Η χαμένη πόλη της Τροίας. Αρχαία Τροία

16.10.2019

Τροία (τουρκικά Truva), δεύτερο όνομα - Ίλιον, μια αρχαία πόλη στα βορειοδυτικά της Μικράς Ασίας, στα ανοικτά των ακτών Αιγαίο Πέλαγος. Ήταν γνωστό χάρη στα αρχαία ελληνικά έπη και ανακαλύφθηκε τη δεκαετία του 1870. κατά τις ανασκαφές του G. Schliemann στο λόφο Hissarlik. Η πόλη απέκτησε ιδιαίτερη φήμη χάρη στους μύθους για τον Τρωικό πόλεμο και τα γεγονότα που περιγράφονται στο ποίημα του Ομήρου «Η Ιλιάδα», σύμφωνα με το οποίο ο 10ετής πόλεμος του συνασπισμού των Αχαιών βασιλέων με επικεφαλής τον Αγαμέμνονα, τον βασιλιά των Μυκηνών, εναντίον της Τροίας. τελείωσε με την πτώση της πόλης-φρούριο. Οι άνθρωποι που κατοικούσαν στην Τροία ονομάζονται Τεύκριοι στις αρχαίες ελληνικές πηγές.

Η Τροία είναι μια μυθική πόλη.Για πολλούς αιώνες, η πραγματικότητα της ύπαρξης της Τροίας αμφισβητήθηκε - υπήρχε σαν μια πόλη από θρύλους. Πάντα όμως υπήρχαν άνθρωποι που αναζητούσαν μια αντανάκλαση στα γεγονότα της Ιλιάδας πραγματική ιστορία. Ωστόσο, σοβαρές προσπάθειες αναζήτησης αρχαία πόληπραγματοποιήθηκαν μόλις τον 19ο αιώνα. Το 1870, ο Heinrich Schliemann, ενώ έκανε ανασκαφές στο ορεινό χωριό Gissrlik στις τουρκικές ακτές, συνάντησε τα ερείπια μιας αρχαίας πόλης. Συνεχίζοντας τις ανασκαφές σε βάθος 15 μέτρων, ανακάλυψε θησαυρούς που ανήκαν σε έναν αρχαίο και ιδιαίτερα ανεπτυγμένο πολιτισμό. Αυτά ήταν τα ερείπια της περίφημης Τροίας του Ομήρου. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Σλήμαν ανέσκαψε μια πόλη που χτίστηκε νωρίτερα (1000 χρόνια πριν από τον Τρωικό Πόλεμο, η περαιτέρω έρευνα έδειξε ότι απλώς περπάτησε ακριβώς μέσα από την Τροία, αφού χτίστηκε πάνω στα ερείπια της αρχαίας πόλης που βρήκε).

Η Τροία και η Ατλαντίδα είναι ένα και το αυτό.Το 1992, ο Eberhard Zangger πρότεινε ότι η Τροία και η Ατλαντίδα είναι η ίδια πόλη. Στήριξε τη θεωρία του στην ομοιότητα των περιγραφών των πόλεων στους αρχαίους θρύλους. Ωστόσο, αυτή η υπόθεση δεν είχε ευρεία και επιστημονική βάση. Αυτή η υπόθεση δεν έλαβε ευρεία υποστήριξη.

Ο Τρωικός πόλεμος ξέσπασε εξαιτίας μιας γυναίκας.Σύμφωνα με τον ελληνικό μύθο, ο Τρωικός πόλεμος ξέσπασε επειδή ένας από τους 50 γιους του βασιλιά Πρίαμου, ο Πάρης, απήγαγε την όμορφη Ελένη, σύζυγο του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενέλαου. Οι Έλληνες έστειλαν στρατεύματα ακριβώς για να απομακρύνουν την Ελένη. Ωστόσο, σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, αυτό είναι πιθανότατα μόνο η κορύφωση της σύγκρουσης, δηλαδή η τελευταία σταγόνα που οδήγησε στον πόλεμο. Πριν από αυτό, υποτίθεται ότι υπήρχαν πολλοί εμπορικοί πόλεμοι μεταξύ των Ελλήνων και των Τρώων, που έλεγχαν το εμπόριο σε ολόκληρη την ακτή των Δαρδανελίων.

Ο Τρόι επέζησε για 10 χρόνια χάρη σε εξωτερική βοήθεια.Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πηγές, ο στρατός του Αγαμέμνονα στρατοπέδευσε μπροστά στην πόλη στην παραλία, χωρίς να πολιορκήσει το φρούριο από όλες τις πλευρές. Ο βασιλιάς Πρίαμος της Τροίας το εκμεταλλεύτηκε και καθιέρωσε στενές σχέσειςμε την Καρία, τη Λυδία και άλλες περιοχές της Μικράς Ασίας, που του παρείχαν βοήθεια κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ως αποτέλεσμα, ο πόλεμος αποδείχθηκε πολύ παρατεταμένος.

Ο Δούρειος ίππος υπήρχε στην πραγματικότητα.Αυτό είναι ένα από τα λίγα επεισόδια εκείνου του πολέμου που δεν βρήκε ποτέ την αρχαιολογική και ιστορική του επιβεβαίωση. Επιπλέον, δεν υπάρχει λέξη για το άλογο στην Ιλιάδα, αλλά ο Όμηρος το περιγράφει λεπτομερώς στην Οδύσσεια του. Και όλα τα γεγονότα που σχετίζονται με τον Δούρειο Ίππο και τις λεπτομέρειες τους περιέγραψε ο Ρωμαίος ποιητής Βιργίλιος στην Αινειάδα, 1ος αιώνας. π.Χ., δηλ. σχεδόν 1200 χρόνια μετά. Μερικοί ιστορικοί προτείνουν ότι ο δούρειος ίππος σήμαινε κάποιο είδος όπλου, για παράδειγμα, ένα κριάρι. Άλλοι υποστηρίζουν ότι ο Όμηρος αποκαλούσε έτσι τους Έλληνες. θαλάσσια σκάφη. Είναι πιθανό να μην υπήρχε καθόλου άλογο και ο Όμηρος το χρησιμοποίησε στο ποίημά του ως σύμβολο του θανάτου των ευκολόπιστων Τρώων.

Ο δούρειος ίππος μπήκε στην πόλη χάρη σε ένα πονηρό κόλπο των Ελλήνων.Σύμφωνα με το μύθο, οι Έλληνες διέδιδαν μια φήμη ότι υπήρχε μια προφητεία ότι αν ένα ξύλινο άλογο στεκόταν μέσα στα τείχη της Τροίας, θα μπορούσε να υπερασπιστεί για πάντα την πόλη από τις ελληνικές επιδρομές. Οι περισσότεροι από τους κατοίκους της πόλης είχαν την τάση να πιστεύουν ότι το άλογο έπρεπε να μεταφερθεί στην πόλη. Υπήρχαν όμως και αντίπαλοι. Ο ιερέας Λαοκόων πρότεινε να κάψουν το άλογο ή να το πετάξουν από έναν γκρεμό. Έριξε ακόμη και ένα δόρυ στο άλογο, και όλοι άκουσαν ότι το άλογο ήταν άδειο μέσα. Σύντομα ένας Έλληνας ονόματι Σίνων συνελήφθη και είπε στον Πρίαμο ότι οι Έλληνες έχτισαν ένα άλογο προς τιμήν της θεάς Αθηνάς για να εξιλεωθούν για πολλά χρόνια αιματοχυσίας. Ακολούθησαν τραγικά γεγονότα: κατά τη διάρκεια μιας θυσίας στον θεό της θάλασσας Ποσειδώνα, δύο τεράστια φίδια κολύμπησαν από το νερό και στραγγάλισαν τον ιερέα και τους γιους του. Βλέποντας αυτό ως οιωνό από ψηλά, οι Τρώες αποφάσισαν να κυλήσουν το άλογο στην πόλη. Ήταν τόσο τεράστιος που δεν μπορούσε να περάσει από την πύλη και μέρος του τοίχου έπρεπε να αποσυναρμολογηθεί.

Ο Δούρειος Ίππος προκάλεσε την πτώση της Τροίας.Σύμφωνα με το μύθο, τη νύχτα μετά την είσοδο του αλόγου στην πόλη, ο Sinon απελευθέρωσε τους πολεμιστές που κρύβονταν μέσα από την κοιλιά του, οι οποίοι σκότωσαν γρήγορα τους φρουρούς και άνοιξαν τις πύλες της πόλης. Η πόλη, που είχε αποκοιμηθεί μετά τα άτακτα πανηγύρια, δεν προέβαλε καν σθεναρή αντίσταση. Αρκετοί Τρώες στρατιώτες με επικεφαλής τον Αινεία προσπάθησαν να σώσουν το παλάτι και τον βασιλιά. Σύμφωνα με τους αρχαίους ελληνικούς μύθους, το παλάτι έπεσε χάρη στον γίγαντα Νεοπτόλεμο, γιο του Αχιλλέα, ο οποίος έσπασε την εξώπορτα με το τσεκούρι του και σκότωσε τον βασιλιά Πρίαμο.

Ο Χάινριχ Σλήμαν, που βρήκε την Τροία και συγκέντρωσε τεράστια περιουσία κατά τη διάρκεια της ζωής του, γεννήθηκε σε μια φτωχή οικογένεια.Γεννήθηκε το 1822 στην οικογένεια ενός αγροτικού πάστορα. Η πατρίδα του είναι ένα μικρό γερμανικό χωριό κοντά στα πολωνικά σύνορα. Η μητέρα του πέθανε όταν ήταν 9 ετών. Ο πατέρας μου ήταν ένας σκληρός, απρόβλεπτος και εγωκεντρικός άντρας που αγαπούσε πολύ τις γυναίκες (για το οποίο έχασε τη θέση του). Σε ηλικία 14 ετών, ο Χάινριχ χώρισε από την πρώτη του αγάπη, το κορίτσι Μίνα. Όταν ο Χάινριχ ήταν 25 ετών και έγινε ήδη διάσημος επιχειρηματίας, ζήτησε τελικά το χέρι της Μίνα από τον πατέρα της σε ένα γράμμα. Η απάντηση έλεγε ότι η Minna παντρεύτηκε έναν αγρότη. Αυτό το μήνυμα ράγισε εντελώς την καρδιά του. Πάθος να Αρχαία Ελλάδαεμφανίστηκε στην ψυχή του αγοριού χάρη στον πατέρα του, ο οποίος διάβαζε την Ιλιάδα στα παιδιά τα βράδια και στη συνέχεια έδωσε στον γιο του ένα βιβλίο για την παγκόσμια ιστορία με εικονογραφήσεις. Το 1840, μετά από μια μακρά και εξαντλητική δουλειά σε ένα παντοπωλείο που παραλίγο να του στοιχίσει τη ζωή, ο Χένρι επιβιβάστηκε σε ένα πλοίο με προορισμό τη Βενεζουέλα. Στις 12 Δεκεμβρίου 1841, το πλοίο πιάστηκε σε μια καταιγίδα και ο Σλήμαν ρίχτηκε στην παγωμένη θάλασσα από ένα βαρέλι, το οποίο κράτησε μέχρι να σωθεί. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, έμαθε 17 γλώσσες και έκανε μεγάλη περιουσία. Ωστόσο, η κορύφωση της καριέρας του ήταν οι ανασκαφές της μεγάλης Τροίας.

Ο Heinrich Schliemann ανέλαβε τις ανασκαφές της Τροίας λόγω άστατης προσωπικής ζωής.Αυτό δεν αποκλείεται. Το 1852, ο Χάινριχ Σλήμαν, που είχε πολλές σχέσεις στην Αγία Πετρούπολη, παντρεύτηκε την Αικατερίνα Λύζινα. Αυτός ο γάμος κράτησε 17 χρόνια και αποδείχθηκε εντελώς άδειος για εκείνον. Όντας ένας παθιασμένος άντρας από τη φύση του, παντρεύτηκε μια λογική γυναίκα που ήταν ψυχρή απέναντί του. Ως αποτέλεσμα, λίγο έλειψε να βρεθεί στα πρόθυρα της τρέλας. Δυστυχισμένο ζευγάριείχε τρία παιδιά, αλλά αυτό δεν έφερε ευτυχία στον Σλήμαν. Από απελπισία έκανε άλλη μια περιουσία πουλώντας βαφή indigo. Επιπλέον, ασχολήθηκε στενά Ελληνικά. Μια αδυσώπητη δίψα για ταξίδι εμφανίστηκε μέσα του. Το 1868 αποφάσισε να πάει στην Ιθάκη και να οργανώσει την πρώτη του εξόρμηση. Έπειτα πήγε προς την Κωνσταντινούπολη, στα σημεία που βρισκόταν η Τροία σύμφωνα με την Ιλιάδα και άρχισε τις ανασκαφές στον λόφο Χισαρλίκ. Αυτό ήταν το πρώτο του βήμα στο δρόμο προς τη μεγάλη Τροία.

Ο Σλήμαν δοκίμασε κοσμήματα από την Ελένη της Τροίας για τη δεύτερη σύζυγό του.Ο Χάινριχ γνώρισε τη δεύτερη σύζυγό του από την παλιά του φίλη, την 17χρονη Ελληνίδα Σοφία Εγγαστρωμένο. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, όταν ο Σλήμαν βρήκε τους περίφημους θησαυρούς της Τροίας (10.000 χρυσά αντικείμενα) το 1873, τους μετέφερε στον επάνω όροφο με τη βοήθεια της δεύτερης συζύγου του, την οποία αγαπούσε πάρα πολύ. Ανάμεσά τους ήταν και δύο πολυτελείς τιάρες. Έχοντας τοποθετήσει ένα από αυτά στο κεφάλι της Σοφίας, ο Ερρίκος είπε: «Το κόσμημα που φορούσε η Ελένη της Τροίας κοσμεί τώρα τη γυναίκα μου». Μία από τις φωτογραφίες την δείχνει να φοράει υπέροχα κοσμήματα αντίκες.

Οι τρωικοί θησαυροί χάθηκαν.Υπάρχει μια δόση αλήθειας σε αυτό. Οι Σλήμαν δώρησαν 12.000 αντικείμενα στο Μουσείο του Βερολίνου. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, αυτός ο ανεκτίμητος θησαυρός μεταφέρθηκε σε ένα καταφύγιο από το οποίο εξαφανίστηκε το 1945. Μέρος του ταμείου εμφανίστηκε απροσδόκητα το 1993 στη Μόσχα. Δεν υπάρχει ακόμα απάντηση στην ερώτηση: «Ήταν πραγματικά ο χρυσός της Τροίας;»

Κατά τις ανασκαφές στο Χισαρλίκ, ανακαλύφθηκαν πολλά στρώματα πόλεων διαφορετικών εποχών.Οι αρχαιολόγοι εντόπισαν 9 στρώματα που ανήκουν σε διαφορετικά χρόνια. Όλοι τους λένε Τροία. Από την Τροία Ι σώθηκαν μόνο δύο πύργοι. Η Τροία Β' εξερευνήθηκε από τον Σλήμαν, θεωρώντας την αληθινή Τροία του βασιλιά Πριάμου. Η Τροία VI ήταν το απόγειο της ανάπτυξης της πόλης, οι κάτοικοί της συναλλάσσονταν επικερδώς με τους Έλληνες, αλλά η πόλη φαίνεται να καταστράφηκε άσχημα από σεισμό. Οι σύγχρονοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η Τροία VII που βρέθηκε είναι η αληθινή πόλη της Ιλιάδας του Ομήρου. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, η πόλη έπεσε το 1184 π.Χ. και κάηκε από τους Έλληνες. Η Τροία VIII αναστηλώθηκε από Έλληνες αποίκους, οι οποίοι έχτισαν εδώ και τον ναό της Αθηνάς. Η Τροία ΙΧ ανήκει ήδη στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Θα ήθελα να σημειώσω ότι οι ανασκαφές έδειξαν ότι οι ομηρικές περιγραφές περιγράφουν με μεγάλη ακρίβεια την πόλη.

Κατά τους σκοτεινούς αιώνες (XI-IX αι. π.Χ.), που ξεκίνησε, περιπλανώμενοι τραγουδιστές περιπλανήθηκαν στους δρόμους της Ελλάδας. Τους καλούσαν σε σπίτια και παλάτια, τους κέρασαν σε ένα τραπέζι δίπλα στους ιδιοκτήτες και μετά το φαγητό μαζεύονταν οι καλεσμένοι για να ακούσουν ιστορίες για θεούς και ήρωες. Οι τραγουδιστές απήγγειλαν εξάμετρα και έπαιζαν μαζί με τους εαυτούς τους στη λύρα. Ο πιο γνωστός από αυτούς ήταν ο Όμηρος. Θεωρείται συγγραφέας δύο επικών ποιημάτων - «Η Ιλιάδα» (για την πολιορκία της Τροίας) και «Η Οδύσσεια» (για την επιστροφή του βασιλιά του ελληνικού νησιού της Ιθάκης Οδυσσέα από την εκστρατεία), ενώ πολλά λογοτεχνικά Οι μελετητές συμφωνούν ότι τα ίδια τα ποιήματα δημιουργήθηκαν για περισσότερο από έναν αιώνα και φέρουν ίχνη διαφορετικών εποχών. Ακόμη και στην αρχαιότητα, σχεδόν τίποτα δεν ήταν γνωστό για τον Όμηρο. Είπαν ότι καταγόταν από το νησί της Χίου και ήταν τυφλός. επιχειρηματολογούν για το δικαίωμα να λέγεται πατρίδα του. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι ο Όμηρος έζησε γύρω στο 850-750. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, τα ποιήματα είχαν ήδη αναπτυχθεί ως αναπόσπαστα λογοτεχνικά έργα.

Ο Όμηρος είπε πώς η πόλη της Τροίας καταστράφηκε από τους Αχαιούς μετά από πολλά χρόνια πολιορκίας. Αιτία του πολέμου ήταν η απαγωγή της συζύγου του Σπαρτιάτη βασιλιά Μινέλαου Ελένης από τον Τρώα πρίγκιπα Πάρη. Έτυχε ότι τρεις θεές - η Ήρα, η Αθηνά και η Αφροδίτη - στράφηκαν στον νεαρό με την ερώτηση ποια από αυτές ήταν η πιο όμορφη. Η Αφροδίτη υποσχέθηκε στον πρίγκιπα την αγάπη της πιο όμορφης γυναίκας στον κόσμο, αν της ονομαζόταν. Ο Πάρης αναγνώρισε την Αφροδίτη ως την πιο όμορφη και η Ήρα και η Αθηνά του έτρεφαν μνησικακία.

Το περισσότερο όμορφη γυναίκαζούσε στη Σπάρτη. Ήταν τόσο όμορφη που όλοι οι Έλληνες βασιλιάδες ήθελαν να την πάρουν για γυναίκα τους. Η Ελένη επέλεξε τον Μενέλαο, αδελφό του Αγαμέμνονα, βασιλιά των Μυκηνών. Με τη συμβουλή του Οδυσσέα, όλοι οι προηγούμενοι μνηστήρες της Ελένης ορκίστηκαν να βοηθήσουν τον Μενέλαο αν κάποιος προσπαθούσε να του πάρει τη γυναίκα του. Μετά από λίγο καιρό, ο Πάρης πήγε στη Σπάρτη για εμπορικά θέματα. Εκεί γνώρισε την Ελένη και παθιάστηκε και η Αφροδίτη τον βοήθησε να αιχμαλωτίσει την καρδιά της βασίλισσας. Οι εραστές κατέφυγαν στην Τροία υπό την προστασία του πατέρα του Πάρη, του βασιλιά Πριάμου. Ενθυμούμενοι τον όρκο, οι Μυκηναίοι βασιλείς, με αρχηγό τον Αγαμέμνονα, συγκεντρώθηκαν σε εκστρατεία. Ανάμεσά τους ήταν ο πιο γενναίος Αχιλλέας και ο πιο πονηρός Οδυσσέας. Η Τροία ήταν ένα ισχυρό φρούριο και δεν ήταν εύκολο να το καταβάλεις. Για δέκα χρόνια ο Αχαϊκός στρατός στάθηκε κάτω από τα τείχη της πόλης χωρίς να πετύχει νίκη. Επικεφαλής της άμυνας ήταν ο μεγαλύτερος γιος του Πρίαμου Έκτορας, ένας γενναίος πολεμιστής που απολάμβανε την αγάπη των συμπολιτών του.

Τελικά ο Οδυσσέας σκέφτηκε ένα κόλπο. Έφτιαξαν ένα τεράστιο ξύλινο άλογο, στην κοιλιά του οποίου κρύβονταν οι πολεμιστές. Άφησαν το άλογο στα τείχη της πόλης και οι ίδιοι απέπλευσαν προκλητικά στο σπίτι τους με πλοία. Οι Τρώες πίστεψαν ότι ο εχθρός είχε φύγει και έσυραν το άλογο στην πόλη, χαιρόμενοι για ένα τόσο ασυνήθιστο τρόπαιο. Τη νύχτα, οι πολεμιστές που κρύβονταν μέσα στο άλογο βγήκαν έξω, άνοιξαν τις πύλες της πόλης και άφησαν τους συντρόφους τους στην Τροία, οι οποίοι, όπως αποδείχθηκε, επέστρεψαν ήσυχα στα τείχη της πόλης. Η Τροία έπεσε. Οι Αχαιοί κατέστρεψαν σχεδόν όλους τους άντρες και πήραν τα γυναικόπαιδα στη σκλαβιά.

Οι σύγχρονοι μελετητές πιστεύουν ότι ο Τρωικός πόλεμος έλαβε χώρα το 1240-1230. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο πραγματικός λόγος της θα μπορούσε να ήταν ο εμπορικός ανταγωνισμός μεταξύ της Τροίας και της συμμαχίας των Μυκηναίων βασιλιάδων. Στην αρχαιότητα, οι Έλληνες πίστευαν στην αλήθεια των μύθων για τον Τρωικό πόλεμο. Και πράγματι, αν αφαιρέσουμε τα κατορθώματα των θεών από την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, τα ποιήματα μοιάζουν με λεπτομερή ιστορικά χρονικά.

Ο Όμηρος μάλιστα δίνει έναν μακρύ κατάλογο πλοίων που πήγαν σε εκστρατεία κατά της Τροίας. Οι ιστορικοί του 18ου-19ου αιώνα αντιμετώπισαν το θέμα διαφορετικά, γι' αυτούς η Ιλιάδα και η Οδύσσεια κυριολεκτικά δουλεύει, η πλοκή του οποίου είναι φανταστική από την αρχή μέχρι το τέλος.

Αυτή η προκατειλημμένη άποψη μπόρεσε να ανατραπεί μόνο από τις ανασκαφές του Γερμανού ερασιτέχνη αρχαιολόγου Heinrich Schliemann. Ήταν πεπεισμένος ότι οι χαρακτήρες του Ομήρου ήταν αληθινοί ιστορικά πρόσωπα. Από την παιδική του ηλικία, ο Σλήμαν βίωσε βαθιά την τραγωδία της Τροίας και ονειρευόταν να βρει αυτή τη μυστηριώδη πόλη. Γιος πάστορα, ασχολήθηκε με τις επιχειρήσεις για πολλά χρόνια, ώσπου μια μέρα εξοικονόμησε αρκετά χρήματα για να ξεκινήσει ανασκαφές. Το 1871, ο Σλήμαν πήγε στα βορειοδυτικά της χερσονήσου της Μικράς Ασίας, σε μια περιοχή που στην αρχαιότητα ονομαζόταν Τρωάδα, όπου, σύμφωνα με τις οδηγίες του Ομήρου, βρισκόταν η Τροία. Οι Έλληνες το ονόμασαν και Ίλιον, από όπου προήλθε και το όνομα του ποιήματος - «Η Ιλιάδα». Τον 19ο αιώνα τα εδάφη αυτά ανήκαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Έχοντας συμφωνήσει με την τουρκική κυβέρνηση, ο Σλήμαν άρχισε τις ανασκαφές στον λόφο Χισαρλίκ. γεωγραφική θέσηπου ταίριαζε με την περιγραφή του Ομήρου. Η τύχη του χαμογέλασε. Ο λόφος έκρυβε τα ερείπια όχι μιας, αλλά εννέα πόλεων που διαδέχονταν η μια την άλλη πάνω από είκοσι αιώνες.

Ο Σλήμαν οδήγησε πολλές αποστολές στο Χισαρλίκ. Το τέταρτο ήταν καθοριστικό. Ο αρχαιολόγος θεώρησε ότι η Τροία του Ομήρου είναι οικισμός που βρίσκεται στο δεύτερο στρώμα από τον πυθμένα. Για να φτάσει σε αυτό, ο Σλήμαν έπρεπε να «γκρεμίσει» τα ερείπια του τουλάχιστονεπτά ακόμη πόλεις που αποθήκευαν πολλά πολύτιμα ευρήματα. Στο δεύτερο στρώμα, ο Σλήμαν ανακάλυψε την Πύλη του Σκαϊάν, τον πύργο στον οποίο η Ελένη, καθισμένη, έδειξε στον Πρίαμο τους Έλληνες στρατηγούς.

Οι ανακαλύψεις του Σλήμαν συγκλόνισαν τον επιστημονικό κόσμο. Δεν υπήρχε αμφιβολία ότι ο Όμηρος μίλησε για τον πόλεμο που πραγματικά έγινε. Ωστόσο, οι συνεχείς ανασκαφές από επαγγελματίες ερευνητές απέδωσαν ένα απροσδόκητο αποτέλεσμα: η πόλη που ο Σλήμαν μπέρδεψε για την Τροία είναι χίλια χρόνια παλαιότερη από τον Τρωικό πόλεμο. Η ίδια η Τροία, αν φυσικά ήταν αυτή, ο Σλήμαν «πέταξε» μαζί με επτά επάνω στρώματα. Ο ισχυρισμός του ερασιτέχνη αρχαιολόγου ότι «κοίταξε το πρόσωπο του Αγαμέμνονα» αποδείχθηκε επίσης λανθασμένος. Οι τάφοι περιείχαν ανθρώπους που έζησαν αρκετούς αιώνες πριν από τον Τρωικό πόλεμο.

Αλλά το πιο σημαντικό, τα ευρήματα έδειξαν ότι απέχει πολύ από τον ελληνικό αρχαϊσμό πολύ γνωστό από την Ιλιάδα και την Οδύσσεια. Είναι παλαιότερο, πολύ υψηλότερο σε επίπεδο ανάπτυξης και πολύ πιο πλούσιο. Ο Όμηρος έγραψε τα ποιήματά του πέντε ή έξι αιώνες μετά την καταστροφή του μυκηναϊκού κόσμου. Δεν μπορούσε καν να φανταστεί παλάτια με σωλήνες νερού και τοιχογραφίες στα οποία δούλευαν χιλιάδες σκλάβοι. Δείχνει τη ζωή των ανθρώπων όπως έγινε στην εποχή του, μετά την εισβολή των βαρβάρων Δωριέων.

Οι βασιλιάδες του Ομήρου ζουν λίγο καλύτερα από απλοί άνθρωποι. Δικα τους ξύλινα σπίτια, που περιβάλλεται από περίβολο, έχουν χωμάτινο δάπεδο, το ταβάνι είναι καλυμμένο με αιθάλη. Στο κατώφλι του παλατιού του Οδυσσέα υπάρχει ένας μυρωδάτος σωρός κοπριάς πάνω στον οποίο ξαπλώνει ο αγαπημένος του σκύλος Άργκους. Στις γιορτές, οι ίδιοι οι μνηστήρες της Πηνελόπης σφάζουν και γδέρνουν τα ζώα. Ο βασιλιάς των υπέροχων πλουσίων των Φαιάκων, Αλκίνοος, έχει «πενήντα ακούσιες βελονιές» που αλέθουν αλεύρι και πενήντα υφαντές. Η κόρη του Ναβσεκάγια και οι φίλες της πλένουν τα ρούχα τους στην ακτή. Η Πηνελόπη στριφογυρίζει και υφαίνει με τις υπηρέτριές της. Η ζωή των ηρώων του Ομήρου είναι πατριαρχική και απλή. Ο ίδιος ο πατέρας του Οδυσσέα, ο Λαέρτης, δούλευε τη γη με μια τσάπα και ο πρίγκιπας Πάρης φρόντιζε τα κοπάδια του στα βουνά, όπου συνάντησε τρεις θεές που μάλωναν...

Υπάρχει ακόμα διαμάχη γύρω από τις ανασκαφές της Τροίας. Βρήκε ο Σλήμαν την κατάλληλη πόλη; Χάρη στην ανακάλυψη και ανάγνωση εγγράφων από τα αρχεία των Χετταίων βασιλιάδων, είναι γνωστό ότι ο λαός αυτός συναλλάσσονταν με την Τροία και το Ίλιον. τις γνώριζαν ως δύο διαφορετικές πόλεις της Μικράς Ασίας και τις ονόμαζαν Τρούισα και Βιλούσα. Όπως και να έχει, ως αποτέλεσμα των ανασκαφών ενός βιαστικού και όχι πολύ προσεκτικού ερασιτέχνη, ο κόσμος γνώρισε για πρώτη φορά τον μυκηναϊκό πολιτισμό. Αυτός ο πολιτισμός επισκίασε με τη λάμψη και τον πλούτο του όλα όσα ήταν γνωστά στο παρελθόν πρώιμη ιστορίαΕλλάδα.

Για τον ιστορικό και αρχαιολόγο, η Τροία είναι ένας οικισμός της Εποχής του Χαλκού, που ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά από τον Heinrich Schliemann τον 19ο αιώνα.

Η περιοχή που περιγράφεται από τον Όμηρο και άλλους αρχαίους συγγραφείς που ανέφεραν την Τροία βρίσκεται κοντά στο Αιγαίο Πέλαγος όχι μακριά από την είσοδο του Ελλήσποντου (σημερινά Δαρδανέλια). Σειρές χαμηλών λόφων γειτνιάζουν με την ακτή εδώ, και πίσω τους απλώνεται μια πεδιάδα κατά μήκος της οποίας ρέουν δύο μικρά ποτάμια, το Menderes και το Dumrek. Περίπου 5 χιλιόμετρα από την ακτή η πεδιάδα μετατρέπεται σε μια απότομη πλαγιά με ύψος περίπου. 25 μ., και πιο ανατολικά και νότια εκτείνεται ξανά η πεδιάδα, πέρα από την οποία υψώνονται πιο σημαντικοί λόφοι και βουνά σε απόσταση.

Ο Γερμανός επιχειρηματίας Heinrich Schliemann, ερασιτέχνης αρχαιολόγος, γοητεύτηκε από την παιδική του ηλικία από την ιστορία της Τροίας και πείστηκε με πάθος για την αλήθεια της. Το 1870, άρχισε να ανασκάπτει έναν λόφο που βρίσκεται στην άκρη ενός γκρεμού κοντά στο χωριό Χισαρλίκ, λίγα χιλιόμετρα από την είσοδο των Δαρδανελίων. Στα επικαλυπτόμενα στρώματα, ο Σλήμαν ανακάλυψε αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες και πολλά αντικείμενα από πέτρα, κόκαλα και Ελεφαντόδοντο, ο χαλκός και τα πολύτιμα μέταλλα, που ανάγκασαν τον επιστημονικό κόσμο να επανεξετάσει τις ιδέες για την ηρωική εποχή. Ο Σλήμαν δεν αναγνώρισε αμέσως τα στρώματα της μυκηναϊκής εποχής και της ύστερης εποχής του Χαλκού, αλλά στα βάθη του λόφου συνάντησε ένα πολύ αρχαιότερο φρούριο, χρονολογικά δεύτερο, και με πλήρη σιγουριά το ονόμασε πόλη του Πριάμου. Μετά το θάνατο του Σλήμαν το 1890, ο συνάδελφός του Wilhelm Dörpfeld συνέχισε το έργο και το 1893 και το 1894 ανακάλυψε την πολύ μεγαλύτερη περίμετρο της Τροίας VI. Ο οικισμός αυτός αντιστοιχεί στη μυκηναϊκή εποχή και ως εκ τούτου αναγνωρίστηκε ως η Τροία του ομηρικού μύθου. Τώρα οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι ο λόφος κοντά στο Χισαρλίκ είναι η πραγματική ιστορική Τροία, που δοξάστηκε από τον Όμηρο.

ΣΕ αρχαίος κόσμοςΗ Τροία κατείχε σημαντική θέση τόσο από στρατιωτική όσο και από οικονομική άποψη. Ένα μεγάλο φρούριο και ένα μικρό οχυρό στην ακτή της επέτρεψαν να ελέγχει εύκολα τόσο την κίνηση των πλοίων μέσω του Ελλήσποντου όσο και τις διαδρομές που συνδέουν Ευρώπη και Ασία μέσω ξηράς. Ο ηγέτης που κυβέρνησε εδώ μπορούσε να επιβάλει δασμούς στα μεταφερόμενα εμπορεύματα ή να μην τα αφήσει να περάσουν καθόλου, και επομένως οι συγκρούσεις σε αυτήν την περιοχή, για τις οποίες γνωρίζουμε σε σχέση με μια μεταγενέστερη εποχή, θα μπορούσαν να ξεκινήσουν από την Εποχή του Χαλκού. Για τρεισήμισι χιλιετίες, αυτός ο τόπος κατοικούνταν σχεδόν συνεχώς, και σε όλη αυτή την περίοδο, πολιτιστικοί και οικονομικοί δεσμοί συνέδεαν την Τροία όχι με την Ανατολή, αλλά με τη Δύση, με τον πολιτισμό του Αιγαίου, του οποίου ο πολιτισμός της Τροίας ήταν σε ορισμένο έκταση ένα μέρος.

Τα περισσότερα από τα κτίρια στην Τροία είχαν τοίχους από τούβλο λάσπηςχτισμένο σε χαμηλά πέτρινα θεμέλια. Όταν κατέρρευσαν, τα ερείπια δεν καθαρίστηκαν, παρά μόνο ισοπεδώθηκαν για να ανεγερθούν νέα κτίρια. Υπάρχουν 9 κύρια στρώματα στα ερείπια, το καθένα με τις δικές του υποδιαιρέσεις. Τα χαρακτηριστικά των οικισμών από διαφορετικές εποχές μπορούν να περιγραφούν συνοπτικά ως εξής.

Τροία Ι.

Ο πρώτος οικισμός ήταν ένα μικρό φρούριο με διάμετρο όχι μεγαλύτερη από 90 μ. Διέθετε ένα ογκώδες αμυντικό τείχος με πύλες και τετράγωνους πύργους. Στον οικισμό αυτό διακρίνονται δέκα διαδοχικά στρώματα, γεγονός που αποδεικνύει τη διάρκεια της ύπαρξής του. Η κεραμική αυτής της περιόδου είναι σμιλεμένη χωρίς αγγειοπλάστη, έχει γκρι ή μαύρο χρώμα και έχει στιλβωμένη επιφάνεια. Υπάρχουν εργαλεία από χαλκό.

Τροία II.

Στα ερείπια του πρώτου φρουρίου, μια μεγαλύτερη ακρόπολη με διάμετρο περίπου. 125 μ. Έχει επίσης ψηλούς χοντρούς τοίχους, προεξέχοντες πύργους και πύλες. Μια ράμπα στρωμένη με καλά τοποθετημένα κομμάτια πλακόστρωτου οδηγούσε στο φρούριο από τα νοτιοανατολικά. Το αμυντικό τείχος ξαναχτίστηκε δύο φορές και επεκτάθηκε καθώς η δύναμη και ο πλούτος των ηγεμόνων μεγάλωναν. Στο κέντρο του φρουρίου σώζεται μερικώς ανάκτορο (μέγαρο) με βαθιά στοά και μεγάλη κύρια αίθουσα. Γύρω από το παλάτι υπάρχει μια αυλή, μικρότερα σαλόνια και αποθήκες. Τα επτά στάδια της Τροίας ΙΙ αντιπροσωπεύονται από στρώματα επικαλυπτόμενων αρχιτεκτονικών καταλοίπων. Στο τελευταίο στάδιο, η πόλη καταστράφηκε σε μια τόσο ισχυρή φλόγα που η ζέστη έκανε το τούβλο και την πέτρα να θρυμματιστούν και να μετατραπούν σε σκόνη. Η καταστροφή ήταν τόσο ξαφνική που οι κάτοικοι τράπηκαν σε φυγή αφήνοντας πίσω τους όλα τα τιμαλφή και τα οικιακά τους αντικείμενα.

Τροία III–V.

Μετά την καταστροφή της Τροίας ΙΙ, η θέση της πήρε αμέσως. Οι οικισμοί III, IV και V, ο καθένας μεγαλύτερος από τον προηγούμενο, φέρουν ίχνη συνεχούς πολιτιστικής παράδοσης. Οι οικισμοί αυτοί αποτελούνται από ομάδες μικρά σπίτια, που χωρίζονται μεταξύ τους από στενά σοκάκια. Σκάφη με καλουπωμένες εικόνες ανθρώπινου προσώπου είναι κοινά. Μαζί με τα τοπικά προϊόντα συναντώνται και εισαγόμενα αγαθά χαρακτηριστικά της ηπειρωτικής Ελλάδας της Πρώιμης Εποχής του Χαλκού, όπως και σε προγενέστερα στρώματα.

Τροία VI.

Τα πρώτα στάδια του οικισμού VI σηματοδοτούνται από την εμφάνιση του λεγόμενου. γκρίζα κεραμική Minya, καθώς και τα πρώτα στοιχεία αλόγων. Μετά από μια μακρά περίοδο ανάπτυξης, η πόλη εισήλθε στο επόμενο στάδιο εξαιρετικού πλούτου και ισχύος. Η διάμετρος της ακρόπολης ξεπερνούσε τα 180 μ. περιβαλλόταν από τείχος πάχους 5 μ., επιδέξια χτισμένο από πελεκητή πέτρα. Υπήρχαν τουλάχιστον τρεις πύργοι και τέσσερις πύλες κατά μήκος της περιμέτρου. Στο εσωτερικό, μεγάλα κτίρια και παλάτια βρίσκονταν σε ομόκεντρους κύκλους, που υψώνονταν κατά μήκος αναβαθμίδων στο κέντρο του λόφου ( ανώτερα στρώματαη κορυφή δεν υπάρχει πλέον, βλέπε Τροία IX παρακάτω). Τα κτίρια της Τροίας VI χτίστηκαν σε μεγαλύτερη κλίμακα από τα προηγούμενα, με πεσσούς και βάσεις κιόνων που βρέθηκαν σε μερικά. Η εποχή τελείωσε με έναν ισχυρό σεισμό, ο οποίος κάλυψε τους τοίχους με ρωγμές και κατέρρευσε τα ίδια τα κτίρια. Σε όλα τα διαδοχικά στάδια της Τροίας VI, η γκρίζα μινυϊκή κεραμική παρέμεινε η κύρια μορφή τοπικής παραγωγής κεραμικής, συμπληρωμένη από λίγα αγγεία που εισήχθησαν από την Ελλάδα κατά τη Μέση Εποχή του Χαλκού και πολλά αγγεία που εισήχθησαν κατά τη Μυκηναϊκή εποχή.

Τροία VII.

Μετά τον σεισμό, η περιοχή αυτή επανακατοικήθηκε. Μεγάλος τοίχοςκατά μήκος της περιμέτρου επαναχρησιμοποιήθηκε, όπως και τα σωζόμενα τμήματα των τειχών και πολλά δομικά στοιχεία. Τα σπίτια έγιναν μικρότερα, στριμώχνονταν πιο κοντά το ένα στο άλλο, λες και πολλοί περισσότεροι αναζητούσαν καταφύγιο στο φρούριο. Στα πατώματα των σπιτιών χτίζονταν μεγάλα πιθάρια για προμήθειες, πιθανότατα για δύσκολες στιγμές. Η πρώτη φάση της Τροίας VII, που ονομάστηκε VIIa, καταστράφηκε από πυρκαγιά, αλλά μέρος του πληθυσμού επέστρεψε και εγκαταστάθηκε ξανά στον λόφο, στην αρχή στην ίδια σύνθεση, αλλά αργότερα αυτοί οι άνθρωποι ενώθηκαν (ή κατακτήθηκαν προσωρινά) από μια άλλη φυλή , φέρνοντας μαζί τους ακατέργαστα κατασκευασμένα (χωρίς αγγεία) κύκλο) κεραμικά, τα οποία έγιναν χαρακτηριστικό στοιχείοΤροία VIIb και φαίνεται να δείχνει συνδέσεις με την Ευρώπη.

Τροία VIII.

Τώρα η Τροία έχει γίνει ελληνική πόλη. Διατηρήθηκε καλά στις πρώτες περιόδους, αλλά μέχρι τον 6ο αι. π.Χ., όταν μέρος του πληθυσμού την εγκατέλειψε, έπεσε σε αποσύνθεση. Όπως και να έχει, η Τροία δεν είχε πολιτικό βάρος. Στο ιερό στη νοτιοδυτική πλαγιά της ακρόπολης γίνονταν θυσίες - πιθανότατα στην Κυβέλη. μπορεί επίσης να υπήρχε ναός της Αθηνάς στην κορυφή.

Τροία IX.

Στην ελληνιστική εποχή, ο τόπος που ονομαζόταν Ίλιον δεν έπαιζε κανέναν ρόλο, παρά μόνο οι αναμνήσεις του ηρωικού παρελθόντος που συνδέονται με αυτό. Ο Μέγας Αλέξανδρος έκανε προσκύνημα εδώ το 334 π.Χ. και οι διάδοχοί του τιμούσαν επίσης αυτήν την πόλη. Αυτοί και οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες από τη δυναστεία των Ιουλίων-Κλαυδίων πραγματοποίησαν ένα πρόγραμμα μεγάλης κλίμακας ανοικοδόμησης της πόλης. Η κορυφή του λόφου αποκόπηκε και ισοπεδώθηκε (έτσι ώστε να αναμειχθούν τα στρώματα VI, VII και VIII). Εδώ ανεγέρθηκε ναός της Αθηνάς με ιερό χώρο, σε λόφο και σε επίπεδη περιοχή στα νότια κτίστηκαν ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΤΙΡΙΑ, περιβάλλεται επίσης από τείχος, και στη βορειοανατολική πλαγιά χτίστηκε μεγάλο θέατρο. Την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου, που κάποια στιγμή σκόπευε να κάνει την πόλη πρωτεύουσά του, το Ίλιον άκμασε, αλλά έχασε ξανά τη σημασία του με την άνοδο της Κωνσταντινούπολης.

Πολλές από τις μεγάλες ανακαλύψεις στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν έγιναν από αφοσιωμένους επιστήμονες, αλλά από αυτοδίδακτους, επιτυχημένους τυχοδιώκτες που δεν είχαν ακαδημαϊκή γνώση, αλλά ήταν έτοιμοι να προχωρήσουν προς τον στόχο τους.

«Ένα αγοράκι διάβαζε την Ιλιάδα ως παιδί. Όμηρος. Σοκαρισμένος από το έργο, αποφάσισε ότι θα έβρισκε την Τροία ό,τι κι αν γινόταν. Δεκαετίες μετά Χάινριχ Σλήμανεκπλήρωσε την υπόσχεσή του».

Αυτό όμορφος θρύλοςσχετικά με την ιστορία μιας από τις πιο σημαντικές αρχαιολογικές ανακαλύψεις δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα.

Ο άνθρωπος που αποκάλυψε την Τροία στον κόσμο πρώτα χρόνιαήταν σίγουρος για κάτι άλλο: αργά ή γρήγορα θα γινόταν πλούσιος και διάσημος. Ως εκ τούτου, ο Heinrich Schliemann ήταν πολύ σχολαστικός σχετικά με τη βιογραφία του, διαγράφοντας προσεκτικά αμφίβολα επεισόδια από αυτήν. Η «Αυτοβιογραφία» που έγραψε ο Σλήμαν έχει τόση σχέση με τη δική του πραγματική ζωή, όσο «ο θησαυρός του Πρίαμου» - στην Τροία, που περιγράφεται από τον Όμηρο.

Ερνστ Σλήμαν. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Ο Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann γεννήθηκε στις 6 Ιανουαρίου 1822 στο Neubukov, σε μια οικογένεια της οποίας τα μέλη ήταν καταστηματάρχες για αιώνες. Ερνστ Σλήμαν, ο πατέρας του Χένρι, ξέσπασε από αυτή τη σειρά με το να γίνει πάστορας. Αλλά στον πνευματικό του βαθμό, ο Σλήμαν πρεσβύτερος συμπεριφέρθηκε απρεπώς: μετά τον θάνατο της πρώτης του συζύγου, που του γέννησε επτά παιδιά, ο Ερνστ ξεκίνησε μια σχέση με μια υπηρέτρια, γι' αυτό και απομακρύνθηκε από τα καθήκοντά του ως πάστορας.

Αργότερα, ο Ερνστ Σλήμαν κατηφόρισε τελείως και σταδιακά έγινε αλκοολικός. Ο Χένρι, που είχε γίνει πλούσιος, δεν είχε ζεστά αισθήματα για τον γονιό του, του έστελνε βαρέλια κρασί ως δώρο, που μπορεί να επιτάχυνε τη μετάβαση του πατέρα του στους καλύτερους κόσμους.

Πολίτης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Χένρι δεν είχε πάει στο σπίτι του για πολύ καιρό. Ο Ερνστ Σλήμαν έστειλε τα παιδιά του να τα μεγαλώσουν από πλουσιότερους συγγενείς. Ο Χένρι μεγάλωσε από Ο θείος Φρίντριχκαι έδειξε καλή μνήμη και επιθυμία για μάθηση.

Αλλά σε ηλικία 14 ετών, οι σπουδές του τελείωσαν και ο Χάινριχ στάλθηκε να δουλέψει σε ένα κατάστημα. Έκανε την πιο ταπεινή δουλειά, η εργάσιμη ημέρα του διήρκεσε από τις 5 το πρωί έως τις 11 το πρωί, γεγονός που επηρέασε την υγεία του εφήβου. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, ο χαρακτήρας του Henry σφυρηλατήθηκε.

Πέντε χρόνια αργότερα, ο Χάινριχ πήγε στο Αμβούργο αναζητώντας μια καλύτερη ζωή. Σε ανάγκη, έγραψε στον θείο του ζητώντας ένα μικρό δάνειο. Ο θείος έστειλε χρήματα, αλλά περιέγραψε τον Χένρι σε όλους τους συγγενείς του ως ζητιάνο. Ο προσβεβλημένος νεαρός ορκίστηκε να μην ζητήσει ξανά τίποτα από τους συγγενείς του.

Άμστερνταμ το 1845. Σχέδιο Gerrit Lamberts. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Το 1841, ο 19χρονος Σλήμαν έφτασε στο Άμστερνταμ, όπου και βρήκε μόνιμη εργασία. Σε μόλις τέσσερα χρόνια, από ντελίβερι έγινε προϊστάμενος γραφείου με μεγάλο μισθό και προσωπικό 15 υφισταμένων.

Ο νεαρός επιχειρηματίας συμβουλεύτηκε να συνεχίσει την καριέρα του στη Ρωσία, η οποία τότε θεωρούνταν ένα πολλά υποσχόμενο μέρος για τις επιχειρήσεις. Αντιπροσωπεύοντας μια ολλανδική εταιρεία στη Ρωσία, ο Schliemann συγκέντρωσε ένα σημαντικό κεφάλαιο σε μερικά χρόνια πουλώντας αγαθά από την Ευρώπη. Η ικανότητά του στις γλώσσες, που εκδηλώθηκε στην πρώιμη παιδική ηλικία, έκανε τον Σλήμαν ιδανικός σύντροφοςγια Ρώσους εμπόρους.

Μία από τις λίγες σωζόμενες φωτογραφίες του E. P. Lyzhina. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Παρά το γεγονός ότι κατάφερε να ζεστάνει τα χέρια του στον πυρετό του χρυσού στην Καλιφόρνια, ο Σλήμαν εγκαταστάθηκε στη Ρωσία, λαμβάνοντας την υπηκοότητα της χώρας. Και το 1852 ο Χάιντριχ παντρεύτηκε κόρη μιας επιτυχημένης δικηγόρου Ekaterina Lyzhina.

Χόμπι του "Andrey Aristovich"

Ο πόλεμος της Κριμαίας, ανεπιτυχής για τη Ρωσία, αποδείχθηκε εξαιρετικά κερδοφόρος για τον Σλήμαν χάρη σε στρατιωτικές εντολές.

Το όνομα του Henry ήταν "Andrei Aristovich", η επιχείρησή του πήγαινε καλά και ένας γιος γεννήθηκε στην οικογένεια.

Αλλά ο Σλήμαν, έχοντας επιτύχει στην επιχείρηση, βαρέθηκε. Τον Απρίλιο του 1855 άρχισε για πρώτη φορά να μελετά τη νεοελληνική γλώσσα. Ο πρώτος του δάσκαλος ήταν φοιτητής της Θεολογικής Ακαδημίας Πετρούπολης Νικολάι Παππαδάκης, ο οποίος δούλευε με τον Σλήμαν τα βράδια σύμφωνα με τη συνήθη μέθοδό του: ο «μαθητής» διάβαζε δυνατά, ο «δάσκαλος» άκουγε, διόρθωνε την προφορά και εξηγούσε άγνωστες λέξεις.

Μαζί με τη μελέτη των ελληνικών εκδηλώθηκε ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία της Αρχαίας Ελλάδας, ιδιαίτερα την Ιλιάδα. Ο Ερρίκος προσπάθησε να εμπλέξει τη γυναίκα του σε αυτό, αλλά η Κάθριν είχε αρνητική στάση απέναντι σε τέτοια πράγματα. Είπε ανοιχτά στον σύζυγό της ότι η σχέση τους ήταν ένα λάθος από την αρχή, επειδή τα συμφέροντα των συζύγων ήταν πολύ μακριά ο ένας από τον άλλο. Διαζύγιο σύμφωνα με τους νόμους Ρωσική Αυτοκρατορίαήταν ένα εξαιρετικά δύσκολο θέμα.

Η πρώτη σωζόμενη φωτογραφία του Σλήμαν, που εστάλη σε συγγενείς στο Μεκλεμβούργο. Περίπου το 1861. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Όταν τα προβλήματα στις επιχειρήσεις προστέθηκαν στα προβλήματα στην οικογένεια, ο Σλήμαν απλά έφυγε από τη Ρωσία. Αυτό δεν ήταν μια πλήρης ρήξη με τη χώρα και την οικογένεια: ο Χάινριχ επέστρεψε αρκετές φορές και το 1863 μετατέθηκε από τους εμπόρους της Νάρβα στην Πρώτη Συντεχνία Εμπόρων της Αγίας Πετρούπολης. Στις αρχές του 1864, ο Σλήμαν έλαβε την κληρονομική επίτιμη υπηκοότητα, αλλά δεν ήθελε να μείνει στη Ρωσία.

«Είμαι σίγουρος ότι θα βρω την Πέργαμο, την ακρόπολη της Τροίας»

Το 1866 ο Σλήμαν έφτασε στο Παρίσι. Ο 44χρονος επιχειρηματίας επιθυμεί να φέρει επανάσταση στην επιστήμη, αλλά πρώτα θεωρεί απαραίτητο να βελτιώσει τις γνώσεις του.

Έχοντας εγγραφεί στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού, πλήρωσε για 8 μαθήματα διαλέξεων, μεταξύ των οποίων η αιγυπτιακή φιλοσοφία και αρχαιολογία, η ελληνική φιλοσοφία και η ελληνική λογοτεχνία. Χωρίς να έχει ακούσει ολόκληρη τη διάλεξη, ο Σλήμαν πήγε στις ΗΠΑ, όπου ασχολήθηκε με επιχειρηματικά θέματα και γνώρισε διάφορα επιστημονικές εργασίεςαρχαιότητα.

Το 1868, ο Σλήμαν, έχοντας επισκεφθεί τη Ρώμη, άρχισε να ενδιαφέρεται για τις ανασκαφές στον Παλατίνο Λόφο. Έχοντας κοιτάξει αυτά τα έργα, όπως λένε, «φώτισε», αποφασίζοντας ότι η αρχαιολογία θα τον δόξαζε σε όλο τον κόσμο.

Ο Frank Calvert το 1868. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Έχοντας μετακομίσει στην Ελλάδα, αποβιβάστηκε στο νησί της Ιθάκης, όπου ξεκίνησε για πρώτη φορά πρακτικές ανασκαφές, ελπίζοντας κρυφά να βρει το παλάτι του θρυλικού Οδύσσεια.

Συνεχίζοντας τα ταξίδια του στα ιστορικά ερείπια της Ελλάδας, ο Σλήμαν έφτασε στην επικράτεια της Τρωάδας, που εκείνη τη στιγμή βρισκόταν υπό Οθωμανική κυριαρχία.

Εδώ γνώρισε τους Βρετανούς διπλωμάτης Φρανκ Κάλβερτ, ο οποίος πέρασε αρκετά χρόνια ανασκαφές στον λόφο Hissarlik. Ο Κάλβερτ ακολούθησε την υπόθεση επιστήμονας Charles McLaren, ο οποίος 40 χρόνια νωρίτερα ανακοίνωσε ότι κάτω από τον λόφο του Χισαρλίκ υπήρχαν τα ερείπια της Τροίας που περιγράφει ο Όμηρος.

Ο Σλήμαν όχι μόνο πίστεψε σε αυτό, αλλά «αρρώστησε» με τη νέα ιδέα. "Τον Απρίλιο του χρόνουΘα εκθέσω ολόκληρο τον λόφο του Χισαρλίκ, γιατί είμαι σίγουρος ότι θα βρω την Πέργαμο, την ακρόπολη της Τροίας», έγραψε στην οικογένειά του.

Νέα σύζυγος και έναρξη ανασκαφών

Τον Μάρτιο του 1869, ο Σλήμαν ήρθε στις Ηνωμένες Πολιτείες και έκανε αίτηση για αμερικανική υπηκοότητα. Εδώ ουσιαστικά κατασκεύασε διαζύγιο από τη Ρωσίδα σύζυγό του, προσκομίζοντας πλαστά έγγραφα στο δικαστήριο.

Φωτογράφηση γάμου. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Γοητευμένος από την Ελλάδα, ο Σλήμαν ζήτησε από τους φίλους του να του βρουν Ελληνίδα νύφη. Τον Σεπτέμβριο του 1869, ο επίδοξος αρχαιολόγος παντρεύτηκε Σοφία Εγκαστρομενού, κόρες του Έλληνα έμπορος Γεώργιος Εγγαστρωμένος, ο οποίος ήταν 30 χρόνια νεότερος από τον γαμπρό. Την εποχή του γάμου, η Σοφία ήταν μόλις 17 ετών, παραδέχτηκε ειλικρινά ότι υπάκουσε στη θέληση των γονιών της. Ο σύζυγος προσπάθησε να την εκπαιδεύσει, πήγε τη γυναίκα του σε μουσεία και εκθέσεις, προσπαθώντας να προσελκύσει τη Σοφία στο πάθος της για την αρχαιολογία. Η νεαρή σύζυγος έγινε η υπάκουη σύντροφος και βοηθός του Σλήμαν και του γέννησε μια κόρη και έναν γιο, τους οποίους ο πατέρας, βυθισμένος στην αρχαιολογία, ονόμασε ανάλογα: ΑνδρομάχηΚαι Αγαμέμνονας.

Έχοντας ολοκληρώσει τη διευθέτηση των οικογενειακών υποθέσεων, ο Σλήμαν ξεκίνησε μια μακρά αλληλογραφία για να λάβει άδεια για ανασκαφές από τις αρχές της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Μην μπορώντας να το αντέξει, τις ξεκίνησε χωρίς άδεια τον Απρίλιο του 1870, αλλά σύντομα αναγκάστηκε να διακόψει τις εργασίες.

Οι πραγματικές ανασκαφές ξεκίνησαν μόλις τον Οκτώβριο του 1871. Έχοντας προσλάβει περίπου εκατό εργάτες, ο Σλήμαν άρχισε αποφασιστικά να εργαστεί, αλλά στα τέλη Νοεμβρίου έκλεισε τη σεζόν λόγω έντονων βροχοπτώσεων.

Την άνοιξη του 1872, ο Σλήμαν, όπως υποσχέθηκε κάποτε, άρχισε να «εκθέτει» το Χισάρλικ, αλλά δεν υπήρχαν αποτελέσματα. Δεν είναι ότι δεν υπήρχαν καθόλου, αλλά ο Σλήμαν ενδιαφερόταν αποκλειστικά για την Τροία του Ομήρου, δηλαδή για αυτό που ήταν έτοιμος να ερμηνεύσει με αυτόν τον τρόπο. Η αγωνιστική περίοδος ολοκληρώθηκε χωρίς αποτελέσματα.

Πεδιάδα της Τρωάδας. Θέα από το Χισαρλίκ. Σύμφωνα με τον Σλήμαν, το στρατόπεδο του Αγαμέμνονα βρισκόταν σε αυτήν την τοποθεσία. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org / Brian Harrington Spier

"Ο θησαυρός του Πρίαμου"

Το 1873, ο Σλήμαν δήλωσε δημόσια ότι είχε βρει την Τροία. Δήλωσε ότι τα ερείπια, που ανασκάφηκαν τον Μάιο, ήταν το θρυλικό «Παλάτι του Πριάμου», το οποίο ανέφερε στον Τύπο.

Άποψη των τρωικών ανασκαφών του Σλήμαν. Χαρακτική του 19ου αιώνα. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Στις 31 Μαΐου 1873, όπως περιέγραψε ο ίδιος ο Σλήμαν, παρατήρησε αντικείμενα από χαλκό και ανακοίνωσε διάλειμμα για τους εργάτες προκειμένου να σκάψουν ο ίδιος τον θησαυρό μαζί με τη γυναίκα του. Μάλιστα, η σύζυγος του Σλήμαν δεν ήταν παρούσα σε αυτή την εκδήλωση. Κάτω από το αρχαίο τείχος, ο Σλήμαν χρησιμοποίησε ένα μαχαίρι για να ξεθάψει διάφορα αντικείμενα από χρυσό και ασήμι.

Συνολικά, τις επόμενες τρεις εβδομάδες, ανακαλύφθηκαν περίπου 8.000 αντικείμενα, μεταξύ των οποίων κοσμήματα, αξεσουάρ για την εκτέλεση διαφόρων τελετουργιών και πολλά άλλα.

Εάν ο Heinrich Schliemann ήταν κλασικός επιστήμονας, είναι απίθανο η ανακάλυψή του να είχε γίνει αίσθηση. Ήταν όμως έμπειρος επιχειρηματίας και ήξερε πολλά από τη διαφήμιση.

Αυτός, παραβιάζοντας την ανασκαφική συμφωνία, μετέφερε τα ευρήματά του από την Οθωμανική Αυτοκρατορία στην Αθήνα. Όπως εξήγησε ο ίδιος ο Σλήμαν, το έκανε για να αποφύγει τη λεηλασία. Έβαλε τα γυναικεία κοσμήματα που ανακαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές στην Ελληνίδα σύζυγό του, φωτογραφίζοντάς την με αυτή τη μορφή. Οι φωτογραφίες της Sophia Schliemann που φορούσε αυτά τα κοσμήματα έγιναν παγκόσμια αίσθηση, όπως και το ίδιο το εύρημα.

Μια φωτογραφία του «θησαυρού του Πρίαμου» στο σύνολό του, τραβηγμένη το 1873. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Ο Σλήμαν δήλωσε με σιγουριά: ανακάλυψε την ίδια την Τροία για την οποία έγραψε ο Όμηρος. Οι θησαυροί που βρήκε είναι ένας θησαυρός κρυμμένος από τον βασιλιά Πρίαμοή ένας από τους συνεργάτες του την ώρα της κατάληψης της πόλης. Και πίστεψαν τον αυτοδίδακτο αρχαιολόγο! Πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να πιστεύουν.

Αμαρτίες και αρετές

Οι επαγγελματίες επιστήμονες έχουν πολλά παράπονα για τον Σλήμαν. Πρώτον, όπως υποσχέθηκε, κυριολεκτικά «εξέθεσε» τον λόφο Hissarlik. Από τη σκοπιά της σύγχρονης αρχαιολογίας, πρόκειται για πραγματικό βανδαλισμό.

Οι ανασκαφές πρέπει να γίνονται μελετώντας σταδιακά το ένα πολιτισμικό στρώμα μετά το άλλο. Στην Τροία του Σλήμαν υπάρχουν εννέα τέτοια στρώματα. Ωστόσο, ο ανακάλυψε πολλά από αυτά κατά τη διάρκεια της δουλειάς του, ανακατεύοντάς τα με άλλα.

Δεύτερον, ο «θησαυρός του Πρίαμου» δεν έχει καμία απολύτως σχέση με την Τροία που περιγράφει ο Όμηρος.

Ο θησαυρός που βρήκε ο Σλήμαν ανήκει στο στρώμα που ονομάζεται «Τροία ΙΙ» - αυτή είναι η περίοδος 2600-2300. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Το στρώμα που ανήκει στην περίοδο της «Ομηρικής Τροίας» είναι το «Troy VII-A». Ο Σλήμαν πέρασε από αυτό το στρώμα κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, πρακτικά χωρίς να του δώσει σημασία. Αργότερα ο ίδιος το παραδέχτηκε στα ημερολόγιά του.

Φωτογραφία της Σοφίας Σλήμαν που φοράει κοσμήματα από τον «θησαυρό του Πρίαμου». Περίπου το 1874. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Αλλά, αφού αναφέραμε τις αμαρτίες του Χάινριχ Σλήμαν, είναι απαραίτητο να πούμε ότι έκανε κάτι χρήσιμο. Η αίσθηση στην οποία έστρεψε την ανακάλυψή του έδωσε μια ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη της αρχαιολογίας στον κόσμο, εξασφαλίζοντας μια εισροή όχι μόνο νέων ενθουσιωδών σε αυτήν την επιστήμη, αλλά, πολύ σημαντικό, οικονομικούς πόρους.

Επιπλέον, όταν μιλάμε για την Τροία και τον «θησαυρό του Πριάμου», οι άλλες ανακαλύψεις του Σλήμαν συχνά ξεχνιούνται. Συνεχίζοντας την επίμονη πίστη του στην ακρίβεια της Ιλιάδας ως ιστορικής πηγής, το 1876 ο Σλήμαν ξεκίνησε ανασκαφές στις Μυκήνες της Ελλάδας, αναζητώντας τον τάφο ενός αρχαίου Έλληνα. ήρωας Αγαμέμνονας. Εδώ ο αρχαιολόγος, που απέκτησε εμπειρία, έδρασε πολύ πιο προσεκτικά και ανακάλυψε τον άγνωστο τότε μυκηναϊκό πολιτισμό της 2ης χιλιετίας π.Χ. Η ανακάλυψη του μυκηναϊκού πολιτισμού δεν ήταν τόσο θεαματική, αλλά από την άποψη της επιστήμης είχε πολλά υψηλότερη τιμήπαρά τα ευρήματα στην Τροία.

Ωστόσο, ο Σλήμαν ήταν πιστός στον εαυτό του: έχοντας ανακαλύψει τον τάφο και τη χρυσή νεκρική μάσκα, ανακοίνωσε ότι βρήκε τον τάφο του Αγαμέμνονα. Ως εκ τούτου, η σπανιότητα που βρήκε είναι σήμερα γνωστή ως η «μάσκα του Αγαμέμνονα».

Φωτογραφία θερινών ανασκαφών στην Τροία το 1890. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

«Η Ακρόπολη και ο Παρθενώνας τον χαιρετούν στο θάνατο»

Ο Σλήμαν δούλευε πριν τελευταιες μερεςζωή, παρά τη ραγδαία επιδείνωση της υγείας. Το 1890, αγνοώντας τις εντολές των γιατρών, μετά από εγχείρηση έσπευσε για άλλη μια φορά να επιστρέψει στις ανασκαφές. Μια νέα έξαρση της νόσου τον οδήγησε στο να χάσει τις αισθήσεις του ακριβώς στο δρόμο. Ο Χάινριχ Σλήμαν πέθανε στη Νάπολη στις 26 Δεκεμβρίου 1890.

Κηδεύτηκε στην Αθήνα, σε ένα ειδικά χτισμένο μαυσωλείο, σχεδιασμένο σε στυλ κτιρίων στα οποία θάφτηκαν αρχαίοι ήρωες. «Στον θάνατο τον υποδέχονται η Ακρόπολη και ο Παρθενώνας, οι στήλες του Ναού του Ολυμπίου Διός, ο γαλάζιος Σαρωνικός και από την άλλη πλευρά της θάλασσας τα ευωδιαστά βουνά της Αργολίδας, πέρα από τα οποία απλώνονται οι Μυκήνες και η Τίρυνθα. », έγραψε η χήρα Σοφία Σλήμαν.

Ο Χάινριχ Σλήμαν ονειρεύτηκε φήμη και παγκόσμια φήμη και πέτυχε τον στόχο του, στεκόμενος δίπλα στους ήρωες της Ελλάδας στα μάτια των απογόνων του.

Ένας αρχαίος οικισμός στις ακτές του Αιγαίου. Αυτό το ορόσημο τραγούδησε ο Όμηρος στην Ιλιάδα του. Ο Τρωικός πόλεμος έφερε στην Τροία τη μεγαλύτερη φήμη της. Αυτή η αρχαία ελληνική πόλη περιλαμβάνεται στην έκδοση του site μας.

Πολλοί τουρίστες ενδιαφέρονται για αυτόν τον αρχαιολογικό χώρο της σύγχρονης Τουρκίας. Για να φτάσετε στην Τροία, πρέπει πρώτα να φτάσετε στο Canakalle. Από εκεί, τα λεωφορεία αναχωρούν κάθε ώρα για την Τροία. Το ταξίδι θα διαρκέσει περίπου μισή ώρα. Με τη σειρά σας, μπορείτε να έρθετε στο Canakalle με λεωφορείο από τη Σμύρνη ή την Κωνσταντινούπολη. Και στις δύο περιπτώσεις η απόσταση είναι περίπου 320 χλμ.

Ο Γερμανός αρχαιολόγος Heinrich Schliemann ήταν ο πρώτος που ενδιαφέρθηκε για τις ανασκαφές της Τροίας στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Υπό την ηγεσία του βρέθηκαν τα ερείπια εννέα πόλεων γύρω από τον λόφο Χισαρλίκ. Επιπλέον, βρέθηκαν πολλά αρχαία αντικείμενα και ένα πολύ αρχαίο φρούριο. Το πολυετές έργο του Σλήμαν συνέχισε ένας από τους συναδέλφους του, ο οποίος ανέσκαψε μια τεράστια έκταση που χρονολογείται από τη μυκηναϊκή εποχή. Οι ανασκαφές συνεχίζονται ακόμη σε αυτήν την τοποθεσία.

Σήμερα ελάχιστα μπορούν να τραβήξουν το βλέμμα του ταξιδιώτη στην Τροία. Ωστόσο, η ατμόσφαιρα του μεγαλύτερου παραμυθιού του κόσμου αιωρείται πάντα σε αυτή την πόλη. Αυτή τη στιγμή έχει ολοκληρωθεί πλήρως η αποκατάσταση του περίφημου Δούρειου Ίππου. Αυτό το αξιοθέατο βρίσκεται σε μια πανοραμική πλατφόρμα.