Ilya Muromets - Murom - ιστορία - κατάλογος άρθρων - άνευ όρων αγάπη.

Η ρωσική γη είναι πλούσια φυσικών πόρων, πλούσιο σε ιστορικές αξίες και γεμάτο θαύματα. Ένα ιδιαίτερο μέροςΟι ζωές μεγάλων ανθρώπων που έγραψαν ιστορία είναι κατειλημμένες εδώ. Αλλά όσο πιο πρόσφατο είναι ένα γεγονός, τόσο πιο πιθανό είναι να συναντήσει ασυμφωνίες στα ιστορικά γεγονότα. Αυτό ισχύει και για ένα τέτοιο άτομο όπως ο Ilya Muromets. Η βιογραφία αυτού του ανθρώπου εξακολουθεί να προκαλεί διαμάχες και να προκαλεί εικασίες.

Ρώσοι ήρωες

Μεγάλη σημασία στην ιστορία αποδίδεται στους ανθρώπους που υπερασπίστηκαν την πατρίδα τους. Όλες οι εποχές αναταραχής, διαμάχης και πολέμου είχαν τους ήρωές τους, εκείνους που υπερασπίστηκαν συχνά την πατρίδα τους με τίμημα τη ζωή τους. Μερικές φορές η πορεία μιας μάχης μπορεί να εξαρτάται από ένα άτομο. Ειδικά αν αυτοί οι άνθρωποι οδήγησαν τα στρατεύματα, όπως ο Αλέξανδρος Νιέφσκι, ο Ντμίτρι Ντονσκόι, οι πρίγκιπες Ιγκόρ και Σβιατόσλαβ.

Η οικογένεια Rurik πέτυχε περισσότερο από άλλες σε αυτό. Από αμνημονεύτων χρόνων υπερασπίζονταν τη ρωσική γη από τις παγανιστικές επιθέσεις. Και όπως λέει η ιστορία, η Ρωσία δέχτηκε συχνά εισβολή από ξένους.

Οι άνθρωποι άρχισαν να μιλούν για ήρωες από τη βασιλεία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Το 988, ο Μέγας Δούκας πήρε την πιο σημαντική απόφαση στην ιστορία για τα ρωσικά εδάφη. Αλλά ακόμη και μετά το βάπτισμα της Ρωσίας, τα εδάφη της δέχθηκαν πολλές επιθέσεις από εχθρούς.

Ωστόσο, αυτό ακριβώς συνέβαλε στη δόξα των υπερασπιστών, μεταξύ των οποίων ήταν ο Ρώσος ήρωας Ilya Muromets. Η βιογραφία αυτού του ήρωα δεν έχει αποκαλυφθεί πλήρως. Η ιστορία μας λέει επίσης για απατεώνες που ήθελαν να εκμεταλλευτούν τη φήμη κάποιου άλλου.

Ilya Muromets: βιογραφία μέσα από την ιστορία

Η γενέτειρα του υπερασπιστή της Ρωσίας θεωρείται το χωριό Karacharovo, κοντά στο Murom. Δεν υπάρχουν επίσημα στοιχεία για την ημερομηνία γέννησης, αλλά ήταν πριν από περισσότερα από οκτακόσια χρόνια. Είναι γνωστό ότι οι γονείς του ήταν ηλικιωμένοι αγρότες.

Κύριος βασικό σημείο, βασισμένο σε έπη, είναι η απόκτηση δύναμης του ήρωα. Η πρώτη αναφορά του αμυντικού είναι αφιερωμένη στην ιστορία από την οποία προήλθε ο Ilya Muromets. Η βιογραφία λέει για τη θαυματουργή θεραπεία του μελλοντικού ήρωα.

Το θαύμα που χάρισε αμυντικό στην Κίεβο Ρως

Έως 33 ετών (στο διαφορετικές πηγέςυπάρχουν αποκλίσεις στην ηλικία) Ο Ilya Muromets δεν χρησιμοποίησε τα χέρια και τα πόδια του, όντας ανάπηρος από τη γέννησή του. Μια μέρα, όταν ήταν μόνος του στο σπίτι, ήρθαν στο παράθυρό του μερικοί γέροντες που περνούσαν. Του ζήτησαν ελεημοσύνη και νερό. Ο Ilya τους κάλεσε στο σπίτι, αλλά είπε ότι θα έδινε ελεημοσύνη αν μπορούσε να περπατήσει. Τότε οι μεγάλοι τον διέταξαν να σηκωθεί από τη σόμπα και να πάει. Αφού τους υπάκουσε, ο μελλοντικός ήρωας κατέβηκε από τη σόμπα και, προς μεγάλη του έκπληξη, περπάτησε, σαν να μην είχε αρρωστήσει ποτέ πριν.

Και όταν οι γέροντες ήπιαν το νερό που τους έφεραν, τον διέταξαν να πιει το υπόλοιπο. Ο Ilya ήπιε νερό και ένιωθε τέτοια δύναμη μέσα του που μπορούσε να αναποδογυρίσει ολόκληρη τη γη. Μετά από αυτό οι γέροντες του είπαν να βρει ένα άλογο και να πάει να υπηρετήσει τον πρίγκιπα. Και έτσι ξεκίνησε η υπηρεσία του ήρωα για την υπεράσπιση της Πατρίδας.

Σχετικά με τα κατορθώματα

Ο Ilya Muromets ήταν μια θρυλική φιγούρα. Η βιογραφία συνοψίζεται συνοπτικά σε έπη και θρύλους που τον εξύμνησαν.

Στην υπηρεσία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, ο Ilya Muromets συγκέντρωσε μια ισχυρή ομάδα και τοποθετήθηκε επικεφαλής του πρίγκιπα από τους πολεμιστές. Στην εποχή εκείνη αποδίδεται και η ύπαρξη πολλών άλλων διάσημων ηρώων. Και η Ίλια είχε από κάποιον να μάθει. Άλλωστε, ο νονός του ήταν ένας διάσημος ήρωας. Ο Samson Samoilovich ήταν επίσης μέλος της πριγκιπικής ομάδας, στην οποία περιλαμβανόταν ο Ilya Muromets.

Βιογραφία, περίληψηπου μιλά για τα κατορθώματα του ήρωα όμως μεταφέρθηκε από σύντομα έπη που κυκλοφόρησαν στον κόσμο. Και εδώ μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει ποιανού πρωτότυπο ήταν οι εχθροί του Ilya Muromets.

Είναι γνωστό ότι ο μεγάλος υπερασπιστής προστάτευε τα ρωσικά εδάφη από τις εχθρικές επιδρομές, πολέμησε με άλλους ξένους ήρωες, καθώς και με ήρωες επών. Όλοι τους αποτελούσαν απειλή για τη Ρωσία, διέπραξαν ληστεία ή προσπάθησαν να καταλάβουν την εξουσία και τη γη. Στα έπη αυτοί οι ήρωες ονομάζονται: Nightingale the Robber, Foul Idol, δράκος και άλλοι.

Μνήμη του Σεβασμιωτάτου Αγίου

Ο ήρωας Ilya Muromets, του οποίου η βιογραφία μιλά για πολυάριθμα κατορθώματα, ταυτίζεται συχνότερα με τον Άγιο Ηλία του Pechersk. Τα λείψανα του αγίου φυλάσσονται ακόμη αδιάφθορα Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Ωστόσο, από αυτό προκύπτει ότι ο ήρωας έζησε 150-200 χρόνια αργότερα από τον Βλαδίμηρο τον Μέγα, που αναφέρεται στα έπη. Αλλά αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ήταν πιο διάσημος από τους διαδόχους του και ως εκ τούτου αναφέρθηκε στις λαϊκές ιστορίες ακόμη και μετά το θάνατό του.

Οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει ότι ο Ilya Muromets σκοτώθηκε στη μάχη με ένα χτύπημα στην καρδιά. Και τα λείψανά του μαρτυρούν πολυάριθμους τραυματισμούς μάχης. Ίσως ήταν τα σοβαρά τραύματα στη μάχη που λειτούργησαν ως αφορμή για να γίνει μοναχός.

Λαϊκή μυθοπλασία και έπη

Στην πατρίδα του ήρωα υπάρχουν έπη που ταυτίζουν την εικόνα του με τον άγιο προφήτη Ηλία. Ωστόσο, αυτό δεν μπορεί να θεωρηθεί αληθές. Το μόνο κοινό που έχουν αυτοί οι άνθρωποι είναι το όνομά τους. Αν και δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες για τα χρόνια ζωής του Ilya Muromets, όλα τα ιστορικά γεγονότα γι 'αυτόν μαρτυρούν την εποχή της βασιλείας των Ρώσων πριγκίπων.

Αυτό σημαίνει ότι η ιστορία του ήρωα μπορεί να χρονολογηθεί περίπου στα 970-1200 χρόνια. Ενώ ο προφήτης Ηλίας έζησε μέχρι τη γέννηση του Χριστού. Αποδεικνύεται ότι περνούν περισσότερα από χίλια χρόνια μεταξύ των ζωών αυτών των ανθρώπων. Επιπλέον, πιστεύεται ότι ο προφήτης Ηλίας, το μόνο πρόσωπο εκτός από Παναγία Θεοτόκος, ανελήφθη από τον Θεό στον ουρανό χωρίς να πεθάνει, μαζί με το σώμα του. Και τα λείψανα του Ilya Muromets φυλάσσονται μέχρι σήμερα.

Στις ζωές των μεγάλων ανθρώπων υπάρχει πάντα χώρος για λαϊκές εικασίες και θρύλους, ειδικά αν υποστηρίζεται από τον χρόνο. Έτσι, η ζωή του Ρώσου ήρωα έμεινε άλυτη, τυλιγμένη σε ένα πέπλο μυστικότητας. Και τα έπη και οι λαϊκές ιστορίες για αυτόν είναι επίσης ευρέως διαδεδομένα πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της ρωσικής γης. Και όλοι γνωρίζουν πολύ καλά ποιος είναι ο Ilya Muromets. Η βιογραφία του ήρωα ενθαρρύνει τη συγγραφή βιβλίων και τη δημιουργία ταινιών για τον ανιδιοτελή υπερασπιστή.

Ο άγιος του Θεού, ο σεβάσμιος Ηλίας του Μουρόμετς, με το παρατσούκλι Chobotok, έζησε τον 12ο αιώνα και πέθανε ως μοναχός της Λαύρας του Κιέβου Pechersk γύρω στο 1188. Μνήμη σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο - 19 Δεκεμβρίου Τέχνη. Τέχνη. / 1η Ιανουαρίου Τέχνη.

Ελάχιστες αξιόπιστες πληροφορίες για τη ζωή αυτού του αγίου έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Καταγόταν από απλή αγροτική οικογένεια. Στην παιδική ηλικία και την εφηβεία υπέφερε από παράλυση, αλλά θεραπεύτηκε από θαύμα. Πριν από την αποδοχή του, ήταν μέλος της πριγκιπικής ομάδας και έγινε διάσημος για τα στρατιωτικά του κατορθώματα και την πρωτόγνωρη δύναμή του. Στα σπήλαια του Αντώνη αναπαύονται τα λείψανα του Αγ. Ο Ηλίας δείχνουν ότι για την εποχή του είχε πραγματικά πολύ εντυπωσιακό μέγεθος και ήταν ένα κεφάλι ψηλότερος από έναν άνδρα με μέσο ύψος.

Είναι ο κύριος χαρακτήρας όχι μόνο των επών μας, αλλά και των γερμανικών επικών ποιημάτων του 13ου αιώνα, βασισμένα σε παλαιότερους θρύλους. Σε αυτά παριστάνεται ως ένας ισχυρός ιππότης, η πριγκιπική οικογένεια Ίλια ο Ρώσος. Τα λείψανα του μοναχού μαρτυρούν όχι λιγότερο καθαρά τη ζωντανή στρατιωτική του βιογραφία - εκτός από μια βαθιά στρογγυλή πληγή στο αριστερό του χέρι, η ίδια σημαντική βλάβη μπορεί να φανεί και στην αριστερή περιοχή του θώρακα. Φαίνεται ότι ο ήρωας κάλυψε το στήθος του με το χέρι του και με ένα χτύπημα από δόρυ καρφώθηκε στην καρδιά του. Μετά από μια απόλυτα επιτυχημένη στρατιωτική σταδιοδρομία και, προφανώς, ως αποτέλεσμα σοβαρού τραυματισμού, ο Ηλίας αποφασίζει να τελειώσει τις μέρες του ως μοναχός και παίρνει μοναχικούς όρκους στη Μονή Θεοδοσίου, τώρα τη Λαύρα του Κιέβου Pechersk. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό είναι ένα εντελώς παραδοσιακό βήμα για έναν Ορθόδοξο πολεμιστή - να αντικαταστήσει το σιδερένιο ξίφος με το πνευματικό σπαθί και να περάσει τις μέρες του πολεμώντας όχι για επίγειες ευλογίες, αλλά για ουράνιες. Αγ. Ο Ηλίας δεν είναι ο πρώτος και όχι ο τελευταίος πολεμιστής που το έκανε αυτό. Από την άποψη αυτή, μεταξύ των συμπατριωτών μας μπορούμε να θυμηθούμε τον μεγάλο διοικητή Σεβ. Alexander Nevsky, καθώς και οι επαγγελματίες πολεμιστές Peresvet και Oslyabyu, οι οποίοι πέρασαν την υπακοή υπό την επίβλεψη του Σεβ. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ και όσοι πέθαναν ηρωικά στο πεδίο του Κουλίκοβο.

Η απουσία της ζωής του Αγίου στο Κίεβο-Πετσέρσκ Πατερικόν. Ο Ηλίας έμμεσα υποδεικνύει ότι ο άγιος πολεμιστής δεν αφιέρωσε πολύ χρόνο σε μοναστικά κατορθώματα. Αυτό δίνει λόγο να υποθέσει κανείς ότι ο Ηλίας Μουρόμετς ανατράφηκε κατά την εποχή της ηγουμένης του Αγ. Πολύκαρπος Κιέβου-Πετσέρσκ (1164-1182), και υπό την ηγεσία αυτού του μεγάλου ασκητή έγινε η πνευματική ανάπτυξη του νέου πολεμιστή του Χριστού. Είναι γνωστό ότι ο Σεβ. Ο Πολύκαρπος απολάμβανε μεγάλο σεβασμό από τον Μέγα Δούκα Ροστισλάβ Μστισλάβοβιτς. ΣΕ σαρακοστήΟ πρίγκιπας είχε τη συνήθεια να προσκαλεί τον σεβασμιότατο ηγούμενο και τα δώδεκα αδέρφια της μονής Θεοδοσίου κάθε Κυριακή για συζητήσεις ψυχής. Είναι πολύ πιθανό ότι ένας από τους συμμετέχοντες σε αυτές τις συνομιλίες ήταν ο πρώην ένδοξος πολεμιστής Σεβ. Ο Ηλίας.

Τον 19ο αιώνα, ορισμένοι ερευνητές αμφισβήτησαν τη δυνατότητα ταυτοποίησης του Αγ. Ο Ηλίας του Πετσέρσκ με τον ομώνυμο επικό ήρωα. Ωστόσο, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι για τους ορθόδοξους προγόνους μας ήταν ένα άτομο. Για παράδειγμα, ένας προσκυνητής του 18ου αιώνα (Leonty) λέει στις σημειώσεις του: «Βλέπουμε τον γενναίο πολεμιστή Ilya of Murom, άφθαρτο κάτω από το κάλυμμα του χρυσού, είναι τόσο ψηλός όσο το αριστερό του χέρι είναι τρυπημένο από α δόρυ, το έλκος έχει τελειώσει και το δεξί του χέρι απεικονίζεται με το σημείο του σταυρού».

Στη σοβιετική εποχή, έγιναν μεγάλες προσπάθειες για τον αποχριστιανισμό της εικόνας του Αγ. Ilya Muromets με στόχο να τον μετατρέψει σε «την ενσάρκωση του λαϊκού ιδεώδους ενός ήρωα-πολεμιστή». Έτσι, για παράδειγμα, ένα γνωστό επεισόδιο του έπους υποβλήθηκε σε μια χαρακτηριστική κάθαρση, όταν «περνώντας το Kaliki» ήρθε στον ακίνητο Ilya του Muromets, ο οποίος τελικά θεράπευσε τον Ilya. Ποιοι είναι αυτοί παραλείπεται σε όλες τις σοβιετικές δημοσιεύσεις. Στην προεπαναστατική έκδοση του έπους, η «Καλίκη» είναι ο Χριστός με δύο αποστόλους.

Το 1988, η Διατμηματική Επιτροπή του Υπουργείου Υγείας της Ουκρανικής SSR πραγματοποίησε εξέταση των λειψάνων του Αγίου Ηλία του Muromets. Για τη λήψη αντικειμενικών δεδομένων χρησιμοποιήθηκαν οι πιο σύγχρονες τεχνικές και ο εξαιρετικά ακριβής ιαπωνικός εξοπλισμός. Τα αποτελέσματα της έρευνας είναι εκπληκτικά. Η ηλικία καθορίστηκε - 40-55 ετών, εντοπίστηκαν ελαττώματα της σπονδυλικής στήλης που μας επιτρέπουν να μιλήσουμε για τον ήρωά μας που υπέφερε από παράλυση των άκρων στη νεολαία του (αυστηρά σύμφωνα με τη ζωή). Διαπιστώθηκε ότι αιτία θανάτου ήταν ένα εκτεταμένο τραύμα στην περιοχή της καρδιάς. Δυστυχώς, η χρονολόγηση του θανάτου καθιερώθηκε πολύ περίπου - 11ος-12ος αιώνας. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι ο Σεβ. Ο Ηλίας αναπαύεται σε στάση προσευχής, διπλώνοντας τα δάχτυλα του δεξιού χεριού του με τον ίδιο τρόπο που συνηθίζεται τώρα στην Ορθόδοξη Εκκλησία - τα τρία πρώτα δάχτυλα μαζί και τα δύο τελευταία λυγισμένα προς την παλάμη. Κατά την περίοδο του αγώνα ενάντια στο σχίσμα των Παλαιών Πιστών (XVII-XIX αιώνες), αυτό το γεγονός χρησίμευσε ως ισχυρή απόδειξη υπέρ του συντάγματος των τριών δακτύλων.

Ο Ilya Muromets αγιοποιήθηκε επίσημα το 1643 μεταξύ εξήντα εννέα αγίων της Λαύρας του Κιέβου Pechersk. Ο ρωσικός στρατός θεωρεί τον άγιο ήρωα προστάτη τους. Το 1998, στο έδαφος μιας από τις στρατιωτικές μονάδες στην περιοχή της Μόσχας, ανεγέρθηκε και καθαγιάστηκε ένας υπέροχος ναός στο όνομα του Αγίου Ηλία του Murom.

Στην εποχή μας, η επική εικόνα του Ηλία του Murom συνεχίζει να προσελκύει την προσοχή, συμπεριλαμβανομένων των μη εκκλησιαστικών ανθρώπων. Θα ήθελα να πιστεύω ότι την ίδια στιγμή, το ζωντανό πρόσωπο ενός ανθρώπου που αφιέρωσε ειλικρινά όλη του τη ζωή και όλα του τα κατορθώματα στη δόξα του Θεού δεν θα εξαφανιστεί πίσω από τον τύπο του ανίκητου πολεμιστή. Θα ήθελα να μάθω από τον Σεβ. Η εκπληκτική νηφαλιότητα και σύνεση του Ηλία, χάρη στην οποία θα μπορούσαμε, όπως αυτός, να είμαστε σπουδαίοι και ικανοί στις επίγειες υποθέσεις, να μην ξεχνάμε τη Βασιλεία των Ουρανών.

Η μνήμη των μεγάλων ηρώων της Αρχαίας Ρωσίας έμεινε ανά τους αιώνες. Ένας από αυτούς είναι ο ήρωας Ilya Muromets. Η έκθεσή μου είναι αφιερωμένη σε αυτόν τον εκπληκτικό ήρωα.

Έπη για τον ήρωα

Σχετικά με τους ήρωες στην Αρχαία Ρωσία συντέθηκαν θρύλοι και έπη.Τα έπη είναι ηρωικά τραγούδια που έπαιζαν άρπα οι παλιοί αφηγητές. Αυτό είναι ένα τόσο παλιό έγχορδο όργανο.

Υπάρχουν πολλά έπη για τον Ilya Muromets, και το καθένα έχει αρκετές δεκάδες ακόμη παραλλαγές. Αυτά τα έργα ήταν πολύ δημοφιλή στην αρχαιότητα. Ειδικά στον Ρωσικό Βορρά, όπου έχουν διατηρηθεί τα περισσότερα έργα αφιερωμένα στον Ilya Muromets και την υπηρεσία του στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Στις νότιες περιοχές, ο Ilya Muromets συχνά απεικονιζόταν ως Κοζάκος και δεν εξυπηρετούσε κανέναν. Αλλά η τεράστια δύναμη του Ilya και του ο ρόλος του υπερασπιστή της ρωσικής γης από τους εισβολείς.

Θαυματουργή θεραπεία και τα πρώτα κατορθώματα του Ilya

Τα έπη λένε ότι για 33 χρόνια ο Ilya δεν μπορούσε να σηκωθεί: τα πόδια του ήταν παράλυτα. Όμως μια μέρα ήρθαν στο σπίτι άγνωστοι. Ζήτησαν από τον ασθενή να τους φέρει νερό τόσο πολύ που ο Ilya δεν άντεξε και προσπάθησε να σηκωθεί. Τα κατάφερε, έφερε νερό, αλλά οι άγνωστοι του είπαν να το πιει μόνος του. Ήπιε το νερό, θεραπεύτηκε και πήρε μεγάλη δύναμη.Οι περιπλανώμενοι είπαν στον Ilya πού να βρει το ηρωικό άλογο και την πανοπλία και έστειλαν τον Ilya στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Στο δρόμο, ο Ρώσος ήρωας πέτυχε ένα κατόρθωμα, προστατεύοντας την πόλη του Chernigov από τους νομάδες.

Νίκη επί του αηδόνι του ληστή

Οι κάτοικοι του Chernigov παραπονέθηκαν στον Ilya για το Nightingale the Robber και ο ήρωας κέρδισε και συνέλαβε τον εγκληματία αιχμάλωτο. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι ήταν είτε ο αρχηγός μιας πραγματικής συμμορίας ληστών, είτε ο διοικητής ενός αποσπάσματος νομάδων. Ο Ilya πυροβόλησε, τραυμάτισε τον Nightingale και τον πήγε στον πρίγκιπα. Ο Βλαντιμίρ διέταξε τον ληστή να σφυρίξει. Αυτό το σφύριγμα έκανε τους πάντες να φοβηθούν πολύ και πολλοί άνθρωποι πέθαναν. Ο Ilya εκτέλεσε τον Nightingale για να μην μπορεί πλέον να προκαλέσει κακό.

Το βρόμικο είδωλο

Τότε ο Ilya νίκησε το βρόμικο Idol, το οποίο κατέλαβε το Κίεβο. Ο ήρωας πέτυχε αυτό το κατόρθωμα, μεταμφιεσμένος σε περιπλανώμενο ζητιάνο, για να διεισδύσει στο παλάτι, το οποίο είχε ήδη καταληφθεί από τον εχθρό. Νίκησε εύκολα το Idol, πιάνοντάς το με το ένα χέρι. Τότε ο ήρωας βγήκε στην αυλή και σκότωσε όλους τους εχθρούς με ένα ραβδί, δηλαδή ένα δεκανίκι περιπλανώμενου.

Καλίν ο Τσάρος

Ilya Muromets - ένας από τους πιο αγαπημένους ήρωες του λαού, γιατί ήταν από αγροτική καταγωγή.Τον σέβονταν και τον σέβονταν περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον. Ακόμη και στον πίνακα του V.M Vasnetsov "Three Heroes" ο ισχυρός ήρωας απεικονίζεται στο κέντρο ως ο ισχυρότερος. Αλλά ο πρίγκιπας δεν αγαπούσε την Ίλια. Κάποτε κράτησε έναν ήρωα στη φυλακή για τρία χρόνια, θέλοντας να τον πεθάνει από την πείνα. Αλλά η κόρη του πρίγκιπα έφερε κρυφά στον Ίλια κάτι να φάει. Και όταν ο Τσάρος Καλίν επιτέθηκε στο Κίεβο, ο πρίγκιπας μετάνιωσε που σκότωσε τον ήρωα και η κόρη του παραδέχτηκε ότι τάισε τον ήρωα και είναι ζωντανός. Ο Ilya αφέθηκε ελεύθερος και αυτός, χωρίς να κρύβει θυμό μπροστά σε έναν κοινό κίνδυνο, πήγε στη μάχη. Αλλά άλλοι ήρωες, επίσης προσβεβλημένοι από τον πρίγκιπα, δεν ήθελαν να πολεμήσουν για τον Βλαντιμίρ. Έχοντας σκοτώσει σχεδόν όλους τους εχθρούς, ο Ilya αιχμαλωτίστηκε. Αλλά άλλοι ήρωες έρχονται σε βοήθειά του και μαζί νικούν τον εχθρό.

Εξωγήινος ήρωας

Ο Ilya έγινε επίσης διάσημος για τη νίκη του πάνω σε κάποιον εξωγήινο ήρωα ίσο με αυτόν σε δύναμη. Πολέμησαν τρεις μέρες και τρεις νύχτες και μόνο στο τέλος νίκησε ο Ilya και συνέτριψε τον εχθρό στο έδαφος.

Σεβασμιώτατε Ηλία

Παραδόξως, ο Ilya Muromets υπήρχε ένα πρωτότυπο - ένας μοναχός της Λαύρας του Κιέβου Pechersk.Έχοντας εξετάσει τα λείψανά του, οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι στην πραγματικότητα υπέφερε από μια σοβαρή ασθένεια της σπονδυλικής στήλης για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν μπορούσε να περπατήσει. Μετά όμως συνήλθε και έγινε ήρωας. Στα 40 περίπου χρόνια -αυτό τότε θεωρούνταν γηρατειά- μπήκε σε μοναστήρι και πέθανε σε ηλικία 45 περίπου ετών. Ο μοναχός Ilya Muromets θεωρείται άγιος.

Ο πραγματικός Ilya ήταν επίσης διάσημος για την τεράστια σωματική του δύναμη, την ηρωική κατασκευή και τις στρατιωτικές του νίκες. Αλλά δεν μπορούσε να υπηρετήσει τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ, γιατί έζησε 200 χρόνια αργότερα.

Ο Ilya Muromets είναι ταυτόχρονα ήρωας των επών και πραγματικός ήρωας της Αρχαίας Ρωσίας.

Εάν αυτό το μήνυμα σας ήταν χρήσιμο, θα χαρώ να σας δω

Το Πάρκο Φιλίας των Λαών μετονομάζεται στο Κίεβο. Τώρα που ο πόλεμος Ρωσίας-Ουκρανίας βρίσκεται σε εξέλιξη, το όνομα που κληρονόμησε από την ΕΣΣΔ θεωρείται άσχετο. Στο εξής, η περιοχή αναψυχής θα ονομάζεται «Μουρομέτς». Ένα ολισθηρό θέμα, γιατί δεν έχει εξακριβωθεί η καταγωγή του πολεμιστή.

Το πάρκο Muromets βρίσκεται σε ένα νησί στη μέση του Δνείπερου. Σύμφωνα με το μύθο, εκεί υπήρχε ένα στρατόπεδο, από όπου πήγαιναν οι ήρωες για να προσληφθούν στην υπηρεσία. Το νησί είναι 100% Ουκρανικό, αλλά ποιανού είναι ο Ilya;

Είναι αδύνατο να το ανακαλύψουμε αυτό από τα λείψανα του ήρωα. Παραδοσιακά, ο Ilya Muromets πιστώθηκε με τα λείψανα που ήταν αποθηκευμένα στα σπήλαια της Λαύρας του Κιέβου Pechersk. Πριν από τριάντα χρόνια, ιατροδικαστές εξέτασαν τα οστά. Το ύψος του εκλιπόντος όσο ζούσε προσδιορίστηκε στα 177 εκατοστά, διαστάσεις αρκετά ηρωικές για τον Μεσαίωνα. Τα εξογκώματα στα οστά δείχνουν ανεπτυγμένους μύες, τα επουλωμένα κατάγματα δείχνουν ένα στρατιωτικό παρελθόν. Το κρανίο παρουσιάζει σημάδια ακρομεγαλίας. Αυτή η παθολογία μπορεί να εντοπιστεί, για παράδειγμα, στον πυγμάχο Nikolai Valuev.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Ilya έμεινε παράλυτος στη σόμπα για 33 χρόνια μέχρι να θεραπευθεί από τους πρεσβύτερους. Πράγματι, οι ειδικοί εξέτασαν ίχνη σπονδυλαρθρώσεων στους σκελετικούς σπονδύλους, που μπορεί να αφήσουν ένα άτομο κλινήρη και μπορεί να αντιμετωπιστεί με χειροπράκτες.

Μια φλεγμονώδης νόσος που περιορίζει την κινητικότητα της σπονδυλικής στήλης.

Το ποιος και πού ήταν ο Ilya είναι αδύνατο να προσδιοριστεί ακριβώς λόγω της σπανιότητας των γραπτών πηγών. Επομένως, το WAS παρέχει ένα σύνολο γεγονότων που χρησιμοποιούνται από υποστηρικτές διαφόρων εκδόσεων:

1. Bogatyr Ilya - κύριος χαρακτήρας 15 ρωσικά και 4 ουκρανικά έπη. Όλα αυτά καταγράφηκαν όχι νωρίτερα από τα μέσα του 19ου αιώνα.

2. Ο Ιππότης Ίλια της Ρωσίας (Ilias von Riuzen) εμφανίζεται σε γερμανικά επικά ποιήματα του 13ου αιώνα. Τα παλιά ρωσικά χρονικά δεν γνωρίζουν έναν τέτοιο πολεμιστή.

3. Η πρώτη αναφορά του Ilya Muromets βρέθηκε σε μια επιστολή που το 1574 ο πρεσβύτερος της Orsha Philon Kmita έστειλε στον φύλακα του Κάστρου Trakai. Το μήνυμα είναι γραμμένο στη γλώσσα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, το οποίο, ανάλογα με την υπηκοότητά τους, οι επιστήμονες αποκαλούν τώρα «παλαιά Λευκορωσική», «Παλαιά Ουκρανική» ή «Δυτική Ρωσική»:

Nieszczasnij ja dworanin, zhib jesmi w nendzy, a bolsz z žalu: ludi na kaszy perejeli kaszu, a ja s hołodu zdoch na storožy. Pomsti Bože hosudariu hrechopadenie, chto rozumiejet, bo prijdet czas, koli budiet nadobie Ilii Murawlenina i Sołowia Budimirowicza, prijdet czas, koli budiet služb naszych potreba.

«Bogatyrs», Viktor Vasnetsov, 1881-1898. Ilya Muromets στο κέντρο. Πηγή: Γκαλερί Tretyakov

4. Στο γράμμα ονομάζεται Ilya Μυρμήγκι. Ο Αυστριακός διπλωμάτης Erich Lyassota, που επισκέφτηκε το Κίεβο το 1594, γράφει για τον ήρωα Morovline. Άλλες επιλογές ψευδωνύμου είναι γνωστές: Muravlenin, Murovets, Muromlyan, Murin.

5. Τα ρωσικά έπη λένε ότι ο Ilya προέρχεται από το "χωριό Karacharovo κοντά στο Murom", οι ουκρανοί λένε ότι από την "πόλη Muroml".

«Ilya Muromets και Nightingale ο ληστής». Lubok, 1887. Πηγή: Ψηφιακές Συλλογές Δημόσιας Βιβλιοθήκης Νέας Υόρκης / nypl.org "Strong and brave hero Ilya Muromets." Ρωσική λαϊκή εκτύπωση, λιθογραφία του Ivan Golyshev, 1868.

Και στο ένδοξο ρωσικό βασίλειο,
Και σε εκείνο το χωριό Καραχάροβο,
Τίμιοι, ένδοξοι γονείς, μητέρα
Ο γιος Ilya Ivanovich παντρεύτηκε εδώ,
Και με το παρατσούκλι ήταν ο ένδοξος Muromets.

Το 1188, ο σεβάσμιος γέροντας Ηλίας πέθανε στο μοναστήρι Κιέβου-Πετσέρσκ, του οποίου η μνήμη Ορθόδοξη εκκλησίαγιορτάζει την 1η Ιανουαρίου. Αυτός ο άγιος είναι πιο γνωστός μεταξύ των ανθρώπων ως ο Ρώσος ήρωας - Ilya Muromets. Σε μεγάλη ηλικία εκάρη μοναχός του μοναστηριού, στεφανωμένος με τη δόξα του ήρωα και κατακτητή των αντιπάλων. Όπως γράφει το περιοδικό του Πατριαρχείου Μόσχας: «Τα μοναστικά του κατορθώματα είναι κρυμμένα από εμάς, αλλά αναμφίβολα ήταν σπουδαία αν τα λείψανά του ανακαλύφθηκαν ότι ήταν άφθαρτα πολλά χρόνια αργότερα». Η Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποίησε το αγαπημένο του λαού το 1643.

Και το 1594, ο απεσταλμένος του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Έριχ Λασότα, που επισκέφτηκε το Κίεβο και τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας, είδε «εκεί τον τάφο του Ηλία του Μουρόμ, για τον οποίο διηγούνται πολλοί μύθοι. Ο τάφος του έχει καταστραφεί τώρα».

Η καλύτερη απόδειξη της τεράστιας δημοτικότητας της εικόνας του Ilya Muromets είναι ο αριθμός των επών και των επικών ιστοριών γι 'αυτόν. Εξάλλου, ακόμη και για τον Βασίλι Μπουσλάεφ, μια πολύχρωμη φιγούρα, είναι γνωστές μόνο δύο ιστορίες. Υπάρχουν εκατοντάδες αρχεία επών για τον Stavr, Duke, Churil, Sadko, Solove Budimirovich, αλλά υπάρχουν μόνο μία ή δύο πρωτότυπες ιστορίες για καθένα από αυτά, όχι περισσότερες, ενώ περισσότερα από δέκα μπορούν να ονομαστούν για τον Ilya Muromets, για να μην αναφέρουμε οι παραλλαγές που, συγκεντρωμένες, μπορεί κάλλιστα να αποτελούν μια γνήσια Ιλιάδα του ρωσικού έπους.

Ήταν αυτή η εικόνα που έμελλε να γίνει κεντρική στο ρωσικό έπος, να ενσαρκώσει τα καλύτερα ιδανικά και τις φιλοδοξίες των ανθρώπων, τις έννοιες του καλού και του κακού, την πίστη στην πατρίδα τους, την ηρωική ανδρεία και την τιμή. Κανένας από τους ήρωες - όχι ο Dobrynya Nikitich, πολύ λιγότερο ο Alyosha Popovich - δεν μπορεί να συγκριθεί από αυτή την άποψη με τον Ilya Muromets.

Ένα ειδικό ηρωικό παρεκκλήσι χτίστηκε για τον Ρώσο ήρωα στον ναό του Κιέβου. Μετά την αγιοποίηση, τα λείψανα του Ηλία μεταφέρθηκαν στο Σπήλαιο Αντωνίου της Μονής του Κιέβου Pechersk. Το 1638, αυτά τα λείψανα περιγράφηκαν από τον μοναχό Afanasy Kalnofoisky, ο οποίος καθόρισε ότι ο Ilya Muromets εκοιμήθη το 1188.

Μια περίεργη περιγραφή των λειψάνων του Ηλία, τα οποία προσκύνησε το 1701, άφησε ο ιερέας της Μόσχας John Lukyanov στο «Ταξίδι στους Αγίους Τόπους». Σύμφωνα με τον Ιωάννη, ήταν μεγάλο και δυνατός άντρας(ύψος περίπου 180 εκατοστά), ντυμένος με μοναστηριακά ρούχα. Εκτός από το βαθύ στρογγυλό τραύμα στο αριστερό χέρι, η ίδια σημαντική βλάβη είναι ορατή και στην αριστερή πλευρά του θώρακα.

Δεν συντάχθηκε κανονικός βίος για τον Άγιο Ilya του Murom. Υπάρχει όμως η επική βιογραφία του από τη γέννηση και τη θεραπεία μέχρι τον θάνατο. Ο Ilya Muromets είναι ο πιο διάσημος ήρωας του ρωσικού έπους, αλλά ταυτόχρονα ο πιο μυστηριώδης. Οι μακρινοί μας πρόγονοι δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι η Ilya ήταν αληθινή ιστορικό πρόσωπο, ένας πολεμιστής που υπηρετούσε τον πρίγκιπα του Κιέβου. Ωστόσο, τα ρωσικά χρονικά δεν αναφέρουν το όνομά του.

Ωστόσο, το αρχαίο ρωσικό έπος, τα δημοτικά τραγούδια και τα έπη είναι ένα απίστευτα πολύτιμο ιστορικό ντοκουμέντο, πίστευε ο D.S. Λιχάτσεφ. " Παλιά ρωσική λογοτεχνία«», είπε, «δεν ήξερα φανταστικούς χαρακτήρες ή πλοκές. Οι αρχαίες ιστορίες ανέκαθεν παρουσίαζαν ιστορικά πρόσωπα και περιέγραφαν ιστορικά γεγονότα. Ακόμα κι αν ο συγγραφέας εισήγαγε το θαυματουργό στην αφήγησή του, δεν ήταν μια συνειδητή μυθοπλασία, γιατί ο ίδιος ο συγγραφέας και οι αναγνώστες του πίστευαν στην αλήθεια όσων γράφτηκαν».

Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Ilya γεννήθηκε στο χωριό Karacharovo κοντά στην πόλη Murom. Από τη γέννησή του ήταν αδύναμος, δεν μπορούσε καν να περπατήσει μέχρι τα τριάντα του. Του δόθηκε δύναμη θαυματουργικά, μέσω των αγίων πρεσβυτέρων, «περιπατητών». Ήρθαν στο σπίτι του, όπου καθόταν συνήθως μόνος του, και πρόσταξαν: «Πήγαινε να φέρεις κάτι να πιούμε». Μη θέλοντας να παρακούσει τους πρεσβύτερους, ο Ilya σηκώθηκε ξαφνικά και τους έφερε έναν ολόκληρο κουβά νερό. «Πιες το μόνος σου», διέταξαν οι γέροντες. Έπινε. «Τι ακούς μέσα σου;» - «Ακούω τη δύναμη μέσα μου, θα ξεριζώσω το δέντρο από τη γη». - «Φέρε άλλον κουβά». Το έφερε ο Ίλια. «Πιες κι αυτόν τον κουβά», του είπαν οι γέροντες. «Τι ακούς μέσα σου τώρα;» «Αν το δαχτυλίδι ήταν βιδωμένο στο έδαφος», απάντησε ο Ίλια, «θα γύριζα τη γη». - «Αυτά είναι πολλά. Φέρτε τον τρίτο κουβά». Ο Ilya έφερε τον τρίτο κουβά, ήπιε και η δύναμή του έγινε λιγότερο. «Θα το έχεις κι αυτό», είπαν οι μεγάλοι και έφυγαν.

Ο Ίλια πήγε στην πρωτεύουσα του Κιέβου στον Μέγα Δούκα Βλαντιμίρ. Η ώρα ήταν ανησυχητική. Έχοντας συναντήσει ληστές σε αυτό το μονοπάτι, ο Ilya δεν πολέμησε μαζί τους. Πήρε το σφιχτό τόξο του και έριξε ένα βέλος στη βελανιδιά, με αποτέλεσμα η βελανιδιά να σπάσει «σε κεράσια σαν μαχαίρι». Έδειξε στους Ληστές τη δύναμή του και τον άφησαν να μπει με πλώρη.

Αλλά η λαϊκή μνήμη συγχώνευσε δύο μεγάλους πρίγκιπες - τον Αγ. Ισότιμοι με τους Αποστόλους Βλαντιμίρκαι Vladimir Monomakh, μεταφέροντας τα γεγονότα που συνέβησαν υπό τον Vladimir Monomakh στην εποχή του Αγίου Πρίγκιπα Βλαντιμίρ.

Ο ήρωας Ilya Muromets έρχεται στον πρίγκιπα Vladimir Monomakh (1053-1125) και αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι ο χριστιανισμός έχει ήδη εξαπλωθεί στη Ρωσία, βαθιά ριζωμένος στην ψυχή του λαού και ακόμη και στην καθημερινή ζωή, κάτι που, φυσικά, δεν μπορούσε έχουν συμβεί υπό τον Άγιο Βλαδίμηρο. Ο ίδιος ο Ilya είναι χριστιανός, κάθεται στο τραπέζι με τον επίσκοπο του Chernigov και στο Rostov the Great υπάρχει ένας καθεδρικός ναός όπου ο πατέρας του Alyosha Popovich, που κάθεται δίπλα του, έχει υπηρετήσει από καιρό.

Χάρη στις προσπάθειες των Ρώσων ηρώων, των οποίων ηγέτης ήταν ο Ilya Muromets, ο αγώνας κατά των Polovtsians κινήθηκε βαθιά στις στέπες. Ρώσοι ήρωες έφτασαν Θάλασσα του Αζόφ, κατέκτησε τις Πολόβτσιες πόλεις στο Βόρειο Ντόνετς, ανάγκασε τους Πολόβτσιους να μεταναστεύσουν πέρα ​​από το Ντον και πέρα ​​από τον Βόλγα, στις στέπες του Βόρειου Καυκάσου και των Νοτίων Ουραλίων...

«Το ήρεμο μεγαλείο του αρχαίου έπους αναπνέει σε όλες τις ιστορίες και το πρόσωπο του Ilya Muromets εκφράζεται, ίσως, πληρέστερα από όλα τα άλλα ήδη γνωστά παραμύθια», έγραψε ο A.S. Ο Khomyakov στον πρόλογο της πρώτης δημοσίευσης επών από τη συλλογή του P.V. Kireevsky (Συλλογή Μόσχας, 1852), όταν τα έπη θεωρούνταν ακόμα παραμύθια. Και το 1860, στο πρώτο τεύχος των Songs που συγκέντρωσε ο P.V. Kireevsky, "A Note on the Significance of Ilya Muromets" εκδόθηκε από τον K.S. Ο Ακσάκοφ, με τον οποίο μάλιστα ξεκινούν οι προσπάθειες κατανόησης αυτής της εικόνας. Ο Konstantin Aksakov ήταν ο πρώτος που παρατήρησε ότι η εικόνα του Ilya Muromets είναι ένα είδος ορίου που χωρίζει δύο εποχές στην ανάπτυξη του ρωσικού έπους. «Ο Ilya Muromets», τόνισε, «δεν ανήκει στον τιτάνιο, αλλά στην ηρωική εποχή. είναι η μεγαλύτερη, η πρώτη ανθρώπινη δύναμη».

Η πρώτη μελέτη των λειψάνων του ήρωα πραγματοποιήθηκε το 1963. Σε εκείνη την αθεϊστική εποχή, η επιτροπή κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η μούμια ανήκε σε άτομο της μογγολικής φυλής και τα τραύματα μιμήθηκαν οι μοναχοί της Λαύρας. Το 1988, η Διατμηματική Επιτροπή του Υπουργείου Υγείας της ΕΣΣΔ διεξήγαγε και πάλι μια εξέταση. Σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιήθηκαν οι πιο σύγχρονες τεχνικές και εξαιρετικά ακριβής ιαπωνικός εξοπλισμός. Τα αποτελέσματα της έρευνας είναι εκπληκτικά. Η ηλικία του άνδρα προσδιορίστηκε ότι ήταν 40-55 ετών, εντοπίστηκαν ελαττώματα της σπονδυλικής στήλης που μας επιτρέπουν να μιλήσουμε για τον ήρωά μας που υπέφερε από παράλυση στα πόδια στα νιάτα του. Διαπιστώθηκε ότι αιτία θανάτου ήταν ένα εκτεταμένο τραύμα στην περιοχή της καρδιάς. Δυστυχώς, η χρονολόγηση του θανάτου είναι πολύ προσεγγιστική - XI-XII: αιώνες. Αλλά αυτό δεν αποκλίνει από την προαναφερθείσα ζωή του Ilya Muromets. Η γνώμη της Εκκλησίας επιβεβαιώθηκε ότι ο Ilya Muromets έζησε κάτω από τον Vladimir Monomakh και όχι κάτω από τον Βλαντιμίρ τον Κόκκινο Ήλιο, όπως διηγείται στα έπη.

Στο χωριό τους, το Καραχάροβο, κρατούσαν πάντα τη μνήμη του αγαπημένου τους ήρωα. Οι τοπικοί θρύλοι λένε πώς ο Ilya Muromets άλλαξε την πορεία του ποταμού Oka, αφήνοντας βελανιδιές σε αυτόν. Οι ντόπιοι σεβάστηκαν ιδιαίτερα τις πηγές, οι οποίες, σύμφωνα με το μύθο, προέκυψαν από τα χτυπήματα των οπλών του αλόγου του Ilya Muromets. Υπήρχαν πολλές τέτοιες πηγές.

Το παρεκκλήσι στην εκκλησία του Προφήτη Ηλία ήταν ιδιαίτερα σεβαστό, αφού ο ίδιος ο Ηλίας το ίδρυσε. Η εκκλησία της Τριάδας στο χωριό Καραχάροβο, σύμφωνα με τον μύθο, ιδρύθηκε επίσης από τον ήρωα. Στη βάση του τοποθέτησε πολλές βελανιδιές, τις οποίες έβγαλε από το ποτάμι και ανέβασε το απόκρημνο βουνό. Στην πατρίδα του Ilya Muromets, υπήρχαν ιστορίες για τον αγώνα του με τον δράκο. Δεν υπάρχει τέτοια πλοκή στα έπη, είναι γνωστή μόνο σε μια παραμυθένια εκδοχή. Ο τοπικός ιστορικός Α.Α. Ο Epanchin στα τέλη της δεκαετίας του 1960 έγραψε μια ενδιαφέρουσα εκδοχή αυτής της πλοκής, σύμφωνα με την οποία ο Ilya Muromets καταφέρνει ένα κατόρθωμα σκοτώνοντας έναν δράκο σε άλλη πολιτεία και στη συνέχεια επιστρέφει στην πατρίδα του και παντρεύεται την όμορφη κόρη του πρίγκιπα Murom Gleb.

Η εφημερίδα "Murom Region", που εκδόθηκε το 1914, δημοσίευσε το "The Tale of the Strong and Glorious Knight Ilya Muromets", όπου του αποδίδεται η εξόντωση δράκων - προϊστορικών ζώων των οποίων τα οστά βρίσκονται στην περιοχή της πόλης. Λέγεται επίσης εδώ ότι ο Ilya Muromets, με το παρατσούκλι Gushchin, ζούσε κοντά στο χωριό Karacharova σε ένα δάσος που ήταν αδιαπέραστο εκείνη την εποχή. Το ψευδώνυμο - Gushchiny - έγινε οικογενειακό παρατσούκλι και στη συνέχεια οικογενειακό ψευδώνυμο για μερικούς από τους αγρότες αυτού του χωριού, που εξακολουθούν να θεωρούν τους εαυτούς τους απόγονους του ένδοξου ήρωα. Τον 19ο αιώνα, υπήρχε η άποψη ότι οι αγρότες Karacharov με το όνομα Ilyushins ήταν επίσης απόγονοί του.

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΜε την αναβίωση της Εκκλησίας και των τοπικών ιερών, η εκκλησιαστική λατρεία του Ilya of Murom αυξήθηκε σημαντικά και εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα. Ο ναός αναστηλώθηκε στο Καραχάροβο, όπου την 1η Ιανουαρίου 1993 τοποθετήθηκε πανηγυρικά η εικόνα του αγίου με ένα σωματίδιο του λειψάνου του. Η εικόνα ζωγραφίστηκε από τον ζωγράφο των εικόνων Murom I. Sukhov, που παραγγέλθηκε από τους απογόνους του ήρωα, πολυάριθμους Gushchins. Από το τοπικό μουσείο μεταφέρθηκε τεμάχιο από τα λείψανα του αγίου.

Το 1994 ιδρύθηκε στο νεκροταφείο της πόλης παρεκκλήσι στο όνομα του αγίου ήρωα. Ο Ilya Muromets μπήκε στον καθεδρικό ναό των τοπικών αγίων Murom και απεικονίζεται σε εικόνες για μοναστήρια και εκκλησίες. Ο ρωσικός στρατός θεωρεί τον άγιο ήρωα προστάτη τους. Το 1998, στο έδαφος μιας στρατιωτικής μονάδας στην περιοχή της Μόσχας, ανεγέρθηκε και καθαγιάστηκε ένας υπέροχος ναός στο όνομα του Αγίου Ηλία του Murom.

Το 1869 δημοσιεύτηκε η πρώτη θεμελιώδης μελέτη «Ilya Muromets και ο ηρωισμός του Κιέβου» από τον Orest Miller, η οποία έθεσε τα θεμέλια για την επιστημονική μελέτη της εικόνας του κεντρικού ήρωα του ρωσικού έπους. Ο F.I έγραψε για τον Ilya Muromets. Buslaev, A.N. Veselovsky, V.F. Miller, A.I. Sobolevsky, A.V. Markov και πολλούς άλλους σημαντικούς προεπαναστατικούς ερευνητές. Μεταξύ των έργων της σοβιετικής εποχής, θα πρέπει να αναφέρουμε πρώτα από όλα το διάσημο βιβλίο του V.Ya. Propp "Russian heroic epic" (1958), πολλά κεφάλαια του οποίου είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένα στον Ilya Muromets, άρθρο και σχόλια του A.M. Astakhova στη δημοσίευσή της "Ilya Muromets" στη σειρά "Literary Monuments" (1958).

"Ilya Muromets", γράφει ο A.M. Ο Astakhov, είναι μια εικόνα μιας τεράστιας, συνειδητής, σκόπιμα κατευθυνόμενης δύναμης. Τα πολυάριθμα κατορθώματα του Ilya Muromets, που περιγράφονται στα έπη, συνδέονται πάντα αποκλειστικά με το έργο της εξυπηρέτησης του λαού, ο οποίος απεικονίζεται στο ρωσικό έπος κυρίως ως φύλακας της πατρίδας. Ο Ilya Muromets πολεμά ενάντια σε ξένους εισβολείς, σώζει την πατρίδα του από εχθρικές ορδές, νικά τους ξένους ήρωες που έρχονται στη Ρωσία με εχθρικές προθέσεις. Του αποδίδονται επίσης κατορθώματα στον αγώνα κατά των βιαστών εντός της χώρας, με ληστές, από τους οποίους καθαρίζει ευθύγραμμους δρόμους, προστατεύοντας την ειρηνική εργασία και την ευημερία του λαού».

Η αναζήτηση ιστορικών «πρωτότυπων» του έπους Ilya Muromets δεν έδωσε κανένα αποτέλεσμα. Και υπάρχει μόνο ένας λόγος: στα χρονικά και σε άλλες ιστορικές πηγές δεν υπάρχει όνομα παρόμοιο, τουλάχιστον σε συμφωνία, όπως, ας πούμε, Putyata - Putyatichka, Tugor Khan - Tugarin, Stavr Gordyatinich - Stavr Godinovich... Επομένως, στο Σε αυτή την περίπτωση, οι ερευνητές στερήθηκαν ευκαιρίες για προσέγγιση, συγκρίσεις, υποθέσεις. Αλλά η ίδια η λαογραφία είναι επίσης ένα ντοκουμέντο της ιστορίας, ένα από τα πιο αξιόπιστα χρονικά της εσωτερικής ζωής των ίδιων των ανθρώπων, των ιδανικών τους. Και σε αυτό το χρονικό, ο Ilya Muromets προοριζόταν να γίνει ο κύριος χαρακτήρας.

Ωστόσο, υπάρχει αυτή η έκδοση:

Σύμφωνα με έπη που καταγράφηκαν τον 19ο αιώνα. Ο Bogatyr Ilya είναι αγροτικής καταγωγής. Οι γονείς του Ilya είναι αγρότες, αυξάνουν νέα γη, καθαρίζουν την περιοχή από κορμούς βελανιδιάς για καλλιεργήσιμη γη. Θεραπευμένος από το Kaliki, ο Ilya πηγαίνει στο χωράφι και τελειώνει γρήγορα τη δουλειά που ξεκίνησε ο πατέρας του. Αυτή είναι η προέλευση του Ilya σύμφωνα με τα έπη των μεταγενέστερων αρχείων. Τα παλιά έπη δεν γνωρίζουν τίποτα για την αγροτική καταγωγή του Ilya. Από αυτό προκύπτει ότι ο Ilya Muromets έγινε αγρότης ήδη στη σύγχρονη εποχή, όταν οι αρχαιότητες του Κιέβου, μετά την ήττα της τάξης των μπουφούν τραγουδιστών, έπεσαν στο αγροτικό περιβάλλον. Αυτό το συμπέρασμα υποστηρίζεται επίσης από την άποψη ότι η απόκτηση ηρωικής δύναμης από τον Ilya εξακολουθεί να περιγράφεται με δύο τρόπους: σύμφωνα με ορισμένα έπη, ο Ilya έλαβε δύναμη από τους περαστικούς - μια εκδοχή που είναι πολύ ύποπτη, επειδή τα έπη που τη μεταδίδουν είναι άβολα και έχουν κακό στίχο, και σύμφωνα με άλλους, ο Ilya μιλάει από την αρχή, ένας ήρωας, και η δύναμή του αυξάνεται χάρη στο ηρωικό σχολείο που περνά υπό την ηγεσία του ξένου Καυκάσου ήρωα Svyatogor - η εκδοχή που αντιστοιχεί περισσότερο στην αρχική στιγμές της ιστορίας μας: η ρωσική δύναμη, πράγματι, αναπτύχθηκε και ενισχύθηκε υπό το προτεκτοράτο της καυκάσιας δύναμης των Χαζάρων, της οποίας γίνονται οι κληρονόμοι Ρώσοι πρίγκιπες, συμπεριλαμβανομένου του Κάγκαν του Κιέβου - Βλαντιμίρ. Επιπλέον, η αγροτική καταγωγή του Ilya δεν εκφράζεται με κανέναν τρόπο σε άλλα έπη.

Ο Ilya, ως ήρωας αγροτικής καταγωγής, συνδέεται με την πόλη Murom και το χωριό Karacharov, δηλ. στην περιοχή Ροστόφ-Σούζνταλ. Εξ ου και το παρατσούκλι της Ilya - Muromets. Αλλά αν στραφούμε στις παλιές καταγραφές των επών, θα βρούμε αρκετές ενδείξεις ότι ένας τέτοιος συγχρονισμός είναι ο καρπός της μεταγενέστερης δημιουργικότητας εκείνης της εποχής, όταν, μαζί με το κίνημα του αποικισμού, Ρωσία του ΚιέβουΣτην περιοχή του Ροστόφ-Σούζνταλ, οι αρχαιότητες του Κιέβου ήρθαν στα βορειοανατολικά και τα ονόματα των προσώπων, τα ονόματα των τοποθεσιών της Ρωσίας του Κιέβου άρχισαν να πλησιάζουν και να αναμειγνύονται με ονόματα μορφών και ονόματα τοποθεσιών στην περιοχή Ροστόφ-Σούζνταλ. Ο Kmita Chernobylsky (16ος αιώνας) αποκαλεί τον Ilya όχι Muromets, αλλά Muravlenin, Erich Lassota (16ος αιώνας) - Morovlin. στα αρχεία των επών του 17ου αιώνα. - Μούροβιτς και Μούροβετς, από τον Ισπανό Καστίγιο, που έζησε στη Ρωσία στα τέλη του 18ου αιώνα. — Ilia Muravitz, στους φινλανδικούς απόηχους των επών μας — Muurovitza. Όλες αυτές οι μορφές του αρχαιότερου παρατσούκλι της Ilya, από τον 16ο αιώνα. και μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα, ανάγκασε τους ερευνητές να μελετήσουν τα ονόματα διαφόρων πόλεων και τοποθεσιών στη Ρωσία του Κιέβου. Η μελέτη οδήγησε στην ανακάλυψη της ύπαρξης ενός ολόκληρου είδους ονομάτων πολύ κοντά στο παλιό ψευδώνυμο του Ilya. Στο Volyn υπάρχουν περιοχές που ονομάζονται Morovesk και Muravitsa. Αλλά είναι ιδιαίτερα δυνατό να διαπιστωθεί η ύπαρξη τόπων με όνομα κοντά στο παλιό ψευδώνυμο του Ilya στην περιοχή Chernigov. Στην επαρχία Chernigov. υπάρχει το χωριό Μορόφσκ, αντίστοιχο αρχαία πόληΤο Μορόβισκ, η πρώτη αναφορά του οποίου βρίσκεται σε χρονικά το 1139. Σε αυτήν την πόλη, ο Γιαροπόλκ του Κιέβου έκανε ειρήνη με τον Βσεβολόντ Όλγκοβιτς. Το 1152, ο Izyaslav, στο δρόμο για το Chernigov, πολιορκημένος από τον Yuri Dolgoruky και τους Polovtsians, σταμάτησε στο Moroviysk. το 1154, ο Γιούρι Ντολγκορούκι, κατά τη διάρκεια μιας εκστρατείας εναντίον του Τσερνίγοφ, σταμάτησε κοντά στην ίδια πόλη. Ο Svyatoslav του Chernigov, το 1159, απαριθμώντας τις πόλεις που του ανήκουν, ονομάστηκε, μεταξύ άλλων, Moroviysk· το 1160 ο Svyatoslav Mstislavovich ήρθε στο Moroviysk για να συνάψει συμμαχία. το 1175, ο Oleg Svyatoslavich Novgorod-Seversky, στον αγώνα ενάντια στον Svyatoslav Vsevolodovich, έκαψε την πόλη του Μορόβισκ. Το "The Book of the Big Drawing" γνωρίζει και περιγράφει ακόμη και τον δρόμο Muravsky (δρόμο) από το πεδίο Kulikovo πέρα ​​από την Τούλα, μεταξύ των ποταμών Upa και Solova - μέχρι την Κριμαία.

Στα σύνορα του πριγκιπάτου Chernigov και του Novgorod-Seversky υπήρχε η πόλη Karachev, που αναφέρεται στα χρονικά για πρώτη φορά από το 1146: κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης με τους πρίγκιπες Chernigov, ο πρίγκιπας Novgorod-Seversky Svyatoslav Olgovich, που δεν ελπίζει να μείνει στην πόλη του , πήγε στο Karachev, το κατέστρεψε και έφυγε πιο μακριά στο Vyatichi. Έχοντας κάνει ειρήνη γύρω στο 1155, ο Svyatoslav αντάλλαξε τον Karachev για τον εαυτό του. Στη συνέχεια, ο Karachev γίνεται ιδιοκτησία του Svyatoslav Vsevolodovich του Κιέβου (που ενεργεί στο "Tale of Igor's Campaign") και υπηρετεί για Πρίγκιπες του Κιέβουβάση στον αγώνα κατά των Πολόβτσιων και του Ριαζάν. Ο ποταμός Smorodinaya ρέει 25 versts από το Karachev και στην όχθη του υπάρχει το χωριό Devyatidubye και Soloviev Translation. Σύμφωνα με τον τοπικό μύθο, το Αηδόνι ο Ληστής ζούσε εδώ στην αρχαιότητα.

Αυτά τα δεδομένα υποδηλώνουν ότι πριν από την εποχή του Ροστόφ-Σούζνταλ στη ρωσική ιστορία, οι δραστηριότητες του Ίλια συνδέονταν με την περιοχή του Τσέρνιγκοφ και περιορίζονταν στις πόλεις Μορόβισκ και Καράτσεφ. Αυτή η υπόθεση είναι, πρώτον, σε πλήρη συμφωνία με την ιστορία: για περισσότερο από δύο αιώνες (από το XI-XIII) ο Chernigov έπαιζε το ρόλο του αντιπάλου του Κιέβου σε δύναμη, πλούτο και δόξα. Η περιοχή Chernigov είναι μια αρένα όπου λαμβάνουν χώρα πολυάριθμες στρατιωτικές συγκρούσεις Ρώσων πριγκίπων μεταξύ τους ή με τους Πολόβτσιους. Τα έπη που απεικονίζουν την απελευθέρωση του Τσέρνιγκοφ από τις δυνάμεις που το πολιορκούν είναι αναμφίβολα ένας απόηχος ιστορικών γεγονότων που συνδέονται με το όνομα αυτής της πόλης. Σε ένα από τα τρέχοντα έπη, ο Morov ονομάζεται η πατρίδα του Ilya, η οποία στην ηχητική του σύνθεση θυμίζει το Moroviysk. Σύμφωνα με ένα άλλο έπος, ο Ilya ζητά από τον πατέρα του την ευλογία του για να πάει στο Chernigov και από το Chernigov πηγαίνει στο Κίεβο για να δει τον Βλαντιμίρ. Δεύτερον, με αυτήν την υπόθεση, εξαλείφονται μια σειρά από παρεξηγήσεις που προκαλούνται από την τρέχουσα έκδοση των επών σχετικά με την πρώτη αναχώρηση του Ilya: ο Ilya εγκαταλείπει το Murom και το χωριό Karacharova με στόχο να φτάσει στο Κίεβο. Το Chernigov βρίσκεται σημαντικά μακριά από τη διαδρομή προς το Κίεβο. Στο μεταξύ, ο Ilya Muromets πέφτει κοντά στο Chernigov, κάνοντας έτσι μια σημαντική παράκαμψη που δεν μπορεί να εξηγηθεί με κανέναν τρόπο. Αν υποθέσουμε ότι ο Ilya φεύγει από το Moroviysk, τότε όντως ο Ilya έπρεπε αναπόφευκτα να περάσει από το Chernigov στο δρόμο για το Κίεβο.

Αλλά ο περιορισμός των αρχικών δραστηριοτήτων του Ilya στην περιοχή του Chernigov ήταν, κατά πάσα πιθανότητα, ο καρπός της δημιουργικότητας στην εποχή του συστήματος της επόμενης βασιλείας. Εν τω μεταξύ, ο Ilya Muromets εμφανίζεται τόσο ξεκάθαρα ως ήρωας, καταπατημένος από την ιδέα να υπηρετήσει τη ρωσική γη και τον εκπρόσωπό της, τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ, που η εικόνα του δεν θα μπορούσε να είχε προκύψει στην εποχή του συστήματος μιας άλλης βασιλείας, όταν ο Ρωσικός τα συμφέροντα υποχώρησαν πριν από τα τοπικά συμφέροντα. Η εικόνα του Ilya Muromets θα έπρεπε να είχε προκύψει αρχικά στη μεγάλη εποχή του Αγίου Βλαντιμίρ, όταν για πρώτη φορά η ρωσική άρχουσα τάξη με επικεφαλής τον πρίγκιπα προέκυψε συμφέροντα πολιτιστικού και κρατικού χαρακτήρα. Βρίσκουμε μερικούς αξιοσημείωτους απόηχους αυτής της αρχικής περιόδου, που βίωσαν οι αρχαίοι για τον Ilya Muromets, στο γερμανικό ποίημα «Ortnit» (αρχές 13ου αιώνα) και στο νορβηγικό «Thidrek Saga» (μισό 13ου αιώνα).

Συγκρίνοντας δεδομένα από το ποίημα «Ortnit» και «Tidrek-sagas» με τους θρύλους των χρονικών μας, πρέπει να συμπεράνουμε ότι ο Ilya των δυτικοευρωπαϊκών ποιημάτων δεν είναι άλλος από τον θείο του Βλαντιμίρ, γνωστός στα χρονικά με το όνομα Dobrynya. Αυτό το απροσδόκητο συμπέρασμα εγείρει μια σειρά ερωτημάτων.

Πρώτον, πού θα μπορούσαν να εισέλθουν γεγονότα από τη ρωσική ιστορία στο σκανδιναβικό «Thidrek Saga» και τον απόηχό του, το γερμανικό ποίημα «Ortnit»; Αυτό το ερώτημα επιλύεται πολύ απλά: μεταξύ Σκανδιναβίας και αρχαία ΡωσίαΥπήρχαν ενεργές σχέσεις που διατηρούσαν οι Βάραγγοι, οι οποίοι πήγαν να υπηρετήσουν τους Ρώσους πρίγκιπες και μετά επέστρεψαν πίσω. Επιστρέφοντας στην πατρίδα τους, έπρεπε να πουν στους αγαπημένους τους για τις δικές τους περιπέτειες στη Ρωσία, για εκείνους τους ανθρώπους για τους οποίους υπηρέτησαν, για τα γεγονότα των οποίων ήταν μάρτυρες και συμμετέχοντες. Αν ανάμεσα στους Βαράγγους που επέστρεφαν υπήρχαν τραγουδιστές-ποιητές, τότε μιλούσαν για αυτά τα πρόσωπα και τα γεγονότα με τη μορφή τραγουδιού. Έτσι, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι στα σκανδιναβικά τραγούδια βρίσκουμε απόηχους της αρχαίας ρωσικής ιστορίας. Και από σκανδιναβικά τραγούδια με ρωσικό περιεχόμενο, το γερμανικό έπος θα μπορούσε να αντλήσει περιεχόμενο σχετικό με το σκανδιναβικό. Οι Βάραγγοι που επέστρεψαν στην πατρίδα τους, που γνώριζαν καλά τις σχέσεις που υπήρχαν στους ρωσικούς άρχοντες κύκλους, δεν μπορούσαν παρά να γνωρίζουν τον Dobrynya και τον ρόλο του στη ζωή και τη βασιλεία του Βλαντιμίρ.

Δεύτερον, στο ποίημα "Ortnit" ο Ilya-Dobrynya απεικονίζεται ως επισκέπτης ξένος ήρωας από τη Ρωσία. Γιατί; Κατά πάσα πιθανότητα, αυτό είναι μια αντανάκλαση του ακόλουθου, πιθανότατα στην πραγματικότητα πρώην, γεγονός. Κάτω από το 977, το χρονικό μας αναφέρει ότι ο Βλαντιμίρ, έχοντας ακούσει ότι ο Γιαροπόλκ είχε σκοτώσει τον Όλεγκ, φοβήθηκε και έφυγε από το Νόβγκοροντ στους Βαράγγους στο εξωτερικό. Ο Βλαντιμίρ ήταν περίπου 16-17 ετών εκείνη την εποχή. αρχηγός του, σύμφωνα με το χρονικό, ήταν ο θείος Dobrynya. Είναι σαφές ότι ο Βλαντιμίρ δεν έφυγε μόνος του, αλλά με τον θείο του. Ο Βλαντιμίρ και η Ντομπρίνια έμειναν στη Σκανδιναβία μέχρι το 980, δηλ. περίπου τρία χρόνια. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ένα τόσο ταλαντούχο άτομο όπως ο Dobrynya δεν θα είχε δείξει τον εαυτό του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου με ορισμένες ενέργειες που τράβηξαν την προσοχή των γηγενών σκανδιναβικών κοινωνικών ομάδων: δεν ήταν για τίποτα που τρία χρόνια αργότερα ο Dobrynya κατάφερε να προσελκύσει ένα απόσπασμα Βαράγγων να ακολουθήσει τον Βλαντιμίρ και τον εαυτό της, χάρη στον οποίο ο Βλαντιμίρ κατέλαβε ολόκληρη τη ρωσική γη.
Τρίτον, εάν το χρονικό Dobrynya και Ilias είναι ένα και το αυτό πρόσωπο, τότε γιατί ο Dobrynya στο «Ortnit» και το «Tidrek-saga» εμφανίζεται με το όνομα Ilias, δηλ. Ilya από τα περισσότερα έπη μας, Αυτή η ερώτηση είναι η πιο δύσκολη να επιλυθεί. Η απάντηση μπορεί να είναι μόνο μια σειρά από υποθέσεις που είναι εξίσου πιθανές.

Η πρώτη υπόθεση είναι ότι το όνομα Dobrynya αντικαταστάθηκε σταδιακά σε τραγούδια για αυτήν τη φιγούρα με το όνομα Ilya, το οποίο ανήκε σε κάποια μεταγενέστερη φιγούρα. Αυτή η υπόθεση βρίσκει υποστήριξη σε ορισμένα χρονικά δεδομένα. Το πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ αναφέρει τον Πρίγκιπα Ίλια, τον γιο του Γιαροσλάβ του Σοφού. Εδώ είναι αυτό το απόσπασμα από το χρονικό: «Και ο γιος του Γιαροσλάβ, Ίλια, γεννήθηκε και φυτεύτηκε στο Νόβγκοροντ και πέθανε. Και τότε ο Yaroslav θύμωσε με τον Kosnyatin Dobrynich και τον φυλάκισε κι αυτόν. και βάλε τον γιο σου Βολοντίμιρ στο Νόβγκοροντ». Αυτό που είναι περίεργο για αυτές τις αποσπασματικές πληροφορίες είναι ότι ο Γιαροσλάβ είχε έναν γιο που ονομαζόταν Ίλια, ο οποίος κυβέρνησε ακόμη και το Νόβγκοροντ. κάποτε αυτός ο Ilya ήταν ένα πολύ διάσημο πρόσωπο: σύμφωνα με τουλάχιστον, στα sagas αυτός, με το όνομα Golti, δηλ. επιδέξιος, γρήγορος, εμφανίζεται δίπλα στους Valdimar (Vladimir) και Visivolod. Αυτό που είναι επίσης αξιοσημείωτο σχετικά με τις πληροφορίες που δίνονται είναι ότι αναφέρει τον Kosnyatin Dobrynich, τον γιο του Dobrynya, ο οποίος με κάποιο τρόπο προσέλκυσε την οργή του Yaroslav, ίσως μέσω κάποιου είδους σχέσης με τον αποθανόντα πρίγκιπα ή μέσω των ισχυρισμών του.
Η δεύτερη υπόθεση είναι ότι το όνομα Dobrynya αντικαταστάθηκε από το όνομα κάποιας προηγούμενης ρωσικής φιγούρας, σύμφωνα με τη λέξη Ilya. Μια παραλλαγή του ονόματος του Ηλία - Ελίγας - υποδεικνύει ποια συγκεκριμένη μορφή του ονόματος θα μπορούσε να είχε επιρροή εδώ. Ο τύπος Έλιγας, με τον τονισμό αδιάφορο στην πρώτη συλλαβή από το τέλος ή στη δεύτερη από το τέλος, αντιστοιχεί στον παλιό ρωσικό τύπο Όλγα και στον λαϊκό Βόλγα. Ο Erich Lassota αποδίδει το όνομα του Ilya Muromets με τη μορφή Elia, που αντιστοιχεί στην παραλλαγή Elias στο ποίημα «Ortnit». Σε ορισμένα αντίτυπα του ποιήματος «Ortnit» απαντώνται άμεσα οι μορφές Υλλίας, Ηλίας, Ηλίας. Έτσι, προφανώς, το όνομα Dobrynya θα μπορούσε να αντικατασταθεί από το όνομα αρχαίος Ρώσος πρίγκιπαςΌλεγκ ο προφητικός. Υπήρχαν σημαντικοί λόγοι για μια τέτοια μετατόπιση στη διαδικασία της προφορικής μετάδοσης των τραγουδιών: 1) Ο Oleg υπό τον Igor έπαιξε τον ίδιο ρόλο με τον Dobrynya υπό τον Βλαντιμίρ: κυβέρνησε το κράτος για τον Igor, έκανε πολλές λαμπρές εκστρατείες και κατακτήσεις, μετέφερε την πρωτεύουσα σε Κίεβο, νίκησε τους Έλληνες. 2) Ο Oleg, σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες του χρονικού, ήταν ο αδερφός της συζύγου του Rurik, επομένως, είχε την ίδια σχέση με τον Igor όπως ο Dobrynya με τον Βλαντιμίρ. Για αυτούς τους λόγους, τα τραγούδια για τον Dobrynya έπρεπε άθελά τους να αναμειχθούν και να συγχέονται με τραγούδια για τον Oleg τον Προφήτη, και το όνομα Dobrynya θα μπορούσε εύκολα να αντικατασταθεί από το όνομα του Oleg. και δεδομένου ότι ορισμένες μορφές αυτού του ονόματος πλησιάζουν το όνομα του Ηλία, τελικά θα αντικατασταθεί από αυτό το όνομα. Η υπόθεση της μετατόπισης του ονόματος Dobrynya από το όνομα Ilya μέσω του ονόματος Oleg, λόγω της ανάμειξης δύο ιστορικά πρόσωπακαι τις δραστηριότητές τους, βρίσκει επιβεβαίωση στο ακόλουθο γεγονός. Σε έναν πρόλογο βίο του Αγ. Ο Βλαντιμίρ, στην ιστορία για την εκστρατεία του Βλαντιμίρ εναντίον του Κορσούν, αναφέρεται ότι ο Βλαντιμίρ, έχοντας πάρει τον Κορσούν, «έστειλε την Όλγα τον κυβερνήτη με τον Ζντεμπέρν στην Κωνσταντινούπολη στους βασιλιάδες για να ζητήσουν τις αδερφές τους για τον εαυτό τους». Από αυτό το μήνυμα είναι σαφές ότι ο Dobrynya, ο βοεβόδας του Βλαντιμίρ, οι προφορικές παραδόσεις που κατέγραψε ο συγγραφέας της ζωής του προλόγου, είχαν ήδη μπερδευτεί με τον Oleg, ο οποίος μετατράπηκε στον βοεβόδα του Βλαντιμίρ.

Η δεύτερη υπόθεση, δηλ. η μετατόπιση του ονόματος Dobrynya με το όνομα Oleg σε μορφές κοντά στο όνομα Ilya ρίχνει φως στο ψευδώνυμο του Ilya - Muromets. Ένας «Εορτασμός» λέει για την κατάκτηση του Νόβγκοροντ Ρώσου πρίγκιπα Μπράβλενιν, ή Μπράβλιν, της νότιας ακτής της Κριμαίας από το Κορσούν έως το Κόρτσεφ. Έχοντας καταλάβει την πόλη Surozh (Sudak), ο πρίγκιπας Bravlenin-Bravlin εισέβαλε στην εκκλησία του St. Σοφία και άρχισε να ληστεύει το φέρετρο του Αγ. Στέφαν Σουρόζσκι. Εδώ όμως συνέβη ένα θαύμα: ο πρίγκιπας έπεσε και άρχισε να βγάζει αφρός, φωνάζοντας αυτό σπουδαίος άνθρωποςτον χτύπησε στο πρόσωπο. Ήταν ο Αγ. Στέφαν, ο οποίος είπε ότι δεν θα τον άφηνε να βγει μέχρι να βαφτιστεί. Ο πρίγκιπας βαφτίστηκε. Στη συνέχεια μιλάμε για τη θεραπεία της βασίλισσας Άννας του Κορσούν. Σε αυτόν τον μύθο, αυτό που είναι πρωτίστως ενδιαφέρον είναι η αναφορά της Κορσούν Βασίλισσας Άννας, της συνονόματης εκείνης της βασίλισσας Άννας, την οποία ο Βλαντιμίρ παντρεύτηκε στο Κορσούν ενάμιση αιώνα μετά την εκστρατεία του Πρίγκιπα Μπράβλιν. Στη συνέχεια, το όνομα, ή ακριβέστερα, το παρατσούκλι του πρίγκιπα Μπράβλενιν, ή Μπράβλιν, τραβάει την προσοχή. Η λέξη Bravlin φαίνεται να έχει σχηματιστεί από το Mravlin (όπως Bohmit από τον Mohammed, περιθώριο από το Mahram). η βραχυφωνική μορφή Mravlin, Mravlenin αντιστοιχεί στην ολοφωνή μορφή Morovlin, Morovlenin. Οι λέξεις Mravlin, Mravlenin και Morovlin, Morovlenin, με τη σειρά τους, θα μπορούσαν να προκύψουν παράλληλα με τις λέξεις Murmonin, Nurmanin, Urmanin, που αντιστοιχούν στο γερμανικό Normannen, δηλ. το όνομα των Σκανδιναβών. Έτσι, Bravlenin, Bravlin πιθανότατα σημαίνει Murmanin, Urmanin, Norman. Το λεγόμενο χρονικό του «Ιωακείμ» αποκαλεί τον Όλεγκ τον Πρίγκιπα του Ουρμάνσκ, δηλ. Νορμανδός.

Το ψευδώνυμο του Ilya "Muromets", όπως είναι γνωστό, αντιπροσωπεύει τη μεταγενέστερη κατανόηση των ακόλουθων μορφών: Murovich (XVII αιώνας), Morovlin και Muravlenin (XVI αιώνας). οι τελευταίες μορφές, με τη σειρά τους, αποτελούν παραμόρφωση των αρχικών μορφών: Murmanin, Urmanin, που σήμαινε Norman, Norman. Άρα, Ilya Muromets σημαίνει Ilya Norman. Στον Dobrynya-Ilya, «ένα γενναίο και καλοντυμένο σύζυγο», όχι μόνο το όνομα του τελευταίου μεταφέρθηκε από αρχαία τραγούδια για τον Oleg, αλλά και το παρατσούκλι, που δήλωνε τη φυλή από την οποία προέρχονταν οι τολμηροί ηγέτες των κατακτητών και η οποία αργότερα έλαβε κοινό ουσιαστικό. Αυτή η ερμηνεία δεν έρχεται σε αντίθεση με την ιστορική θεωρία της επικής δημιουργικότητας των πριγκηπών και συμφωνεί πλήρως με ιστορικά γεγονότααρχαία ρωσική ζωή.

Αγ. Ο Ilya Muromets σε ένα κελί σπηλιάς στο Κίεβο

Οι συζητήσεις για το εάν ο Ηλίας υπήρχε πραγματικά θα μπορούσαν να συνεχιστούν για πολύ καιρό, αν όχι για την επιστημονική έρευνα που διεξήχθη το 1989-1992 στη Λαύρα του Κιέβου Pechersk. Γεγονός είναι ότι στα Κοντά Σπήλαια της Λαύρας, ανάμεσα σε περισσότερα από εκατοντάδες λείψανα αρχαίων αγίων, αναπαύονται τα λείψανα κάποιου "Ilya από την πόλη Murom". Αυτά τα λείψανα, μαζί με δεκάδες άλλα, ήταν που εξετάστηκαν από μια ομάδα επιστημόνων.

«Η έρευνα διεξήχθη για τρία χρόνια και ήταν ολοκληρωμένη. Σε αυτές συμμετείχαν επιστήμονες από διάφορες ειδικότητες. Υπήρχαν υπάλληλοι του Ιατρικού Ινστιτούτου του Κιέβου από τα τμήματα ιατροδικαστικής, ανατομίας, ακτινολογίας, βιοχημείας και υγιεινής. Φυσικά, συμμετείχαν και υπάλληλοι του Ινστιτούτου Γεωλογίας της Ακαδημίας Επιστημών και σε αυτό το ινστιτούτο πραγματοποιήθηκε η έρευνα για τη χρονολόγηση των υπολειμμάτων», λέει ο καθηγητής Boris Mikhailichenko, ενεργός συμμετέχων. επιστημονική έρευναλείψανα των αγίων Λαύρας, τώρα προϊστάμενος του Τμήματος Ιατροδικαστικής του Εθνικού ιατρικό πανεπιστήμιοπήρε το όνομά του από τον A. A. Bogomolets. Μία από τις κύριες επιστημονικές αισθήσεις ήταν τα αποτελέσματα της μελέτης των υπολειμμάτων του Ilya Muromets.

Ας δώσουμε τον λόγο στον Μπόρις Βαλεντίνοβιτς: «Ας θυμηθούμε τα έπη. Εκεί περιγράφεται ως άνθρωπος με ηρωική σωματική διάπλαση. Ας ελέγξουμε. Το μήκος του σώματος, δηλαδή το ύψος, είναι -177 εκατοστά. Για παράδειγμα, το ύψος των άλλων αγίων από τη Λαύρα είναι 160-165 cm. Και γνωρίζουμε ότι όσο καλύτερα αναπτύσσονται οι μύες ενός ατόμου κατά τη διάρκεια της ζωής του, τόσο περισσότερους θα έχει αυτά τα φυμάτια. Είχε δηλαδή καλά ανεπτυγμένο μυϊκό σύστημα. Επιπλέον, μια εξέταση με ακτίνες Χ του κρανίου αποκάλυψε αλλαγές σε ένα μέρος του εγκεφάλου που ονομάζεται sella turcica. Αυτές οι αλλαγές είναι χαρακτηριστικές της ακρομεγαλίας, ακρομεγαλοειδούς προφοράς. Τα άτομα με ακρομεγαλία έχουν δυσανάλογα μεγάλα μέρη του σώματος. Ανά πάσα στιγμή υπάρχουν άνθρωποι με τέτοια συμπτώματα, λένε γι 'αυτούς - "λοξές πλάκες στους ώμους", στα ουκρανικά ονομάζονται "kremezni". Έχουν μεγάλα άκρα, μεγάλο κεφάλι, δηλαδή ηρωική εμφάνιση. Αγώνες εμφάνισημε περιγραφές από έπη; Σίγουρα!

Τα λείψανα του Αγίου Ηλία του Murom, που φυλάσσονται στα Κοντά Σπήλαια της Λαύρας του Κιέβου Pechersk

Ας δούμε περαιτέρω. Σύμφωνα με τα έπη, ξάπλωσε στη σόμπα για 33 χρόνια, μετά ήρθαν κάποιοι περαστικοί της Καλικής και τον θεράπευσαν, και πήγε να υπερασπιστεί τη ρωσική γη. Σύμφωνα με μελέτες ακτίνων Χ, είχε μια συγκεκριμένη ασθένεια - σπονδυλαρθρώσεις.

Η περιγραφή των ακτινολόγων αναφέρει: «η επιπέδωση του σώματος του πέμπτου οσφυϊκού σπονδύλου, η παρουσία οστεοφύτων στους θωρακικούς και οσφυϊκούς σπονδύλους, καθώς και οι τοξοειδείς αρθρώσεις των αποφύσεων του πέμπτου και τέταρτου οσφυϊκού σπονδύλου υποδηλώνουν ότι κατά τη διάρκεια της ζωής αυτό άτομο έπασχε από σπονδυλαρθρίτιδα». Τα συμπτώματα αυτής της ασθένειας είναι παρόμοια με την ισχιαλγία και σε αυτήν την κατάσταση οι άνθρωποι έχουν περιορισμένη κινητικότητα. Για κάποιο χρονικό διάστημα το άτομο δεν κινείται ή εν μέρει δεν κινείται. Τα 33 χρόνια που αναφέρονται στα έπη είναι πιθανότατα υπερβολικά. Το γεγονός όμως ότι δεν μετακινήθηκε για κάποιο διάστημα είναι βέβαιο. Και μετά ήρθαν αυτοί οι παππούδες, προφανώς χειροπράκτες. Και μετά σηκώθηκε όρθιος. Στις μέρες μας, τέτοιες ασθένειες αντιμετωπίζονται με μασάζ και χαλαρωτικές διαδικασίες, αλλά ένας καλός χειροπράκτης μπορεί να ισιώσει τους σπονδύλους και ακόμη και να θεραπεύσει έναν άνθρωπο.

Και ένα άλλο επιχείρημα είναι η ηλικία της ταφής, που χρονολογείται από τον 11ο ή 12ο αιώνα. Λαμβάνοντας υπόψη όλες αυτές τις παραμέτρους, μπορούμε κάλλιστα να υποθέσουμε ότι αυτά τα λείψανα ανήκουν πραγματικά στον Ilya Muromets».

Στα αρχαία βιβλία, η Ilya ονομάζεται διαφορετικά: είτε Muromets, Muravlenin είτε Murovlin.

Υποψήφιος γεωγραφικές επιστήμεςΟ Sergei Khvedchenya, ο οποίος έγραψε ένα βιβλίο για τον Ilya Muromets, εξηγεί τη διαφορά στα ψευδώνυμα του ιερού ήρωα από το γεγονός ότι ο Ilya δεν προέρχεται στην πραγματικότητα από το Murom, αλλά από το πριγκιπάτο Chernigov - από την πόλη Moroviysk (η οποία αναφέρθηκε για πρώτη φορά στα χρονικά το 1139).

Παρεμπιπτόντως, στην περιοχή Kozeletsky της σημερινής περιοχής Chernigov, το χωριό Morovsk υπάρχει ακόμα και σήμερα. Ο Sergei Khvedchenya θυμάται ότι σε ορισμένα έπη ο Ilya ακούει όρθιους στην εκκλησία της πατρίδας του και τον εσπερινό στην πρωτεύουσα του Κιέβου. Η απόσταση από το σημερινό Μορόφσκ έως το Κίεβο είναι περίπου 90 χιλιόμετρα, ενώ από το Μουρόμ είναι περίπου 1.500 χιλιόμετρα. Σύμφωνα με αυτή τη λογική, ο Ilya γεννήθηκε πιθανότατα στο έδαφος της σύγχρονης περιοχής Chernigov.
Ωστόσο, αυτή η υπόθεση για την πατρίδα του Ilya δεν συμμερίζεται όλοι οι ιστορικοί.

Ο Khvedchenya σημειώνει σχετικά: η τιμή να είναι η γενέτειρα του Ηρακλή μας αμφισβητείται από διαφορετικές πόλεις, όπως συμβαίνει και με τον ίδιο τον Έλληνα ήρωα.

Πολλά στη ζωή του Ilya Muromets παραμένουν ακόμα μυστήριο. Για παράδειγμα, είναι πολύ δύσκολο να προσδιοριστούν τα ακριβή χρόνια ζωής του αρχαίου Ρώσου ήρωα. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Afanasy Kalnofoysky, ο Muromets πέθανε 450 χρόνια πριν ο Afanasy δημοσιεύσει το βιβλίο του το 1638. Επομένως, οι ιστορικοί απλώς αφαίρεσαν 450 χρόνια από το 1638 και πήραν 1188. Αν ισχύει αυτή η ημερομηνία, τότε ποιος Πρίγκιπας Βλαδίμηρος αναφέρεται στα έπη, αφού ο Βλαδίμηρος ο Βαπτιστής πέθανε το 1015 και ο Βλαντιμίρ Μονομάχ το 1125;

Πολλά άλλα ερωτήματα παραμένουν ανοιχτά. Πιο συγκεκριμένα, δεν μπορούμε να μιλήσουμε για τη ζωή του ήρωα, αλλά για τον θάνατό του. Ο καθηγητής Mikhailichenko πιστεύει ότι ο Ilya πέθανε κατά τη διάρκεια της μάχης. «Έχει μια πληγή στην περιοχή της προβολής της καρδιάς, που διεισδύει στην κοιλότητα του θώρακα. Το πιθανότερο είναι ότι πέθανε από αυτό το τραύμα. Επιπλέον, του έσπασε η δεξιά κλείδα. Η δεύτερη και η τρίτη πλευρά έσπασαν επίσης και οι ακτινολόγοι βρήκαν κάλους των οστών. Δηλαδή αυτά τα κατάγματα τα έλαβαν κατά τη διάρκεια της ζωής, σε κάποιες μάχες και μετά επουλώθηκαν. Σε τέτοιες περιπτώσεις σχηματίζονται κάλοι. Η πληγή στην παλάμη είναι ξεκάθαρα ορατή, προφανώς και από κάποιο είδος όπλου με κόψη - ένα επίπεδο που διαπερνά αντικείμενο».

Η έλλειψη αξιόπιστων πληροφοριών δεν αποτέλεσε ποτέ τη βάση για τον σκεπτικισμό της Εκκλησίας σχετικά με αυτόν ή τον άλλον άγιο.

«Συμβαίνει να μας φτάνουν ελάχιστες πληροφορίες για έναν άγιο ασκητή. Μαζί όμως με αυτούς κληρονομούμε από το παρελθόν την παράδοση του σεβασμού αυτού του αγίου του Θεού, που αντικατοπτρίζεται σε γραπτά μνημεία. Ταυτόχρονα, συνειδητοποιούμε ότι οι σύγχρονοι της γέννησης της παράδοσης είχαν πιο λεπτομερείς πληροφορίες για τον ασκητή και δεν αμφισβήτησαν την εγκυρότητα της λατρείας», εξηγεί ο Vladislav Dyatlov. Αυτό συνέβη με τον Ilya Muromets - η παράδοση εμφανίστηκε νωρίτερα επιστημονική εξήγηση. Αλλά η επιστήμη τελικά απέδειξε μόνο την παράδοση.

Την άποψη αυτή συμμερίζεται και ο Αρχιμανδρίτης Νέστορας (Somenok): «Στην αρχαιότητα υπήρχε παράδοση να τιμούν τον Άγιο Ηλία του Μουρόμ. Αλλά πολλοί αρχαίοι άγιοι δεν είχαν ζωή, ιδίως ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, ο συγγραφέας του «Το Κήρυγμα περί Νόμου και Χάριτος».

Επιπλέον, ένα σοβαρό επιχείρημα υπέρ της αγιότητας είναι το ίδιο το γεγονός ότι τα λείψανα του Ηλία αναπαύονταν στα σπήλαια της Λαύρας, όπου συνήθως δεν θάβονταν οι στρατιώτες, όσο εξαιρετικές και αν ήταν οι υπηρεσίες τους στην Πατρίδα. «Το γεγονός ότι πήγε στο μοναστήρι υποδηλώνει ότι ο Ilya δεν ήταν πλέον δεσμευμένος από το ηρωικό παρελθόν του. Η ψυχή του αποδείχθηκε πιο δυνατή από το ηρωικό του σώμα», λέει ο Αρχιμανδρίτης Νέστορας.

Αλλά οι ιστορικοί θεωρούν ότι το πιο σημαντικό αποτέλεσμα της έρευνάς τους είναι η κατάρριψη του μύθου ότι η Εκκλησία φέρεται να χρησιμοποιεί την εξουσία λαϊκός ήρωας. «Πιστεύονταν από καιρό ότι αυτά τα λείψανα ήταν αποτέλεσμα συνειδητού ή ασυνείδητου λάθους, αλλά εδώ είναι η επιστήμη που αποδεικνύει την αλήθεια της αρχαίας παράδοσης», θυμάται ο Vladislav Dyatlov τις πρώτες εντυπώσεις των επιστημόνων μετά την εργασία στα σπήλαια της Λαύρας.

πηγές
http://www.vseprokosmos.ru/istoria16.html
http://www.istorya.ru/referat/referat2/21364.php
http://www.russianplanet.ru/filolog/ruslit/bogatyri1h.htm#obraz
http://www.to-online.ru/article/a-66.html
http://tainy.net/8123-a-byl-li-muromec.html

Προτείνω επίσης να εξοικειωθείτε με ή για παράδειγμα Το αρχικό άρθρο βρίσκεται στον ιστότοπο InfoGlaz.rfΣύνδεσμος προς το άρθρο από το οποίο δημιουργήθηκε αυτό το αντίγραφο -