగని ముద్ర వేసింది.

1855 - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు తిరిగి వెళ్లండి. లియో టాల్‌స్టాయ్ రష్యన్ రచయితల సర్కిల్‌లో ఒకరు. అతని కొత్త పరిచయస్తులలో తుర్గేనెవ్, త్యూట్చెవ్, నెక్రాసోవ్, ఓస్ట్రోవ్స్కీ మరియు చాలా మంది ఉన్నారు.

రైతుల విముక్తి తర్వాత వెంటనే రష్యాకు తిరిగి వచ్చిన అతను శాంతి మధ్యవర్తి అయ్యాడు మరియు అతని యస్నాయ పాలియానాలో మరియు క్రాపివెన్స్కీ జిల్లా అంతటా పాఠశాలలను ఏర్పాటు చేయడం ప్రారంభించాడు. యస్నాయ పాలియానా పాఠశాల ఇప్పటివరకు చేసిన అత్యంత అసలైన బోధనా ప్రయత్నాలలో ఒకటి: అతను గుర్తించిన బోధన మరియు విద్య యొక్క ఏకైక పద్ధతి ఏ పద్ధతి అవసరం లేదు. బోధనలో ప్రతిదీ వ్యక్తిగతంగా ఉండాలి - ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థి మరియు వారి సంబంధాలు. యస్నాయ పాలియానా పాఠశాలలో, పిల్లలు తమకు కావలసిన చోట, వారు కోరుకున్నంత మరియు వారు కోరుకున్నట్లు కూర్చున్నారు. నిర్దిష్ట బోధనా కార్యక్రమం లేదు. తరగతికి ఆసక్తి కలిగించడం ఉపాధ్యాయుని ఏకైక పని. ఈ తీవ్రమైన బోధనా అరాచకత్వం ఉన్నప్పటికీ, తరగతులు బాగా జరిగాయి. అనేక మంది సాధారణ ఉపాధ్యాయులు మరియు అనేక మంది యాదృచ్ఛికంగా, అతని సన్నిహితులు మరియు సందర్శకుల సహాయంతో టాల్‌స్టాయ్ స్వయంగా నాయకత్వం వహించారు.

1862 లో, టాల్‌స్టాయ్ బోధనా పత్రిక యస్నాయ పాలియానాను ప్రచురించడం ప్రారంభించాడు. కలిపి, టాల్‌స్టాయ్ యొక్క బోధనా వ్యాసాలు అతని సేకరించిన రచనల మొత్తం వాల్యూమ్‌ను రూపొందించాయి. టాల్‌స్టాయ్ ప్రారంభోత్సవాలను హృదయపూర్వకంగా స్వాగతించిన తరువాత, అతనిలో రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క గొప్ప ఆశను గుర్తించి, విమర్శలు అతనిపై 10-12 సంవత్సరాలు చల్లబడ్డాయి.

సెప్టెంబరు 1862 లో, టాల్‌స్టాయ్ పద్దెనిమిదేళ్ల డాక్టర్ కుమార్తె సోఫియా ఆండ్రీవ్నా బెర్స్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు మరియు వివాహం జరిగిన వెంటనే, అతను తన భార్యను మాస్కో నుండి యస్నాయ పాలియానాకు తీసుకువెళ్లాడు, అక్కడ అతను కుటుంబ జీవితం మరియు గృహ ఆందోళనలకు పూర్తిగా అంకితమయ్యాడు.

వారి 17 సంవత్సరాల వివాహ సమయంలో, వారికి 13 మంది పిల్లలు ఉన్నారు. అదే సమయంలో, యుద్ధం మరియు శాంతి మరియు అన్నా కరెనినా సృష్టించబడ్డాయి. 1861-62లో టాల్‌స్టాయ్ యొక్క గొప్ప ప్రతిభను మేధావిగా గుర్తించిన మొదటి రచన "కోసాక్స్" తన కథను ముగించాడు.

70వ దశకం ప్రారంభంలో, టాల్‌స్టాయ్ మళ్లీ బోధనాశాస్త్రంలో ఆసక్తిని కనబరిచాడు, "ది ABC" మరియు "ది న్యూ ABC" వ్రాశాడు మరియు నాలుగు "పఠనానికి రష్యన్ పుస్తకాలు" రూపొందించిన కథలు మరియు కథలను కంపోజ్ చేశాడు.

అతనిని హింసించిన మతపరమైన స్వభావం యొక్క ప్రశ్నలు మరియు సందేహాలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి, లెవ్ నికోలెవిచ్ వేదాంతాన్ని అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు. 1891లో జెనీవాలో, రచయిత "ఎ స్టడీ ఆఫ్ డాగ్మాటిక్ థియాలజీ"ని వ్రాసి ప్రచురించాడు, దీనిలో అతను బుల్గాకోవ్ యొక్క "ఆర్థడాక్స్ డాగ్మాటిక్ థియాలజీ"ని విమర్శించాడు. అతను పూజారులు మరియు చక్రవర్తులతో సంభాషణలు ప్రారంభించాడు, వేదాంత గ్రంథాలను చదవడం మరియు ప్రాచీన గ్రీకు మరియు హీబ్రూ భాషలను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు. టాల్‌స్టాయ్ స్కిస్మాటిక్స్‌ను కలుస్తాడు మరియు సెక్టారియన్ రైతులతో చేరాడు.

1900 ప్రారంభంలో పవిత్ర సైనాడ్ ఆర్థడాక్స్ చర్చి నుండి లెవ్ నికోలెవిచ్‌ను బహిష్కరించింది. L.N. టాల్‌స్టాయ్ జీవితంలో ఆసక్తిని కోల్పోయాడు, అతను సాధించిన శ్రేయస్సును అనుభవించడంలో విసిగిపోయాడు మరియు ఆత్మహత్య ఆలోచన తలెత్తింది. అతను సాధారణ శారీరక శ్రమపై ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాడు, శాఖాహారుడు అవుతాడు, తన కుటుంబానికి తన మొత్తం సంపదను ఇస్తాడు మరియు సాహిత్య ఆస్తి హక్కులను వదులుకుంటాడు.

1910 శరదృతువు చివరిలో, రాత్రి, అతని కుటుంబం నుండి రహస్యంగా, 82 ఏళ్ల టాల్‌స్టాయ్, అతని వ్యక్తిగత వైద్యుడు డి.పి. రహదారి అతనికి చాలా ఎక్కువ అని తేలింది: దారిలో, టాల్‌స్టాయ్ అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు మరియు అస్టాపోవో (ఇప్పుడు లియో టాల్‌స్టాయ్, లిపెట్స్క్ ప్రాంతం) చిన్న రైల్వే స్టేషన్‌లో రైలు నుండి దిగవలసి వచ్చింది. ఇక్కడ, స్టేషన్ మాస్టర్ ఇంట్లో, అతను తన జీవితంలో చివరి ఏడు రోజులు గడిపాడు. నవంబర్ 7 (20) లెవ్ నికోలెవిచ్ టాల్‌స్టాయ్ మరణించాడు.

పిల్లల కోసం టాల్‌స్టాయ్ కథలు.

1872 లో, L.N ద్వారా "ABC" ప్రచురించబడింది. టాల్‌స్టాయ్. ఈ పుస్తకంలో వర్ణమాల, రష్యన్ మరియు స్లావిక్ పఠనం, అంకగణితం మరియు ఉపాధ్యాయుల మాన్యువల్‌లు ఉన్నాయి. "ఈ "ABC" గురించి నా కలలు గర్వంగా ఉన్నాయి" అని L.N. టాల్‌స్టాయ్ స్ట్రాఖోవ్, - కేవలం రెండు తరాల రష్యన్ పిల్లలు, రాయల్ నుండి రైతుల వరకు, ఈ “ABC” నుండి మాత్రమే నేర్చుకుంటారు మరియు వారు దాని నుండి వారి మొదటి ముద్రలను పొందుతారు ... "

అయినప్పటికీ, బోధనాపరమైన విమర్శలు టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ABCని కఠినంగా ఎదుర్కొన్నాయి. ఈ పుస్తకం ప్రభుత్వ పాఠశాలలకు సిఫార్సు చేయబడలేదు, ఎందుకంటే... ప్రభుత్వ విద్యలో ఆమోదించబడిన అధికారిక వ్యవస్థను ఉల్లంఘించింది.

రచయిత తన పద్నాలుగు సంవత్సరాల కృషి పట్ల ప్రతికూల వైఖరిని బాధాకరంగా తెలుసుకున్నాడు. "నా ABC అసాధారణంగా మంచిదని మరియు అర్థం చేసుకోలేదని నేను పూర్తిగా నమ్ముతున్నాను" అని అతను నొక్కి చెప్పాడు. అయినప్పటికీ, రచయిత దానిని పునర్నిర్మించారు, "ది న్యూ ఆల్ఫాబెట్" మరియు విడిగా "పఠనం కోసం రష్యన్ పుస్తకాలు" నాలుగు భాగాలుగా (1875) విడుదల చేశారు. "రష్యన్ పుస్తకాలు చాలాసార్లు పునఃప్రచురించబడ్డాయి మరియు ఇప్పటికీ వాటి విలువను నిలుపుకున్నాయి, అవి వేర్వేరు ఎడిషన్లలో మరియు పాఠశాల పిల్లలు చదవడానికి విద్యా పుస్తకాలలో ఎంపిక చేయబడ్డాయి. టాల్‌స్టాయ్ విశ్వసించినట్లు "రెండు తరాలు" కాదు, కానీ వారిలో డజన్ల కొద్దీ అతని రచనల నుండి జీవితం యొక్క మొదటి కవితా ముద్రలను పొందారు మరియు స్వీకరించారు.

పిల్లల కోసం రచనల సృష్టికి ముందు రైతు పిల్లల అవసరాలు, ఆసక్తులు మరియు భాషపై కళాకారుడు లోతైన అధ్యయనం చేశారు. ఈ క్రమంలో, టాల్‌స్టాయ్ పిల్లలతో సృజనాత్మక పనిని కూడా చేపట్టాడు, దాని గురించి అతను “ఎవరి నుండి వ్రాయడం నేర్చుకోవాలి: మన నుండి రైతు పిల్లలు, లేదా మేము రైతు పిల్లల నుండి?” అనే వ్యాసంలో వ్రాసాడు. టాల్‌స్టాయ్ నిస్సందేహంగా రైతు పిల్లల సామర్థ్యాలను ఆదర్శంగా తీసుకున్నాడు.

ఏదేమైనా, అటువంటి ప్రయోగం రచయిత తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి అతని అవగాహనలో చైల్డ్ రీడర్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలోకి లోతుగా చొచ్చుకుపోవడానికి సహాయపడింది. అతను రైతు పిల్లల పరిధులను విస్తృతం చేయడం, వారిలో జ్ఞానం కోసం కోరిక, ఉన్నత నైతిక లక్షణాలను కలిగించడం: నిజాయితీ, నిజాయితీ, కృషి, మాతృభూమి పట్ల ప్రేమ, వారి ప్రజల పట్ల, దురాశ, పిరికితనం పట్ల అసహ్యం కలిగించడం. , ఉదాసీనత, సోమరితనం మరియు అజ్ఞానం. "పిల్లలు నైతికతను ఇష్టపడరని అనుకోవడం ఫలించదు," అని టాల్‌స్టాయ్ రాశాడు, "పిల్లవాడు నైతికతను ప్రేమిస్తాడు, కానీ తెలివైనవాడు, తెలివితక్కువవాడు కాదు, మరియు బోధన రూపంలో కాదు, కానీ అదృశ్య మరియు స్పష్టమైన ఫలితం, పదాలు కాదు. కానీ చర్యలు మార్గదర్శక సూత్రాలు. టాల్‌స్టాయ్ తన రచనలలో ఒక సామెత రూపంలో తప్ప బహిరంగంగా లేదా నగ్నంగా ఒక్క ఆలోచనను వ్యక్తపరచలేదు, “వేట అనేది సంకల్పం కంటే గొప్పది” అనే శీర్షికలో లేదా పని చివరిలో (“మీరు రెండుసార్లు చనిపోలేరు, కానీ మీరు ఒక్కసారి తప్పించుకోలేను”).

పిల్లల కోసం రచయిత రచనల యొక్క వివిధ శైలులు తెలుసు: కథ, నిజమైన కథ, వ్యాసం, తార్కికం, అద్భుత కథ, కల్పిత కథ మొదలైనవి.

పిల్లల కోసం పని చేయడానికి, టాల్‌స్టాయ్ రష్యన్ మరియు విదేశీ (అరబిక్, ఇండియన్, పెర్షియన్) అలాగే సాహిత్య మూలాల (ఈసపు కథలు, చార్లెస్ పెరోట్, అండర్సన్ మొదలైన వారి అద్భుత కథలు) విస్తృతమైన జానపద కథలను రూపొందించారు. అతని రచనల ఆధారంగా రష్యన్ రియాలిటీ, రష్యన్ జానపద కళ: సామెతలు, ఇతిహాసాలు, కథలు, ఇతిహాసాలు.

టాల్‌స్టాయ్ పిల్లల కథలలో ప్రధాన పాత్ర ఒక రైతు బిడ్డ ("ఫిలిప్పోక్", "గర్ల్ అండ్ మష్రూమ్స్", "ఫైర్").

కథలలోని రైతు పిల్లలు తెలివైనవారు, శీఘ్ర బుద్ధిగలవారు, సున్నితత్వం గలవారు, ప్రతిస్పందించేవారు, పట్టుదలగలవారు మరియు కష్టపడి పనిచేసేవారు. టాల్‌స్టాయ్ పిల్లల యొక్క ఈ లక్షణాలను వారి చర్యలు, చర్యలు మరియు ఇతరుల పట్ల వైఖరిలో వెల్లడిస్తారు.

ఆకర్షణీయమైన చిత్రాలలో ఒకటి పరిశోధనాత్మక, నిరంతర బాలుడు ఫిలిప్పోక్, బాలుడు అన్ని ఇబ్బందులను అధిగమించి తన లక్ష్యాన్ని సాధిస్తాడు - అతను చదువుకోవడానికి పాఠశాలలో అంగీకరించబడ్డాడు. రచయిత యొక్క అనేక కథలు యువ పాఠకుడిలో తాదాత్మ్యతను రేకెత్తిస్తాయి: "షార్క్", "జంప్", "కిట్టెన్", మొదలైనవి. టాల్స్టాయ్ ప్లాట్లు యొక్క వేగవంతమైన అభివృద్ధితో ఈ కథలలో అధిక మానసిక తీవ్రతను సాధించాడు. "ది షార్క్" కథలో, సముద్రంలో ఈత కొడుతున్న ఇద్దరు అబ్బాయిలను షార్క్ వెంబడించింది. గ్రామం వద్ద ఓడ యొక్క ఫిరంగి నుండి ఖచ్చితంగా కాల్పులు జరిపిన ఫిరంగి అధికారి - ఒక అబ్బాయి తండ్రి యొక్క వనరు మరియు స్వీయ నియంత్రణ ద్వారా హీరోలు రక్షించబడ్డారు.

టాల్‌స్టాయ్ యొక్క అనేక కథలు కఠినమైన రైతు జీవితం యొక్క నిజమైన చిత్రాలను వర్ణిస్తాయి ("అగ్ని", "ఆవు", "ఎ సోల్జర్స్ లైఫ్" మొదలైనవి)

పిల్లల కోసం జనాదరణ పొందిన సైన్స్ రచనలను రూపొందించడంలో టాల్‌స్టాయ్ గొప్ప యోగ్యత కలిగి ఉన్నాడు. సుదీర్ఘమైన, బోరింగ్ కథనాలకు బదులుగా, రచయిత వర్ణనలు మరియు తార్కికం, వినోదభరితమైన కథలు, పిల్లల ప్రశ్నలకు సజీవ సమాధానాల వైపు మొగ్గు చూపుతాడు: “ఏమి నుండి, ఎలా.”

రచయిత చిన్న పిల్లలను సహజ దృగ్విషయాలకు, జంతు ప్రపంచం యొక్క ప్రత్యేకతలకు పరిచయం చేస్తాడు మరియు భౌతిక శాస్త్రం మరియు రసాయన శాస్త్ర రంగాల నుండి వారికి ప్రాథమిక సమాచారాన్ని అందిస్తాడు. అతను పిల్లలలో వారి స్థానిక స్వభావం పట్ల ఆలోచనాత్మకమైన, సున్నితమైన వైఖరిని కలిగించడానికి ప్రయత్నించాడు. ఒక శాస్త్రీయ పుస్తకంలో కూడా, టాల్‌స్టాయ్ తనను తాను కళాకారుడిగా చూపించాడు, S. మార్షక్ మాటలలో, "సజీవ స్వరం", "సజీవ పరిశీలనలు" ("హరే", "ఆమె", "ఈగిల్", "స్వాన్" ”, మొదలైనవి)

టాల్‌స్టాయ్ చిన్న వాక్యాలలో వ్రాసాడు, ప్రధానంగా నామవాచకాలు మరియు క్రియలను ఉపయోగించి, పార్టిసిపియల్ ఫారమ్‌లను అనుమతించలేదు. ఎల్.ఎన్. టాల్‌స్టాయ్ పిల్లల కోసం 629 రచనలు రాశాడు, కానీ "రష్యన్ బుక్ ఫర్ రీడింగ్"లో 373 మాత్రమే చేర్చబడ్డాడు, మిగిలినవి 20వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో 93 సంపుటాలలో రచయిత యొక్క పూర్తి సేకరణలో ప్రచురించబడ్డాయి.

పిల్లల కోసం రచయిత కథలు.

పిల్లల పఠనం యొక్క సర్కిల్‌లో టాల్‌స్టాయ్ కథలు “బాల్యం”, “యుక్తవయస్సు”, “యువత” కూడా ఉన్నాయి, ఇవి యువ పాఠకుల కోసం వ్రాయబడలేదు “యువత” రచయిత పూర్తి చేయలేదు.

నిస్సందేహంగా, టాల్‌స్టాయ్ కథలు స్వీయచరిత్ర క్షణాలను వర్ణిస్తాయి, అయితే టాల్‌స్టాయ్ సంతకం చేసిన “ది హిస్టరీ ఆఫ్ మై చైల్డ్ హుడ్” పేరుతో “బాల్యం” కథను సోవ్రేమెన్నిక్ పత్రికలో ప్రచురించినప్పుడు రచయిత తీవ్రంగా నిరసించాడు. రచయిత తన కథలను ఒక నిర్దిష్ట ప్రైవేట్ వ్యక్తి యొక్క జీవితానికి సంబంధించిన పత్రంగా భావించే పఠన ప్రజానీకం కోరుకోలేదు. పిల్లల కోసం రచయిత యొక్క రచనలు కళాత్మక నైపుణ్యానికి ఉదాహరణలుగా మారాయి. టాల్‌స్టాయ్ కథలను అనుసరించి, S. T. అక్సాకోవ్ యొక్క స్వీయచరిత్ర రచనలు కనిపిస్తాయి: “బాగ్రోవ్ యొక్క బాల్యం - మనవడు”, “చైల్డ్ హుడ్ ఆఫ్ థీమ్”, “జిమ్నాసియం విద్యార్థులు” N. గారిన్-మిఖైలోవ్స్కీ, A. M. గోర్కీచే “బాల్యం”.

2.1 టాల్‌స్టాయ్ తన పనిలో లేవనెత్తిన ప్రధాన ఆలోచనలు మరియు సమస్యలు

విప్లవం సందర్భంగా టాల్‌స్టాయ్ రాసిన నవల "పునరుత్థానం". అందువల్ల దాని ప్రధాన లక్షణాలు. విప్లవ పూర్వ యుగాలు ఎల్లప్పుడూ సరళమైన సత్యాలపై సాధారణ ఆసక్తి మరియు వాటిని అత్యంత నాటకీయ రూపంలో వ్యక్తీకరించాలనే కోరికతో వర్గీకరించబడతాయి. సమాజంలో విప్లవాత్మక పరిస్థితి ఏర్పడినప్పుడు, ఈ ప్రక్రియ ఇతర విషయాలతోపాటు, విప్లవాత్మక మరియు ప్రజాస్వామ్య ధోరణి రచయితలు ఛాయలు మరియు సూక్ష్మబేధాల పట్ల ఉదాసీనంగా ఉంటారు మరియు కొన్నిసార్లు స్పృహతో వారి నుండి దూరంగా ఉంటారు: వారు వారికి మాత్రమే కాదు. అనవసరం, కానీ నైతికంగా ఇబ్బందికరమైనది, అవమానకరమైనది. సాహిత్యంలో విపరీతమైన స్పష్టత కోసం కోరిక ఉంది: విపరీతమైన స్పష్టత, పథకం యొక్క అవకాశాన్ని గుర్తించడం. అటువంటి యుగాలలో స్కీమ్ ఇకపై కళకు విరుద్ధంగా కనిపించదు. ప్రజా మనస్సాక్షి అశాంతిగా ఉన్నప్పుడు, మనస్సాక్షి యొక్క తిరుగుబాటు ఉన్నప్పుడు, అది సత్యం మరియు జీవన జీవన లక్షణాలను పొందుతుంది.

"ఆదివారం" అనే నవల యొక్క పేరు చాలా ప్రతీకాత్మకమైనది, ఇది రచయిత తన నవల యొక్క పేజీలలో చూపిన పాత్రల యొక్క అన్ని పరిస్థితులను మరియు భావాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ఏ ఒక్క రచన కూడా సమాజంలోని అన్యాయం, అసత్యాలు మరియు నీచత్వం యొక్క సారాంశాన్ని అటువంటి కనికరంలేని శక్తితో, అటువంటి కోపం మరియు బాధతో, అటువంటి సరిదిద్దలేని ద్వేషంతో బహిర్గతం చేయలేదు.

నవల యొక్క ప్రధాన పాత్ర, కత్యుషా మస్లోవా, ఒక వేశ్య, ఆమె తనను తాను పోషించుకోవడానికి, ఉనికిలో ఉండటానికి ఈ మురికి వ్యాపారంలో పాల్గొనవలసి వస్తుంది. తన అత్తల ఎస్టేట్ దగ్గర ఆగి, యువ కత్యుషాను మోహింపజేసిన యువ మాస్టర్ యొక్క తప్పు ద్వారా యువత చేసిన తప్పులు, ఆమెను రేవుకు తీసుకువచ్చిన పెద్ద సంఖ్యలో దురదృష్టాలు మరియు ఇబ్బందులను కలిగించాయి. Katyusha అమాయకంగా ఖండించారు, ఆమె emittered మరియు త్రొక్కివేయబడింది, అవమానించబడింది మరియు అవమానించారు, ఆమె పసుపు మరియు ఉదాసీనత ముఖ లక్షణాలకు ఏదీ తిరిగి జీవితాన్ని తీసుకురాలేదని అనిపిస్తుంది.

"పునరుత్థానం" లో, మానవ ఆత్మ యొక్క పునరుద్ధరణ వసంత స్వభావం యొక్క పునరుజ్జీవనం వలె సహజమైన మరియు అందమైన ప్రక్రియగా చూపబడింది. నెఖ్లియుడోవ్‌పై కత్యుషా పునరుత్థానమైన ప్రేమ, సరళమైన, నిజాయితీగల మరియు దయగల వ్యక్తులతో కమ్యూనికేషన్ - ఇవన్నీ పడిపోయిన స్త్రీ కొత్త జీవితానికి ఎదగడానికి సహాయపడతాయి, ఆమె మళ్లీ తనపై విశ్వాసాన్ని తిరిగి పొందుతుందని అర్థం చేసుకోవడానికి, మంచి మార్పులపై విశ్వాసం.

కష్టపడి పని చేస్తున్న విప్లవకారుడు సైమన్సన్‌ని కలవడం వల్ల కత్యుషా తిరిగి ప్రాణం పోసుకుంది, ఆమె ప్రపంచాన్ని మార్చగలదని, చాలా మందిని పునరుత్థానం చేయగలదని, ఒకటి కంటే ఎక్కువ మంది ఆత్మలను రక్షించగలదనే భావనను ఆమెకు అందిస్తుంది. నవల యొక్క శీర్షిక, ప్రారంభంలోనే అపహాస్యం అని అర్థం, చివరికి ప్రపంచ స్థాయిని తీసుకుంటుంది, నవల యొక్క పేజీలలో మాత్రమే కాకుండా మొత్తం ప్రపంచంలో జరిగే ప్రతిదాన్ని విస్తరిస్తుంది - ఇది పునరుత్థానం క్రీస్తు, ప్రకృతి పునరుత్థానం, ఆత్మ పునరుత్థానం.

"పునరుత్థానం"లో తార్కిక నిర్మాణం స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ప్లాస్టిక్ ఆలోచనలు. అతను తన పుస్తకంలోని సంక్లిష్ట చిత్రమైన ఫాబ్రిక్‌లో తార్కిక నిర్మాణాల ఆకృతులను బొగ్గుతో గీసినట్లు అనిపిస్తుంది.

నవల మూడు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు ప్రతి తదుపరి భాగం నెఖ్లియుడోవ్‌ను దృష్టి మరియు జీవితం యొక్క అవగాహన యొక్క విస్తృత గోళంలోకి తీసుకువెళుతుంది. మొదటి భాగాన్ని షరతులతో "కోర్ట్" అని పిలవవచ్చు. ఇది చివరికి మాత్రమే కాదు, నవల యొక్క మొదటి భాగం యొక్క అంతర్గత, ప్లాట్ సెంటర్ కూడా.

నవల యొక్క రెండవ భాగాన్ని షరతులతో "పశ్చాత్తాపం" అని పిలుస్తారు. నెఖ్లియుడోవ్ భూ యాజమాన్యం నుండి విముక్తి పొందాడు. మరియు ఇది కూడా తార్కికంగా సమర్థించబడుతోంది, లేకపోతే అతను "జైళ్ల ప్రపంచం" యొక్క రక్షణలో నైతికంగా స్వేచ్ఛగా ఉండడు. ఇతరులకు స్వేచ్ఛను డిమాండ్ చేయడానికి మొదట మీరు మిమ్మల్ని మీరు విడిపించుకోవాలి. Nekhlyudov ప్రయాణం కొనసాగుతుంది. అతను రష్యాలోని గొప్ప మరియు తెలియని ప్రదేశాల గుండా ప్రయాణిస్తాడు, సైబీరియా చివరకు అతని ముందు తెరుచుకుంటుంది.

మరియు మూడవ భాగం వీడ్కోలు వంటిది. శాశ్వత వీడ్కోలు. మరియు ఈ మూడవ భాగం యొక్క నిజమైన అర్థం "బ్రేక్". Katyusha Nekhlyudov వదిలి, మరియు Nekhlyudov తన పూర్వ జీవితం మొత్తం త్యజించాడు.

సహజ ప్రపంచంలో మాత్రమే ప్రతీకారం అర్ధవంతంగా ఉంటుంది మరియు అనివార్యంగా నిర్వహించబడుతుంది, వారి అపరాధం, చాలా కాలంగా మరచిపోయినట్లు మరియు కోల్పోయినట్లు అనిపించవచ్చు. నెఖ్లియుడోవ్ జీవితంలో ప్రతీకారం ఈ విధంగా సాధించబడుతుంది. మరియు అతను ఇకపై తనను తాను ఒంటరిగా జీవితానికి ముందు దోషిగా చూడడు.

"పునరుత్థానం" లోని కథనం బాధ్యత యొక్క వృత్తాన్ని విస్తరించే సూత్రం ప్రకారం, వృత్తాలను విస్తరించే సూత్రం ప్రకారం అభివృద్ధి చెందుతుంది. అనే విషయాలపై లోతుగా విచారణ జరుపుతున్నారు. నవల యొక్క రెండవ భాగంలో, నెఖ్లియుడోవ్, మాస్లోవాను సైబీరియాకు అనుసరించే ముందు, రైతులతో తన వ్యవహారాలను ఏర్పాటు చేసుకోవడానికి గ్రామానికి వెళ్తాడు. నవల రెండవ భాగంలోని మొదటి తొమ్మిది అధ్యాయాలు రైతు జీవిత చిత్రణకు అంకితం చేయబడ్డాయి. ఆశ్చర్యపరిచే, స్పృహ-వణుకుతున్న మరియు అనుభూతిని-వణుకుతున్న రైతుల పేదరికం మరియు దుస్థితి ఈ అధ్యాయాలకు ప్రధానాంశం.

టాల్‌స్టాయ్ చూపిన గ్రామీణ పేదరికం యొక్క చిత్రాలు నవల యొక్క ప్రధాన కథాంశంతో లోతుగా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి, ఇది మాస్లోవా కంటే ముందు నెఖ్లియుడోవ్ యొక్క అపరాధంపై నిర్మించబడింది. ఒక అపరాధం యొక్క అవగాహన అనివార్యంగా మరొక దాని గురించి అవగాహన కలిగిస్తుంది, మరింత భయంకరమైనది. నెఖ్లియుడోవ్ యొక్క నైతిక అంతర్దృష్టి అతన్ని ప్రపంచాన్ని మరియు తనను తాను కొత్త కాంతిలో చూసేలా చేసింది. మాస్లోవా ముందు అతని అపరాధం ప్రమాదవశాత్తు ఉందా? సగం విద్యార్థి మరియు సగం సేవకుడైన ఆమెకు సంబంధించి అతను ఈ పాపాన్ని ఎందుకు అనుమతించాడు? తనలాంటి వాళ్ళు చాలా మంది తనలాంటి వాళ్ళకి సంబంధించి ఎందుకు పాపం చేస్తారు, దాన్ని పాపంగా ఎందుకు చూడరు? షాక్ అయిన స్పృహ యొక్క పని, మనస్సాక్షి యొక్క పని, హీరోని మరింత లోతుగా నడిపిస్తుంది. మేల్కొన్న అతని మనస్సాక్షి అతన్ని సగంలో ఆపడానికి అనుమతించదు. అతను మాస్లోవా పట్ల తన వైఖరి గురించి మాత్రమే కాకుండా, ప్రజల పట్ల తన వైఖరి గురించి కూడా ఆలోచిస్తాడు. గ్రామంలో అతని బస, అతన్ని దిగ్భ్రాంతికి గురిచేసిన గ్రామ చిత్రాలు, చివరకు నెఖ్లియుడోవ్ శ్రామిక ప్రజల ముందు అతని గొప్ప అపరాధం యొక్క స్పృహలో, పాపం మాత్రమే కాదు, అతని జీవితమంతా నేరపూరితమైన స్పృహలో ధృవీకరించాయి. మరియు అతని స్వంతం మాత్రమే కాదు - అతని మొత్తం తరగతి జీవితం.

టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నైతికంగా మరియు సామాజికంగా నిందారోపణలు చేసే పాథోస్ నవలలోని ప్రత్యేక ఆలోచనల కలయికలో మరియు దాని ప్రత్యేక శైలిలో వెల్లడి చేయబడింది. జీవితం మరియు ప్రజల గురించి టాల్‌స్టాయ్ యొక్క కొత్త దృక్పథం నవలలో ప్రత్యక్షంగా వ్యక్తీకరించబడడమే కాకుండా, ఇది పదంలో, కళాత్మకమైన, మాటలతో కూడిన పనిలో ప్రకాశిస్తుంది.

ఎప్పుడు బి.ఎం. చివరి కాలంలో టాల్‌స్టాయ్ "ఆత్మ యొక్క మాండలికం" యొక్క పద్ధతిని విడిచిపెట్టాడని, మొదటగా, "పునరుత్థానం" లెబెదేవ్ V. ఒక వ్యక్తి యొక్క విధి మరియు L. N. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం // పాఠశాలలో సాహిత్యం. -- 1991. -- నం. 1. .

పునరుత్థానంలో, టాల్‌స్టాయ్ పాలకవర్గానికి చెందిన పాత్రలను చూపించినప్పుడు వాస్తవానికి లోతైన మానసిక విశ్లేషణను అందించాడు. ఈ పాత్రలకు సంబంధించి, మానసిక స్థితి యొక్క అటువంటి లోతైన విశ్లేషణ అతనికి అనవసరంగా అనిపిస్తుంది, విషయం యొక్క సారాంశానికి అనుగుణంగా లేదు. ఈ సందర్భంలో, వ్యక్తిగతంగా ప్రత్యేకమైన వాటిపై అతని ఆసక్తి సాధారణ, సామాజిక-టైపోలాజికల్ ఆసక్తితో భర్తీ చేయబడుతుంది.

ఈ నవల క్రైస్తవ బోధనలో పెద్ద పాత్ర పోషిస్తున్న పశ్చాత్తాపం చెందిన పాప ఇతివృత్తాన్ని కూడా తాకింది. నవల యొక్క ప్రధాన పాత్ర, ప్రిన్స్ నెఖ్లియుడోవ్, ఒకప్పుడు కటియుషా మస్లోవాను మోహింపజేసి, తెలియకుండానే ఆమె పతనాన్ని ప్రారంభించాడు. ఆరోపించిన వేశ్యలో తాను మోసగించిన అమ్మాయిని యువరాజు గుర్తించినప్పుడు ప్రారంభమైన పశ్చాత్తాపం, నెఖ్లియుడోవ్‌ను ఆమె శిక్షాస్మృతికి దారితీసింది మరియు అమాయక బాధితురాలి పట్ల ప్రేమను రేకెత్తించింది. టాల్‌స్టాయ్ ఒక మనస్సాక్షి ఉన్న వ్యక్తికి ఒక బ్యూరోక్రాటిక్ రాజ్యం యొక్క చిక్కైన మార్గం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు, ఇది ఒకరి పొరుగువారిని ప్రేమించాలనే క్రైస్తవ ఆజ్ఞతో సారూప్యత లేదు. "పునరుత్థానం" రచయిత క్రైస్తవ ఆదర్శాల యొక్క కొత్త అవగాహన ఆధారంగా నైతిక స్వీయ-అభివృద్ధిలో ఒక మార్గాన్ని చూశాడు, ఇది రచయిత యొక్క అభిప్రాయం ప్రకారం, అధికారిక ఆర్థోడాక్స్ చర్చికి ఉమ్మడిగా ఏమీ లేదు. టాల్‌స్టాయ్ దేవుణ్ణి అర్థం చేసుకోవడానికి, ఒక వ్యక్తికి ప్రత్యేక చర్చి సంస్థ లేదా చర్చి ఆచారాలు అవసరం లేదు, కానీ ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక పునరుద్ధరణ మరియు మంచి పనుల సాధన ద్వారా దేవుని ప్రావిడెన్స్‌ను అనుసరించడానికి ప్రయత్నించాలి. రచయిత తన సొంతంగా సృష్టించుకున్నాడు మత సిద్ధాంతం, "కొత్త క్రైస్తవ మతం" అని పిలుస్తారు మరియు అధికారిక చర్చిని తిరస్కరించింది. దీని కోసం అతను "పునరుత్థానం" ప్రచురణ తర్వాత 1901లో ఆర్థడాక్స్ నుండి బహిష్కరించబడ్డాడు. నవలలో అధికారిక చర్చి చిత్రీకరించబడిన విధానం పవిత్ర సైనాడ్ యొక్క ఈ నిర్ణయానికి ఒక కారణం. స్మిర్నోవా L. XIX చివరి నాటి రష్యన్ సాహిత్యం - ప్రారంభ XX శతాబ్దాలు (విశ్వవిద్యాలయాలకు పాఠ్య పుస్తకం). M, LAKOM, 2001. P. 199.

"పునరుత్థానం" యొక్క ప్రధాన పాత్ర, ప్రజలు తమ స్వంత జీవితాలకు యజమానులని అమాయకంగా విశ్వసిస్తారు, వాస్తవానికి వారు దేవుని చిత్తంతో మరియు దేవుని ప్రావిడెన్స్‌ను నిర్వహించడానికి ప్రపంచంలోకి పంపబడ్డారు. మరియు దేవుని ఆజ్ఞలను అనుసరించడం భూమిపై దేవుని రాజ్యం స్థాపనకు దారి తీస్తుంది. చివరి ప్రకటన సనాతన ధర్మానికి మాత్రమే కాకుండా, దాదాపు అన్ని ఇతర క్రైస్తవ వర్గాలకు కూడా విరుద్ధంగా ఉందని గమనించాలి. నెఖ్లియుడోవ్, రాస్కోల్నికోవ్ వలె, సువార్త యొక్క ఆత్మతో నింపబడి, కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించాడు, “అతను కొత్త జీవిత పరిస్థితులలోకి ప్రవేశించినందున అంతగా లేదు, కానీ అప్పటి నుండి అతనికి జరిగిన ప్రతిదీ అతనికి మునుపటి కంటే పూర్తిగా భిన్నమైనది. , అర్థం. అతని జీవితంలో ఈ కొత్త కాలం ఎలా ముగుస్తుంది, భవిష్యత్తు చూపిస్తుంది.

"పునరుత్థానం" అనేది టాల్‌స్టాయ్ యొక్క అత్యంత యాక్షన్-ఓరియెంటెడ్ నవల. దానిలో చాలా సైడ్ లైన్లు ఉన్నాయి, కానీ అవన్నీ ఒకదానిలో ఒకటిగా విలీనం అయ్యాయి - “మస్లోవా కేసు” దర్యాప్తు. ఈ నవల ఒక నేర చరిత్రగా నిర్మితమై, పరిధిని విస్తరిస్తూ, సమాజంలోని మరిన్ని పొరలను కలిగి ఉండి, వివిధ తరగతులు మరియు స్థానాల్లో ఉన్న కొత్త వ్యక్తులను "సాక్షులు" మరియు "ప్రమేయం" గా పరిశోధించవచ్చు. అదే సమయంలో, నేరం రెట్టింపు అవుతుంది: మొదట ఇది నిందితుడి నేరంగా, జ్యుడీషియల్ ప్రాక్టీస్‌లో ప్రైవేట్, సాధారణ కేసుగా కనిపిస్తుంది, ఆపై అది నిర్దోషిగా శిక్షించబడిన వ్యక్తికి సంబంధించి కోర్టు యొక్క నేరంగా దిగజారుతుంది. మొదట, సాపేక్షంగా ఇరుకైన న్యాయ యంత్రాంగం, ప్రక్రియ యొక్క యంత్రాంగం, పనులు, ఆపై సామాజిక క్రమం యొక్క యంత్రాంగం, నిరంకుశ చట్టం యొక్క యంత్రాంగం.

సైనిక సేవలో యువ నెఖ్లియుడోవ్ యొక్క అవినీతిని చూపిస్తూ, టాల్‌స్టాయ్ మానవ మనస్సాక్షిని ఉల్లంఘించే ఫెటిష్‌ల మొత్తం వ్యవస్థ గురించి మాట్లాడాడు మరియు మొత్తం వ్యవస్థ ఈ ఫెటిష్‌లపై ఆధారపడి ఉంటుంది: వారు రెజిమెంట్ యొక్క యూనిఫాం మరియు బ్యానర్ గౌరవం గురించి ఆలోచనలను కలిగి ఉంటారు, హింస మరియు హత్యను అనుమతించండి మరియు గార్డు రెజిమెంట్ల అధికారులపై "రాయల్ కుటుంబంతో సన్నిహిత సంభాషణ" టాల్‌స్టాయ్ ఎల్.ఎన్. ఆదివారం. - M.: ఫిక్షన్, 1977. P. 156. . అధికారులు "జంప్ మరియు వేవ్ సాబర్స్, షూట్ మరియు ఇతర వ్యక్తులకు దీన్ని ఎలా చేయాలో నేర్పించగలరు"; "మరియు అత్యున్నత స్థాయి వ్యక్తులు, యువకులు, వృద్ధులు, రాజు మరియు అతని పరివారం ఈ కార్యకలాపాన్ని ఆమోదించడమే కాకుండా, దానికి ప్రశంసలు మరియు ధన్యవాదాలు" ఐబిడ్. P. 109. . ఒక అద్భుతమైన దృశ్యం - జైలులో ఒక సేవ - జారిస్ట్ ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా టాల్‌స్టాయ్ చేసిన దాడిని ముగించారు: "ప్రార్థనలలోని కంటెంట్ ప్రధానంగా సార్వభౌమ చక్రవర్తి మరియు అతని కుటుంబం యొక్క శ్రేయస్సు కోసం ఉద్దేశించబడింది." P. 87. . మరియు వైస్-గవర్నర్ మస్లెన్నికోవ్ యొక్క అసహ్యకరమైన కపటత్వం అదే మూలం నుండి వచ్చింది - "రాజ కుటుంబానికి సాన్నిహిత్యం," "రాజ కుటుంబంతో కమ్యూనికేషన్." ఈ "ఇంటిపేరు" నైతిక అవినీతికి మూలం. రిటైర్డ్ మంత్రి అయిన ఇవాన్ మిఖైలోవిచ్ చార్స్కీ ఇలా అర్థం చేసుకున్నాడు: "... అతను రెండు లింగాల కిరీటం కలిగిన తలలతో ఎంత తరచుగా చూస్తాడు మరియు మాట్లాడితే అంత మంచిది." P. 89. . మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని ఉన్నత సమాజం యొక్క మనస్సులను ఆక్రమించిన కామెన్స్కీ యొక్క అసంబద్ధ ద్వంద్వ పోరాటం, మళ్లీ జార్ తీర్పు యొక్క ప్రమాణాలపై బరువుగా ఉంది.

నవల ప్రారంభమయ్యే వర్ణనతో సింబాలిక్, కృత్రిమ నగర జీవితం, కోర్టులో, జైళ్లలో, వేదిక వద్ద ప్రజల సమానమైన అసహజ పరస్పర హింస యొక్క రోజువారీ చిత్రాలలో క్రమంగా కనిపిస్తుంది. మరియు "నగరంలో కూడా వసంతం" అనేది నిరంతరం జీవించే ప్రజల ఆత్మ యొక్క నిజమైన అపోథియోసిస్‌గా మారుతుంది, ఇది అన్ని హింసల నుండి బయటపడింది.

నవలలో మంచి మరియు చెడు, నలుపు మరియు లేత రంగుల పదునైన విభజనతో, టాల్‌స్టాయ్ తన కళాత్మక పనులను సులభతరం చేయలేదు, కానీ జీవితాన్ని దాని సంక్లిష్టతలో చూపాడు. కత్యూషా యొక్క విధికి ఆమె స్వంత అత్త, ఆమె మొదట్లో ఉండి, అనివార్యమైన ప్రమాదాల నుండి తన మేనకోడలిని రక్షించడానికి ఏమీ చేయలేదు, మరియు కత్యుషాను ప్రసవ జ్వరానికి గురిచేసిన వితంతు మంత్రసాని మరియు పిల్లవాడిని అనాథాశ్రమానికి విక్రయించడానికి ప్రయత్నించాడు, అక్కడ అతను , స్పష్టంగా, అతను డెలివరీ కాలేదు మరియు బహుశా మార్గంలో ఆకలితో మరణించాడు. మరియు వేదిక వద్ద, దోషులతో కలిసి ఉండటం. కత్యుషా బాధించే మహిళా ప్రేమికులతో పోరాడవలసి వచ్చింది.

ఇటువంటి సంక్లిష్టమైన సంఘటనలు, కొత్త ముఖాల నైపుణ్యంతో పరిచయం, పాత్రలలోని అన్ని షేడ్స్ యొక్క వినోదం, వారి “ద్రవత్వం” టాల్‌స్టాయ్ నవలకి ప్రామాణికత, ఉత్తేజకరమైన ఆసక్తి యొక్క చుక్కల శక్తిని ఇస్తుంది మరియు కళాకారుడి నిజాయితీపై పాఠకులకు అవిభక్త నమ్మకాన్ని రేకెత్తిస్తుంది. సమగ్రత.

ఈ నవల అసత్యాలను, అణచివేతను ఖండిస్తుంది మరియు నిజమైన మానవ సూత్రాలపై ప్రపంచాన్ని మార్చడానికి పిలుపునిస్తుంది. ఈ నవల 19వ శతాబ్దం చివరిలో టాల్‌స్టాయ్ యొక్క సమకాలీన జీవితాన్ని వర్ణించడమే కాకుండా, భవిష్యత్ మెరుగైన ప్రపంచ క్రమం యొక్క ఆలోచనను కూడా కలిగి ఉంది.

లియో టాల్‌స్టాయ్ చదివిన షేక్స్‌పియర్ రాసిన "కింగ్ లియర్"

సోవియట్ కాలంలో, షేక్స్పియర్ పేరు తరచుగా అజిట్‌ప్రాప్ ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించబడింది మరియు “జాతీయత, వీరోచిత ఉత్సాహం” జాగ్రత్తగా నొక్కిచెప్పబడ్డాయి, నొక్కిచెప్పబడ్డాయి.

రష్యన్ కవుల సాహిత్య రచనల విశ్లేషణ

నాకు ఒక సోదరి ఉంది, ఆమె మంటల దగ్గర కూర్చొని ఒక పెద్ద స్టర్జన్‌ను మంటల్లో పట్టుకుంది. కానీ స్టర్జన్ చాకచక్యంగా ఉన్నాడు మరియు మళ్ళీ అగ్నిలో మునిగిపోయాడు. మరియు ఆమె ఆకలితో మిగిలిపోయింది, ఆమె భోజనం లేకుండా మిగిలిపోయింది. నేను మూడు రోజులు ఏమీ తినలేదు, నా నోటిలో చిన్న ముక్క లేదు. పేదలంతా తిన్నారు...

జార్జ్ ఆర్వెల్: జీవితం మరియు పని యొక్క కథ

నవల చదివితే, మీరు వెంటనే మన దేశాన్ని స్టాలిన్ పాలన యొక్క నమూనాగా ఊహించుకుంటారు. అతను ఉల్లాసంగా ఉండి మరో యాభై ఏళ్లు జీవించి ఉంటే ఏమి జరిగి ఉండేదో బహుశా మీరు భయానకంగా ఆలోచిస్తారు. అయితే మనం లోతుగా చూడాలి...

N.V యొక్క జీవితం మరియు చివరి సంవత్సరాలు గోగోల్

గోగోల్‌కి ప్రయాణం అంటే ఎంత ఇష్టమో అందరికీ తెలుసు. 1836 లో, "ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్" అనే కామెడీని ప్రదర్శించిన తరువాత, అతను విదేశాలకు వెళ్ళాడు. ఇది అతని రెండవ విదేశీ పర్యటన, ఇది మొదటిది కాకుండా, 1829లో జరిగింది మరియు రెండు నెలల పాటు కొనసాగింది.

నబోకోవ్ కవిత్వం మరియు అతని రచన "అదర్ షోర్స్" అధ్యయనం

మేము మునుపటి ఉపవిభాగంలో చెప్పినట్లు, భాష మరియు రచనకు సంబంధించి నబోకోవ్‌కు స్పష్టమైన తేజస్సు ఉంది. మేము గద్యం గురించి మాట్లాడినట్లయితే, ఇక్కడ కూడా చిత్రాన్ని రూపొందించడంలో, ఒక అంశాన్ని ప్రకాశవంతం చేయడంలో, ఆలోచనను తెలియజేయడంలో నైపుణ్యం లేదు.

పురాతన సాహిత్యం యొక్క చరిత్ర మరియు శైలులు

పౌరాణిక విషయంపై అనేక చిన్న కవితలలో, థియోక్రిటస్ అలెగ్జాండ్రియన్‌లలో విస్తృతంగా వ్యాపించిన ఎపిలియం శైలితో సంబంధంలోకి వచ్చాడు. "ది ఏజ్ ఆఫ్ హీరోస్" థియోక్రిటస్‌కు దాని సరళత కోసం ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది...

రష్యన్ క్లాసిక్ రచనలలో "చిన్న మనిషి" యొక్క చిత్రం

"యుద్ధం మరియు శాంతి" అనే పురాణ నవలలో L.N. తన పాఠకుల కోసం వివిధ వర్గాల ప్రజలు, సంపద మరియు పాత్రల కోసం వరుసలో ఉన్నారు. ఆత్మీయంగా ప్రజలకు చేరువైన పాత్రలపై ఆయన సానుభూతి...

V. బాల్యాజిన్ రాసిన పుస్తకం యొక్క మూల్యాంకనం "పీటర్ ది గ్రేట్ మరియు అతని వారసులు"

జర్మన్ రాజవంశాల ప్రతినిధులతో రోమనోవ్ హౌస్ యొక్క వివాహ ఒప్పందాల గురించి మరియు ఇది మన స్వదేశీ చరిత్రను ఎలా ప్రభావితం చేసిందో ఈ పుస్తకం చెబుతుంది.

"బాల్యం" కథ L.N. టాల్‌స్టాయ్ (మనస్తత్వశాస్త్రం బాల్యం, ఆత్మకథ గద్యం)

"బాల్యం" కథ ఆ సమయంలోని అత్యంత అధునాతన పత్రికలో ప్రచురించబడింది - 1852 లో సోవ్రేమెన్నిక్. ఈ పత్రిక సంపాదకులు మహాకవి ఎన్.ఎ. కథ రచయితకు ప్రతిభ ఉందని నెక్రాసోవ్ పేర్కొన్నాడు ...

రష్యన్ వ్యంగ్య మరియు రష్యన్ సంస్కృతి అభివృద్ధిలో దాని పాత్ర

I. S. తుర్గేనెవ్ నవల "ఫాదర్స్ అండ్ సన్స్" లోని చిహ్నాలు

I.S. తుర్గేనెవ్ యొక్క సాహిత్య గద్యం ఎల్లప్పుడూ సన్నిహిత, లోతైన మరియు ఆసక్తిగల పరిశోధన యొక్క వస్తువుగా ఉంది.

అద్బుతమైన కథలు వివిధ దేశాలుశాంతి

ఎవరి పద్యాలు మనం చిన్ననాటి నుండి గుర్తుంచుకుంటాము మరియు ఇప్పటికీ హృదయపూర్వకంగా తెలుసు? అద్భుతమైన సోవియట్ రచయిత కోర్నీ ఇవనోవిచ్ చుకోవ్‌స్కీ పేరు వెంటనే గుర్తుకు వస్తుంది. అతని పేరు పిల్లల కోసం రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క ముఖ్య లక్షణంగా పరిగణించబడుతుంది ...

W. షేక్స్పియర్ మరియు అతని సాహిత్య వాతావరణం, వారి పరస్పర చర్య మరియు పరస్పర ప్రభావం

ప్రేమ యొక్క శాశ్వతమైన తరగని ఇతివృత్తం, సొనెట్‌లలో ప్రధానమైన వాటిలో ఒకటి, స్నేహం యొక్క ఇతివృత్తంతో దగ్గరగా ముడిపడి ఉంది. ప్రేమ మరియు స్నేహంలో, కవి సృజనాత్మక ప్రేరణ యొక్క నిజమైన మూలాన్ని కనుగొంటాడు, సంబంధం లేకుండా...

ఉల్రిచ్ వాన్ హట్టెన్ - అత్యుత్తమ జర్మన్ మానవతావాది

ఉల్రిచ్ వాన్ హట్టెన్ యొక్క ప్రారంభ రచనలు మానవీయ ఆదర్శాల పట్ల లోతైన భక్తిని మరియు వాటి కోసం నిస్వార్థంగా పోరాడాలనే సంకల్పాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. "నెమో" ("ఎవరూ") అనే పద్యంలో, మొదటి డ్రాఫ్ట్ 1512-1513 నాటిది, హట్టెన్ నొక్కిచెప్పాడు...

జూలియా క్రిస్టేవా మరియు ఫ్రెంచ్ స్త్రీవాద సిద్ధాంతం

ఆధునిక స్త్రీవాదం యొక్క మేధో సామానులో గణనీయమైన భాగం రాడికల్ ఉద్యమం యొక్క చట్రంలో అభివృద్ధి చెందిన సాంప్రదాయ సంస్కృతి మరియు విజ్ఞాన శాస్త్ర విశ్లేషణకు క్లిష్టమైన విధానానికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ ఉద్భవించిందని గమనించాలి. వాళ్లే...



ప్రశ్నలు ఉన్నాయా?

అక్షర దోషాన్ని నివేదించండి

మా ఎడిటర్‌లకు పంపబడే వచనం: