Τουαλέτα, τουαλέτα

Πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος: βιογραφία. Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο Vorobyovy GoryΗ προσωπικότητα στην ιστορία της Ρωσίας είναι εξαιρετική, μοιραία, ακρογωνιαίος λίθος. Μέσω αυτού, ο Κύριος έδειξε μεγάλη ευτυχία στη Ρωσία - την Ορθόδοξη πίστη, και ο ίδιος ο πρίγκιπας, έχοντας δεχτεί τον Χριστό με όλη του την καρδιά, τον οδήγησε θαρραλέα στο φως

Ο λαός του Θεού

που κατοικούσε στην αρχαία Ρωσία.

Ο πατέρας των ισότιμων αποστόλων Βλαντιμίρ ήταν ο πολεμοχαρής πρίγκιπας Σβιατόσλαβ († 972) - ο πρώτος Ρώσος πρίγκιπας με σλαβικό όνομα γνωστός σε εμάς. Ο γιος του Ιγκόρ, ήταν παράδειγμα ανδρείας και θάρρους, ξοδεύοντας χρόνο σε στρατιωτικές εκστρατείες, σκεπτόμενος την ενίσχυση του μεγαλείου και της δόξας της Ρωσίας. Δυστυχώς, παρά τα πολλά στρατιωτικά και κρατικά του επιτεύγματα, ο Σβιατόσλαβ ήταν αντίθετος στον Χριστιανισμό. Έτσι ήταν αδύνατο να βαφτίσει τα παιδιά του, παρόλο που ζούσαν στην αυλή της γιαγιάς τους, της ισάξιας των αποστόλων πριγκίπισσας Όλγας. Η άμεση ανατροφή του Βλαντιμίρ πραγματοποιήθηκε από τον θείο του Dobrynya - σύμφωνα με τα έθιμα αρχαία ΡωσίαΗ ανατροφή του κληρονόμου ανατέθηκε σε ανώτερους πολεμιστές έμπειρους σε στρατιωτικές και κυβερνητικές υποθέσεις.

Ενώ ήταν ακόμη παιδί, ο Βλαντιμίρ έγινε ο Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ

Το 969, ο Σβιατόσλαβ πήγε σε μια εκστρατεία από την οποία δεν προοριζόταν ποτέ να επιστρέψει: στο δρόμο της επιστροφής δέχθηκε ενέδρα από τους Πετσενέγους και σκοτώθηκε. Αλλά πριν από την εκστρατεία, ο Svyatoslav κατάφερε να μοιράσει τη ρωσική γη μεταξύ των τριών γιων του. Το Κίεβο πήγε στον μεγαλύτερο γιο Yaropolk, η γη Drevlyansky πήγε στον Oleg, αλλά με τον Vladimir συνέβη η ακόλουθη ιστορία. Αυτή τη στιγμή, οι Novgorodians ήρθαν στο Κίεβο και ζήτησαν να στείλουν τον πρίγκιπα σε αυτούς. Ο Σβιατόσλαβ τους ρώτησε κοροϊδευτικά: «Αν θα πήγαινε κάποιος σε εσάς;» - δηλαδή, θα ήθελε κανείς να έρθει σε εσάς; Και τότε οι Novgorodians, με τη συμβουλή του Dobrynya, ζήτησαν από τον Βλαντιμίρ να βασιλέψει. Ο Σβιατόσλαβ συμφώνησε. Έτσι ο Βλαντιμίρ, ενώ ήταν ακόμη παιδί, έγινε ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ και ξεκίνησε την πορεία του ως ηγεμόνας, ο οποίος αργότερα επηρέασε αποφασιστικά τη μοίρα του λαού. Ο μέντορας του Βλαντιμίρ στο Νόβγκοροντ ήταν ο θείος του, Βοεβόδα Ντομπρίνια.

Ο θάνατος του Svyatoslav το 972 μετέτρεψε τα ιστορικά γεγονότα με τον πιο απροσδόκητο τρόπο. Οι γιοι άρχισαν να βασιλεύουν ανεξάρτητα, αλλά η τριαρχία δεν μπορούσε να κρατήσει πολύ, τα σύννεφα είχαν ήδη μαζευτεί πάνω από τη σχέση μεταξύ των αδελφών-ηγεμόνων. Το 977 ξέσπασε πόλεμος μεταξύ του Γιαροπόλκ και των αδελφών του.

Ο Oleg νικήθηκε από τον Yaropolk και, υποχωρώντας, συντρίφτηκε σε ένα χαντάκι από άλογα που έπεσαν. Έχοντας μάθει για το θάνατο του αδελφού του, ο νεαρός Βλαντιμίρ έφυγε "στο εξωτερικό" - στους Βαράγγους, στην πατρίδα των προγόνων του και το Νόβγκοροντ έπεσε στο Γιαροπόλκ. Φαινόταν ότι ο Βλαντιμίρ είχε εγκαταλείψει την ιστορική σκηνή για πάντα - και το χριστιανικό βάπτισμα δεν θα εμφανιζόταν στη Ρωσία. Η φυγή από την πατρίδα του σήμαινε, πρώτα απ' όλα, να σώσει τη ζωή του, να νιώθει αστάθεια στο σπίτι του. Σε ξένες χώρες, η μοίρα του Ρώσου πρίγκιπα θα μπορούσε να κριθεί με τον πιο θλιβερό τρόπο. Αλλά πορεία ζωήςοι άνθρωποι περιλαμβάνονται και συχνά ο Κύριος οδηγεί ένα άτομο σε ένδοξες πράξεις μέσω της αρχικής ταπείνωσης. Ο Βλαντιμίρ είχε ήδη μεγαλώσει, μπόρεσε να δείξει εξαιρετικές οργανωτικές δεξιότητες στη Σκανδιναβία, μαζί με τον θείο Dobrynya κατάφερε να στρατολογήσει στρατό, να βρει την απαραίτητη υποστήριξη για αυτόν και σύντομα ο νεαρός πρίγκιπας επέστρεψε, καταφέρνοντας να καταλάβει το Νόβγκοροντ.

Ο πόλεμος ξεκίνησε μεταξύ Βλαντιμίρ και Γιαροπόλκ. Ο ειδωλολατρικός στρατός έδειξε πολλή σκληρότητα και ο ίδιος ο Βλαντιμίρ εκείνη την εποχή δεν διακρίθηκε από μεγαλοψυχία. Ήταν αδύνατο να δεις μέσα του τον μελλοντικό Χριστιανό. Έτσι, ο Βλαντιμίρ κατέλαβε την πόλη Polotsk, η οποία υποστήριξε το Yaropolk, ταπεινώνοντας και σκοτώνοντας απάνθρωπα την οικογένεια του ηγεμόνα της πόλης, πρίγκιπα Rogvolod. Λίγο πριν από αυτό, η κόρη του πρίγκιπα του Polotsk Rogneda απέρριψε περήφανα την προσφορά του Βλαντιμίρ να γίνει σύζυγός του. «Δεν θέλω να παντρευτώ τον γιο ενός σκλάβου», είπε για την καταγωγή του Βλαντιμίρ από την οικονόμο. Η προσβολή μετατράπηκε σε σκληρή τιμωρία: με τη συμβουλή της Dobrynya, ο Βλαντιμίρ ατίμασε τη Rogneda μπροστά στους γονείς της και στη συνέχεια σκότωσε τον πατέρα της και τους δύο αδερφούς της. Η Rogneda, που είχε αρραβωνιαστεί προηγουμένως με το Yaropolk, πήρε βίαια για σύζυγο από τον Βλαντιμίρ.

Συχνά είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την Πρόνοια του Θεού. Ο Κύριος επιτρέπει σε κάποιον να πέσει στα βάθη του κακού, ώστε τότε η έκκληση προς Αυτόν να είναι ισχυρότερη. Όπως είπε, «όταν η αμαρτία αυξήθηκε, άρχισε να πληθαίνει η χάρη» (Ρωμ. 5:20), και η δύναμη του Θεού εκδηλώνεται στο γεγονός ότι κάποιος για τον οποίο ήταν ανθρωπίνως αδύνατο να φανταστεί κανείς γίνεται ειλικρινής εξομολογητής του Χριστιανισμού.

Εν τω μεταξύ, η επιτυχία στον πόλεμο συνόδευσε τον Βλαντιμίρ. Σύντομα πολιόρκησε το Κίεβο, όπου ο Yaropolk κλειδώθηκε. Αφού απέτυχε να δείξει έγκαιρα την απαραίτητη αποφασιστικότητα, η Yaropolk έχασε την πρωτοβουλία. Επιπλέον, ο Βλαντιμίρ μπόρεσε να δωροδοκήσει τον κυβερνήτη του με το εύγλωττο όνομα Blud. Ήταν αυτή η Πορνεία που έπαιξε έναν αξιοθρήνητο ρόλο στη μοίρα του πρίγκιπα: προκάλεσε μια εξέγερση των κατοίκων της περιοχής στο Κίεβο. Κρίνοντας από τα χρονικά, ήταν ο Yaropolk που παρείχε στους χριστιανούς στο Κίεβο πολλά οφέλη και δικαιώματα, τα οποία προκάλεσαν δυσαρέσκεια στην πλειοψηφία του πληθυσμού. Το Yaropolk έχασε την υποστήριξη του λαού του Κιέβου και ο Voivode Blud έπεισε τον πρίγκιπα να καταφύγει στη μικρή πόλη Roden. Έπεισε τον Yaropolk ότι έπρεπε να διαπραγματευτεί με τον Βλαντιμίρ. Μόλις ο Γιαροπόλκ, πιστεύοντας τον αδελφό του, μπήκε στις αίθουσες του Βλαντιμίρ, ο Μπλαντ έκλεισε γρήγορα τις πόρτες πίσω του και δύο Βαράγγοι σήκωσαν τον Γιαροπόλκ στα ξίφη τους «κάτω από τους κόλπους τους». Έτσι ο Βλαδίμηρος ο ειδωλολάτρης διέπραξε απροκάλυπτα αδελφοκτονία και πήρε ως παλλακίδα του την έγκυο γυναίκα του Γιαροπόλκ, μια πρώην Ελληνίδα καλόγρια.

Για να κατανοήσουμε τη δύναμη της μετέπειτα αλλαγής, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τι βίαιος ειδωλολάτρης ήταν πριν ο Βλαντιμίρ

Η βασιλεία του Βλαντιμίρ στο Κίεβο ξεκίνησε με τέτοιες θηριωδίες (978). Πράγματι, για να κατανοήσουμε τη δύναμη της μετέπειτα αλλαγής, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τι άγριος ειδωλολάτρης ήταν ο Βλαντιμίρ τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του. Ήταν σκληρός και εκδικητικός, οι χρονικογράφοι δεν γλυτώνουν τα μαύρα χρώματα όταν απεικόνιζαν τον Βλαντιμίρ πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού.

Ο νεαρός πρίγκιπας επιδόθηκε σε μια θυελλώδη αισθησιακή ζωή και η αγάπη του για τις γυναίκες αποτυπώθηκε στο «Tale of Bygone Years»: «Ο Βλαντιμίρ κυριεύτηκε από πόθο και είχε γυναίκες... και είχε 300 παλλακίδες στο Βίσγκοροντ, 300 σε Belgorod και 200 ​​στο Berestov, στο χωριό , που τώρα ονομάζεται Berestovoe. Και ήταν αχόρταγος στην πορνεία, φέρνοντας στον εαυτό του παντρεμένες γυναίκεςκαι διαφθείροντας κορίτσια». Πιθανότατα, τα ποσοτικά χαρακτηριστικά είναι υπερβολή, αλλά ο Βλαντιμίρ είχε πέντε γυναίκες εκείνη την εποχή: τη Rogneda, την οποία ατίμασε δημόσια (τη μητέρα του Izyaslav, Yaroslav ο σοφός και Vsevolod), μια Ελληνίδα - η χήρα του δολοφονημένου Yaropolk, που ήταν στο παρελθόν μοναχή και έφερε στο Κίεβο ο πρίγκιπας Σβιατόσλαβ, εντυπωσιασμένος από την ομορφιά της (από αυτήν γεννήθηκε ο Σβιατόπολκ ο Καταραμένος), μια Βουλγάρα (μητέρα των αγίων Μπόρις και Γκλέμπ) και δύο Τσέχοι (ο ένας ήταν η μητέρα του πρωτότοκου Ο Βλαντιμίρ Βίσεσλαβ, και ο άλλος ήταν η μητέρα του Σβιατόσλαβ και του Μστίσλαβ). Υπήρχαν γιοι από άλλες γυναίκες, ιδιαίτερα από τους Stanislav, Sudislav και Pozvizd.

Ο Βλαντιμίρ ήταν ένθερμος αντίπαλος του Χριστιανισμού και πεπεισμένος ειδωλολάτρης. Πιστεύεται ότι ο πρίγκιπας έλαβε μέτρα για τη μεταρρύθμιση της ειδωλολατρικής λατρείας. Εκείνη την εποχή, ο πρίγκιπας σκέφτηκε ότι ήταν δυνατό να εδραιωθεί το παλιό ρωσικό κράτος, διάσπαρτο από φυλές με μεμονωμένους θεούς, γύρω από μια ενιαία λατρεία κοινή για όλους. Έβλεπε τον μη ικανοποιητικό χαρακτήρα της υπάρχουσας παγανιστικής θρησκείας, αλλά πίστευε ότι η εξουσία της θα μπορούσε να αυξηθεί μέσω μεταρρυθμίσεων. Έτσι, με τη θέληση του Βλαντιμίρ στο Κίεβο, ο ειδωλολατρικός ναός μεταφέρθηκε έξω από την πριγκιπική αυλή και η λατρεία έγινε δημόσια κρατική εκδήλωση και όχι ιδιωτική ή δυναστική. Ένα ολόκληρο πάνθεον χτίστηκε σε έναν λόφο κοντά στο παλάτι του Βλαντιμίρ - ανεγέρθηκαν αγάλματα των Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl και Mokosha. Αυτοί ήταν οι έξι κύριοι θεοί του σλαβικού παγανισμού, καθιερώθηκαν γι' αυτούς επίσημες θυσίες και ο Περούν αναγνωρίστηκε ως η κύρια θεότητα. «Και οι άνθρωποι τους προσκύνησαν, αποκαλώντας τους θεούς, και έφεραν τους γιους και τις κόρες τους, και έκαναν θυσίες στους δαίμονες... Και η ρωσική γη και ο λόφος μολύνθηκαν με αίμα», λέει σχετικά το χρονικό. Ανάλογες ενέργειες έγιναν και σε άλλες πόλεις. Έτσι ο πρίγκιπας πίστευε ότι η εισαγωγή σε ολόκληρη τη χώρα μιας ενιαίας λατρείας με έναν μόνο κύριο θεό τον Περούν θα προσωποποιούσε την ενότητα του κράτους, την πρωτοκαθεδρία του Κιέβου και του πρίγκιπα του Κιέβου.

Δεδομένου ότι ο πρώην πρίγκιπας Yaropolk συμπαθούσε τον Χριστιανισμό, ο Βλαντιμίρ άρχισε να πολεμά ενάντια στη χριστιανική πίστη. Είναι γνωστό ότι οι αρχαίοι Ρώσοι κατά καιρούς ασκούσαν ανθρωποθυσίες, για τις οποίες σκότωναν αιχμαλώτους, αλλά μπορούσαν επίσης να ρίξουν κλήρο για την επιλογή ενός θύματος. Το 983, μετά από μια επιτυχημένη εκστρατεία κατά των Yatvingians, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ αποφάσισε να κάνει μια θυσία σε είδωλα στο "Perunov Hill". Ο κλήρος έπεσε στην αυλή του Βαράγγου Χριστιανού Θεόδωρου και οι ειδωλολάτρες ζήτησαν να τους δοθεί ο γιος του Ιωάννης για θυσία. Ο Θόδωρος αρνήθηκε. «Δεν έχεις θεούς», είπε, «αλλά ξύλο. σήμερα υπάρχουν, αλλά αύριο θα σαπίσουν... Υπάρχει μόνο ένας Θεός, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, τ' αστέρια και το φεγγάρι, τον ήλιο και τον άνθρωπο...» Εξαγριωμένοι ειδωλολάτρες μπήκαν στην αυλή, έκοψαν τη βεράντα πάνω στο οποίο στάθηκαν ο Θοδωρής και ο Ιωάννης και έτσι τους σκότωσαν. Αυτοί οι δύο Βάραγγοι έγιναν οι πρώτοι μάρτυρες στη Ρωσία για την πίστη του Χριστού. Και προφανώς, τα θανάσιμα λόγια τους, που μετέφεραν στον πρίγκιπα Βλαδίμηρο, η αφοβία τους μπροστά στον θάνατο με την ομολογία του αληθινού Θεού, του έκαναν έντονη εντύπωση.

Για την πατρίδα του, ήταν ένας ζηλωτής ιδιοκτήτης που επέκτεινε και υπερασπίστηκε τα σύνορά της

Αλλά, φυσικά, τα μαύρα χρώματα δεν πρέπει να παχαίνουν υπερβολικά. Ο Βλαντιμίρ ήταν, χωρίς αμφιβολία, ακόμη και πριν από τη Βάπτιση μέγας δούκας. Για την πατρίδα του, έγινε ένας ζηλωτής ιδιοκτήτης που επέκτεινε και υπερασπίστηκε τα σύνορά της. Πολέμησε με τον Πολωνό πρίγκιπα Mieszko I για τα σύνορα Cherven Rus και μπόρεσε να προσαρτήσει μια σειρά από εδάφη στην πατρίδα του. Ήταν ο Βλαντιμίρ που προσάρτησε για πρώτη φορά την επικράτεια των Βυάτιτσι στο Παλαιό Ρωσικό κράτος και επίσης κατέκτησε τους Ραντίμιτσι και τη βαλτολιθουανική φυλή των Γιατβινγκιανών. Νίκησε τους Βούλγαρους και επέβαλε φόρο τιμής στη Χαζαρία. Ο πρίγκιπας «βοσκούσε τη γη του με αλήθεια, θάρρος και λογική», λέει το χρονικό για αυτόν, και επιστρέφοντας από την εκστρατεία, κανόνισε γενναιόδωρα και χαρούμενα γλέντια για την ομάδα και για όλο το Κίεβο.

Όμως κανένα πλήθος από γλέντια και νίκες δεν μπορούσε να ικανοποιήσει τη λαχτάρα της καρδιάς. Η ψυχή δεν είχε γαλήνη με την εξωτερική δόξα και τα επιτεύγματα. Φαινόταν ότι ήταν όλα εκεί, αλλά έλειπε κάτι πιο σημαντικό. Όμως η ψυχή στερείται συνάντησης με τον Θεό, του οποίου η χάρη διαποτίζει τα βάθη του ανθρώπινου πνεύματος. Η κλήση ενός ανθρώπου στον Χριστό είναι πάντα μυστηριώδης και ακατανόητη στον ανθρώπινο νου. Αυτή η κλήση συχνά επιτυγχάνεται παρά τις επικρατούσες συνθήκες και τον τρόπο ζωής. Αυτή είναι η δράση της Πρόνοιας του Θεού, στην οποία η ανθρώπινη καρδιά ανταποκρίνεται ξαφνικά στο κάλεσμα.

Η επιλογή του πρίγκιπα Βλαδίμηρου για την πίστη του Χριστού ήταν ακριβώς μια τέτοια απάντηση στο κάλεσμα του Θεού, και όπως ο άλλοτε διώκτης των Χριστιανών, ο Σαούλ, έγινε ο ανώτατος απόστολος Παύλος, έτσι και ο ειδωλολάτρης Βλαδίμηρος έγινε ένας ίσος με τους αποστόλους πρίγκιπας, ο οποίος κάλεσε εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους στην πίστη. Ο πρίγκιπας, βέβαια, πήρε ένα σημαντικό ρίσκο, δίνοντας προτίμηση σε μια πίστη που δεν ακολουθούσε σημαντικό μέρος του πληθυσμού. Οι ειδωλολάτρες θα μπορούσαν να αντιδράσουν πολύ σκληρά και αιματηρά σε μια τέτοια εκλογή. Αλλά ο πρίγκιπας το έκανε ακόμα.

Ο παγανισμός δεν μπορούσε να παρέχει τον πυρήνα της κρατικής ζωής

Αυτό το βήμα οφειλόταν τόσο στην προσωπική θρησκευτική αναζήτηση του πρίγκιπα όσο και σε μια σειρά πολιτικών λόγων. Ο πρωτόγονος σλαβικός παγανισμός ήταν σημαντικά κατώτερος από τις πιο ανεπτυγμένες θρησκείες των γειτονικών λαών. Η Ρωσία είχε ήδη αρχίσει να αλληλεπιδρά με τις χριστιανικές δυνάμεις και η θρησκευτική υστέρηση ήταν εμφανής. Επιπλέον, η Ρωσία έπαψε να είναι η πρώην στρατιωτική ομοσπονδία μεμονωμένων φυλών, όπου όλοι προσεύχονταν στους δικούς τους θεούς και μετατράπηκαν σε ενιαίο κράτος. Σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό, ο παγανισμός δεν μπορούσε να παράσχει τον πυρήνα της κρατικής ζωής που θα εδραίωσε και θα ένωνε τους ανθρώπους.

Για τα συμφέροντα της Πατρίδας και του κράτους, ήταν απαραίτητο να αποδεχθούμε μια πίστη, μια πίστη που θα ένωνε διαφορετικές φυλές σε έναν λαό, και αυτό θα βοηθούσε από κοινού να αντισταθούν στους εχθρούς και να κερδίσουν τον σεβασμό των συμμάχων. Ο έξυπνος πρίγκιπας το κατάλαβε αυτό, αλλά πώς, ενώ ήταν ακόμα ειδωλολάτρης, μπορούσε να καταλάβει ποια πίστη ήταν αληθινή; Οι λαοί που ζούσαν γύρω από τη Ρωσία φαινόταν να ομολογούν τον μονοθεϊσμό, αλλά είχαν ριζικά διαφορετικές θρησκείες και, κατά συνέπεια, διαφορετικά τελετουργικά και κανόνες ζωής.

Η φήμη ότι ο πρίγκιπας ήταν δυσαρεστημένος με την παγανιστική πίστη και σκεφτόταν να την αλλάξει γρήγορα εξαπλώθηκε. Οι γειτονικές χώρες ενδιαφέρθηκαν να αποδεχτεί η Ρωσία την πίστη τους. Το Tale of Bygone Years λέει ότι το 986, πρεσβευτές άρχισαν να έρχονται στον πρίγκιπα με μια πρόταση να δεχτούν τη θρησκεία τους. Οι πρώτοι που ήρθαν ήταν οι Βούλγαροι του Βόλγα, που ομολογούσαν το Ισλάμ. «Πρίγκιπα», είπαν, «φαίνεσαι σοφός και δυνατός, αλλά δεν ξέρεις τον αληθινό νόμο. πιστέψτε στον Μωάμεθ και υποκλιθείτε σε αυτόν». Έχοντας ρωτήσει για το νόμο τους και άκουσε για την περιτομή των βρεφών, την απαγόρευση της κατανάλωσης χοιρινού κρέατος και της κατανάλωσης κρασιού, ο πρίγκιπας αποκήρυξε το Ισλάμ.

Τότε ήρθαν οι Καθολικοί Γερμανοί και είπαν: «Μας έστειλαν από τον Πάπα, ο οποίος μας διέταξε να σας πούμε: «Η πίστη μας είναι το αληθινό φως»…» Αλλά ο Βλαντιμίρ απάντησε: «Γυρίστε πίσω, γιατί οι πατέρες μας δεν το έκαναν. αποδεχτείτε αυτό." Πράγματι, το 962, ο Γερμανός αυτοκράτορας έστειλε έναν επίσκοπο και ιερείς στο Κίεβο, αλλά δεν έγιναν δεκτοί στη Ρωσία και «μόλις ξέφυγαν».

Μετά από αυτό ήρθαν οι Χαζάροι Εβραίοι. Πίστευαν ότι αφού οι δύο προηγούμενες αποστολές είχαν αποτύχει, αυτό σήμαινε ότι όχι μόνο το Ισλάμ, αλλά και ο Χριστιανισμός είχαν απορριφθεί στη Ρωσία, και επομένως ο Ιουδαϊσμός παρέμεινε. «Ακούσαμε», γύρισαν στον πρίγκιπα, «ότι ήρθαν σε σένα Μωαμεθανοί Βούλγαροι και Καθολικοί Γερμανοί και σε δίδαξαν την πίστη τους. αλλά να ξέρετε ότι οι Χριστιανοί πιστεύουν σε Αυτόν που κάποτε σταύρωσαν οι πατέρες μας, αλλά εμείς πιστεύουμε στον μοναδικό Θεό του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ». Αφού άκουσε τους Εβραίους για το νόμο και τους κανόνες ζωής τους, ο Βλαντιμίρ ρώτησε: «Πες μου, πού είναι η πατρίδα σου;» Σε αυτό οι Εβραίοι απάντησαν με ειλικρίνεια: «Η πατρίδα μας είναι στην Ιερουσαλήμ, αλλά ο Θεός, θυμωμένος με τους πατέρες μας, μας σκόρπισε σε διάφορες χώρες και έδωσε τη γη μας στη δύναμη των Χριστιανών». Ο Βλαντιμίρ έκανε το σωστό συμπέρασμα: «Αν ναι, τότε πώς διδάσκεις τους άλλους όταν εσύ ο ίδιος απορρίπτεσαι από τον Θεό; Αν ο Θεός ήταν ευχαριστημένος με τον νόμο σου, δεν θα σε είχε σκορπίσει σε ξένες χώρες. Ή θέλετε να έχουμε την ίδια μοίρα;» Έτσι οι Εβραίοι έφυγαν.

Κτυπημένος από την ιστορία της Τελευταία Κρίσης, ο πρίγκιπας είπε: «Είναι καλό για όσους στέκονται στα δεξιά και αλίμονο σε αυτούς που στέκονται στα αριστερά».

Μετά από αυτό, ένας Έλληνας φιλόσοφος εμφανίστηκε στο Κίεβο. Η ιστορία δεν έχει διατηρήσει το όνομά του, αλλά ήταν αυτός που, με την ομιλία του για την Ορθοδοξία, μπόρεσε να κάνει την ισχυρότερη εντύπωση στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Ο φιλόσοφος είπε στον πρίγκιπα για άγια γραφήΗ Παλαιά και η Καινή Διαθήκη, για τον παράδεισο και την κόλαση, για τα λάθη και τις αυταπάτες των άλλων θρησκειών. Εν κατακλείδι, έδειξε μια εικόνα της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού και της Εσχάτης Κρίσης. Συγκλονισμένος από αυτή την εικόνα, ο Μέγας Δούκας είπε: «Είναι καλό για εκείνους που στέκονται στα δεξιά και αλίμονο σε αυτούς που στέκονται στα αριστερά». Ο φιλόσοφος απάντησε σε αυτό: «Αν θέλεις να σταθείς στη δεξιά πλευρά, τότε να βαφτιστείς».

Και παρόλο που ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ δεν πήρε οριστική απόφαση, σκέφτηκε σοβαρά. Ήξερε ότι υπήρχαν όλο και περισσότεροι Χριστιανοί τόσο στην ομάδα όσο και στην πόλη, θυμόταν την αφοβία των αγίων Θεοδώρου και Ιωάννη που πήγαν στον θάνατο με την ομολογία του Ιησού Χριστού και θυμήθηκε τη γιαγιά του Όλγα, η οποία, παρά τους πάντες, αποδέχτηκε το Χριστιανικό Βάπτισμα. Κάτι στην ψυχή του πρίγκιπα άρχισε να κλίνει προς την Ορθοδοξία, αλλά ο Βλαντιμίρ ακόμα δεν τόλμησε να κάνει τίποτα και συγκέντρωσε τους αγοριούς και τους πρεσβύτερους της πόλης για ένα συμβούλιο. Αυτοί ήταν που συμβούλεψαν τον πρίγκιπα να στείλει «ευγενικούς και λογικούς ανθρώπους». διαφορετικές χώρεςώστε να μπορούν πραγματικά να συγκρίνουν πώς λατρεύουν τον Θεό διαφορετικούς λαούς.

Έχοντας επισκεφθεί τις θρησκευτικές ακολουθίες Μουσουλμάνων και Λατίνων, οι πρέσβεις του πρίγκιπα Βλαδίμηρου έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη, όπου παρακολούθησαν τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Κυριολεκτικά, γοητεύτηκαν από την απόκοσμη ομορφιά της λατρείας εκεί. Το ορθόδοξο τελετουργικό είχε μια αξέχαστη επίδραση πάνω τους. Όταν επέστρεψαν στο Κίεβο, οι πρεσβευτές είπαν στον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ: «Ήμασταν στη βουλγαρική γη και είδαμε τους Μωαμεθανούς να προσεύχονται στους ναούς τους, τους οποίους αποκαλούν τζαμιά. στους ναούς τους δεν υπάρχει τίποτα χαρούμενο για έναν άνθρωπο, ο νόμος τους δεν είναι καλός. Επισκεφτήκαμε τους Γερμανούς και είδαμε πολλές διαφορετικές τελετουργίες στις εκκλησίες τους, αλλά δεν είδαμε τη μεγαλοπρέπεια. Τελικά ήμασταν με τους Έλληνες, μας πήγαν στον ναό στον οποίο υπηρετούν τον Θεό τους. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, δεν καταλάβαμε πού βρισκόμασταν: αν εκεί, στον ουρανό ή εδώ στη γη. Δεν μπορούμε καν να σας πούμε για την αγιότητα και την επισημότητα των τελετών της ελληνικής λατρείας. αλλά είμαστε πολύ σίγουροι ότι στους ελληνικούς ναούς είναι παρών ο ίδιος ο Θεός μαζί με τους πιστούς και ότι η ελληνική λατρεία είναι καλύτερη από όλες τις άλλες. Δεν θα ξεχάσουμε ποτέ αυτή την ιερή γιορτή και δεν μπορούμε πλέον να υπηρετούμε τους θεούς μας».

Σε αυτό οι αγόρια παρατήρησαν: «Αν ο ελληνικός νόμος δεν ήταν καλύτερος από όλους, τότε η γιαγιά σας η πριγκίπισσα Όλγα, η πιο σοφή από όλους τους ανθρώπους, δεν θα το είχε δεχτεί». «Πού πρέπει να λάβουμε το Βάπτισμα;» - ρώτησε ο πρίγκιπας. «Και θα σε δεχτούμε όπου θέλεις», του απάντησαν.

Με το θέλημα του Θεού, προέκυψαν τέτοιες συνθήκες που επηρέασαν την πορεία ολόκληρης της ιστορίας της Ρωσίας

Για τον πρίγκιπα Βλαδίμηρο, η υπεροχή της ορθόδοξης πίστης έναντι όλων των άλλων ήταν ήδη εμφανής. Ωστόσο, δύσκολα ήταν δυνατό για τον Μέγα Δούκα να δεχτεί το Βάπτισμα τόσο εύκολα και να βαφτίσει έναν ολόκληρο λαό - απαιτούσε κάποιος να δεχτεί ιερείς, να συνάψει μια νέα, εκκλησιαστική σχέση με το Ορθόδοξο κράτος δίνοντας το Βάπτισμα, που θα συνεπαγόταν μια αλλαγή στην κοινωνικο- πολιτικές και διεθνείς σχέσεις. Κατά μία έννοια, θα μπορούσε να προκύψει η εξάρτηση του κράτους, την οποία ο σοφός Βλαντιμίρ δεν ήθελε να επιτρέψει. Και έτσι, με το θέλημα του Θεού, προέκυψαν κάποιες πιο ιστορικές συνθήκες που επηρέασαν την εξέλιξη των γεγονότων εκείνης της εποχής και μετέτρεψαν τα πάντα με τον πιο ευνοϊκό τρόπο για τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ και όλη τη Ρωσία.

Στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία ξέσπασε εξέγερση κατά των νόμιμων αυτοκρατόρων Βασιλείου Β' και Κωνσταντίνου Η'. Ο ισχυρός διοικητής Βάρδας Φωκάς αυτοανακηρύχτηκε αυτοκράτορας, παρέσυρε μεγάλο στρατό και πολιόρκησε την Κωνσταντινούπολη. Εν όψει της θανάσιμης απειλής, ο αυτοκράτορας Βασίλειος Β' στράφηκε επειγόντως στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ για βοήθεια. Η ευκαιρία αποδείχτηκε ότι ήταν η πιο κατάλληλη για την απροσδόκητη άνοδο της Ρωσίας στη διεθνή σκηνή. Ο Μέγας Δούκας ζήτησε μια ανήκουστη ανταμοιβή σε αντάλλαγμα για βοήθεια - οικογενειακή εγγύτητα με τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες, δηλαδή έναν γάμο με την αδερφή του αυτοκράτορα Βασίλι, την πριγκίπισσα Άννα. Για εκείνες τις εποχές, αυτό ήταν μια μοναδική εξαίρεση από τους δυναστικούς κανόνες του Βυζαντίου. Η ίδια η κοινωνικοπολιτική κίνηση του πρίγκιπα Βλαντιμίρ ήταν απλώς ένα εξαιρετικό βήμα από τον ίδιο ως ασυναγώνιστο διπλωμάτη εκείνης της εποχής.

Στην Κωνσταντινούπολη, για να σώσουν την αυτοκρατορία, αναγκάστηκαν να συμφωνήσουν. Ωστόσο, ο Βασίλης Β' δεν ήθελε να δώσει την αδερφή του σε έναν ειδωλολάτρη πολύγαμο και ο ίδιος πρότεινε να βαφτιστεί ο πρίγκιπας και να συνάψει νόμιμο χριστιανικό γάμο με την πριγκίπισσα Άννα. Ο Βλαντιμίρ, έχοντας προετοιμαστεί από όλα τα προηγούμενα γεγονότα, συμφώνησε. Το Βυζάντιο έλαβε γρήγορα βοήθεια ο στρατός που έφτασε από τον πρίγκιπα Βλαδίμηρο βοήθησε να νικήσει τις αμέτρητες δυνάμεις του Βάρδα Φωκά και ο ίδιος ο επαναστάτης πέθανε. Αλλά εδώ ο Βασίλειος Β΄ επιβράδυνε στην εκπλήρωση της υπόσχεσης: η Ρωσία ήταν πολύ εξυψωμένη μέσω ενός δυναστικού γάμου με τον Βυζαντινό αυτοκράτορα. Και τότε ο Μέγας Βλαδίμηρος ανέλαβε μια εκστρατεία κατά του Κορσούν (Χερσόνησος) στην Κριμαία για να εκφοβίσει τον αυτοκράτορα ώστε να βιαστεί να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις του.

Η Χερσόνησος ήταν προπύργιο της βυζαντινής κυριαρχίας στη Μαύρη Θάλασσα

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ήταν ένα προπύργιο της βυζαντινής κυριαρχίας στη Μαύρη Θάλασσα, ένας από τους ζωτικούς κόμβους των οικονομικών και εμπορικών σχέσεων της αυτοκρατορίας. Επομένως, το πλήγμα στην πόλη είχε πολύ αισθητή επίδραση στο Βυζάντιο. Η Χερσόνησος πολιορκήθηκε από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ το 988. Παράλληλα, η πόλη έδειξε εξαιρετική αντοχή στην άμυνα. Για παράδειγμα, όταν οι πολιορκητές έφτιαξαν ένα ανάχωμα γύρω από τα τείχη της πόλης, οι Κορσουνίτες, έχοντας σκάψει μια μυστική σήραγγα κάτω από το τείχος, μετέφεραν τη γη από κάτω και έτσι κατέστρεψαν το ανάχωμα.

Μετά από μια πολιορκία εννέα μηνών, απελπισμένος για την επιτυχία της επιχείρησης, ο Βλαντιμίρ σκεφτόταν ήδη να υποχωρήσει, αλλά εκείνη τη στιγμή ένας από τους κατοίκους της πόλης, ονόματι Anastas, έριξε ένα βέλος στο ρωσικό στρατόπεδο με ένα σημείωμα που έλεγε: «Πίσω από το τείχη στην ανατολική πλευρά υπάρχουν τα πηγάδια μας, από τα οποία το νερό ρέει μέσω σωλήνων στην πόλη. ξεθάψτε τα και πάρτε τα μέσα στο νερό». Όπως αποδείχθηκε αργότερα, ο Αναστάς ήταν ιερέας. Αυτό που τον ώθησε να ειδοποιήσει τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ, τα χρονικά είναι σιωπηλά, αλλά οι συμβουλές του έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην κατάληψη της πόλης. Είναι γνωστό ότι μετά τα γεγονότα που σχετίζονται με τη Χερσόνησο, ο Αναστάς ακολούθησε τον Πρίγκιπα Βλαδίμηρο, συμμετείχε στη Βάπτιση των Κιεβωτών και κατέλαβε μια από τις πρώτες θέσεις στην εκκολαπτόμενη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Όσο για το σημείωμά του, αφού το διάβασε και κοίταξε τον ουρανό, ο Βλαντιμίρ είπε: «Αν μόνο ο Κύριος με βοηθήσει να πάρω αυτή την πόλη, τότε θα βαφτιστώ». Τα πηγάδια έσκαψαν, δίψασε στην πόλη και η Χερσόνησος παραδόθηκε στον Βλαδίμηρο.

Ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος έστειλε μήνυμα στους αυτοκράτορες Βασίλειο και Κωνσταντίνο ότι αν δεν του έδιναν για σύζυγο την αδελφή του, θα πήγαινε στην Κωνσταντινούπολη. Τότε το Βυζάντιο βίωνε διαφορετικά προβλήματακαι ανάγκη, δεν είχε τη δύναμη να κάνει πόλεμο με τον Βλαντιμίρ. Ο Βασίλης και ο Κωνσταντίνος έδωσαν την τελική συγκατάθεση στο γάμο και έστειλαν την Άννα στον Κορσούν, υπενθυμίζοντάς της μόνο ότι έπρεπε να παντρευτεί έναν Χριστιανό, όχι έναν ειδωλολάτρη. Ο Βλαντιμίρ απάντησε: «Έχω βιώσει από καιρό και αγαπώ την ελληνική πίστη».

Η πριγκίπισσα Άννα έφτασε στο Κορσούν συνοδευόμενη από ιερείς. Όλα πήγαιναν προς τη βάπτιση του Μεγάλου Δούκα. Φυσικά, η ευφυΐα και η στρατιωτική του δύναμη αποφάσισαν αρκετά. Ωστόσο, για οπτική, προφανή πεποίθηση, ο ίδιος ο Θεός παρενέβη άμεσα στα γεγονότα: ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ αρρώστησε με τα μάτια του και τυφλώθηκε. Έχοντας μάθει για αυτό, η πριγκίπισσα Άννα τον έστειλε να του πει: «Αν θέλεις να γίνεις καλά, τότε βαφτίσου το συντομότερο δυνατό». Τότε ήταν που ο Βλαντιμίρ διέταξε να προετοιμάσει όλα τα απαραίτητα για το ιερό Βάπτισμα.

Ο πρίγκιπας είπε: «Τώρα είδα τον αληθινό Θεό». Ήταν πραγματικά μια θεοφάνεια, όχι μόνο σωματική, αλλά και πνευματική

Ο επίσκοπος του Κορσούν το τέλεσε μαζί με τον κλήρο και μόλις ο Βλαδίμηρος βυθίστηκε στη κολυμβήθρα, ανέκτησε από θαύμα την όρασή του. Το χρονικό έχει διατηρήσει τα λόγια που ο πρίγκιπας είπε συμβολικά μετά το Βάπτισμα: «Τώρα είδα τον αληθινό Θεό». Ήταν πραγματικά μια θεοφάνεια, όχι μόνο σωματική, αλλά και πνευματική. Μια προσωπική συνάντηση με τον Κύριο έγινε στις εσοχές της καρδιάς του Αγίου Βλαδίμηρου, η οποία είναι ανεξήγητη στην ανθρώπινη γλώσσα, αλλά που αποκαλύπτει τον Επουράνιο Πατέρα και εισάγει την ψυχή ενός αναγεννημένου ανθρώπου στην αιώνια Βασιλεία Του. Από αυτή τη στιγμή ξεκινά το μονοπάτι του πρίγκιπα Βλαδίμηρου ως ιερού ανθρώπου και απόλυτα αφοσιωμένου στον Χριστό.

Στο Βάπτισμα, ο Βλαδίμηρος πήρε το όνομα Βασίλι προς τιμήν του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου ως ουράνιου προστάτη του. Αλλά για να είμαστε πιο ακριβείς, ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος υιοθέτησε το όνομα του κυβερνώντος Βυζαντινού Αυτοκράτορα Βασιλείου Β'. Αυτή ήταν η πρακτική του βαπτίσματος για τους ηγεμόνες εκείνης της εποχής. Αυτό σήμαινε ότι ο αυτοκράτορας Βασίλειος Β' αναγνωρίστηκε ως νονός του Βλαντιμίρ ερήμην. Οποιοσδήποτε αρχηγός ή πρίγκιπας του λαού θα μπορούσε να ονειρευτεί μια τέτοια σχέση με τον ηγεμόνα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα για τον γάμο του με την πριγκίπισσα Άννα. Οι δυναστικοί και διακρατικοί δεσμοί μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου ενισχύθηκαν. Σε όλα τα γεγονότα της εποχής εκείνης, είναι ξεκάθαρα ορατό ότι ο Κύριος, μέσω του ιερού πρίγκιπα Βλαδίμηρου, δημιούργησε την Αγία Ρωσία ως διάδοχο του Ορθόδοξου Βυζαντίου.

Πολλοί από την ομάδα του πρίγκιπα, έχοντας δει το θαύμα της θεραπείας να γίνεται πάνω του, έλαβαν το άγιο Βάπτισμα εδώ στη Χερσόνησο. Έγινε επίσης ο γάμος του μεγάλου δούκα Βλαντιμίρ με την πριγκίπισσα Άννα. Έτσι μια αφθονία χάριτος κατέβηκε στον πρώην ύπουλο ειδωλολάτρη Βλαδίμηρο, κάνοντας τον φίλο του Θεού, αγνό και ειλικρινή χριστιανό. Ο πρίγκιπας επέστρεψε την πόλη της Χερσονήσου στο Βυζάντιο ως δώρο για τη βασιλική νύφη και ταυτόχρονα έκτισε ναό στην πόλη στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή σε ανάμνηση της βάπτισής του. Όσο για τις υπόλοιπες συζύγους που αποκτήθηκαν στον παγανισμό, ο πρίγκιπας τις απάλλαξε από τα συζυγικά καθήκοντα. Είναι γνωστό ότι πρόσφερε στη Rogneda να διαλέξει σύζυγο, αλλά εκείνη αρνήθηκε και πήρε μοναχικούς όρκους. Έτσι, μετά τη Βάπτιση, ο πρίγκιπας ξεκίνησε μια νέα ζωή με την κυριολεκτική έννοια του όρου.

Ο Μέγας Δούκας επέστρεψε στο Κίεβο με μια άνευ προηγουμένου συνοδεία - την πριγκίπισσα Άννα, τον κλήρο της Κωνσταντινούπολης και της Χερσονήσου. Μαζί τους έφεραν λειτουργικά βιβλία, εικόνες, εκκλησιαστικά σκεύη, καθώς και την σεβάσμια κεφαλή του αγίου μάρτυρα Κλήμεντος Ρώμης (+ 101· 25 Νοεμβρίου) για την ευλογία της Ρωσίας.

Όταν έφτασε στο Κίεβο, ο Άγιος Βλαδίμηρος βάφτισε αμέσως τους γιους του. Όλο το σπίτι του και πολλά από τα αγόρια βαφτίστηκαν. Τότε πρίγκιπας ίσος με τους αποστόλουςάρχισε να εξαφανίζει τον παγανισμό, διέταξε την ανατροπή των ειδώλων, εκείνων που ο ίδιος είχε στήσει αρκετά χρόνια πριν. Υπήρξε μια αποφασιστική αλλαγή καρδιάς, μυαλού, τα πάντα εσωτερικός κόσμοςπρίγκιπας Τα είδωλα που σκοτείνιαζαν τις ψυχές των ανθρώπων και δέχονταν ανθρωποθυσίες διατάχθηκαν να αντιμετωπίζονται με τον πιο αυστηρό τρόπο. Κάποιοι κάηκαν, άλλοι κομματιάστηκαν με σπαθί και ο κύριος «θεός» Περούν δέθηκε στην ουρά ενός αλόγου, σύρθηκε κάτω από το βουνό κατά μήκος του δρόμου, χτυπήθηκε με ρόπαλα και στη συνέχεια ρίχτηκε στα νερά του Δνείπερου . Ο Vigilantes στάθηκε κατά μήκος του ποταμού και έσπρωξε το είδωλο μακριά από την όχθη: δεν υπάρχει επιστροφή στο παλιό ψέμα. Έτσι ο Ρώσος αποχαιρέτησε τους παγανιστικούς θεούς.

Ο κλήρος, καθώς και οι προηγουμένως βαπτισμένοι πρίγκιπες και βογιάροι, περπάτησαν σε πλατείες και σπίτια, διδάσκοντας τον λαό του Κιέβου στις αλήθειες του Ευαγγελίου, καταγγέλλοντας τη ματαιότητα και τη ματαιότητα της ειδωλολατρίας. Άλλοι δέχτηκαν αμέσως το Βάπτισμα, άλλοι δίστασαν. Υπήρχαν επίσης ακραιφνείς ειδωλολάτρες που δεν θα συμφωνούσαν ποτέ να εγκαταλείψουν τους θεούς τους.

Ο πρίγκιπας έδρασε αποφασιστικά, αλλά είχε το δικαίωμα να το πράξει ως πατέρας του λαού, υπεύθυνος για το πνευματικό μέλλον της πατρίδας του

Έχοντας μάθει για αυτό, ο Μέγας Δούκας διέταξε να ανακοινωθεί ένα γενικό βάπτισμα την επόμενη μέρα. Το χρονικό διατήρησε τα λόγια του που απευθυνόταν στον λαό του Κιέβου: «Αν κάποιος δεν έρθει αύριο στο ποτάμι —είτε πλούσιος, είτε φτωχός, είτε ζητιάνος, είτε σκλάβος, ας είναι ο αντίπαλός μου». Ο πρίγκιπας έδρασε αποφασιστικά, αλλά είχε το δικαίωμα να το πράξει ως πατέρας του λαού, που ήταν υπεύθυνος με το κεφάλι του για το πνευματικό μέλλον της πατρίδας του.

Και μετά ήρθε το μοναδικό και αξέχαστο πρωινό στη ρωσική ιστορία. Βάπτιση της Ρωσίας - σημείο καμπήςτην ιστορία μας. Ο ιερός πόθος του αγίου πρίγκιπα εκπληρώθηκε αδιαμφισβήτητα: «Κάποτε ολόκληρη η γη μας δόξασε τον Χριστό με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα». Φυσικά, δεν ήρθαν όλοι με έντονη προσωπική επιθυμία, πολλοί συμφώνησαν από φόβο, δεν κατάλαβαν όλοι την έννοια του Βαπτίσματος, αλλά με τον καιρό και γι' αυτούς η Ορθοδοξία έγινε η πατρίδα τους. Και μόνο οι πιο ακλόνητοι ειδωλολάτρες αντιστάθηκαν στην εντολή του πρίγκιπα και έφυγαν από το Κίεβο. Η βάπτιση των Κιεβωτών έγινε στα νερά του παραπόταμου Δνείπερου του ποταμού Pochayna. Το μυστήριο τέλεσαν οι ιερείς «Τσαρίνα», δηλαδή αυτοί που ήρθαν στη Ρωσία με την πριγκίπισσα Άννα από την Κωνσταντινούπολη και οι ιερείς «Κορσούν», δηλαδή όσοι έφτασαν από το Κορσούν μαζί με τον πρίγκιπα Βλαδίμηρο.

Αυτή ήταν μια πνευματική επανάσταση, που πραγματοποιήθηκε μεταξύ του ρωσικού λαού μέσω των προσπαθειών του Ισότιμου προς τους Αποστόλους Βλαντιμίρ. Στα καθαρά νερά του Κιέβου, που επισκιάστηκε από τη χάρη του Βαπτίσματος, έλαβε χώρα μια μυστηριώδης μεταμόρφωση της ρωσικής ψυχής, έλαβε χώρα η πνευματική γέννηση ενός λαού που καλείται από τον Θεό στο υψηλότερο κατόρθωμα της χριστιανικής υπηρεσίας στον κόσμο στην ιστορία.

Σε άλλα άρχισαν να γίνονται ομαδικές βαπτίσεις μεγάλες πόλειςΡωσία. «Τότε το σκοτάδι των ειδώλων άρχισε να φεύγει από εμάς, και εμφανίστηκε η αυγή της Ορθοδοξίας, και ο Ήλιος του Ευαγγελίου έλαμψε στη γη μας». Παντού, από τις αρχαίες πόλεις μέχρι τις μακρινές αυλές των εκκλησιών, ανατράπηκαν ειδωλολατρικοί ναοί, κόπηκαν είδωλα και στη θέση τους ο πρίγκιπας διέταξε την ανέγερση εκκλησιών του Θεού και τον καθαγιασμό θρόνων για την Αναίμακτη Θυσία του Χριστού. Οι άνθρωποι είχαν συνηθίσει να επισκέπτονται καθιερωμένους χώρους θρησκευτικής λατρείας, από συνήθεια πήγαιναν σε αυτούς, αλλά εκεί βρήκαν μια νέα, καθαρή πίστη, ιερή υπηρεσία στον Επουράνιο Πατέρα και πήραν την ευλογία του Θεού που τους δόθηκε άφθονα.

Σε υπερυψωμένα μέρη, στις στροφές των ποταμών, στην αρχαία διαδρομή «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», ναοί του Θεού μεγάλωσαν σε όλο το πρόσωπο της ρωσικής γης, σαν να είχαν ανάψει λάμπες και κεριά, φωτίζοντας το λυκόφως του ζωή. Ο Άγιος Ιλαρίων, Μητροπολίτης Κιέβου, ο οποίος έψαλε τον άθλο του Αγίου Βλαδίμηρου στο «Κήρυγμα περί Νόμου και Χάριτος», αναφώνησε: «Οι ναοί καταστρέφονται και οι εκκλησίες υψώνονται, τα είδωλα συντρίβονται και οι εικόνες των αγίων εμφανίζονται, οι δαίμονες φεύγουν, ο Σταυρός αγιάζει. πόλεις." Έτσι, στον λόφο όπου βρισκόταν ο βωμός του Περούν, ο ισότιμος με τους Αποστόλους Βλαντιμίρ έκτισε ένα ναό στο όνομα του ουράνιου προστάτη του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου. Και στον τόπο του μαρτυρίου των Βαράγγων αγίων Θεοδώρου και Ιωάννη, ίδρυσε τον πέτρινο Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Αυτός ο υπέροχος ναός ήταν ο κύριος καθεδρικός ναός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ήταν πλούσια διακοσμημένος με τοιχογραφίες, σταυρούς, εικόνες και ιερά σκεύη που έφεραν από τη Χερσόνησο.

Ο Βλαντιμίρ, αφού καθαγίασε τον καθεδρικό ναό της Παναγίας, αφιέρωσε έτσι την πρωτεύουσα στην Ουράνια Κυρία

Την ημέρα του καθαγιασμού του ναού, 12 Μαΐου (σε ορισμένα χειρόγραφα - 11 Μαΐου), ο Άγιος Βλαδίμηρος διέταξε να συμπεριληφθεί στους μήνες για τον ετήσιο εορτασμό. Μια φορά κι έναν καιρό, ο άγιος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας μόνασε στις 11 Μαΐου τη νέα πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - την Κωνσταντινούπολη (αυτό συνέβη το 330). Η βασιλική πόλη ήταν αφιερωμένη στην Υπεραγία Θεοτόκο. Και οι Ισαποστόλοι Βλαδίμηρος, ακολουθώντας τον Άγιο Κωνσταντίνο, αγίασαν τον Καθεδρικό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, αφιερώνοντας έτσι την πρωτεύουσα στην Ουράνια Κυρία. Το χρονικό διατήρησε την προσευχή του Αγίου Βλαδίμηρου, με την οποία απευθύνθηκε στον Παντοδύναμο Θεό κατά τον αγιασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου: «Κύριε Θεέ! Κοίτα από τον ουρανό και δες. Και επισκεφθείτε τον κήπο σας. Και συμπλήρωσε αυτό που φύτεψε το δεξί Σου χέρι - αυτούς τους νέους ανθρώπους, των οποίων τις καρδιές έχεις στραφεί στην αλήθεια για να σε γνωρίσουν, τον αληθινό Θεό. Κοιτάξτε την εκκλησία Σου, που εγώ, ο ανάξιος δούλος Σου, δημιούργησα, στο όνομα της Παναγίας Θεοτόκου που σε γέννησε. Αν κάποιος προσεύχεται σε αυτήν την εκκλησία, τότε ακούστε την προσευχή του, για χάρη της προσευχής της Παναγίας Μητέρας του Θεού».

Αυτός ο καθεδρικός ναός έλαβε επίσης το όνομα Εκκλησία της Δέκατης, επειδή εκείνη την εποχή ο Άγιος Βλαντιμίρ παραχώρησε δέκατα από όλα τα εισοδήματα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και η Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου έγινε το κέντρο της πανρωσικής συλλογής εκκλησιαστικών δέκατων. «Ιδού, δίνω στην εκκλησία αυτής της Παναγίας του Θεού δέκατα από όλη τη βασιλεία μου», - αυτό λέγεται στο παλαιότερο κείμενο του καταστατικού ή στην Εκκλησία του Αγίου Βλαντιμίρ.

Η Εκκλησία της Δέκατης ήταν ιδιαίτερα αγαπητή και αγαπητή στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Το 1007 ο Άγιος Βλαδίμηρος μετέφερε σε αυτόν τον ναό τα λείψανα της αγίας γιαγιάς του, της ισότιμης των Αποστόλων Όλγας. Και τέσσερα χρόνια αργότερα, το 1011, η σύζυγός του, συνεργάτης πολλών από τις προσπάθειές του, η ευλογημένη βασίλισσα Άννα, θάφτηκε εκεί.

Ιδρύθηκε επίσης ειδική Μητρόπολη Κιέβου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, καθώς και πλήθος επισκοπών: στο Chernigov, Polotsk, Pereyaslavl Russian (Νότια), Belgorod του Κιέβου, αλλά πάνω από όλα, φυσικά, στο Novgorod.

Όσο για τη βάπτιση του Νόβγκοροντ, τα χρονικά αναφέρουν αναταραχή μεταξύ του λαού. Το Νόβγκοροντ ήταν μια ελεύθερη πόλη και αντιδρούσε βίαια σε οποιεσδήποτε καινοτομίες. Ξεσηκώθηκε μια εξέγερση εναντίον του πρίγκιπα, ο οποίος ανέτρεψε τα είδωλα, τα οποία ο θείος του Βλαντιμίρ, Dobrynya έπρεπε να καταστείλει με τη βία. Αλλά γενικά, ο εκχριστιανισμός της Ρωσίας έγινε αρκετά ειρηνικά.

Μετά το Κίεβο και το Νόβγκοροντ, οι κάτοικοι του Σμολένσκ, του Πόλοτσκ, του Τούροφ, του Πσκοφ, του Λούτσκ, του Βλαντιμίρ Βολίνσκι, του Τσέρνιγκοφ, του Κουρσκ, του Ροστόφ του Μεγάλου και άλλων ρωσικών πόλεων έλαβαν το ιερό Βάπτισμα. Αλλά και ο άγιος πρίγκιπας δεν σταμάτησε εκεί ο αποστολικός του ζήλος που έστειλε κήρυκες της πίστης του Χριστού στις όχθες του Ντβίνα και του Κάμα, στις στέπες των άγριων Πετσενέγων και Πολόβτσιων.

Όχι μόνο άλλαξαν ο πολιτισμός ή τα μέρη και τα αντικείμενα της προσευχής, αλλά άλλαξαν και οι καρδιές των ανθρώπων. Σύμφωνα με τα χρονικά, ο χαρακτήρας του πρίγκιπα Βλαντιμίρ άλλαξε μετά το βάπτισμα. Αυτό συνέβη γιατί τίποτα δεν είναι αδύνατο για τον Θεό και η χάρη των Μυστηρίων μοιάζει με προζύμι που ζυμώνει τη ζύμη και, κατά μία έννοια, αλλάζει τη σύστασή της.

Προηγουμένως ύπουλος και σκληρός, ο Βλαντιμίρ ήταν γεμάτος καλοσύνη και έλεος προς τους γείτονές του

Προηγουμένως ύπουλος και σκληρός, ο Βλαντιμίρ ήταν γεμάτος καλοσύνη και έλεος προς τους γείτονές του. Έχοντας μάθει τα λόγια: «Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν» (Ματθαίος 5:7), ο άγιος πρίγκιπας άρχισε να κάνει πολλές καλές πράξεις. Διέταξε κάθε ζητιάνο και άθλιο να έρθει στην αυλή του πρίγκιπα και να πάρει ό,τι χρειαζόταν: φαγητό, ποτό, ακόμη και χρήματα. Επιπλέον, έχοντας ακούσει ότι δεν μπορούσαν όλοι οι άρρωστοι και οι ανάπηροι να φτάσουν στην αυλή του, ο ισότιμος με τους Αποστόλους Βλαδίμηρος διέταξε να τους παραδοθεί φαγητό. Το χρονικό παρέχει τα ακόλουθα στοιχεία: «Και διέταξε να εξοπλιστούν κάρα και, βάζοντας πάνω τους ψωμί, κρέας, ψάρι, διάφορα λαχανικά, μέλι σε βαρέλια και κβας σε άλλα, να τα μεταφέρουν στην πόλη, ρωτώντας: «Πού είναι ο άρρωστος άτομο ή ο ζητιάνος που δεν μπορεί να περπατήσει;» Και δώσε τους όλα όσα χρειάζονται». Για τέτοια καλοσύνη και έλεος, οι άνθρωποι ονόμασαν τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ τον Κόκκινο Ήλιο.

Ο Rus' δεν είχε δει κάτι τέτοιο μέχρι την εποχή του Αγίου Βλαδίμηρου. Και ο λόγος για τέτοιο έλεος ήταν ότι ο Άγιος Βλαδίμηρος δέχτηκε τον Χριστό με ειλικρινή καρδιά, με όλη του την ψυχή. Ιδού τι γράφει ο μοναχός Ιάκωβος, ο συγγραφέας του «Μνήμη και Έπαινος στον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ», «Και όχι μόνο στο Κίεβο, αλλά σε ολόκληρη τη ρωσική γη - τόσο σε πόλεις όσο και σε χωριά - έδωσε ελεημοσύνη παντού, ένδυσε τους γυμνούς , χορταίνοντας τους πεινασμένους, δίνοντας νερό στους διψασμένους, και στους περιπλανώμενους, χαρίζοντας έλεος, τιμώντας τους εκκλησιαστικούς, και αγαπώντας, και ελεήμονες, δίνοντας ό,τι απαιτείται, στους φτωχούς και στα ορφανά και στις χήρες και στους τυφλούς και στους κουτσούς. οι άρρωστοι - ελεώντας τους πάντες και τα ρούχα, και να ταΐζετε και να πίνετε. Και έτσι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ παρέμεινε μέσα καλές πράξεις...» Ήθελε να μην υπάρχουν πια πεινασμένοι και φτωχοί, άποροι και εγκαταλειμμένοι άρρωστοι στη Ρωσία.

Είναι γνωστό ότι κάθε Κυριακή και τις μεγάλες μέρες εκκλησιαστικές αργίεςΜετά τη Θεία Λειτουργία, ο Άγιος Πρίγκιπας Βλαδίμηρος παρέθεσε άφθονα εορταστικά τραπέζια για τους κατοίκους του Κιέβου. Χτύπησαν οι καμπάνες, οι χορωδίες έψαλλαν εγκώμια και το «περαστικό καλίκι» τραγούδησε έπη και πνευματικά ποιήματα. Οι ίδιες οι γιορτές δεν έγιναν πλέον τόπος αχαλίνωτης ειδωλολατρίας και αμαρτωλών παθών, αλλά θρίαμβος και μαρτυρία του Ευαγγελίου του Χριστού, των αρετών του ελέους και της αμοιβαίας αγάπης. Έχει διατηρηθεί μια περιγραφή του καθαγιασμού της Εκκλησίας της Δέκατης στις 12 Μαΐου 996, όταν ο πρίγκιπας «δημιούργησε μια λαμπερή γιορτή», «διανέμοντας πολλή περιουσία στους φτωχούς, στους φτωχούς και στους ξένους, και σε εκκλησίες και μοναστήρια . Στους άρρωστους και τους φτωχούς παρέδιδε μεγάλα κουτιά και βαρέλια με μέλι, ψωμί, κρέας, ψάρι και τυρί στους δρόμους, θέλοντας να έρθουν όλοι να φάνε, δοξάζοντας τον Θεό».

Το εξαιρετικό έλεος και η καλοσύνη του Αγίου Βλαδίμηρου εκφράστηκαν με ένα πρωτοφανές για την εποχή μέτρο για την κατάργηση της θανατικής ποινής. Για να μην εξοργίσει τον Θεό με μια άδικη ή υπερβολική δοκιμασία, ο άγιος πρίγκιπας δεν ήθελε πλέον να εκτελέσει τους κακούς. Γλίτωσε τις ζωές των δολοφόνων και τους τιμώρησε μόνο με vira, δηλαδή χρηματική ποινή. Έχοντας αποκτήσει χριστιανική αγνή αγάπη, ήταν έτοιμος να συγχωρήσει άφθονα. Και τότε οι ποιμένες της Εκκλησίας μίλησαν ενάντια σε τέτοιο έλεος, που αποδείχτηκε υπερβολικό για τις εσωτερικές υποθέσεις του κράτους. «Έχετε διοριστεί από τον Θεό να εκτελεστείτε από το κακό, και από το καλό στο έλεος. Ο εγκληματίας πρέπει να τιμωρηθεί, αλλά μόνο με περίσκεψη», είπαν, και ο Μέγας Δούκας στην αρχή άκουσε, αλλά στη συνέχεια, μετά από διαβούλευση με τους βογιάρους και τους πρεσβυτέρους της πόλης, εντούτοις διαπίστωσε ότι οι εγκληματίες έπρεπε να τιμωρούνται με vira.

Η κλίση του Αγίου Βλαδίμηρου προς τον πόλεμο εξασθένησε επίσης. Δεν αναλάμβανε πλέον μεγάλες εκστρατείες, δεν αναζητούσε τη δόξα ενός πολεμικού ήρωα και ζούσε ειρηνικά με τα γειτονικά κράτη. Και μόνο ένας κίνδυνος από εξωτερικούς εχθρούς ανάγκασε τον Πρίγκιπα των Ισαποστόλων να θυμηθεί τα όπλα. Οι αρπακτικοί Πετσενέγκοι κατέστρεψαν τα νότια σύνορα της Ρωσίας, οι βοσκοί της Εκκλησίας υπενθύμισαν στον Μεγάλο Δούκα ότι κλήθηκε να προστατεύσει την πατρίδα του από εξωτερικούς εχθρούς και το πρώην στρατιωτικό πνεύμα ξύπνησε στην πριγκιπική καρδιά.

Η υπεράσπιση της Ρωσίας υπό τον Βλαντιμίρ έγινε μια πραγματικά κρατική υπόθεση, κοινή σε όλες τις φυλές που κατοικούσαν στη Ρωσία

Οι Πετσενέγκοι, ένας νομαδικός και άγριος λαός, ενοχλούσαν τη Ρωσία για περίπου έναν αιώνα. Κάποτε, σκότωσαν τον πατέρα του Βλαντιμίρ, τον πρίγκιπα Σβιατόσλαβ, και παραλίγο να καταλάβουν το Κίεβο. Τώρα ο ισότιμος με τους Αποστόλους Βλαδίμηρος κατέβαλε προσπάθειες να αποκρούσει τις επιδρομές τους και για το σκοπό αυτό εποικοδόμησε τα νότια σύνορα, έχτισε οχυρώσεις και αύξησε τη στρατιωτική δύναμη. Κατά μήκος των νότιων και νοτιοανατολικών συνόρων της Ρωσίας, στη δεξιά και την αριστερή πλευρά του Δνείπερου, ανεγέρθηκαν φρούρια, δημιουργήθηκαν σειρές χωμάτινων χαρακωμάτων και φυλάκια για να αποτρέψουν τις επιθέσεις των νομάδων. Τα φρούρια κατοικούνταν από τους «καλύτερους ανθρώπους» από άλλες περιοχές της χώρας - τα εδάφη των Σλοβένων του Νόβγκοροντ, του Κρίβιτσι, του Τσουντ και του Βυάτιτσι. Η υπεράσπιση της Ρωσίας υπό τον Βλαντιμίρ έγινε μια πραγματικά κρατική υπόθεση, κοινή για όλες τις φυλές που κατοικούσαν στη Ρωσία. Οι εθνικοί στόχοι ξεπερνούσαν πλέον τα συμφέροντα μεμονωμένων φυλών.

Το Tale of Bygone Years περιέχει πολλούς θρύλους σχετικά με την αντίθεση της Ρωσίας στους Πετσενέγους. Έτσι, έχει διατηρηθεί μια ιστορία για έναν νεαρό άνδρα-kozhemyak (ο ίδιος που με το ένα χέρι έσκισε ένα κομμάτι κρέας από την πλευρά ενός θυμωμένου άγριου ταύρου), ο οποίος νίκησε τον «πολύ τρομερό» ήρωα Pecheneg στη μάχη του τον ποταμό Trubezh. Βλέποντας αυτό, οι Πετσενέγκοι τράπηκαν σε φυγή πανικόβλητοι και ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, σύμφωνα με το μύθο, ως σημάδι ότι ο Ρώσος ήρωας «είχε αναλάβει τη δόξα από τους εχθρούς του», διέταξε να χτιστεί η πόλη Pereyaslavl στις όχθες του Trubezh. Ένας άλλος θρύλος (σχετικά με το "Ζελέ Belgorod") μιλά για την πολιορκία της πόλης του Belgorod από τους Πετσενέγους. Οι πολιορκημένοι τελείωσαν από προμήθειες και τότε ένας πρεσβύτερος πρότεινε μια πνευματώδη λύση. Μάζεψαν όλα τα υπολείμματα σιταριού, βρώμης και πίτουρου, μαγείρεψαν από αυτά ζελέ, μετά το έριξαν σε μια μπανιέρα και το έβαλαν σε ένα πηγάδι και δίπλα του έσκαψαν ένα βαρέλι με ένα γλυκό ποτό από μέλι από το τελευταίο μέλι. Μετά από αυτό, προσκλήθηκαν πρεσβευτές από τους Πετσενέγους. Εκείνοι, βλέποντας δύο πηγάδια γεμάτα τροφή, ξαφνιάστηκαν, το θεώρησαν θαύμα και, αποφασίζοντας ότι η πόλη δεν μπορούσε να λιμοκτονήσει, ήρε την πολιορκία.

Κρυμμένος από τους διώκτες του, ο πρίγκιπας κρύφτηκε κάτω από μια γέφυρα. Η ελπίδα έμεινε μόνο στον Θεό

Μια μέρα ο ίδιος ο Άγιος Βλαδίμηρος βρέθηκε σε ακραίο κίνδυνο από τους Πετσενέγους. Ο πρίγκιπας έχτισε την πόλη Vasilev στον ποταμό Stugna. Οι Πετσενέγκοι πλησίασαν την πόλη. Ο Άγιος Βλαδίμηρος βγήκε να τους συναντήσει με μικρό στρατό, ηττήθηκε και αναγκάστηκε να φύγει έφιππος. Κρυμμένος από τους διώκτες του, ο πρίγκιπας κρύφτηκε κάτω από μια γέφυρα κοντά στην πόλη Βασίλιεφ. Η ελπίδα έμεινε μόνο στον Θεό. Περιμένοντας κάτω από τη γέφυρα να εμφανιστούν οι εχθροί, ο Άγιος Βλαδίμηρος προσευχήθηκε θερμά στον Θεό και έκανε όρκο ότι, αν σωθεί, θα έχτιζε ναό στο Βασιλεύο για τη γιορτή της ημέρας. Και αυτό έγινε στις 6 Αυγούστου 996. Οι Πετσενέγκοι δεν σκέφτηκαν να κοιτάξουν κάτω από τη γέφυρα, οδήγησαν περισσότερο και, χωρίς να βρουν τον πρίγκιπα, επέστρεψαν στα σύνορά τους. Ο ίσος με τους Αποστόλους Βλαδίμηρος κατάλαβε ότι είχε γλιτώσει τη σύλληψη από θαύμα. Σε ευγνωμοσύνη προς τον Θεό και προς τιμήν της σωτηρίας του, ανήγειρε τον Ναό της Μεταμόρφωσης στο Βασιλεύο.

Κάτω από τον Άγιο Βλαδίμηρο, ξεκίνησε στη Ρωσία μεγάλης κλίμακας πέτρινη κατασκευή. Ιδρύθηκαν οι πόλεις Vladimir on Klyazma (990), Belgorod Kyiv (991), Pereyaslavl South (992) και πολλές άλλες.

Σε όλα τα σημαντικότερα κέντρα της Ρωσίας, ο Άγιος Βλαδίμηρος διόρισε τους γιους του να βασιλεύουν. Στο Novgorod, ο μεγαλύτερος γιος Vysheslav εγκαταστάθηκε ως πρίγκιπας, στο Polotsk - Izyaslav, στο Turov στο Pripyat - Svyatopolk (αργότερα ονομάστηκε Καταραμένος· υιοθετήθηκε από τον Βλαντιμίρ, ως γιος του Yaropolk Svyatoslavich), στο Rostov - Yaroslav the Wise. Μετά το θάνατο του Βίσεσλαβ γύρω στο 1010, ο Γιαροσλάβ έλαβε το Νόβγκοροντ και ο Άγιος Μπόρις μεταφέρθηκε στη θέση του, στο Ροστόφ. Το Saint Gleb φυτεύτηκε στο Murom, στο Vsevolod - στο Vladimir-on-Volyn, στο Svyatoslav - στη γη Drevlyansky, στο Mstislav - στο Tmutorokan, στο Stanislav - στο Smolensk και στο Sudislav - στο Pskov. Έτσι τα παλιά φυλετικά κέντρα, που διοικούνταν από εκπροσώπους των φυλών τους, άρχισαν τώρα να ελέγχονται απευθείας από τους γιους του πρίγκιπα του Κιέβου.

Η ανησυχία για τον κόσμο εκφράζεται και στην εκπαίδευσή του

Η προστασία των ανθρώπων δεν είναι μόνο φρούρια, τάφροι και αναχώματα, αλλά πρώτα απ' όλα είναι η ειλικρινής πίστη στον Χριστό με θερμή προσευχή προς Αυτόν, είναι η δημιουργία ναών με ευλαβική λατρεία μέσα τους. Και τότε ο Θεός βοηθά τους ανθρώπους. Η φροντίδα όμως για τους ανθρώπους εκφράζεται και στην εκπαίδευσή τους.

Ήταν ο Άγιος Βλαδίμηρος που καθιέρωσε τη συστηματική εκπαίδευση του γραμματισμού στη Ρωσία. «Έστειλε να μαζέψει παιδιά από τους καλύτερους ανθρώπους και να τα στείλει στην εκπαίδευση βιβλίων. Οι μητέρες αυτών των παιδιών έκλαψαν γι' αυτά. γιατί δεν είχαν ακόμη εδραιωθεί στην πίστη και έκλαιγαν πάνω τους σαν να ήταν νεκροί». Η «εκπαίδευση του βιβλίου» έγινε θέμα κρατικής ανησυχίας, αν και ήταν τόσο ασυνήθιστο και θεωρήθηκε από ορισμένους ως τραγωδία. Η διδασκαλία ήταν απαραίτητη για να αναπτυχθεί η αληθινή πίστη, να προετοιμαστούν ποιμένες της Εκκλησίας και άνθρωποι ικανοί να μεταφέρουν το μήνυμα του Χριστού. Η εκπαίδευση θεωρήθηκε ως ένα βήμα προς την αρετή. Και κυριολεκτικά μια γενιά αργότερα, στη Ρωσία μεγάλωσαν υπέροχοι δάσκαλοι των λέξεων, ειδικοί και δημιουργοί πνευματικής λογοτεχνίας.

Ο άγιος πρίγκιπας δεν νοιαζόταν μόνο για τα ουράνια πράγματα, αλλά και για τα επίγεια πράγματα, και προστάτευε την Πατρίδα με κάθε δυνατό τρόπο. Κάτω από αυτόν, ούτε ένα κομμάτι ρωσικής γης δεν χάθηκε, η Ρωσία μεγάλωσε και έγινε ισχυρότερη, έγινε σεβαστή πολύ πέρα ​​από τα σύνορά της.

Ο ίσος με τους Αποστόλους Βλαντιμίρ ήταν ο πρώτος στη Ρωσία που έκοψε χρυσά και ασημένια νομίσματα - ζλάτνικ και ασημένια νομίσματα. Πριν από αυτό, αρκέστηκαν σε βυζαντινά και αραβικά χρυσά και ασημένια νομίσματα, αλλά τώρα, υπό τον άγιο πρίγκιπα Βλαδίμηρο, η Ρωσία έγινε ισχυρή και αυτάρκης, το δικό της νόμισμα τόνιζε την ανεξαρτησία και τη δύναμη των Ισαποστόλων πρίγκιπας ως χριστιανός κυρίαρχος. Αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι στα νομίσματα ο πρίγκιπας τοποθέτησε την εικόνα του Χριστού του Σωτήρος, τονίζοντας τη νέα ομολογία της Ρωσίας, και στην άλλη όψη του νομίσματος απεικονιζόταν ο ίδιος ο πρίγκιπας. Εκεί διατηρήθηκαν τα χαρακτηριστικά της ζωής του Αγίου Βλαδίμηρου - ένας άντρας με τεράστιο πηγούνι, μικρό γένι και μακρύ μουστάκι. Μερικά νομίσματα έφεραν το όνομα του Αγίου Βασιλείου, από τον οποίο ονομάστηκε ο Βλαδίμηρος στα Θεοφάνεια. Και σε μερικά βλέπουμε μια εικόνα του πριγκιπικού οικογενειακού ζωδίου - μια τρίαινα, και στη συνέχεια ένα φωτοστέφανο εμφανίζεται ήδη γύρω από το κεφάλι του Βλαντιμίρ, αυτό το απαραίτητο χαρακτηριστικό των βυζαντινών αυτοκρατορικών πορτρέτων εκείνης της εποχής. Η Ρωσία, στο πρόσωπο του ιερού πρίγκιπα Βλαδίμηρου, υιοθέτησε τις παραδόσεις του Βυζαντίου ως Ορθόδοξη αυτοκρατορία και σκιαγράφησε έτσι τον δρόμο που επρόκειτο να ακολουθήσει η Ρωσία για άλλα χίλια χρόνια.

Ο πρίγκιπας Μπολεσλάβ ο Γενναίος ονειρευόταν να υποτάξει τις σλαβικές φυλές στην Καθολική Πολωνία

Η εποχή του Αγίου Βλαδίμηρου είναι αναμφίβολα μια κομβική περίοδος στη διαμόρφωση του κράτους Ορθόδοξη Ρωσία. Τα σλαβικά εδάφη ενώθηκαν και χαράχτηκαν τα κρατικά σύνορα. Όλα αυτά συνοδεύονταν από έναν έντονο αγώνα, πνευματικό και πολιτικό, με γειτονικά κράτη που προωθούσαν έναν εντελώς διαφορετικό πολιτισμό και μια διαφορετική πίστη. Η Ρωσία βαφτίστηκε από το Ορθόδοξο Βυζάντιο, αυτό έγινε το πιο σημαντικό βήμα στην αυτοδιάθεση του κράτους. Το βάπτισμα και ο γάμος του Βλαντιμίρ με την αδερφή των βασιλέων αυτοκρατόρων οδήγησαν στη μέγιστη αύξηση του καθεστώτος του πρίγκιπα του Κιέβου. Η Ρωσία έλαβε πολλά προνόμια και απέκτησε πλήρως την εξουσία στα στενά του Κερτς και στα παρακείμενα εδάφη (Πριγκήπιο Tmutarakan). Ο Άγιος Πρίγκιπας Βλαδίμηρος βοήθησε σημαντικά τους Βυζαντινούς βασιλείς στις εκστρατείες τους με τα στρατεύματά του, γεγονός που ενίσχυσε τους δεσμούς Ρωσίας και Βυζαντίου. Κοντά όμως υπήρχαν κέντρα δυτικού χριστιανικού πολιτισμού. Ο Πολωνός πρίγκιπας Μπόλεσλαβ ο Γενναίος ονειρευόταν να υποτάξει τις σλαβικές φυλές στην Καθολική Πολωνία. Κατά μία έννοια, έγινε ο κύριος ιδεολογικός αντίπαλος του Αγίου Βλαδίμηρου.

Το 1013, μια συνωμοσία εναντίον του Μεγάλου Δούκα αποκαλύφθηκε στο Κίεβο. Αποδείχθηκε ότι ο Svyatopolk ο Καταραμένος, έχοντας παντρευτεί την κόρη του Boleslav, άρχισε να αγωνίζεται για την εξουσία στη Ρωσία. Ο εγκέφαλος της συνωμοσίας ήταν ο εξομολόγος της συζύγου του, ο καθολικός επίσκοπος Reinburn, πίσω από τον οποίο στεκόταν ο Πολωνός πρίγκιπας Boleslaw. Αυτή η συνωμοσία αποτελούσε απειλή για όλη τη μετέπειτα ρωσική ιστορία.

Ο Άγιος Βλαδίμηρος κατάφερε να λάβει αποφασιστικά μέτρα: συνελήφθησαν και οι τρεις. Ο Rainburn πέθανε σύντομα σε αιχμαλωσία. Αλλά ο Πρίγκιπας των Ισαποστόλων δεν ήθελε να εκδικηθεί «αυτούς που καταδίωκαν και μισούσαν». Ο Svyatopolk έφερε προσποιητή μετάνοια και του έσωσε τη ζωή. Ποιος ξέρει, ίσως το έλεος του Αγίου Βλαδίμηρου αποδείχθηκε υπερβολικό και αυτό επέτρεψε στον Svyatopolk να δημιουργήσει αναταραχή μετά το θάνατο του Αγίου Βλαντιμίρ. Αλλά ο Πρίγκιπας των Ισαποστόλων δεν μπορούσε πλέον να ενεργήσει διαφορετικά. Ο Χριστιανισμός μπήκε πολύ βαθιά στην καρδιά του.

Η ζωή ενός πρίγκιπα είναι μια συνεχής ανησυχία, απροσδόκητα χτυπήματα και ανατροπές της μοίρας. Το 1014, ένας άλλος γιος του Αγίου Βλαδίμηρου, ο Γιαροσλάβ, Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ (ο μελλοντικός Γιάροσλαβ ο Σοφός), επαναστάτησε. Ξεκίνησε έναν ξεχωριστό στρατό και αρνήθηκε να πληρώσει τον απαιτούμενο ετήσιο φόρο τιμής στο Κίεβο - 2 χιλιάδες hryvnia. Ως ηγεμόνας της Ρωσίας, ο Άγιος Βλαδίμηρος ήταν υποχρεωμένος να αντιδράσει σκληρά σε αυτό, διαφορετικά δεν θα υπήρχε ούτε ένα κράτος για το οποίο ο Μέγας Δούκας πολέμησε όλη του τη ζωή. Ο Άγιος Βλαδίμηρος διέταξε να προετοιμαστεί για την εκστρατεία εναντίον του Νόβγκοροντ. Όμως οι δυνάμεις του είχαν ήδη τελειώσει. Ο Κύριος Θεός δεν επέτρεψε πόλεμο με τον γιο του, ο οποίος, όπως αποδείχθηκε αργότερα, έγινε άξιος διάδοχος του ιερού πρίγκιπα Βλαδίμηρου. Κατά την προετοιμασία για την εκστρατεία, ο βαπτιστής της Ρωσίας αρρώστησε βαριά.

Ο Άγιος Βλαδίμηρος εμπιστεύτηκε τον Μπόρις, τον έβλεπε ως συνεχιστή του έργου του

Σκεπτόμενος σε ποιον να μεταφέρει τον θρόνο, ο Βλαντιμίρ κάλεσε τον αγαπημένο του γιο, Άγιο Μπόρις, στο Κίεβο. Ο Άγιος Βλαδίμηρος τον εμπιστεύτηκε και τον έβλεπε ως συνεχιστή του έργου του. Ήταν ο Άγιος Μπόρις που ήταν ο πιο κοντινός άνθρωπος στον Άγιο Βλαντιμίρ τα τελευταία χρόνιαη ζωή του, ήταν στήριγμα όταν άλλοι γιοι σκαρφίστηκαν ύπουλα σχέδια. Ωστόσο, οι εξεγέρσεις των ίδιων των μεγαλύτερων αδελφών Svyatopolk και Yaroslav μπορεί να προκλήθηκαν από την προτίμησή τους για τον άγιο και πράο πρίγκιπα Μπόρις του Ροστόφ. «Αυτός ο ευγενής πρίγκιπας Μπόρις ήταν από καλές ρίζες, υπάκουος, υποταγμένος στον πατέρα του σε όλα... ευγενικός και εύθυμος με τα μάτια του... σοφός και λογικός στις συμβουλές, στολισμένος με κάθε τρόπο, σαν λουλούδι στα νιάτα του, και Η χάρη του Θεού άνθισε πάνω του», - έτσι απάντησε ένας αρχαίος Ρώσος γραμματέας γι 'αυτόν.

Αυτή τη στιγμή, μια άλλη ατυχία συνέβη στη ρωσική γη: οι Πετσενέγκοι ήρθαν ξανά. Ο Άγιος Βλαδίμηρος ήταν σε μεγάλη θλίψη που δεν μπορούσε να πάει ο ίδιος εναντίον τους. Παρέδωσε τους πολεμιστές του στον πιστό του γιο Μπόρις, ο οποίος, έχοντας πάει σε εκστρατεία με τον στρατό του, δεν βρήκε ποτέ τους Πετσενέγους: έχοντας ακούσει για την προσέγγιση των Ρώσων, επέστρεψαν στις στέπες τους. Αλλά ο ισότιμος με τους Αποστόλους Πρίγκιπας Βλαντιμίρ δεν ήταν πλέον προορισμένος να το μάθει αυτό: στις 15 Ιουλίου 1015, παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο στο αγαπημένο του χωριό Berestovoy κοντά στο Κίεβο.

Ο αρχαίος Ρώσος συγγραφέας μοναχός Ιακώβ (11ος αιώνας) στο δοκίμιό του «Μνήμη και Έπαινος στον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ» περιέγραψε τον θάνατο του βαπτιστή των Ρώσων ως εξής: «Ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος, αφήνοντας αυτόν τον κόσμο, προσευχήθηκε, λέγοντας: «Κύριε, Θεέ μου, Δεν Σε γνώρισα, αλλά με ελέησες και μέσα μου ιερό βάπτισμαμε φώτισε, και σε γνώρισα, Θεέ των πάντων, άγιος Δημιουργός των πάντων, Πατέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού! Δόξα σοι με τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα! Δάσκαλε Θεέ, μη θυμάσαι την κακία μου, δεν Σε γνώρισα στον παγανισμό, αλλά τώρα σε ξέρω και σε γνωρίζω. Κύριε Θεέ μου, ελέησόν με. Και αν θέλεις να με εκτελέσεις και να με βασανίσεις για τις αμαρτίες μου, εκτέλεσέ με ο ίδιος, Κύριε, και μη με παραδώσεις στους δαίμονες». Και μιλώντας έτσι και προσευχόμενος στον Θεό, παρέδωσε με ειρήνη την ψυχή του στους αγγέλους του Κυρίου και κοιμήθηκε. Άλλωστε, οι ψυχές των δικαίων είναι στα χέρια του Θεού και η ανταμοιβή τους είναι από τον Κύριο και η απαλλαγή τους από τον Ύψιστο - τότε θα λάβουν ένα στεφάνι ομορφιάς από το χέρι του Κυρίου».

Ναι, μετά το θάνατο του Μεγάλου Δούκα, σημειώθηκε σημαντική αναταραχή στη Ρωσία. Την εξουσία στο Κίεβο κατέλαβε ο Σβιατόπολκ, ο οποίος έχυσε το αίμα των τριών αδελφών του - των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ, καθώς και του Σβιατοσλάβ. Αλλά ο Θεός δεν έδωσε στον Καταραμένο Σβυατόπολκ επιτυχία.

«Και τα αγόρια έκλαιγαν για αυτόν ως προστάτη της γης, και οι φτωχοί ως προστάτη και τροφοδότη τους…»

Είναι γνωστό ότι ο Svyatopolk προσπάθησε να κρατήσει μυστικό τον θάνατο του πατέρα του, αυτό ήταν προς όφελός του, αλλά ήταν αδύνατο να κρύψει για πολύ καιρό τον θάνατο του Μεγάλου Δούκα, ο οποίος είχε κάνει ένα τεράστιο ποσό για τη χώρα του. Ο Άγιος Βλαδίμηρος κηδεύτηκε στο Κίεβο, στην εκκλησία των Δεκάτων που έχτισε ο ίδιος, μπροστά σε τεράστιο πλήθος κόσμου. Τον θρήνησαν όλοι οι άνθρωποι του Κιέβου, πλούσιοι και φτωχοί, ευγενείς και απλοί: «Και οι βογιάροι τον έκλαιγαν ως προστάτη της γης, και οι φτωχοί ως προστάτης και τροφός τους...» Κυβέρνησε τη Ρωσία για 37 χρόνια (978-1015), εκ των οποίων έζησε τα 28 στο Άγιο Βάπτισμα.

Η μνήμη των ανθρώπωνδιατήρησε την εικόνα του Αγίου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου ως ενός εγκάρδιου και φιλόξενου πρίγκιπα, του Κόκκινου Ήλιου, τον οποίο υπηρέτησαν οι Ρώσοι επικοί ήρωες. Κάτω από αυτόν, η Ρωσία έφτασε στη μεγαλύτερη ευημερία της προς όλες τις κατευθύνσεις: τη διαμόρφωση του κράτους, την ανάπτυξη της οικονομίας, την προστασία των συνόρων, το εμπόριο, τις κατασκευές και την εκπαίδευση. Αλλά το πιο σημαντικό: εισήγαγε τη Ρωσία στον Κύριο Ιησού Χριστό, μας άνοιξε το δρόμο προς την αιώνια Ουράνια Βασιλεία, είναι ο οδηγός μας, που την κατάλληλη στιγμή μπόρεσε να κατευθύνει τα ιστορικά μονοπάτια της Πατρίδας μας στους πιο σημαντικούς θησαυρούς που τόσο λαχταρά κάθε ανθρώπινη ψυχή.

Ο Vladimir Svyatoslavich έμεινε στην ιστορία ως ο εμπνευστής του βαπτίσματος της Ρωσίας. Αυτό το γεγονός καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη μοίρα της χώρας και είχε θεμελιώδη επιρροή στον πολιτισμό της. Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο στη βιογραφία του πρίγκιπα, τις αμαρτίες, τα λάθη του, καθώς και τα πολιτικά, διπλωματικά και στρατιωτικά επιτεύγματα.

Οικογένεια

Ο πατέρας του πρίγκιπα Βλαντιμίρ ήταν ο διάσημος διοικητής και εκείνη την εποχή ο ηγεμόνας του Κιέβου Svyatoslav Igorevich. Ο τελευταίος ήταν ο μόνος γιος του Ιγκόρ Ρουρικόβιτς και της πριγκίπισσας Όλγας, η οποία ήταν η πρώτη από τους Ρώσους ηγεμόνες που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό.

Η μητέρα του Βλαντιμίρ, η Μαλούσα, ήταν η οικονόμος και διανομέας ελεημοσύνης για την πριγκίπισσα Όλγα. Υπέκυψε στις αξιώσεις του Svyatoslav, ο οποίος ήταν παντρεμένος με την Ugric πριγκίπισσα Predslava και είχε δύο γιους από αυτήν - Yaropolk και Oleg.

Η Όλγα, θυμωμένη με τη Μαλούσα, που απέκτησε γιο στην αμαρτία, την έστειλε στο χωριό Μπουντιατίνο. Όταν το αγόρι ήταν 3-4 ετών, εκείνος, ήδη χωρίς τη μητέρα του, επέστρεψε στο Κίεβο. Εκεί βρισκόταν υπό την επίβλεψη της γιαγιάς του Όλγας, αφού οι ειδωλολατρικοί νόμοι τον δέχονταν ως πριγκιπικό κληρονόμο. Επιπλέον, ο Βλαντιμίρ φροντιζόταν από τον θείο του, Dobrynya, ο οποίος ήταν κυβερνήτης του Κιέβου.

Διαμάχες μεταξύ αδελφών

Όταν οι γιοι μεγάλωσαν, ο Σβιατόσλαβ, ο οποίος προηγουμένως ενδιαφερόταν περισσότερο για στρατιωτικές εκστρατείες παρά για υποθέσεις στα εδάφη υπό τον έλεγχό του, τα μοίρασε στους γιους του. Ως αποτέλεσμα, ο Yaropolk έλαβε το Κίεβο, ο Oleg έλαβε τη γη των Drevlyans και ο Vladimir Svyatoslavich στάλθηκε ως κυβερνήτης στο Novgorod.

Μετά το θάνατο του πατέρα του το 972 σε μάχη με τους Πετσενέγους, οι κληρονόμοι του έγιναν πλήρεις άρχοντες στα πριγκιπάτά τους. Ωστόσο, η ειρηνική ζωή έφτασε σύντομα στο τέλος της.

Για έναν δευτερεύοντα λόγο, ο Oleg σκότωσε τον συμπολεμιστή του Yaropolk. Πέταξε έξαλλος και, με την παρότρυνση του Βαράγγιου κυβερνήτη Sveneld - του πατέρα του μαχαιρωμένου πολεμιστή - αποφάσισε να αφαιρέσει τα εδάφη Drevlyan από τον αδελφό του. Έγινε μια μάχη στην οποία ο Όλεγκ συντρίφτηκε μέχρι θανάτου από τους δικούς του πολεμιστές που υποχωρούσαν. Έχοντας γίνει ηγεμόνας όχι μόνο του Κιέβου, αλλά και των εδαφών Drevlyan, ο Yaropolk αποφάσισε να απομακρύνει τον Βλαντιμίρ από το δρόμο, ειδικά επειδή τον θεωρούσε πάντα γιο ενός σκλάβου και τον έβαζε κάτω από τον εαυτό του.

Απόδραση και επιστροφή

Συνειδητοποιώντας τον κίνδυνο που τον απειλούσε, ο Vladimir Svyatoslavich πήγε "υπερπόντια" στους Varangians στη Σκανδιναβία. Έτσι, ο Yaropolk άρχισε να κυβερνά μόνος του τη Ρωσία.

Εν τω μεταξύ, ο Βλαντιμίρ ετοιμαζόταν να επιστρέψει στην πατρίδα του. Το 978, μαζί με έναν στρατό στον οποίο η πλειονότητα ήταν Βαράγγοι πολεμιστές, μπόρεσε να ανακαταλάβει το Νόβγκοροντ και ξεκίνησε να κατακτήσει τα εδάφη των Ντρεβλιανών. Ο ντόπιος πληθυσμός, θρηνώντας για τον δολοφονηθέντα Όλεγκ, υποδέχτηκε τον νέο πρίγκιπα με χαρά.

Παντρολογήματα

Κατευθυνόμενος προς το Κίεβο, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς προσέλκυσε την πριγκίπισσα του Polotsk Rogneda. Η κοπέλα δήλωσε ότι δεν ήθελε να γίνει σύζυγος του γιου ενός δούλου και τον ειρωνεύτηκε μπροστά σε όλο τον κόσμο. Τότε ο προσβεβλημένος Βλαντιμίρ πολιόρκησε το Πόλοτσκ. Έχοντας καταστρέψει την πόλη, ο πρίγκιπας βίασε την επίδοξη νύφη μπροστά στα μάτια των γονιών της και στη συνέχεια διέταξε να τους σκοτώσουν. Έκανε τον ίδιο τη Rogneda γυναίκα του παρά τη θέλησή της.

Αρπαγή δύναμης

Για να πετύχει την τελική νίκη επί του αδελφού του, ο Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς κατέφυγε στη δωροδοκία. Κατάφερε να κερδίσει στο πλευρό του τον κυβερνήτη Blud Iveshchey, ο οποίος έπεισε τον πρίγκιπα Yaropolk να εγκαταλείψει το Κίεβο και να ενισχυθεί στο φρούριο Roden. Σύντομα ο στρατός του Βλαντιμίρ έφτασε εκεί και άρχισε μια πολιορκία. Οι υπερασπιστές του φρουρίου δυσκολεύτηκαν. Η Yaropolk αναγκάστηκε να συμφωνήσει σε διαπραγματεύσεις. Ο αδελφός του όμως του ετοίμασε παγίδα και τον σκότωσε σε ενέδρα. Στο Ροντέν, ο Βλαντιμίρ συμπαθούσε την έγκυο γυναίκα του αδελφού του, μια πρώην Ελληνίδα καλόγρια. Σύντομα μετά από αυτό, η γυναίκα γέννησε έναν γιο, τον Svyatopolk, τον οποίο ο πρίγκιπας μεγάλωσε ως δικό του.

Ανάληψη στο θρόνο του Κιέβου

Οι πολεμιστές του Γιαροπόλκ ήρθαν υπό τη διοίκηση του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς. Έτσι σχημάτισε έναν αρκετά μεγάλο στρατό. Ο Βλαντιμίρ κατάλαβε ότι ήταν καιρός να αποχωριστεί τους Βαράγγους μισθοφόρους, αφού δεν ήθελε τη λεηλασία του Κιέβου. Πριν κατευθυνθεί εκεί, ο πρίγκιπας έστειλε τους υπόλοιπους στην Κωνσταντινούπολη, για να υπηρετήσουν τον Βυζαντινό αυτοκράτορα, υποσχόμενος «χρυσά βουνά». Η συμφωνία ήταν επιτυχής και για τα δύο μέρη, αφού η Κωνσταντινούπολη χρειαζόταν πολεμιστές για να τους προστατεύσει από εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς.

Εδραίωση της εξουσίας

Για να νομιμοποιήσει την κυριαρχία του, ο Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς αποφάσισε να ζητήσει την υποστήριξη των ιερέων. Του άρεσε η ειδωλολατρία γιατί δικαιολογούσε την πολυγαμία και δεν τον καταδίκαζε επειδή είχε τεράστιο αριθμό παλλακίδων.

Για να κατευνάσει τα είδωλα, ο πρίγκιπας έχτισε ένα ναό στην πρωτεύουσά του. Εκεί γίνονταν τακτικά τελετουργίες και θυσίες. Ο Vladimir Svyatoslavich διέταξε στο κύριο είδωλο Perun να δοθούν τα χαρακτηριστικά του εαυτού του.

Οι άνθρωποι εντυπωσιάστηκαν από τη λατρεία του πρίγκιπα στους παραδοσιακούς θεούς, έτσι συμπεριφέρθηκαν καλά στον νέο ηγεμόνα. Επιπλέον, τα πρώτα 10 χρόνια της βασιλείας του Vladimir Svyatoslavich σημαδεύτηκαν από πολυάριθμες νίκες επί πολεμικών γειτόνων, ειδικά στα δυτικά, που βοήθησαν στην ενίσχυση των συνόρων και επέτρεψαν στον πληθυσμό να μην φοβάται τις επιδρομές.

Αναζητώντας μια νέα ενωτική ιδεολογία

Το πάνθεον των θεών μεταξύ των διαφόρων φυλών που κατοικούσαν στην επικράτεια του Βλαντιμίρ ήταν αρκετά ποικιλόμορφο, έτσι ο ειδωλολατρισμός εμπόδισε το σχηματισμό ενός ισχυρού ενιαίο κράτος. Όντας ένας διορατικός πολιτικός, ο πρίγκιπας κατάλαβε ότι η χώρα χρειαζόταν μια πιο προηγμένη θρησκεία. Τότε ο Χριστιανισμός τράβηξε την προσοχή του, ειδικά αφού οι οπαδοί του αυξάνονταν καθημερινά, συμπεριλαμβανομένων των ευγενών. Αρκεί να πούμε ότι η γιαγιά του Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς δήλωνε αυτή τη θρησκεία. Κατά τη διάρκεια των παιδικών του χρόνων που πέρασε στην αυλή της πριγκίπισσας Όλγας, πιθανότατα είχε την ευκαιρία να παρατηρήσει πώς οι Χριστιανοί του Κιέβου πραγματοποιούσαν τις τελετουργίες τους. Επιπλέον, ο πρίγκιπας πιθανότατα θα μπορούσε να είχε κάποια ιδέα για τη σωτηρία της ψυχής και την ανάσταση μετά την Ημέρα της Κρίσεως.

Η πολιτική πτυχή της επιλογής του Χριστιανισμού ως κρατικής θρησκείας ήταν επίσης σημαντική για τον Βλαδίμηρο, ο οποίος υποσχόταν την ενίσχυση των συμμαχικών σχέσεων με το Βυζάντιο.

Ιστορικά στοιχεία για το πώς και πότε έγινε η βάπτιση του Vladimir Svyatoslavich

Παραδόξως, δεν υπάρχουν αξιόπιστα αρχεία συγχρόνων αφιερωμένα σε αυτό σημαντικό γεγονός, δεν βρέθηκε. Από αυτή την άποψη, η μαρτυρία του Αρμένιου χρονικογράφου Στέπανου (Στέφανος) Ταρόνσκι είναι ιδιαίτερα πολύτιμη. Έζησε την ίδια εποχή με τον πρίγκιπα και δημιουργούσε την «Παγκόσμια Ιστορία» ακριβώς την περίοδο που ο Βλαντιμίρ διάλεγε μια νέα θρησκεία για το κράτος του.

Στο έργο του ο Στέπανος περιέγραψε τα γεγονότα που έλαβαν χώρα από το 885 έως το 1004. Ενθυμούμενος τα γεγονότα που συνέβησαν το έτος 1000, γράφει για τον 6.000 πεζό στρατό των Ρουζών, που βρισκόταν στην Αρμενία. Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτοί ήταν στρατιώτες που έφτασαν μετά από αίτημα του αυτοκράτορα Βασιλείου. Σύμφωνα με τον Στέπανο, αυτό συνέβη όταν ο τελευταίος έδωσε σε γάμο την αδερφή του με τον Βλαντιμίρ. Διαβάσαμε επίσης εκεί ότι αυτό το γεγονός συνέπεσε με το γεγονός ότι οι Ρουζ πίστευαν στον Χριστό.

Όσο για άλλες πηγές, επιβεβαιώνουν τη μαρτυρία του Στεπάνου, αλλά παρέχουν πιο λεπτομερείς πληροφορίες.

Συγκεκριμένα, πολλοί χρονικογράφοι αναφέρουν ότι ο Βλαδίμηρος αποφάσισε να παντρευτεί την αδερφή των βυζαντινών αυτοκρατόρων, την Άννα. Συμφώνησαν, απαιτώντας στρατιωτική βοήθεια στον αγώνα κατά της επαναστάτριας Βάρδας Φωκά. Η ίδια η πριγκίπισσα αντιτάχθηκε στην απόφαση των αδερφών, αλλά αργότερα συμφώνησε να γίνει σύζυγος του Ρώσου πρίγκιπα, αν αυτός ασπαζόταν τον Χριστιανισμό. Οι πιο αξιόπιστες πληροφορίες για το γεγονός αυτό αναφέρονται από τον Σύριο ιστορικό Γιαχία της Αντιόχειας του 11ου αιώνα.

Κατάληψη του Κορσούν και βάπτιση

Η εκδοχή ότι ο Βλαντιμίρ κατέλαβε τον Κορσούν και απείλησε να κάνει το ίδιο με την Κωνσταντινούπολη αν δεν του έδιναν η Άννα δεν μπορεί να θεωρηθεί έγκυρη. Έχει αποδειχθεί ότι εκείνη την εποχή οι Ρώσοι στρατιώτες βοήθησαν ήδη τον Βασίλι τον Δεύτερο στον αγώνα κατά των εσωτερικών εχθρών. Πιθανότατα, στρατιωτική υποστήριξη παρασχέθηκε στους Βυζαντινούς με αντάλλαγμα τη συγκατάθεση για το γάμο μεταξύ του Βλαδίμηρου και της Άννας.

Σύμφωνα με το μύθο, ο στολίσκος του γάμου με την πριγκίπισσα έφτασε στο Korsun. Ωστόσο, ο πρίγκιπας αρνήθηκε να βαφτιστεί. Ο Κύριος τον τιμώρησε επειδή αθέτησε τον λόγο του και ο Βλαντιμίρ τυφλώθηκε. Η Άννα τον έπεισε να μην αντισταθεί και κατά τη διάρκεια της τελετής η όραση του πρίγκιπα επέστρεψε. Η χάρη του Θεού κατέβηκε στον Βλαδίμηρο, ο οποίος πήρε το χριστιανικό όνομα Βασίλι. Διέταξε τα αγόρια και την ομάδα να ακολουθήσουν το παράδειγμά του και μετά παντρεύτηκε την πριγκίπισσα Άννα.

Βάπτιση της Ρωσίας

Επιστρέφοντας στο Κίεβο, ο Vladimir Svyatoslavich (ημερομηνία γέννησης - γύρω στο 960, ημερομηνία θανάτου - 15 Ιουλίου 1015) διέταξε αρχικά να βαφτίσουν τους γιους του. Τότε ο πρίγκιπας συγκέντρωσε τους κατοίκους της πόλης στις όχθες του Δνείπερου. Με εντολή του έγινε μαζική βάπτιση, που κανείς δεν τόλμησε να αντισταθεί.

Για να ενισχύσει τη νέα πίστη, ο Βλαδίμηρος διέταξε την ανέγερση ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου και το ένα δέκατο όλων των εσόδων του κράτους να δοθεί στην εκκλησία.

Για να εκχριστιανίσει κατοίκους άλλων πόλεων, ο πρίγκιπας κάλεσε ιερείς και παιδαγωγούς από την Ελλάδα. Να εκπαιδεύσει τοπικούς κληρικούς, ειδικούς εκπαιδευτικά ιδρύματα. Επιπλέον, εκδόθηκε ένα εκκλησιαστικό καταστατικό, που ονομάστηκε Βιβλίο του Τιμονιού, και στο Άγιο Όρος ο Βλαδίμηρος απέκτησε ένα μοναστήρι για Ρώσους μοναχούς. Άρχισε η μαζική κατασκευή εκκλησιών σε όλες τις γωνιές της πολιτείας.

Εσωτερική και εξωτερική πολιτική

Επί Vladimir Svyatoslavich, τα πρώτα ρωσικά νομίσματα κόπηκαν από χρυσό και ασήμι. Για να προστατεύσει το κράτος, έχτισε πολλές οχυρωμένες πόλεις και διόρισε τους γιους του κυβερνήτες τους.

Την τελευταία δεκαετία της ζωής του, δεν έκανε σχεδόν καμία επιθετική εκστρατεία και έπαιρνε περιοδικά τα όπλα μόνο για να αποκρούσει τις ατελείωτες επιδρομές των Πετσενέγκων.

Γιοι του Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο πρίγκιπας ήταν διάσημος αισθησιολόγος και είχε μεγάλο αριθμόσυζύγους και παλλακίδες. Έχοντας υιοθετήσει τον Χριστιανισμό, τους εγκατέλειψε και άρχισε να ζει μόνο με την Άννα, αναγνωρίζοντάς την ως τη μοναδική του γυναίκα ενώπιον του Θεού.

Ωστόσο, το οικογενειακό ειδύλλιο του Βλαντιμίρ επισκιάστηκε από τις διαμάχες των παιδιών. Ο πρίγκιπας είχε 12 γιους, ο καθένας από τους οποίους είχε τη δική του γη. Οι αγαπημένοι του Βλαντιμίρ ήταν οι Μπόρις και Γκλεμπ, γεννημένοι από τη Βούλγαρη Μιλόλικα. Προς το τέλος της ζωής του, ο πρίγκιπας αποφάσισε να κληροδοτήσει τον θρόνο στον Μπόρις, προκαλώντας την αγανάκτηση του Σβιατόπολκ και του Γιαροσλάβ, που ήλπιζαν να τον κληρονομήσουν με το δικαίωμα του εκ γενετής.

Ο απροσδόκητος θάνατος του Βλαντιμίρ το 1015 οδήγησε στο γεγονός ότι οι ανώτεροι κληρονόμοι αποφάσισαν να σφετεριστούν τον θρόνο. Ο Svyatopolk κατέλαβε την εξουσία στο Κίεβο, αλλά συνειδητοποιώντας ότι ο κόσμος ήταν στο πλευρό του Boris και του Gleb, διέταξε τον θάνατό τους. Το επόμενο θύμα του ήταν ο αδελφός του Σβιατόσλαβ. Ο Γιαροσλάβ, ο οποίος πήρε το θρόνο, κατάφερε να σταματήσει τα εγκλήματα του Σβιατόπολκ.

Μνήμη

Για τις μεγαλύτερες υπηρεσίες ο Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς (βασιλεία: 978-1015) στη δημιουργία του ρωσικού κράτους κατατάχθηκε Ορθόδοξη εκκλησίαστους αγίους. Επιπλέον, είναι σεβαστός από τους Καθολικούς, αφού έζησε πριν από το Οικουμενικό Σχίσμα.

Κάθε χρόνο στις 15 Ιουλίου στη Ρωσία και σε πολλές άλλες χώρες γιορτάζεται η ημέρα της μνήμης του. Σε Μόσχα, Κίεβο, Σεβαστούπολη, Μπέλγκοροντ κ.λπ. Ανεγέρθηκαν μνημεία στον Βλαντιμίρ και χτίστηκε ναός προς τιμήν του στην περιοχή της Χερσονήσου.

Τώρα γνωρίζετε τη βιογραφία του Vladimir Svyatoslavich. Είναι δύσκολο για έναν σύγχρονο άνθρωπο να καταλάβει πολλές από τις πράξεις του. Ωστόσο, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι ήταν αυτός που έθεσε τα θεμέλια του ρωσικού κράτους και ένωσε το έθνος.

Η χώρα οφείλει αυτό το ιστορικά σημαντικό γεγονός στον Άγιο Πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Οι ιστορικοί τον αποκαλούσαν Μέγα, η εκκλησία τον αγιοποίησε ως άγιο ίσο με τους αποστόλους και ο λαός δεν τον αποκάλεσε άλλον από τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ τον Κόκκινο Ήλιο.

Βιογραφικό πριν έρθει στην εξουσία

Η ακριβής ημερομηνία γέννησης του πρίγκιπα δεν είναι γνωστή. Τα χρονικά αναφέρουν μόνο ότι ο πατέρας του Svyatoslav γεννήθηκε το 942 και ο μεγαλύτερος γιος του Vysheslav το 977. Με βάση αυτά τα δεδομένα, οι ιστορικοί δίνουν μια κατά προσέγγιση ημερομηνία του 960.

Όπως λέει η ιστορία, ο μελλοντικός Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος γεννήθηκε σε ένα απομακρυσμένο μέρος που ονομάζεται Budutino, το οποίο βρισκόταν κάπου κοντά στο Pskov. Σύμφωνα με τους θρύλους, ήταν εκεί που η θυμωμένη Πριγκίπισσα Όλγα εξόρισε την πρώην οικονόμο της Maklusha από την πόλη Lyubech, η οποία υπέφερε από τον γιο της Svyatoslav Igorevich. Τα ειδωλολατρικά έθιμα επέτρεπαν σε έναν γιο να κληρονομήσει από τον πατέρα του, ανεξάρτητα από το ποια ήταν η μητέρα του. Ως εκ τούτου, μόλις ο Βλαντιμίρ μεγάλωσε, η πριγκίπισσα Όλγα τον πήρε αμέσως. Κηδεμόνας του ήταν ο θείος του από τη μητέρα του, ο πολεμιστής Dobrynya.

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος ήταν ο νεότερος από τους γιους του Svyatoslav Igorevich. Πριν από το θάνατό του, μοίρασε ολόκληρη τη ρωσική γη στα παιδιά του. Έτσι, ο Yaropolk (ως ο μεγαλύτερος) πήγε στο Κίεβο, ο Oleg (μέση) - η γη της Drevlyanskaya και ο Vladimir (ο νεότερος) - Novgorod. Υπάρχει η άποψη ότι ο Βλαντιμίρ ήταν μεσήλικας, καθώς το Νόβγκοροντ είναι πολύ πιο σημαντικό από τη γη της Drevlyanskaya.

Εμφύλιος σπαραγμός

Το 972, όταν πέθανε ο πρίγκιπας Svyatoslav, το Κίεβο τέθηκε υπό την κυριαρχία του μεγαλύτερου γιου του Yaropolk. Και ξέσπασε σοβαρός πόλεμος μεταξύ των αδελφών. Ο Βλαντιμίρ και ο Όλεγκ ένωσαν τις δυνάμεις τους και μετακόμισαν στα εδάφη του Κιέβου. Ωστόσο, το 977 υπέστησαν μια οπισθοδρόμηση. Υποχωρώντας κατά τη διάρκεια της μάχης με το Yaropolk, ο πρίγκιπας Oleg έπεσε σε ένα χαντάκι και καταπλακώθηκε από άλογα. Ο Βλαντιμίρ με τα απομεινάρια του στρατού κατέφυγε στη Νορβηγία στον προστάτη του βασιλιά Χάκον τον Ισχυρό. Έτσι ο πρίγκιπας Yaropolk άρχισε να κυβερνά τη Ρωσία.

Ωστόσο, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, μαζί με τον πιστό βοηθό του Dobrynya, στρατολόγησαν στρατεύματα στη Σκανδιναβία και επέστρεψαν στην πατρίδα τους. Αρχικά, ανέτρεψε τον κυβερνήτη Yaropolk και βασίλεψε στο Novgorod. Στη συνέχεια κατέκτησε το Πόλοτσκ, το οποίο υποστήριζε τότε το Κίεβο. Ο Βλαντιμίρ σκότωσε τον ηγεμόνα Ρόγκβολοντ και τους δύο γιους του και έκανε σύζυγο την κόρη του Ρογνέντα, που θεωρούνταν νύφη του Γιαροπόλκ. Και μετά, με μεγάλο στρατό των Βαράγγων, βάδισε στο Κίεβο και το υπέταξε. Τώρα ο Πρίγκιπας του Κιέβου, Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος δελέασε και στη συνέχεια σκότωσε τον αδελφό του Γιαροπόλκ. Έκανε παλλακίδα του την έγκυο γυναίκα του.

Πριν τη βάπτιση

Σύμφωνα με τα χρονικά, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Κράσνο Σολνίσκο βασίλεψε στο Κίεβο το 980. Η βιογραφία του ηγεμόνα εκείνης της περιόδου είναι γεμάτη σκληρότητα και μοιχεία. Έτσι, άρχισε με το γεγονός ότι ο ηγεμόνας διέλυσε τον Βαράγγιο στρατό του, στέλνοντας μερικούς από τους στρατιώτες να υπηρετήσουν στην Κωνσταντινούπολη και αφήνοντας τους υπόλοιπους στην ομάδα του.

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος (φωτογραφία στο άρθρο) αμέσως μετά την άνοδό του στο θρόνο στο Κίεβο ξεκίνησε τη μεταρρύθμιση της ειδωλολατρικής λατρείας. Με εντολή του ηγεμόνα, ανεγέρθηκε ένας τεράστιος ναός στην πόλη, στον οποίο υπήρχαν έξι αγάλματα που απεικονίζουν τα κύρια σλαβικά είδωλα - Perun, Stribog, Mokosha, Semargl, Dazhdbog και Khors. Επιπλέον, υπάρχουν πληροφορίες ότι εκείνες τις ημέρες ασκούνταν ευρέως οι ανθρωποθυσίες και οι ειδωλολατρικές τελετουργίες.

Υπήρχαν θρύλοι ότι το προηγούμενο Πρίγκιπας του ΚιέβουΟ Γιαροπόλκ συμπαθούσε τον Χριστιανισμό. Και ο Βλαδίμηρος τον αντιπαραβάλλει με τον παγανισμό. Υπήρχε ένα είδος πάλης μεταξύ της πόλης και των υπολειμμάτων του χριστιανισμού. Έτσι, οι αρχαιολόγοι βρήκαν τα υπολείμματα τοιχογραφίας σε ένα ερειπωμένο κτίριο (πιθανότατα μια πρώην εκκλησία που χτίστηκε κάτω από το Yaropolk) στη θέση του πάνθεου που ανήγειρε ο Βλαντιμίρ. Ήταν κατά τη διάρκεια των χριστιανικών διωγμών στο Κίεβο που πέθαναν οι πρώτοι μάρτυρες για την πίστη στη Ρωσία, οι Βάραγγοι Ιωάννης και Φέντορ.

Εικόνα ενός παγανιστή

Σύμφωνα με το αρχαίο χρονικό "The Tale of Bygone Years", κατά τη διάρκεια της παγανιστικής βασιλείας του, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος ήταν ένας σκληρός, κυριαρχικός και εγωιστής κυβερνήτης. Είχε πολλές γυναίκες και ένα τεράστιο χαρέμι ​​σχεδόν σε κάθε μία μεγάλη πόλη. Του έφερνε παντρεμένες γυναίκες και κακοποιούσε ανηλίκους.

Ήταν παρών σε ειδωλολατρικές τελετουργίες όπου θυσιάζονταν άνθρωποι. Και εκτός από τη λαγνεία, τον ενδιέφερε μόνο ο πόλεμος. Εκείνα τα χρόνια, έκανε επιτυχημένες εκστρατείες κατά της Πολωνίας (ανέκτησε τις πόλεις Cherven), τους Βούλγαρους του Βόλγα, τους Yatvingians, καθώς και τους Vyatichi και Radimichi.

Ασυνήθιστη βάπτιση

Όπως λένε τα χρονικά, ο Χριστιανισμός εμφανίστηκε στη Ρωσία ως αποτέλεσμα μιας συνειδητής «επιλογής θρησκειών». Έτσι, κήρυκες θρησκειών όπως το Ισλάμ, ο Ιουδαϊσμός και ο Δυτικός «Λατινικός» Χριστιανισμός έφτασαν στην αυλή του Βλαντιμίρ. Όλα έγιναν ώσπου, μετά από συνομιλία με έναν φιλόσοφο από την Ελλάδα, ο πρίγκιπας έδωσε προτίμηση στον χριστιανισμό της βυζαντινής ιεροτελεστίας. Είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα αν αυτό είναι αλήθεια ή φαντασία. Ωστόσο, οι θρύλοι του Βλαντιμίρ ότι οι Γερμανοί πρεσβευτές έπρεπε να φύγουν επειδή «οι Ρώσοι δεν αποδέχτηκαν τη θρησκεία τους» αντικατοπτρίζουν τα γεγονότα του 960, όταν ο Γερμανός αυτοκράτορας έστειλε τον επίσκοπό του μαζί με ιερείς στην πριγκίπισσα Όλγα. Σύμφωνα με δυτικές πηγές, «μόλις επέζησαν». Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος διεξήγαγε κάποιες διαπραγματεύσεις στη Ρωσία με Δυτικούς Χριστιανούς σχετικά με τη μελλοντική θρησκεία.

Το 987, στο συμβούλιο των βογιαρών, ο πρίγκιπας του Κιέβου ανακοίνωσε την απόφασή του να «βαφτίσει τη Ρωσία σύμφωνα με τον ελληνικό νόμο». Την ίδια χρονιά, ο Βλαδίμηρος εισέβαλε στη βυζαντινή πόλη Χερσόνησο και, απειλώντας να καταλάβει την Κωνσταντινούπολη, ζήτησε για σύζυγό του την αδελφή των ηγεμόνων. Βυζαντινή Αυτοκρατορία- Πριγκίπισσα Άννα. Ο Κωνσταντίνος και ο Βασίλι συμφώνησαν στον γάμο της αδερφής τους με τον Βλαντιμίρ μόνο υπό την προϋπόθεση ότι θα αποδεχτεί την πίστη τους. Ο πρίγκιπας έδωσε το πράσινο φως. Σύμφωνα με το μύθο, ενώ η πριγκίπισσα πήγαινε στη Χερσόνησο, ο Βλαντιμίρ ξαφνικά τυφλώθηκε. Η Άννα αποφάσισε ότι αυτή ήταν η ουράνια τιμωρία και συμβούλεψε τον αρραβωνιαστικό της να βαφτιστεί το συντομότερο δυνατό. Και κατά τη διάρκεια της τελετής, ο πρίγκιπας φώναξε ξαφνικά "Είδα τον Αληθινό Θεό!" άνοιξε τα μάτια του. Τα έκπληκτα αγόρια έσπευσαν αμέσως να τον ακολουθήσουν για να βαφτιστεί.

Κατά τη βάπτιση, ο Βλαντιμίρ έλαβε ένα νέο όνομα - Βασίλι - προς τιμήν του αγίου αποστόλου. Την ίδια χρονιά έγινε στη Χερσόνησο η γαμήλια τελετή ενός Ρώσου πρίγκιπα και μιας Βυζαντινής πριγκίπισσας. Ως ένδειξη της εύνοιας και της αναγνώρισής του, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος επέστρεψε τη Χερσόνησο στους νόμιμους ιδιοκτήτες της. Ωστόσο, ζήτησε να χτιστεί ένας μεγάλος ναός στην πόλη προς τιμή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου.

Βάπτιση της Ρωσίας

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος (φωτογραφία πάνω) επέστρεψε στην πατρίδα του όχι μόνο με τη νέα του πριγκίπισσα, αλλά έφερε και κληρικούς της Κωνσταντινούπολης που άρχισαν να διαδίδουν τον Χριστιανισμό σε όλη την περιοχή. Ο πρίγκιπας πήρε από το Βυζάντιο εικόνες, βιβλία, εκκλησιαστικά σκεύη, καθώς και τα ιερά λείψανα του Ρωμαίου επισκόπου Θήβας και Κλήμη. Ο Βλαδίμηρος προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να ενισχύσει τους διακρατικούς δεσμούς μεταξύ Βυζαντίου και Ρωσίας.

Δώδεκα γιοι του πρίγκιπα, ολόκληρο το σπιτικό του, καθώς και πολλοί βογιάροι ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό. Και τότε ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος άρχισε να εξαλείφει εντελώς τον παγανισμό. Διέταξε την καταστροφή των ειδώλων και το κάψιμο των απίστων. Και αν στο Κίεβο η εξάπλωση του Χριστιανισμού πέρασε ειρηνικά και ήρεμα, τότε στο Novgorod, όπου ο Dobrynya ήταν ο κυβερνήτης του πρίγκιπα, ο λαός επαναστάτησε και έπρεπε να καταστείλει με τη βία. Ο Βλαντιμίρ διέταξε να αρχίσουν να χτίζονται ορθόδοξες εκκλησίες σε μέρη όπου προηγουμένως υπήρχαν πέτρινα είδωλα των ειδωλολατρών.

Αλλαγή στην εμφάνιση

Σύμφωνα με τους χρονικογράφους, μετά την αποδοχή του Χριστιανισμού, ο Βλαδίμηρος άλλαξε. Μετά την επιστροφή του από το Βυζάντιο, απελευθέρωσε αμέσως τις πρώην συζύγους του από το συζυγικό τους χρέος. Ορθόδοξες πηγές υποστηρίζουν ότι ακόμη και η Rogneda, που κάποτε προσπάθησε να τον σκοτώσει, προσφέρθηκε από τον πρίγκιπα να επιλέξει η ίδια τον μελλοντικό σύζυγό της. Όμως η γυναίκα αρνήθηκε και πήγε στο μοναστήρι.

Ο χαρακτήρας του πρίγκιπα άλλαξε επίσης. Έγινε ευγενικός, μαλακός, ελεήμων. Άρχισε να δείχνει ενδιαφέρον και γενναιοδωρία προς τους φτωχούς και τους μειονεκτούντες. Ενδιαφέρθηκε για τη συγγραφή βιβλίων και την εκκλησιαστική διδασκαλία.

Ο Ρώσος πρίγκιπας Βλαδίμηρος ο Κόκκινος Ήλιος, στο πρόσωπο του Βυζαντίου, βρήκε έναν πιστό και αξιόπιστο σύμμαχο που τον βοήθησε στην ενίσχυση του κράτους. Σε όλη του τη ζωή, ο ηγεμόνας φρόντιζε τους ανθρώπους του και αγωνίστηκε για την ασφάλεια και την ενότητά τους. Ο Βλαντιμίρ έκανε πολλές ακόμη εκστρατείες και κατέκτησε τεράστιες περιοχές στον Βόρειο Καύκασο, κατά μήκος των όχθες του Βόλγα και της Κασπίας Θάλασσας. Ο πρίγκιπας με πολλούς τρόπους ξεπέρασε ακόμη και τον μεγάλο πατέρα του Svyatoslav Igorevich.

Οικογένεια και προσωπική ζωή

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ο Βλαντιμίρ πριν από το βάφτισμά του ήταν γνωστός ως «ο μεγάλος ελεύθερος». Είχε περισσότερες από εκατό παλλακίδες και αρκετές επίσημες συζύγους. Έτσι, ο πρώτος ήταν ο Rogneda, από τον οποίο απέκτησε έναν γιο, τον Izyaslav. Υπήρχαν επίσης σύζυγοι «Τσέκες», με τις οποίες απέκτησε έναν γιο, τον Βίσεσλαβ και τον «Βούλγαρο».

Μια από τις παλλακίδες ήταν πρώην σύζυγοςτον αδερφό του Γιαροπόλκ, ο οποίος του γέννησε έναν γιο, τον Σβιατόπολκ τον Καταραμένο.

Μετά την αποδοχή του Χριστιανισμού, ο Βλαντιμίρ είχε δύο συζύγους. Η πρώτη είναι η Βυζαντινή πριγκίπισσα Άννα, που πέθανε το 1011. Μετά το θάνατό της, ο πρίγκιπας πήρε μια άλλη γυναίκα, το όνομα της οποίας, δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε.

Συνολικά, ο πρίγκιπας είχε δώδεκα γιους. Όλα τα παιδιά του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Κόκκινου Ήλιου, ακολουθώντας τον πατέρα τους, υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό.

Από πού προέρχεται αυτό το ψευδώνυμο;

Έτσι, μεταξύ του λαού ο πρίγκιπας ονομαζόταν Βαπτιστής, Άγιος και Μέγας. Όλα είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα εδώ. Γιατί όμως ο «Πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος»;

Υπάρχουν δύο παραλλαγές σε αυτό. Σύμφωνα με την πρώτη εκδοχή, ήταν τόσο παρατσούκλι επειδή άνοιξε μια νέα εποχή στην ιστορία όλων των Ανατολικών Σλάβων, έθεσε νέα θεμέλια για τον κλήρο για τους λαούς (Λευκορώσους, Ρώσους και Ουκρανούς).

Σύμφωνα με τη δεύτερη εκδοχή, ο Βλαντιμίρ αποφάσισε να οργανώσει μια γιορτή, στην οποία ήταν προσκεκλημένοι απλοί άνθρωποι από τις κοντινές πόλεις. Οι ζητιάνοι και οι φτωχοί ήρθαν στα δωμάτια του πρίγκιπα και πήραν φαγητό. Έτσι, ο πρίγκιπας κέρδισε την αγάπη και την εύνοια των ανθρώπων, οι οποίοι του έδωσαν το παρατσούκλι «ηλιοφάνεια».

Από τους θρύλους στον κινηματογράφο

Ο λαός σεβόταν και αγαπούσε τον πρίγκιπά του. Τραγούδια και θρύλοι γράφτηκαν γι' αυτόν. Τα τραγούδια μιλούν επίσης για τον θείο του Dobrynya Nikitich και για άλλους ήρωες και πολεμιστές του πρίγκιπα. Το πιο διάσημο έπος είναι ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος και τρεις ήρωες που πολεμούν ενάντια στο Φίδι Γκορίνιτς. Μάλλον όλοι τη γνωρίζουν. Στη λαογραφία, ο πρίγκιπας ονομάζεται «στοργικός», «λαμπρός» και «ένδοξος».

Το 2012 γυρίστηκε η ταινία "Prince Vladimir the Red Sun". Η εικόνα λέει για τον Ρώσο ηγεμόνα, για την περίοδο της ωριμότητας και του σχηματισμού του, για το βάπτισμα της Ρωσίας, για το θάνατο του Μπόρις και του Γκλεμπ και πολλά άλλα. Η ταινία «Prince Vladimir the Red Sun» είναι μια ταινία ντοκιμαντέρ που θα επιτρέψει στον θεατή να δει με τα μάτια του τις διάσημες τοιχογραφίες, εικόνες και πίνακες ζωγραφικής εκείνης της περιόδου.

Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς ο Μέγας Άγιος
Βασιλεία: 980-1015
Χρόνια ζωής: 947-1015

Μέγας Δούκας του Κιέβου, πολιτική και θρησκευτική προσωπικότητα, που έμεινε στην ιστορία της Ορθοδοξίας ως πρίγκιπας «ίσος με τους αποστόλους». έδωσε στον Χριστιανισμό το καθεστώς της κρατικής θρησκείας στη Ρωσία. Γνωστός και ως «Βαπτιστής της Ρωσίας».

Πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Μέγας - βιογραφία

Γιος του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Svyatoslav I Igorevich, ο οποίος, κατά τη διάρκεια της διαίρεσης του πριγκιπάτου του, έβαλε τον Βλαντιμίρ να βασιλεύει στο Νόβγκοροντ κατόπιν αιτήματος των Novgorodians το 969. Σύμφωνα με το μύθο, η μητέρα του Βλαντιμίρ είναι η οικονόμος της πριγκίπισσας Όλγα Μαλούσα.

Κατά τη διάρκεια του ενδοφυλικού πολέμου μεταξύ των δύο μεγαλύτερων αδελφών Yaropolk και Oleg, ο οποίος έληξε με το θάνατο του Oleg, ο Βλαντιμίρ φοβήθηκε τον πόθο του μεγαλύτερου αδελφού του για εξουσία και κατέφυγε "στο εξωτερικό" στους Βαράγγους. Επέστρεψε το 980, επικεφαλής της ομάδας των Βαράγγων με στόχο να επιστρέψει ό,τι είχε χαθεί. Ολοκλήρωσε το έργο του: έχοντας πάρει το Κίεβο, τον παρέσυρε από αυτό με τη βοήθεια του προδότη Yaropolk για διαπραγματεύσεις και τον σκότωσε.

Ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Μέγας του Κιέβου

Ενισχύοντας τη δύναμή του με τη βοήθεια των Βαράγγων, υπέταξε στο Κίεβο τους Βυάτιτσι, Ραντίμτσι και Γιατβίνγκιανς (φυλές που ζούσαν στα δυτικά της σημερινής Λευκορωσίας). Για να αντισταθεί με μεγαλύτερη επιτυχία στους νομάδες (Pechenegs, κ.λπ.), έχτισε φρούρια και χωμάτινες επάλξεις στα νότια σύνορα: κατά μήκος των ποταμών Desna, Irpen, Osetra, Sula, Trubezh. Τα χρονικά τονίζουν την πολεμική και τη σκληρότητα του Βλαντιμίρ του ειδωλολάτρη, ο οποίος δεν ήταν αντίθετος στις ανθρωποθυσίες.

Το 995, ο Βλαντιμίρ και ο στρατός του αναγκάστηκαν να φύγουν από τους Πετσενέγους κοντά στο Βασίλιεφ. το 997, όταν ο Βλαντιμίρ πήγε στο Νόβγκοροντ για να συγκεντρώσει στρατό, οι Πετσενέγκοι επιτέθηκαν στο Μπέλγκοροντ (η πόλη σώθηκε από θαύμα). Πολέμησε με τον Βόλγα Βουλγαρίας. Γνωστοί είναι και οι πόλεμοι του με το Βυζάντιο και την Πολωνία (εκστρατεία του 992).

Ήταν ο Βλαδίμηρος που ίδρυσε τα πρώτα σχολεία στη Ρωσία για τη διδασκαλία του γραμματισμού, αλλά αυτό έγινε υπό την επιρροή του Χριστιανισμού και για να μπορέσει να προετοιμάσει τους δικούς του Ρώσους ιερείς.

Βλαδίμηρος ο Μέγας - χρόνια βασιλείας

Πάνω απ 'όλα, ο Βλαντιμίρ έγινε διάσημος για το βάπτισμα της Ρωσίας, δηλαδή
με τις διαταγές του πολλοί άνθρωποι δέχτηκαν χριστιανική πίστη. Ήταν ειδωλολάτρης εκ γενετής και ανατροφής. Όταν νίκησε τον αδελφό του Yaropolk και άρχισε να βασιλεύει στο Κίεβο, διέταξε πρώτα την κατασκευή ενός ναού από τους πιο σημαντικούς ειδωλολατρικούς θεούς, συμπεριλαμβανομένου του θεού Περούν.

Σταδιακά, αποδείχθηκε ότι τα συμφέροντα του κράτους απαιτούσαν την υιοθέτηση μιας πίστης από όλους, μια πίστη που θα μπορούσε να ενώσει ανόμοιες φυλές σε έναν λαό για να αντισταθούν μαζί στους εχθρούς και να κερδίσουν τον σεβασμό των συμμάχων. Αλλά οι λαοί που ζούσαν γύρω από τη Ρωσία προσευχήθηκαν σε διαφορετικούς θεούς: Μουσουλμάνοι - Αλλάχ, Εβραίοι - Ιεχωβά, Χριστιανοί - Χριστιανός Θεός. Και παρόλο που όλοι αναγνώρισαν μόνο έναν αληθινό θεό, οι τελετουργίες και οι νόμοι τους ήταν διαφορετικοί.

Ως εκ τούτου, η επιλογή μιας από τις θρησκείες αποδείχθηκε πολύ δύσκολη. Σύμφωνα με τον μύθο, το 986 δέχθηκε πρεσβευτές από τη Βουλγαρία Βόλγα, τη Ρώμη, από τους Χαζάρους και τους Έλληνες, οι οποίοι τον κάλεσαν να δεχτεί, αντίστοιχα, τη μουσουλμανική, τη «λατινική» (δυτική χριστιανική), την εβραϊκή ή την «ελληνική» (ανατολικοχριστιανική) πίστη. .

Αφού άκουσε τους πάντες, συμπεριλαμβανομένου του Έλληνα «φιλόσοφου», εκείνος προσεχές έτοςέστειλε τους δικούς του απεσταλμένους για να δοκιμάσουν διαφορετικές θρησκείες και συνεπάρθη από την περίφημη ιστορία όσων επισκέφθηκαν το Βυζάντιο, μαγεμένοι από την «ουράνια» ομορφιά της τοπικής λατρείας (στην διαδρομή, οι μπόγιαροι και οι πρεσβύτεροι υπενθύμισαν στον πρίγκιπα τη χριστιανική επιλογή « η γιαγιά του Όλγα, η σοφότερη όλων των ανθρώπων»).

Χριστιανική Ρωσία υπό τον Μέγα Βλαδίμηρο

Τότε πήρε την τελική απόφαση, η οποία, σύμφωνα με μια άλλη, πιο πολιτικο-ρεαλιστική εκδοχή, οφειλόταν στο «θέμα Κορσούν», δηλ. εκστρατεία κατά του Βυζαντίου (κατακτητική ή συμμαχική, που σχετίζεται με την καταστολή της τοπικής εξέγερσης του διοικητή Φωκά), ως αποτέλεσμα της οποίας ο Βλαδίμηρος υιοθέτησε τον Χριστιανισμό, παντρεύοντας τη βυζαντινή πριγκίπισσα Άννα, την αδελφή του αυτοκράτορα Βασιλείου Β'.

Το 988, ο Βλαντιμίρ πήρε το Kherson (Korsun). Η βάπτιση του πρίγκιπα έγινε το 987/989 ακριβώς στη Χερσώνα, ενώ πήρε το νέο όνομα Βασίλι, προς τιμήν του αυτοκράτορα ως απόντα διαδόχου του. (Στην εκκλησιαστική παράδοση, το έτος βάπτισης είναι αποδεκτό ως το 988.) Επιστρέφοντας στη Ρωσία, ο πρίγκιπας έφερε μαζί του Έλληνες ιερείς, λειτουργικά βιβλία και σκεύη.

Οι βαπτίσεις στο Κίεβο έγιναν ευρέως διαδεδομένες, τα ειδωλολατρικά είδωλα καταστράφηκαν και οι πρώτες χριστιανικές εκκλησίες ανεγέρθηκαν (η ξύλινη εκκλησία του Αγίου Βασιλείου και η πέτρινη εκκλησία της Δεκατίας, προς τιμή της Μητέρας του Θεού· η τελευταία καθαγιάστηκε το 996). Τέλος, τα ίδια αυτά χρόνια ιδρύθηκε ειδική Μητρόπολη Κιέβου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως και πλήθος άλλων επισκοπών (Belgorod, Novgorod, Polotsk κ.λπ.).

Σύμφωνα με τα χρονικά, με την αποδοχή της νέας πίστης, ο χαρακτήρας του Βλαντιμίρ άλλαξε: γεμάτος με την αγάπη της Φιλοκαλίας, έγινε διάσημος για τη φιλανθρωπία του και τώρα αρνήθηκε να εκτελέσει ακόμη και εγκληματίες, προτιμώντας να πάρει πρόστιμο (virus) από αυτούς. Αυτό δεν τον εμπόδισε, έναν επιδέξιο πολεμιστή-στρατηγό, να αμυνθεί επιτυχώς κατά των Πετσενέγκων (εποικισμός των νότιων συνόρων για το σκοπό αυτό) και να αντιμετωπίσει την Πολωνία στη Γαλικία.

Με μεγάλο αριθμό συζύγων και παλλακίδων, ο Βλαντιμίρ είχε πολλά παιδιά. Η ιστορία αναφέρει τους ακόλουθους γιους: Βίσεσλαβ, Ίζιασλαβ, Γιαροσλάβ, Βσεβολόντ, Σβιατόσλαβ, Στάνισλαβ, Πόζβιζντ, Μπόρις, Γκλεμπ, Μστισλάβ, Σούντισλαβ και Σβιατόπολκ.

Το 995, ο Βλαντιμίρ χώρισε τη Ρωσία σε φέουδα και τα έθεσε υπό έλεγχο γιους. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτό ήταν το μεγαλύτερο λάθος όλων, το οποίο στη συνέχεια οδήγησε στον κατακερματισμό της Ρωσίας σε ξεχωριστά πριγκιπάτα και εμφύλιες διαμάχες.

Ο Βλαντιμίρ αποφάσισε να ξεκινήσει μια εκστρατεία κατά του Νόβγκοροντ για να τιμωρήσει τον επαναστατημένο γιο του Γιαροσλάβ, τον τοπικό πρίγκιπα, αλλά πέθανε στο προάστιο χωριό του Μπερέστοβο (κοντά στο Κίεβο) στις 15 Ιουλίου 1015 και θάφτηκε στην εκκλησία της δέκατης στο Κίεβο. .

Αγαπημένος ήρωας των λαϊκών επών, «Βλαδίμηρος ο κόκκινος ήλιος» Ο" αγιοποιήθηκε ως Άγιος Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ. Η εκκλησιαστική μνήμη εορτάζεται την ημέρα του θανάτου του, 15 (28) Ιουλίου.

Το 2017, η μεγαλειώδης ιστορική ταινία "Viking" κυκλοφόρησε στις ρωσικές οθόνες. Ήταν αφιερωμένο στον Μέγα Δούκα.

Ο πρίγκιπας Vladimir Svyatoslavovich, ο Vladimir the Great, ο Vladimir Yasnoe Solnyshko είναι ο πιο σημαντικός χαρακτήρας στη ρωσική ιστορία, ένας άγριος πολεμιστής και ένας ταλαντούχος πολιτικός που συνέβαλε τεράστια στην ενοποίηση των ρωσικών εδαφών. Βαπτιστής της Ρωσίας.

Η ακριβής ημερομηνία και ο τόπος γέννησης του Μεγάλου Δούκα πιθανώς γεννήθηκε το 955 - 960 στο χωριό Budyatin κοντά στο Κίεβο. Ο Βλαντιμίρ είναι απόγονος της μεγάλης οικογένειας Ρούρικ, νόθος γιος του πρίγκιπα Σβιατόσλαβ Ιγκόρεβιτς και της οικονόμου της πριγκίπισσας Όλγα Μαλούσι.

Η θυμωμένη πριγκίπισσα, έχοντας μάθει για τη μοιχεία της σκλάβας της με τον γιο της, έστειλε την έγκυο Malusha μακριά από τα μάτια της, αλλά δεν εγκατέλειψε τον εγγονό της - "robichich", τον γιο της σκλάβας. Όταν ο Βλαντιμίρ ήταν τριών ετών, τον πήγε στο Κίεβο και τον έδωσε να τον μεγαλώσει ο αδερφός της, Βοεβόδα Ντομπρίνια.

Νόβγκοροντ

Ο πρίγκιπας Svyatoslav ξόδεψε όλο τον χρόνο του σε στρατιωτικές εκστρατείες και δεν ενδιαφερόταν για τις εσωτερικές υποθέσεις των εδαφών υπό τον έλεγχό του. Ως εκ τούτου, μοίρασε τα εδάφη που του ανήκαν στους γιους του. Το Yaropolk πήρε το Κίεβο, ο Oleg πήρε την περιοχή Drevlyansky (σύγχρονη Λευκορωσία) και ο Vladimir πήρε το Novgorod.

Το 972, ο Svyatoslav Igorevich πέθανε σε μια μάχη με τους Pechenegs και οι κληρονόμοι του έγιναν οι νόμιμοι ιδιοκτήτες των κτημάτων τους. Σύντομα, όμως, άρχισε ένας εσωτερικός πόλεμος μεταξύ των αδελφών. Ο λόγος ήταν ο θάνατος του συμπολεμιστή του Yaropolk στα χέρια του Oleg. Ο θυμωμένος Yaropolk αποφάσισε να τιμωρήσει τον αδελφό του και να του αφαιρέσει τα εδάφη Drevlyan. Στην πρώτη κιόλας μάχη, ο στρατός του Όλεγκ ηττήθηκε και ο ίδιος πέθανε, συντρίβοντας στη γέφυρα από πολεμιστές που έφυγαν πανικόβλητοι. Ο Γιαροπόλκ προσάρτησε τα καταληφθέντα εδάφη στα υπάρχοντά του και έστρεψε το βλέμμα του στο Νόβγκοροντ.

Διαισθανόμενος τον κίνδυνο, ο Βλαντιμίρ κατέφυγε στους φίλους του Βαράγγους στη Σκανδιναβία και ο Γιαροπόλκ έγινε ο μοναδικός κυρίαρχος όλης της Ρωσίας. Όχι όμως για πολύ. Ο Βλαντιμίρ δεν έκατσε αδρανής απέναντι από τη θάλασσα. Βρήκε γρήγορα συμμάχους, συγκέντρωσε στρατό και δύο χρόνια αργότερα ανέκτησε το Νόβγκοροντ. Οι κάτοικοι της περιοχής υποδέχθηκαν τον πρίγκιπα με χαρά και εντάχθηκαν στις τάξεις της ομάδας του. Νιώθοντας τη δύναμή του, ο Βλαντιμίρ αποφάσισε να συνεχίσει να κατακτά ρωσικά εδάφη από τον αδελφό του.

Αρχικά, έστειλε τον στρατό του στα εδάφη Drevlyan που αιχμαλωτίστηκαν από τον αδελφό του από τον Oleg. Ο υπολογισμός αποδείχθηκε σωστός. Προκειμένου να κερδίσει επιτέλους μια βάση σε αυτές τις κτήσεις, ο πρίγκιπας αποφάσισε να παντρευτεί την κόρη του σημαίνοντος πρίγκιπα του Polotsk Rogvold Rogneda. Ωστόσο, η ομορφιά αρνήθηκε τον Βλαντιμίρ, αποκαλώντας τον δημόσια "γιο ενός σκλάβου" και προτίμησε να δει τον Yaropolk ως σύζυγό της. Η εκδίκηση του θυμωμένου Βλαντιμίρ ήταν τρομερή. Η ομάδα του κατέλαβε και κατέστρεψε το Polotsk μέχρι το έδαφος, και ο Rogvold και η οικογένειά του σκοτώθηκαν βάναυσα. Και πριν από αυτό, ο Βλαντιμίρ, με τη συμβουλή του πιστού μέντορα της Dobrynya, βίασε τη Rogneda μπροστά στους γονείς της.

Αμέσως μετά, έστειλε τα στρατεύματά του στο Κίεβο. Ο φοβισμένος Yaropolk δεν ήταν έτοιμος για μάχη και, έχοντας οχυρώσει την πόλη, προετοιμάστηκε για μια μακρά πολιορκία. Αλλά αυτό δεν ήταν μέρος των σχεδίων του αποφασισμένου Βλαντιμίρ, και κατάλαβε πώς να δελεάσει τον αδελφό του έξω από την πόλη με πονηριά. Ο πρίγκιπας δωροδόκησε τον κυβερνήτη Yaropolk Blud, ο οποίος τον έπεισε να καταφύγει στο Roden. Εκεί, ο Βλαδίμηρος, με το πρόσχημα των διαπραγματεύσεων, παρέσυρε τον αδελφό του σε ενέδρα και τον σκότωσε. Πήρε για σύζυγό του την έγκυο σύζυγο του Yaropolk, η οποία σύντομα γέννησε έναν γιο, τον Svyatopolk, και έγινε ο μοναδικός κυρίαρχος της Ρωσίας.

Πρίγκιπας του Κιέβου

Έχοντας προσθέσει τους πολεμιστές του Γιαροπόλκ στον στρατό του, ο Βλαντιμίρ μπήκε στο Κίεβο. Είχε ήδη αρκετούς δικούς του πολεμιστές για να αρνηθεί τη βοήθεια των Βαράγγων, που ήταν επίσης συνηθισμένοι να λεηλατούν τα εδάφη που είχαν καταληφθεί. Αλλά ο Βλαντιμίρ δεν επρόκειτο να παραδώσει το Κίεβο για λεηλασία. Ως εκ τούτου, αφήνοντας τον εαυτό του τους πιο αφοσιωμένους και ταλαντούχους συντρόφους, έστειλε τους υπόλοιπους στην Κωνσταντινούπολη, υποσχόμενος τους «χρυσά βουνά» και νέες ευκαιρίες για πλουτισμό. Και ο ίδιος ζήτησε από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα να τους πάρει στην υπηρεσία του και να τους πάει σε διάφορα μέρη, παρέχοντάς του έτσι στρατιωτική βοήθεια.

Η βασιλεία του Βλαντιμίρ στο Κίεβο. Μικρογραφία από το Χρονικό του Radzivilov

Έχοντας μεταρρυθμίσει τον στρατό του, ο πρίγκιπας άρχισε να ενισχύει τη δική του εξουσία. Αποφάσισε να λάβει ως βάση την ειδωλολατρική θρησκεία, η οποία υποτίθεται ότι δικαιολογούσε τον συνήθη άτακτο τρόπο ζωής του (ο πρίγκιπας είχε πέντε νόμιμες συζύγους και περίπου χίλιες παλλακίδες).

Ο Βλαντιμίρ έχτισε ένα ναό στο Κίεβο, όπου χτίστηκαν τεράστια είδωλα των κύριων ειδωλολατρικών θεών. Εκεί γίνονταν τακτικά τελετουργίες και θυσίες, οι οποίες, σύμφωνα με τον πρίγκιπα, υποτίθεται ότι ενίσχυαν τη δύναμή του. Η εικόνα του κύριου θεού Perun με ανθρώπινο κεφάλι σε κράνος και μουστάκι, που προσωποποιεί, προφανώς, τον ίδιο τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Τα πρώτα δέκα χρόνια της κυριαρχίας του στη Ρωσία σημαδεύτηκαν από πολυάριθμες νίκες επί των εξωτερικών εχθρών και την ένωση των ρωσικών εδαφών σε ένα ενιαίο κράτος.

Αλλά με την επέκταση των συνόρων προς τα δυτικά, το ζήτημα της αλλαγής της θρησκείας σε μια από τις πιο διαδεδομένες και προηγμένες γινόταν όλο και πιο επείγον. Ο Βλαντιμίρ ήταν ένας διορατικός πολιτικός και κατανοούσε ότι ο παγανισμός γινόταν εμπόδιο στην περαιτέρω ανάπτυξη της Ρωσίας. Ένας μεγάλος αριθμός οπαδών του Χριστιανισμού είχε εμφανιστεί από καιρό στα εδάφη του, μεταξύ των οποίων ήταν και η γιαγιά του Βλαντιμίρ, η πριγκίπισσα Όλγα.

Έχοντας ζυγίσει προσεκτικά τα υπέρ και τα κατά, μίλησε με σημαντικούς εκπροσώπους διαφόρων θρησκειών και διαβουλεύτηκε με σοφούς πρεσβυτέρους και ευγενείς, ο Βλαντιμίρ αποφάσισε να επιλέξει τον Χριστιανισμό, η υιοθέτηση του οποίου θα υπόσχεται πρόσθετα οφέλη για τη Ρωσία στις σχέσεις με το Βυζάντιο.

Προσωπική ζωή

Ο Βλαντιμίρ περισσότερες από μία φορές παρείχε στρατιωτική βοήθεια στους ηγεμόνες της Κωνσταντινούπολης, έτσι αποφάσισε να ζητήσει από την αδελφή τους για σύζυγο. Οι αυτοκράτορες συμφώνησαν με τον όρο να δεχτεί ο Ρώσος πρίγκιπας τον Χριστιανισμό. Ωστόσο, η πριγκίπισσα αντιτάχθηκε κατηγορηματικά στην απόφαση των αδελφών και αρνήθηκε να παντρευτεί έναν βάρβαρο και ένα κάθαρμα. Θυμωμένος ο Βλαδίμηρος έστειλε τους πολεμιστές του στην Ταυρίδα και πολιόρκησε την πόλη Κορσούν (τώρα Χερσόνησο της Σεβαστούπολης). Μετά από αυτό, ζήτησε ξανά το χέρι της πριγκίπισσας, αυτή τη φορά απειλώντας ότι αν αρνηθεί, η ίδια τύχη θα είχε και την Κωνσταντινούπολη. Οι αυτοκράτορες δεν είχαν άλλη επιλογή από το να πείσουν την Άννα και να την στείλουν στον γαμπρό, συνοδευόμενο από ιερείς.

Ο πολυτελής στολίσκος γάμου έφτασε σύντομα στο Korsun, όπου έγινε η βάπτιση του Βλαντιμίρ. Σύμφωνα με το μύθο, ο πρίγκιπας, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν σχεδόν τυφλός, ανέκτησε την όρασή του κατά τη διάρκεια της τελετής του βαπτίσματος και, εμποτισμένος με τη χάρη του Θεού, βάφτισε αμέσως τα αγόρια και τους πολεμιστές του. Εκεί, στο Korsun, πραγματοποιήθηκε ο γάμος της Άννας και του Βλαντιμίρ, ο οποίος έλαβε το όνομα Βασίλι στο βάπτισμα προς τιμήν ενός από τους αδελφούς της νύφης. Ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τους αυτοκράτορες της Κωνσταντινούπολης, ο πρίγκιπας τους επέστρεψε πλούσια γαμήλια δώρα και τους χάρισε απλόχερα το Korsun.

Επιστρέφοντας στο Κίεβο, ο Βλαντιμίρ βάφτισε αμέσως τους γιους του και μετά από λίγο τους κατοίκους της πόλης, συγκεντρώνοντάς τους στις όχθες του Δνείπερου. Έχοντας γίνει ζηλωτής Χριστιανός, ο πρίγκιπας διέταξε την καταστροφή του ναού των ειδωλολατρικών ειδώλων και την κατασκευή της εκκλησίας του Αγίου Βασιλείου σε αυτήν την τοποθεσία. Ταυτόχρονα, με τη συμμετοχή Βυζαντινών μαστόρων, ανεγέρθηκε ο Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ονομάστηκε Δεκατιανός προς τιμήν του δέκατου των κρατικών εσόδων, που ο Βλαδίμηρος διέταξε να δοθούν στην εκκλησία.

Ο πρίγκιπας έστειλε ιερείς και παιδαγωγούς σε όλα τα εδάφη του, οι οποίοι κλήθηκαν να διαδώσουν τη νέα πίστη στη Ρωσία. Ο Βλαδίμηρος απαρνήθηκε τις προηγούμενες συζύγους και τις παλλακίδες του και αναγνώρισε την Άννα ως τη μοναδική σύζυγο που του έδωσε ο Κύριος. Με τη βοήθειά της, ξεκίνησε εκπαιδευτικές δραστηριότητες, οργανώνοντας ειδικά εκπαιδευτικά ιδρύματα για Ρώσους ιερείς και δημοσίευσε ένα νέο εκκλησιαστικό καταστατικό, το οποίο ονομάστηκε Βιβλίο του Πιλότου. Μοίρασε απλόχερα γη για την ανέγερση εκκλησιών και μοναστηριών και απέκτησε μοναστήρι στο Άγιο Όρος για Ρώσους μοναχούς.

Κάτω από τον Βλαντιμίρ, κόπηκαν τα πρώτα ρωσικά χρυσά και ασημένια νομίσματα, χάρη στα οποία έφτασαν μέχρι εμάς οι εικόνες του πρίγκιπα. Ως αληθινός Χριστιανός, φρόντιζε τους φτωχούς και τους υποφέροντες, άνοιξε νοσοκομεία και σχολεία και μοίρασε βοήθεια σε φτωχούς και πεινασμένους.

Αλλά στα υπόλοιπα ρωσικά εδάφη η διαδικασία του εκχριστιανισμού δεν εξελίχθηκε τόσο ομαλά όσο στο Κίεβο. Ορισμένες περιοχές αρνήθηκαν να ακολουθήσουν τη νέα πίστη, η οποία προκάλεσε λαϊκές ταραχές και εξεγέρσεις που έπρεπε να κατασταλεί με τη βία. Διαφορετικά, ο πρίγκιπας υιοθέτησε μια μάλλον ειρηνική πολιτική, σταματώντας τις κατακτητικές του εκστρατείες και στρέφοντας όλη του την προσοχή στην ενίσχυση των συνόρων του κράτους. Την περίοδο αυτή χτίστηκαν πολλές οχυρωμένες πόλεις, στις οποίες βασίλευαν οι γιοι του.

Μόνο οι ατελείωτες επιδρομές των Πετσενέγκων ανάγκασαν τον Βλαντιμίρ να παίρνει περιοδικά τα όπλα.

Εχθρότητα μεταξύ γιων

Τα τελευταία χρόνια του Μεγάλου Δούκα επισκιάστηκαν από μια σύγκρουση μεταξύ των γιων του, η οποία οδήγησε σε έναν νέο εσωτερικό πόλεμο. Ο Βλαντιμίρ είχε δώδεκα γιους, ο καθένας από τους οποίους είχε τη δική του γη. Οι νεότεροι Boris και Gleb ήταν οι αγαπημένοι του πατέρα του, οπότε όταν ο Βλαντιμίρ αποφάσισε να κληροδοτήσει τον θρόνο στον Boris προς το τέλος της ζωής του, αυτό προκάλεσε την αγανάκτηση των μεγαλύτερων γιων Svyatopolk και Yaroslav.

Ο Svyatopolk, ο γιος της χήρας του Yaropolk, που υιοθετήθηκε από τον Βλαντιμίρ, μισούσε από την παιδική του ηλικία τον πρίγκιπα που σκότωσε τον πατέρα του. Έχοντας παντρευτεί την κόρη ενός Πολωνού πρίγκιπα και ζήτησε την υποστήριξη των Πολωνών, αποφάσισε να διεκδικήσει τον θρόνο παρά τη θέληση του Βλαντιμίρ. Το οικόπεδο ανακαλύφθηκε και ο Svyatopolk φυλακίστηκε σε ένα φρούριο.

Μετά από λίγο, ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ Γιαροσλάβ επαναστάτησε, αρνούμενος να αποτίσει φόρο τιμής στο Κίεβο. Ο Βλαντιμίρ οδήγησε προσωπικά τον στρατό και πήγε στη μάχη με τον γιο του, αλλά στο δρόμο αρρώστησε και πέθανε απροσδόκητα. Ο Svyatopolk εκμεταλλεύτηκε τη στιγμή και αποφάσισε να διεκδικήσει τον κενό θρόνο.

Ωστόσο, οι άνθρωποι του Κιέβου επαναστάτησαν και άρχισαν να απαιτούν να τοποθετηθεί ο Μπόρις στο θρόνο. Τότε ο Svyatopolk αποφάσισε να απαλλαγεί από τους ανταγωνιστές του και ύπουλα έστειλε μισθωτούς δολοφόνους στον Boris και τον Gleb. Το επόμενο θύμα του αιματηρού Svyatopolk ήταν ο αδελφός του Svyatoslav, ηγεμόνας των εδαφών Drevlyan. Ο Γιαροσλάβ έπρεπε να αντιμετωπίσει τον αλαζονικό αδερφό του. Επέλεξε μια εποχή που ο Svyatopolk δεν είχε την υποστήριξη του πολωνικού στρατού και μετέφερε την ομάδα του προς το Κίεβο. Ο Svyatopolk δεν απολάμβανε την αγάπη και την υποστήριξη των κατοίκων της πόλης, έτσι αναγκάστηκε να φύγει. Κατά τη διάρκεια της μάχης στον ποταμό Alt, ο πρίγκιπας σκοτώθηκε.

Μνήμη

Για τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ στη δημιουργία του ρωσικού κράτους, αγιοποιήθηκε. Κάθε χρόνο στις 15 Ιουλίου, η Ρωσία γιορτάζει την ημέρα μνήμης του, που είναι μια σημαντική θρησκευτική γιορτή. Μνημεία του Βαπτιστή της Ρωσίας ανεγέρθηκαν στο Κίεβο, στο Μπέλγκοροντ, στη Σεβαστούπολη και σε πολλές άλλες πόλεις και ένας μεγαλοπρεπής ναός χτίστηκε προς τιμήν του στην επικράτεια της Χερσονήσου.

Μνημείο στον Vladimir Svyatoslavich στη Μόσχα

Στις 4 Νοεμβρίου 2016, εγκαινιάστηκε στη Μόσχα το μεγαλύτερο μνημείο στον κόσμο του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, αφιερωμένο στη χιλιετία του θανάτου του.